Menu
DomovNeznámý

Krátká zpráva o životě a díle Turgeněva. Život a dílo Turgeněva

  1. Spisovatel a dramatik
  2. Od „kouře“ po „básně prózy“

A van Turgeněv byl jedním z nejvýznamnějších ruských spisovatelů 19. století. Umělecký systém, který vytvořil, změnil poetiku románu v Rusku i v zahraničí. Jeho díla byla chválena i tvrdě kritizována a Turgeněv v nich celý život hledal cestu, která by Rusko dovedla k blahobytu a prosperitě.

"Básník, talent, aristokrat, hezký"

Rodina Ivana Turgeněva pocházela ze starého rodu tulských šlechticů. Jeho otec Sergej Turgeněv sloužil v jezdeckém pluku a vedl velmi marnotratný životní styl. Pro zlepšení své finanční situace byl nucen oženit se se starší (na tehdejší poměry), ale velmi bohatou statkářkou Varvarou Lutovinovovou. Manželství se stalo pro oba nešťastným, jejich vztah nevyšel. Jejich druhý syn Ivan se narodil dva roky po svatbě, v roce 1818, v Orlu. Matka si do deníku zapsala: „...v pondělí se mi narodil syn Ivan, 12 vershoků [asi 53 centimetrů] vysoký“. V rodině Turgeněva byly tři děti: Nikolaj, Ivan a Sergej.

Až do svých devíti let žil Turgeněv na panství Spasskoye-Lutovinovo v oblasti Oryol. Jeho matka měla obtížnou a rozporuplnou povahu: její upřímná a srdečná péče o děti byla kombinována s hrozným despotismem Varvara Turgeneva často bil své syny. Svým dětem však zvala ty nejlepší francouzské a německé lektory, na své syny mluvila výhradně francouzsky, ale zároveň zůstala fanynkou ruské literatury a četla Nikolaje Karamzina, Vasilije Žukovského, Alexandra Puškina a Nikolaje Gogola.

V roce 1827 se Turgeněvovi přestěhovali do Moskvy, aby jejich děti mohly získat lepší vzdělání. O tři roky později opustil rodinu Sergej Turgenev.

Když bylo Ivanu Turgeněvovi 15 let, vstoupil na katedru literatury Moskevské univerzity. Tehdy se budoucí spisovatel poprvé zamiloval do princezny Ekateriny Shakhovskaya. Shakhovskaya si s ním vyměňovala dopisy, ale oplácela to Turgenevovým otcem, a tím mu zlomila srdce. Později se tento příběh stal základem Turgenevova příběhu „První láska“.

O rok později Sergej Turgeněv zemřel a Varvara a její děti se přestěhovaly do Petrohradu, kde Turgeněv vstoupil na Filosofickou fakultu Petrohradské univerzity. Poté se začal vážně zajímat o lyriku a napsal své první dílo - dramatickou báseň „Steno“. Turgeněv o ní mluvil takto: "Naprosto absurdní dílo, ve kterém byla se zběsilou neobratností vyjádřena otrocká imitace Byronova Manfreda.". Celkem Turgenev během let studia napsal asi sto básní a několik básní. Některé jeho básně publikoval časopis Sovremennik.

Po studiích odešel 20letý Turgenev do Evropy, aby se dále vzdělával. Studoval starověké klasiky, římskou a řeckou literaturu, cestoval do Francie, Holandska a Itálie. Evropský způsob života Turgeněva ohromil: dospěl k závěru, že Rusko se musí po západních zemích zbavit nezdvořilosti, lenosti a ignorance.

Neznámý umělec. Ivan Turgenev ve věku 12 let. 1830. Státní literární muzeum

Eugene Louis Lamy. Portrét Ivana Turgeněva. 1844. Státní literární muzeum

Kirill Gorbuňkov. Ivan Turgeněv v mládí. 1838. Státní literární muzeum

Ve 40. letech 19. století se Turgeněv vrátil do vlasti, získal magisterský titul z řecké a latinské filologie na petrohradské univerzitě a dokonce napsal disertační práci – tu však neobhájil. Zájem o vědeckou činnost nahradil touhu psát. V té době se Turgenev setkal s Nikolajem Gogolem, Sergejem Aksakovem, Alexejem Khomyakovem, Fjodorem Dostojevským, Afanasym Fetem a mnoha dalšími spisovateli.

„Jednoho dne se básník Turgeněv vrátil z Paříže. Jaký muž! Básník, talent, aristokrat, hezký, bohatý, chytrý, vzdělaný, 25 let - nevím, co mu příroda odepřela?

Fjodor Dostojevskij z dopisu svému bratrovi

Když se Turgenev vrátil do Spasskoye-Lutovinovo, měl poměr s rolnicí Avdotyou Ivanovou, který skončil dívčiným těhotenstvím. Turgeněv se chtěl oženit, ale jeho matka poslala Avdotyu se skandálem do Moskvy, kde porodila dceru Pelageju. Rodiče Avdotya Ivanova se narychlo provdali a Turgenev poznal Pelageyu jen o několik let později.

V roce 1843 vyšla Turgenevova báseň „Parasha“ pod iniciály T.L. (Turgenev-Lutovinov). Vissarion Belinsky ji velmi ocenil a od té chvíle jejich známost přerostla v silné přátelství - Turgenev se dokonce stal kmotrem syna kritika.

"Tento muž je neobyčejně chytrý... Je potěšující potkat člověka, jehož originální a charakteristický názor, když se střetne s tím vaším, vyvolává jiskry."

Vissarion Belinsky

Ve stejném roce se Turgenev setkal s Polinou Viardotovou. Badatelé Turgenevovy práce se stále dohadují o skutečné povaze jejich vztahu. Potkali se v Petrohradu, když zpěvák přijel do města na turné. Turgeněv často cestoval s Polinou a jejím manželem, uměleckým kritikem Louisem Viardotem, po Evropě a zůstával v jejich pařížském domě. Jeho nemanželská dcera Pelageya byla vychována v rodině Viardotů.

Spisovatel a dramatik

Na konci 40. let 19. století Turgeněv hodně psal pro divadlo. Jeho hry „Freeloader“, „Bakalář“, „Měsíc na venkově“ a „Provinční žena“ byly velmi oblíbené u veřejnosti a vřele přijaty kritikou.

V roce 1847 vyšel v časopise Sovremennik Turgenevův příběh „Khor a Kalinich“, vytvořený pod dojmem spisovatelových loveckých cest. O něco později tam vyšly příběhy ze sbírky „Poznámky lovce“. Samotná sbírka byla vydána v roce 1852. Turgeněv to nazval svou „Annibalovou přísahou“ – slibem bojovat až do konce proti nepříteli, kterého od dětství nenáviděl – nevolnictví.

„Notes of a Hunter“ se vyznačuje tak silným talentem, který na mě blahodárně působí; porozumění přírodě se vám často jeví jako zjevení.“

Fedor Tyutchev

Toto bylo jedno z prvních děl, které otevřeně hovořilo o potížích a škodách nevolnictví. Cenzor, který umožnil vydání „Zápisků myslivce“, byl na osobní rozkaz Mikuláše I. propuštěn ze služby a zbaven penze a sbírka samotná nesměla být znovu vydána. Cenzoři to vysvětlovali tím, že Turgeněv sice poetizoval nevolníky, ale zločinně zveličil jejich utrpení ze strany hospodáře.

V roce 1856 vyšel spisovatelův první velký román „Rudin“, který byl napsán za pouhých sedm týdnů. Jméno hrdiny románu se stalo pojmem lidí, jejichž slova nesouhlasí s činy. O tři roky později vydal Turgenev román „Vznešené hnízdo“, který se ukázal být v Rusku neuvěřitelně populární: každý vzdělaný člověk považoval za svou povinnost si jej přečíst.

„Ve všech Turgeněvových dílech se objevují znalosti o ruském životě a navíc znalosti nikoli z knih, ale ze zkušenosti, převzaté z reality, očištěné a pochopené silou talentu a reflexe...“

Dmitrij Pisarev

V letech 1860 až 1861 vycházely v ruském poslu úryvky z románu Otcové a synové. Román byl napsán na téma dne a zkoumal tehdejší veřejné nálady – především názory nihilistické mládeže. Ruský filozof a publicista Nikolaj Strakhov o něm napsal: „V Otcích a synech jasněji než ve všech ostatních případech ukázal, že poezie, i když zůstává poezií... může aktivně sloužit společnosti...“

Román byl dobře přijat kritiky, i když nezískal podporu liberálů. V této době se Turgeněvovy vztahy s mnoha přáteli zkomplikovaly. Například s Alexandrem Herzenem: Turgenev spolupracoval s jeho novinami „Bell“. Herzen viděl budoucnost Ruska v rolnickém socialismu, věřil, že buržoazní Evropa přežila svou užitečnost, a Turgeněv hájil myšlenku posílení kulturních vazeb mezi Ruskem a Západem.

Ostrá kritika padla na Turgeněva po vydání jeho románu „Smoke“. Byl to román-pamflet, který stejně ostře zesměšňoval jak konzervativní ruskou aristokracii, tak revolučně smýšlející liberály. Podle autora mu všichni nadávali: „jak červený, tak bílý, nahoře a dole a ze strany - zejména ze strany“.

Od „kouře“ po „básně prózy“

Alexej Nikitin. Portrét Ivana Turgeněva. 1859. Státní literární muzeum

Osip Braz. Portrét Marie Savinové. 1900. Státní literární muzeum

Timofey Neff. Portrét Pauline Viardot. 1842. Státní literární muzeum

Po roce 1871 žil Turgeněv v Paříži, občas se vracel do Ruska. Aktivně se podílel na kulturním životě západní Evropy a propagoval ruskou literaturu v zahraničí. Turgenev komunikoval a korespondoval s Charlesem Dickensem, Georgem Sandem, Victorem Hugem, Prosperem Merimeem, Guyem de Maupassantem a Gustavem Flaubertem.

