Nejslavnější ruské kupecké dynastie. Severní letní rezident - novinky, katalog, konzultace Slavná obchodní jména

S konceptem "obchodník" Staletí stará historie Ruska je propojena. Kronika ruské obchodní třídy uchovává nejdůležitější stránky naší vlasti. Odráží se v mnoha státních dokumentech, bohatých materiálech na regionální úrovni a týká se osudů dynastií nejvýznamnějších lidí naší země, tisíců představitelů ruského lidu. Jak probíhalo formování ruské kupecké třídy a jak se vyvíjela její praktická činnost?

Ve starověké Rusi byli obchodníci měšťané, kteří se zabývali převážně obchodem, prováděli podnikatelskou činnost ve vlastním zájmu s cílem dosáhnout zisku. První zmínky o kupcích pocházejí z 10. století. Koncept „obchodníků“ však nakonec vykrystalizoval v první čtvrtině 18. století. Začalo se používat ve vztahu k obchodujícím měšťanům. Navíc příslušnost k této třídě byla dosažena převzetím kupeckého certifikátu od jednoho ze tří cechů a bylo ztraceno, pokud nebylo obnoveno ve stanovené lhůtě.

Spolu s tím se tento koncept již dlouho používá v Rusku "host" . Původně se používal ve vztahu k lidem, kteří měli obchodní vztahy se zahraničními trhy, tzn. těm, kteří odjeli „pobyt“ do zámořských zemí, a také ve vztahu k osobám, které přijely prodávat a nakupovat zboží z jiných zemí. Tento termín je znám již v památkách 10. století. (Olegovy a Igorovy dohody s Řeky).

Od 13. století existoval v Rusku také obecnější termín. "obchodník" . Používalo se také slovo „gostinodvorets“ bylo to jméno, které dostal obchodník nebo jeho hospodyně, prodavač, který obchodoval v řadách. Všechna tato slova jsou dnes již zastaralá, do oběhu se dostal pojem „podnikatel“ nebo „podnikatel“ (z anglického slova business), což znamená podnikání, povolání konkrétní osoby.

Obchodníci na Rusi se od 11. do 12. století postupně sdružovali do zvláštních skupin obyvatelstva, které se vyznačovalo svým majetkovým postavením a těšilo se podpoře knížecích úřadů. První ruská obchodní společnost vznikla v Novgorodu ve 12. století. Pohltilo velké velkoobchodní obchodníky s voskem a nazývalo se Ivanovo společenství. Podobné korporace obchodujících lidí existovaly i v jiných městech starověké Rusi („Moskevská stovka“, „Surozhane“). Právě v tomto období vzkvétal obchod ve Velkém Novgorodu, orientovaný především na zahraniční trh. Hlavními partnery novgorodských hostů byli zástupci severoněmecké Hanse, která v Baltu založila obchodní monopol. Již v XII-XV století. byl odhalen záměr cizinců nevpustit ruské obchodníky na své domácí trhy. Hanzovní lidé, využívající svých nashromážděných námořních zkušeností, síly kapitálu a organizačních forem, se snažili nakoupit zboží na území Ruska a soustředili zisky z jeho prodeje v Evropě do vlastních rukou. Novgorodci se v nejlepším případě omezili na obchod v nejbližších cizích městech: Narva, Riga, Reval, jen občas prorazili na malých lodích do Švédska a dalších zemí. Tento rys obchodních vztahů mezi zahraničními obchodníky a Ruskem byl jasně patrný až do druhé poloviny 19. století.

Přirozený růst kupecké třídy na Rusi přerušila tatarsko-mongolská invaze, která zasadila těžkou ránu celému způsobu hospodářského života země. Plně se obnovil až ve 14. století. Postupně se v Moskvě, Novgorodu, Vologdě, Nižném Novgorodu, Tveru a dalších obchodních a průmyslových centrech starověké Rusi objevily bohaté a vlivné skupiny obchodníků.

Oprichnina způsobila znatelné škody na rozvoji obchodní třídy.

Mezitím na konci 16. stol. Ruští obchodníci se sdružovali v závislosti na velikosti svého kapitálu do privilegovaných korporací hostů a obchodníků s obývákem a stovkami látek. Nejčestnější místo patřilo hosté . Tento termín se stal názvem nejvyšší kategorie privilegovaných obchodníků. Největší obchodníci s obratem 20 až 100 tisíc rublů ročně (na tu dobu velmi velké množství) dostali podobný titul od cara. Horní vrstva obchodní třídy se zpravidla skládala převážně z obyvatel Moskvy. Za hosty následovala třída obchodníků obývací pokoj sto . Tato společnost se zrodila v 60. letech 16. století. Zpočátku byl také tvořen z Moskvanů. V souladu s ruskými tradicemi rozdělování posad daňových lidí do tří kategorií byla žijící stovka rozdělena na „nejlepší“, „průměrné“ a „juniorské“. Od hostů se lišila velikostí hlavního města. V souladu s tím na ni dopadaly méně obtížné vládní služby: členové sta byli voleni do funkcí líbajících nebo vedoucích v kruhu a celních dvorech ve městech.

