Výroky o roli folklóru v životě člověka. Fenomén folklóru a jeho výchovný význam

Kritická chyba: Očekává se, že složka galerie obrázků 2014/11/10/IMG_0028.JPG bude relativní k základní cestě složky obrázků zadané v ovládacím panelu.

V moderním světě špičkových informačních technologií zbývá v životě člověka stále méně prostoru pro tradiční kulturu. Globalizace postupně stírá hranice nejen mezi zeměmi, ke stejným procesům dochází v rámci jakéhokoli mnohonárodnostního státu mezi různými etnické skupiny a národy.O to zajímavější a příjemnější je zaznamenat vzestup a rozvoj národního sebeuvědomění, který v posledních letech započal jako určitá reakce na trendy doby. Zejména o tom jsme hovořili s hostem, který tento týden navštívil redakci KS.

Náš kolega, novinář z rádia „Kabardino-Balkaria“ Bulat Khalilov, téměř okamžitě prohlásil, že mezi mládeží národů severního Kavkazu se objevil pozoruhodný trend – oživení zájmu o vlastní kulturu.

A jedním z pozitivních aspektů tohoto procesu je, že díky znalosti identity svých lidí může člověk dojít k lepšímu vzájemnému porozumění mezi různými etnickými skupinami. „Když objevíte svou rodnou kulturu, pochopíte, že každá kultura je svým způsobem zajímavá,“ poznamenal náš host.

Není to poprvé, co Bulat přichází do Kalmykie. Před pár lety se mu s kamarádem podařilo spolupracovat se slavným francouzským etnografem a dokumentaristou Vincentem Moonem na velkém projektu o hudební kultuře řady ruských regionů včetně naší republiky.

Zkušenost s komunikací se západoevropským nezávislým režisérem navíc nebyla podle Bulata marná; Náš host připustil, že podle jeho názoru byla veškerá rozsáhlá seriózní práce na ruském turné francouzského dokumentaristy jen špičkou ledovce. To znamená, že je prostě nutné podívat se zblízka na problém popularizace tradiční kultury chorálů. Tak se objevil neziskový projekt Ored Recording.

(šířka galerie=480 výška=320)/2014/11/10/IMG_0028.JPG(/galerie)

Aktivní fáze projektu začala před více než šesti měsíci, v březnu, kdy spolu se svým přítelem a kolegou Timurem Kozdokovem začali cestovat po městech a vesnicích Kabardino-Balkarie a „sbírat folklór v terénu“. A geografie cestování této mobilní skupiny „amatérských výzkumníků“ se velmi rychle rozšířila. Během krátké doby se chlapcům podařilo navštívit několik severokavkazských republik Ruska a také Abcházii a Jižní Osetii. Nashromážděné materiály po zpracování a zvukové očistě umožnily vydat pět alb. Dnes je možné nahrávky zdarma poslouchat na webových stránkách projektu na internetu a také na sociálních sítích.

Podle Bulata je „amatérství“ a nedostatek speciálního vzdělání v oblasti etnografického výzkumu spíše kladem než překážkou práce, protože umožňuje dívat se na proces „čistým okem“. Cíl projektu Ored Recording se navíc liší od touhy vědců hromadit materiály v archivech bez obav o kvalitu záznamů pro vědu, hlavní je, že text lze analyzovat;

class="eliadunit">

A mise, kterou si kluci stanovili, naopak zahrnuje vytváření audio obsahu, který se snadno poslouchá. Aby se co nejvíce lidí seznámilo s tradičními písněmi národů severního Kavkazu. Navíc dnes je v republikách stále mnoho nositelů a interpretů folkloru, ale zpravidla se jedná o starší lidi, takže je velmi důležité udělat pro zachování a rozvoj písňového kulturního dědictví co nejvíce.

Web projektu by se měl stát plnohodnotnou databází, informační platformou, kde se kdokoli může zapojit do kultury živé písně. Proto je každé album navrženo zvláštním způsobem. Kromě samotných audionahrávek vycházejí texty písní také ve třech jazycích: ruštině, angličtině a rodném jazyce. Kromě toho je uvedena stručná informace o místě, kde byla nahrávka pořízena, a o interpretovi. Doposud nebyl na internetu jediný takový plnohodnotný zdroj a hledání právě těchto nositelů lidového umění zabralo příliš mnoho času.

Bulat přiznal, že doufá, že během své současné návštěvy Kalmykie nasbírá dostatek materiálu a do konce tohoto roku vydá plnohodnotné album. Už je naplánováno setkání s několika lidovými zpěváky, vše je potřeba stihnout během několika dní.

S postupem času je to obecně neustálý problém, protože to musíte řešit vedle hlavního zaměstnání i svůj neziskový projekt, speciálně upravit rozvrh a dovolenou, abyste mohli cestovat do té či oné republiky.

„Chceme vrátit folklór do hudebního prostředí, aby lidé věděli, že lidová hudba je přesně to, co je cool poslouchat,“ zdůraznil Bulat Khalilov.

Garya UBUSHIEV, Kalmykia dnes

Foto Alexey TYURBEEV

Jakou roli hraje folklór v životě člověka?

• Dokončili prezentaci

• student Městského vzdělávacího zařízení Střední škola s. Čeremchovo

• žáci 5. ročníku

• Kolenčenko Dmitrij

• Tulupov Vladislav

• Marinina Anastasia

Cíl práce: prostudovat literaturu k tématu, identifikovat roli folklóru v životě člověka

• Ukazuje se:

• Folklór zahrnuje díla, která zprostředkovávají základní, nejdůležitější myšlenky lidí o hlavních životních hodnotách: práce, rodina, láska, společenská povinnost, vlast.

• Hypotéza: předpokládáme, že folklór sloužil lidskému volnu

Úkoly pro skupinu:

• Identifikujte témata malých žánrů folklóru

• Rozhovor se staršími obce o folklórních tradicích vesnice;

• Vytvořte brožuru na základě shromážděného materiálu

• Prostudujte si teoretickou literaturu k tomuto problému;

Metody výzkumu:

• studium literatury

• rozhovor

Pestushki

• Pestushki dostali své jméno od slova vychovávat -"kojit, vychovávat, chodit pro někoho, vychovávat, nosit v náručí." Jsou to krátké básně

• věty, které doprovázejí pohyby miminka v prvních měsících života.

• Probuzené dítě, když se natahuje, je pohladeno:

• Nosítka, nosítka! Přes tlustou holku

• A v nohách jsou chodci a v pažích jsou chytače,

• A v ústech je řeč, A v hlavě je mysl.

• Stejně jako v ukolébavkách je i v pestushkách důležitý rytmus. Veselá, spletitá píseň s výrazným zpěvem poetických linek evokuje

• radostnou náladu dítěte.

Dětské říkanky

• Říkanky jsou písničky, které doprovázejí dětské hry s prsty, rukama a nohama (slavné „Ladushki“ a „Straka“). Tyto hry často obsahují „pedagogický“ pokyn, „lekci“. V "Soroka" štědrá žena s bílým bokem krmila kaší všechny kromě jednoho, sice nejmenšího (prsátka), ale líného...

hovory

Velmi brzy se děti učí různé hovory na ulici od svých vrstevníků (od slova zavolat - „zavolat, zeptat se, pozvat, kontaktovat“). Jsou to apely na slunce, duhu, déšť, ptáky. Volání naplňuje srdce dítěte stejnou nadějí jako dospělého na bohatou úrodu, radosti, práci a starosti dospělých. V poslední době lidové slovesnosti se zpěvy písní staly hrou;

• Prší jako déšť,

• Zalévejte naběračkou!

Kouzla a kouzla

• Spiknutí a kouzla jsou prozaická díla magického charakteru a praktického účelu, obsahují jasné představy o účinném slově jako o přesném a silném slově. Starověká konspirační poezie svědčí o tom, že víra žije déle než realita, ve které vznikla.

Závěry:

• Jak ukázal náš výzkum, ruský folklór ušel ve vývoji dlouhou cestu. Vstoupil do dějin jako aktivní účastník života všech našich, každého člověka, od narození až po smrt.

• Náš hypotéza se nepotvrdila. Po celý život folklór pomáhá pracovat, relaxovat, pomáhat při rozhodování a bojovat s nepřáteli.

Zdroje:

• 1, T. M. Akimova, V.K. Arkhangelskaya, V.A. – M.: Vyšší. Škola, 1983. - str. 20.

• Naděžda Smolyaninová
  Esej „Moje představy o významu folklóru v moderním životě“

  Žijeme v těžké době perestrojky, kdy všem záleží na tom, jak prožít klidný den. Postupem let se proto na spoustu věcí začnete dívat jinak, něco znovu objevovat a přehodnocovat. V první řadě se to týká naší minulosti, kterou známe velmi povrchně. Pomůže obnovit spojení mezi časy folklór. On je ten, kdo říká nás: jak lidé žili a pracovali; odhaluje duchovní svět ruského lidu.