V druhé polovině 70. let 19. století vydal Turgeněv svůj nejambicióznější román Nov, v němž ostře satiricky a kriticky vylíčil členy revolučního hnutí 70. let 19. století.

"Oba romány ["Smoke" a "Nov"] pouze odhalily jeho rostoucí odcizení od Ruska, první s jeho bezmocnou hořkostí, druhý s nedostatečnou informovaností a absencí jakéhokoli smyslu pro realitu v zobrazení mocného hnutí sedmdesátých let. .“

Dmitrij Svjatopolk-Mirsky

Tento román, stejně jako „Smoke“, nebyl Turgenevovými kolegy přijat. Například Michail Saltykov-Shchedrin napsal, že Nov byl službou autokracii. Zároveň se popularita Turgenevových raných příběhů a románů nesnížila.

Poslední roky spisovatelova života se staly jeho triumfem v Rusku i v zahraničí. Poté se objevil cyklus lyrických miniatur „Básně v próze“. Knihu zahájila prozaická báseň „Vesnice“ a končila „Ruským jazykem“ – slavnou hymnou o víře ve velký osud vlastní země: „Ve dnech pochybností, ve dnech bolestných myšlenek o osudu mé vlasti jsi mi sám oporou a oporou, ó velký, mocný, pravdivý a svobodný ruský jazyk!... Jak bez tebe nepropadat zoufalství nad pohled na vše, co se děje doma. Ale člověk nemůže uvěřit, že takový jazyk nebyl dán velkým lidem!“ Tato kolekce se stala Turgeněvovou rozlučkou se životem a uměním.

Ve stejné době se Turgenev setkal se svou poslední láskou - herečkou Alexandrinského divadla Maria Savina. Bylo jí 25 let, když ztvárnila roli Verochky v Turgeněvově hře Měsíc na venkově. Když ji Turgenev viděl na jevišti, byl ohromen a otevřeně přiznal své pocity dívce. Maria považovala Turgeněva spíše za přítele a rádce a k jejich sňatku nikdy nedošlo.

V posledních letech byl Turgenev vážně nemocný. Pařížští lékaři mu diagnostikovali anginu pectoris a mezižeberní neuralgii. Turgeněv zemřel 3. září 1883 v Bougival u Paříže, kde se konala velkolepá rozloučení. Spisovatel byl pohřben v Petrohradě na hřbitově Volkovskoye. Spisovatelova smrt byla pro jeho fanoušky šokem - a průvod lidí, kteří se přišli s Turgeněvem rozloučit, se protáhl na několik kilometrů.

1818 , 28. října (9. listopadu) - narozen v Orlu do šlechtické rodiny. Dětství prožil na rodinném panství své matky, Spasskoye-Lutovinovo, provincie Oryol.

1822–1823 – zahraniční zájezd celé rodiny Turgeněvových po trase: p. Spasskoe, Moskva, Petrohrad, Narva, Riga, Memel, Koenigsberg, Berlín, Drážďany, Karlovy Vary, Augsburg, Konstanz, ... Kyjev, Orel, Mtsensk. Turgeněvovi žili v Paříži šest měsíců.

1827 – Turgeněvovi se stěhují do Moskvy, kde si koupí dům na Samotku. Ivan Turgeněv byl umístěn do penzionu Weidenhammer, kde pobyl asi dva roky.

1829 , srpen - Ivan a Nikolaj Turgeněvovi jsou umístěni v penzionu Arménského institutu.
listopad– Ivan Turgeněv opouští internátní školu a pokračuje ve vzdělávacím výcviku u domácích učitelů - Pogorelova, Dubenského, Kljušnikova.

1833–1837 – studium na univerzitách v Moskvě (fakulta literatury) a v Petrohradě (filologické oddělení filozofické fakulty).

1834 , prosinec – dokončuje práce na básni „Zeď“.

1836 , 19. dubna (1. května) – je přítomen na prvním představení „The General Inspector“ v Petrohradě.
Konec roku– předkládá báseň „Zeď“ k posouzení P. A. Pletnevovi. Po blahosklonné recenzi mu dává ještě pár básní.

1837 - A.V. Nikitenko posílá svá literární díla: „Zeď“, „Příběh starého muže“, „Naše století“. Uvádí, že má tři dokončené drobné básně: „Klid na moři“, „Fantasmagorie za svatojánské noci“, „Sen“ a asi stovku malých básní.

1838 , začátek dubna – vychází kniha. Já ze Sovremenniku, v něm: báseň „Večer“ (podpis: „---in“).
15. května (27)- odjel do zahraničí na parníku "Nikolai". E. Tyutcheva, první manželka básníka F.I Tyutcheva, P.A. Vjazemsky a D. Rosen.
Začátek října- vyjde kniha. 4 „Současníci“, v něm: báseň „K Venuši medicíny“ (podpis „---въ“).

1838–1841 – studium na univerzitě v Berlíně.

1883 , 22. srpna (3. září) - zemřel v Bougival u Paříže, pohřben na hřbitově Volkov v Petrohradě.

Ivan Sergejevič Turgeněv je slavný ruský prozaik, básník, klasik světové literatury, dramatik, kritik, memoár a překladatel. Je autorem mnoha vynikajících děl. O osudu tohoto skvělého spisovatele bude řeč v tomto článku.

Rané dětství

Turgeněvova biografie (v naší recenzi stručná, ale ve skutečnosti velmi bohatá) začala v roce 1818. Budoucí spisovatelka se narodila 9. listopadu ve městě Orel. Jeho otec Sergej Nikolajevič byl bojovým důstojníkem v pluku kyrysníků, ale brzy po Ivanově narození odešel do důchodu. Chlapcova matka, Varvara Petrovna, byla představitelkou bohaté šlechtické rodiny. První roky Ivanova života uplynuly na rodinném panství této mocné ženy - Spasskoye-Lutovinovo. Navzdory své obtížné a neochvějné povaze byla Varvara Petrovna velmi osvícená a vzdělaná osoba. Podařilo se jí vštípit ve svých dětech (v rodině kromě Ivana vyrůstal jeho starší bratr Nikolaj) lásku k vědě a ruské literatuře.

Školství

Budoucí spisovatel získal základní vzdělání doma. Aby to mohlo důstojně pokračovat, rodina Turgeněvových se přestěhovala do Moskvy. Zde se Turgenevova biografie (krátká) změnila: jeho rodiče odešli do zahraničí a byl držen v různých penzionech. Nejprve žil a vyrůstal ve Weidenhammerově podniku, poté v Krause. Ve věku patnácti let (v roce 1833) vstoupil Ivan na Moskevskou státní univerzitu na Literární fakultu. Poté, co nejstarší syn Nikolaj vstoupil do gardové jízdy, rodina Turgeněvových se přestěhovala do Petrohradu. Zde se budoucí spisovatel stal studentem místní univerzity a začal studovat filozofii. V roce 1837 Ivan absolvoval tuto vzdělávací instituci.

Vyzkoušení pera a další vzdělávání

Pro mnohé je Turgenevova práce spojena s psaním prozaických děl. Ivan Sergejevič však původně plánoval stát se básníkem. V roce 1934 napsal několik lyrických děl, včetně básně „The Wall“, kterou ocenil jeho mentor P. A. Pletnev. Během následujících tří let už mladá spisovatelka složila kolem stovky básní. V roce 1838 bylo ve slavném Sovremenniku publikováno několik jeho děl („Na Venuši medicíny“, „Večer“). Mladý básník se cítil nakloněn vědecké činnosti a v roce 1838 odešel do Německa, aby pokračoval ve studiu na univerzitě v Berlíně. Zde studoval římskou a řeckou literaturu. Ivan Sergejevič rychle pronikl do západoevropského způsobu života. O rok později se spisovatel nakrátko vrátil do Ruska, ale již v roce 1840 opět opustil vlast a žil v Itálii, Rakousku a Německu. Turgeněv se vrátil do Spasskoje-Lutovinova v roce 1841 a o rok později se obrátil na Moskevskou státní univerzitu s žádostí, aby mu umožnila složit zkoušku na magisterský titul z filozofie. To mu bylo odepřeno.

Pauline Viardot

Ivanu Sergejevičovi se podařilo získat vědecký titul na univerzitě v Petrohradě, ale v té době již ztratil zájem o tento typ činnosti. Při hledání důstojné životní kariéry vstoupil spisovatel v roce 1843 do služeb ministerského úřadu, ale jeho ctižádostivé ambice se rychle rozplynuly. V roce 1843 spisovatel publikoval báseň „Parasha“, která zapůsobila na V. G. Belinského. Úspěch inspiroval Ivana Sergejeviče a rozhodl se věnovat svůj život kreativitě. Ve stejném roce byla Turgenevova (stručná) biografie poznamenána další osudovou událostí: spisovatel se setkal s vynikající francouzskou zpěvačkou Pauline Viardotovou. Když Ivan Sergejevič viděl krásu v Petrohradské opeře, rozhodl se s ní setkat. Dívka zpočátku nevěnovala pozornost málo známému spisovateli, ale Turgenev byl tak ohromen kouzlem zpěváka, že následoval rodinu Viardotů do Paříže. Po mnoho let doprovázel Polinu na jejích zahraničních zájezdech, navzdory zjevnému nesouhlasu svých příbuzných.

