Rozbor básnického bloku Vstupuji do temných chrámů. Rozbor básnického bloku Vstupuji do temných chrámů
Báseň „Vcházím do temných chrámů“ od Alexandra Bloka absorbovala všechny hlavní motivy cyklu „Básně o krásné dámě“. Hlavním motivem básně je očekávání setkání s Krásnou paní a vysoká služba jí. Celé dílo je obklopeno atmosférou mystického tajemství a zázraku. Všechno je zde neuchopitelné, vše je jen náznak. Některé odrazy, blikání, naděje na nepochopitelný zázrak - na vzhled Krásné dámy, v jejímž obrazu byl ztělesněn určitý božský princip.
Slova lyrického hrdiny nabývají charakteru slavnostního hymnu, modlitebního zpěvu, s nímž se věřící obvykle obracejí ke svému Božství. Text díla se skládá z výzev a výkřiků vyjadřujících hrdinova nesmírného obdivu. Nedochází k žádným událostem. Existuje pouze očekávání: lyrický hrdina se vidí v podobě oddaného rytíře, který složil vysoký slib věčné služby své Krásné Milované.
Lyrický hrdina nazývá svou milovanou majestátní věčnou ženou, miláčku, svatoušku. Obraz Krásné paní je tak vznešený a svatý, že všechny adresy k ní autor píše s velkým písmenem. A nejen tato slova, ale i zájmena: Ty, o ní, Tvůj. Ritualismus a svatost toho, co se děje, je také zdůrazněn obrazem chrámu, hořících svíček a lamp. Samotná báseň zní jako modlitba. Slovní zásoba je slavnostní: je použito mnoho vznešených, krásných a zastaralých slov, zdůrazňujících exkluzivitu události (provedení rituálu; blikající lampy, osvětlení, roucha, potěšující).
Láska ke krásné dámě je druh svátosti. Hrdinka se objevuje jak v masce Majestic Eternal Wife, tak v masce prostě pozemské ženy, když ji lyrický hrdina nazývá Zlato. Lyrický hrdina očekává zázrak – zjevení tajemného Cizince. Jeho osamělá, úzkostná duše usiluje o vznešené, čeká na odhalení, znovuzrození. Toto čekání je únavné, napjaté, úzkostné. Básník používá symboliku červené barvy. Ve všech básních věnovaných Krásné paní je červená barva jak ohněm pozemských vášní, tak znakem Jejího vzhledu. V této básni čeká lyrický hrdina na své zjevení ve světle červených lamp. Osvětlené epiteton také odráží tuto barvu:
Krásná paní je sen, ideál, ale štěstí s ní je možné ne na zemi, ale na věčnosti, ve snech. Tato báseň obsahuje motivy známé milostným textům: sny o ní, naděje na setkání. Ale obraz Krásné dámy je neobvyklý. To není jen skutečný miláček lyrického hrdiny, ale také duše světa. Lyrický hrdina není jen milenec, ale člověk obecně, který se snaží splynout s Duší světa – dosáhnout absolutní harmonie. V tomto čtení už báseň není vnímána jako láska, ale jako filozofický text.
Sen setkat se s Krásnou dámou je touha uniknout ze skutečného světa, od nehodných lidí, pro které je „pravda ve víně“, v zisku a vlastním zájmu. Alexander Blok pomocí asociací, obrazů a symbolů píše nejen o lásce, ale také o složitém, neznámém světě, který probouzí harmonii, krásu a dobro v duši. K umocnění dojmu Blok používá epiteta (temné chrámy; špatný rituál; jemné svíčky; potěšující rysy). Emocionálnost je umocněna personifikacemi (úsměvy, pohádky a sny běží; obraz se dívá) a řečnickými výkřiky (Ach, jsem zvyklý na tyto róby / majestátní věčné manželky); Ach, Svatý, jak jsou něžní svíčky, / Jak potěšující jsou tvé rysy!).
A.A. Blok napsal slavné dílo „Vstupuji do temných chrámů...“ v roce 1902. Byla zahrnuta do jeho prvního svazku textů. Tuto knihu vytvořil básník poté, co se seznámil s myšlenkami filozofie Vladimíra Solovjova. Blok byl fascinován myšlenkami na ideál. Zajímal se o vyučování, což znamenalo snahu o dokonalost. Tento idealizovaný stav je ztělesněn v obrazu ženskosti, naplněné klidem, harmonií a samozřejmě skutečnou krásou.