  O ničem jsem nevěděl folklór, Kdy "setkal" s ním v raném věku a přispěla k tomu moje babička. Byla to ona, kdo mi ten příběh vyprávěl "Kuře Ryaba" a zazpíval ukolébavku "O vlkovi". Když jsem každý den poslouchal pohádku, sám jsem se ji rychle naučil. Zazpívala ukolébavku panence. A teprve potom, o dvacet let později, jsem si uvědomil, že mi tehdy byl teprve rok. Jako teenager jsem od babičky slýchal mnoho ruských lidových písní, které zpívala na vesnici. Její oblíbená byla "Ty, zahrada, ty, moje zahrada". A také spoustu hlášek a přísloví. Všechny tyto znalosti byly prozatím nedobrovolně uloženy v mé hlavě. Narodily se mi děti – tehdy jsem si vzpomněl na všechny ty dobré a užitečné věci. Téměř třicet let jsem pracoval jako učitel a neustále jsem se obracel k ruskému lidu tvořivost: Sbíral jsem ruské lidové hry, pak říkanky, pak jsem usilovně studoval život lidí, jejich oblečení atd. To vše se mi při mé práci hodilo.

  Děti se na rozdíl od dospělých umějí radovat z celého srdce. Ve chvílích komunikace s nimi, když jste v ruské chýši ve školce, chcete vždy hodně říct, ukázat, vysvětlit, nechat je dotýkat se věcí vyrobených starověkými mistrů: truhla a samovar, kolovrat a poker, deka a vyšívané deky. Zde tančíme v kroužcích, zpíváme, učíme se a promítáme dramatizace a scénky z Divadla Petruška. Všechny děti bez výjimky mají zájem.

  Pokud chcete vědět o význam folklóru v moderním životě, pak mohu odpovědět rozhodně: je potřeba! Potřebuje to každé dítě, protože od kontaktu s ním se človíček stává laskavějším, lepším, chytřejším, učí se adekvátně myslet, porovnávat dobro a zlo a konat dobré skutky.

  Folklór- to je základ našeho způsobu života život, je jako vzduch, který dýcháme. To je něco, bez čeho nemůže žít každý Rus.

  Úkolem učitelů předškolních a školních zařízení je (když je dítě ve školce a škole) seznamovat děti s ruštinou folklór a dát jim vědomosti, které se jim později budou hodit život.

  Publikace k tématu:

  Hudební a didaktické hry jsou důležitým prostředkem rozvoje hudební činnosti dětí. Jejich hlavní účel je v přístupné formě.

  Rozhovor o významu pohlednice Shrnutí lekce na téma: „Rozhovor o účelu pohlednice“ Pro děti z přípravné skupiny. Cíl: Utváření znalostí o poště.

  Konzultace pro učitele „O důležitosti učit děti dopravním pravidlům“ Konzultace pro učitele. O důležitosti učit děti dopravním předpisům. Připravila: učitelka Bogdanova E.D.

  Rodiče - o kreativitě a významu kreslení pro rozvoj dětí. Dětská kreativita je svět jasných, úžasných obrázků, s jejichž pomocí...

  Pedagogická esej „Od kultury a sportu ke zdravému životnímu stylu“ Nejdůležitějším problémem naší společnosti je zachování a posílení zdraví dětí. Protože požadavky moderního života jsou velmi vysoké.

  „Plast v moderním životě. Jeho vlastnosti a vlastnosti." Lekce pro děti staršího předškolního věku Lekce Pro děti staršího předškolního věku. Plast v moderním životě. Jeho vlastnosti a vlastnosti. Cíl: Naučit děti poznávat.

  Zavedení

  Folklór je hlavním prostředkem lidové pedagogiky. Lidová pedagogika je výchovný předmět a druh činnosti dospělých při výchově mladší generace, celku a vzájemného vztahu myšlenek a nápadů, názorů a názorů a přesvědčení, jakož i dovedností a technik lidí na rozvoji výchovy a vzdělávání. mladší generace, odrážející se v lidovém umění. To je mentalita národa ve vztahu k mladé generaci, výchovné tradice v rodině a společnosti a propojení a kontinuita generací.

  Folklór je neocenitelným národním pokladem. Jedná se o obrovskou vrstvu duchovní kultury Bělorusů, která se utvářela kolektivním úsilím mnoha generací po mnoho staletí. V současné fázi národního obrození je třeba se vrátit k tomu, čeho dosáhli naši předkové.

  Běloruský národní folklór je jedním z nejbohatších ve slovanském světě. Je plná pedagogických zkušeností a lidové moudrosti. Na základě folklóru se vytvořila obrovská vrstva etických a pedagogických myšlenek: úcta ke starším, pracovitost, tolerance, dobrá vůle, tolerance k cizím názorům.

  Tolerance, tolerance, ctnost, jako tradiční křesťanské ctnosti, se postupně staly charakteristickými rysy Bělorusů. Navíc koexistují s takovými vlastnostmi, jako je osobní důstojnost, soustředění a aktivita.

  Folklór se vzdělávacím obsahem, každodenní tradice, svátky, běloruská klasická literatura – to jsou pojmy, které mají obrovský vliv na formování národního charakteru. Podporuje kreativní rozvoj dětí a mládeže ve světě eposů, pohádek a legend. Přísloví a rčení mohou sloužit jako základ pro morální předpisy, pomáhají rozvíjet myšlení, logiku a zájem o historii a kulturu lidí.

  Folklór je tedy hlavním zdrojem poznatků o principech výchovy, které se vyvinuly v kultuře různých národů, jejích mravních, náboženských a mýtických základech. Obrazná a symbolická povaha umělecké tvořivosti, její dopad na emocionální a smyslovou sféru jedince z ní činí nejvhodnější prostředek nevtíravého a zároveň účinného výchovného působení.

  Zvážení tohoto tématu kurzu je relevantní a zajímavé zároveň.

  Výchovný potenciál folklóru je neomezený. Naše společnost dnes oživuje zapomenuté dávné tradice, využívá lidové zkušenosti, vytváří nové modely teorií a praktik výchovy.

  Pozornost k folkloru, starodávným vrstvám kultury, tradici obecně, jako nevyčerpatelnému zdroji výchovy a rozvoje člověka, působí v posledních letech zejména ve společensko-pedagogickém prostředí. Je to dáno funkčními charakteristikami folklorních žánrů, hlubokou duchovností a moudrostí lidového umění a kontinuitou procesu předávání národní kultury z generace na generaci.

  Na počátku nového století se zvyšuje zájem o národní kulturu, etnické procesy, tradiční uměleckou tvořivost a folklór. Vědci zaznamenávají zvláštní růst historického a národního sebeuvědomění každého národa, což vysvětlují sociálně-psychologické a politické důvody.

  Zachování a rozvoj národní kultury, vlastních kořenů je nejdůležitější úkol, který vyžaduje pečlivý přístup k historickým a kulturním památkám, k tradičnímu lidovému umění. Oživení folklóru, lidových zvyků, rituálů a svátků, tradičních uměleckých řemesel a výtvarného umění je naléhavým problémem naší doby. Folklór, jeho žánry, prostředky a metody nejplněji vyplňují celý obraz života lidí, poskytují živý obraz života lidí, jejich morálky a spirituality. Folklór odhaluje duši lidu, jeho přednosti a vlastnosti. Z vědeckého hlediska je folklór fenomén, který si zaslouží zvláštní studium a pečlivé hodnocení.

  Cílem kurzu je odhalit význam folkloru v systému národního vzdělávání.

  Cíle kurzu:

  – charakterizovat fenomén folklóru a jeho výchovný význam;

  – charakterizovat hlavní žánry folklóru na základě vzdělávacího potenciálu každého z nich;

  – ukázat praktickou aplikaci hlavních folklorních žánrů ve výchově.

  Předmětem této práce je mnohostranný fenomén národního folklóru, předmětem jsou žánry folklóru a jejich vzdělávací potenciál.

  Metody používané při psaní seminární práce - deskriptivní, srovnávací analýza, analýza literárních zdrojů.

  folklorně vzdělávací žánr

  1. Folklór je prostředkem národního vzdělávání

  1.1 Pojem a podstata folklóru

  Termín „folklór“ (v překladu „lidová moudrost“) poprvé zavedl anglický vědec W.J. Toms v roce 1846. Zprvu tento pojem pokrýval celou duchovní (víry, tance, hudba, řezbářství atd.), někdy i hmotnou (bydlení, oděv) kulturu lidí. V moderní vědě neexistuje jednota ve výkladu pojmu „folklór“. Někdy se používá v původním významu: nedílná součást lidového života, úzce spjatá s jeho dalšími prvky. Od počátku 20. stol. termín se používá i v užším, konkrétnějším významu: slovesné lidové umění.

  Folklore (angl. folklore) – lidové umění, nejčastěji ústní; umělecká kolektivní tvůrčí činnost lidu, odrážející jeho život, názory, ideály; poezie vytvořená lidmi a existující mezi masami (legendy, písně, písně, anekdoty, pohádky, eposy), lidová hudba (písně, instrumentální melodie a hry), divadlo (drama, satirické hry, loutkové divadlo), tanec, architektura , výtvarného a uměleckého řemesla.

