Popis portrétu mrtvých duší Manilova. byl vidět altán s plochou zelenou kupolí

Báseň od N.V. Gogol" Mrtvé duše“ byl publikován v roce 1842. Název básně lze chápat dvěma způsoby. Za prvé, hlavní postava, Čičikov, vykupuje mrtvé rolníky (mrtvé duše) od statkářů. Za druhé, majitelé půdy udivují bezcitností své duše, každý hrdina je obdařen negativními vlastnostmi. Pokud porovnáme mrtvé rolníky a žijící vlastníky půdy, ukáže se, že jsou to vlastníci půdy, kteří mají „mrtvé duše“. Vzhledem k tomu, že obraz silnice prochází celým vyprávěním, hlavní hrdina cestuje. Člověk má dojem, že Čičikov prostě navštěvuje staré přátele. Očima Čičikova vidíme vlastníky půdy, jejich vesnice, domy a rodiny, které si hrají důležitou roli v odhalujících obrazech. Spolu s hlavní postavou čtenář prochází cestou z Manilova do Pljuškina. Každý majitel pozemku je detailně a důkladně vymalován. Podívejme se na obraz Manilova.

Příjmení Manilov je vypovídající, můžete hádat, že je utvořeno od slovesa lákat (přitahovat k sobě). Gogol v tomto muži odhaluje lenost, neplodné snění, sentimentalitu a neschopnost jít vpřed. Jak se o něm říká v básni, "člověk není ani ten, ani ten, ani ve městě Bogdan, ani ve vesnici Selifan." Manilov je zdvořilý a zdvořilý, první dojem z něj je dokonce příjemný, ale když se podíváte do detailů a lépe poznáte majitele pozemku, váš názor na něj se změní. Je to s ním nuda.

Manilov má velký majetek, ale o svou vesnici se vůbec nestará, neví, kolik má rolníků. Nezajímá ho život a osud obyčejní lidé„Ekonomika nějak pokračovala sama od sebe“. Manilovovo špatné hospodaření je nám odhaleno na cestě na panství: všechno je nezáživné, žalostné, malicherné. Manilov je nepraktický a hloupý – přebírá složenku a nechápe výhody prodej mrtvých sprcha. Dovoluje sedlákům pít místo práce, jeho hospodář se nevyzná a stejně jako statkář neumí a nechce hospodařit.

Manilov má neustále hlavu v oblacích a nechce si všímat toho, co se kolem něj děje: „jak by bylo dobré, kdyby se z domu najednou postavila podzemní chodba nebo přes rybník kamenný most" Je jasné, že sny zůstávají jen sny, některé jsou nahrazeny jinými a tak to bude vždy. Manilov žije ve světě fantazií a „projektů“, skutečný svět cizí a pro něj nepochopitelné, „všechny tyto projekty skončily pouze slovy“. Tento člověk se rychle nudí, protože nemá svůj vlastní názor a umí se jen úšklebně usmívat a říkat banální fráze. Manilov se považuje za dobře vychovaného, vzdělaného, vznešeného. V jeho kanceláři však už dva roky leží kniha se záložkou na straně 14, pokrytá prachem, což naznačuje, že nové informace Manilov nezajímá, vytváří pouze zdání vzdělaný člověk. Manilovova jemnost a vřelost jsou vyjádřeny v absurdních formách: „zelná polévka, ale od čisté srdce“, „Máj, svátek srdce“; úředníci jsou podle Manilova zcela „nejúctyhodnější“ a „nejpřátelštější“ lidé. Řeč charakterizuje tuto postavu jako člověka, který vždy lichotí, není jasné, zda si to skutečně myslí, nebo jen vytváří zdání, aby lichotil ostatním, takže správný čas Nedaleko byli ochotní lidé.

Manilov se snaží držet krok s módou. Snaží se dodržovat evropský způsob života. Manželka studuje na internátní škole francouzštinu, hraje na klavír a děti mají zvláštní a těžko vyslovitelná jména – Themistoclus a Alcides. Dostanou domácí vzdělávání, což bylo typické pro bohaté lidi té doby. Ale věci kolem Manilova svědčí o jeho neschopnosti, izolaci od života a lhostejnosti k realitě: dům je otevřený všem větrům, rybník je zcela zarostlý okřehkem, altán v zahradě se nazývá „Chrám osamělého odrazu“. Razítko fádnosti, nedostatku, nejistoty leží na všem, co Manilov obklopuje. Prostředí jasně charakterizuje samotného hrdinu. Gogol zdůrazňuje prázdnotu a bezvýznamnost Manilova. Není v tom nic negativního, ale ani nic pozitivního. Tento hrdina proto nemůže počítat s proměnou a znovuzrozením: není v něm co znovuzrodit. Manilovův svět je světem falešné idyly, cesty ke smrti. Ne nadarmo je Čičikova cesta ke ztracené Manilovce líčena jako cesta nikam. Nejsou v něm žádné živé touhy, ta síla života, která člověkem hýbe a nutí ho dělat nějaké věci. V tomto smyslu je Manilov „mrtvá duše“. Obraz Manilova ztělesňuje univerzální lidský fenomén - „manilovismus“, tedy tendenci vytvářet chiméry a pseudofilozofování.

