Životopis metropolity Kirill. Neskandální skandální osobnost

Jeho Svatost patriarcha moskevský a všeruský Kirill (ve světě Vladimir Michajlovič Gundjajev) se narodil 20. listopadu 1946 v Leningradu.

Otec - Gundyaev Michail Vasiljevič, kněz, zemřel v roce 1974. Matka - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, učitelka němčiny ve škole, v posledních letech žena v domácnosti, zemřela v roce 1984. Starší bratr - arcikněz Nikolaj Gundyaev, profesor Petrohradské teologie Akademie, rektor katedrály Proměnění Páně v Petrohradě. Dědeček - kněz Vasilij Stěpanovič Gundjajev, vězeň Solovek, za církevní činnost a boj proti renovaci ve 20., 30. a 40. letech. XX století vystaven věznění a vyhnanství.

Po absolvování 8. třídy střední školy nastoupil Vladimir Gundjajev do Leningradské komplexní geologické expedice Severozápadního geologického ředitelství, kde pracoval v letech 1962 až 1965 jako kartografický technik, kombinující práci se studiem na střední škole.

Po absolvování střední školy v roce 1965 vstoupil do Leningradského teologického semináře a poté do Leningradské teologické akademie, kterou v roce 1970 absolvoval s vyznamenáním.

Jako předseda DECR v rámci oficiálních delegací navštívil všechny místní pravoslavné církve, včetně doprovodu Jeho Svatosti patriarchy Pimena a Jeho Svatosti patriarchy Alexyho II. na jejich zahraničních cestách.

Jako primas Ruské pravoslavné církve oficiálně navštívil místní pravoslavné církve: Konstantinopol (2009), Alexandrii (2010), Antiochii (2011), Jeruzalém (2012), Bulharsko (2012), Kypr (2012) g.), Polština (2012), Hellas (2013).

Mezikřesťanské vztahy a spolupráce

Jeho Svatost patriarcha Kirill se účastnil práce mezikřesťanských organizací. Jako delegát se zúčastnil IV (Uppsala, Švédsko, 1968), V (Nairobi, Keňa, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) a VII (Canberra, Austrálie, 1991) Valného shromáždění WCC a jako čestný host na IX. valném shromáždění WCC (Porto Alegre, Brazílie, 2006); na Světové misijní konferenci „Salvation Today“ (Bangkok, 1973); byl prezidentem Světové konference o víře, vědě a budoucnosti (Boston, 1979) a Světové konference o míru, spravedlnosti a integritě stvoření (Soul, 1990); účastnil se shromáždění Komise „Víra a řád“ WCC v Akkře (Ghana, 1974), v Limě (Peru, 1982), v Budapešti (Maďarsko, 1989). Byl hlavním řečníkem na Světové misijní konferenci v San Salvadoru v Brazílii v listopadu 1996.

Byl delegátem XI. Valného shromáždění Konference evropských církví (Stirling, Skotsko, 1986) a XII. Valného shromáždění CEC (Praha, 1992), a také jedním z hlavních řečníků na Evropském shromáždění CEC „Mír a spravedlnost“ (Basilej, 6. – 21. května 1989).

Byl účastníkem druhého evropského shromáždění CEC v rakouském Grazu (23.-29. června 1997) a třetího v Sibiu v Rumunsku (5.-9. září 2007).

Zúčastnil se čtyř kol bilaterálních rozhovorů mezi teology ruské pravoslavné a římskokatolické církve (Leningrad, 1967, Bari, Itálie, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Itálie, 1975).

Od roku 1977 - tajemník Mezinárodní technické komise pro přípravu dialogu mezi pravoslavnou a římskokatolickou církví. Od roku 1980 - člen Mezinárodní teologické komise pro pravoslavně-katolický dialog. V této funkci se účastnil čtyř plenárních zasedání této komise: (Patmos-Rhodes, Řecko, 1980; Mnichov, Německo, 1982; Kréta, 1984; Valaam, Finsko, 1988) a práce jejího výboru pro koordinaci.

Byl spolupředsedou druhého kola pravoslavně-reformovaného dialogu (Debrecen II) v roce 1976 v Leningradu a účastníkem evangelických Kirchentagů ve Wittenbergu (NDR, 1983) v Dortmundu (1991) v Hamburku (1995).

Účastník dialogu s delegací Starokatolické církve v souvislosti se 100. výročím Rotterdamsko-Petrohradské komise, Moskva, 1996.

Jako předseda DECR se jménem Hierarchie Ruské pravoslavné církve účastnil kontaktů s církvemi USA, Japonska, východního Německa, Německa, Finska, Itálie, Švýcarska, Velké Británie, Belgie, Holandska, Francie. , Španělsko, Norsko, Island, Polsko, Česká republika, Slovensko, Etiopie, Austrálie, Nový Zéland, Indie, Thajsko, Srí Lanka, Laos, Jamajka, Kanada, Kongo, Zair, Argentina, Chile, Kypr, Čína, Jižní Afrika, Řecko.

