Spisovatelé o své vlasti a svých dílech. V lyrických dílech se Rusko jeví jako drahá a bolestně známá vlast, vrtkavá, vroucí, vzlykající hlasitým smíchem, vše nasměrované do budoucnosti a připravené v každém okamžiku zapomenout na těžkou minulost.

Patriotismus může být pravdivý i nepravdivý
Pravý vlastenec se neodváží zradit svou vlast ani pod pohrůžkou smrti
Vlastenectví se projevuje v touze udělat svou rodnou zemi lepší, čistší a chránit ji před nepřítelem.
V době války lze nalézt obrovské množství nápadných příkladů projevu vlastenectví
Vlastenec je připraven i na ten nejbezohlednější čin, který může lidi alespoň trochu přiblížit k záchraně země
Skutečný vlastenec je věrný přísaze a svým vlastním morálním zásadám

Argumenty

M. Sholokhov „Osud člověka“. Během války Andrej Sokolov opakovaně dokázal, že si zaslouží být nazýván patriotem své země. Vlastenectví se projevilo v obrovskou moc vůle a hrdina. I pod pohrůžkou smrti při výslechu Müllerem se rozhodne zachovat svou ruskou důstojnost a ukázat Němci kvality skutečného ruského vojáka. Odmítnutí Andreje Sokolova pít německé zbraně k vítězství, navzdory hladomoru, je přímým důkazem toho, že je vlastenec. Zdá se, že chování Andreje Sokolova shrnuje sílu ducha a vytrvalost sovětský voják který skutečně miluje svou vlast.

L.N. Tolstého „Válka a mír“. V epickém románu je čtenář postaven před koncept pravdivého a falešné vlastenectví. Všichni představitelé Bolkonských a Rostovských rodin, stejně jako Pierre Bezukhov, lze nazvat skutečnými vlastenci. Tito lidé jsou připraveni kdykoli bránit svou vlast. Princ Andrei, i když byl zraněn, jde do války, již nesní o slávě, ale jednoduše brání svou vlast. Pierre Bezukhov, který vlastně nerozumí ničemu o vojenských operacích, jako správný vlastenec zůstává v Moskvě zajat nepřítelem, aby zabil Napoleona. Nikolai a Petya Rostov bojují a Natasha nešetří vozíky a dává je k přepravě raněných. Vše nasvědčuje tomu, že tito lidé jsou důstojnými dětmi své země. To se nedá říct o Kuraginech, kteří jsou vlastenci jen slovy, ale svá slova nepodkládají činy. O vlastenectví mluví jen pro svůj vlastní prospěch. V důsledku toho ne každý, od koho slyšíme o vlastenectví, může být nazýván skutečným patriotem.

A.S. Pushkin „Kapitánova dcera“. Pjotr Grinev si ani nedokáže připustit myšlenku přísahat věrnost podvodníkovi Pugačevovi, ačkoliv mu to hrozí smrtí. Je to čestný muž, věrný své přísaze a slovu, skutečný voják. Přestože je Pugačev k Petru Grinevovi laskavý, mladý voják se mu nesnaží zalíbit ani neslibuje, že se jeho lidu nedotkne. V nejvíce obtížné situace Pyotr Grinev odolává útočníkům. A ačkoli se hrdina více než jednou obrátí na Pugacheva o pomoc, nemůže být obviněn ze zrady, protože to vše dělá, aby zachránil Mashu Mironovou. Petr Grinev – opravdový patriot, připravený položit život za svou vlast, jak dokazují jeho činy. Obvinění ze zrady, která jsou proti němu vznesena u soudu, jsou falešná, a proto nakonec spravedlnost zvítězí.

V. Kondratyev „Sashka“. Sashka je člověk, který bojuje nezištně, in plnou silou. A přestože nepřátele bije nenávistí, smysl pro spravedlnost hrdinu donutí nezabít zajatého Němce, svého vrstevníka, který se nečekaně ocitl ve válce. To samozřejmě není zrada. Sashkovy myšlenky při pohledu na Moskvu, nezajatou nepřítelem, potvrzují, že je skutečným vlastencem. Při pohledu do města, ve kterém je téměř stejný život v plném proudu, si hrdina uvědomuje, jak důležité je to, co udělal v první linii. Sashka je připraven bránit svou rodnou zemi, protože chápe, jak je důležitá.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Ochrana pro kozáky vlast je základem existence. Ne nadarmo se v díle říká, že je těžké odolat síle naštvaných kozáků. Starý Taras Bulba je skutečný vlastenec, který netoleruje zradu. Dokonce zabíjí své vlastní nejmladší syn Andriy, který přešel na stranu nepřítele kvůli své lásce ke krásné Polce. Taras Bulba nebere v úvahu vlastní dítě, protože jeho mravní zásady jsou neotřesitelné: zradu vlasti nelze ničím ospravedlnit. To vše potvrzuje, že Taras Bulba se vyznačuje smyslem pro vlastenectví, jako ostatní skuteční kozáci, včetně Ostapa, jeho nejstaršího syna.

NA. Tvardovský „Vasily Terkin“. Obraz Vasilije Terkina slouží jako ideální ztělesnění prostého sovětského vojáka, připraveného kdykoli provést čin, aby přiblížil vítězství nad nepřítelem. Přeplavat ledovou řeku pokrytou ledem a předat potřebné pokyny na druhý břeh Terkina nic nestojí. On sám to jako výkon nepovažuje. A podobných akcí se voják během celé práce dopouští nejednou. Bezpochyby ho lze nazvat skutečným patriotem, který bojuje za světlou budoucnost své země.

Příběhy o vlasti, o naší ruské zemi, o nekonečných rozlohách vlast v dílech ruských klasiků slavných spisovatelů a učitelé Michail Prishvin, Konstantin Ushinsky, Ivan Shmelev, Ivan Turgenev, Ivan Bunin, Evgeny Permyak, Konstantin Paustovsky.

Moje vlast (ze vzpomínek na dětství)

Prishvin M.M.

Moje matka vstávala brzy, ještě před sluncem. Jednoho dne jsem také vstal před sluncem, abych za úsvitu nastražil léčku pro křepelky. Matka mě pohostila čajem s mlékem. Toto mléko se vařilo v hliněném hrnci a navrchu bylo vždy pokryto rudou pěnou a pod touto pěnou bylo neuvěřitelně chutné a čaj byl díky tomu úžasný.

Tato dobrota rozhodla o mém životě dobrá strana: Začal jsem vstávat před sluncem, abych s maminkou popíjel lahodný čaj. Kousek po kousku jsem si na dnešní ranní vstávání tak zvyknul, že jsem přes východ slunce už nemohl spát.

Pak jsem ve městě vstával brzy a teď píšu vždycky brzy, když jsem celý zvířecí a flóra probouzí a také začíná pracovat svým vlastním způsobem.

A často, často přemýšlím: co kdybychom vstali se sluncem pro naši práci! Kolik zdraví, radosti, života a štěstí by pak přišlo k lidem!

