Proč jsou tři dny charakterizovány Mtsyri jako „tři blažené dny“. Esej na téma: Co viděl a naučil se Mtsyri během tří dnů svobodného života v básni Mtsyri, Lermontov Co viděl ve svobodě Mtsyri

Při vzpomínce na své toulky po horách nepřestává mladý muž polemiky se svým ideologickým protivníkem: bouřka není známkou „Božího hněvu“, ale bezmezného štěstí, přirozeného prvku pro duši pohlcenou bouří emocí ( Kapitola 8). Ženská krása není ztělesněním zlého principu, hříšnosti, ale nejvyšší harmonie, kterou mladík odmítl jen proto, že svůj život zasvětil jiným cílům. Epizoda setkání s leopardem (kapitoly 15-19) se stává hymnou na sílu, odvahu a odolnost vůči nepřátelským okolnostem:
– ...vítězný nepřítel
- Čelil smrti

Do obličeje
- Jak by měl bojovník v bitvě dělat!
Řeč je samozřejmě o mrtvém leopardovi. Ale v vytlučených řádcích, znějících jako aforismus, je hrdinovo životní krédo. A není to hrdě, že „sebral zbytek svých sil“ a směle se díval smrti do tváře a sám Mtsyri umírá? Ano, pro mladého muže je těžké rozloučit se se životem. Hořce (a nespravedlivě!) se obviňuje ze své neschopnosti dosáhnout vytoužené svobody. Závěrečné truchlivé řádky básně rezonují s bolestí v srdcích čtenářů. Fyzicky zlomený („Vězení na mně zanechalo stopy...“) však hrdina objeví obrovskou sílu ducha; do posledních chvil zůstává věrný svému ideálu. Jakákoli myšlenka na nebeskou harmonii je mu cizí;
- Běda! - za pár minut
- Mezi strmými a tmavými skalami,
- Kde jsem si jako dítě hrál,
- Vyměnil bych nebe a věčnost...
Umírající, ale nepřemožený, zůstává navždy v našich myslích jako symbol odvahy a vůle. Hlavní částí básně je tedy dialog-hádka, střet protichůdných názorů na život, střet světonázorů. Na jedné straně pokora, pasivita, strach z otřesů a bouří, odmítání pozemských radostí a žalostné naděje na nebeský ráj. Na druhé straně je tu žízeň po bouřích, úzkosti, bitvě, boji, vášeň pro svobodu, hluboce poetické vnímání přírody a krásy, touha po radostech a strastích pozemského života, protest proti církvi a jakémukoli jinému otroctví, vzpouru proti řádům posvěceným jménem Božím. Čtenář nás upozorňuje na sílu a bohatost básníkem nakreslených obrázků kavkazské přírody, umocňujících dojem z mimořádné postavy hrdiny, osvětlujících jeho postoj ke světu (např. kapitola 6) a napomáhajících pochopit jeho psychický stav za různých okolností (např. kapitoly 11 a 22, otázka 7).
Mtsyriho příběh není vyprávěním o událostech, které se právě odehrávají, ale vzpomínkami na to, co bylo zažito. Tyto vzpomínky jsou přirozeně podbarveny pocity, které hrdina v době příběhu prožívá. Mtsyri jakoby přehodnocuje, přehodnocuje, co viděl a zažil, a vybírá nejpůsobivější barvy, aby znovu vytvořil obrazy kavkazské přírody a vyjádřil své pocity. Čtenáři vědí, že mladík byl konfrontován nejen s krásou okolního světa, ale také s tím strašným a ošklivým v něm; příroda k němu byla nejen příznivá, ale i nemilosrdná. Proč, když mluví obecně o tom, co viděl („Chceš vědět, co jsem viděl na svobodě?“), Mtsyri maluje obraz kavkazské přírody v radostných barvách? Proč je údolí, které se před námi objevuje na konci jeho příběhu jako spálená poušť (22. kapitola), v 6. kapitole na začátku příběhu, když hrdina sděluje jen ty nejobecnější a hlavní dojmy z toho, co viděl? , znázorněno úplně jinak:
-...bujná pole,
– Kopce pokryté korunou
-Všude kolem rostou stromy,
- Hlučný s čerstvým davem... atd.?
Dospíváme k závěru, že právě to byl jeho hlavní dojem z toho, co prožil, že přes všechny strasti, které prožil, se Mtsyri pevně přesvědčil, že svět je krásný. Síla a vznešenost kavkazské přírody odpovídala duchovní síle hrdiny, jeho lásce ke svobodě a ohnivému citu. A zážitky z třídenního putování jako by se uhladily, vybledly v paprscích svobody, kterou Mtsyri alespoň na krátkou chvíli pocítil.