Jeho cyklus „Básně o krásné dámě“ odrážel básníkův romantismus a obdiv k obrazu ženy. „Vstupuji do temných chrámů...“ je jedním z řady děl, v nichž se objevuje téma lásky a obdivu k ženskému pohlaví.
Básník měl skutečné a silné city ke své ženě Lyubov Mendeeleva. Navzdory tomu, že se pár rozešel, zachoval si k ní veškeré teplo ve své duši. A své hluboké city ke své bývalé manželce si dokázal nést po celý život.
Literární vědci a kritici se domnívají, že právě s jejím obrazem se čtenář v této básni může setkat. Obraz jeho milované ženy básníka přiváděl k šílenství. Ve svých denících přiznal, že se v davu snažil najít její úsměv nebo pohled. Proto chtěl ve své poezii zachytit postavu své milované.
V Božím domě hledá lyrický hrdina svou Krásnou paní. Vidí její rysy i ve tváři Matky Boží. Touto technikou jakoby zbožšťuje svou milovanou, obdarovává pozemskou dívku nebeskými rysy, dává jí duchovnost a vyšší podstatu. Nyní jeho milovaná není jen z masa a kostí – ona je za tím. Obraz ženy usiluje o ideál, o dokonalost a úplnou harmonii.
K setkání jako takovému však nedošlo. Hrdina jen čeká na svou Paní. Pro Blokovu poezii je charakteristický motiv očekávání. V jeho řádcích čtenář vidí naději na setkání s ideální esencí. Zde vznikají filozofické poznámky. Ostatně Krásná dáma je pro Bloka nejen ženou, ale také ideální bytostí. Hrdina usiluje o tento obraz, aby se s ní spojil, našel absolutní harmonii.
Alexander Blok tedy zbožňuje ženu. Je zaslepen její vnitřní i vnější krásou. Básník obdivuje nejvyšší podstatu Dámy. Všude hledá její rysy a podaří se mu je najít i v „Majestic Eternal Wife“. Blok je připraven dát svůj život, zpívá Krásnou dámu a čeká na ni. Koneckonců je to symbol harmonie, kterého se každý člověk snaží dosáhnout.
Krátce podle plánu
Obrázek k básni Vstupuji do temných chrámů
Populární analytická témata
- Rozbor Surikovovy básně Dětství 3. tř
Autorem básně „Dětství“ je Ivan Zakharovič Surikov. Narodil se 6. dubna 1941 v obci Novoselovo v rolnické rodině. Básník velmi dobře zná prostý život a prosté radosti dítěte. Toto téma je věnováno dětství
- Rozbor Yeseninovy básně Vidím sen, cesta je černá
V této básni, která je psána s prvky ruského folklóru, básník vyjadřuje svou bolest, radost, neovladatelnou mrštnost, lásku k ženě, která ho zradila, ale ona ho okouzlila a uhranula.
- Rozbor Polonského básně Zimní cesta
Dílo „Winter Retreat“ ukazuje zimu a hlavní postavu v podobě silnice. První sloky hovoří o hrdinovi, který je v noci na cestě. Polonsky používá personifikaci ohledně noci. Příchod noci totiž znamená něco tajemného
- Rozbor Baratynského básně Vyznání
Bez ohledu na to, jak silná je láska, vyžaduje přítomnost vašeho milovaného vedle vás. Když je nablízku, ten pocit žije dál. Vidíte někoho, komu na vás záleží, a vaše duše se díky tomu cítí dobře. Ale dlouhé odloučení může ten pocit zničit.
- Rozbor Annenské básně Luk a struny
LI. Annensky byl významným představitelem symbolistů. Tento směr byl populární na přelomu 19. a 20. století. Díla I.F. Annensky, který čerpal inspiraci z děl francouzských symbolistů,
Symbolista A.A. Blok zvěčnil své jméno vytvořením cyklu básní o „Krásné dámě“. Obsahují čistou pubertální lásku
ke krásnému, ušlechtilé pokoře ideálu, snu o vznešené lásce, která byla prostředkem pronikání do
vyšších světů, pro splynutí s dokonalou věčnou Ženskostí. Cyklus básní o „Krásné paní“ je věnován jeho milované
A.A. Blok. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, která se později stala jeho manželkou. Toto je modlitba adresovaná Paní
Vesmíre, věčná manželka, svatá. A jednu z nejsrdečnějších a nejtajemnějších básní považuji za mistrovské dílo „Vstupuji
Jdu do temných chrámů."