Podle trefného vyjádření slavného historika V.O. Klyuchevsky, tyto kategorie obchodníků byly „finančním ústředím moskevského panovníka“, jakýmsi „vládním nástrojem při řízení provinčního obchodního a průmyslového obyvatelstva“.

Mnoho stovek obchodníků v obývacím pokoji plnilo důležité vládní úkoly. Takže například Bogdan Shchepotkin (který měl prostřední jméno Elisha) byl vedoucím cel v Kholmogory, podobné povinnosti vykonával v Archangelsku Jurij Konkin a další. Tato elita měšťanů ztratila své postavení na počátku 18. století. Obecně platí, že obchodní korporace obývacího pokoje sta, která na Rusi existovala od vlády Ivana Hrozného po Petra I., sestávala podle posledních údajů z 2 781 lidí a spolu s hosty 3 036 lidí. prošel hlavními korporacemi privilegovaných ruských obchodníků.

Nicméně až do 17. stol. V Rusku nevznikla nezávislá „třída obchodníků“. Pojem "obchodníci" tehdy to znamenalo pouze povolání, nikoli zvláštní třídní kategorii obyvatelstva. Dá se přitom říci, že kupecké řady vzniklé v dávné minulosti byly jakýmisi předchůdci rozdělení obchodní třídy na cechy.

Nejvýraznější změny v osudu ruského podnikání nastaly v 18. století. Petr I. po zahájení velkých reforem v zemi neustále hledal prostředky k jejich realizaci a zejména k provádění aktivní zahraniční politiky, jakož i k budování loďstva, udržování a vyzbrojování armády a vytváření domácího průmyslu. Opatření, která reformátor ohledně obchodníků přijal, měla posílit jejich postavení, nebo, jak je uvedeno v řadě Petrových dekretů, shromáždit „všeruské obchodníky jako rozptýlený chrám“.

Proměny, které započaly po roce 1861, vedly k tomu, že na konci 19. století ztratila třídní izolace obchodníků smysl a změnila se v anachronismus. Velmi tomu napomohlo rozhodnutí přijaté 8. června 1898 z iniciativy ministra financí S.Yu. Witte nový zákon o živnostenské dani. Místo cechovních a necechovních podniků byly legalizovány tři skupiny podniků a živností: obchodní podniky, průmyslové podniky a osobní živnostenská povolání. Na druhé straně byla každá z těchto skupin rozdělena na části v souladu s charakteristikami udávajícími velikost a ziskovost továren a továren.

Od nynějška bylo zrušeno povinné získávání obchodních certifikátů pro ty, kteří se chtěli věnovat obchodní činnosti, a obchodníci přestali být synonymem pro ruské podnikatele. Osoby neobchodního postavení – rolníci, šlechtici atd. – mohli volně vstupovat do světa obchodu. Tyto zákony zredukovaly třídu obchodníků na nic. Začali se registrovat jako obchodníci na základě úvah mimo obchodní aktivity. Židé byli například zapsáni do kupecké třídy, protože tímto způsobem získali právo žít všude, bez ohledu na tzv. Pale of Settlement. Pro ruského obchodníka bylo důležité získat titul dědičného nebo čestného osobního občana, což dávalo některá tradiční privilegia. Řada vládních opatření vedla k tomu, že předmětem obchodní a průmyslové činnosti nebyl z třídního hlediska „obchodník“, ale obchodník či průmyslník. Růst kupecké třídy se ve druhé polovině 19. století zastavil. Představitelé velké obchodní a průmyslové buržoazie přešli do kategorie čestných občanů, do šlechty. Na druhé straně se značná část vznešené „vznešené třídy“ mezitím stala buržoazní a vydala se cestou průmyslového a finančního podnikání.

Přestože si až do roku 1917 všechny třídy v Rusku formálně ponechaly svá jména a některá práva, na začátku dvacátého století se v zemi naplno projevila jakási třídní neostrost. Obchodní třída se stala nedílnou součástí ruské buržoazie.

Seznam šlechtických rodů zahrnutých do Všeobecné zbrojnice Ruské říše General Arms of Ruská říše je soubor erbů ruských šlechtických rodů, zřízený výnosem císaře Pavla I. z 20. ledna 1797. Zahrnuje přes... . .. Wikipedie

Příloha ke článku Generální zbrojnice šlechtických rodů Ruské říše Obecná zbrojnice šlechtických rodů Ruské říše je soubor erbů ruských šlechtických rodů, zřízený výnosem císaře Pavla I. z 20. ledna 1797. Obsahuje přes ... ... Wikipedii

Titulní strana Abecedního seznamu šlechtických rodů provincie Mogilev za rok 1909. Seznam šlechticů města Mogilev ... Wikipedia

- ... Wikipedie

Titulní strana Abecedního seznamu šlechtických rodů provincie Minsk za rok 1903. Seznam šlechticů ... Wikipedia

