Hlavním problémem je osud člověka. Analýza příběhu „Osud člověka“ (M.A.

Problém morální volby člověka byl v ruské literatuře vždy obzvláště významný. je to v obtížné situace Když člověk udělá tu či onu morální volbu, skutečně odhalí svou pravdu morální vlastnosti, což ukazuje, jak je hoden titulu Člověk.

Příběh od M.A. Sholokhovův „Osud člověka“ byl napsán v roce 1956 – na začátku „tání“, složitého přechodného období. historické období. Je věnována nedávným událostem Velké Vlastenecká válka a poválečná léta a představuje vyprávění obyčejný člověk, řidič Andrej Sokolov o svém životě. V tomto jednoduchém příběhu - typický příběh tisíce lidí: v mládí pracoval jako dělník, bojoval v občanské válce, pracoval v továrně, založil rodinu, postavil dům. Válka zničila všechno jeho pokojné štěstí: jeho rodina zemřela, jeho nejstarší syn, důstojník, byl zabit. To vše je v té době obvyklé, jako obvykle, že stejně jako tisíce dalších lidí, pro Andreje Sokolova v této situaci existovala jediná možná morální volba: odvážně bránit svou vlast. „Proto jsi muž, proto jsi voják, abys všechno vydržel, abys všechno vydržel, když to vyžaduje potřeba,“ říká svému partnerovi. Když dělostřelci potřebují doručit granáty a velitel se zeptá Sokolova, zda projde, Andrej o tom nemůže ani pochybovat: "Musím projít, a je to!" Není zvyklý myslet na sebe, myslí především na své umírající kamarády. Ale šok z granátu a zajetí ho postavily do zcela nových, pro něj neobvyklých podmínek. Je připraven na smrt a pro něj je důležitější neztratit svou důstojnost, zůstat člověkem věrným mravním zákonům vlastního svědomí. Není pro něj snadné učinit rozhodnutí zabít zrádce, který je připraven zradit svého velitele. Ale nemůže žít podle zásady „tvá košile je blíže tvému ​​tělu“, a aby zachránil velitele hubeného chlapce, Sokolov zrádce uškrtil vlastníma rukama. Prožívá tuto událost: „Poprvé v životě jsem zabíjel, a pak to bylo moje vlastní... Ale jaký je? Je horší než cizinec, zrádce." Situaci mravní volby řeší hrdina podle zákonů socialistický realismus: smrtí zrádce zabránit smrti mnoha čestných lidí.

Hlavní morální volba hrdiny v zajetí byla stejná: nestýkat se s nepřáteli, nezradit své druhy za kus chleba, odvážně snášet mučení a ponižování. Někdo méně odolný v duchu odsoudil Andreje za nedbale pronesenou frázi a Sokolov, předvolán k veliteli tábora, se připravil nebojácně přijmout smrt, „aby moji nepřátelé na poslední chvíli neviděli, že je pro mě stále těžké se s ním rozloučit. život...". Andrei Sokolov odmítá pít „pro vítězství německých zbraní“ a souhlasí s pitím „za svou smrt a vysvobození z muk“, přičemž svačinu hrdě odmítá. Bylo pro něj důležité ukázat, „že ač mizím hlady, nehodlám se udusit jejich rozdáváním, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost a že ze mě neudělali bestii, bez ohledu na to, jak moc se snažili." A i jeho nepřítel ocenil jeho důstojnost, nechal Sokolova jít v klidu do kasáren a dal mu chleba se sádlem. Rozdělení „žrouta“ mezi všechny je také morální volbou hrdiny, který zůstává věrný svým konceptům cti, spravedlnosti a kolektivismu.

Andrei Sokolov má stále co vydržet - útěk ze zajetí, zprávy o smrti jeho rodiny, smrti jeho syna - "přesně devátého května, ráno, v Den vítězství." Takové rány osudu mohou zlomit každého člověka, který není méně vytrvalý než Andrei Sokolov. Poté, co byl demobilizován, pracuje jako řidič a po letu pije „sto gramů denně“. Ale neupije se k smrti, nestěžuje si na svůj osud - hrdina v sobě najde sílu vyzvednout sirotka a adoptovat ho. To je také morální volba Andreje Sokolova - najít v sobě duchovní štědrost a převzít odpovědnost malý muž vyvlastněný válkou. A autor věří, že jako muž pevné vůle, s laskavým a odvážným srdcem, bude Andrej Sokolov schopen vychovat člověka se stejnými morálními kritérii jako on, člověka, „který, když dospěje, bude schopen vydržet všechno ,překonej vše na své cestě, pokud ho k tomu Jeho vlast povolá.“

PROBLÉMY PŘÍBĚHU ŠOLOCHOVA. Příběh „Osud člověka“ byl napsán v roce 1956. Je založen na skutečný případ. Příběh byl okamžitě zaznamenán a získal mnoho kritických a čtenářských reakcí. Spisovatel se pustil do zakázaného tématu: Ruští lidé v zajetí. Mám to odpustit nebo to přijmout? Někteří psali o „rehabilitaci“ vězňů, jiní v příběhu viděli lži.