Vstupuji do temných chrámů
Provádím špatný obřad
Tam čekám na Krásnou paní
V mihotání červených lompadů.
První řádek básně připravuje čtenáře na něco mystického, nadpozemského, neodmyslitelného v klášteře nadpozemských
stvoření, Krásná dáma, Majestátní manželka, oblečená v bílých šatech a cizí všem pozemským bažinám.
Lyrický hrdina považuje rituál pasování Krásné paní na rytíře za chudý ve srovnání se svou bohatou spiritualitou
ideál. Vnitřní stav lyrického hrdiny je velkolepě zobrazen pomocí figurálních detailů - červených lamp. Červený
- barva lásky a úzkosti. Hrdina miluje svůj ideál, ale před jeho zjevením zažívá úzkost. Další je lyrická úzkost
hrdina roste („chvěju se od vrzání dveří...“), jak se v jeho představivosti viditelně objevuje její obraz, sen o ní,
osvícený aurou svatosti, kterou vytvořil sám Blok. Obraz Krásné paní je éterický, fantastický, ale vypadá takto
často před básníkem, že už byl zvyklý rozjímat o ní v božském rouchu. Její vzhled vnáší do hrdinovy lyrické duše
klid, kolem sebe vidí úsměvy, slyší pohádky, v jeho fantazii vznikají pohádkové sny. Všechny jeho pocity
otevřen inspiraci vnímání všeho, co vidí a slyší. Lyrický hrdina nachází harmonii. Je nadšený
volá:
Ó, Svatý, jak jemné jsou svíčky,
Jak příjemné jsou vaše vlastnosti
Neslyším žádné povzdechy ani řeči
Ale věřím - Miláčku.
Obdiv naplňuje duši vypravěče. Lexikální opakování zesilujícího „jak“ zdůrazňuje obdiv,
obdiv mladého básníka k dokonalosti. Metaforický přídomek „láskavé svíčky“ je skutečným poetickým objevem
Blok. Hrdina „neslyší vzdechy ani řeči“ své milované, ducha bez těla, ale rozjímá o radostných rysech, které dávají
radost a pokoj srdci, povznášející duši a dávání inspiraci, věří, že je Zlatíčko. Posilující znamení
interpunkce - pomlčka - klade velký důraz na krátké „vy“, což potvrzuje nespornost ideálu básníka. Sen
Blokovo setkání s Krásnou paní vyústilo v opuštění skutečného světa plného trhlin, bažin, „černých budov“,
„žluté“ lucerny, nehodní lidé, pro které „pravda je ve víně“, v klamání slabých, bezbranných, v zisku a vlastním zájmu,
do ideálního světa obývaného čistými tvory blízkými ideálu.
Báseň dělá na čtenáře obrovský dojem svou silou vyprávění, nezištnými pocity mládí -
rytíř Blok, s množstvím vizuálních výrazových prostředků, které plně odhalují vnitřní stav
lyrický hrdina, který ukazuje situaci kolem básníka a vytváří onu náboženskou, mystickou příchuť. V textu
existuje mnoho slov, která mají jasnou emocionální konotaci, vznešený, církevní slovník (chrám, lampa, ornát,
potěšující), zdůrazňují výjimečnou vážnost a význam událostí pro básníka. Obraz Krásné dámy je velmi
pro Bloka hodně znamenal, zbožňoval ji, ale později Múza věčného ženství stvořitele opustila a dala průchod čistému,
nezištná a oddaná láska k vlasti.
Cyklus básní „O krásné paní“, který zahrnuje dílo „Vstupuji do temných chrámů...“, Blok začal 25. ledna 1901 a skončil v říjnu 1902. Zasnoubení milenců Alexandra a Ljubova se konalo 25. května 1903 a svatba se konala 17. srpna.
Krátký milostný příběh
Jako děti se Lyuba a Sasha, kteří žili na statcích nedaleko od sebe, často vídali. Ale na amatérském představení, když bylo Alexandrovi 16 let a Lyubě 15, se setkali při hraní rolí Hamleta a Ofélie a Alexander v dívce viděl nadpozemské.
Ljubov Mendělejev nebyl krasavec. Buclatá postava, hroch, podle A. Achmatovové, kulatý obličej s povislými tvářemi, malýma rozříznutýma očima, kachním nosem.