(zatím bez hodnocení)

Další spisy:

1. Lermontovův poetický svět je bohatý a rozmanitý. Jeho součástí je bojar Orsha, obchodník Kalašnikov a vzpurný bojovník Mtsyri. Básníkův „oblíbený ideál“ je blízký osobnosti samotného Lermontova, lyrického hrdiny jeho poezie. Lermontov, stejně jako Mtsyri, se vyznačuje „ohnivou vášní“ pro svobodu, touhou po Číst více ......
2. Romantickou báseň „Mtsyri“ vytvořil M. Yu Lermontov v roce 1839. Je psána formou zpovědi hlavní postavy – kavkazského mladíka Mtsyriho, který byl zajat Rusy a odtud do kláštera. Básni předchází epigraf z Bible: „Když ochutnáš, málo ochutnáš Číst dále ......
3. Poetický svět M. Yu Lermontova je znepokojivým světem hledání, hlubokých myšlenek, nevyřešených otázek a velkých filozofických problémů. Hrdina tohoto světa je šokován nespravedlností, která vládne všude kolem. Je plný zášti a hněvu. Lermontovův svět je světem vysokých a krásných citů: láska, Číst více ......
4. Opravdu miluji báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“. Mtsyri je můj oblíbený literární hrdina. Velmi miloval svobodu a snažil se; k ní. Do kláštera byl přiveden velmi mladý: „Zdálo se mu asi šest let; – Jako kamzík horský, bázlivý a Číst dále......
5. Námětem básně M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je obraz silného, ​​statečného, ​​vzpurného muže, zajatého, který vyrůstal v ponurých zdech kláštera, trpěl tísnivými životními podmínkami a rozhodl se za cenu. riskovat vlastní život, osvobodit se právě ve chvíli, kdy Číst více......
6. Báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je romantické dílo. Začněme tím, že hlavní téma básně – osobní svoboda – je charakteristické pro tvorbu romantiků. Hrdina, novic Mtsyri, se navíc vyznačuje výjimečnými vlastnostmi - láska ke svobodě, hrdá osamělost, neobvykle silný pocit lásky Číst více ......
7. Lermontovova báseň „Mtsyri“ byla napsána v roce 1839 a byla napsána jako romantické dílo. To je zpověď kavkazského mladíka, který většinu života prožil daleko od své vlasti, v klášteře. Ještě jako dítě byl zajat Rusy, byl omilostněn a Číst více......
8. M. Yu Lermontov vstoupil do ruské literatury jako pokračovatel tradic A. S. Puškina a děkabristických básníků, ale zároveň se jeho poezie stala novým článkem v řetězu vývoje národní kultury. Romantická báseň „Mtsyri“ je jedním z vrcholů básníkova uměleckého dědictví. Číst více......

Co viděl a naučil Mtsyri během tří dnů svobody?

Páni, nikdy jsem si nemyslel, že si někdo vzpomene na Mtsyri!

Chceš vědět, co jsem dělal, když jsem byl volný?

Žil A můj život bez těchto tří blažených dnů,

Vaše stáří by bylo smutnější a pochmurnější!

Toto řekl Mtsyri starému mnichovi, který k němu přišel

zjistit, co Mtsyri celé ty tři dny dělal, když utekl.

Chceš vědět, co jsem viděl na svobodě? - bujná pole,

kopce pokryté korunou stromů rostoucí všude kolem...

Viděl jsem hromady tmavých kamenů, jak je proud odděloval.