Generál Armorial šlechtických rodů Všeruské říše ... Wikipedie

Seznam knížecích rodin Ruské říše. Seznam obsahuje: jména takzvaných „přirozených“ ruských knížat, kteří pocházeli z bývalých vládnoucích dynastií Ruska (Rurikovič) a Litvy (Gediminovič) a některých dalších; příjmení, ... ... Wikipedie

Mezi více než 300 hraběcích rodin (včetně zaniklých) Ruské říše patří: ty, které byly povýšeny do důstojnosti hrabat Ruské říše (nejméně 120 na začátku 20. století), ty, které byly povýšeny do důstojnosti hrabat Ruské říše Polské království... ... Wikipedie

V. A. Nikonov mezi kolegy
z Ázerbájdžánu
(Frunze, září 1986)

O autorovi: Nikonov, Vladimír Andrejevič(1904–1988). Slavný vědec, jeden z největších specialistů na onomastiku. Autor četných prací o nejrůznějších oblastech a problémech této vědy: toponymie, antroponymie, kosmonymii, zoonymice atd. Více než 20 let vedl skupinu onomastiky v Ústavu etnografie Akademie věd SSSR. Byl iniciátorem a organizátorem několika konferencí o onomastice v Povolží (první se konala v roce 1967).

V Rusku byl nyní rozpracován projekt Meziregionální onomastické společnosti pojmenovaný po V. A. Nikonovovi (IUN). Podrobnosti si můžete přečíst: . Autor tohoto webu nejen podpořil projekt vytvoření MONN, ale také se rozhodl přispět vlastním příspěvkem k další popularizaci myšlenek V. A. Nikonova a umístit na web řadu článků tohoto vědce, publikovaných v různých dobách v roce množství malonákladových sbírek a proto moderním badatelům nepříliš přístupné. Zejména pro ty, kteří žijí v provinciích, jejichž knihovny nejsou plně zásobeny vědeckou literaturou o onomastice.

Tento článek je jedním z posledních publikovaných během života vědce. Ve vědeckých pracích není často citován. Je zřejmé, že sbírka, ve které to vyšlo, nějak přešlo přes onomasty. Práce je věnována oblíbenému tématu Vladimíra Andrejeviče – ruským příjmením. Zopakuje v něm nejen výsledky svých dřívějších výzkumů o geografii příjmení, ale na příkladu historie vzniku a složení příjmení čtyř tříd předrevolučního Ruska ukazuje i společenskost příjmení. Zvláště zajímavé jsou také výsledky výpočtů 100 nejčastějších příjmení v Moskvě v poslední čtvrtině 20. století.

Červené číslo v hranatých závorkách označuje začátek stránky v tištěné verzi článku.Číslo v hranatých závorkách je poznámka pod čarou. Výstupní data viz za textem článku.

[strana 5] Příjmení je sociální kategorie. Jeho samotný vznik je diktován určitou úrovní společnosti. Historicky se v Evropě objevily někde v polovině středověku, ale během pěti až šesti století pokryly většinu evropských zemí. K Rusům se dostali až v 16. století. Je chybou brát za příjmení dřívější knížecí tituly (Suzdal, Vjazemskij, Shuisky, Starodubsky a další - ze jmen feudálních osudů) nebo rodová jména bojarů (Kovrovové, Kobylinové, Puškinové a další - podle jména předka: Andryushka Kover, Andrey Kobyla, boyar Pushka atd.). Rozdrobily se, rozpadly se, změnily se.

Lidé se často ptají: jaké bylo úplně první ruské příjmení? Nebylo tam ani první, ani druhé, ani desáté ruské příjmení! Známá jiná jména se postupně proměnila v příjmení nebo se objevila nová podle vlastního vzoru. Rusové jim dlouho říkali „přezdívky“ – dokonce i v 19. století, i když ne oficiálně. Samotný termín příjmení přinesl do Ruska za Petra I. s mnoha dalšími inovacemi ze západní Evropy (lat familia ve starém Římě znamenalo celou domácnost včetně otroků). Moderní význam je příjmení předávané dědičností.

V každém národě příjmení nejprve zachytila ​​dominantní vrstvu feudálů, sloužících jako symbol dědičného převodu statků, poté velkoburžoazie: příjmení je znakem společnosti, kontinuity v obchodních či lichvářských transakcích. Později získávali příjmení měšťané se středními příjmy. Příjmení se k celé mase lidu dostala dost pozdě.