  Folklór je kolektivní a na tradici založená kreativita skupin a jednotlivců, určovaná nadějemi a aspiracemi společnosti a je adekvátním vyjádřením jejich kulturní a sociální identity.

  Podle B.N. Putilova, existuje pět hlavních variant významu pojmu „folklór“:

  1. folklór jako soubor, rozmanitost forem tradiční kultury, tedy synonymum pro pojem „tradiční kultura“;

  2. folklór jako komplex jevů tradiční duchovní kultury, realizovaných slovy, představami, představami, zvuky, pohyby. Kromě samotné umělecké tvořivosti zahrnuje také to, co lze nazvat mentalitou, tradiční vírou a lidovou filozofií života;

  3. folklór jako fenomén umělecké tvořivosti lidu;

  4. folklor jako oblast slovesného umění, tedy oblast ústního lidového umění;

  5. folklór jako jevy a fakta verbální duchovní kultury v celé jejich rozmanitosti.

  Nejužší, ale také nejstabilnější z těchto definic je ta, která ji spojuje především s žánry ústního lidového umění, tedy s verbálním, slovním projevem. Jedná se skutečně o nejrozvinutější oblast folkloristiky, která výrazně přispěla k rozvoji vědy o literatuře - přímého potomka, „pokračovatele“ ústního lidového umění, s ním geneticky příbuzného.

  Pojmem „folklór“ se rozumí i všechny oblasti lidového umění, včetně těch, na které se tento pojem obvykle nevztahuje (lidové stavitelství, lidová umělecká řemesla atd.), neboť odráží nespornou skutečnost, všechny druhy a žánry profesionální umění má svůj původ v lidovém umění a lidovém umění.

  Nejstarší druhy slovesného umění vznikly v procesu formování lidské řeči v éře horního paleolitu. Verbální tvořivost byla v dávných dobách úzce spjata s lidskou pracovní činností a odrážela náboženské, mýtické, historické představy i počátky vědeckého poznání. Rituální akce, kterými se primitivní člověk snažil ovlivnit přírodní síly, osud, byly doprovázeny slovy: byla vyslovována kouzla a spiknutí, přírodním silám byly adresovány různé žádosti nebo hrozby. Umění slova bylo úzce spjato s dalšími druhy primitivního umění – hudbou, tancem, dekorativním uměním. Ve vědě se tomu říká „primitivní synkretismus“. Jeho stopy jsou stále viditelné ve folklóru.

  Jak lidstvo hromadilo stále významnější životní zkušenosti, které bylo potřeba předávat dalším generacím, rostla role verbálních informací. Oddělení slovesné tvořivosti do samostatné umělecké formy je nejdůležitějším krokem v pravěku folklóru. Folklór byl slovesným uměním organicky neodmyslitelným v lidovém životě. Různé účely děl daly vzniknout žánrům s jejich různými tématy, obrazy a styly. Ve starověku měla většina národů kmenové legendy, pracovní a rituální písně, mytologické příběhy a spiknutí. Rozhodující událostí, která vydláždila hranici mezi mytologií a samotným folklórem, bylo objevení se pohádek, jejichž zápletky byly vnímány jako fikce.

  Ve starověké a středověké společnosti se formoval hrdinský epos. Vznikaly také legendy a písně odrážející náboženské přesvědčení (například ruské duchovní básně). Později se objevily historické písně, zobrazující skutečné historické události a hrdiny, jak zůstali v paměti lidí. Se změnami ve společenském životě společnosti vznikaly v ruském folklóru nové žánry: písně vojáků, kočích, povozníků. Růst průmyslu a měst dal vzniknout románkům, vtipům, dělnickému, školnímu a studentskému folklóru.

  Po tisíce let byl folklór jedinou formou poetické tvořivosti mezi všemi národy. Ale s nástupem psaní po mnoho staletí, až do období pozdního feudalismu, byla ústní poezie rozšířena nejen mezi pracujícím lidem, ale také mezi vyššími vrstvami společnosti: šlechtou, duchovenstvem. Dílo, které vzniklo v určitém sociálním prostředí, se mohlo stát národním majetkem.

  1.2 Specifické rysy folklóru

  Jedním z nejdůležitějších specifik lidové ústní tvořivosti je kolektivnost. Každý kus ústního lidového umění nejen vyjadřuje myšlenky a pocity konkrétních skupin, ale je také kolektivně vytvářen a šířen. Kolektivnost tvůrčího procesu ve folklóru však neznamená, že jednotlivci nehráli žádnou roli. Talentovaní mistři nejen vylepšovali nebo přizpůsobovali stávající texty novým podmínkám, ale někdy také vytvářeli písně, písně a pohádky, které byly v souladu se zákony ústního lidového umění distribuovány bez jména autora. Se společenskou dělbou práce vznikly jedinečné profese související s tvorbou a provozováním básnických a hudebních děl (starověké řecké rapsody, ruští guslarové, ukrajinští kobzarové, kyrgyzští akyni, ázerbájdžánští ašugové, francouzští šansoniéři aj.). Kolektivnost není prosté spoluautorství, ale zvláštní dlouhodobý proces zdokonalování písní, pohádek, pověstí, přísloví a rčení. Kolektivnost se nejzřetelněji projevuje v neustálém procesu výběru a leštění děl lidové poezie: z mnoha děl si lid vybírá a uchovává to nejlepší, podobně jako jeho myšlenky a estetické názory. Kolektivní princip ve folklóru není proti individuálnímu. Folklor se vyznačuje organickou kombinací kolektivu a jednotlivce, přičemž kolektivita nezasahuje do projevu individuálních schopností spisovatelů a interpretů.

  Ústní forma existence folklóru je organicky spjata s kolektivitou lidového umění. Folklór se objevil dříve než psaní a zpočátku existoval pouze v ústním podání. Ústní forma existence lidové poezie vede ke vzniku variant téhož folklorního díla – to je další specifikum folklóru – proměnlivost.

  Folklorní tvorba se od beletrie liší rysy své umělecké formy. Mezi tyto rysy patří především tradiční poetika rozvíjená lidmi v průběhu staletí. Tradiční lidová symbolika, konstantní epiteta, metafory dodávají lidovému umění specifickou příchuť.

  Folklór se od psané literatury liší svými typizačními znaky. Literatura se vyznačuje tvorbou typických postav v typických kulisách. Typická postava, odrážející hlavní rysy jeho sociálního prostředí a jeho doby, se projevuje prostřednictvím individuálních vlastností hrdiny, prostřednictvím individuálního a jedinečného vzhledu. Obrazy ústního lidového umění takovou individualizaci nemají.

  1.3 Funkce a výchovný potenciál folklóru

  Folklór za prvé pomáhá prohlubovat znalosti o lidové duchovní kultuře v její minulosti i současnosti. Folklór vás seznámí s životem, tradicemi a zvyky vašimi i „sousedními“.

  Za druhé, s pomocí folklóru se provádí asimilace morálních a behaviorálních kulturních norem a hodnot zakotvených v kultuře národa. Morální a behaviorální normy a hodnoty jsou vyjádřeny v systému obrazů. Odhalením charakterů pohádkových postav, ponořením se do podstaty jejich jednání, student pochopí, co je dobré a co špatné, a tak snadno určí, co má a nemá rád, a pochopí populární představy o lidské kráse. Moudrá lidová přísloví a rčení informují o normách chování.

  Za třetí, pomocí folklóru je možné vypěstovat si respekt jak ke kultuře vlastního etnika, tak tolerantní postoj k jiným etnickým kulturám. Studiem folklóru si dítě uvědomuje, že lidé jsou tvůrci, tvůrci kulturního dědictví, které by mělo být obdivováno a hrdé. Folklór je staletí staré lidové dílo, které uchovává historii etnické skupiny.

  Za čtvrté, folklór přispívá k rozvoji estetického vkusu. Dítě cítí krásu lidového myšlení, má potřebu komunikovat s lidmi. Snaží se pochopit, jaké prostředky lidé používají ve své kreativitě, a snaží se je v budoucnu uplatnit.

  Běloruský folklór zaujímá zvláštní místo v národní kultuře Bělorusů a plní následující funkce:

  1. estetický

  2. vzdělávací

  3. vzdělávací

  Estetická funkce folklór spočívá v tom, že u dětí formuje umělecký vkus, rozvíjí schopnost ocenit a chápat krásu a přispívá k utváření harmonicky rozvinuté osobnosti.

  Podstata vzdělávací funkce spočívá v tom, že ústní lidové umění, jakožto prostředek lidové pedagogiky, utváří vlastnosti lidského charakteru. Přísloví, rčení a pohádky mají vysoký morální a etický význam a poskytují charakterologické hodnocení člověka z hlediska „dobrého“ a „špatného“.

  Kognitivní význam folklóru spočívá v tom, že je to způsob, jak se dítě seznamuje s okolním světem.

  1.4 Žánry folklóru

  Všechny folklorní žánry se obvykle seskupují, stejně jako v literatuře, do tří skupin nebo tří typů: dramatické, prózy a písně.