A uhodl jsem jejich myšlenky... Viděl jsem pohoří,

bizarní, jako sny... V dálce jsem viděl skrz mlhu,

Ve sněhu, hořící jako diamant,

Šedý, neotřesitelný Kavkaz;

Pane, jaká báseň! Jaká slova!

Viděl hory, oblohu, rozbouřenou horskou řeku, gruzínskou dívku.

Bojoval s leopardem. Chtěl svobodu

se chtěl vrátit ke svým příbuzným, od kterých

to bylo v dětství odtrženo. Tři dny se toulal po okolí

hory a pak se ocitl zpět, odkud uprchl.

Našli ho v bezvědomí ve stepi a vrátili se do kláštera

přinesl.

Mluvíme o Lermontovově básni. Hlavní hrdina Mtsyri ve třech dnech života na svobodě pocítí všechnu krásu svobody a prožije celý svůj život. V zajetí vždy chtěl vědět:

V důsledku toho nabyl přesvědčení, že svět je velmi krásný a zajímavý. Viděl jsem přírodu, cítil sám sebe, vzpomínal na dětství a rodiče, lásku a svobodu.

Během tří dnů svobody se Mtsyri ve skutečnosti naučil, co je svoboda. Co je život bez okovů a odpovědnosti? Viděl svět mimo klášter, ve kterém žil. Byly to především krásy přírody, protože se to odehrávalo v horách a stepích Kavkazu.

Viděl také velmi krásnou dívku a zažil k ní pocity, které by měl zažít normální mladý muž, když vidí krásnou dívku.

Jako pošetilé dítě byl Mtsyri ponechán v klášteře, kde vyrůstal a proměnil se v mladého muže, který neviděl velký svět. Když se však připravoval stát se mnichem, rozhodl se mladý muž uprchnout na svobodu.

Otevřel se před ním úžasný svět přírody. Za 3 dny se naučí mnohem víc, než se někteří lidé naučí za celý život.

První věc, kterou Mtsyri cítí, je obdiv ke krásné přírodě Kavkazu, zdá se neuvěřitelně krásná. Na pozadí luxusní krajiny Kavkazu si mladý muž vzpomněl na svou rodnou vesnici, obrázky svého dětství a blízké lidi.

Jeho citlivá povaha vypovídá o Mtsyriho sounáležitosti s lidmi, kteří preferují komunikaci s divokou přírodou před společností zkaženou falší.

Člověk má pocit, že Lermontov staví hrdinu básně do kontrastu s jeho prostředím, které bylo z velké části prázdné, mladí lidé si často stěžovali na nudu, každý den marní životy na plesech a salonech.

Na pozadí horských krajin zažije Mtsyri závan první lásky v podobě mladé štíhlé Gruzínky. Avšak vášnivě sní o tom, že uvidí svou vlast, nepodlehne pokušení lásky a bude pokračovat ve své cestě.

A tu se k němu, dosud tak krásná příroda, obrací s jinou tváří, dobíhá ho za chladné a neprostupné noci. Mladík opět pociťuje samotu, která ho v klášteře sužovala, a příroda se místo přítele rázem stává nepřítelem. V masce leoparda se postavila Mtsyrimu do cesty a vyzvala ho, aby získal právo pokračovat v započaté cestě. Bitva s leopardem sebral mu poslední síly, během pobytu v klášteře ztratil kontakt s přírodou, ten zvláštní instinkt, který mu pomáhá najít cestu do rodné vesnice, proto se po kruhu nedobrovolně vrací do míst, odkud uprchl, a zde ztrácí vědomí.

V důsledku toho se Mtsyri znovu ocitá v klášteře, mezi lidmi, kteří ho opustili, ale představují úplně jinou kulturu. Nyní se on sám blíží ke své smrti, jen ho mrzí myšlenka, že zemře jako otrok, aniž by kdy viděl svou vlast a své blízké.