Jako primas Ruské pravoslavné církve uskutečnil řadu setkání s hlavami a představiteli nepravoslavných církví a křesťanských organizací.

V roce 2012 podepsal primas Ruské pravoslavné církve a předseda Polské katolické biskupské konference Společné poselství národům Ruska a Polska.

Účast na radách Ruské pravoslavné církve

Byl členem Místní jubilejní rady Ruské pravoslavné církve (červen 1988, Zagorsk), předsedou její redakční komise a autorem návrhu Charty Ruské pravoslavné církve, přijaté Jubilejní radou.

Byl účastníkem Biskupské rady věnované 400. výročí obnovení patriarchátu (říjen 1989) a mimořádné biskupské rady ve dnech 30. – 31. ledna 1990 a také Místní rady ve dnech 6. – 10. června, 1990 a Biskupská rada ve dnech 25.-26. října 1991.; 31. března - 4. dubna 1992; 11. června 1992; 29. listopadu - 2. prosince 1994; 18.-23. února 1997; 13. až 16. srpna 2000; 3. - 6. října 2004, 24. - 29. června 2008

Předsedal Biskupským radám (2009, 2011, 2013) a Místním radám (2009), na dalších uvedených radách Ruské pravoslavné církve byl předsedou redakční komise.

Jako předseda DECR podával zprávy o práci DECR. Na jubilejním koncilu v roce 2000 jako předseda příslušné synodní pracovní skupiny a synodní komise představil Základy sociální koncepce Ruské pravoslavné církve a Chartu Ruské pravoslavné církve.

Na biskupské radě ve dnech 3. – 6. října 2004 také vypracoval zprávu „O vztahu k ruské církvi v zahraničí a ke starověrcům“.

Vedení smolensko-kaliningradské diecéze (1984-2009)

Během působení Jeho Svatosti patriarchy Kirilla na Smolensko-kaliningradském stolci bylo otevřeno 166 farností (94 ve Smolensku a regionu, 72 v Kaliningradu a regionu). 52 pravoslavných kostelů bylo obnoveno a 71 bylo přestavěno.

V roce 1989 byla otevřena Smolenská teologická škola, která se v roce 1995 transformovala na Smolenský teologický seminář.

Od roku 1998 funguje Interdiecézní teologická škola, která školí ředitele církevních sborů, katechety, malířky ikon a milosrdné sestry. Většina farností v diecézi provozuje nedělní školy. Jsou zde pravoslavné gymnázia a mateřské školy.

Od roku 1992 se Základy pravoslavné kultury vyučují na veřejných školách ve Smolenské a Kaliningradské oblasti.

Působení jako předseda DECR (1989-2009)

Zastupoval Ruskou pravoslavnou církev v komisích pro vypracování zákona SSSR „O svobodě svědomí a náboženských organizacích“ ze dne 1. října 1990, zákona RSFSR „O svobodě náboženského vyznání“ ze dne 25. října 1990 a federálního zákona č. Ruské federace „O svobodě svědomí a náboženských organizacích“ ze dne 26. září 1997.

Jako předseda DECR se účastnil mnoha mezinárodních veřejných a mírových iniciativ.

Podílel se na rozvoji postavení církve a mírových akcích během událostí srpna 1991 a října 1993.

Byl jedním z iniciátorů vytvoření Světové ruské lidové rady v roce 1993. Zúčastnil se a přednesl hlavní zprávy na radách (1993-2008). Od svého zvolení do patriarchálního trůnu je předsedou VRNS (od roku 2009).

Jako předseda Posvátné synodní komise pro obnovu náboženské a mravní výchovy a lásky inicioval vytvoření synodních oddělení pro náboženskou výchovu, sociální službu a charitu a interakci s ozbrojenými silami a orgány činnými v trestním řízení. Byl autorem Koncepce obnovy lásky k bližnímu a náboženské výchovy, přijaté Posvátným synodem 30. ledna 1991.

V roce 1994 vyvinul a předložil ke schválení Svatému synodu „Koncepci interakce Ruské pravoslavné církve s ozbrojenými silami“.

Od roku 1996 do roku 2000 — vedl vývoj a v roce 2000 představil výroční biskupské radě „Základy sociálního konceptu Ruské pravoslavné církve“.