Báseň od N.V. Gogolovy „Mrtvé duše“ byly vydány v roce 1842. Název básně lze chápat dvěma způsoby. Za prvé, hlavní hrdina Čičikov kupuje mrtvé rolníky (mrtvé duše) od vlastníků půdy. Za druhé, majitelé půdy udivují bezcitností své duše, každý hrdina je obdařen negativními vlastnostmi. Pokud porovnáme mrtvé rolníky a žijící vlastníky půdy, ukáže se, že jsou to vlastníci půdy, kteří mají „mrtvé duše“. Vzhledem k tomu, že obraz silnice prochází celým vyprávěním, hlavní hrdina cestuje. Člověk má dojem, že Čičikov prostě navštěvuje staré přátele. Očima Čičikova vidíme vlastníky půdy, jejich vesnice, domy a rodiny, což hraje důležitou roli při odhalování obrazů. Spolu s hlavním hrdinou čtenář prochází cestou z Manilova do Pljuškina. Každý majitel pozemku je detailně a důkladně vymalován. Podívejme se na obraz Manilova.

Manilov má velký majetek, ale o svou vesnici se vůbec nestará, neví, kolik má rolníků. Je mu lhostejný život a osud obyčejných lidí, „ekonomika šla nějak sama od sebe“. Manilovovo špatné hospodaření je nám odhaleno na cestě na panství: všechno je nezáživné, žalostné, malicherné. Manilov je nepraktický a hloupý - přebírá směnku a nechápe výhody prodeje mrtvé duše. Dovoluje sedlákům pít místo práce, jeho hospodář se nevyzná a stejně jako statkář neumí a nechce hospodařit.

Manilov má neustále hlavu v oblacích a nechce si všímat toho, co se kolem něj děje: „jak by bylo dobré, kdyby se z domu najednou postavila podzemní chodba nebo se přes rybník postavil kamenný most. Je jasné, že sny zůstávají jen sny, některé jsou nahrazeny jinými a tak to bude vždy. Manilov žije ve světě fantazií a „projektů“, skutečný svět je pro něj cizí a nepochopitelný, „všechny tyto projekty skončily pouze slovy“. Tento člověk se rychle nudí, protože nemá svůj vlastní názor a umí se jen úšklebně usmívat a říkat banální fráze. Manilov se považuje za dobře vychovaného, vzdělaného, vznešeného. V jeho kanceláři však už dva roky leží zaprášená kniha se záložkou na straně 14, která napovídá, že Manilova nové informace nezajímají, vytváří pouze zdání vzdělaného člověka. Manilovova jemnost a vřelost jsou vyjádřeny v absurdních formách: „zelná polévka, ale z hloubi srdce“, „Máj, svátek srdce“; úředníci jsou podle Manilova zcela „nejúctyhodnější“ a „nejpřátelštější“ lidé. Řeč charakterizuje tuto postavu jako člověka, který vždy lichotí, není jasné, zda si to skutečně myslí, nebo jen vytváří zdání, aby lichotil ostatním, aby užiteční lidé byli v pravý čas nablízku.

Manilov se snaží držet krok s módou. Snaží se dodržovat evropský způsob života. Manželka studuje na internátní škole francouzštinu, hraje na klavír a děti mají zvláštní a těžko vyslovitelná jména – Themistoclus a Alcides. Dostává se jim domácího vzdělání, což je typické pro bohaté lidi té doby. Ale věci kolem Manilova svědčí o jeho neschopnosti, izolaci od života a lhostejnosti k realitě: dům je otevřený všem větrům, rybník je zcela zarostlý okřehkem, altán v zahradě se nazývá „Chrám osamělého odrazu“. Razítko fádnosti, nedostatku, nejistoty leží na všem, co Manilov obklopuje. Prostředí jasně charakterizuje samotného hrdinu. Gogol zdůrazňuje prázdnotu a bezvýznamnost Manilova. Není v tom nic negativního, ale ani nic pozitivního. Tento hrdina proto nemůže počítat s proměnou a znovuzrozením: není v něm co znovuzrodit. Manilovův svět je světem falešné idyly, cesty ke smrti. Ne nadarmo je Čičikova cesta ke ztracené Manilovce líčena jako cesta nikam. Nejsou v něm žádné živé touhy, ta síla života, která člověkem hýbe a nutí ho k nějakým činům. V tomto smyslu je Manilov „mrtvá duše“. Obraz Manilova ztělesňuje univerzální lidský fenomén - „manilovismus“, tedy tendenci vytvářet chiméry a pseudofilozofování.