Jak říká přísloví: „Není to proto, že je dobrý, ale protože je dobrý,“ takto to vzal mladý, vytříbený a rafinovaný Blok, vyzdvihl to na piedestal a po celý svůj život nesl hluboký cit pro Ljubov Dmitrievna.
Vyznání lásky proběhlo velmi zvláštním způsobem. Básník přišel na ples ve sněmu šlechty 7. listopadu 1902 s tragickou poznámkou. Vysvětlila důvody jeho domnělé smrti. Vše však skončilo dobře. Básník již napsal sbírku o „Krásné paní“, v níž dílo, které nás zajímá, bylo předposlední. Nyní bude provedena analýza „Vstupuji do temných chrámů...“. Blok jako rytíř viděl všude jen svou Krásnou paní.
Bdělý sen
V lyrické zápletce je velmi málo pozemského obsahu. To se hrdiny netýká. Před ním stojí jen tajemný a nepochopitelný obraz Krásné paní. Každé slovo a každý verš je plný významu a pomalosti: hrdina nic neslyší. Chrámový chudý obřad nepřitahuje jeho pozornost, provádí svůj vlastní. Jeho víra je víra ve svaté a sladké. Pokračujme v analýze „Vstupuji do temných chrámů...“. Blok zakódoval a zakryl své dojmy ze setkání se svou milovanou v katedrále svatého Izáka.
Děj a kompozice elegie
V prvním čtyřverší čeká lyrický hrdina zjevení Krásné dámy, velkou lásku k životu a nenachází východisko, ani když provádí „chudý“ rituál. Ve srovnání s milovaným je vše bezbarvé a malé.
Jeho netrpělivé očekávání setkání je tak velké, že se hrdina třese i od vrzání dveří. Nevidí obraz chrámu, ale pouze její osvětlený obraz.
Hrdina oblékl svou lásku do slavnostních rób majestátní a věčné Manželky. Sní: pro něj úsměvy a pohádky běží podél říms, které jsou umístěny ve velké výšce.
Setkání s láskou ho nevrací do všedního světa, jen ho nad něj ještě povyšuje. Tím ale analýza „Vstupuji do temných chrámů...“ nekončí. Blok nic nevidí, a co je nejdůležitější, nechce vidět nic kromě příjemných rysů.
Volatilita sentimentu
Lyrický hrdina zprvu klidně čeká, pak se začne třást netrpělivými předtuchami setkání, pak se zklidní ve snových snech a nakonec je osvícen radostí ze setkání, oslepen a ohlušen jím.
Láska je tématem básně
Láskou překypující Blok („Vstupuji do temných chrámů...“) dělá ze svých nadpozemských, pomíjivých pocitů téma, aniž by přemýšlel o tom, co prožívá skutečná, pozemská dívka.
Milovaná je umístěna na nejvyšším, nedosažitelném piedestalu, na kterém skládá básně a písně jí věnované. Pro básníka je svatá, a to mu stačí. Jedná se o výhradně lyrickou milostnou báseň.
Obrazy věčné lásky
Celý cyklus se odehrává v objasňování obrazu vytvořeného imaginací lyrického hrdiny. Začátek básně v pološeru a záři lamp a svíček neumožňuje spatřit tajemnou a nadpozemskou vizi.
Ve všech básních přijímá uctívání a mlčí. V nebeských výšinách, kde je, podle lyrického hrdiny nepotřebuje slova. Ať se k ní dostanou jeho básně. Analýza „Vstupuji do temných chrámů...“ (Blok) ukazuje její božskou podstatu pro hrdinu: „Ach, svatý,“ obrací se ke svému idolu, kterým se pro něj stala. Hrdinovi samotnému se ze vroucí a něžné, ale éterické lásky vše v hlavě obrátilo vzhůru nohama.
V křesťanském kostele umístí svou milovanou do středu vesmíru a vytvoří modlu. Zahaluje vše do šera a dává čtenáři pocítit vůni kadidla, aniž by o tom řekl slovo. Zlaté, nejisté světlo svíček a červená obětní barva krve lamp se chvěje a mihotá, když u vysokého sloupu hrdina v jeho stínu očekává zjevení Krásné paní.