Aktivně se podílel na normalizaci církevní situace v Estonsku. V této souvislosti navštívil patriarcháty Antiochie a Jeruzaléma (v roce 1996 cesty do Libanonu, Sýrie, Jordánska a Izraele), dále se v březnu a dvakrát v dubnu 1996 zúčastnil jednání s představiteli Konstantinopolského patriarchátu v Curychu (Švýcarsko). , v Soluni, Tallinnu a Aténách (1996), v Oděse (1997), v Ženevě (1998), v Moskvě, Ženevě a Curychu (2000), ve Vídni, Berlíně a Curychu (2001), v Moskvě a Istanbulu (. 2003); Několikrát také navštívil Estonsko, kde jednal se zástupci vlády, poslanci a podnikatelskou sférou této země.

Aktivně se účastnil mírových akcí v Jugoslávii. Během války opakovaně navštívil Bělehrad, jednal s vedením této země, inicioval vytvoření neformální mezinárodní křesťanské mírové skupiny pro Jugoslávii (Vídeň, květen 1999) a svolání mezinárodní mezikřesťanské konference na téma: „Evropa po kosovské krizi: další akce církví“ v Oslu (Norsko) v listopadu 1999.

Byl hlavním řečníkem na parlamentních slyšeních na téma „Základy sociálního konceptu ruské pravoslavné církve“ (Moskva, 2001) a témata „Náboženství a zdraví“ (Moskva, 2003), „Zlepšování legislativy o svobodě svědomí a o náboženských organizacích: praxe aplikace, problémy a řešení“ (Moskva, 2004).

Inicioval dialog s evropskými organizacemi v Bruselu a v roce 2002 vytvořil zastoupení Ruské pravoslavné církve při evropských mezinárodních organizacích.

Jako předseda DECR navštívil Estonsko (více), Švýcarsko (více), Francii (více), Španělsko (více), Itálii (více), Belgii (více), Holandsko (několik), Německo (více), Izrael (několik) , Finsko (více), Ukrajina (více), Japonsko (více), Kanada (více), Čína (více), Maďarsko (několik), Moldavsko (několik), Norsko (několik), Libanon a Sýrie (několik), Srbsko ( více) ), USA (více), Turecko (více), Brazílie (více), Austrálie (1991), Rakousko (více), Lotyšsko (1992), Chile (1992), Bulharsko (1994, 1998, 2005 gg.), Česká republika (1996, 2004, 2007), Slovensko (1996), Írán (1996), Litva (1997), Dánsko (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Mexiko (1998), Panama (1998 ), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Lucembursko (1999), Nepál (2000), Slovinsko (2001), Malta (2001), Tunisko (2001), Mongolsko (2001), Chorvatsko (2001) , Vietnam (2001), Kampuchea (2001) ), Thajsko (2001), Irsko (2001), Irák (2002), Lichtenštejnsko (2002), Filipíny (2002), zvláštní oblasti ČLR - Hong Kong (2001, 2002) ), Macao (2002), Jižní Afrika (2003, 2008), Malajsie (2003), Indonésie (2003), Singapur (2003), Spojené arabské emiráty (2004), Polsko (2004), Nizozemsko (2004), Dominikánská republika republika (2004), Jemen (2005), Severní Korea (2006), Indie (2006), Rumunsko (2007), Turkmenistán (2008), Kostarika (2008), Venezuela (2008), Kolumbie (2008), Ekvádor). (2008), Angola (2008), Namibie (2008). Na pozvání vlád těchto zemí uskutečnil oficiální návštěvy Maďarska, Mongolska, Slovinska, Íránu, Iráku a Jemenu.

Patriarchální služba. Správa ruské pravoslavné církve

V roce 2009 byla provedena reforma ústředních orgánů církevní správy. Zásadně byla reorganizována činnost Správy Moskevského patriarchátu, vyjasněna náplň činnosti odboru pro vnější církevní vztahy, vytvořena nová synodální oddělení, funkce Ediční rady Ruské pravoslavné církve a Nakladatelství hl. Moskevský patriarchát byl oddělen, byly provedeny analytické práce na formulaci nezbytných změn ve struktuře vzdělávacího výboru pod Svatým synodem a obecně v systému duchovní výchovy. Činnost Všecírkevního soudu byla zintenzivněna.

V letech 2012-2013 Pokračuje formování metropolí a zvyšování počtu biskupů a diecézí. Plnění pokynů biskupských rad z let 2011 a 2013 je sledováno. Na základě přijatých dokumentů o sociální, misijní, práci s mládeží, nábožensko-výchovné a katechetické službě v Ruské pravoslavné církvi byla vypracována podrobná databáze dokumentů a částečně i ustanovení upravující speciální školení ministrantů v těchto oblastech. Transformace se šíří z centrálního aparátu církve na úroveň diecézí. Předmět „Základy pravoslavné kultury“ je součástí učebních osnov středních škol ve všech regionech Ruska.