Kreativita vzkvétá

V roce 1946 se Ivan Sergejevič aktivně podílel na aktualizaci časopisu Sovremennik. Setká se s Nekrasovem a stane se jeho nejlepším přítelem. Dva roky (1950-1952) se spisovatel zmítal mezi zahraničím a Ruskem. Během tohoto období začala Turgeněvova kreativita nabírat vážnou dynamiku. Série povídek „Poznámky lovce“ byla téměř celá napsána v Německu a proslavila spisovatele po celém světě. V příštím desetiletí vytvořil klasický autor řadu vynikajících próz: „Vznešené hnízdo“, „Rudin“, „Otcové a synové“, „V předvečer“. Ve stejném období se Ivan Sergejevič Turgenev pohádal s Nekrasovem. Jejich spor o román „On the Eve“ skončil úplným zlomem. Spisovatel opouští Sovremennik a odchází do zahraničí.

V zahraničí

Turgeněvův život v zahraničí začal v Baden-Badenu. Zde se Ivan Sergejevič ocitl v samém centru západoevropského kulturního života. Začal udržovat vztahy s mnoha světovými literárními osobnostmi: Hugo, Dickens, Maupassant, France, Thackeray a další. Spisovatel aktivně propagoval ruskou kulturu v zahraničí. Například v roce 1874 v Paříži Ivan Sergejevič spolu s Daudetem, Flaubertem, Goncourtem a Zolou zorganizovali dnes slavné „bakalářské večeře v pět“ v restauracích hlavního města. Turgeněvova charakteristika v tomto období byla velmi lichotivá: proměnil se v nejpopulárnějšího, nejznámějšího a nejčtenějšího ruského spisovatele v Evropě. V roce 1878 byl Ivan Sergejevič zvolen viceprezidentem Mezinárodního literárního kongresu v Paříži. Od roku 1877 je spisovatel čestným doktorem Oxfordské univerzity.

Kreativita posledních let

Turgeněvův životopis – krátký, ale živý – naznačuje, že dlouhá léta strávená v zahraničí spisovatele neodcizila od ruského života a jeho naléhavých problémů. O své vlasti stále hodně píše. V roce 1867 tedy Ivan Sergejevič napsal román „Kouř“, který v Rusku vyvolal rozsáhlé veřejné pobouření. V roce 1877 složil spisovatel román „Nový“, který se stal výsledkem jeho tvůrčích úvah v 70. letech 19. století.

Zánik

Vážná nemoc, která přerušila spisovatelův život, se poprvé projevila v roce 1882. Navzdory těžkému fyzickému utrpení Ivan Sergejevič pokračoval v tvorbě. Několik měsíců před jeho smrtí vyšla první část knihy „Básně v próze“. Velký spisovatel zemřel v roce 1883, 3. září, na předměstí Paříže. Příbuzní provedli vůli Ivana Sergejeviče a převezli jeho tělo do jeho vlasti. Klasik byl pohřben v Petrohradě na hřbitově Volkov. Na jeho poslední cestě ho doprovázeli četní obdivovatelé.

Toto je biografie Turgeněva (krátká). Tento muž zasvětil celý svůj život své oblíbené práci a navždy zůstal v paměti potomků jako vynikající spisovatel a slavná veřejná osobnost.

Někdy některá fakta ze spisovatelova života pomohou čtenářům lépe porozumět záměru celého díla. Je třeba mít na paměti, jaká byla v dané chvíli v zemi sociální či ekonomická situace. Aby bylo pro vás snazší porozumět Turgeněvovým mistrovským dílům, The Many-wise Litrecon stručně nastínil jeho biografii.

Muž, který si velmi dobře uvědomoval ducha své doby, se narodil v roce 1818 v provincii Oryol. Spisovatel zde, na panství Spasskoye-Lutovinovo, strávil prvních devět let svého života. Chlapec musel prožít těžké dětství. Jeho matka Varvara Turgeneva často používala násilí proti svým dětem a služebnictvu. Od útlého věku byl chlapec svědkem krutosti a hrubosti.

Matka však i přes přísnost své povahy přála svým synům (byli tři) jen to nejlepší. Pozvala zahraniční učitele, aby je vzdělávali, a v roce 1827 se celá rodina přestěhovala do Moskvy za vzděláním. V roce 1830 zůstala Varvara Turgeneva sama - její manžel Sergej opustil rodinu. Jejich svazek nebyl nikdy šťastný, takový je osud mnoha účelových manželství.

Ve věku 15 let se Ivan Sergejevič Turgenev stal studentem literární katedry Moskevské univerzity.

Mládež a vzdělání

Po ročním studiu na Moskevské univerzitě spolu s tak slavnými osobnostmi jako V. G. Belinskij, A. I. Herzen byl Turgeněv přeložen na Filosofickou fakultu Petrohradské univerzity. Tato změna nastala v důsledku stěhování rodiny. Spisovatel si však rychle zvykne na nové místo: začíná se přátelit s T. N. Granovským, píše své první dílo - „Zeď“. Během studentských let měl v tomto období zálibu v poezii, vytvořil asi sto básní, z nichž některé vyšly v Sovremenniku.

Dokázal se prosadit i jako publicista. V roce 1836 vyšel jeho první článek v Journal of the Ministry of Public Education. Ve 20 letech Turgeněv dokončil studium v ​​Rusku a odešel získávat znalosti do zahraničí. Spisovatel se přestěhoval do Berlína, kde studoval starověké jazyky a zahraniční literaturu. Během tohoto období se sblížil s mužem, který měl silný vliv na Turgenevův světonázor - N. V. Stankevičem. Německá filozofie mladého autora přitahovala a západní myšlenky nasával stále více. To následně povede k tomu, že se ze spisovatele stane představitel jednoho ze směrů sociálního myšlení. Turgeněv bude skutečný „západňák“.

Spisovatel však po návratu do vlasti ztratil zájem o vědeckou činnost. Ve 40. letech 19. století přišel do Petrohradu a setkal se s předními lidmi té doby: Gogolem, Aksakovem, Chomjakovem, Fetem, Dostojevským.

Kreativní cesta

Spisovatelovo prostředí velmi ovlivnilo jeho mnohá díla. V některých básních můžete vidět „pero“ Lermontova, v próze - Dostojevského. V roce 1834 vytvořil spisovatel svou první báseň „Zeď“, v roce 1838 básně „Večer“, „K Venuši medicíny“. Po setkání s Belinskym byla vydána nová mistrovská díla autora, včetně: „Tři portréty“, „Pop“, „Parasha“. K rozkvětu autorovy kreativity dochází při práci ve slavném časopise „Sovremennik“. Turgenev začíná psát vážnou prózu - první kapitoly sbírky povídek „Poznámky lovce“. Teprve v roce 1852 dokončil toto dílo. Ve 40. - 50. letech 19. století se Stvořitel začal zajímat o jiný druh literatury – drama. Vytváří stále nové a nové hry: „Freeloader“, „Kde je tenký, tam se láme“, „Bakalář“, „Měsíc na venkově“, „Provinční žena“. Mnohé z nich byly oblíbené u divadelních režisérů.

Turgeněv byl Gogolovou smrtí šokován, považoval se za svého následovníka. V roce 1852 vyšel spisovatelův nekrolog, kvůli kterému byl nucen strávit dva roky v exilu. Během tohoto období vytvořil příběh „Mumu“.

Veškerou autorovu tvorbu provázela přísná cenzura. V té době byl považován za nebezpečného spisovatele. Turgeněv dostal trochu svobody po smrti Mikuláše I. Díla jako „Rudin“ (později byl tento název dán lidem, kteří házejí slova do větru), „V předvečer“, „Vznešené hnízdo“, „Otcové a synové“ “ (román na „téma dne“) byly zveřejněny „), „Asya“.

Turgeněv udržoval úzké přátelství s emigrantským demokratem Herzenem a pomáhal mu pracovat na časopisu „Bell“. Radikální myšlenky svého přítele však nepřijal.

V 70. letech 19. století Turgeněv žil v zahraničí, komunikoval s předními lidmi té doby, překládal a propagoval ruskou literaturu. Vycházejí jeho romány „Smoke“ a „Nov“. Spisovatel si v posledních letech osvojil nový literární žánr – prózu. Jeho malá mistrovská díla si stále udržela svůj význam a oblibu.

Osobní život

Turgeněv zažil tragédii lásky brzy. Jako teenager se zamiloval do princezny Shakhovskaya, která byla o čtyři roky starší než on. Dívka však oplatila otce spisovatele, což zlomilo srdce mladého Turgeneva.

Další záliba se objevila v roce 1841. Autorka se zamilovala do švadleny Avdotyi, ale jejich románek neskončil tak, jak si spisovatelka vysnila. Dívka z něj otěhotněla, ale matka nedovolila, aby se její syn nebohou oženil. Dunyasha byla poslána k rodičům a okamžitě se pro ni našel ženich. Turgenev poznal svou dceru až v roce 1857.

Poté se spisovatel duchovně sblíží s radikální Bakuninovou sestrou Taťánou. Navazují blízkou komunikaci ve svých dopisech často diskutují o filozofických tématech. Dívka se zamiluje do spisovatele, ale Turgenev k ní necítil vážné city. Tatyana se stala prototypem jedné z hrdinek románu „Smoke“.

Mnohé ze spisovatelových cest do zahraničí byly vysvětleny jeho románkem s vdanou paní, herečkou a zpěvačkou Polinou Viardotovou. Turgenev žil s touto rodinou „na okraji hnízda někoho jiného“ a spolu se svou milovanou vychovával svou nemanželskou dceru. Kvůli Viardotovi měl autor tři roky finanční problémy – matka mu odmítala posílat peníze. Nemohla tu dívku přijmout. Spisovatel s touto rodinou udržoval kontakt po třicet osm let.

Ani ve svých 61 letech spisovatel nepřestává prožívat nádherný pocit lásky. Jeho novým koníčkem se stává další herečka Marina Savina, které bylo v té době pouhých pětadvacet let. Přes vzácná setkání si čtyři roky udržovali korespondenci, ale ke sňatku nikdy nedošlo.