  Jakýkoli folklór má původ v malých žánrech, mezi které patří hádanky, přísloví a rčení.

  Přísloví je chápáno jako výstižné obrazné rčení poučného charakteru, znázorňující širokou škálu životních jevů a mající podobu ucelené věty.

  Přísloví uspokojovala mnoho duchovních potřeb pracovníků: kognitivně-intelektuální (vzdělávací), průmyslové, estetické, morální atd.

  Přísloví nejsou starověk, ne minulost, ale živý hlas lidu: lid si v paměti uchovává jen to, co potřebuje dnes a bude potřebovat zítra. Když přísloví mluví o minulosti, posuzuje se z hlediska přítomnosti a budoucnosti – je odsuzováno nebo schvalováno podle toho, do jaké míry minulost reflektovaná v aforismu odpovídá ideálům, očekáváním a aspiracím lidí. (6; 36)

  Přísloví vytváří celý lid, proto vyjadřuje kolektivní názor lidí. Obsahuje populární hodnocení života, pozorování mysli lidí. Úspěšný aforismus vytvořený individuální myslí se nestane populárním příslovím, pokud nevyjadřuje názor většiny.

  Lidová přísloví mají formu příznivou pro zapamatování, což umocňuje jejich význam jako etnopedagogického prostředku. Přísloví zůstávají pevně v paměti. Jejich zapamatování usnadňuje hra se slovy, různé souhlásky, říkanky, rytmy, někdy velmi zručné. Konečným cílem přísloví bylo vždy vzdělání, od pradávna působily jako pedagogické nástroje. Na jedné straně obsahují pedagogickou myšlenku, na druhé straně mají výchovný vliv a plní výchovné funkce: vypovídají o prostředcích a metodách výchovného působení, které odpovídají představám lidu, podávají charakterologická hodnocení jedince - pozitivní a negativní, které tak či onak určují cíle formování osobnosti, obsahují výzvu k výchově, sebevýchově a převýchově, odsuzují dospělé, kteří zanedbávají své posvátné povinnosti - pedagogické atd.

  Přísloví obsahují mnoho praktického materiálu: každodenní rady, přání v práci, pozdravy atd.

  Nejčastější formou přísloví je návod. Z pedagogického hlediska jsou zajímavé pokyny tří kategorií: pokyny poučující děti a mládež o dobrých mravech, včetně pravidel dobrých mravů; učení vyzývající dospělé ke slušnému chování a konečně pokyny zvláštního druhu, obsahující pedagogické rady, uvádějící výsledky výchovy, což je jakési zobecnění pedagogických zkušeností. Obsahují obrovské množství vzdělávacího materiálu k otázkám výchovy. Pozitivní a negativní osobnostní rysy jsou podle přísloví prezentovány jako cíle výchovy a převýchovy, znamenající každé možné zlepšení chování a charakteru lidí. Zároveň je pozoruhodné, že všechny národy uznávají nekonečnost lidské dokonalosti. Každý člověk, bez ohledu na to, jak dokonalý je, se může pozvednout na další úroveň dokonalosti. Tento krok vede k pokroku nejen člověka, ale i lidstvo. Mnohá ​​přísloví jsou motivovaná a odůvodněná volání po sebezdokonalování.

  Literární encyklopedie popisuje hádanku jako „složitý poetický popis předmětu nebo jevu, který testuje vynalézavost hádače“. Definice hádanky jsou založeny na stejných rysech:

  – popis je často rámován ve formě tázací věty;

  – popis je lakonický a hádanka má rytmus.

  Hádanka je tedy stručný popis předmětu nebo jevu, často v poetické formě, obsahující složitý úkol ve formě explicitní (přímé) nebo naznačené (skryté) otázky.

  Hádanky jsou navrženy tak, aby rozvíjely myšlení dětí, učily je analyzovat předměty a jevy z různých oblastí okolní reality; Navíc přítomnost velkého množství hádanek o stejném jevu umožnila podat komplexní popis předmětu (jevu). Význam hádanek v duševní výchově se však zdaleka neomezuje pouze na rozvoj myšlení, obohacují také mysl o informace o přírodě a poznatky z různých oblastí lidského života. Využití hádanek v duševní výchově je cenné, protože souhrn informací o přírodě a lidské společnosti získává dítě v procesu aktivní duševní činnosti.

  Hádanky přispívají k rozvoji dětské paměti, nápaditého myšlení a rychlosti mentálních reakcí.

  Hádanka učí dítě porovnávat vlastnosti různých předmětů, nacházet v nich společné rysy, a tím rozvíjí jeho schopnost třídit předměty a odhazovat jejich nedůležité vlastnosti. Jinými slovy, pomocí hádanky se tvoří základy teoretického kreativního myšlení.

  Hádanka rozvíjí pozorovací schopnosti dítěte. Čím je dítě pozornější, tím lépe a rychleji řeší hádanky. Zvláštní místo v procesu výchovy dětí zaujímá diagnostická funkce hádanky: umožňuje učiteli bez zvláštních testů nebo dotazníků identifikovat stupeň pozorování, inteligence, duševního rozvoje a také úroveň kreativity. myslet na dítě.

  Rčení - z nejjednodušších básnických děl, jako je bajka nebo přísloví, může vyniknout a samostatně se proměnit v živou řeč, prvky, v nichž se zhušťuje jejich obsah; nejde o abstraktní formuli myšlenky díla, ale o její obrazný náznak, převzatý z díla samotného a sloužící jako jeho náhrada (např. „prase pod dubem“ nebo „pes v jesle“ nebo „pere špinavé prádlo na veřejnosti“).

  Rčení na rozdíl od přísloví neobsahuje obecný poučný význam.

  Přísloví a rčení jsou srovnávací nebo alegorické výroky a obsahují světskou moudrost lidu. Z těchto dvou výhonků, metafor (v hádankách) a obrazných přirovnání (v rčeních), vyrůstá lidová poezie.

  Písňové žánry folklóru zastupují epické písně a balady, rituální a lyrické písně, písně, pracovní písně a improvizace. K písňovému žánru se připojují i ​​nářky.

  Písně odrážejí odvěká očekávání, touhy a nejniternější sny lidí. Písně jsou jedinečné svým hudebním i poetickým podáním myšlenky – etické, estetické, pedagogické. Krása a dobro se v písni objevují v jednotě. Dobří lidé, chválení lidmi, jsou nejen laskaví, ale také krásní. Lidové písně absorbovaly nejvyšší národní hodnoty, zaměřené pouze na dobro, na lidské štěstí.

  Písně jsou složitější formou lidové poezie než hádanky a přísloví. Hlavním účelem písní je vštípit lásku ke kráse, rozvíjet estetické názory a vkus. Píseň se vyznačuje vysokou poetizací všech stránek lidového života, včetně výchovy mladé generace. Pedagogická hodnota písně spočívá v tom, že se učilo krásnému zpěvu a ten zase kráse a dobru. Píseň doprovázela všechny události života lidí - práci, dovolené, hry, pohřby atd. Celý život lidí plynul v písni, která nejlépe vyjadřovala etickou a estetickou podstatu jedince. Kompletní písňový cyklus je život člověka od narození až po smrt. Písničky se zpívají miminku v kolébce, které se ještě nenaučilo rozumět, starci v rakvi, který přestal cítit a rozumět. Vědci prokázali blahodárnou roli jemné písně v duševním vývoji dítěte v děloze. Ukolébavky miminko nejen uspávají, ale také ho pohladí, uklidní a přinesou radost. Některé kategorie skladeb jsou zaměřeny na konkrétní věkové skupiny, i když většinu skladeb samozřejmě nelze ostře rozlišovat a věkově rozdělit. Některé písně pro dospělé zpívají malé děti se zvláštním nadšením. Proto lze hovořit pouze o převažujícím provedení určitých skladeb v daném věku.

  Pozoruhodnými prostředky výchovného vlivu jsou paličky A říkanky. V nich rostoucí dítě zaujímá veškerou pozornost dospělého. Pestushki dostaly své jméno od slova pečovat - ošetřovat, nosit v náručí. Jedná se o krátké poetické refrény, které doprovázejí pohyby dítěte během výchovy.

  Pelety mají smysl pouze v doprovodu hmatového zařízení – lehkého tělesného doteku. Jemná masáž, doprovázená veselou, jednoduchou písničkou s jasnou výslovností poetických linií, uvádí dítě do veselé, veselé nálady. Pestushki bere v úvahu všechny hlavní aspekty fyzického vývoje dítěte. Když začíná nacházet nohy, je mu řečeno jedna věc; dítě, které dělá první krůčky, se učí stát pevněji na nohou a zároveň mluví další paličky.

  Pestushki se postupně proměňují v dětské říkanky, které doprovázejí dětské hry s prsty, rukama a nohama. Tyto hry často obsahují také pedagogické poučení o pracovitosti, laskavosti a přátelskosti.

  Píseň je komplexní forma lidové poezie. Hlavním účelem písní je estetická výchova. Ale směřují k realizaci jiných aspektů formování osobnosti, tzn. jsou komplexním prostředkem ovlivňování jedince.