Během tří dnů svobody se Mtsyri naučil a cítil mnohem více pro sebe než za celý svůj líný život ve zdech kláštera. Jeho útěk a tyto tři dny na svobodě se staly skutečným štěstím. Během těchto tří dnů se zhluboka nadechl svobody. Viděl celý svět z jiné stránky, která mu byla dříve zcela neznámá. Prostě si užíval nádheru okolní přírody, kavkazských hor, nádheru horského vzduchu, zurčící řeky a vodopádů. To putování po horách pro něj bylo něco neskutečně krásného. Měl také možnost setkat se s nebezpečným protivníkem, leopardem, kde ukázal všechny své nejlepší vlastnosti – byl statečný a odvážný.

A i když jeho osudem bylo zemřít, po třech dnech skutečného závratného štěstí už pro něj nebylo tak těžké zemřít.

Touha dostat se do své vlasti, získat svobodu, přiměla Mtsyriho k útěku z kláštera. Ne na dlouho, jen na tři krátké dny, našel dlouho očekávanou svobodu a jak se ty dny staly bohatými na události. Mtsyri zažil nádheru volné přírody, užíval si pohled na divoké vodopády a hory, dýchal volný vzduch a myslím, že byl v těchto dnech neskonale šťastný. To je hlavní věc, kterou se naučil během svého útěku - co je štěstí. S takovou znalostí by ho pravděpodobně tolik nebolelo zemřít. Cítil chuť života, mohl poznat lásku, protože ho fascinoval zpěv mladé Gruzínky, ale touha po domově byla silnější a pokračoval v cestě. Měl šanci pocítit pocit nebezpečí, adrenalin ze souboje s leopardem, ve kterém se mu podařilo zvítězit a stát se rytířem, tedy válečníkem, svobodným mužem. Mtsyriho život vzplál na tři dny jako jasná pochodeň a on shořel v jejím ohni.

Tři dny svobody pro Mtsyri obrátily celý jeho život vzhůru nohama, protože poznal rozmanitost a krásu světa. Byl ohromen nádherou přírody a se zájmem absorboval její nejmenší část. Mtsyri zhluboka dýchala, rozjímala nad krásou a cítila dosud nepoznanou svobodu. Mladému muži se dokonce podařilo zamilovat, i když tento pocit nevedl k reciprocitě. Je škoda, že se Mtsyri opět ocitl v klášteře a Svět se mu opět ukázal jako uzavřený.

Co viděl a naučil Mtsyri během tří dnů svobody?

Páni, nikdy jsem si nemyslel, že si někdo vzpomene na Mtsyri!

Chceš vědět, co jsem dělal, když jsem byl volný?

Žil A můj život bez těchto tří blažených dnů,

Vaše stáří by bylo smutnější a pochmurnější!

Toto řekl Mtsyri starému mnichovi, který k němu přišel

zjistit, co Mtsyri celé ty tři dny dělal, když utekl.

Chceš vědět, co jsem viděl na svobodě? - bujná pole,

kopce pokryté korunou stromů rostoucí všude kolem...

Viděl jsem hromady tmavých kamenů, jak je proud odděloval.

A uhodl jsem jejich myšlenky... Viděl jsem pohoří,

bizarní, jako sny... V dálce jsem viděl skrz mlhu,

Ve sněhu, hořící jako diamant,

Šedý, neotřesitelný Kavkaz;

Pane, jaká báseň! Jaká slova!

Viděl hory, oblohu, rozbouřenou horskou řeku, gruzínskou dívku.

Bojoval s leopardem. Chtěl svobodu

se chtěl vrátit ke svým příbuzným, od kterých

to bylo v dětství odtrženo. Tři dny se toulal po okolí

hory a pak se ocitl zpět, odkud uprchl.

Našli ho v bezvědomí ve stepi a vrátili se do kláštera

přinesl.

Mluvíme o Lermontovově básni. Hlavní hrdina Mtsyri ve třech dnech života na svobodě pocítí všechnu krásu svobody a prožije celý svůj život. V zajetí vždy chtěl vědět:

V důsledku toho nabyl přesvědčení, že svět je velmi krásný a zajímavý. Viděl jsem přírodu, cítil sám sebe, vzpomínal na dětství a rodiče, lásku a svobodu.