Charakteristika Manilova, jednoho z hrdinů básně „“ (1842) ruského spisovatele (1809 - 1852).

Jménem tohoto hrdiny vstoupilo do ruského jazyka slovo ➤ nepodložené snění, pasivně samolibý postoj k realitě.

Manilov je ženatý. Žije v obci Manilovka. Má dva chlapce - Themistoclus a Alcides.

Svazek I, kapitola I

"Okamžitě se setkal s velmi zdvořilým a zdvořilým majitelem půdy Manilovem..."

„Vlastník Manilov, ještě vůbec ne starý muž, který měl oči sladké jako cukr a šilhal jimi pokaždé, když se zasmál, byl do něj blázen. Potřásl mu rukou a požádal ho, aby ho upřímně poctil příchodem do vesnice, která byla podle něj jen patnáct mil od městské základny, na což Čičikov s velmi zdvořilým sklonem hlavy a upřímným podáním ruky odpověděl, že je nejen velmi ochotný to udělat. ale považoval by to dokonce za svatou povinnost."

Svazek I, Kapitola II

Popis obce Manilovka:

„Jeli jsme hledat Manilovku, ujeli jsme dvě míle, narazili jsme na odbočku na venkovskou silnici, ale zdá se, že dvě, tři a čtyři míle už byly pryč a dvoupatrový kamenný dům stále nebyl vidět. Pak si Čičikov vzpomněl, že když vás kamarád pozve do patnáct mil vzdálené vesnice, znamená to, že je tam třicet věrných Vesnice Manilovka může svou polohou nalákat jen málo lidí, tj. na kopci, otevřeném všem větrům, které by mohl strhnout svah, byla poseta dvěma nebo třemi záhony s keři šeříků a žlutými akáty malé shluky tu a tam zvedaly své tenké drobnolisté vrcholy Pod dvěma z nich bylo vidět altán s pláckem zelená kupole, dřevěné modré sloupy a nápis „chrám osamělého odrazu“; Dole je jezírko pokryté zelení, což ovšem v anglických zahradách ruských statkářů není nic neobvyklého. Na úpatí této vyvýšeniny a částečně po samotném svahu potemněly do délky i šířky šedé sruby, kterých náš hrdina z neznámých důvodů právě v tu chvíli začal počítat a napočítal jich více než dvě stě; nikde mezi nimi není rostoucí strom ani žádná zeleň; Všude byla vidět jen jedna kláda. Pohled oživily dvě ženy, které malebně vyzvedly své šaty a zastrčily se na všechny strany, po kolena se toulaly v jezírku a vláčely potrhaný nepořádek za dva dřevěné kobyly, kde byli vidět dva zamotaní raci a lesknoucí se plotice, kterou chytili; ženy jako by se mezi sebou hádaly a kvůli něčemu se hádaly. V dálce na straně potemnělo jakousi matně namodralou barvou borový les. I počasí samo o sobě bylo velmi užitečné: den byl buď jasný, nebo pošmourný, ale nějaké světle šedé barvy, která se objevuje jen na starých uniformách vojáků posádky, toto však byla mírová armáda, ale částečně opilá v neděle. Pro dokreslení nechyběl kohout, předzvěst proměnlivého počasí, který i přes to, že hlavu ostatních kohoutů vyhloubily nosy až do samotného mozku, slavné případy byrokracii, velmi hlasitě řval a dokonce mával křídly, která byla roztrhaná jako stará rohož. Když se Čičikov přiblížil ke dvoru, všiml si na verandě samotného majitele, který stál v zeleném šalotkovém kabátě a položil si ruku na čelo v podobě deštníku přes oči, aby lépe viděl na blížící se kočár. Jak se lehátko blížilo k verandě, jeho oči byly veselejší a jeho úsměv se stále více rozšiřoval."

O Manilovovi a jeho ženě:

„Jedině Bůh mohl říci, jaká byla postava Manilova. Existuje druh lidí známý pod jménem: takoví lidé, ani to, ani tamto, ani ve městě Bogdan, ani ve vesnici Selifan, podle toho. přísloví, možná bychom se k nim měli přiblížit, přidal se i Manilov modré oči. V první minutě rozhovoru s ním si nemůžete pomoci, ale říct: jak příjemné a laskavý člověk! Příští minutu nic neřekneš a třetí řekneš: čert ví, co to je! a ty se odstěhuješ; Pokud neodejdete, pocítíte smrtelnou nudu. Nedočkáte se od něj žádných záživných nebo dokonce arogantních slov, která můžete slyšet téměř od kohokoli, když se dotknete předmětu, který ho uráží. Každý má své vlastní nadšení: jeden z nich své nadšení proměnil v chrty; jinému se zdá, že je silným milovníkem hudby a úžasně v ní cítí všechna hluboká místa; třetí mistr skvělého oběda; čtvrtý hrát roli alespoň o jeden palec vyšší, než je ta, která mu byla přidělena; pátý s omezenější touhou spí a sní o tom, že půjde s pobočníkem na procházku, aby se mohl pochlubit svým přátelům, známým a dokonce i neznámým lidem; šestý je již obdařen rukou, která cítí nadpřirozenou touhu ohnout roh nějakého esa nebo dvojky diamantů, zatímco ruka sedmého se snaží někde vytvořit řád, přiblížit se k člověku přednosta stanice nebo kočí - jedním slovem, každý má svého, ale Manilov neměl nic. Doma mluvil velmi málo a z větší části přemýšlel a přemýšlel, ale o čem přemýšlel, věděl i Bůh. "Nedá se říct, že by se zabýval zemědělstvím, nikdy nechodil ani na pole, farmaření šlo tak nějak samo." Když úředník řekl: „Bylo by hezké, mistře, udělat to a to,“ „Ano, není to špatné,“ obvykle odpověděl a kouřil dýmku, kterou měl ve zvyku kouřit, když ještě sloužil v armády, kde byl považován za nejskromnějšího, nejjemnějšího a nejvzdělanějšího důstojníka: „Ano, není to špatné,“ opakoval. Když k němu přišel muž a poškrábal se rukou na hlavě a řekl: "Mistře, dovolte mi jít do práce a vydělat si nějaké peníze," řekl a kouřil dýmku. ani ho nenapadlo, že ten muž šel ven pít. Občas při pohledu z verandy na dvůr a rybník mluvil o tom, jak by bylo hezké, kdyby se z domu najednou postavila podzemní chodba nebo přes rybník postavil kamenný most, na kterém by byly lavičky z obou stran , a aby v nich lidé mohli sedět, obchodníci prodávali různé drobné zboží, které rolníci potřebovali. „Jeho oči se zároveň nesmírně sladily a jeho tvář nabyla nejspokojenějšího výrazu, ale všechny tyto projekty končily jen slovy. V jeho kanceláři byla vždy nějaká kniha se záložkou na straně 14, kterou neustále četl dva roky. V jeho domě vždy něco chybělo: v obývacím pokoji byl krásný nábytek čalouněný elegantní hedvábnou látkou, která byla pravděpodobně dost drahá; ale na dvě židle to nestačilo a židle byly prostě čalouněné rohoží; Majitel však svého hosta několik let vždy varoval slovy: „Nesedejte na tyto židle, ještě nejsou připraveny.“ V jiné místnosti nebyl vůbec žádný nábytek, i když se v prvních dnech po svatbě říkalo: "Miláčku, zítra budeme muset tvrdě pracovat, abychom do této místnosti dali nábytek, alespoň na chvíli." Večer se na stůl podával velmi švihácký svícen z tmavého bronzu se třemi antickými gracemi s šviháckým perleťovým štítem a vedle něj byl položen jakýsi jednoduchý měděný invalida, chromý, stočený k bok a obalený tukem, ač ani majitel, ani milenka, žádný sluha. Jeho žena ... byli však mezi sebou naprosto spokojeni. Navzdory skutečnosti, že uplynulo více než osm let jejich manželství, každý z nich tomu druhému stále přinesl buď kousek jablka, nebo bonbón, nebo oříšek a mluvili dojemně jemným hlasem, který vyjadřoval dokonalá láska: "Otevři pusu, miláčku, dám ti tenhle kousek." "Je samozřejmé, že při této příležitosti se ústa otevřela velmi elegantně." K narozeninám bylo připraveno překvapení: jakési korálkové pouzdro na párátko. A dost často, když seděli na pohovce, najednou, z naprosto neznámých důvodů, jeden opustil svou dýmku a druhý svou práci, jen kdyby ji v té době držela v jeho rukou, zapůsobili na sebe tak malátně a dlouze polibek, že by se dalo pokračovat Bylo by snadné kouřit malý slaměný doutník. Jedním slovem byli šťastní. Samozřejmě si člověk mohl všimnout, že kromě dlouhých polibků a překvapení je v domě mnoho dalších věcí, které lze dělat, a lze vznést mnoho různých požadavků. Proč třeba hloupě a zbytečně vaříte v kuchyni? Proč je spíž tak prázdná? Proč je zloděj hospodyní? Proč jsou služebníci nečistí a opilci? Proč všichni sluhové nemilosrdně spí a zbytek času se poflakují? Ale to všechno jsou nízké předměty a Manilova byla vychována dobře. A dobré vzdělání, jak víte, pochází z internátních škol. A v internátních školách, jak víte, tři hlavní předměty tvoří základ lidských ctností: francouzština, nezbytný pro štěstí v rodinném životě, klavír, přinášející manželovi příjemné chvíle a nakonec skutečná ekonomická část: pletení peněženek a další překvapení. Zejména v současné době však dochází k různým vylepšením a změnám metod; to vše záleží spíše na rozvážnosti a schopnostech samotných majitelů penzionů. V jiných penzionech se stává, že nejprve klavír, pak francouzština a pak ekonomická část. A někdy se stane, že nejprve ekonomická část, tzn. pletací překvapení, pak francouzština a pak klavír. Existují různé metody. Neuškodí udělat další poznámku, že Manilova ... ale přiznám se, že se velmi bojím mluvit o dámách a kromě toho je čas, abych se vrátil k našim hrdinům, kteří už několik minut stojí přede dveřmi obýváku a vzájemně se prosí, aby šli vpřed."