Po čaji jsem šel lovit křepelky, špačky, slavíky, kobylky, hrdličky a motýly. Tehdy jsem neměl zbraň a ani teď není zbraň při mém lovu nutná.

Můj lov byl tehdy a nyní - v nálezech. Bylo potřeba najít v přírodě něco, co jsem ještě neviděl a s tím se snad nikdo v životě nesetkal...

Moje farma byla velká, cest bylo nespočet.

Moji mladí přátelé! Jsme pány své přírody a ta je pro nás zásobárnou slunce s velkými poklady života. Tyto poklady je třeba nejen chránit, ale také je otevřít a ukázat.

Potřebné pro ryby čistou vodu- Budeme chránit naše nádrže.

V lesích, stepích a horách jsou různá cenná zvířata - budeme chránit naše lesy, stepi a hory.

Pro ryby - voda, pro ptáky - vzduch, pro zvířata - les, step, hory.

Ale člověk potřebuje vlast. A chránit přírodu znamená chránit vlast.

Naše vlast

Ushinsky K.D.

Naše vlast, naše vlast je Matka Rusko. Rusku říkáme Vlast, protože v něm naši otcové a dědové žili od nepaměti.

Říkáme tomu vlast, protože jsme se v ní narodili. Mluví naším rodným jazykem a vše v něm je pro nás přirozené; a jako matka - protože nás nakrmila svým chlebem, napojila nás svými vodami, naučila nás její řeči, jako matka nás chrání a chrání před všemi nepřáteli.

Naše vlast je velká - Svatá ruská země! Od západu k východu se táhne téměř jedenáct tisíc mil; a od severu k jihu čtyři a půl.

Rus se nerozkládá v jedné, ale ve dvou částech světa: v Evropě a v Asii...

Na světě je mnoho a kromě Ruska všemožné dobré státy a země, ale člověk má jednu porodní matka- Má jednu vlast.

Ruská píseň

Ivan Šmelev

Těšil jsem se na léto a pozoroval jeho příchod podle mi dobře známých znamení.

Nejčasnější předzvěstí léta byla pruhovaná taška. Vytáhli ho z obrovské truhly prosycené vůní kafru a vysypali z ní hromadu plátěných bund a kalhot, aby si je vyzkoušeli. Musel jsem dlouho stát na jednom místě, sundat to, nasadit, zase sundat a zase nasadit, přitom mě otočili, přišpendlili, spustili a pustili - „půl palce .“ Potil jsem se a točil se a za dosud neexponovanými rámy se pohupovaly topolové větve s poupaty zlatými od lepidla a nebe se radostně zmodralo.

Druhým a důležitým znakem jara-léta byl vzhled rusovlasého malíře, který voněl jarem samotným - tmelem a barvami. Malíř přišel postavit rámy - "propustit jaro" - opravit. Vždy se náhle objevil a zachmuřeně řekl a zakymácel se:

No a kde tu něco máte?...

A s takovým vzduchem vytrhl dláta zpoza stuhy své špinavé zástěry, jako by ho chtěl bodnout. Pak začal strhávat tmel a zlostně předl pod vousy:

A-ah a te-we-nay le-tak...

Ano jo a te-we-na-ay...

Aha a ve tmě...

A ve stejném... my-my-mm!..

A zpíval hlasitěji. A ať už proto, že všechno, co zpíval, bylo o temném lese, nebo proto, že skákal a vzdychal, zuřivě se díval zpod obočí, připadal mi velmi děsivý.

Pak jsme ho dobře poznali, když mého kamaráda Vasku tahal za vlasy.

Tak to bylo.

Malíř pracoval, obědval a usnul na střeše vchodu na slunci. Když malíř předl temným lesem, kde „sy-toya-la ach ano a so-senka“, usnul, aniž by řekl cokoli dalšího. Ležel na zádech a jeho rudé vousy hleděly k obloze. Abychom měli větší vítr, vylezli jsme s Vaskou také na střechu, abychom pustili „mnicha“ dovnitř. Ale ani na střeše nefoukalo. Potom Vaska, která neměla nic lepšího na práci, začala lechtat malířovy holé paty brčkem. Ale byly pokryty šedou a tvrdou kůží jako tmel a malíře to nezajímalo. Pak jsem se naklonil k malířovu uchu a třesoucím se tenkým hlasem zazpíval:

A-ah a v tom-my-nom le-uh...

Malířova ústa se zkroutila a zpod rudého kníru se mu na suché rty vkrádal úsměv. Muselo mu to být příjemné, ale stále se neprobudil. Potom Vaska navrhl, aby se na malíři pořádně zapracoval. A stejně jsme začali.

Vaska vytáhl na střechu velký štětec a kbelík barvy a natřel malířovy paty. Malíř kopl a uklidnil se. Vaska se zašklebil a pokračoval. Kolem kotníků obkreslil zelený náramek a já opatrně nalakoval palce a nehty.

Malíř sladce chrápal, pravděpodobně z rozkoše.

Potom Vaska kolem malíře nakreslil široký „začarovaný kruh“, přidřepl si a začal přímo přes malířovo ucho zpívat píseň, kterou jsem s potěšením zachytil:

Zrzka se zeptala:

Jak sis leskl vousy?

Nejsem barva, nejsem tmel,

Ležel jsem na slunci!

Ležel jsem na slunci

Nechal si vousy nahoru!

Malíř se pohnul a zívl. Zmlkli jsme a on se otočil na bok a namaloval se. Tam se to stalo. Zamával jsem oknem vikýře a Vaska uklouzla a spadla malíři do tlapek. Malíř Vaskovi vynadal a vyhrožoval mu, že ho ponoří do kbelíku, ale brzy se pobavil, pohladil Vasku po zádech a řekl:

Neplač, ty hlupáku. Stejný roste v mé vesnici. Jaké plýtvání barvou majitele, ty bláho... a ještě řve!

Od té chvíle se malíř stal naším přítelem. Zazpíval nám celou písničku o temném lese, jak pokáceli borovici, jak "hej, jak je dobré, že dobrý člověk jde do cizího vzdáleného místa!" Byla to dobrá písnička. A zpíval to tak žalostně, že jsem si myslel: zpíval to sám sobě? Zpíval i další písně - o „temné podzimní noci“, o „bříze“ a také o „čistém poli“...

Poprvé jsem tehdy na střeše chodby pocítil pro mě do té doby neznámý svět - melancholii a svobodu, ukrytou v ruské písni, duši mého rodného lidu, neznámou ve svých hlubinách, něžnou i drsnou, zakrytou s hrubým županem. Pak se mi na střeše vchodu, za vrkání skalních holubic, za tupých zvuků malířské písně, otevřel. nový svět- a ta jemná a drsná ruská povaha, ve které duše touží a na něco čeká... Tehdy, v mých začátcích, - snad poprvé - jsem pocítil sílu a krásu lidové slovo Rus, jeho měkkost, náklonnost a rozlehlost. Prostě to přišlo a něžně spadlo do duše. Pak jsem ho poznal: jeho sílu a sladkost. A stále ho poznávám...