Během tří dnů svobody se Mtsyri ve skutečnosti naučil, co je svoboda. Co je život bez okovů a odpovědnosti? Viděl svět mimo klášter, ve kterém žil. Byly to především krásy přírody, protože se to odehrávalo v horách a stepích Kavkazu.

Viděl také velmi krásnou dívku a zažil k ní pocity, které by měl zažít normální mladý muž, když vidí krásnou dívku.

Jako pošetilé dítě byl Mtsyri ponechán v klášteře, kde vyrůstal a proměnil se v mladého muže, který neviděl velký svět. Když se však připravoval stát se mnichem, rozhodl se mladý muž uprchnout na svobodu.

Otevřel se před ním úžasný svět přírody. Za 3 dny se naučí mnohem víc, než se někteří lidé naučí za celý život.

První věc, kterou Mtsyri cítí, je obdiv ke krásné přírodě Kavkazu, zdá se neuvěřitelně krásná. Na pozadí luxusní krajiny Kavkazu si mladý muž vzpomněl na svou rodnou vesnici, obrázky svého dětství a blízké lidi.

Jeho citlivá povaha vypovídá o Mtsyriho sounáležitosti s lidmi, kteří preferují komunikaci s divokou přírodou před společností zkaženou falší.

Člověk má pocit, že Lermontov staví hrdinu básně do kontrastu s jeho prostředím, které bylo z velké části prázdné, mladí lidé si často stěžovali na nudu, každý den marní životy na plesech a salonech.

Na pozadí horských krajin zažije Mtsyri závan první lásky v podobě mladé štíhlé Gruzínky. Avšak vášnivě sní o tom, že uvidí svou vlast, nepodlehne pokušení lásky a bude pokračovat ve své cestě.

A tu se k němu, dosud tak krásná příroda, obrací s jinou tváří, dobíhá ho za chladné a neprostupné noci. Mladík opět pociťuje samotu, která ho v klášteře sužovala, a příroda se místo přítele rázem stává nepřítelem. V masce leoparda se postavila Mtsyrimu do cesty a vyzvala ho, aby získal právo pokračovat v započaté cestě. Bitva s leopardem sebral mu poslední síly, během pobytu v klášteře ztratil kontakt s přírodou, ten zvláštní instinkt, který mu pomáhá najít cestu do rodné vesnice, proto se po kruhu nedobrovolně vrací do míst, odkud uprchl, a zde ztrácí vědomí.

V důsledku toho se Mtsyri znovu ocitá v klášteře, mezi lidmi, kteří ho opustili, ale představují úplně jinou kulturu. Nyní se on sám blíží ke své smrti, jen ho mrzí myšlenka, že zemře jako otrok, aniž by kdy viděl svou vlast a své blízké.

Během tří dnů svobody se Mtsyri naučil a cítil mnohem více pro sebe než za celý svůj líný život ve zdech kláštera. Jeho útěk a tyto tři dny na svobodě se staly skutečným štěstím. Během těchto tří dnů se zhluboka nadechl svobody. Viděl celý svět z jiné stránky, která mu byla dříve zcela neznámá. Prostě si užíval nádheru okolní přírody, kavkazských hor, nádheru horského vzduchu, zurčící řeky a vodopádů. To putování po horách pro něj bylo něco neuvěřitelně krásného. Měl také možnost setkat se s nebezpečným protivníkem, levhartem, kde ukázal všechny své nejlepší vlastnosti – byl statečný a odvážný.

A i když jeho osudem bylo zemřít, po třech dnech skutečného závratného štěstí už pro něj nebylo tak těžké zemřít.

Touha dostat se do své vlasti, získat svobodu, přiměla Mtsyriho k útěku z kláštera. Ne na dlouho, jen na tři krátké dny, našel dlouho očekávanou svobodu a jak se ty dny staly bohatými na události. Mtsyri zažil nádheru volné přírody, užíval si pohled na divoké vodopády a hory, dýchal volný vzduch a myslím, že byl v těchto dnech neskonale šťastný. To je hlavní věc, kterou se naučil během svého útěku - co je štěstí. S takovou znalostí by ho pravděpodobně tolik nebolelo zemřít. Cítil chuť života, mohl poznat lásku, protože ho fascinoval zpěv mladé Gruzínky, ale touha po domově byla silnější a pokračoval v cestě. Měl šanci pocítit pocit nebezpečí, nával adrenalinu ze souboje s leopardem, ve kterém se mu podařilo zvítězit a stát se rytířem, tedy válečníkem, svobodným mužem. Mtsyriho život vzplál na tři dny jako jasná pochodeň a on shořel v jejím ohni.