O Manilovově ženě:

"Dovolte mi, abych vám představil svou ženu," řekl Manilov, "miláčku, Pavle Ivanoviči!"

Čičikov pro jistotu uviděl dámu, které si vůbec nevšiml, jak se u dveří klaní s Manilovem. Nevypadala špatně a byla oblečená podle svých představ. Kapuce z hedvábné látky na ní dobře seděla bledá barva její tenká malá ruka spěšně hodila něco na stůl a svírala cambrický kapesník s vyšívanými rohy. Vstala z pohovky, na které seděla; Čičikov ne bez potěšení přistoupil k její ruce. Manilová řekla, i když poněkud brblala, že je svým příjezdem velmi potěšil a že její manžel nepřešel ani den, aniž by na něj myslela.

Svazek I, Kapitola IV

Čičikov mluví s majitelem hospody:

"Ach! Znáš Sobakeviče?" zeptal se a hned uslyšel, že stará zná nejen Sobakeviče, ale i Manilova, a že Manilov bude větší než Sobakevič: kuře hned uvaří a bude žádat telecí, kdyby byla jehněčí játra; pak by požádal o jehněčí játra a zkusil by všechno, a Sobakevič bude chtít jednu věc, ale sní to všechno a dokonce bude požadovat příplatek za stejnou cenu."

Práce:

Mrtvé duše

Gogol zdůrazňuje prázdnotu a bezvýznamnost hrdiny, zakrytou sladkou příjemností jeho zjevu a detaily zařízení jeho panství. M. dům je otevřený všem větrům, všude jsou vidět řídké vrcholky bříz, rybník je úplně zarostlý okřehkem. Ale altán v M. zahradě se pompézně jmenuje „Chrám osamělého odrazu“. Kancelář M. je pokryta „modrou barvou, jakousi šedou“, což naznačuje neživotnost hrdiny, od kterého se nedočkáte jediného živého slova. Po zachycení jakéhokoli tématu se M. myšlenky vznášejí do dálky, do abstraktních myšlenek. přemýšlet o skutečný život a co víc, tento hrdina není schopen dělat žádná rozhodnutí. Všechno v M. životě: akce, čas, smysl - bylo nahrazeno sofistikovanými slovními formulemi. Jakmile Čičikov vyslovil svůj podivný požadavek na prodej mrtvých duší v krásná slova, a M. se okamžitě uklidnil a souhlasil. I když předtím se mu tento návrh zdál divoký. M. svět je světem falešné idyly, cesty ke smrti. Ne nadarmo je i Čičikova cesta do ztracené Manilovky líčena jako cesta nikam. V M. není nic negativního, ale není ani nic pozitivního. on - prázdný prostor, nic. Tento hrdina proto nemůže počítat s proměnou a znovuzrozením: není v něm co znovuzrodit. A proto M. spolu s Korobochkou zaujímá jedno z nejnižších míst v „hierarchii“ hrdinů básně.

Tento muž trochu připomíná samotného Čičikova. „Jedině Bůh mohl říci, jakou povahu má M. Rodina lidí známá pod jménem: ani tohle, ani tamto, ani ve městě Bogdan, ani ve vesnici Selifan příjemnosti, ale v této příjemnosti se zdálo příliš mnoho cukru."

M. se považuje za dobře vychovaného, vzdělaného, ušlechtilého. Ale podívejme se do jeho kanceláře. Vidíme hromady popela, zaprášenou knihu, která je na straně 14 již druhým rokem otevřená. v domě neustále něco chybí, jen část nábytku je potažena hedvábnou látkou a dvě křesla jsou potažena rohoží. Slabost M. zdůrazňuje i to, že o domácnost majitele pozemku se stará opilý úředník.

M. je snílek a jeho sny jsou zcela odděleny od reality. Sní o tom, „jak by bylo dobré, kdyby se z domu najednou postavila podzemní chodba nebo přes rybník postavil kamenný most“. G. zdůrazňuje nečinnost a společenskou neužitečnost vlastníka pozemku, ale nezbavuje ho lidské vlastnosti. M. je rodinný muž, miluje svou ženu a děti, upřímně se raduje z příchodu hosta, snaží se ho všemi možnými způsoby potěšit a udělat něco příjemného.