Obec

Ivan Turgeněv

Poslední červnový den; na tisíc mil kolem Ruska je naše rodná země.

Celá obloha je plná rovnoměrné modři; Je na něm jen jeden mrak – buď plovoucí, nebo tající. Klid, teplo... vzduch je čerstvé mléko!

Skřivani zvoní; praštění holubi coo; vlaštovky se tiše vznášejí; koně funí a žvýkají; psi neštěkají a tiše stojí a vrtí ocasem.

A voní to jako kouř, tráva, trochu dehtu a trochu kůže. Rostliny konopí již vstoupily v platnost a uvolňují svého těžkého, ale příjemného ducha.

Hluboká, ale mírná rokle. Po stranách jsou v několika řadách vrby velkohlavé, dole rozpukané. Potok protéká roklí; na jejím dně se zdá, že se drobné oblázky chvějí lehkými vlnkami. V dálce, na konci země a nebe, je namodralá čára velké řeky.

Podél rokle - na jedné straně jsou úhledné stodoly, kóje s pevně zavřenými dveřmi; na druhé straně je pět nebo šest borových chýší s prkennými střechami. Nad každou střechou je vysoká tyč pro ptačí budku; nad každou verandou je vyřezávaný železný hřeben se strmou hřívou. Nerovná skla oken se třpytí barvami duhy. Na okenicích jsou malované džbány s kyticemi. Před každou chýší je ozdobná lavička; na troskách se kočky schoulily do klubíčka, průhledné uši nastražené; za vysokými peřejemi se vestibul chladně zatemňuje.

Ležím na samém okraji rokle na rozprostřené dece; Všude kolem jsou celé haldy čerstvě posečeného, liknavě vonícího sena. Šikovní majitelé rozházeli seno před chatrče: nechte ho ještě trochu proschnout na prudkém slunci, a pak jděte do stodoly! Bude se na něm krásně spát!

Z každé hromady trčí kudrnaté dětské hlavy; chocholaté slepice hledají pakomáry a hmyz v seně; štěně s bílými rty se potácí ve spletitých stéblech trávy.

Světlovlasí chlápci v čistých košilích s nízkým páskem, v těžkých botách s lemováním si vyměňují sprostá slova, opírají se hrudí o nezapřažený vozík a usmívají se jeden na druhého.

Z okna se dívá buclatá mladá žena; směje se buď jejich slovům, nebo povyku chlapů na hromadě sena.

Další slepice se silnýma rukama táhne ze studny velké mokré vědro... Vědro se chvěje a houpe se na laně a pouští dlouhé ohnivé kapky.

Stará hospodyňka přede mnou stojí v novém kostkovaném kabátě a nových kočkách.

Velké foukané korálky ve třech řadách omotané kolem jejího tmavého tenkého krku; šedá hlava je svázána žlutým šátkem s červenými skvrnami; visel nízko nad zastřenýma očima.

Ale staré oči se přívětivě usmívají; Celá vrásčitá tvář se usmívá. Tea, stará paní táhne na sedmou dekádu... a teď vidíš: ve své době to byla kráska!

Roztahování opálených prstů pravá ruka, drží hrnec studeného, neodstředěného mléka přímo ze sklepa; stěny hrnce jsou pokryty kapkami rosy, jako korálky. V dlani své levé ruky mi stará žena přináší velký kus dalšího teplý chléb. "Jezte pro své zdraví, hostující!"

Kohout náhle zakokrhal a pilně zamával křídly; zamčené tele v odpověď pomalu zabňučelo.

Ach, spokojenost, mír, přemíra ruské svobodné vesnice! Ó, mír a milost!

A já si říkám: proč potřebujeme kříž na kopuli Hagia Sophia v Car-Gradu a všechno, o co my, lidé z města, usilujeme?

Sekačky

Ivan Bunin

Šli jsme spolu vysoká silnice, a kosili v mladém březovém lese poblíž ní - a zpívali.

Bylo to dávno, bylo to nekonečně dávno, protože život, který jsme v té době všichni žili, se už navždy nevrátí.

Kosilo se a zpívalo a celý březový les, který ještě neztratil na hustotě a svěžesti, stále plný květin a vůní, na ně hlasitě odpovídal.

Všude kolem nás byla pole, divočina středního, prvotního Ruska. Bylo pozdní odpoledne červnového dne... Stará vysoká cesta, zarostlá křovím, prosekaná mrtvými vyjetými kolejemi, stopami dávného života našich otců a dědů, se před námi táhla do nekonečné ruské dálky. Slunce se sklánělo k západu, začalo zapadat do krásných světlých mraků, zjemňovalo modř za vzdálenými kopci polí a vrhalo velké světelné sloupy k západu slunce, kde už byla obloha zlatá, jak se píše na kostelních malbách. Vpředu bylo šedivé stádo ovcí, na hranici seděl starý pastýř s pastýřem a pletl bič... Zdálo se, že v tomto nebyl a nikdy nebyl ani čas, ani jeho dělení na staletí, na roky. zapomenutá nebo požehnaná země. A kráčeli a zpívali mezi jeho věčným polním tichem, jednoduchostí a primitivností s jakousi epickou svobodou a nezištností. A březový les jejich píseň přijal a uchopil stejně volně a volně, jako zpívali.

Byli „vzdálení“ od Rjazaně. Malý artel z nich prošel našimi oryolskými místy, pomáhal našim seníkům a stěhoval se do nižších řad, aby si během pracovní sezóny vydělal peníze ve stepích, ještě úrodnějších než naše. A byli bezstarostní, přátelští, protože lidé jsou na dlouhé a dlouhé cestě, na dovolené od všech rodinných a ekonomických vazeb, byli „chtiví pracovat“, nevědomě se radovali z její krásy a efektivity. Byli jaksi starší a pevnější než naši – ve zvyku, ve zvyku, v jazyce – upravení a hezčí oblečení, s měkkými koženými návleky na boty, bílými dobře pletenými botami, čistými kalhotami a košilemi s červenými červenými límečky a stejnými klínky.

Před týdnem sekali v lese nejblíže k nám a já jsem viděl na koni, jak šli do práce, když měli poledne: pili z dřevěných džbánů pramenitá voda, - tak dlouho, tak sladce, jak pijí jen zvířata a dobří, zdraví ruští selští dělníci, - pak se pokřižovali a vesele běželi na místo s bílými, lesklými, žiletkovými copánky na ramenou, jak běželi vstoupili do řady se jim všechny copánky pustily najednou, široce, hravě, a šly, šly ve volném, rovnoměrném sledu. A na zpáteční cestě jsem viděl jejich večeři. Seděli na čerstvé mýtině poblíž vyhaslého ohně a pomocí lžiček vytahovali z litiny kousky čehosi růžového.

Řekl jsem:

Chléb a sůl, ahoj.

Odpověděli srdečně:

Hodně zdraví, nemáš zač!