První seznam příjmení moskevského státu druhé poloviny 16. století. lze rozpoznat seznam 272 gardistů Ivana Hrozného (nejlépe ověřený seznam zveřejnil V. B. Kobrin). Na tomto seznamu není jediný bezejmenný člověk. Největší skupinu (152 osob) tvořili nositelé příjmení a patronymií z necírkevních jmen, [str. 6] pak převažující nad církevními (Rtiščev, Treťjakov, Šejn, Puškin atd.). Mezi nimi byli ti, kteří byli urážliví pro uši následujících generací - Sobakin, Svinin, ačkoli jejich nositelé zaujímali nejvyšší vojenské pozice. 43 gardistů mělo příjmení z církevních jmen (Vasiliev, Iljin; často zkomolené - Mikulin). Formou patronymie byla přivlastňovací přídavná jména, která odpovídala na otázku „čí syn? (syn Pushka, syn Ivan atd.). Proto příjmení 16. stol. správnější je považovat to za „dědečka“, protože příjmení, které bylo patronymem, bylo ve třetí generaci opraveno a patronyma se nadále měnila.

Další velká skupina opričnických příjmení je založena na jménech panství, která jim byla dána za službu carovi: Rževskij, Zaretskij atd. s formantem - sky(zvuková verze - Tsky). Tento typ příjmení dominoval u polské šlechty, kterou se ruská šlechta snažila v mnohém napodobit. Ano, příklad stejně utvořených knížecích titulů byl lákavý.

Příjmení gardistů také nebyla jedinečná, odvozená z turkických slov a jmen, ale navržená podle ruského vzoru: Bachteyarov, Izmailov, Turgenev, Saltykov. 11 gardistů mělo archaické staroruské tvary kvalitativních přídavných jmen bez přípon, které vyjadřovaly vnitřní vlastnosti nebo vnější charakteristiky jako příjmení: Gryaznoy, Blagoy; nebo totéž, ale v případě genitivu („jehož syn“) – Zhidkago, Khitrovo. Pět zahraničních gardistů si ponechalo svá západoevropská příjmení (Kruse, Taube atd.). Přítomnost dvojitých příjmení v seznamu je také charakteristická (Musin-Pushkin, Shirinsky-Shikhmatov, Bestuzhev-Ryumin atd.).

Tato příjmení prvních šlechticů se na více než tři století stala prototypem příjmení ruské šlechty. Petr I. zavedením pevné vlády dosáhl univerzálního „rodinného jména“ všech šlechticů. Ale šlechta byla ovšem doplněna; Změnily se i vztahy mezi hlavními skupinami šlechtických rodů. Citelně ubylo například příjmení tvořených z patronymií od předcírkevních jmen, ale mnohonásobně přibylo těch utvořených z církevních jmen. Ale také se množily zkreslení: v seznamu moskevských šlechticů z roku 1910 se setkáváme s Eropkiny, Larionovovými, Seliverstovy. Tento z původních jmen Hierotheus, Hilarion, Sylvester. Největší změnou je nárůst podílu západoevropských příjmení. V roce 1910 nosilo z 5371 rodin moskevské šlechty téměř 1000 cizojazyčná příjmení (19 %).

V 17. stol z nešlechticů jen pár, nejbohatších obchodníků [str. 7] se podařilo získat příjmení. Tak se jim říkalo – „slavní obchodníci“. Během dalšího století se šlechta, monopolní dominantní síla státu, nedělila o moc s buržoazií. To se promítlo i do příjmení. Ještě na počátku 19. stol. mnoho obchodníků zůstalo bez příjmení. Podle sčítání lidu z roku 1816 v 11 moskevských osadách z 2232 kupeckých rodin téměř 25 % nemělo příjmení a u mnoha s příjmením se píše: „smělo se 5. července nazývat přezdívkou Sorokovanov. , 1817“, „bylo povoleno nazývat se příjmením Serebryakov dne 2. ledna 1814“ atd. Často se jméno a patronymie přidávají s jiným rukopisem níže: „Shaposhnikov přijal příjmení 10. července 1816.“ Při získávání příjmení byli obchodníci vytlačeni od šlechty v Moskvě o více než 100 let.

Složení moskevských příjmení je velmi pestré. Třetina z nich nebyla etymologicky rozluštěna. Největší skupina mezi dešifrovanými (20 %) byla vytvořena z církevních jmen: Ivanov, Vasiliev, Dmitriev a další (např. z odvozených tvarů stejného jména Dmitrij: Dmitrienkov, Mitkov, Mityushin, Mityagov). Do konce 19. stol. jen několik příjmení se zachovalo ze jmen necírkevních Treťjakovů, Nezhdanov); ale jedno z nich se ukázalo jako nejběžnější moskevské obchodní příjmení - Smirnov (z archaické formy Smirnaja).

Výpočty ukázal překvapivý rozdíl v převládajících ruských příjmeních ve čtyřech rozsáhlých oblastech. Na severu a severovýchodě evropské části (Arkhangelsk, Veliky Ustyug, Perm) je nejčastějším příjmením Popov; v oblasti Severního Volhy a přilehlých oblastech (Jaroslavl, Kostroma, Kineshma, Vologda, Čerepovec, Ivanovo, Vladimir, Shuya, Gorkij, Kirov) - Smirnovs; na severozápadě (Novgorod, Pskov, Smolensk, Velikiye Luki) as jazykem ohýbajícím se kolem Moskvy ze západu a jihu (Kaluga, Kolomna, Rjazaň) - Ivanovs; na jih a východ (Tula, Gorkij, Penza, Arzamas, Uljanovsk a dále na východ) - Kuzněcovové. Body se stejným nejčastějším příjmením byly přitom na mapě umístěny nikoli náhodně, ale přísně plošně. Ale za každým číslem frekvence příjmení se skrývá mnoho tisíc obyvatel, a to i při nyní značné mobilitě obyvatelstva.