"Chceš vědět, co jsem viděl / když jsem byl volný?" - takto začíná svou zpověď Mtsyri, hrdina stejnojmenné básně M. Lermontova. Jako velmi malé dítě byl zavřený v klášteře, kde strávil všechna svá vědomá léta svého života, nikdy neviděl velký svět a skutečný život. Před svou tonzurou se ale mladík rozhodne uprchnout a před ním se otevře obrovský svět. Po tři dny na svobodě Mtsyri poznává tento svět a snaží se nahradit vše, co dříve zameškalo, a pravdou je, že se během této doby naučí více než ostatní za celý svůj život.

Co vidí Mtsyri ve svobodě? První, co cítí, je radost a obdiv z přírody, kterou vidí a která se mladíkovi zdá neuvěřitelně krásná. Opravdu má co obdivovat, protože před ním jsou nádherné kavkazské krajiny. „Svěží pole“, „čerstvý zástup“ stromů, „bizarní, snová“ pohoří, „bílá karavana“ oblačných ptáků – to vše přitahuje Mtsyriho zvědavý pohled. Jeho srdce se stává „lehkým, nevím proč“ a probouzejí se v něm ty nejcennější vzpomínky, o které byl v zajetí připraven. Hrdinovým vnitřním pohledem procházejí obrazy dětství a rodné vesnice, blízkých a známých lidí. Zde se ukazuje citlivá a poetická povaha Mtsyri, který upřímně odpovídá na volání přírody a otevírá se jí vstříc. Čtenáři sledujícímu hrdinu je jasné, že patří k těm přírodním lidem, kteří dávají přednost komunikaci s přírodou před rotací ve společnosti a jejich duši ještě nezkazila faleš této společnosti. Vykreslení Mtsyri tímto způsobem bylo pro Lermontova obzvláště důležité ze dvou důvodů. Za prvé, tak měl být charakterizován klasický romantický hrdina jako člověk blízký divoké přírodě. A za druhé, básník staví svého hrdinu do kontrastu s jeho prostředím, tzv. generací 30. let 19. století, z nichž většinu tvořili prázdní a bezzásadoví mladí lidé. Pro Mtsyri se tři dny svobody staly celým životem, plným událostí a vnitřních zážitků, zatímco Lermontovovi známí si stěžovali na nudu a promarnili své životy v salonech a na plesech.

Mtsyri pokračuje v cestě a před ním se otevírají další obrazy. Příroda se odhaluje v celé své impozantní síle: blesky, déšť, „hrozivá propast“ rokle a šum potoka, podobný „rozhněvaným stovkám hlasů“. Ale v srdci uprchlíka není žádný strach; taková povaha je ještě bližší Mtsyri: „Jako bratr bych rád objal bouři! Za to na něj čeká odměna: hlasy nebes a země, „plachých ptáků“, trávy a kamenů - vše kolem hrdiny je mu jasné. Mtsyri je připravena zažít úžasné okamžiky komunikace s živou přírodou, sny a nadějemi v poledním žáru pod neuvěřitelně jasnou oblohou - takovou, že bylo vidět i anděla. A tak v sobě opět cítí život a jeho radost.

Na pozadí krásné horské krajiny se před Mtsyri objeví jeho láska, mladá gruzínská dívka. Jeho krása je harmonická a kombinuje všechny nejlepší přírodní barvy: tajemnou černotu nocí a zlato dne. Mtsyri, žijící v klášteře, snil o své vlasti, a proto nepodléhá pokušení lásky. Hrdina jde vpřed a příroda se k němu obrátí svou druhou tváří.