Mýtina sestoupila do rokle a odhalila tiché světlo zelené stromy Západ. A najednou, když jsem se podíval blíž, viděl jsem s hrůzou, že to, co jedli, byly muchomůrkové houby, strašné svou drogou. A oni se jen smáli:

To je v pořádku, jsou sladké, čisté kuře!

Nyní zpívali: "Odpusť mi, sbohem, drahý příteli!" - pohyboval se březovým lesem, bezmyšlenkovitě ho zbavoval husté trávy a květin a zpíval, aniž by si toho všiml. A my jsme stáli a poslouchali je s pocitem, že na tuto podvečerní hodinu nikdy nezapomeneme a nikdy nepochopíme, a hlavně úplně nevyjádříme, v čem tkví úžasné kouzlo jejich písně.

Jeho kouzlo bylo v ohlasech, ve zvučnosti březového lesa. Jeho krása spočívala v tom, že v žádném případě nebyl sám o sobě: byl spojen se vším, co jsme my a oni, tito rjazaňští sekači, viděli a cítili. Krása byla v tom nevědomém, ale pokrevním vztahu, který byl mezi nimi a námi - a mezi nimi, námi a tímto obilným polem, které nás obklopovalo, tímto polním vzduchem, který oni i my dýchali od dětství, dnes pozdě odpoledne, tyto mraky v již narůžovělý západ s tímto zasněženým, mladým lesem, plným medových bylinek po pás, nesčetných divokých květin a bobulí, které neustále sbírali a jedli, a tato velká silnice, její prostornost a rezervovaná vzdálenost. Krása byla v tom, že jsme všichni byli dětmi naší vlasti a byli všichni spolu a všichni jsme se cítili dobře, klidně a láskyplně bez jasného pochopení našich pocitů, protože je nepotřebujeme, neměli bychom jim rozumět, když existují. A bylo v tom i kouzlo (tehdy námi již zcela nepoznané), že tato vlast, tato naše společný dům bylo Rusko a že jen její duše mohla zpívat tak, jak zpívali sekačky v tomto březovém lese a odpovídaly na každý jejich nádech.

Krása byla v tom, že jako by se vůbec nezpívalo, ale jen vzdechy, vztyčení mladé, zdravé, melodické hrudi. Jedno prso zpívalo, jako se kdysi zpívaly písně jen v Rusku a s tou spontánností, s tou nesrovnatelnou lehkostí, přirozeností, která byla pro píseň charakteristická pouze pro Rusa. Bylo cítit, že ten muž je tak svěží, silný, tak naivní v neznalosti svých předností a talentů a tak plný zpěvu, že mu stačilo jen zlehka povzdechnout, aby celý les odpověděl na takový laskavý a láskyplný a někdy odvážný a mocný. zvučnost, kterou ho tyto vzdechy naplnily.

Pohybovali se bez sebemenší námahy, házeli kolem sebe kosy, vystavovali před sebou mýtiny do širokých půlkruhů, sekali, vyráželi plochy pařezů a keřů a vzdychali bez sebemenší námahy, každý po svém, ale v obecný vyjadřující jednu věc, dělat z rozmaru něco jednotného, zcela integrálního, neobyčejně krásného. A krásné s velmi zvláštní, čistě ruskou krásou byly ty pocity, které vyprávěli svými povzdechy a poloslovy spolu s odpovídající vzdáleností, hloubkou lesa.

Samozřejmě se „rozloučili, rozloučili se“ se svou „milovanou stránkou“ a se svým štěstím, s nadějemi a s tím, s kým bylo toto štěstí spojeno:

Odpusť mi, sbohem, drahý příteli,

A, miláčku, sbohem, malá strana! -

každý vzdychal jinak, s různou mírou smutku a lásky, ale se stejnou bezstarostnou, beznadějnou výčitkou.

Odpusť mi, sbohem, můj drahý, nevěrný,

Stalo se mé srdce pro tebe černější než špína? -

říkali, stěžovali si a toužili různými způsoby, jinakúdery do slov a najednou všichni najednou splynuli v naprosto souhlasném pocitu téměř slasti tváří v tvář své smrti, mladické drzosti tváří v tvář osudu a jakési mimořádné, vše odpouštějící velkorysosti - jako by otřásali svou hlavy a házet to na celý les:

Pokud nemiluješ, nejsi hodný, Bůh s tebou,

Pokud najdete něco lepšího, zapomenete! -

a po celém lese to reagovalo na přátelskou sílu, svobodu a hruď zvučnost jejich hlasů, strnulo a znovu, hlasitě hřmělo, zvedlo:

Oh, když najdeš něco lepšího, zapomeneš,

Pokud najdete něco horšího, budete toho litovat!

V čem ještě spočívalo kouzlo této písně, její nevyhnutelná radost přes všechnu její zdánlivou beznaděj? Faktem je, že člověk v tuto beznaděj stále nevěřil a nemohl uvěřit pro svou sílu a nevinnost. "Ach ano, všechny cesty jsou pro mě uzavřené, mladý muži!" - řekl a sladce truchlil. Ale ti, kteří opravdu nikam nemají cestu ani cestu, sladce nepláčou a nezpívají o svých smutcích. "Odpusť mi, sbohem, má drahá stránka!" - řekl muž - a věděl, že koneckonců pro něj neexistuje žádné skutečné oddělení od ní, od jeho vlasti, že bez ohledu na to, kam ho osud zavane, jeho rodná obloha bude stále nad ním a kolem něj - bezmezný rodná Rus, pro něj katastrofální, rozmazlený snad jen svou svobodou, prostorem a pohádkovým bohatstvím. "Rudé slunce zapadlo za temné lesy, ach, všichni ptáci ztichli, všichni se posadili na svá místa!" Mé štěstí skončilo, povzdechl si, temná noc se svou divočinou mě obklopuje, - a přesto jsem cítil: je tak blízko této divočině, je pro něj živý, panenský a plný magických sil, že všude má přístřeší, nocleh, něčí přímluva, něčí laskavá péče, něčí hlas, který šeptá: "Neboj, ráno je moudřejší než večer, nic pro mě není nemožné, spi dobře, dítě!" - A ze všech druhů potíží mu podle jeho víry pomohli ptáci a lesní zvířata, krásné a moudré princezny a dokonce i samotná Baba Yaga, která ho litovala „kvůli jeho mládí“. Byly pro něj létající koberce, neviditelné klobouky, tekly mléčné řeky, ukrývaly se polodrahokamy, klíče všech smrtelných kouzel byly klíče věčně živé vody, znal modlitby a kouzla, zázračná, opět podle své víry, odletěl z vězení, vrhl se jako jasný sokol, zasáhl vlhkou Matku Zemi, husté divočiny, černé bažiny, létající písky ho bránily před úskočnými sousedy a nepřáteli - a milosrdný Bůh mu odpustil všechny odvážné hvizdy, ostré, horké nože...