Příběh je strukturován formou vyznání. Osud Andreje Sokolova před válkou byl zcela typický. Práce, rodina. Sokolov je stavitel, člověk mírumilovného povolání. Válka zruinuje život Sokolova i celé země. Člověk se stává jedním z bojovníků, součástí armády. Sokolov se v první chvíli téměř rozpustí ve všeobecné mši a Sokolov později na tento dočasný ústup od lidstva vzpomíná s nejakutnější bolestí. Pro hrdinu je celá válka, celá cesta ponižování, zkoušek, táborů bojem mezi člověkem v člověku a nelidským strojem, kterému člověk čelí.

Tábor pro Sokolov je zkouškou lidské důstojnosti. Tam poprvé zabije muže, ne Němce, ale Rusa, se slovy: "Co je to za chlapa?" Toto je zkouška ztráty „svého vlastního“. Pokus o útěk je neúspěšný, protože tímto způsobem není možné uniknout z moci stroje. Vrcholem příběhu je scéna ve velitelově pokoji. Sokolov se chová vyzývavě, jako člověk, pro kterého je nejvyšším dobrem smrt. A sílu lidský duch vyhrává. Sokolov zůstává naživu. Po tomto další test, který Sokolov obstojí: aniž by zradil čest ruského vojáka v kanceláři velitele, neztrácí svou důstojnost před svými kamarády. "Jak se podělíme o jídlo?" - ptá se můj soused na palandě a hlas se mu třese. "Stejný podíl pro všechny," říkám mu. Čekali jsme na svítání. Chléb a sádlo se krájely tvrdou nití. Každý dostal kousek chleba velikosti krabičky od sirek, bral se ohled na každý drobek, no a sádlo, to víte, jen na pomazání rtů. Podělili se však bez urážky.“

Andrej Sokolov po útěku neskončí v táboře, ale ve střelecké jednotce. A je tu další test – zpráva o smrti jeho manželky Iriny a dcer. A 9. května, na Den vítězství, Sokolov ztratí syna a to největší, co mu osud dává, je vidět jeho mrtvý syn, než ho pohřbili v cizí zemi.

A přesto se Sokolov (podle Sholokhovovy myšlenky si člověk musí v sobě zachovat lidskost, navzdory jakýmkoli zkouškám) takto chová.

Na první poválečný rok Andrei Sokolov se vrací ke své poklidné profesi a náhodně se setká malý chlapec Váňa. Hrdina příběhu má cíl, objeví se člověk, pro kterého stojí život žít. A Váňu to táhne do Sokolova a najde v něm otce. Tak Sholokhov uvádí téma obnovy lidstva po válce.

V roce 1942 Sholokhov napsal příběh „Věda o nenávisti“ - o velké nenávisti k mírumilovnému Sovětský lid válce, fašistům, „za všechno, co způsobili své vlasti“, a zároveň - o velká láska k vlasti, k lidu, který se uchovává v srdcích vojáků. Hlavní myšlenky tohoto příběhu byly rozvinuty v příběhu „Osud člověka“, kde Sholokhov ukazuje krásu duše a sílu charakteru ruského muže.

1. Lidská volba.
2. Pozice hlavní postavy.
3. Šlechta a velkorysost.

Ruští spisovatelé vždy věnovali velkou pozornost problému lidské morální volby. V extrémní situacečlověk ukazuje své skutečné kvality a činí určitou volbu. To potvrzuje právo být nazýván člověkem.