MANILOV je postava v básni N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (první díl 1842 pod názvem „Dobrodružství Čičikova, neboli mrtvé duše“; druhý díl 1842-1845). Smysluplné jméno M. (od slovesa „lákat“, „lákat“) hraje ironicky Gogol, parodující lenost, neplodné snění, projektismus a sentimentalitu. možné literární prameny obrazy M. - postavy z děl N.M. Karamzina, například Erast z příběhu “ Chudák Lisa». Historický prototyp, podle Lichačeva by tam mohl být car Mikuláš I., který prozrazuje příbuznost s typem M. Obraz M. se dynamicky odvíjí od přísloví: člověk není ani ten, ani ten, ani ve městě Bogdan, ani na vesnici. ze Selifanu. Věci kolem M. svědčí o jeho neschopnosti, izolaci od života, lhostejnosti k realitě: panský dům stojí na jihu, „otevřený všem větrům“; M. tráví čas v altánku s nápisem „Chrám osamělého odrazu“, kde ho napadají různé fantastické projekty, například vybudovat podzemní chodbu z domu nebo postavit kamenný most přes rybník; v kanceláři M. je již dva roky po sobě kniha se záložkou na straně 14; Popel je rozptýlen v čepicích, krabička od tabáku, na stole a oknech jsou úhledně umístěny hromady popela vyraženého z dýmky, což představuje volný čas M. M., ponořený do lákavých myšlenek, nikdy nevychází do polí a mezitím muži se opíjejí, poblíž šedých chatrčí vesničky M. ani jeden strom – „jen jeden kmen“; ekonomika jde jaksi sama od sebe; hospodyně krade, M. sluhové spí a flákají se. M. portrét je postaven na principu kvantitativní injekce pozitivní kvalita(nadšení, sympatie, pohostinnost) až extrémní exces, přecházející v opak, negativní kvalita: „jeho rysy obličeje nebyly bez příjemnosti, ale zdálo se, že tato příjemnost má v sobě příliš mnoho cukru“; v M. tváři „je výraz nejen sladký, ale dokonce i líný, podobný té směsi, kterou chytrý světský lékař nemilosrdně osladil...“; "V první minutě rozhovoru s ním si nemůžete pomoci, abyste řekli: "Jaký příjemný a laskavý člověk!" Příště nic neřekneš a potřetí řekneš: "Čert ví, co to je!" - a odstěhuješ se dál...“ Láska M. a jeho ženy je parodická a sentimentální. Po osmi letech manželství si stále nosí sladkosti a lahůdky se slovy: "Otevři pusu, miláčku, dám ti tenhle kousek." Milují překvapení: jako dárek připraví „korálkové pouzdro na párátko“ nebo pletenou peněženku. Vytříbená jemnost a vřelost M. jsou vyjádřeny v absurdních formách nepotlačitelné rozkoše: „zelná polévka, ale ze srdce“, „Máj, svátek srdce“; úředníci jsou podle M. zcela nejváženější a nejpřátelštější lidé. Obraz M. zosobňuje univerzální lidský fenomén – „manilovismus“, tedy sklon k vytváření chimér a pseudofilozofování. M. sní o sousedovi, s nímž by mohl mluvit „o zdvořilosti, o dobrém zacházení, sledovat nějakou vědu, která by takto rozvířila jeho duši, dal by takříkajíc tomuhle chlapovi...“, filozofovat „pod stín jilmu“ ( Gogolova parodie na abstrakci německého idealismu). Zevšeobecňování, abstrakce, lhostejnost k detailům jsou vlastnosti M. světonázoru Ve svém sterilním idealismu je M. antipodem materialistického, praktického a rusofilního Sobakeviče. M. je západní člověk, tíhne k osvíceným evropský obrazživot. M. manželka studovala francouzštinu na internátní škole, hraje na klavír a M. děti, Themistoclus a Alcides, se vzdělávají doma; jejich jména navíc obsahují hrdinské nároky M. (Alcides je druhé jméno Herkula; Themistokles je vůdce athénská demokracie), avšak alogismus jména Themistoclus (jméno je řecké - koncovka „yus“ je latinská) zesměšňuje počátky formování poloevropské ruské šlechty. Efekt Gogolova alogismu (ošklivost, která porušuje slušnou normu předmětové série) zdůrazňuje dekadenci „manilovství“: na večeři u M. dandyho svícen se třemi starověkými gracemi a vedle „měděný invalida, chromý. .. pokrytý tukem“ je položen na stůl; v obývacím pokoji je „úžasný nábytek čalouněný hedvábnou tkaninou“ - a dvě křesla čalouněná rohoží. Mův statek je prvním kruhem Dantova pekla, kam sestupuje Čičikov, prvním stupněm „mrtvosti“ duše (M. stále zachovává sympatie k lidem), která podle Gogola spočívá v absenci jakéhokoli „nadšení“. “ Postava M. je ponořena do šeré atmosféry, udržovaná v soumraku a popela šedé tóny, vytvářející „pocit zvláštní pomíjivosti toho, co je zobrazeno“ (V. Markovič). Srovnání M. s „příliš chytrým ministrem“ ukazuje na iluzorní pomíjivost a projektismus nejvyšších státní moc, jehož typickými znaky jsou vulgární sladkost a pokrytectví (S. Mashinsky). V dramatizaci básně, kterou provedlo Moskevské umělecké divadlo (1932), roli M. ztvárnil M.N.