V této písni, říkám, byla ještě jedna věc - to jsme my i oni, tito ryazanští muži, v hloubi duše dobře věděli, že jsme byli v těch dnech nekonečně šťastní, nyní nekonečně vzdálení - a neodvolatelní. Neboť všechno má svůj čas - pohádka minula i nás: naši dávní přímluvci nás opustili, slídící zvířata uprchla, prorockí ptáci se rozprchli, vlastnoručně složené ubrusy se složily, modlitby a kouzla byly znesvěceny, Matka sýr Země vyschla, životodárná prameny vyschly - a přišel konec, hranice Božího odpuštění.

Pohádka o našem rodném Urale

Jevgenij Permyak

Nesmyslů je v této pohádce víc než dost. Do zapomenutého temné časy Tento příběh byl vytvořen něčím jazýčkem a rozšířil se po celém světě. Její život byl takový. Malomalskoye. Místy se schovávala, místy žila až do našeho věku a dostala se mi do uší.

Nenechte tuto pohádku promarnit! Někde, někomu to možná bude stačit. Pokud zakoření, nechejte to žít. Ne - moje věc je moje strana. Za co jsem koupil, za to prodávám.

Poslouchat.

Jakmile naše země ztvrdla, jak se země oddělila od moří, byla osídlena všemi druhy zvířat a ptáků a z hlubin země, ze stepí kaspické oblasti, se vyšplhal zlatý had had. S křišťálovými šupinami, polodrahokamovým odstínem, ohnivým vnitřkem, rudnými kostmi, měděným žilkováním...

Rozhodl se opásat zemi sám sebou. Otěhotněla jsem a doplazila se z kaspických poledních stepí do studených půlnočních moří.

Plazil se více než tisíc mil jako na provázku a pak se začal kývat.

Zřejmě to bylo na podzim. Našla ho celá noc. V žádném případě! Jako ve sklepě. Zarya ani nestuduje.

Běžec se zavrtěl. Odbočil od řeky Usa k Ob a zamířil k Yamalu. Studený! Vždyť vyšel z horkých, pekelných míst. Šel jsem doleva. A ušel několik set mil a uviděl varjažské hřebeny. Zjevně je had neměl rád. A rozhodl se letět přímo přes led studených moří.

Zamával, ale ať je led jakkoli tlustý, vydrží takový kolos? Nemohl jsem to vydržet. Popraskané. Osel.

Pak se Had potopil na dno moře. Co mu vadí ta nesmírná tloušťka! Břichem se plazí po mořském dně a hřeben se tyčí nad mořem. Tenhle se neutopí. Je prostě zima.

Bez ohledu na to, jak horká je ohnivá krev Hada hada, bez ohledu na to, jak vroucí je všechno kolem, moře stále není vanou s vodou. Nezahřeješ to.

Běžec se začal ochlazovat. Z hlavy. No, když vám nastydne hlava, je to konec vašeho těla. Začal otupovat a brzy úplně zkameněl.

Z ohnivé krve se v něm stal olej. Maso - v rudách. Žebra jsou jako kameny. Z obratlů a hřebenů se staly skály. Váhy - drahokamy. A všechno ostatní – vše, co existuje v hlubinách země. Od soli po diamanty. Od šedé žuly po vzorované jaspisy a mramory.

Uplynula léta, uplynula staletí. Zkamenělý obr zarostl bujným smrkovým lesem, borovou rozlohou, cedrovou zábavou, modřínovou krásou.

A teď už nikoho nenapadne, že hory byly kdysi živým hadem-hadem.

A roky plynuly a plynuly. Lidé se usadili na svazích hor. Had se jmenoval Kamenný pás. Koneckonců, opásal naši zemi, i když ne celou. Proto mu dali formální jméno, zvučné - Ural.

Nedokážu říct, kde se toto slovo vzalo. Tak mu teď všichni říkají. Přestože je to krátké slovo, pohltilo hodně, jako Rus...

Sbírka zázraků

Konstantin Paustovský

Každý, i ten nejvážnější člověk, nemluvě samozřejmě o chlapcích, má svůj tajný a trochu legrační sen. Měl jsem stejný sen - definitivně se dostat k jezeru Borovoe.

Od vesnice, kde jsem to léto bydlel, bylo jezero jen dvacet kilometrů. Všichni se mě snažili odradit od cesty - cesta je nudná a jezero je jako jezero, všude kolem je jen les, suché bažiny a brusinky. Obrázek je famózní!

Proč spěcháš tam, k tomuto jezeru! - zlobil se zahradník Semjon. - Co jsi neviděl? Jak vybíraví, chápaví lidé, můj bože! Vidíte, on se potřebuje všeho dotýkat vlastní rukou, dívat se vlastním okem! Co tam budete hledat? Jeden rybník. A nic víc!

byl jsi tam?

Proč se mi vzdal, tohle jezero! Nemám nic jiného na práci, nebo co? Tady sedí, celá moje věc! - Semyon si poklepal pěstí na hnědý krk. -Na kopci!

Ale stejně jsem šel k jezeru. Přilepili se na mě dva kluci z vesnice - Lyonka a Vanya.

Než jsme stačili opustit periférii, okamžitě se ukázala naprostá nevraživost postav Lyonky a Váně. Lyonka přepočítal vše, co kolem sebe viděl, na rubly.

"Podívej," řekl mi svým dunivým hlasem, "gander se blíží." Jak dlouho myslíš, že to zvládne?

Jak to mám vědět!

"Pravděpodobně to stojí sto rublů," řekla Lyonka zasněně a hned se zeptala: "Ale kolik vydrží ta borovice?" Dvě stě rublů? Nebo za všechny tři stovky?

Účetní! - poznamenal Váňa opovržlivě a popotáhl. - Sám má mozek za desetník, ale za všechno žádá ceny. Moje oči se na něj nepodívaly.

Poté se Lyonka s Váňou zastavili a já zaslechl známý rozhovor – předzvěst rvačky. Skládal se, jak je zvykem, pouze z otázek a vykřičníků.

Čí mozek žádají o desetník? Můj?

Asi ne moje!

Podívejte!

Přesvědčte se sami!

Nechytej to! Čepice nebyla ušita pro vás!

Oh, kéž bych tě mohl tlačit svým vlastním způsobem!

Neděs mě! Nestrkej mě do nosu! Boj byl krátký, ale rozhodný.

Lyonka zvedl čepici, odplivl si a uražen šel zpátky do vesnice. Začal jsem Váňu zahanbit.

Samozřejmě! - řekl Váňa rozpačitě. - Dostal jsem se do boje v žáru okamžiku. Všichni bojují s ním, s Lyonkou. Je nějak nudný! Dejte mu volnou ruku, na všechno dává ceny jako v obchodě se smíšeným zbožím. Za každý klásek. A určitě vymýtí celý les a vykácí ho na dříví. A bojím se víc než čehokoli na světě, když se kácí les. Tolik se bojím vášně!

proč tomu tak je?

Kyslík z lesů. Lesy budou vykáceny, kyslík bude tekutý a zapáchající. A země už ho nebude moci přitahovat, držet ho blízko sebe. Kam poletí? - Vanya ukázala na svěží ranní oblohu. - Ten člověk nebude mít co dýchat. Lesník mi to vysvětlil.