  1. Turgenev byl zapojen do charitativní práce - byl členem „Společnosti pro pomoc potřebným spisovatelům a vědcům“.
  2. Spisovatel přeložil Byrona a Shakespeara, ale odsoudil ty, kteří se ve svých dílech snažili kopírovat jejich styl.
  3. Turgeněv se držel myšlenek západních spisovatelů a věřil, že Rusko a Evropa by měly jít stejnou cestou vývoje. Nápady demokratů kategoricky odmítl.
  4. Jednou došlo k hádce mezi I. S. Turgeněvem a L. N. Tolstým, která málem vyústila v souboj. Bývalí přátelé kvůli tomu sedmnáct let nekomunikovali. Lev Nikolajevič věřil, že jeho kolega odvedl jeho sestru z rodiny, která se rozvedla s manželem. Ivan Sergejevič s ní ve skutečnosti jen úzce komunikoval a nic neslíbil, ačkoli žena do jisté míry počítala s jeho reciprocitou.
  5. Turgenev se stal prototypem hrdiny Dostojevského románu „Démoni“ - Karmazinova.
  6. Celý život byl horlivým odpůrcem nevolnictví. V roce 1835 spisovatel obhajoval rolnickou ženu se zbraní, v důsledku čehož bylo zahájeno trestní řízení.
  7. Turgeněv se označil za „nejnedbalejšího z ruských vlastníků půdy“. O záležitosti svého panství se vůbec nezajímal, veškerou odpovědnost přenesl na své příbuzné.
  8. Spisovatel často zapomínal na své sliby a schůzky. Možná nepošle včas práci pro časopis nebo neodejde z domova poté, co pozval hosty na večeři.

Smrt

Spisovatel zemřel v roce 1883 v malém pařížském městě. Příčinou bylo sarkomové onemocnění. Turgenev byl pohřben na Volkovském hřbitově.

Mnohonásobný Litrekon doufá, že jste v tomto díle našli všechny podrobnosti, které vás zajímají. Pokud ne, napište nám o tom do komentářů a my to doplníme.

Odeslání vaší dobré práce do znalostní báze je snadné. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zveřejněno na http://www.allbest.ru/

Zavedení

Následují Puškina, Gogola, Lermontova, jejich následovníka a pokračovatele, mezi další velké spisovatele ruské literatury 19. století. Turgeněv prošel svou dlouhou, čtyřicetiletou tvůrčí cestou. Již na začátku této cesty, ve 40. letech, jeho talent zaznamenali a ocenili Gogol a Belinsky.

„Nakresli pro mě,“ napsal Gogol (v roce 1847) P.V. Annenkov, - portrét mladého Turgeněva, abych si o něm udělal představu jako o člověku; "Jako spisovatele ho částečně znám: pokud mohu soudit z toho, co jsem četl, jeho talent je pozoruhodný a slibuje velkou aktivitu v budoucnu." O několik let později Gogol potvrdil svůj názor: „V celé moderní literatuře má Turgenev největší talent.

Turgeněvovi hrdinové a hrdinky vstoupili do řad klasických ruských literárních obrazů, stali se uměleckými zobecněními velké kognitivní síly – odrazem kulturních a společenských etap jedné z nejpozoruhodnějších epoch ruského života (idealisté 30.–40. let, prostý lid 60. léta, populisté 70. let) . O Turgenevově schopnosti reagovat na požadavky života Dobroljubov napsal: „Živý postoj k modernitě posílil Turgenevův neustálý úspěch u čtenářské veřejnosti. Můžeme s jistotou říci, že pokud se Turgeněv ve svém příběhu dotkl jakéhokoli tématu, pokud zobrazil nějakou novou stránku společenských vztahů, slouží to jako záruka, že toto téma je nebo brzy bude nastoleno v povědomí vzdělané společnosti, že tato začíná se objevovat nová stránka života a brzy se všem objeví před očima."

Turgeněv nebyl revolucionář, ale jeho díla plná úvah o osudu své vlasti, prohřátá láskou k lidem a hlubokou vírou v jejich velkou budoucnost, pomáhala vychovávat ruské revolucionáře. Proto Saltykov-Shchedrin napsal: „Turgeněvova literární činnost měla pro naši společnost vedoucí význam, srovnatelná s aktivitami Nekrasova, Belinského a Dobroljubova.

Velká je společenská a literární zásluha Turgeněva, který vytvořil nádherné ženské postavy plné žízně po aktivitě, obětavosti a připravenosti k hrdinství. Takové Turgenevovy hrdinky jako Elena z románu „V předvečer“, dívka z prozaické básně „Práh“, inspirovaly boj, povolaly se na cestu služby lidem a byly příkladem pro mnoho spisovatelových současníků. "Turgeněv," řekl L.N. Tolstoy odvedl skvělou práci, když maloval úžasné portréty žen. Snad žádné nebyly, jak napsal, ale když je napsal, objevily se. Toto je obilí; Sám jsem to sledoval. pak Turgeněvovy ženy v životě."

Belinsky si také všiml Turgeněvovy „mimořádné dovednosti v zobrazování obrázků ruské přírody“. Zpěvák ruské povahy Turgeněv s takovou poetickou silou a spontánností ukázal podmanivou krásu a kouzlo ruské krajiny, jako žádný jiný prozaik před ním.

Spolu se svými velkými předchůdci – Puškinem, Lermontovem, Gogolem-Turgeněvem patřil k tvůrcům ruského spisovného jazyka. „Naši klasici,“ napsal Gorkij, „vybrali z chaosu řeči ta nejpřesnější, nejjasnější a nejzávažnější slova a vytvořili onen „skvělý, krásný jazyk“, o jehož další rozvoj Turgenev prosil Lva Tolstého.

Turgeněv dosáhl světové slávy již za svého života a měl progresivní vliv na tvorbu řady západních spisovatelů.

„Notes of a Hunter“ se ve Francii staly velmi populární.

Jeho sociálně-psychologické romány přispěly k Turgeněvově slávě v západní Evropě ještě více. Pokrokové kruhy čtenářů byly uchváceny mravní čistotou ve věcech lásky, kterou Turgeněv objevil ve svých románech; byli uchváceni obrazem ruské ženy (Elena Stakhová), zachvácené hlubokým revolučním impulsem; Zarazila mě postava militantního demokrata Bazarova.

Maupassant obdivoval Turgeněva - „skvělého muže“ a „geniálního romanopisce“. Georges Sand mu napsal: „Učiteli! Všichni musíme projít vaší školou."

Turgeněvova díla se pro evropskou společnost stala skutečným zjevením o Rusku. Podali vynikající umělecký komentář k událostem života a dějin naší země.

Turgeněv jako první seznámil zahraniční čtenáře s ruským rolníkem („Zápisky myslivce“), s ruskými prosťáčky a revolucionáři („Otcové a synové“, „Nové“), s ruskou inteligencí (ve většině románů), s Ruská žena (Natalia Lasunskaya, Lisa Kalitina, Elena Stakhova, Marianna atd.). Podle Turgeněva kulturní svět uznal Rusko jako zemi, kam se přesunulo centrum jak revolučního hnutí, tak ideologického hledání té doby.

Turgeněv dodnes zůstává jedním z našich oblíbených spisovatelů. Živá pravda života, dávno pryč, v jeho obrazech neumírá.

V éře rozhodných a ostrých třídních střetů, bránících svůj „liberalismus starého stylu“, se Turgeněv nejednou ocitl mezi dvěma ohni. Odtud pramení jeho ideologické výkyvy, ale nelze podceňovat odvahu jeho mysli, hloubku jeho myšlenek, šíři jeho názorů, které ho zbavily řetězů třídního egoismu. Turgeněv, mazlíček statkářského majetku, dědic ušlechtilé kultury, byl jedním z nejlepších progresivních představitelů své bouřlivé a složité „přechodné“ doby. Jeho spisy vždy obsahují otevřenou, upřímnou myšlenku, pravdu (jak ji chápal v obavě ze „zatracené idealizace reality“) a opravdovou, inteligentní lásku k člověku, vlasti, přírodě, kráse, umění.

Ivan Sergejevič Turgeněv se narodil v bohaté šlechtické rodině. Myslící Rusové se od dob Kantemira a Fonvizina vysmívali ušlechtilé fanaberii, prázdným výmyslům o nějakých zvláštních, vyšších ctnostech ušlechtilého plemene; ale tito lidé sami byli šlechtici a jejich výsměch je skutečným výsledkem procesu akumulace a organické asimilace šlechticů těch nejdůležitějších statků světové kultury, bez nichž byla kreativita v rámci původní národní kultury nemyslitelná. Ale ušlechtilá kultura vyrostla na půdě nevolnictví, které určovalo jak život, tak morálku urozených mas.

V rozhovorech o svém dětství Turgeněv často vzpomínal na oblasti, v nichž nevolnictví a zvyky jejich rodiny zvláště ostře působily. Turgeněv samozřejmě ve svém dětství a raném mládí stěží chápal, že on, barčuk, který byl z vysokých pedagogických důvodů bičován „na pokojích“ a „s láskou“, a ti kočí, kuchaři, děvčata, chlapci a kozáky, který byl na příkaz své matky zbičován ve stáji - oběti stejného řádu, stejné morálky. Ale už tehdy se v této kruté domácí škole naučil horlivě, bolestně soucítit s jejich utrpením.