Hlavní postava Sholokhovův příběh „Osud člověka“ je jednoduchý ruský muž. V mládí to měl těžké; se účastnil občanská válka, pak založil rodinu, vybudoval si život, snažil se udělat radost své rodině a dětem. Válka ho donutila vzdát se svých nadějí dnes. Potřebu bránit svou vlast se zbraní v ruce vnímal Andrej Sokolov jako něco samozřejmého. Hlavní hrdina se rozhodne a jde bránit zemi. Prostě neměl jinou možnost. Andrey stoicky snáší všechny potíže, které ho postihnou. O jeho postavení lze říci: „Proto jsi muž, proto jsi voják, abys všechno vydržel, abys všechno vydržel, když to vyžaduje potřeba. Pro válečníka nemohou existovat žádné nesplnitelné úkoly. V těžkých situacích se projevuje ochota zemřít ve jménu vysokého cíle. Andrei Sokolov musel přinést granáty, přestože cesta byla velmi nebezpečná. Morální volba Andrey - souhlas s dokončením úkolu. „Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný“; "Jaký rozhovor!"; "Musím spěchat a je to!" Riskantní výlet se ukázal být důvodem, proč byl Andrei zajat. Každý válečný bojovník je vnitřně připraven na to, že ho může každou chvíli čekat smrt. Andrey není výjimkou. Vnitřní smíření s možnou smrtí však nemá nic společného se situací v zajetí.

V zajetí může člověk snadno ztratit svou důstojnost. Někdo přemýšlí, jak si zachránit život. Epizoda v kostele, kdy Andrej Sokolov zabije zrádce Kryžněva, má velký význam. Zde se opět objevuje problém morální volby hlavního hrdiny. Smrt zrádce je klíčem ke spáse ostatních lidí. Zákony války jsou neúprosné a Andrej to velmi dobře chápe. Po vraždě se však stále trápí tím, co udělal. A uklidňuje se, že zrádce si jiný osud nezaslouží.

Podmínky zajetí a zvláště fašistického zajetí jsou nejtěžší zkouškou, které může člověk čelit. Morální volba v takových podmínkách je příležitostí zachovat si čest, nejednat proti svému svědomí a neochvějně snášet všechny těžkosti a protivenství. Andrey uspěje. Těžko si bude pamatovat, co musel vytrpět. Nyní se však tyto vzpomínky staly součástí jeho života: „Je pro mě těžké si vzpomenout, bratře, a ještě těžší mluvit o tom, co jsem zažil v zajetí. Když si vzpomenete na nelidská muka, která jste tam v Německu museli snášet, když si vzpomenete na všechny přátele a kamarády, kteří tam v táborech zemřeli a byli mučeni, vaše srdce už není v hrudi, ale v krku, a stane se těžko se dýchá,“ to jsou slova hlavního Hrdina nejlépe ukazuje jeho postoj k minulosti, která skrývá útrapy a muka fašistického zajetí. I v těchto slovech je však cítit síla charakteru, která odlišuje Andreje Sokolova. Epizoda, kdy Andrei odmítá připít německými zbraněmi k vítězství, nám opět ukazuje příklad morální volby člověka. Ruský válečný zajatec neměl absolutně co ztratit.

Už se na smrt připravil; Ovšem samotná představa, že by se dalo připít na nepřátelské vítězství, byla pro Sokolov nemyslitelná. Zde opět prošel zkouškou se ctí. Smrtelně hladový muž odmítá jídlo, protože nechce dělat radost fašistům: „Chtěl jsem jim, sakra, ukázat, že sice mizím od hladu, ale nebudu se dusit jejich nadílkou, že mám své vlastní, ruskou důstojnost a hrdost a že ze mě neudělali bestii, ať se snažili sebevíc."

I nacisté oceňovali statečnost a důstojnost vězně. Andrei byl zachráněn před bezprostřední smrtí a dokonce dostal bochník chleba a kousek sádla jako „dárek“. A opět můžeme říci, že Sholokhovův hrdina je vysoce morální člověk, protože sdílí žalostné drobky jídla se svými kamarády, přestože prakticky umírá hlady. Andreiovou morální volbou je rozhodnout se uprchnout ze zajetí a přivést svého německého majora s dokumenty. Ne každý se k tomu může rozhodnout. Sokolov má dost sil, aby nemyslel na okamžité zachování svého života.

Zajetí však nebylo zdaleka poslední zkouškou v Andreiově životě. Smrt jeho manželky, dcer a jako poslední akord války – smrt nejstaršího syna-důstojníka – to jsou strašné zkoušky. Ale i poté Andrei najde sílu k ušlechtilému kroku - dát teplo svého srdce malému chlapci z ulice. Andrey je připraven pracovat pro dobro vlasti, připraven vychovávat své adoptované dítě. To také odhaluje duchovní velikost hlavní postavy Sholokhovova příběhu „Osud člověka“.

Sholokhovovo dílo „Osud člověka“ bylo poprvé publikováno deset let po skončení Velké vlastenecké války, v letech 1956-1957. Téma příběhu je pro tehdejší literaturu netypické, věnované válce. Autor nejprve hovořil o vojácích, kteří byli zajati nacisty.