Jak to chodí v Moskvě? Stejně jako jinde, centrum absorbuje rysy sjednocených území plus určité upřednostňování dřívějších prvků oblasti. V dnešní době jsou nejčastějšími příjmeními Moskvanů právě tito čtyři oblastní „vůdci“: Ivanovové, Kuzněcovové, Smirnovové, Popovové, následují Sokolové, Volkovové.

Příjmení se ukázala jako úžasný, cenný důkaz o historii ruského lidu. Jsou to stopy čtyř přechodných společenství od feudální fragmentace k centralizovanému Rusku: země Rostovsko-Suzdalské Rusi, Novgorod a Pskov, země Severní Dvina a pozdější akvizice Moskvy na jihu a východě - v oblasti Povolží a Donská pánev. Toto historické období znamenalo začátek tvorby ruských příjmení. Rodinné areály samozřejmě nezůstaly statické: od poloviny 16. století. seveřané spěchali zalidnit „Divoké pole“ – rozlehlé stepní prostory jižně a jihovýchodně od Tuly a Rjazaně. Popovové se tedy na některých místech ukázali jako převládající příjmení na území moderního jihovýchodu evropské části (Tambov, Lipetsk, Volgograd, Astrachaň atd.). Stejně tak Smirnovové - malý „Timský ostrov“ přežil v Kurské oblasti.

Nejvyšší frekvence ruského příjmení Ivanov je jednoduše vysvětlitelná: v „svatých“ (seznam „svatých“ pravoslavné církve, což byl povinný seznam jmen) je 64 svatých s tímto jménem - tolikrát [p . 13] v roce, kdy se slavil. V dokumentech je toto jméno zaznamenáno dříve v Novgorodu než v Moskvě. To však nedokazuje, že byl do Moskvy přivezen z Novgorodu a Pskova, ale mohl pocházet přímo od byzantských císařů, kteří se stali oblíbenými od 18. století. Úspěchy Ivana Kality na moskevském velkovévodském trůnu a následných Ivanů až po Ivana IV. Hrozného učinily toto jméno mezi Rusy nejběžnějším po několik staletí. Odtud frekvence příjmení.

Můžete uvést nejběžnější příjmení Moskvanů. Podle adresního úřadu žilo v roce 1964 v Moskvě 90 tisíc Ivanovů, 78 tisíc Kuzněcovů, 58 tisíc Smirnovů a přibližně 30 tisíc každý Popov, Sokolov, Volkov, Gusev a Dmitriev.

Naprostá většina ruských Moskvanů má příjmení s -ov, -ev; o něco méně než čtvrtinu -v. Tyto dvě formy dohromady pokrývají asi 80 % všech Rusů v Moskvě. Mezi venkovským ruským obyvatelstvem země pokrývají 9/10. Ale jména dál -nebe mezi Moskvany jsou třikrát častější než mezi obyvateli venkova. V Moskvě je méně příjmení -ich(převládající mezi Bělorusy) a dále -enko A -Na(běžné mezi Ukrajinci). Ruská příjmení jsou v Moskvě také vzácná. -jejich, -s(Blue, Petrov, Deshevy, Pogorelsky), které se hojně vyskytují v povodí Severní Dviny a centrální černozemě. Existuje několik archaických forem - Oblique, Black, Naked, Khitrovo a další.

V Moskvě jsou podivná příjmení, včetně bezpochyby ruských - z nejsrozumitelnějších slov, ale nečekaných jako příjmení. Zde jsou některé příklady ze seznamu telefonních účastníků: Nos, Solntse, Polutorny, Sinebabnov, Skoropupov, Predvechnov, Ubeyvolkov, Ubeykon a další. A mnozí se nehodí k etymologickému rozboru: jejich základy jsou jasné - Meridianov, Natural, Sineshapov, Petlin - ale příjmení jsou nevysvětlitelná. A v příjmeních Miškaruznikov nebo Ronzupkin s jejich ruským vzhledem neuhodnete jediný element základů.