Vyšplhali jsme na svah a vstoupili do dubového porostu. Okamžitě nás začali požírat červení mravenci. Přilepily se mi na nohy a spadly z větví za obojek. Mezi duby a jalovci se táhly desítky mravenčích cest pokrytých pískem. Někdy taková cesta procházela jako tunelem pod sukovitými kořeny dubu a znovu stoupala na povrch. Mravenčí provoz na těchto komunikacích byl nepřetržitý. Mravenci běželi jedním směrem prázdný a vrátili se se zbožím - bílými zrny, suchými broučími nohami, mrtvými vosami a chlupatou housenkou.

Shon! - řekl Vanya. - Jako v Moskvě. Do tohoto lesa přichází z Moskvy starý muž, aby sbíral mravenčí vajíčka. Každý rok. Odnášejí to v pytlích. Toto je nejlepší krmivo pro ptáky. A jsou dobré na rybaření. Potřebujete malý háček!

Za dubovým porostem na kraji volné písčité cesty stál nakřivo kříž s černou plechovou ikonou. Po kříži se plazily červené berušky s bílými tečkami.

Do tváře mi foukal tichý vítr z ovesných polí. Oves zašustil, ohnul se a přeběhla přes něj šedá vlna.

Za ovesným polem jsme projeli vesnicí Polkovo. Dlouho jsem si všiml, že téměř všichni rolníci pluku se liší od okolních obyvatel svou vysokou postavou.

Majestátní lidé v Polkově! - řekl se závistí náš Zaborevský. - Granátníci! bubeníci!

V Polkově jsme si šli odpočinout do chatrče Vasilije Ljalina, vysokého, pohledného starého muže s strakatým plnovousem. V černých huňatých vlasech mu neuspořádaně trčely šedé pramínky.

Když jsme vešli do Lyalinovy chýše, zakřičel:

Sklopte hlavy! Hlavy! Všichni mi rozbíjejí čelo o překlad! Lidé v Polkově jsou bolestně vysocí, ale pomalí - staví si chatrče podle svého nízkého vzrůstu.

Při rozhovoru s Lyalinem jsem se konečně dozvěděl, proč byli plukovní rolníci tak vysocí.

Příběh! - řekl Lyalin. - Myslíš, že jsme šli tak vysoko zbytečně? Ani brouček nežije nadarmo. Má to také svůj účel.

Váňa se zasmála.

Počkej, až se budeš smát! - poznamenal Lyalin přísně. - Ještě jsem se nenaučil dost se smát. Poslouchej. Byl v Rusku takový pošetilý car - císař Pavel? Nebo nebylo?

"Ano," řekla Vanya. - Učili jsme.

Byl a odplul pryč. A udělal tolik věcí, že máme škytavku dodnes. Ten pán byl divoký. Voják na přehlídce přimhouřil oči špatným směrem – teď se vzruší a začne hřímat: „Na Sibiř! Do těžké práce! Tři sta beranidel!" Takhle vypadal král! No, stalo se, že ho granátnický pluk nepotěšil. Křičí: "Pojďte naznačeným směrem tisíc mil!" Jdeme! A po tisíci mil se zastav na věčný odpočinek!“ A ukazuje prstem směrem. No, pluk se samozřejmě otočil a šel. co budeš dělat? Šli jsme a chodili tři měsíce a dostali jsme se na toto místo. Les všude kolem je neprůchodný. Jeden divoký. Zastavili se a začali bourat chatrče, drtit hlínu, pokládat kamna a kopat studny. Postavili vesnici a nazvali ji Polkovo, na znamení, že ji postavil a žil v ní celý pluk. Pak samozřejmě přišlo osvobození a vojáci v této oblasti zakořenili a skoro všichni tu zůstali. Oblast, jak vidíte, je úrodná. Byli tam ti vojáci – granátníci a obři – naši předkové. Náš růst pochází z nich. Pokud tomu nevěříte, jděte do města, do muzea. Tam vám ukážou papíry. Všechno je v nich napsáno. A jen si pomysli, kdyby mohli jít ještě dvě míle a vyjít k řece, zastavili by se tam. Ale ne, neodvážili se neuposlechnout rozkaz, rozhodně přestali. Lidé jsou stále překvapeni. "Proč vy, říkají, vy z pluku utíkáte do lesa?" Neměli jste místo u řeky? Říkají, že jsou děsiví, velcí chlapi, ale zjevně nemají v hlavě dost odhadů." Vysvětlíš jim, jak se to stalo, a pak souhlasí. „Říkají, že nemůžete bojovat proti rozkazu! To je fakt!

Vasily Lyalin se dobrovolně přihlásil, že nás vezme do lesa a ukáže nám cestu k jezeru Borovoe. Nejprve jsme prošli písčitým polem porostlým slaměnkou a pelyňkem. Pak nám vyběhly naproti houštiny mladých borovic. borový les přivítal nás po rozpálených polích tichem a chladem. Vysoko v šikmých paprscích slunce vlály modré sojky jako v ohni. Na zarostlé cestě stály průzračné kaluže a těmito modrými kalužemi pluly mraky. Vonělo to jahodami a nahřátými pařezy. Na listech lísky se leskly kapky rosy nebo včerejšího deště. Šišky hlasitě padaly.

Skvělý les! - Lyalin si povzdechl. - Bude foukat vítr a tyhle borovice budou hučet jako zvony.

Pak borovice ustoupily břízám a za nimi se třpytila voda.

Borovoe? - zeptal jsem se.

Žádný. Do Borovoje je to stále procházka a procházka. Tohle je Larino Lake. Pojďme, podívejme se do vody, podívejme se.

Voda v jezeře Larino byla hluboká a čistá až na samé dno. Jen u břehu se trochu otřásla - tam zpod mechu vytékal do jezírka pramen. Na dně leželo několik tmavých velkých kmenů. Jiskřily slabým a temným ohněm, když k nim dorazilo slunce.

Černý dub,“ řekl Lyalin. - Ušpiněné, staleté. Jeden jsme vytáhli, ale je těžké s ním pracovat. Láme pily. Ale když něco vyrobíte – váleček nebo řekněme rocker – vydrží navždy! Těžké dřevo, klesá ve vodě.

Dovnitř svítilo slunce temná voda. Pod ní ležely prastaré duby, jako by byly odlity z černé oceli. A motýli létali nad vodou, odráželi se v ní žlutými a fialovými okvětními lístky.

Lyalin nás zavedl na odlehlou cestu.

Jděte rovně," ukázal, "dokud nenarazíte na mosshary, suchou bažinu." A podél mechu bude cestička až k jezírku. Jen pozor, je tam hodně klacků.

Rozloučil se a odešel. Šli jsme s Váňou po lesní cestě. Les byl vyšší, tajemnější a temnější. Na borovicích zamrzly proudy zlaté pryskyřice.

Zpočátku byly ještě vidět vyjeté koleje dávno zarostlé trávou, ale pak zmizely a růžový vřes pokryl celou cestu suchým veselým kobercem.