Poté se z jeho úst dozvídáme osud této postavy. Andrey je velmi upřímný s náhodným partnerem - neskrývá osobní údaje.

Můžeme bezpečně říci, že tento hrdina měl šťastný život. Koneckonců, měl milující manželka, děti, dělal to, co miloval. Zároveň je Andrein život typický pro tu dobu. Sokolov je prostý Rus, jakých v té době u nás byly miliony.

Andreyho výkon ("Osud člověka", Sholokhov)

Esej „Válka v životě hlavní postavy“ může být postavena na kontrastu mezi postojem Andreje a ostatních lidí, kteří se v jeho životní cesta. Ve srovnání s nimi nám počin, který je vlastně celý jeho život, připadá ještě majestátnější a hroznější.

Hrdina na rozdíl od ostatních projevuje vlastenectví a odvahu. To potvrzuje i analýza díla „Osud člověka“ od Sholokhova. Takže během bitvy plánuje dosáhnout téměř nemožného - doručit granáty ruským jednotkám a prolomit nepřátelskou bariéru. V tuto chvíli nepřemýšlí o hrozícím nebezpečí, o vlastního života. Plán ale nemohl být realizován - Andrej byl zajat nacisty. Ale ani tady neklesá na duchu, trvá sebeúcta, klid. Když mu tedy německý voják nařídil, aby si sundal boty, které se mu líbily, Sokolov, jako by se mu posmíval, také sundal návleky na nohy.

Dílo odhaluje různé problémy Sholokhov. Osud člověka, kohokoli, nejen Andreje, byl v té době tragický. Nicméně před ní různí lidé chovat se jinak. Sholokhov ukazuje hrůzy, ke kterým dochází v zajetí Němců. Mnoho lidí v nelidské podmínky Ztratili svou tvář: aby zachránili život nebo kousek chleba, byli připraveni spáchat jakoukoli zradu, ponížení, dokonce i vraždu. Čím silnější, čistší, vyšší osobnost Sokolova, tím se objevují jeho činy a myšlenky. Problémy charakteru, odvahy, vytrvalosti, cti - to je to, co spisovatele zajímá.

Rozhovor s Muellerem

A tváří v tvář smrtelnému nebezpečí hrozícímu Andreiovi (rozhovor s Mullerem) se chová velmi důstojně, což budí respekt i u jeho nepřítele. Němci nakonec poznají neochvějnou povahu tohoto válečníka.

Je zajímavé, že ke „konfrontaci“ mezi Mullerem a Sokolovem došlo právě v okamžiku, kdy probíhaly boje u Stalingradu. Morální vítězství Andrey se v tomto kontextu stává jakoby symbolem vítězství ruských vojsk.

Sholokhov také vyvolává další problémy („Osud člověka“). Jedním z nich je problém smyslu života. Hrdina zažil plné dozvuky války: dozvěděl se, že ztratil celou rodinu. Naděje pro šťastný život zmizel. Zůstal úplně sám, ztratil smysl existence, zničený. Setkání s Vanyushou nedovolilo hrdinovi zemřít, potopit se. V tomto chlapci našel hrdina syna, nový podnět k životu.

Michail Alexandrovič věří, že vytrvalost, humanismus a sebeúcta jsou rysy typické pro ruský charakter. Našim se proto podařilo vyhrát tento skvělý a strašná válka, jak věří Sholokhov („Osud člověka“). Autorka téma člověka prozkoumala poměrně podrobně, odráží se to i v názvu příběhu. Obraťme se na něj.

Význam názvu příběhu

Příběh „Osud člověka“ se jmenuje tak ne náhodou. Toto jméno nás na jednu stranu přesvědčuje o tom, že postava Andreje Sokolova je typická, na druhou také zdůrazňuje jeho velikost, neboť Sokolov má každé právo být nazýván Mužem. Tato práce dala impuls k oživení klasická tradice PROTI sovětská literatura. Vyznačuje se pozorností k osudu prostého,“ malý muž“, hodný plné úcty.

Pomocí různých technik - zpovědní příběh, portrét, řečové vlastnosti- autor co nejúplněji odhaluje charakter hrdiny. Je to jednoduchý muž, majestátní a krásný, seberespektující, silný. Jeho osud lze nazvat tragickým, protože Andrei Sokolov prošel vážnými zkouškami, ale stále ho nedobrovolně obdivujeme. Nemohla ho zlomit ani smrt blízkých, ani válka. „Osud člověka“ (Sholokhov M. A.) je velmi humanistické dílo. Hlavní hrdina nachází smysl života v pomoci druhým. To vyžadovala především krutá poválečná doba.