Důvody pro tajemství takových příjmení jsou různé, ale existují tři hlavní. Za prvé, kmeny mohly být v cizím jazyce a příjmení bylo dále formalizováno ruskými formanty; V jakém jazyce nyní hledat základy, není známo. Za druhé, slova, z nichž příjmení vznikla, vymřela a příjmení se k nám dostala a stala se „bez kořenů“. Před našima očima došlo ke ztrátě základů u mnoha příjmení (Arkhireev, Fabrikantov atd.). A v minulosti mnoho slov, která nebyla zaznamenána v písemných pramenech, zmizela beze stopy. Konečně za třetí [str. 14] zkreslení záznamu. To může být nejčastější problém. V Moskvě se srazily různé dialekty z celé země; stejné slovo bylo vyslovováno mnoha různými způsoby. Ne všichni ale měli jednotící gramotnost – v Rusku bylo ještě v roce 1897 77 % obyvatel negramotných. Překvapením není, že mnoho příjmení bylo zkomoleno, ale že mnoho přežilo. V seznamu moskevských osobních telefonních čísel z roku 1973 má 24 lidí příjmení Agalcov, 25 Ogolcov a další Ogolcov, ale příjmení je jen jedno.

Není divu, že za tři sta let byly stovky příjmení zkomoleny k nepoznání. Předek muže jménem Larkov neprodával ve stánku; jeho předci: Hilarion → Larion → Larek. Příjmení Finagin v moskevském telefonním seznamu patří 12 předplatitelům. Je zmrzačená z duchovní rodiny Afinogenova (starořecké jméno Afinogen - „potomek Athény“). 38 účastníků moskevského telefonu má příjmení Dorozhkin: zdálo by se z kmene „silnice“, ale určitě jsou to Doroshkins z osobního jména Dorofey (jako Timoshkins z Timofey, Eroshkins z Ierofei atd.). Ve svazku III moskevského telefonního seznamu (1973) je 679 Rodionovových předplatitelů. Původně se jednalo o patronymii pro jméno Rodion, které ve starověkém Řecku znamenalo obyvatele slavného ostrova Rhodos (pojmenovaného podle hojnosti růží). Samostatně se od nich ale odtrhlo dalších 27 Radionovů. Jméno Rodion dlouho ztenčilo, pak vybledlo a rozhlas se stal znakem kultury a příjmení se vyslovuje v literárním moskevském dialektu s přízvukem, nikoli v Ó a dále A.

Je tu ještě jedna nepříjemnost, které se nelze vyhnout: urážlivá příjmení nejsou v Moskvě nic neobvyklého. V telefonních seznamech se setkáváme s 94 Negoďajevy, 25 Žuliny, 22 Durněvy, 2 Durakovy, ale i Glupyškinem, Drjaninem, Lenťjajevem, Pakostinem, Paskudinem, Perebeinem, Proščalyginem, Pustjakovem, Urodovem a podobně. Nadarmo se jim říká disonantní: jsou zvučné, ale nezvukové. Ale i „ošklivé“ příjmení vyslovuje vaše okolí s úctou, kterou si zaslouží činy toho, kdo je nosí. Není to příjmení, co člověka dělá nebo kazí, ale dělá!

Příloha: SEZNAM 100 NEJČASTĚJŠÍCH RUSKÝCH PŘÍJMENÍ V MOSKVĚ

Sestaveno z počtu osobních moskevských telefonních účastníků. Seznam je uspořádán v abecedním pořadí bez uvedení kvantitativních ukazatelů frekvence: koneckonců počet telefonů pro dané jméno[str. 15] liyu jen vágně odráží pořadí skutečného počtu svých nositelů. Pro přibližné srovnání četnosti příjmení stačí jejich hodnostní číslo.

Abramov – 71, Aleksandrov – 42, Aleksejev – 26, Andrejev – 29, Antonov – 57, Afanasjev – 70, Baranov – 48, Belov – 43, Běljajev – 9, Borisov – 31, Vasiliev – 9, Vinogradov – 10 79, Volkov – 16, Vorobjov – 40, Gavrilov – 90, Gerasimov – 74, Grišin – 87, Grigorjev – 56, Gusev – 37, Davydov – 93, Danilov – 100, Denisov – 77, Dmitriev – 41, Egor Ermakov – 83, Jefimov – 2, Žukov – 53, Žuravlev – 82, Zajcev – 33, Zacharov – 34, Ivanov – 1, Iljin – 62, Isajev – 98, Kazakov – 91, Kalinin – 73, Karpov – 4, Kiselev 46, Kovalev – 76, Kozlov – 55, Komarov – 52, Korolev – 38, Krylov – 60, Kryukov – 96, Kudrjavcev – 94, Kuzněcov – 3, Kuzmin – 35, Kulikov – 50, Lebeděv – 13, Leonov – 78 Makarov – 3, Maksimov – 41, Markov – 85, Martynov – 69, Matveev – 51, Medveděv – 64, Melnikov – 72, Mironov – 49, Michajlov – 21, Morozov – 8, Nazarov – 67, Nikitin – 22, Nikolajev – 20, Novikov – 7, Orlov – 15, Osipov – 61, Pavlov – 12, Petrov – 6, Poljakov – 32, Popov – 5, Potapov – 86, Prochorov – 65, Rodionov – 81, Romanov – 25, Saveljev – 66 , Savin – 95, Semenov – 18, Sergejev – 14, Sidorov – 58, Smirnov – 2, Sobolev – 99, Sokolov – 4, Solovjev – 28, Sorokin –16, Stepanov – 17, Tarasov – 27, Timofeev – 75, Titov – 44, Tichomirov – 97, Fedorov – 11, Fedotov – 54, Filatov – 68, Filippov – 39, Fomin – 63, Frolov – 30, Cvetkov – 88, Černov – 80, Černyšev – 59, Ščerbakov – 424, Jakov .