  Písně odhalují vnější i vnitřní krásu člověka, smysl krásy v životě; jsou jedním z nejlepších prostředků pro rozvoj estetického vkusu u mladé generace. Krásné melodie umocňují estetický dopad poetických slov písní. Vliv lidových písní na selskou mládež byl vždy obrovský a jejich význam se nikdy neomezoval pouze na krásu verše a melodie (vnější krása, krása formy). Krása myšlenek a krása obsahu patří také mezi silné stránky lidových písní.

  A samotná slova písní, podmínky a povaha jejich provedení přispívají k upevnění zdraví a rozvoji tvrdé práce. Písně velebí zdraví, tomu se říká štěstí, nejvyšší dobro. Lidé vždy věřili, že písně rozvíjejí hlas, rozšiřují a posilují plíce: „Abyste mohli zpívat nahlas, musíte mít silné plíce“, „Zvučná píseň rozšiřuje hrudník.“

  Význam písní v pracovní výchově dětí a mládeže je neocenitelný. Jak bylo uvedeno výše, písně doprovázely a podněcovaly pracovní proces, přispívaly ke koordinaci a sjednocení pracovního úsilí dělníků.

  Pohádky jsou důležitým výchovným prostředkem, vyvíjeným a prověřeným lidmi v průběhu staletí. Život a lidové výchovné postupy přesvědčivě prokázaly pedagogickou hodnotu pohádek. Děti a pohádky jsou neoddělitelné, jsou stvořeny jeden pro druhého, a proto by znalost pohádek svého lidu měla být součástí vzdělávání a výchovy každého dítěte.

  Nejcharakterističtějšími rysy pohádek jsou národnost, optimismus, fascinující děj, obraznost a zábava a konečně didaktika.

  Materiálem pro lidové vyprávění byl život lidu: jeho boj o štěstí, víry, zvyky a okolní příroda. Ve víře lidí bylo mnoho pověr a temnoty. To je temné a reakční – důsledek těžké historické minulosti pracujícího lidu. Většina pohádek odráží nejlepší vlastnosti lidu: pracovitost, talent, věrnost v boji a práci, bezmeznou oddanost lidem a vlasti. Ztělesnění pozitivních vlastností lidí v pohádkách učinilo z pohádek účinný prostředek k přenosu těchto vlastností z generace na generaci. Právě proto, že pohádky odrážejí život lidí, jejich nejlepší vlastnosti a pěstují tyto rysy u mladé generace, ukazuje se národnost jako jedna z nejdůležitějších vlastností pohádek.

  Mnoho lidových příběhů vzbuzuje důvěru ve vítězství pravdy, ve vítězství dobra nad zlem. Utrpení kladného hrdiny a jeho přátel je zpravidla ve všech pohádkách přechodné, dočasné a většinou po nich následuje radost a tato radost je výsledkem boje, výsledkem společného úsilí. Optimismus Děti mají rády především pohádky a zvyšují výchovnou hodnotu lidových pedagogických prostředků.

  Fascinace děje, obraznost a zábava dělají z pohádek velmi účinný pedagogický prostředek.

  Snímky- důležitý rys pohádek, který usnadňuje jejich vnímání dětem, které ještě nejsou schopny abstraktního myšlení. Hrdina obvykle velmi jasně a jasně ukazuje ty hlavní charakterové rysy, které ho přibližují národnímu charakteru lidí: odvaha, dřina, vtip atd. Tyto rysy se odhalují jak v událostech, tak prostřednictvím různých uměleckých prostředků, jako je hyperbolizace. Tak rys tvrdé práce v důsledku hyperbolizace dosahuje nejvyšší jasnosti a konvexnosti obrazu (za jednu noc postavit palác, most z domu hrdiny do královského paláce, za jednu noc zasít len, pěstovat, zpracovávat, spřádat, tkat, šít a oblékat lidi, set pšenici, pěstovat, sklízet, mlátit, mlátit, péct a krmit lidi atd.). Totéž by se mělo říci o takových vlastnostech, jako je fyzická síla, odvaha, smělost atd.

  Snímky jsou doplněny vtipnost pohádky Moudrý učitel-lidé dbali zvláště na to, aby pohádky byly zajímavé a zábavné. Lidová pohádka obsahuje nejen jasné a živé obrazy, ale také jemný a veselý humor. Všechny národy mají pohádky, jejichž zvláštním účelem je pobavit posluchače.

  Didaktika je jedním z nejdůležitějších rysů pohádek. Pohádky všech národů světa jsou vždy poučné a poučné. Právě s vědomím jejich učenlivosti, jejich didaktiky, napsal A.S. Puškin na konci svého „Příběhu zlatého kohouta“:

  Pohádka je lež, ale je v ní náznak!

  Lekce pro dobré lidi.

  Vzhledem k výše uvedeným rysům jsou pohádky všech národů účinným prostředkem výchovy. Pohádky jsou pokladnicí pedagogických nápadů, brilantními příklady lidově pedagogického génia.

  Lidové divadlo, existující ve formách organicky souvisejících s ústním lidovým uměním, vzniklo v dávných dobách: hry, které provázely myslivecké a zemědělské prázdniny, obsahovaly prvky transformace. Teatralizace akce byla přítomna v kalendářních a rodinných rituálech (vánoční oblékání, svatby atd.).

  V lidovém divadle se rozlišuje živé divadlo a loutkové divadlo. Ruské divadlo Petruška mělo blízko k ukrajinskému betlému a běloruské batleyce.

  Nejcharakterističtějším rysem lidového divadla (ale i lidového umění obecně) je otevřená konvenčnost kostýmů a rekvizit, pohybů a gest; Herci během představení přímo komunikovali s publikem, které mohlo navádět, zasahovat do děje, režírovat ho a někdy se ho i účastnit (zpívat se sborem účinkujících, ztvárňovat vedlejší postavy v davových scénách).

  Lidové divadlo zpravidla nemělo jeviště ani dekorace. Hlavní zájem se v něm soustřeďuje nikoli na hloubku odhalování charakterů postav, ale na tragický či komický charakter situací a situací.

  Lidové divadlo seznamuje malé diváky se slovesným folklórem, rozvíjí paměť a nápadité myšlení. Komické postavy si dělají legraci z neřestí lidí, dramatické postavy učí empatii. Účastí na jeho jednoduchých představeních se dítě učí správně a krásně mluvit, pronášet projev před publikem a překonávat ostych.

  Lidový tanec je jedním z nejstarších druhů lidového umění. Tanec byl součástí lidových vystoupení na festivalech a jarmarcích. Vznik kruhových tanců a dalších rituálních tanců je spojen s lidovými rituály. Postupným odklonem od rituálních akcí byly kulaté tance naplněny novým obsahem, který vyjadřoval nové rysy každodenního života.

  Národy zabývající se lovem a chovem zvířat odrážely své pozorování světa zvířat ve svém tanci. Povaha a zvyky zvířat, ptáků a domácích zvířat byly přeneseny obrazně a expresivně: jakutský tanec medvěda, ruský jeřáb, gander atd. Objevily se tance na téma venkovské práce: lotyšský tanec ženců, Huculský tanec dřevorubců, estonský tanec ševců, běloruská lyanka, moldavská poame (hrozen). Lidový tanec často odráží vojenského ducha, udatnost, hrdinství a reprodukuje bitevní scény (gruzínské khorumi, berikaoba, kozácké tance atd.). V lidovém tanečním umění zaujímá velké místo téma lásky: tance vyjadřující ušlechtilost citů, uctivý postoj k ženě (gruzínské kartuli, ruský Baynov square dance).

  Tanec umožňuje rozvíjet plasticitu, speciální koordinaci pohybů, techniky pro spojení pohybu s hudbou. Děti se učí rytmicky pohybovat, komunikovat mezi sebou v pohybu (kulatý tanec, proud).

  Lidové umění a řemesla zvěčňují obrovskou, věčně živou duši lidí, jejich bohaté praktické zkušenosti a estetický vkus. V Bělorusku se nejvíce rozvinulo umělecké zpracování dřeva, hrnčířství, tkalcovství, malířství, tkaní a vyšívání.

  V určitých rysech lidového umění lze vysledovat normy práce a života, kulturu a přesvědčení. Nejčastějším prvkem je ornament zrozený ve starověku, který pomáhá dosáhnout organické jednoty kompozice a je hluboce propojen s technikou provedení, cítěním námětu, plastickou formou a přirozenou krásou materiálu. Lidoví řemeslníci byli od pradávna vysoce ceněni. Tajemství jejich řemesla se předávalo z generace na generaci, z otce na syna, spojovalo se v nich moudrost a zkušenost minulosti a objevy současnosti. Děti se od útlého věku zapojovaly do práce a pomáhaly rodičům. Společná práce pomáhá dětem lépe zvládnout řemeslo, učit se ze zkušeností mentora (rodičů) a podněcuje k tvrdé práci.

  2. Praxe využívání folklóru a folklorních žánrů v systému národního vzdělávání

  Folklor podporuje tvůrčí rozvoj dětí a mládeže ve světě pohádek, eposů a legend. Poznatky ze staleté historie duchovních tradic, systematizované ve folklóru, by měly být využity při budování moderního modelu vzdělávání.