Přichází noc, chladná a neprostupná noc Kavkazu. Jen světlo osamělé saklyi slabě září někde v dálce. Mtsyri poznává hlad a cítí osamělost, stejnou, která ho trápila v klášteře. A les se táhne a protahuje, obklopuje Mtsyri „neproniknutelnou zdí“ a on si uvědomuje, že je ztracen. Příroda, přes den k němu tak přátelská, se náhle promění ve strašlivého nepřítele, připraveného svést uprchlíka na scestí a krutě se mu vysmát. Navíc ona v převleku leoparda přímo stojí Mtsyrimu v cestě a on musí bojovat s rovnocenným tvorem o právo pokračovat v cestě. Ale díky tomu se hrdina učí dosud nepoznané radosti, radosti z poctivé soutěže a štěstí z důstojného vítězství.

Není těžké uhodnout, proč k takovým metamorfózám dochází, a Lermontov vkládá vysvětlení do úst samotného Mtsyriho. „To horko je bezmocné a prázdné, / Hra snů, nemoc mysli“ – tak hrdina odpovídá na svůj sen o návratu domů na Kavkaz. Ano, pro Mtsyri jeho vlast znamená všechno, ale on, kdo vyrostl ve vězení, už si k ní nenajde cestu. I kůň, který shodil svého jezdce, se vrací domů,“ vykřikne Mtsyri hořce. Ale on sám, vyrostlý v zajetí, jako slabá květina, ztratil ten přirozený instinkt, který neomylně naznačoval cestu, a ztratil se. Mtsyri je potěšena přírodou, ale už není jejím dítětem a ona ho odmítá, jako ho odmítá hejno slabých a nemocných zvířat. Žár spaluje umírajícího Mtsyriho, kolem něj šustí had, symbol hříchu a smrti, řítí se a skáče „jako čepel“ a hrdina může tuto hru jen sledovat...

Mtsyri byl na svobodě jen pár dní a musel za ně zaplatit smrtí. A přesto nebyly neplodné, hrdina poznal krásu světa, lásku a radost z bitvy. Proto jsou tyto tři dny pro Mtsyriho cennější než zbytek jeho existence:

Chceš vědět, co jsem udělal
Uvolnit? Žil - a můj život
Bez těchto tří blažených dnů
Bylo by to smutnější a pochmurnější...

Pracovní test

"Chceš vědět, co jsem viděl / když jsem byl volný?" - takto začíná svou zpověď Mtsyri, hrdina stejnojmenné básně M. Lermontova. Jako velmi malé dítě byl zavřený v klášteře, kde strávil všechna svá vědomá léta svého života, nikdy neviděl velký svět a skutečný život. Před svou tonzurou se ale mladík rozhodne uprchnout a před ním se otevře obrovský svět. Po tři dny na svobodě Mtsyri poznává tento svět a snaží se nahradit vše, co dříve zameškalo, a pravdou je, že se během této doby naučí více než ostatní za celý svůj život.

Co vidí Mtsyri ve svobodě? První, co cítí, je radost a obdiv z přírody, kterou vidí a která se mladíkovi zdá neuvěřitelně krásná. Opravdu má co obdivovat, protože před ním jsou nádherné kavkazské krajiny. „Svěží pole“, „čerstvý zástup“ stromů, „bizarní, snová“ pohoří, „bílá karavana“ oblačných ptáků – to vše přitahuje Mtsyriho zvědavý pohled. Jeho srdce se stává „lehkým, nevím proč“ a probouzejí se v něm ty nejcennější vzpomínky, o které byl v zajetí připraven. Hrdinovým vnitřním pohledem procházejí obrazy dětství a rodné vesnice, blízkých a známých lidí. Zde se ukazuje citlivá a poetická povaha Mtsyri, který upřímně odpovídá na volání přírody a otevírá se jí vstříc. Čtenáři sledujícímu hrdinu je jasné, že patří k těm přírodním lidem, kteří dávají přednost komunikaci s přírodou před rotací ve společnosti a jejich duši ještě nezkazila faleš této společnosti. Vykreslení Mtsyri tímto způsobem bylo pro Lermontova obzvláště důležité ze dvou důvodů. Za prvé, tak měl být charakterizován klasický romantický hrdina jako člověk blízký divoké přírodě. A za druhé, básník staví svého hrdinu do kontrastu s jeho prostředím, tzv. generací 30. let 19. století, z nichž většinu tvořili prázdní a bezzásadoví mladí lidé. Pro Mtsyri se tři dny svobody staly celým životem, plným událostí a vnitřních zážitků, zatímco Lermontovovi známí si stěžovali na nudu a promarnili své životy v salonech a na plesech.