1. Od romantismu k realismu. „Poznámky lovce“

Turgeněvova doba je ve vývoji ruské a světové literatury dobou přechodu od romantismu k realismu, dobou vzniku a rozkvětu realismu. Sám Turgeněv viděl ve „velkém realistickém proudu, který v současnosti všude v literatuře a umění dominuje“, nejpozoruhodnější projev uměleckého vývoje své doby, jak napsal v roce 1875 v předmluvě k francouzskému překladu „Dva husaři“ od L.N. Tolstoj. Zdůraznil, že v realismu „vyjadřoval zvláštní směr lidského myšlení, který poté, co nahradil romantismus 30. let a každým rokem se více a více šíří v evropské literatuře, pronikl také do umění, malby a hudby. Vynikajícím představitelem tohoto trendu ve světové literatuře byl sám Ivan Sergejevič Turgeněv.

Puškin, Lermontov, Gogol položili neotřesitelný základ nové realistické ruské literatury. Úspěchy realismu spočívaly v tom, že poskytoval umění neomezené možnosti pro pravdivou uměleckou reflexi skutečnosti, vytvářel rozmanité umělecké formy a dělal z literatury mocný prostředek k ovlivňování ideového, mravního a estetického vývoje společnosti.

Ve 40. letech 19. století vstoupila do ruské literatury brilantní plejáda nových realistických spisovatelů, vychovaná kritikou Belinského, nástupců Puškina a Gogola. Mezi nimi byl i Turgeněv. V letech 1845-1846. Stále si nebyl jistý svým povoláním spisovatele a dokonce „měl“, jak napsal ve svých pamětech, „pevný úmysl opustit literaturu úplně; pouze v důsledku žádostí I.I. Panajevovi, který neměl čím vyplnit rubriku směsí v 1. čísle Sovremenniku, jsem mu nechal esej s názvem „Khor a Kalinich“. Belinskij příběh velmi ocenil: „Turgeněv přistoupil k lidem ze strany, z níž se k němu ještě nikdo nepřiblížil.

Hlavní myšlenkou Turgeněvovy jedinečné kreativity bylo poukázat na „strasti a otázky“ doby. Právě ve vývoji tohoto tématu viděl velký kritik klíč k dalšímu úspěchu ve vývoji ruské literatury. Dá se říci, že celé období 40. let 19. století byla veškerá Turgeněvova tvorba v těchto letech podřízena jednomu super úkolu - spisovatel hledal řešení sociálního tématu v literatuře.

Jeho přitažlivost k selskému životu přirozeně vycházela z protipoddanských nálad, které se u spisovatele zrodily v jeho mládí. Hlavní myšlenkou „Notes of a Hunter“ byl protest proti nevolnictví. „Pod tímto jménem jsem shromáždil a soustředil vše, proti čemu jsem se rozhodl bojovat až do konce, s čím jsem přísahal, že se nikdy nesmířím... To byla moje Annibalova přísaha; a nebyl jsem jediný, kdo si to tehdy dal,“ vzpomínal později Turgeněv.

Od dob Radishčovovy „Cesty z Petrohradu do Moskvy“ je rolnické téma jedním z hlavních témat ruské literatury. Vzhled obrazů rolníků v Turgeněvově díle odpovídal důležitému trendu ve všeobecném vývoji realistické ruské literatury 40. let - její touze po uměleckém poznání života lidí, po sblížení s lidmi.

„Poznámky lovce“ byly nejpřímějším a nejhlubším vyjádřením společenského a literárního boje 40. let 19. století.

Po zveřejnění každé nové eseje nebo příběhu z „Poznámky lovce“ bylo toto přesvědčení stále silnější. V první řadě zaujala šíře autorova obzoru; Turgeněv jako by psal ze života, ale jeho eseje a příběhy nepůsobily dojmem etud či etnografických náčrtů, i když etnografickými a „místohistorickými“ detaily nešetřil. Soukromé životy zdánlivě nefiktivních lidí jsou obvykle prezentovány v jeho systému srovnávání, které ukazuje, že v autorově zorném poli je celé Rusko ve spojení s celým světem. Díky tomu nabývá každá postava, každá epizoda se vší svou individuální spontaneitou, někdy i zdánlivou pomíjivostí či náhodou, zvláštního významu a obsah té či oné věci se ukazuje být širší než životně důležitý materiál v ní reprodukovaný.

V „Poznámkách lovce“ Turgenevovy postavy často porovnávají „staré“ a „nové“ časy. Ale bez ohledu na to, co o tom hrdinové říkají - ať už chválí stará léta, nebo neschvalují - postoj autora je velmi jasný: „zlatý věk“ ruské šlechty - věk Kateřiny a Alexandra - je převážně věkem ušlechtilé hýření, extravagance (stačí si vzpomenout na legraci a legraci hraběte A.G. Orlova-Chesmenského, kterou vypráví šlechtic Luka Petrovič Ovsyanikov), zhýralost a drzou svévoli. No a co nové, Nikolajevské časy? Ač se to může zdát zvláštní, bylo to právě v tomto temném období, kdy státní barzopisci více než kdy jindy křičeli o úspěších osvěty, zejména mezi vlastníky půdy. V příběhu „The Burmister“ jde právě o jednoho „nejosvícenějšího“ vlastníka půdy – o Arkadiji Pavlych Penochkina, Turgeněv nenechává čtenáři nic hádat: maska ​​„osvícení“ je stržena přímo před jeho očima. Ve skutečnosti si ho Penochkin obléká pouze při zvláštních příležitostech. Příznačná je v tomto smyslu epizoda pacifikování „vzpoury“ v Šipilovce: „Ne, bratře, neradím ti, abys se vzbouřil... Já... (Arkadij Pavlych vykročil vpřed a pravděpodobně si vzpomněl na mou přítomnost, odvrátil se a strčil si ruce do kapes.)“ V této nechutné postavě se skrývá součet obrovské moci.

První Turgeněvovy příběhy a eseje byly napsány a publikovány v letech relativního oživení veřejného života v Rusku, kdy i vládní kruhy uvažovaly o zrušení nevolnictví. Jenže na začátku roku 1848 vypukla ve Francii revoluce a Mikuláš I., který nikdy nezapomněl, jakého zbabělce oslavoval 14. prosince 1825, se okamžitě rozhodl zastavit jakékoli liberální snahy. Trestanci podnikli skutečnou kampaň proti literatuře. Přirozeně nejprve věnovali pozornost nejpokročilejšímu časopisu - Sovremennik. Nekrasov a Panajev byli povoláni na třetí oddělení, kde jim byl podán návrh a vysvětlení ohledně Sibiře. V podezření byl vzat i Turgeněv, jehož díla byla jednou z nejdůležitějších součástí úspěchu Sovremennika. Jen čekali na příležitost, jak se s ním vypořádat. Taková příležitost se brzy naskytla. Turgeněv napsal krátký, vášnivý článek o Gogolově smrti, kterou předseda petrohradského cenzurního výboru zakázal s odůvodněním, že Gogol byl „spisovatelem lokajů“. Pak Turgeněv poslal článek do Moskvy a tam byl publikován díky úsilí jeho přátel - Botkina a Feoktistova. Okamžitě bylo nařízeno vyšetřování, v jehož důsledku byl Turgeněv (na příkaz Mikuláše I.) 28. dubna 1852 zatčen. Poté byl poslán do Spasskoye-Lutovinovo (panství Turgeněvovy matky) pod policejním dohledem, opět na osobní rozkaz Mikuláše I.

Dokonce i v době Turgeněva vypadal takový trest krutě, takže nebylo pochyb o tom, že poznámka o Gogolovi nebyla jedinou chybou spisovatele.

V tomto nedobrovolném ústraní mohl Turgeněv shrnout nejdůležitější výsledky své práce. Nakonec byl přesvědčen, že ani jedno téma v literatuře nemůže být více či méně uspokojivě vyřešeno, aniž by bylo přímo či nepřímo spojeno s prvky lidského života. Týkalo se to i tématu osobnosti, tématu, které bylo v reálných podmínkách ruského společenského vývoje první poloviny 19. století nerozlučně spjato s otázkou osudu šlechtické inteligence.

Kritérium národnosti prohloubilo téma vznešené inteligence s novým chápáním myšlenky povinnosti. Rozvinutá a ještě více nadaná osobnost se musí snažit realizovat možnosti, které jsou jí vlastní; to je její povinnost, povinnost k ní samé, k myšlence lidstva. Bez přístupu do širokého světa lidstva, vlasti a světa lidského života je ušlechtilý intelektuál odsouzen ke kolapsu své osobnosti. Bylo potřeba hrdiny, který se rozhodl pro tento krok. Zřejmě se k prezentaci takového člověka již nehodily příběhy obvyklého rozsahu a formy pro Turgeněva. Toto téma vstupu do širokého světa činnosti – aktivita v měřítku celého Ruska – vyžadovalo velký příběh, jak Turgeněv často říkal, tedy román.

2 . Roman "Rudin"

Ivan Sergejevič Turgeněv začal pracovat na „Rudinovi“ v roce 1855.

Vzhled románu v tisku vyvolal mnoho spekulací a kontroverzí v literárních kruzích a mezi čtenáři.

Kritik Otěchestvennye Zapisského pohlížel na Rudina jen jako na bledou kopii předchozích hrdinů ruské literatury - Oněgina, Pečorina, Beltova. Ale Černyševskij se proti němu ohradil v Sovremenniku a poznamenal, že Turgeněv dokázal ukázat na obraze Rudina muže nové éry společenského rozvoje. Černyševskij při srovnání Rudina s Beltovem a Pečorinem zdůraznil, že „jsou to lidé různých epoch, různých povah – lidé, kteří k sobě tvoří dokonalý kontrast“.