  Podívejme se na praktické aplikace a potenciál přísloví v národním školství.

  Je těžké přeceňovat význam pracovní výchovy v obecném systému lidové pedagogiky, je skutečně jejím jádrem. Od pradávna byla pracovní výchova dětí a mládeže nejdůležitější odpovědností rodičů a poté vzdělávacích institucí a dalších veřejných institucí. Proto mezi národy celého světa existuje mnoho přísloví vychvalujících práci a zesměšňujících lenost.

  Není dobrý, kdo má hezkou tvář, ale je dobrý, kdo je dobrý v podnikání (ruské přísloví).

  Skvělý tělem, ale malý činem (ruské přísloví)

  Malý skutek je lepší než spousta zahálky (ruské přísloví)

  Pokud milujete jízdu, rádi vozíte sáně (ruské přísloví)

  K pití z potoka se musíš sehnout (ruské přísloví)

  Gultay do práce a mazol po ruce (běloruské přísloví)

  Láska k vlasti, rodné zemi je nejdůležitějším tématem výchovy k vlastenectví.

  Pták, který není spokojený se svým hnízdem, je hloupý.

  Vlast je tvoje matka, víš, jak se jí zastat.

  Jídlo někoho jiného má chuť někoho jiného.

  Každý jespák si chválí svou bažinu.

  Kde roste borovice, tam je červená.

  Labuť nemá využití pro step, drop nemá využití pro jezero.

  I žába zpívá v jeho bažině.

  Pomáhají domy a zdi.

  Na jeho ulici je pes - tygr.

  Hromadná chýše jako rodné lůno.

  Zvláštní místo v systému aforismů zaujímají přísloví, která učí úctě ke starším.

  Shanuy lidi, pak budu pashanuytsya. (4; 302)

  Staroga pavazhay, maloga pavuchay.

  Přísloví a rčení v uměleckých obrazech zaznamenávaly prožitý život v celé jeho rozmanitosti a nejednotnosti.

  Řešení hádanky rozvíjí schopnost analyzovat, zobecňovat, formuje schopnost samostatně vyvozovat závěry, závěry, schopnost jasně identifikovat nejcharakterističtější, nejvýraznější rysy předmětu nebo jevu, schopnost živě a výstižně zprostředkovat obrazy předmětů, rozvíjí u dětí „poetický pohled na realitu“.

  Odrážení malebné krajiny domoviny plné barev, zvuků, vůní, hádanek přispívá k výchově estetického cítění.

  Nadýchaný koberec

  Ne látka s rukama,

  Nešité hedvábím,

  Na slunci, v měsíci

  Svítí jako stříbro (sníh)

  Hádanky pomáhají dětem porozumět světu kolem sebe a uvádějí je do světa věcí.

  Zde jsou příklady hádanek o domácích potřebách.

  Dva kroužky, dva konce, hřebíky uprostřed (nůžky)

  Žádné nohy, ale chodím, žádná ústa, ale řeknu vám, kdy máte spát, kdy vstávat, kdy začít pracovat (hodiny)

  Hádanky věnují pozornost zvykům zvířat v hádankách o zelenině a ovoci, rostlinách a bobulích, zvláštní pozornost je věnována rysům vzhledu.

  V zimě spí, v létě budí úly (medvěd)

  Chlupatý, kníratý, prohledává spíže, hledá zakysanou smetanu (kočka)

  Dostanu ze stromu kulaté červené jablko

  Nízké a pichlavé, sladké a voňavé, když natrháte bobule, utrhnete si všechny ruce (angrešt)

  Hodnota hádanky je v tom, že vysoce poetickou formou odráží ekonomickou a pracovní aktivitu člověka, jeho život, zkušenosti, flóru, faunu, svět jako celek a dodnes má velký umělecký význam při výchově dětí. .

  pohádky, jako umělecká a literární díla byla zároveň pro dělníky i oblastí teoretických zobecnění v mnoha oborech vědění. Jsou pokladnicí lidové pedagogiky navíc mnohé pohádky jsou pedagogickými díly, tzn. obsahují pedagogické myšlenky.

  Velký učitel ruštiny K.D. Ushinsky měl o pohádkách tak vysoké mínění, že je zařadil do svého pedagogického systému. Příčinu úspěchu pohádek u dětí viděl Ušinskij v tom, že jednoduchost a spontánnost lidového umění odpovídá stejným vlastnostem dětské psychologie.

  Pohádky podle tématu a obsahu nutí posluchače přemýšlet a nutí je přemýšlet. Dítě často dochází k závěru: "To se v životě nestává." Nedobrovolně vyvstává otázka: "Co se děje v životě?" Již rozhovor mezi vypravěčem a dítětem, který obsahuje odpověď na tuto otázku, má výchovný význam. Pohádky ale obsahují i ​​přímo vzdělávací materiál. Nutno podotknout, že výchovný význam pohádek sahá zejména do jednotlivých detailů lidových zvyků a obyčejů a dokonce i do všedních maličkostí.

  Například v čuvašské pohádce „Kdo nectí staré, sám dobro neuvidí“, říká se, že snacha, která neposlouchala svou tchyni, se rozhodla vařit kaši. z prosa, ale z prosa, a ne ve vodě, ale pouze v oleji. co z toho vzešlo? Jakmile otevřela víko, vyskočila zrnka prosa, nevařená, ale smažená, a padla jí do očí a navždy ji oslepila. Hlavní věcí v pohádce je samozřejmě morální závěr: musíte poslouchat hlas starých, vzít v úvahu jejich každodenní zkušenost, jinak budete potrestáni. Pro děti ale obsahuje i výukový materiál: smaží se na oleji, nikoli vaří, proto je absurdní vařit kaši bez vody, pouze na oleji. Dětem se o tom většinou neříká, protože tohle v životě nikdo nedělá, ale v pohádce děti dostávají instrukce, že všechno má své místo, že ve všem má být pořádek.

  Zde je další příklad. Pohádka „Centr pro lakomce“ vypráví, jak se chytrý krejčí dohodl s chamtivou stařenou, že jí zaplatí jeden haléř za každou „hvězdu“ tuku v její polévce. Když stařenka přikládala máslo, krejčí ji povzbuzoval: „Dej, dej, stará, nešetřete máslem, protože ne nadarmo vás prosím: za každou „hvězdu“ Zaplatím korunu." Lakomá stařenka přilévala stále více oleje, aby za něj dostala hodně peněz. Ale všechno její úsilí přineslo příjem jedné kopejky. Morálka tohoto příběhu je jednoduchá: nebuďte chamtiví. To je hlavní myšlenka pohádky. Velký je ale i jeho výchovný význam. Proč, zeptá se dítě, dostala stará žena jednu velkou „hvězdu“?

  V pohádkách je v maximální míře realizována myšlenka jednoty výuky a výchovy v lidové pedagogice.

  Lidová lyrická píseň se výrazně liší od ostatních rodů a

  typy folklóru. Jeho skladba je rozmanitější než u hrdinského eposu, pohádek a jiných žánrů. Písně nevznikly zdaleka ve stejnou dobu. Pokaždé složil své vlastní písně. Životnost jednotlivých žánrů písní také není stejná.

  Dětské písně jsou komplexním komplexem: jsou to písně dospělých, složené speciálně pro děti (ukolébavky, říkanky a pestushki); a písně, které postupně přešly z repertoáru dospělých do repertoáru dětského (koledy, jarní písně, zpěvy, herní písně); a písně složené samy dětmi.

  V kojeneckém věku maminky a babičky uspávají své děti láskyplnými ukolébavkami, baví je říkankami a říkankami, hrají si s prsty, rukama, nohama a poskakují je na kolenou nebo v náručí.

  Známé: „Vrána straka vařila kaši...“; „Dobře, dobře! kde jsi byl? –

  U babičky...“

  Pestushki jsou písně a říkanky, které doprovázejí první vědomé pohyby dítěte. Například:

  „Ach, on zpívá, on zpívá

  Slavík!

  Oh, zpívá, zpívá

  Mladý;

  Mladý,

  Pěkný,

  Pěkný."

  Říkanky - písničky a říkanky pro první hry dítěte s prsty, rukama a nohama. Například:

  „Nosítka, nosítka!

  Rotok - řečníci,

  Ruce se chytají,

  Nohy jsou chodci."

  Volání - dětská písnička apeluje na slunce, duhu, déšť, ptáky:

  – Jaro je červené! s čím jsi přišel?

  - Na dvojnožce, na branách,

  Na svazku ovesných vloček,

  Na žitném klasu.

  Věty jsou verbální adresy k někomu. Například v lázních říkají:

  Od Gogola - vody,

  Od miminka - hubenost!

  Odjeďte, všichni.

  Ukolébavka zaujímá ve folklóru zvláštní místo.

  Lišky spí

  Všechno kousek po kousku,

  Kuny spí

  Všechno je v pořádku,

  Sokoli spí

  Všichni v hnízdech,

  Soboli spí

  Kam chtěli

  Malé děti

  Spí v kolébkách.