Manilov je postava z básně N. V. Gogola „Dead Souls“. Jméno Manilov (od slovesa „lákat“, „lákat“) hraje ironicky Gogol. Paroduje lenost, neplodné snění, projektismus a sentimentalitu.

(Historickým prototypem by podle D. Lichačeva mohl být car Mikuláš I., který prozrazuje příbuznost s typem Manilov.)

Manilov je sentimentální vlastník půdy, první „prodejce“ mrtvých duší.

Obraz Manilova se dynamicky odvíjí od přísloví: člověk není ani ten, ani ten, ani ve městě Bogdan, ani ve vesnici Selifan.

1) Charakter hrdiny není definován, není postřehnutelný.

„Jedině Bůh může říci, jaký má Manilov charakter. Existuje rasa lidí známá pod jménem: ani to, ani ono, ani ve městě Bogdan, ani ve vesnici Selifan.

Manilovovu slabost zvýrazňuje i fakt, že o domácnost majitele pozemku se stará opilý úředník.

Zobecnění, abstrakce, lhostejnost k detailům jsou vlastnosti Manilovova vidění světa.

Manilov je ve svém sterilním idealismu protikladem materialisty, praktika a rusofila Sobakeviče

Manilov je snílek a jeho sny jsou zcela odděleny od reality. "Jak hezké by bylo, kdyby se z domu najednou postavila podzemní chodba nebo přes rybník postavil kamenný most."

Majitel pozemku se zabýval pouze plánováním projektů: snil, ale tyto projekty se nesplnily.

Zpočátku vypadá jako milý člověk, ale pak začne být smrtelně nudný, protože nemá nic vlastní názor a umí se jen usmívat a říkat banální, sladké fráze.

V Manilově nejsou žádné živé touhy, ta síla života, která hýbe člověkem, nutí ho vykonávat nějaké činy. V tomto smyslu je Manilov mrtvá duše, „ne tohle, ne tamto“.

Je tak typický, šedý, bezcharakterní, že ani nemá k ničemu určité sklony, nemá jméno ani patronymie.

2) vzhled - V Manilovově tváři „je výraz nejen sladký, ale dokonce líný, podobný lektvaru, který chytrý světský lékař nemilosrdně osladil...“;

Negativní vlastnost: „jeho rysy obličeje nebyly bez příjemnosti, ale zdálo se, že tato příjemnost má v sobě příliš mnoho cukru“;

Manilov sám je navenek příjemný člověk, ale pokud s ním nekomunikujete: není o čem mluvit, je to nudný konverzátor.

3) vzdělání - Manilov se považuje za dobře vychovaného, vzdělaného, ušlechtilého.

Ale v Manilově kanceláři už dva roky po sobě leží kniha se záložkou na straně 14.

Ve všem projevuje „krásnou duši“, živé způsoby a přívětivé švitoření v rozhovoru.

Když se Manilov zachytil jakéhokoli tématu, vznášejí se do dálky, do abstraktních myšlenek.

Manilovova rafinovaná jemnost a vřelost jsou vyjádřeny v absurdních formách nepotlačitelného potěšení: „zelná polévka, ale ze srdce“, „Máj, svátek srdce“; úředníci jsou podle Manilova zcela nejváženější a nejpřátelštější lidé.

Manilov ve své řeči nejčastěji používá slova: „milý“, „dovol mi“ a neurčitá zájmena a příslovce: some, this, some, this...

Tato slova dodávají všemu, co Manilov říká, nádech nejistoty a vytvářejí pocit sémantické marnosti řeči: Manilov sní o sousedovi, s nímž by mohl mluvit „o zdvořilosti, o dobrém zacházení, řídit se nějakou vědou“, „jako bylo by to v reálném světě." Bylo by opravdu dobré, kdybychom spolu mohli žít pod jednou střechou nebo filozofovat ve stínu nějakého jilmu."

Tento hrdina není schopen přemýšlet o skutečném životě, natož činit jakákoli rozhodnutí. Všechno v Manilovově životě: akce, čas, smysl - bylo nahrazeno rafinovanými slovními formulemi.