Cesta nás zavedla k nízkému útesu. Pod ní ležely moshary - hustý podrost břízy a osiky prohřátý až ke kořenům. Stromy vyrostly z hlubokého mechu. Malé byly sem tam roztroušeny na mechu. žluté květy a kolem ležely suché větve s bílým lišejníkem.

Přes mshary vedla úzká cesta. Vyhýbala se vysokým pahorkům.

Na konci cesty voda zářila černomodrou - jezero Borovoe.

Šli jsme opatrně podél msharů. Zpod mechu trčely kolíky ostré jako oštěpy – zbytky kmenů břízy a osiky. Brusinkové houštiny začaly. Jedna tvář každé bobule - ta otočená k jihu - byla úplně červená a druhá právě začínala růžovět.

Těžký tetřev vyskočil zpoza humna a vběhl do malého lesa a lámal suché dřevo.

Vyšli jsme k jezeru. Tráva se tyčila po pás. Voda cákala do kořenů starých stromů. Zpod kořenů vyskočilo divoké káčátko a se zoufalým skřípěním se rozběhlo po vodě.

Voda v Borovoe byla černá a čistá. Na vodě kvetly ostrovy bílých lilií a sladce voněly. Ryba udeřila a lilie se zakymácely.

Jaké požehnání! - řekl Vanya. - Pojďme tady žít, dokud nám nedojdou sušenky.

souhlasil jsem.

U jezera jsme zůstali dva dny.

Viděli jsme západy slunce a soumrak a změť rostlin, které se před námi objevovaly ve světle ohně. Slyšeli jsme výkřiky divoké husy a zvuky nočního deště. Šel krátce, asi hodinu, a tiše zvonil přes jezero, jako by mezi černou oblohou a vodou natahoval tenké, pavučinové, chvějící se provázky.

To je vše, co jsem vám chtěl říct.

Ale od té doby nebudu nikomu věřit, že na naší zemi existují nudná místa, která neposkytují žádnou potravu oku, uchu, fantazii ani lidskému myšlení.

Jedině tak, prozkoumáním nějakého kousku naší země, pochopíte, jak je dobrý a jak naše srdce lpí na každé jeho stezce, prameni a dokonce i na bázlivém pištění lesního ptáčka.

Téma vlasti je pro ruskou literaturu tradiční; Ale výklad tohoto tématu je samozřejmě pokaždé jiný. Je určována osobností autora, jeho poetikou a dobou, která se na umělcově díle vždy podepsala.

To zní obzvláště palčivě v kritických dobách pro zemi. Dramatický příběh Starověká Rus přivedla k životu taková díla plná patriotismu jako „Příběh Igorova tažení“, „Příběh o zničení ruské země“, „Zpustošení Rjazaně Batuem“, „Zadonščina“ a mnoho dalších. Oddělené staletími jsou všechny zasvěcené tragické události starověké ruské dějiny, plné smutku a zároveň hrdosti na svou zemi, na její odvážné obránce. Poetika těchto děl je jedinečná. Do značné míry je určován vlivem folklóru a v mnohém i pohanským světonázorem autora. Proto ta hojnost poetické obrazy příroda, s níž je těsná spojitost cítit například v „Příběhu Igorova tažení“, živé metafory, epiteta, hyperboly, paralelismy. Jako prostředek uměleckého vyjádření to vše bude v literatuře chápáno později, ale prozatím můžeme říci, že pro neznámý autor velká památka je přirozenou cestou vyprávění, které si jako literární prostředek neuvědomuje.

Totéž lze vidět v „Příběhu zříceniny Rjazaně od Batu“, napsané již ve třináctém století, v němž je vliv velmi silný lidové písně, eposy, legendy. Autor obdivuje odvahu válečníků bránících ruskou zemi před „špinavými“ a píše: „Jsou to okřídlení lidé, neznají smrt... jezdí na koních, bojují – jeden s tisícem a dva s deseti tisíc."

Osvícené osmnácté století rodí nová literatura. Myšlenka posílení ruské státnosti a suverenity dominuje i básníkům. Téma Vlasti v dílech V.K. Trediakovského a M.V. Lomonosova zní majestátně a hrdě.

„Je marné dívat se na Rusko přes vzdálené země,“ oslavuje Trediakovskij jeho vysokou ušlechtilost, zbožnou víru, hojnost a sílu. Jeho vlast je pro něj „pokladem všech dobrých věcí“. Tyto „básně na chválu Ruska“ jsou plné slovanství:

Všichni vaši lidé jsou ortodoxní

A všude jsou pověstní svou odvahou;

Děti si takovou matku zaslouží,

Všude jsou pro vás připraveni.

A najednou: „Vivat Rusko! Další viva!" Tento latinismus je trendem nové éry Petra Velikého.

V Lomonosovových ódách dostává téma Vlasti další perspektivu. Básník oslavující Rusko, „zářící ve světle“, maluje obraz země v jejích skutečných geografických obrysech:

Podívejte se na vysoké hory.

Podívejte se do svých širokých polí,

Kde je Volha, Dněpr, kde teče Ob...

Podle Lomonosova je Rusko „obrovská velmoc“, pokrytá „věčným sněhem“ a hlubokými lesy, inspiruje básníky, rodí „newtony své vlastní a rychlé mysli“.

A. S. Puškin, který se ve své tvorbě obecně vzdálil klasicismu, se v tomto tématu blíží stejnému suverénnímu pohledu na Rusko. Ve „Memoárech v Carském Selu“ se rodí obraz mocné země, která byla „korunována slávou“ „pod žezlem velké manželky“. Ideologická blízkost k Lomonosovovi se zde a dále posiluje jazyková úroveň. Básník organicky používá slovanství a dodává básni vznešený charakter:

Buď útěchou, matko měst Rusko,

Hle, smrt cizince.

Dnes jsou zatíženi svými arogantními výškami.

Pomstychtivá pravá ruka stvořitele.

Puškin však zároveň vnáší do tématu Vlasti lyrický prvek, který není charakteristický pro klasicismus. V jeho poezii je Vlast také „rohem země“ - Mikhailovskoye a majetek jeho dědečka - Petrovskoye a dubové háje Carskoe Selo.

Lyrický začátek je jasně cítit v básních o vlasti od M. Yu Lermontova. Povaha ruské vesnice, „ponoření myšlenky do jakéhosi nejasného snu“, rozptýlí duchovní úzkost lyrického hrdiny.

Pak je úzkost mé duše pokořena, Pak vrásky na mém čele zmizí, A mohu pochopit štěstí na zemi, A v nebi vidím Boha!

Lermontovova láska k vlasti je iracionální, je to „ podivná láska“, jak sám básník přiznává ("Vlast"). Nelze to vysvětlit rozumem.

Ale miluji - proč to nevím?

Jeho stepi jsou chladně tiché.

Jeho nekonečné lesy se houpou.

Jeho říční záplavy jsou jako moře...

Později F.I. Tyutchev aforisticky řekne o svém podobném citu pro vlast poštů:

Rusko rozumem nepochopíš,

Obyčejný arshin se nedá změřit...