Mtsyri pokračuje v cestě a před ním se otevírají další obrazy. Příroda se odhaluje v celé své impozantní síle: blesky, déšť, „hrozivá propast“ rokle a šum potoka, podobný „rozhněvaným stovkám hlasů“. Ale v srdci uprchlíka není žádný strach; taková povaha je ještě bližší Mtsyri: „Jako bratr bych rád objal bouři! Za to na něj čeká odměna: hlasy nebes a země, „plachých ptáků“, trávy a kamenů - vše kolem hrdiny je mu jasné. Mtsyri je připravena zažít úžasné okamžiky komunikace s živou přírodou, sny a nadějemi v poledním žáru pod neuvěřitelně jasnou oblohou - takovou, že bylo vidět i anděla. A tak v sobě opět cítí život a jeho radost.

Na pozadí krásné horské krajiny se před Mtsyri objeví jeho láska, mladá gruzínská dívka. Jeho krása je harmonická a kombinuje všechny nejlepší přírodní barvy: tajemnou černotu nocí a zlato dne. Mtsyri, žijící v klášteře, snil o své vlasti, a proto nepodléhá pokušení lásky. Hrdina jde vpřed a příroda se k němu obrátí svou druhou tváří.

Přichází noc, chladná a neprostupná noc Kavkazu. Jen světlo osamělé saklyi slabě září někde v dálce. Mtsyri poznává hlad a cítí osamělost, stejnou, která ho trápila v klášteře. A les se táhne a protahuje, obklopuje Mtsyri „neproniknutelnou zdí“ a on si uvědomuje, že je ztracen. Příroda, přes den k němu tak přátelská, se náhle promění ve strašlivého nepřítele, připraveného svést uprchlíka na scestí a krutě se mu vysmát. Navíc ona v převleku leoparda přímo stojí Mtsyrimu v cestě a on musí bojovat s rovnocenným tvorem o právo pokračovat v cestě. Ale díky tomu se hrdina učí dosud nepoznané radosti, radosti z poctivé soutěže a štěstí z důstojného vítězství.

Není těžké uhodnout, proč k takovým metamorfózám dochází, a Lermontov vkládá vysvětlení do úst samotného Mtsyriho. „To horko je bezmocné a prázdné, / Hra snů, nemoc mysli“ – tak hrdina odpovídá na svůj sen o návratu domů na Kavkaz. Ano, pro Mtsyri jeho vlast znamená všechno, ale on, kdo vyrostl ve vězení, už si k ní nenajde cestu. I kůň, který shodil svého jezdce, se vrací domů,“ vykřikne Mtsyri hořce. Ale on sám, vyrostlý v zajetí, jako slabá květina, ztratil ten přirozený instinkt, který neomylně naznačoval cestu, a ztratil se. Mtsyri je potěšena přírodou, ale už není jejím dítětem a ona ho odmítá, jako ho odmítá hejno slabých a nemocných zvířat. Žár spaluje umírajícího Mtsyriho, kolem něj šustí had, symbol hříchu a smrti, řítí se a skáče „jako čepel“ a hrdina může tuto hru jen sledovat...

Mtsyri byl na svobodě jen pár dní a musel za ně zaplatit smrtí. A přesto nebyly neplodné, hrdina poznal krásu světa, lásku a radost z bitvy. Proto jsou tyto tři dny pro Mtsyriho cennější než zbytek jeho existence:

Chceš vědět, co jsem udělal
Uvolnit? Žil - a můj život
Bez těchto tří blažených dnů
Bylo by to smutnější a pochmurnější...

Pracovní test