Manilov je obyvatel Západu a tíhne k osvícenému evropskému způsobu života. Manilovova manželka studovala francouzštinu na internátní škole, hraje na klavír a Manilovovy děti Themistoclus a Alcides se vzdělávají doma;

Srovnání Manilova s „příliš chytrým ministrem“ ukazuje na iluzorní pomíjivost a projektismus nejvyšší státní moci, jehož typickými rysy jsou vulgární sladkost a pokrytectví.

Nároky na sofistikovanost, vzdělání a vytříbenost vkusu dále zdůrazňují vnitřní jednoduchost obyvatel panství. V podstatě je to dekorace zakrývající chudobu.

4) vlastnosti: pozitivní - nadšení, sympatie (Manilov si stále zachovává sympatie k lidem), pohostinnost.

Člověk Manilov je rodinný muž, miluje svou ženu a děti, upřímně se raduje z příchodu hosta, snaží se ho všemi možnými způsoby potěšit a udělat něco příjemného.

A se svou ženou má sladký vztah. Ljubov Manilov a jeho manželky jsou parodičtí a sentimentální

Manilov byl špatný management, obchod „šel nějak sám od sebe“. Manilovovo špatné hospodaření je nám odhaleno na cestě na panství: všechno je nezáživné, žalostné, malicherné.

Manilov je nepraktický – přebírá směnku a nechápe výhody prodeje mrtvých duší. Dovoluje sedlákům pít místo práce, jeho hospodář se nevyzná a stejně jako statkář neumí a nechce hospodařit.

Manilov je nudný partner, od něj „nedostanete žádná živá nebo dokonce arogantní slova“, že po rozhovoru s ním „budete cítit smrtelnou nudu“.

Manilov je statkář, kterému je osud rolníků zcela lhostejný.

Gogol zdůrazňuje nečinnost a společenskou zbytečnost statkáře: ekonomika jde jaksi sama od sebe; hospodyně krade, M. sluhové spí a poflakují se...

5) Věci kolem Manilova svědčí o jeho neschopnosti, izolaci od života a lhostejnosti k realitě:

Manilovův dům je otevřený všem větrům, všude jsou vidět řídké vrcholky bříz, jezírko je úplně zarostlé okřehkem, ale altán v Manilově zahradě se pompézně jmenuje „Chrám osamělého odrazu“.

Mistrův dům stojí na jihu; poblíž fádních chatrčí vesnice Manilov není jediný strom - „pouze jeden kmen“;

Razítko fádnosti, nedostatku a neurčitosti barev leží na všem, co Manilov obklopuje: šedý den, šedé chatrče.

V domě majitelů je také všechno neuklizené a nudné: hedvábná kapuce manželky je bledá, stěny kanceláře jsou natřeny „nějakým druhem modré barvy, jako je šedá“..., což vytváří „pocit podivná pomíjivost toho, co je zobrazeno“

Situace vždy jasně charakterizuje hrdinu. V Gogolovi je tato technika dovedena do satirického bodu: jeho hrdinové jsou ponořeni do světa věcí, jejich vzhled je věcmi vyčerpán.

Statek M je prvním kruhem Danteho pekla, kam sestupuje Čičikov, první stupeň „mrtvosti“ duše (soucit s lidmi stále zůstává), který podle Gogola spočívá v absenci jakéhokoli „nadšení“.

Manilovův statek je přední fasádou statkáře Ruska.

6) Manilovův volný čas je:

Manilov tráví čas v altánku s nápisem „Temple of Solitary Reflection“, kde ho napadají různé fantastické projekty (například postavit podzemní chodbu z domu nebo postavit kamenný most přes rybník); v Manilově kanceláři už dva roky po sobě stojí kniha se záložkou na straně 14; Popel je rozsypaný v čepicích, krabička od tabáku, na stole a oknech jsou úhledně položeny hromady popela vyraženého z dýmky, ponořen do lákavých myšlenek, nikdy nevychází do polí a muži se mezitím opijí...

Závěr.

Gogol zdůrazňuje prázdnotu a bezvýznamnost hrdiny, zakrytou sladkou příjemností jeho zjevu a detaily zařízení jeho panství.

V Manilově není nic negativního, ale není ani nic pozitivního.

Je to prázdné místo, nic.

Tento hrdina proto nemůže počítat s proměnou a znovuzrozením: není v něm co znovuzrodit.

Manilovův svět je světem falešné idyly, cesty ke smrti.

Ne nadarmo je i Čičikova cesta do ztracené Manilovky líčena jako cesta nikam.

A proto Manilov spolu s Korobochkou zaujímá jedno z nejnižších míst v „hierarchii“ hrdinů básně.

Obraz Manilova ztělesňuje univerzální lidský fenomén - „manilovismus“, tedy tendenci vytvářet chiméry a pseudofilozofování.