Ale v Lermontovově postoji k vlasti jsou i jiné barvy: láska k jejím bezmezným lesům a spálenému strništi se v něm snoubí s nenávistí k zemi otroků, zemi pánů („Sbohem, nemyté Rusko“).

Tento motiv lásky a nenávisti bude rozvinut v dílech N. A. Nekrasova:

Kdo žije bez smutku a hněvu

Svou vlast nemiluje.

Ale toto prohlášení samozřejmě nevyčerpává básníkův cit k Rusku. Je mnohem mnohotvárnější: obsahuje také lásku ke svým bezmezným dálkám, ke svému otevřenému prostoru, který nazývá léčením.

Všechno žito je všude kolem, jako živá step.

Žádné hrady, žádná moře, žádné hory...

Děkuji, drahá strana,

Pro váš léčebný prostor!

Nekrasovovy city k vlasti obsahují bolest z vědomí její ubohosti a zároveň hlubokou naději a víru v její budoucnost. Takže v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ jsou tyto řádky:

Ty jsi taky nešťastný

Jste také hojní

Jsi mocný

Ty jsi také bezmocná, matko Rus!

A jsou tam i tyto:

Ve chvíli sklíčenosti, vlast!

Moje myšlenky letí dopředu.

Stále jsi předurčen hodně trpět,

Ale nezemřeš, já vím.

Podobný pocit lásky, hraničící s nenávistí, odhaluje i A. A. Blok ve svých básních věnovaných Rusku:

Můj Rus, můj život, budeme spolu trpět?

Car, ano Sibiř, ano Ermak, ano vězení!

Eh, není čas se oddělit a činit pokání...

Svobodnému srdci, k čemu je vaše temnota?

V jiné básni zvolá: "Ach můj, má ženo!" Taková nedůslednost je charakteristická nejen pro Bloka. Jasně vyjadřovalo dualitu vědomí ruského intelektuála, myslitele a básníka počátku dvacátého století.

V dílech básníků, jako je Yesenin, zaznívají známé motivy poezie devatenáctého století, interpretované samozřejmě jiným způsobem. historické souvislosti a další poetiky. Ale stejně upřímný a hluboký je jejich cit k vlasti, trpící a hrdý, nešťastný a velký.

Příběhy o vlasti, o naší ruské zemi, o nekonečných rozlohách naší rodné země v dílech ruských klasiků slavných spisovatelů a učitelů Michaila Prišvina, Konstantina Ušinského, Ivana Šmeleva, Ivana Turgeněva, Ivana Bunina, Jevgenije Permjaka, Konstantina Paustovského.

Moje vlast (ze vzpomínek na dětství)

Prishvin M.M.

Tato dobrota mi změnila život k lepšímu: začal jsem vstávat před sluncem a popíjet lahodný čaj s matkou. Kousek po kousku jsem si na dnešní ranní vstávání tak zvyknul, že jsem přes východ slunce už nemohl spát.

Tehdy jsem ve městě vstával brzy a nyní píšu vždy brzy, když se celý živočišný a rostlinný svět probouzí a také začíná fungovat svým vlastním způsobem.

A často, často přemýšlím: co kdybychom vstali se sluncem pro naši práci! Kolik zdraví, radosti, života a štěstí by pak přišlo k lidem!

Po čaji jsem šel lovit křepelky, špačky, slavíky, kobylky, hrdličky a motýly. Tehdy jsem neměl zbraň a ani teď není zbraň při mém lovu nutná.

Můj lov byl tehdy a nyní - v nálezech. Bylo potřeba najít v přírodě něco, co jsem ještě neviděl a s tím se snad nikdo v životě nesetkal...

Moje farma byla velká, cest bylo nespočet.

Moji mladí přátelé! Jsme pány své přírody a ta je pro nás zásobárnou slunce s velkými poklady života. Tyto poklady je třeba nejen chránit, ale také je otevřít a ukázat.

Ryby potřebují čistou vodu – ochráníme naše nádrže.

V lesích, stepích a horách jsou různá cenná zvířata - budeme chránit naše lesy, stepi a hory.

Pro ryby - voda, pro ptáky - vzduch, pro zvířata - les, step, hory.

Ale člověk potřebuje vlast. A chránit přírodu znamená chránit vlast.

Naše vlast

Ushinsky K.D.

Naše vlast, naše vlast je Matka Rusko. Rusku říkáme Vlast, protože v něm naši otcové a dědové žili od nepaměti.

Naše vlast je velká - Svatá ruská země! Od západu k východu se táhne téměř jedenáct tisíc mil; a od severu k jihu čtyři a půl.

Rus se nerozkládá v jedné, ale ve dvou částech světa: v Evropě a v Asii...

Na světě je mnoho a kromě Ruska všelijaké dobré státy a země, ale člověk má jednu přirozenou matku - má jednu vlast.

Ruská píseň

Ivan Šmelev

Těšil jsem se na léto a pozoroval jeho příchod podle mi dobře známých znamení.

No a kde tu něco máte?...

A s takovým vzduchem vytrhl dláta zpoza stuhy své špinavé zástěry, jako by ho chtěl bodnout. Pak začal strhávat tmel a zlostně předl pod vousy:

A-ah a te-we-nay le-tak...

Ano jo a te-we-na-ay...

Aha a ve tmě...

A ve stejném... my-my-mm!..

A zpíval hlasitěji. A ať už proto, že všechno, co zpíval, bylo o temném lese, nebo proto, že skákal a vzdychal, zuřivě se díval zpod obočí, připadal mi velmi děsivý.

Pak jsme ho dobře poznali, když mého kamaráda Vasku tahal za vlasy.

Tak to bylo.

A-ah a v tom-my-nom le-uh...

Malíř sladce chrápal, pravděpodobně z rozkoše.

Potom Vaska kolem malíře nakreslil široký „začarovaný kruh“, přidřepl si a začal přímo přes malířovo ucho zpívat píseň, kterou jsem s potěšením zachytil:

Zrzka se zeptala:

Jak sis leskl vousy?

Nejsem barva, nejsem tmel,

Ležel jsem na slunci!

Ležel jsem na slunci

Nechal si vousy nahoru!

Neplač, ty hlupáku. Stejný roste v mé vesnici. Jaké plýtvání barvou majitele, ty bláho... a ještě řve!

Poprvé jsem tehdy na střeše chodby pocítil pro mě do té doby neznámý svět - melancholii a svobodu, ukrytou v ruské písni, duši mého rodného lidu, neznámou ve svých hlubinách, něžnou i drsnou, zakrytou s hrubým županem. Pak se mi na střeše vchodu, za vrkání skalních holubic, za smutných zvuků malířské písně, otevřel nový svět – něžná i drsná povaha ruštiny, v níž duše touží a čeká na něco... Pak, v mých začátcích, jsem - možná poprvé - pocítil sílu a krásu ruského lidového slova, jeho měkkost, náklonnost a rozlehlost. Prostě to přišlo a něžně spadlo do duše. Pak jsem ho poznal: jeho sílu a sladkost. A stále ho poznávám...