Po vydání románu vyjádřil Nekrasov přesvědčení, že pro Turgeněva „začíná nová éra činnosti, protože jeho talent nabyl nové síly, že nám dá díla ještě významnější než ta, jimiž si v očích veřejnosti vysloužil. první místo v naší nejnovější literatuře po Gogolovi “

V dopise Turgeněvovi Sergej Timofeevič Aksakov hovořil o vitalitě obrazu Rudinského typu a poznamenal, že román „vyvolává mnoho malých otázek a odhaluje hluboká tajemství duchovní povahy člověka“.

Když už mluvíme o uznání románu mezi populistickou inteligencí, nelze ignorovat slova V.N. Figner: „Zdá se mi, že celý román je převzat přímo ze života a Rudin je nejčistší produkt naší ruské reality, není to parodie, ani výsměch, ale skutečná tragédie, která vůbec nezemřela, to je pořád naživu, stále pokračuje…“ "V každém vzdělaném člověku naší doby je kousek Dmitrije Rudina," napsal Stepnyak-Kravchinsky.

Rudin je jedním z nejlepších představitelů kulturní šlechty. Byl vychován v Německu, jako Michail Bakunin, který sloužil jako jeho prototyp, a jako sám Turgeněv. Rudinova povaha se projevuje slovy. Toto je skvělý reproduktor. Když se objeví na panství statkáře Lasunské, okamžitě okouzlí přítomné. "Rudin měl možná to nejvyšší tajemství - tajemství výmluvnosti." Věděl, jak úderem na jednu strunu srdcí přiměje všechny ostatní nejasně zvonit a třást se." Rudin je ve svých filozofických řečech o smyslu života, o vysokém účelu člověka prostě neodolatelný. Člověk nemůže a neměl by podřizovat svůj život pouze praktickým cílům, obavám o existenci, tvrdí. Bez touhy najít „obecné principy v konkrétních jevech“ života, bez víry v sílu rozumu není žádná věda, žádné osvícení, žádný pokrok a „nemá-li člověk pevný princip, ve který věří“. , neexistuje žádná půda, na které by pevně stál, jak si může podat přehled o potřebách, smyslu, budoucnosti svého lidu?

Osvícení, věda, smysl života – o tom Rudin tak vášnivě, inspirativně a poeticky mluví. Vypráví legendu o ptákovi, který vletěl do ohně a zase zmizel ve tmě. Zdálo by se, že člověk, jako tento pták, vystupuje ze zapomnění a po krátkém životě zmizí v temnotě. Ano, „náš život je rychlý a bezvýznamný; ale všechno velké se děje skrze lidi."

Jeho výroky inspirují a vyzývají k obnově života, k mimořádným, hrdinským výkonům. Sílu Rudinova vlivu na posluchače, jeho přesvědčování slovy, cítí každý. A všichni obdivují Rudina pro jeho „mimořádnou mysl“. Pouze Pigasov neuznává Rudinovy ​​zásluhy - ze zášti za jeho porážku ve sporu.

Ale hned v prvním rozhovoru Rudina s Natalyou je odhalen jeden z hlavních rozporů jeho postavy. Vždyť jen den předtím tak nadšeně mluvil o budoucnosti, o smyslu života, o smyslu člověka, a najednou se jeví jako unavený člověk, který nevěří ve vlastní síly ani v sympatie lidí. Pravda, stačí jedna námitka překvapené Natalyi – a Rudin si vyčítá zbabělost a znovu káže, že je potřeba věci dotáhnout do konce. Ale autor už v čtenářově duši zpochybnil, že Rudinova slova jsou v souladu s činy a úmysly s činy.

Spisovatel podrobuje rozporuplný charakter svého hrdiny vážné zkoušce – lásce. Turgeněvův pocit je někdy jasný, někdy tragický a destruktivní, ale vždy je to síla, která odhaluje duši, pravou povahu člověka. Zde se odhaluje Rudinův skutečný charakter. Přestože Rudinovy ​​projevy jsou plné nadšení, léta abstraktní filozofické práce vysušila živé prameny jeho srdce a duše. Už ve scéně prvního milostného vyznání je patrná převaha hlavy nad srdcem.

První překážka, která se objevila na jeho cestě – odmítnutí Darie Michajlovny Lasunské provdat její dceru za chudého muže – přivádí Rudina do naprostého zmatku. V odpovědi na otázku: "Co si myslíte, že bychom měli nyní dělat?" - Natalya slyší: "Samozřejmě, podrobte se." A pak Natalya hodí na Rudina spoustu hořkých slov: vyčítá mu zbabělost, zbabělost, že jeho vznešená slova jsou daleko od reality. A Rudin se před ní cítí pateticky a bezvýznamně. Neprojde zkouškou lásky a odhalí svou lidskou méněcennost.

Ležněv v románu stojí proti hlavní postavě – otevřeně, přímočaře. Rudin je výmluvný - Ležněv má obvykle málo slov. Rudin nedokáže pochopit sám sebe – Ležněv dokonale rozumí lidem a bez dalšího pomáhá svým blízkým, díky svému citovému taktu a citlivosti. Rudin nic nedělá - Ležněv je neustále něčím zaneprázdněn.

Ležněv však není jen Rudinovým antagonistou, je hrdinovým tlumočníkem. Ležněvova hodnocení nejsou v různých okamžicích stejná, dokonce protichůdná, ale celkově inspirují čtenáře k pochopení složitého charakteru hrdiny a jeho místa v životě.

Nejvyšší hodnocení Rudina tedy dává jeho antagonista, muž praktické povahy. Možná je skutečným hrdinou románu? Ležněv byl oceněn jak inteligencí, tak porozuměním lidem, ale jeho činnost je omezena stávajícím řádem věcí. Autor neustále zdůrazňuje jeho každodenní život. Je věcný, ale pro Turgeněva není možné redukovat celý smysl života na obchodní činnost, která není inspirována vyšší myšlenkou.

Rudin odráží tragický osud muže Turgeněvovy generace. Ústup do abstraktního myšlení nemůže mít jiné negativní důsledky: spekulativnost, špatnou obeznámenost s praktickou stránkou. Lidé jako Rudin, nositelé vysokých ideálů, strážci kultury, slouží pokroku společnosti, ale zjevně postrádají praktický potenciál. Rudin, horlivý odpůrce nevolnictví, se ukázal být při realizaci svého ideálu naprosto bezmocný.

V ruském životě je předurčen zůstat tulákem. Jeho osudu připomíná další obraz tuláka, obraz nesmrtelného Dona Quijota.

Konec románu je hrdinský a tragický zároveň. Rudin umírá na barikádách v Paříži. Vzpomínám si na slova z Rudinova dopisu Natalye: „Skončím se obětovat za nějaký nesmysl, kterému ani nebudu věřit...“.

3 . "Šlechtické hnízdo"

Ve srovnání s Turgeněvovou prvotinou z „Vznešeného hnízda“ působí vše jemně, vyváženě, nejsou zde tak ostré kontrasty jako kontrast mezi Rudinem a Pigasovem, Basistovem a Pandalevským. Ani Panšin, který ztělesňuje příkladnou ušlechtilou morálku, se nevyznačuje zjevnou, nápadnou negativitou. Dá se pochopit Lisa, která dlouho nedokázala určit svůj postoj k Panshinovi a v podstatě neodolala záměru Maryy Dmitrievny provdat ji za Panshina. Je zdvořilý, v každodenním životě docela taktní, středně vzdělaný, umí vést konverzaci; kreslí a maluje, skládá hudbu a poezii. A kdo ví, jaký by byl Lisin osud, nebýt sporu. Obecně je třeba poznamenat, že ve složení Turgenevových románů hrají ideologické spory vždy obrovskou roli. Ve „Vznešeném hnízdě“ je „počátečním“ sporem spor mezi Panšinem a Lavreckým o lidech. Turgeněv jednou poznamenal, že jde o spor mezi Zápaďanem a slavjanofilem. Popis tohoto autora nelze brát příliš doslovně. Faktem je, že jak Panšin je Zápaďan zvláštního, oficiálního typu, tak Lavreckij slavjanofil není pravý věřící. Ve svém postoji k lidem se Lavretsky nejvíce podobá autorovi „Zápisků lovce“, tedy samotnému Turgeněvovi. Nesnaží se dát ruskému lidu nějakou jednoduchou, snadno zapamatovatelnou definici; stejně jako Turgeněv i Lavretsky věří, že před vynalézáním a vnucováním receptů na organizaci lidského života je nutné tento život pochopit, studovat charakter lidí. Zde vyjadřuje v podstatě stejnou myšlenku, jakou vyslovil Rudin ve svém sporu s Pigasovem.

„Vznešené hnízdo“ je román o historickém osudu šlechty v Rusku. Otec hlavní postavy románu Fjodora Ivanoviče Lavreckého strávil celý svůj život v zahraničí, nejprve kvůli práci a poté „pro vlastní potěšení“. Tento muž je ve všech svých zálibách nekonečně daleko od Ruska a jeho lidu. Jako zastánce ústavy nesnese pohled „spoluobčanů“ – rolníků.

Po smrti svého otce se Fjodor Ivanovič propadne do milostných sítí chladné a vypočítavé egoistky Varvary Pavlovny. Žije s ní ve Francii, dokud mu incident neotevře oči pro nevěru jeho ženy. Jako osvobozený od posedlosti se Lavretsky vrací domů a zdá se, že znovu vidí svá rodná místa, kde život plyne „tiše, jako voda přes bažinaté trávy“. V tomto tichu, kde se zdá, že i mraky „ví, kde a proč plují“, se setkává se svou pravou láskou Lisou Kalitinou. Tato láska však nebyla předurčena ke štěstí, i když úžasná hudba, kterou složil starý excentrický Lemm, Lisin učitel, slibovala štěstí hrdinům. Varvara Pavlovna, která byla považována za mrtvou, se ukázala být naživu, což znamená, že manželství Fjodora Ivanoviče a Liz bylo nemožné. Ve finále jde Lisa do kláštera, aby odčinila hříchy svého otce, který získal bohatství nespravedlivými prostředky. Lavretsky zůstává sám, aby žil neradostný život.