  Maminky v ukolébavkách mluví o okolní realitě, nahlas přemýšlejí o smyslu a smyslu života, vyjadřují své starosti, radosti i strasti. Matka v ukolébavce nachází východisko pro své pocity, příležitost plně se vyjádřit, vyjádřit se a získat duševní uvolnění.

  Ukolébavka je největším výdobytkem lidové pedagogiky, je neodmyslitelně spjata s praxí výchovy dětí v onom útlém věku, kdy je dítě ještě bezmocným tvorem vyžadujícím neustálou starostlivou pozornost, lásku a něhu, bez níž prostě nemůže přežít.

  Lidové písně obsahují radost i smutek, lásku i nenávist, radost i smutek. Písně odhalují nejlepší rysy národního charakteru Bělorusů: odvahu, statečnost, pravdomluvnost, humanismus, citlivost, pracovitost.

  Závěr

  Zkušenosti s veřejným vzděláváním všech etnických skupin, národů a národů jsou velmi bohaté. Jak ukázal rozbor tradiční kultury vzdělávání, tato zkušenost se vyznačuje téměř shodnými požadavky na kvality utvářené osobnosti a systém prostředků její výchovy a vzdělávání. Představuje jedinečnou (pro celé lidstvo společnou) lidovou moudrost, systém univerzálních lidských hodnot prověřených staletími. To však neznamená, že je nutné používat celý arzenál lidových léků a vzdělávacích faktorů bez změn a kritického hodnocení. Je třeba vzít ty, které fungují dnes a korelují s našimi představami o humanismu a univerzálních lidských hodnotách.

  Je marné si myslet, že ústní lidové umění bylo jen plodem lidového volna. Byla to důstojnost a inteligence lidí. Formovala a upevňovala jeho mravní charakter, byla jeho historickou pamětí, svátečním oděvem jeho duše a naplňovala hlubokým obsahem celý jeho odměřený život, plynoucí podle zvyků a rituálů spojených s jeho prací, povahou a úctou jeho otců a dědů. .

  Folklor hraje důležitou roli při výchově dětí. Rozdělení do žánrů umožňuje dítěti v určitém věku obohatit svůj duchovní svět, rozvíjet vlastenectví, úctu k minulosti svého lidu, studium jejích tradic a osvojení si mravních norem chování ve společnosti.

  Folklór rozvíjí řeč dítěte, ovlivňuje jeho duchovní vývoj a jeho představivost. Každý žánr dětského folklóru učí určitým morálním standardům. Takže například pohádka připodobněním zvířat k lidem ukazuje dítěti normy chování ve společnosti a pohádky rozvíjejí nejen fantazii, ale i vynalézavost. Přísloví a úsloví učí děti lidové moudrosti, která byla prověřena staletími a neztratila svůj význam ani v naší době. Epický epos je hrdinské vyprávění o událostech, které se odehrály v dávných dobách. A přestože eposy nejsou pro děti tak snadno pochopitelné, stále jsou zaměřeny na vštěpování úcty k minulým lidem, na studium tradic a chování lidí všech dob, na vlastenectví slovanského lidu, který navzdory všemu zůstal věrni své vlasti a všemožně ji bránili. Texty písní mají vliv i na výchovu dětí. Používá se hlavně, když je dítě ještě velmi malé. Miminku se například zpívají ukolébavky, aby se uklidnilo a uspalo. Texty písní také obsahují hlášky, vtipy, otravy, jazykolamy a rýmy na počítání. Jsou specificky zaměřeny na rozvoj sluchu a řeči u dětí, protože používají speciální kombinaci zvuků.

  Seznamování dítěte s lidovou kulturou tedy začíná v dětství, kde jsou stanoveny základní pojmy a příklady chování. Kulturní dědictví se předává z generace na generaci, rozvíjí a obohacuje dětský svět. Folklór je jedinečným prostředkem pro předávání lidové moudrosti a vzdělávání dětí v počáteční fázi jejich vývoje.

  Reference

  1. Baturina G.I., Kuzina T.F. Lidová pedagogika ve výchově dětí předškolního věku. M., 1995.-S. 7–8.

  2. Běloruský folklór. Strašidelný. Problém 2. dap. SklaliK.P. Kabashnika, A.S. Lis, A.S. Fyadosik, I.K. Tsischanka Minsk, „Vyšší škola“, 1977.

  3. Bel. vusna – paet. kreativita: Padruchnik pro studenty Fil. specialista. VNU / K.P. Kabashnika, A.S. Lis, A.S. Fyadosik iinsh. – Mn.: Minsk, 20000. – 512 s.

  4. Bělorusové. T.7. Skvělá kreativní kreativita / G.A. Bartaševič, T.V. Valodzina, A.I. Gurskiiinsh. Redcal. V.M. Balyavina II; Ústav kulturních studií, etnografie folklóru. – Mn.: Bel. Navuka, 2004.-586 s.

  5. Berežnová, L.N. Etnopedagogika: učebnice. pomoc pro studenty Vyšší Učebnice instituce / L.N. Berezhnova, I.L. Nabok, V.I. Ščeglov. – M.: Nakladatelství. Centrum "Akademie", 2007. – 240 s.

  6. Volkov, G.N. Etnopedagogika: Učebnice. pro studenty prům. a vyšší ped. učebnice instituce / G.N. Volkov - M.: Ediční středisko "Akademie", 1999. - 168 s.

  7. Volodko, V.F. Vzdělání / V.F. Volodko; BNTU – Minsk: Právo a ekonomie, 207 – 230 s.

  8. Literární encyklopedie. M.A. Hádanky. M., 1964, sv. 970.

  9. Chernyavskaya Yu.V. Běloruština: dotýká se autoportrétu. Etnický sebeobraz Bělorusů v pohádkách / Chernyavskaya Yu.V. – Mn.: „Four Quarters“, 2006. – 244 s.

  Smysl folklóru

  v mravní výchově předškolních dětí

  1. Úvod.

  2. Význam folklóru v mravní výchově.

  3. Rysy dětského vnímání folklorních děl.

  4. Požadavky na výběr folklorní tvorby pro děti předškolního věku.

  5.Literatura

  Bereme krásu a čistotu od našich starších,

  Ságy, příběhy z minulosti, které přinášíme,

  Protože dobro zůstává dobrým

  V minulosti, budoucnosti i přítomnosti.

  V. Vysockij

  Žijeme v zajímavé a těžké době, kdy se na spoustu věcí začínáme dívat jinak, mnoho věcí znovu objevujeme a přehodnocujeme.

  Především se to týká naší minulosti, kterou, jak se ukazuje, známe velmi povrchně. Co zajímalo, potěšilo a znepokojovalo ruský lid, co dělal, jak pracoval, o čem snil, o čem mluvil a zpíval, co předal svým vnoučatům a dětem? Zodpovědět tyto otázky dnes znamená obnovit spojení časů, vrátit ztracené hodnoty. Pomůže návrat ke kořenům folklór, vždyť jeho obsahem je život lidu, lidská zkušenost, prosátá sítem staletí, duchovní svět ruského člověka, jeho myšlenky, pocity, zkušenosti.

  Seznámit děti s ústním lidovým uměním a některými druhy lidového a užitého umění je proto pro učitele předškolních zařízení skutečně naléhavým úkolem.

  Proces učení a asimilace duchovního bohatství svých lidí by měl začít co nejdříve, jak naši lidé obrazně říkají: „S mateřským mlékem“ by dítě mělo absorbovat kulturu svého lidu prostřednictvím ukolébavek, říkanek, říkanek, zábavy. hry, hádanky, přísloví, pořekadla, pohádky, díla lidového dekorativního umění. Pouze v tomto případě lidové umění, tento nezakalený zdroj krásy, zanechá hluboký otisk v duši dítěte a vzbudí trvalý zájem.

  Lidové umění, stejně jako umění obecně, je multifunkční a jednou z těchto funkcí je výchovná. Lidové umění má velký výchovný potenciál.

  Jedním z mechanismů osobního růstu je ztotožnění se s morálně významnou osobou, a tím, že dětem představíme folklór, doklady minulých období, dokumenty a autentické starožitnosti, pomáháme dětem naučit se to nejlepší ze zkušeností nashromážděných po staletí našimi předky. Mladé generaci tak dáváme do cesty estetická a morální vodítka, která se v našich životech do značné míry ztratila.

  Požadavky na výběr folklorních děl

  pro předškolní děti.

  Práce na estetické výchově dětí předškolního věku a rozvíjení jejich výtvarných a tvůrčích schopností prostředky lidového umění je založena na těchto zásadách:

  1. integrace tvorby vycházející z lidového umění s různými oblastmi výchovné práce a typy dětských činností (seznámení s přírodou, rozvoj řeči, různé hry);
  2. aktivní začleňování dětí do různých uměleckých a tvůrčích činností: hudební, vizuální, herní, výtvarný projev, divadelní:
  3. individuální přístup k dětem, zohledňující jejich individuální preference, sklony, zájmy, úroveň rozvoje konkrétní umělecké činnosti, individuální práci s každým dítětem v procesu kolektivních aktivit s dětmi;
  4. pečlivý a respektující přístup k dětské kreativitě, bez ohledu na to, v jaké formě se objeví;
  5. a samozřejmě pečlivý výběr folklorního materiálu na základě věkových možností dětí v různých druzích lidového umění (hudba, výtvarná řeč, umělecká řemesla), pokud jsou úzce propojeny jak mezi sebou, tak s klasickým uměním.