Poetická fonetika, slovní zásoba a syntax
V každé sloce se vyskytuje aliterace „s“. Vytváří atmosféru tajemství a intimity. Každá sloka také nese asonanci „o“, čímž vytváří celkový slavnostní obraz. Trochu podrobněji se podíváme na „Vstupuji do temných chrámů...“ (Blok), verš básníka. Kromě toho jsou v básni dvakrát použity inverze: "Vstupuji, čekám." Slovesa jako silný výrazový prostředek mají zvláštní roli, která zdůrazňuje hrdinovu netrpělivost. Právě inverzí začíná první verš „Vstupuji do temných chrámů...“. Blok posiluje verš metaforou „temný“. Básník prohlubuje dojem tajemnosti svých citů.
Dokončení
Na závěr k poetice je třeba říci, že Blok („Vstupuji do temných chrámů...“) používá metr rozšířený na počátku 20. století. Jedná se o tříslabičný dollver.
Láska je existenciální pocit. Ani sebedokonalejší esej o něm vás nepřiblíží k pochopení člověka, kterého nikdy nespálil. Pouze osobní zkušenost vám pomůže vstoupit do světa někoho, kdo miluje a hoří vášní.
Vstupuji do temných chrámů,
Provádím špatný rituál.
Tam čekám na Krásnou paní
V blikajících červených lampách.
Ve stínu vysokého sloupu
Třesu se od vrzání dveří.
A dívá se mi do tváře, osvětlené,
Jen obraz, jen sen o Ní.
Oh, jsem zvyklý na tyhle šaty
Majestátní věčná manželka!
Vedou vysoko podél říms
Úsměvy, pohádky a sny.
Ó, Svatý, jak jemné jsou svíčky,
Jak příjemné jsou vaše vlastnosti!
Neslyším ani vzdechy, ani řeči,
Ale věřím: Miláčku - Ty.
Analýza básně „Vcházím do temných chrámů“ od Bloka
A. Blok vstoupil do ruské poezie vydáním první básnické sbírky „Básně o krásné paní“, která byla věnována L. Mendělejevové. Tato žena se stala básníkovou první a jedinou pravou láskou. Blokovy pocity dlouho neopětovala, takže ve sbírce je cítit básníkova smutná nálada. Cyklus obsahuje dílo „Vstupuji do temných chrámů...“ (1902).
Blok byl na počátku století velmi fascinován filozofickými myšlenkami Vl. Solovjova, zejména jeho učení o věčné ženskosti. Tento koncept je základem všech básní ze série „Básně o krásné dámě“. Básník zacházel se svou vyvolenou jako s božstvem. Zmínit její jméno nebo popisovat její fyzické vlastnosti považoval za rouhání. Láska je podle Solovjova základem celého světa. Ztělesnění ideální krásy v pozemské ženě je vzácný jev. Proto je hledání takového ztělesnění primárním úkolem pro pochopení smyslu života a dosažení světové harmonie.
Charakteristickým rysem Blokovy rané tvorby je také náboženská symbolika. Při hledání své milované vstupuje lyrický hrdina do „temných chrámů“. Básník nebyl přesvědčeným křesťanem. V náboženských symbolech viděl zdroj zvláštní síly, která zdůrazňovala mystický význam jeho hledání. Blok ve skutečnosti nahradil Matku Boží obrazem své Krásné paní. Podle Solovjova učení jsou Věčná matka, manželka a milenka spojeny v jediném ženském obrazu. Všechny Blokovy naděje a touhy jsou adresovány „Velké věčné manželce“. To byl jeden z důvodů, proč Mendeleeva dlouho neopětovala pocity básníka. Prostá dívka byla pobavena a trochu vyděšena tak povýšeným stavem jejího obdivovatele. I sám se svou milovanou se Blok zcela abstrahoval od reality. Místo obvyklých projevů lásky recitoval svá neurčitá, nadšená díla.
Lyrický hrdina je v chrámu, ale náboženství ho vůbec nezajímá. S obavami očekává zjevení své Milované a ve všem kolem sebe vidí její podobu. Zamilovaný hrdina už kolem sebe nic nevnímá: "Neslyším ani vzdechy, ani řeči." Být v tak nadšeném stavu, vzdáleném od reality, bylo pro Bloka obecně charakteristické. To překvapilo a znepokojilo nejen Mendělejevu, ale i všechny lidi kolem ní. Básník byl považován za velmi zvláštní a tajemnou osobu. Jen úzký okruh blízkých přátel se k němu choval s pochopením a respektem.