Lisa a Lavretsky jsou dědici nejlepších vlastností patriarchální šlechty (jejich nositelkou v románu je Marfa Timofeevna, Lisina teta), a zároveň barbarství a ignorance dřívějších časů a slepý obdiv k Západu jsou cizí. jim.

Jsou schopni sebeobětování a jsou připraveni na dlouhou, tvrdou práci. Postavy čestného, ​​trochu neohrabaného „baybaka“ Lavretského (v mnoha rysech připomíná Pierra Bezukhova z Tolstého „Válka a mír“) a skromné, náboženské Lizy Kalitiny jsou skutečně národní. Turgeněv v nich viděl onen zdravý počátek ruské šlechty, bez kterého by se z jeho pohledu nemohla uskutečnit společenská obnova země.

Počátek lidové morálky je dodnes vyjádřen v postavě Lízy, v celém jejím vidění světa. Se vším svým chováním, svou klidnou grácií se více než kterákoli z Turgeněvových hrdinek podobá Puškinově Taťáně. Ale v postavě Lisy je jedna vlastnost, která je pouze nastíněna v postavě Tatiany, ale která se stane hlavní rozlišovací vlastností typu ruských žen, které se obvykle nazývají „Turgenevsky“. To je obětavost, připravenost k sebeobětování. Lisa má pouze jednoho předchůdce: Lukeryu z Turgenevova příběhu „Živé relikvie“.

Je pro nás těžké přijmout fakt, že na konci románu vidíme v klášteře Lisu Kalitinu. Ale v podstatě jde o úžasně odvážný, opravdový dotek umělce. Koneckonců, Lisa neměla žádnou cestu k životu ve jménu dobra (a Liza snila pouze o takovém životě) obsahovala i Turgenevův verdikt nad Lavretským. Je těžké si představit, co by se stalo Lise, kdyby Lavretsky překonal své sny, kdyby byl v nějakém velkém nebezpečí. Pravděpodobně by pak byl Lisin osud jiný. Její klášterní úděl je obžalobou nejen proti Lavreckému, ale i proti celé společnosti, která zabíjí vše čisté, co se v ní rodí.

Turgenevův románový realismus kreativní

4 . Revoluční nálady Turgeněva - román „V předvečer“

Román „V předvečer“ byl napsán a vydán na vrcholu revoluční situace v letech 1859-1861.

Děj tohoto románu se odehrává v roce 1963, před krymskou porážkou, ale není v něm cítit tak tísnivá atmosféra, jaká panovala v posledních letech vlády Mikuláše I. Román byl napsán po krymské válce, v letech počátek společenského probuzení Ruska, ve snaze o svobodu, svobodu ve všem: ve společenských aktivitách, v pocitech, v osobním životě. Tento pronikavý patos románu je ztělesněn především v obrazu Eleny Stakhové.

V konkrétních historických termínech obraz Turgeněvovy hrdinky svědčil o růstu sociálního sebeuvědomění mezi ruskou mládeží té doby. Když se Elena po smrti Insarova, která se stala milosrdnou sestrou, zúčastnila osvobozovací války bulharského lidu proti tureckému jhu, čtenáři si nemohli nevzpomenout na památné obrazy prvních ruských milosrdných sester a jejich činy během obrana Sevastopolu.

Když román vyšel, názory na něj byly ostře rozdělené, i ti, kteří román vítali, byli nuceni mluvit především a především o Eleně. Umělecky se zdála nejpřesvědčivější a životní cesta, kterou si zvolila, byla novým slovem v ruské literatuře. A mnozí považovali Insarovův obraz za neúspěšný. Jeho zdrženlivost ve vyjadřování pocitů se zdála nepřirozená, vykonstruovaná.

Turgeněv si Bulhara jako svého hrdinu nevybral z rozmaru. Ruská společnost sledovala s velkou pozorností a sympatií boj, který vedly národy slovanských zemí proti tureckému jhu. Bylo zcela přirozené, že ruský spisovatel se o tento boj nejen začal zajímat, ale z jednoho z jeho účastníků učinil hrdinu svého díla. Takže v Elenině rozhodnutí nebylo nic vymyšleného. Ve skutečnosti v té době bylo mnoho případů, kdy se ruští mladí lidé tak či onak zapojili do osvobozeneckého hnutí proti turecké nadvládě na Balkáně.

V románu „On the Eve“ jsou v popředí sociální otázky. "Všimněte si," říká Insarov, "poslední muž, poslední žebrák v Bulharsku a já - chceme totéž. Všichni máme stejný cíl. Pochopte, kolik sebevědomí a síly to dává!“ Zde se v podstatě nejzřetelněji odráží dualita tématu Turgeněvova románu. Insarov mluví o Bulharsku a Turecku. Turgeněv chtěl, aby čtenář přemýšlel o „vnitřních Turcích“, tedy o obráncích nevolnictví, o nevolnictví, proti němuž by se měly spojit všechny zdravé síly ruské společnosti a zapomenout alespoň na chvíli na vnitřní spory a nedorozumění. Turgeněv snil o sjednocení všech sil ruské společnosti, o společné přípravě na nadcházející transformace.

Turgeněv se ocitl v mimořádně obtížné pozici: jeho nápad nepřijali ani revoluční demokraté, ani konzervativci. Pokud důsledně odhalíme dvojí téma románu, budeme muset uznat, že spisovateli bylo docela sympatické, jak Bulhaři bojovali s tureckým jhem (mluvili jsme o ozbrojeném boji). Ukázalo se, že Turgeněv zavedením vnitřního tématu a jeho rozvinutím nepopřel nejrozhodnější formy boje proti nevolnictví.

Dobrolyubov analyzuje román v článku „Kdy přijde skutečný den? (1860) navrhl vlastní interpretaci své hlavní myšlenky, odlišnou od Turgeněva: pokud Turgeněv věřil, že Insarov jako hrdinská povaha se „nemůže rozvíjet a projevit v moderní ruské společnosti“, byl možný pouze v Bulharsku, pak Dobroljubov na naopak tvrdil, že „v naší společnosti je nyní místo pro skvělé myšlenky a sympatie a že není daleko doba, kdy se tyto myšlenky mohou projevit v praxi“. Tyto přímé revoluční závěry z románu „V předvečer“ nebyly pro Turgeněva přijatelné. Po přečtení článku Dobroljubova v rukopise požádal Nekrasova, redaktora Sovremenniku, aby jej nepublikoval ani poté, co byl zcenzurován. Nekrasov odmítl. Pak Turgeněv ostře položil otázku: "Já nebo Dobroljubov?" Nekrasov dal přednost Dobroljubovovi. Poté Turgenev odešel do Sovremenniku.

5 . "Otcové a synové"

Pod vlivem komunikace s ideologickými vůdci Sovremenniku - Dobroljubovem a Černyševským - spisovatel přesto začal usilovně přemýšlet o tom, jak ukázat nové hrdiny v díle fikce - prosté demokraty, jejichž společenská role se každým dnem posilovala. V důsledku těchto spisovatelových úvah a postřehů se brzy objevil román „Otcové a synové“, kde ústřední postavou je demokratický prostý občan Bazarov.

V tomto románu je spor mezi liberály, jako je Turgeněv a jeho nejbližší přátelé, a revolučním demokratem, jako je Černyševskij a Dobroljubov (Dobroljubov částečně sloužil jako prototyp Bazarova). Když Turgenev vytvořil obraz Bazarova, nemyslel ani tak na ztělesnění rysů Dobrolyubova v této postavě, které mu byly nepříjemné, ale na to, aby co nejúplněji zprostředkoval kouzlo síly a integrity, které ho přitahovaly k novým lidem.

Syn lékaře Evgeny Bazarov pohrdavě nazývá šlechtice, kteří nikdy nikde nepracovali, „barčuky“. Ale v díle se střetávají nejen zástupci různých sociálních skupin, ale i generace.

Měsíc a půl před koncem románu Turgenev v jednom dopise poznamenal: „Skutečné střety jsou ty, ve kterých mají obě strany do jisté míry pravdu.“ Konflikt mezi ideologickými odpůrci, Pavlem Petrovičem Kirsanovem a Evgeny Bazarovem, reprezentujícími „otce“ a „děti“, je přesně takový. Postavení vzdělaného liberála Pavla Petroviče je autorovi v mnohém blízké. Jeho „principy“ a „autority“ jsou znakem respektu a důvěry ve zkušenosti minulých generací. Není však schopen zacházet s duševními potřebami a starostmi „dětí“ s „otcovskou“ pozorností. Bazarov, který nemilosrdně popírá lásku, poezii, morálku a možná i celý světový řád, je extrémní individualista. V románu je charakterizován jako nihilista: „Z latinského nihil nic... tedy toto slovo znamená člověka, který... nic nepozná.“ Ale jeho nihilismus (toto slovo bylo převzato s příchodem Turgeněvova románu) se živí latentním kvasem lidové nespokojenosti, a proto je silný.

Ne nadarmo byl Turgeněv nazýván „kronikářem ruské inteligence“. Citlivě zachytil skryté pohyby, pocity a myšlenky „kulturní vrstvy“ ruského lidu. Ve svých románech ztělesňoval nejen již existující „typy a ideály“, ale i ty sotva vznikající. K tomu druhému patří i obraz Bazarova. Dokonce o několik let později, kritik D.I. Pisarev si stěžoval, že v Rusku je stále příliš málo Bazarovů.

Ve sporech s Pavlem Petrovičem se Bazarov ukazuje jako morálně silnější a téměř z něj vychází vítězně. Nedůslednost jeho nihilismu dokazuje nikoli Pavel Petrovič, ale celá umělecká stavba románu.