  Navrhovaný výtvarný materiál by měl být srozumitelný a přístupný dětem. Chápou jemný humor dětských říkanek, moudrost přísloví a rčení, která pomáhají zlepšit obraznost a melodii jejich rodné řeči. Děti ochotně zařazují do řeči přísloví a pořekadla, používají je v dramatizačních hrách i při vymýšlení pohádek.

  Zde jsou ukázky přísloví a rčení, která lze použít ve třídách i v běžném životě v různých věkových skupinách mateřské školy.

  Mladší předškolní věk.

  Prosinec končí rok, začíná zima.

  Voda tekla z hor, přinesl jaro.

  Pokud si pospíšíte, rozesmějete lidi.

  Dokončili jste práci - jděte bezpečně na procházku.

  Malý, ale vzdálený

  A další.

  Střední předškolní věk.

  Myjte se častěji, nebojte se vody.

  Pečujte o svůj nos v extrémních mrazech.

  Den do večera je nuda, když není co dělat.

  Matka má dítě a kočka má kočku, každý má své vlastní dítě.

  A další.

  Starší předškolní věk

  Pták má silná křídla a člověk je kamarád.

  Člověk bez přátel je jako dub bez kořenů.

  Svět není hezký, když není přítel.

  Jsou vítáni svými šaty,doprovázený podle mysli

  Když hodně chcešVíš, nepotřebuješ moc spát.

  Rodiče jsou pracovití – děti nejsou líné.

  Práce člověka živí, ale lenost ho kazí.

  Zima je červená od sněhu a podzim od chleba.

  Proces hádání a vytváření hádanek, úspěšně vybraných pro děti, způsobí pozitivní emoce a vytvoří v dítěti kognitivní zájem o svět věcí a jevů, protože hádanky obsahují širokou škálu informací o různých předmětech a jevech, událostech okolní život. Kontakt s tajemstvím vyvolává určité estetické pocity: obdiv k jasu a stručnosti obrazů v něm vytvořených, například:

  Jsem jako zrnko písku,

  A přikryji zemi;

  Jsem z vody, ale létám ze vzduchu;

  Ležím jako chmýří v polích,

  Jako diamant zářím ve slunečních paprscích.

  (Sněžení)

  Jemný humor hádanek také vzbuzuje obdiv:

  Sedí s vyvalenýma očima,

  Mluví francouzsky

  Skáče jako blecha

  Plave jako člověk.

  (Žába)

  Hádanky obohacují dětskou slovní zásobu díky polysémii slov, pomáhají jim vidět sekundární významy slov a vytvářejí si představy o přeneseném významu slov.

  Při výběru folklorních děl je třeba brát ohled na dostupnost materiálu a zde je vhodné připomenout takovou formu lidového umění, jako jeukolébavka.

  Ukolébavka je podle lidí společníkem dětství. Jako jeden z nejstarších žánrů folklóru tvoří cennou součást pokladnice lidového umění nejen ruského, ale i všech národů světa.

  V procesu seznamování s ukolébavkou se děti seznamují s životem svých předků, s domácím prostředím, zejména s místem, kde děti spaly, s těmi atributy, které byly spojeny s uspáváním dítěte atd. , to znamená, že se seznamují s kulturou svých vlastních lidí.

  Ukolébavky vzhledem k jejich obsahu a žánrovým vlastnostem (jednoduché rýmy, zvukové kombinace jako „lyuli-lyuli-lyulenki“, „bayu-bayu-baenki“ atd., melodičnost, klidné intonace, plynulé vyprávění, použití redukční techniky), který zároveň splňuje požadavky na výběr folklorní tvorby pro děti předškolního věku, přispívá k utváření schopnosti vidět a chápat krásu rodného jazyka, a tím ovlivňuje výchovu estetického cítění předškolních dětí. Například:

  Spi, Masha - slunce,

  Spánek, malé zrnko života.

  Spi, má drahá,

  Zlatá rybka.

  Ukolébavky spolu s dalšími žánry verbální tvořivosti lidí obsahují mocnou sílu, která umožňuje rozvíjet řeč předškolních dětí. Obohacují slovní zásobu dětí tím, že obsahují širokou škálu informací o světě kolem nich, především o těch předmětech, které jsou blízké lidské zkušenosti a přitahují svým vzhledem, například zajíček.

  Přes svůj malý objem obsahuje ukolébavka nevyčerpatelný zdroj vzdělávacích a vzdělávacích příležitostí. Ukolébavky používají obrázky, které jsou dětem známé.

  Ó kolébko, kolébko,

  Gulenki letěl směrem k nám.

  Letěli k nám

  Podívali jsme se na ně.

  Létali a létali.

  Posadili se na břízu.

  A bříza skřípe, skřípe,

  A můj Vasya spí, spí.

  Oh, ty malá šedá kočko.

  Tvůj ocas je bílý

  Vrzej, kočko, nechoď

  Nebuď mé dítě.

  Bai, bay, bayushok.

  Moje dcera si lehne na své chmýří.

  Na spodní posteli.

  Moje dcera bude klidně spát.

  Moje dcera bude tvrdě spát,

  A já budu bzučet a kolébkou houpat.

  Neméně důležitou roli ve vzdělávacím procesu mateřské školy mohou hrát ruské lidové písně, pestushki, říkanky, které baví dítě, vytvářejí v něm veselou, radostnou náladu, to znamená, že způsobují pocit psychického pohodlí, čímž připravují pozitivní emoční zázemí pro vnímání okolního světa a jeho odraz v různých typech dětských aktivit. Tyto žánry folklóru byly vytvořeny speciálně pro děti a jsou prostředky lidové pedagogiky.

  Lidové písně, pestušky, říkanky, ukolébavky vznikají na materiálu, který je dětem dobře znám od prvních dnů života, je blízký jejich vidění světa a je specifický, odrážející činy dítěte získané zkušeností.

  Nenápadně, bez hrubé didaktiky, učí dítě, co se od něj očekává:

  Natáhněte se na kočku, pro dospívající dítě.

  Takhle rostou přijď mě navštívit, vyrůst takhle, ale ne špinavé triky.

  Dorůst cop do pasu, neztratit ani vlásek.

  Grow cop nenechte se zmást, Dcero, poslouchej svou matku.

  Velký potenciál pro estetické působení spočívá v lidové hudbě.

  Lidová hudba zábavnou, hravou formou přibližuje dětem zvyky a způsob života ruského lidu, práci, úctu k přírodě, lásku k životu a smysl pro humor. Seznámení s hudebním folklórem v praxi předškolních zařízení probíhá v hudebních a jiných třídách, v běžném životě, ve volném čase a při lidových slavnostech pořádaných s dětmi. Vzbuzuje zájem dětí, přináší jim pocit radosti, navozuje dobrou náladu, zbavuje pocitů strachu, úzkosti, jedním slovem úzkosti, zajišťuje citovou a psychickou pohodu.

  Nejběžnějším a nejdostupnějším prostředkem je píseň. Lidová píseň, jako jedno z nejjasnějších děl hudebního folklóru, vstupuje do života dítěte jako základ ruské hudební kultury. Pravdivost, poezie, bohatost melodií, rozmanitost rytmu, jasnost, jednoduchost formy jsou charakteristické rysy ruských lidových písní. Zmíněné rysy ruské lidové písně jí dodávají jedinečné kouzlo. Dokonce i ty nejjednodušší písně, přístupné malým dětem, se vyznačují vysokými uměleckými kvalitami. Melodie, i když zůstávají velmi jednoduché a přístupné, se často liší, což je činí obzvláště atraktivními. („Déšť“, „Slunečno“, „Kohout“, „Ty zajíčku, zajíčku“ atd.)

  Při seznamování dětí s písničkou je třeba usilovat o odhalení uměleckého obrazu lidové písně, aby se dostala ke každému dítěti a zaujala ho. Emotivně zazpívaná písnička je zárukou, že ji děti budou milovat a zpívat ochotně a výrazně.

  Pro práci s předškoláky je třeba vybrat speciální repertoár, který splňuje následující požadavky:

  1. folklorní díla by měla zahrnovat jevy přístupné dětem,
  2. projevují se různé emoce,
  3. K podání obrazu folklorního díla byly použity různé výrazové prostředky.

  Literatura

  Anikin V.P. Ruská lidová pohádka. Moskva "Osvícení", 1977

  Anikin V.P. Krok k moudrosti M., 1988

  Ushakova O.S., Gavrish N.V. Seznamování předškoláků s literaturou. Moskva "TC Sfera", 2003

  Shorokhova O.A., Hraní pohádky. Moskevské „Creative Center“, 2006.