Ruští starověrci [Tradice, historie, kultura] Urushev Dmitrij Alexandrovič

Kapitola 55. Ruští obchodníci

Kapitola 55. Ruští obchodníci

V Ruské říši se třída obchodníků skládala nejen z lidí zabývajících se nákupem a prodejem, ale také z průmyslníků a bankéřů. Záleželo na nich blahobyt a blahobyt země.

Největšími podnikateli byli starověrci. V jejich rukou bylo soustředěno hlavní bohatství Ruska. Na počátku 20. století byla jejich jména všeobecně známá: majitelé porcelánky Kuzněcovové, textilní výrobci Morozovové, průmyslníci a bankéři Rjabušinskijové.

Abyste mohli patřit do třídy obchodníků, museli jste se zapsat do jedné ze tří cechů. Do třetího cechu byli přiděleni obchodníci s kapitálem 8 tisíc rublů nebo více. Od 20 tisíc rublů - do druhého cechu. Více než 50 tisíc rublů - do prvního cechu.

Na starověrcích byla zcela závislá celá odvětví průmyslu a obchodu: textilní výroba, výroba stolního nádobí, obchod s chlebem a dřevem.

Železnice, lodní doprava na Volze, ropné doly na Kaspickém moři – to vše patřilo starověrcům. Bez jejich účasti se neuskutečnil jediný velký veletrh či průmyslová výstava.

Staří věřící průmyslníci se nikdy nevyhýbali technickým inovacím. Ve svých továrnách používali moderní stroje. V roce 1904 založil starý věřící Dmitrij Pavlovič Rjabušinskij (1882–1962) první institut na výrobu letadel na světě. A v roce 1916 začala rodina Ryabushinských s výstavbou závodu Automobile Moscow Society (AMO).

Starověřící kupci vždy pamatovali na Kristova slova: „Neschovávejte si poklady na zemi, kde ničí červi a mšice a kde se zloději vloupávají a kradou. Shromažďujte si poklady v nebi, kde je neničí červ ani mšice a kde se zloději nevloupávají a nekradou.

Neboť kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce."

I poté, co zbohatli, zůstali obchodníci věrnými dětmi starověké pravoslavné církve. Bohatství pro ně nebylo samoúčelné. Ochotně utráceli peníze na charitu - na chudobince, nemocnice, porodnice, sirotčince a vzdělávací instituce.

Například moskevský kupec prvního cechu Kozma Terentyevič Soldatenkov (1818–1901) byl nejen horlivým farníkem kostelů rogožského hřbitova, ale také mecenášem umění, nezaujatým vydavatelem knih a štědrým filantropem.

Sbíral nejen obrazy ruských umělců a starověké ikony, ale také stavěl nemocnice a chudobince v Moskvě. Svobodná nemocnice Soldatenkovo ​​pro chudé přežila dodnes. V současné době se nazývá Botkinskaya.

Ve svém domácím životě obchodníci zachovávali zbožné zvyky svých předků. Kniha „Léto Páně“ od Ivana Sergejeviče Šmeleva úžasně vypráví o starozákonním životě moskevské kupecké rodiny.

Spisovatelova prababička, kupkyně Ustinya Vasilievna Shmeleva, byla starověrkou, ale během pronásledování Mikuláše I. přešla do synodní církve. Rodina si však zachovala hodně z přísného starověrského způsobu života.

Na stránkách knihy Šmelev láskyplně vzkřísí obraz své prababičky. Ustinya Vasiljevna nejedla maso čtyřicet let, dnem i nocí se modlila s koženým žebříkem podle posvátné knihy před načervenalou ikonou ukřižování, velmi starou...

Ti obchodníci, kteří se nezřekli pravé víry, byli spolehlivou baštou pravoslaví. Jejich prostředky podporovaly starověrské kostely, kláštery a školy. Téměř každý kupecký dům měl kapli, kde občas tajně bydlel nějaký duchovní.

Dochoval se popis modlitebny v domě moskevského obchodníka prvního cechu Ivana Petroviče Butikova (1800–1874). Byl postaven v podkroví a měl veškeré příslušenství hodné chrámu.

Arcibiskup Anthony zde často sloužil liturgii. A nesloužil jedné kupecké rodině, ale všem starověrcům. Vchod do domácího kostela při bohoslužbách byl volně přístupný všem.

Na západní stěně modlitebny byla tři okna. Východní stěnu zdobily ikony. Poněkud ustupující od zdi byl postaven táborový kostel - stan z růžové damaškové látky s křížem nahoře, s královskými dveřmi a severními jáhenskými dveřmi ze zlaceného brokátu s růžovými květy.