Kritik N.N. Strachov definoval Turgeněvovo „tajemné mravní učení“ takto: „Bazarov se odvrací od přírody... Turgeněv... maluje přírodu v celé její kráse. Bazarov si neváží přátelství a zříká se romantické lásky... autor... vykresluje Arkadijovo přátelství k samotnému Bazarovovi a jeho šťastnou lásku ke Káti. Bazarov popírá úzké vazby mezi rodiči a dětmi... autor... před námi odkrývá obraz rodičovské lásky. Bazarov se vyhýbá životu... autor... nám ukazuje život v celé jeho kráse. Bazarov odmítá poezii; Turgeněv... vykresluje jeho samotného s veškerým luxusem a nadhledem poezie. ...Bazarov... je poražen ne tvářemi a ne životními náhodami, ale samotnou myšlenkou tohoto života."

Bazarovem odmítnutá láska ho neodolatelně připoutala k chladné aristokratce Odintsové a zlomila jeho duchovní sílu. Bazarov zemře hloupou náhodou. Rána na jeho prstu stačila k zabití „obra“ (jak si o sobě myslel). Bazarov přijímá jeho smrt s důstojností oběti osudu. Stejně jako v jiných dílech Turgeněva vítězí nad člověkem nevysvětlitelné vyšší síly, které ovládají jeho život a smrt.

Turgeněv neměl rád lidi jako Bazarov. A přesto jeho obraz nihilisty nebyl v žádném případě karikován, jako v sérii „antinihilistických románů“, které následovaly po Otcích a synech. Paradoxně jsou výroky jeho nihilisty v mnohém v souladu s pocity samotného Turgeněva (zejména Bazarovova slova o „úzkém místě“, kde lidský život nesmyslně ubíhá, o „lopuchu“, který vyroste na hrobě trpícího a myslící tvor atd.). Turgenev dokonce připustil: "S výjimkou Bazarovových názorů na umění sdílím téměř všechny jeho názory." Není náhodou, že Bazarov vyšel jako skutečně tragická postava.

Turgenev začal pracovat na románu na začátku srpna 1860 a dokončil jej v červenci 1861. „Otcové a synové“ se objevili v únorové knize časopisu Russian Bulletin z roku 1862. V témže roce román vyšel jako samostatné vydání věnované památce V.G. Belinský.

Román se odehrává v létě roku 1859; epilog vypráví o událostech, které následovaly po pádu nevolnictví v roce 1861. Turgeněv jde, dalo by se říci, v patách událostí ruského života – dosud nikdy nevytvořil dílo, jehož životně důležitý obsah by se časově téměř shodoval s okamžikem samotného díla na něm.

Závěr

Turgeněv v jednom ze svých dopisů přiznal, že když psal Bazarovovi, nakonec k němu necítil nepřátelství, ale obdiv. A když jsem napsal scénu Bazarovovy smrti, hořce jsem vzlykal. Nebyly to slzy lítosti, byly to slzy umělce, který viděl tragédii člověka, v němž byla ztělesněna část jeho vlastního ideálu.

„Otcové a synové“ zjevně vyvolali nejzuřivější kontroverzi v celé historii ruské literatury 19. století. Pisarev věřil, že Bazarov neobvykle plně ztělesňuje kvality revolucionáře generace 60. let Sovremennika v článku M.A. Antonovič mluvil o Turgenevově románu ostře negativně a viděl v obrazu Bazarova pomluvy proti „dětem“.

Ve druhé polovině 60. let dosáhl konflikt mezi Turgeněvem a revolučními demokraty největší intenzity. Spisovatel se domníval, že byl nespravedlivě uražen, byl rozhořčen, stěžoval si, vyhrožoval, že „odloží pero“, ale zároveň nepřestával s intenzivní pozorností sledovat vzestupy a pády sociálního boje v Rusku. Umělec vždy věrný pravdě života si uvědomil, že jak v letech reakce, tak v letech nového vzestupu osvobozeneckého hnutí, to byli Černyševského mladí následovníci, kteří hráli hlavní roli. Dokonce ani nyní nesouhlasil s jejich metodami boje; ale otevřeně se sklonil před jejich urozeností, před jejich připraveností přinášet ty největší oběti ve jménu dobra lidu. Byl to tento pocit, který ho vedl, když psal svůj poslední román „Nov“ a slavnou hymnu na revoluční čin „The Threshold“.

Turgeněv byl vysoce vyvinutý muž, přesvědčený a nikdy neopustil půdu univerzálních lidských ideálů. Tyto ideály přenesl do ruského života s onou vědomou stálostí, která představuje jeho hlavní a neocenitelnou službu ruské společnosti. V tomto smyslu je přímým nástupcem Puškina a v ruské literatuře nemá jiné soupeře.

Co se týče epické síly jeho děl, Turgeněv je na druhém místě za Tolstým. Tolstého kompozice, pokrývající celá léta, odhalující život národa odspoda nahoru, se blíží eposu, zatímco Turgeněvův román má blízko k příběhu. Samotnou možnost vzniku „hustého románu“ však připravil Turgeněv svým pečlivým rozpracováním osudů postav ve vztahu k okolí, s typickými okolnostmi jejich života, jejich výchovou, jejich duchovními a mravními rozvoj...

Turgeněv je jedním z tvůrců velkého ruského realistického románu, jehož pravdivost, hloubka a umělecká zásluha ohromily svět. A je-li pravdou, že hlavní cestou vývoje světové literatury v éře realismu byl román, pak je nepopiratelné, že jednou z ústředních postav tohoto vývoje v polovině 19. století byl Turgeněv.

Reference

1. Bělinský, V.G. Poly. sbírka op. T 7. M.: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1955. S. 78.

2. I.S. Turgeněv v ruské kritice. M: Goslitizdat, 1953. S. 397-398.

3. Turgeněv. I.S. Kompletní sbírka děl a dopisů. Ve 28 svazcích. T. 3. M.; L., 1961.

4. Knihovna světové literatury. Epizoda dvě. T. 117.

I. Turgeněv „Zápisky lovce. Den předtím. Otcové a synové." Nakladatelství "Fiction" Moskva 1971

5. „Ruská literatura 19.-20. století: ve dvou svazcích“, T. 1. Učebnice pro studenty vysokých škol. Comp. a vědecký vyd. B.S. Bugrov, M.M. Golubkov. - 12. vydání. - M.: Moskevské univerzitní nakladatelství, 2013

Publikováno na Allbest.ru

Podobné dokumenty

    Životopis I.S. Turgeněv. Román „Rudin“ je sporem o postoji urozené inteligence k lidu. Hlavní myšlenka "The Nobles' Nest". Revoluční nálady Turgeneva - román „V předvečer“. "Otcové a synové" - polemika o románu. Význam Turgeněvovy kreativity.

    abstrakt, přidáno 13.06.2009

    Definice a prostředky vyjádření pozice autora. Romantická ironie a další způsoby demonstrování literární pozice I.S. Turgenev v románu "Rudin". Osud hrdiny a jeho výmluvnost v románu. Problémy „hamletismu“ a „quichotismu“ podle obrazu D. Rudina.

    práce, přidáno 31.08.2015

    Stručné životopisné informace ze života I.S. Turgeněv. Vzdělání a začátek literární činnosti Ivana Sergejeviče. Osobní život Turgeněva. Spisovatelova díla: „Zápisky lovce“, román „V předvečer“. Reakce veřejnosti na dílo Ivana Turgeněva.

    prezentace, přidáno 6.1.2014

    Omar Khayyam jako perský básník, filozof, matematik, astronom, astrolog, stručný nástin jeho života, etapy osobního a tvůrčího vývoje. Význam tohoto autora ve světové literatuře a filozofii, rozbor a náměty nejznámějších děl.

    esej, přidáno 13.04.2015

    Rozbor básní N.A. Cyklus Nekrasova Ponaevského - témata a umělecká originalita. Rozbor prozaických básní I.S. Turgeněv. Touha A.P. Čechovova hra "Racek" k diskuzi o problému umění, jeho podstatě, účelu, tradicích a inovacích.

    test, přidáno 2.3.2009

    Životopis I.S. Turgeněv a umělecká originalita jeho románů. Turgeněvovo pojetí muže a kompozice ženských postav. Obraz Asye jako ideálu „Turgeněvské dívky“ a charakteristika dvou hlavních typů ženských obrazů v románech I.S. Turgeněv.

    práce v kurzu, přidáno 6.12.2010

    Stručný nástin života V. Majakovského jako velkého ruského revolučního básníka, etapy jeho osobního a tvůrčího vývoje v mládí a dospívání. Analýza nejslavnějších děl tohoto autora, jejich kritika v sovětských dobách a dnes.

    prezentace, přidáno 17.04.2011

    Životopis I.S. Turgeněv. Turgenevova rodina se přestěhovala do Moskvy a první literární experimenty budoucího spisovatele. Vliv přátelství mezi Turgeněvem a Belinským na další rozvoj Turgeněvovy kreativity. Protipoddanská povaha sbírky „Poznámky lovce“.

    abstrakt, přidáno 01.02.2010

    Stručný nástin života, etap osobního a tvůrčího vývoje slavného anglického spisovatele Daniela Defoe, původu a významu jeho děl ve světové literatuře. Námět a obecný popis nejznámějších děl zkoumaného autora, jejich děj.

    prezentace, přidáno 05.11.2015

    Stručný životopisný náčrt, etapy osobního a tvůrčího vývoje V.P. Krapivin jako sovětský a ruský dětský spisovatel, autor knih o dětech, pro děti, včetně sci-fi. Analýza slavných děl, jejich témat a obsahu.