Brjanský obchodník Nikola Afanasjevič Dobychin s manželkou. Foto z roku 1901

Několik malých ikon bylo zavěšeno na hácích po stranách královských dveří. Na pravé a levé straně stanu byly transparenty. Uprostřed stanu stál trůn potažený růžovou damaškovou látkou.

Obchodníci, bez ohledu na to, jak bohatí byli, však nebyli schopni otevřeně podporovat staré věřící. V otázkách duchovního života byli bohatí stejně bezmocní jako jejich prostí bratři ve víře, zbaveni mnoha svobod.

Policie a úředníci mohli kdykoli přepadnout kupecký dům, vloupat se do modlitebny, zničit ji a znesvětit, zabavit duchovní a poslat je do vězení.

Stalo se tak například v neděli 5. září 1865 v domě obchodníka Tolstikova v Čeremšanu.

Liturgie se slavila v domácím kostele. Evangelium už bylo přečteno, když se najednou ozvalo strašlivé bouchání okenic a rozbíjení oken. Úředník Vinogradov a pět policistů vlezli do modlitebny rozbitým oknem.

Úředník byl opilý. Zastavil mši sprostým jazykem. Kněz prosil, aby mohl dokončit liturgii, ale Vinogradov vstoupil k oltáři, popadl pohár mešního vína, vypil ho a začal sníst prosforu.

Kněz a věřící byli takovým rouháním zděšeni a nevěděli, co mají dělat. Mezitím Vinogradov usedl na trůn a pokračoval v přísahách a zapálil si cigaretu z kostelních svíček.

Úředník nařídil kněze a všechny věřící zatknout a odvést do vězení. Kněz si nesměl svléknout liturgické roucho, a tak byl poslán do žaláře v rouchu. Modlitebnu Tolstíkové policie zničila.

Jediný způsob, jak se vyhnout rouhání a hanbě, byl úplatek – vynucené, ale nevyhnutelné zlo.

Je například známo, že moskevští Fedoseevité zachránili koncem 18. století úplatkem hřbitov Preobraženskoje před zkázou. Předali šéfovi metropolitní policie koláč naplněný 10 tisíci zlatých rublů.

Ne vždy však úplatky pomohly. Ne všechno se dá koupit za peníze! Za žádné miliony si staří věřící nemohli koupit svobodu vykonávat bohoslužby podle knih před Nikonem, stavět kostely, zvonit na zvony, vydávat noviny a časopisy nebo legálně otevírat školy.

Staří věřící našli vytouženou svobodu až po revoluci v roce 1905.

O spáse ve světě

(z dopisu hieromonka Arsenyho knězi Stefanu Labzinovi)

Nejctihodnější knězi Stefane Fedoroviči!

Váš dopis – otázku pro Annu Dmitrievnu – jsem obdržel až nyní, 13. července. Požádali jste o odpověď do 11. dne, ale neuvedli jste datum, kdy jste ji odeslali. Nyní zůstávám na pochybách, že moje odpověď nebyla připravena včas a možná již nebude zbytečná. Ale stejně odpovídám pro každý případ.

Pokud byla Anna Dmitrievna oznámena takovým kázáním, že pro nikoho na světě, dokonce i tentokrát, řekněme, dívka, nebylo možné zachránit, pak jsem toto oznámení, bez ohledu na to, kdo to bylo řečeno, a bez ohledu na to, v jaké knize bylo to napsané, jen nemůžu přiznat, že je to zbožné...

Pokud mi naopak řeknou, že se ve světě nevyhneš pokušením, odpovím ti toto: nevyhneš se jim ani na poušti. I když jich tam možná uvidíte méně, jsou bolestivější. Ale přesto musí být boj s pokušeními ve světě i na poušti neúprosný až do naší smrti. A pokud někoho sem či tam nalákají do nějakého jezírka, pak důvěrou v Boží milosrdenství existuje spolehlivá loďka pokání, jak se odtud dostat.

Takže podle mého názoru je nemožné upřít spásu každému člověku na každém místě. Adam byl v ráji a zhřešil před Bohem. Ale Lot v Sodomě, městě hříšném před Bohem, zůstal spravedlivý. I když není zbytečné hledat klidnější místo, nelze popřít spasení na každém místě Pánovy nadvlády.

A pokud Anna Dmitrievna učinila slib, že půjde do Tomska jen proto, že poznala, že zde nemůže být spasena, pak je tento slib lehkomyslný. A pokud se rozhodne s tím souhlasit a přeje si znovu zůstat ve svém předchozím bydlišti, pak jí přečtěte modlitbu o svolení k jejímu lehkomyslnému slibu a udělejte na nějakou dobu Matce Boží několik poklon. A Bůh od ní tento slib nebude vyžadovat.

Ale pokud chce najít pro svou spásu vhodnější život, pak ať to zůstane na jejím uvážení. A moc její svobodu neomezujte, bez ohledu na to, jak užitečné to pro vás může být. Pokud jsi toho hoden, pak možná Bůh ustanoví jiného služebníka, ne horšího...