Během patriarchální služby byly vytvořeny následující:

— Mezikoncilní přítomnost Ruské pravoslavné církve (2009)

— Výkonné orgány církve:

Nejvyšší církevní rada Ruské pravoslavné církve (2011)
Synodní oddělení pro vztahy mezi církví a společností (2009)
Synodální informační oddělení (2009)
Finanční a ekonomický management (2009)
Synodní výbor pro interakci s kozáky (2010)
Synodální oddělení na ministerstvu vězeňství (2010)
Patriarchální rada pro kulturu (2010)
Synodní oddělení pro kláštery a mnišství (2012), transformováno ze Synodní komise pro kláštery (2010)

— Celocírkevní kolegiální orgány:

Patriarchální komise pro rodinné záležitosti a ochranu mateřství (2012), dřívější název - Patriarchální rada pro rodinné záležitosti a ochranu mateřství (2011)

— Celocírkevní postgraduální a doktorské studium pojmenované po svatých Cyrilovi a Metodějovi (2009)

— Meziresortní koordinační skupina pro výuku teologie na vysokých školách (2012)

— Církevní a veřejná rada pod patriarchou Moskvy a celé Rusi za udržování památky nových mučedníků a vyznavačů ruské církve (2013), dřívější název — Církevní a veřejná rada za udržování památky nových mučedníků a vyznavačů ruské církve Kostel (2012)

Jako primas Ruské pravoslavné církve v letech 2009-2013. navštívil země: Ázerbájdžán (2009, 2010), Arménie (2010, 2011), Bělorusko (2009, 2012, 2013), Bulharsko (2012), Řecko (2013 d.) Egypt (2010), Izrael (2012), Jordánsko ( 2012), Kazachstán (2010, 2012), Kypr (2012), Čína (2013), Libanon (2011), Moldavsko (2011, 2013), Palestinská samospráva (2012), Polsko (2012), Sýrie (2011), Srbsko ( 2013), Turecko (2009.), Ukrajina (2009, 2010 - 3x, 2011 - 5x, 2012, 2013), Černá Hora (2013), Estonsko (2013), Japonsko (2012.).

Do února 2014 uskutečnil Jeho Svatost patriarcha Kirill 124 cest do 67 diecézí, 156 cest do 26 stauropegických klášterů, z toho 21 více než jednou. Navštívil 7 statků stauropegiálních klášterů. Uskutečnil 432 výjezdů do 105 kostelů v Moskvě (údaje k 31. lednu 2014).

Během služby Jeho Svatosti patriarchy Kirilla byli zformováni:

46 metropolí ruské pravoslavné církve;
113 diecézí, z toho 95 diecézí v Rusku*;
Metropolitní čtvrť střední Asie (2011);
vikariátu v Moskevské diecézi (2011).

Počet diecézí Ruské pravoslavné církve se zvýšil ze 159 na začátku roku 2009 na 273 na začátku roku 2014 (v Rusku - ze 69 na 164).

Na začátku roku 2009 bylo v Ruské pravoslavné církvi 200 biskupů, na začátku roku 2014 - 312*.

Jeho Svatost patriarcha Kirill vedl 109 biskupských svěcení, včetně: v roce 2009 - 5; v roce 2010 - 9; v roce 2011 - 31; v roce 2012 - 41; v roce 2013 - 22; v roce 2014 - 1*.

Také během 5 let patriarchální služby vykonal 144 jáhenských a presbyterských svěcení (18 jako diakon a 126 jako presbyter)*.

Ocenění

Ceny ruské pravoslavné církve

Celocírkevní ocenění

1973 - Řád Svatého rovnoprávného apoštolům velkovévoda Vladimír (II. stupeň)
1986 - Řád sv. Sergia z Radoněže (II. stupeň)
1996 - Řád svatého blahoslaveného prince Daniela z Moskvy (I. stupeň)
2001 - Řád sv. Inocence, metropolita moskevsko-kolomnský (II. stupeň)
2004 - Řád sv. Sergia z Radoněže (I. stupeň)
2006 - Řád sv. Alexije, metropolity Moskvy a celé Rusi (II. stupeň)

Řády samosprávných a autonomních církví Ruské pravoslavné církve

2006 - Řád svatých Antonína a Theodosia Pečerského (I. stupeň) (Ukrajinská pravoslavná církev)
2006 - Řád „Požehnaného vojvodství Štěpána Velikého a Svatého“ (II. stupeň) (Moldavská ortodoxní církev)
2009 - Řád hieromučedníka Isidora Yuryevského (I. stupeň) (Estonská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu)
2009 - Řád na počest 450. výročí přenesení Počajevské ikony Matky Boží do země Volyně (Ukrajinská pravoslavná církev)
2011 - Řád sv. Theodosia Černigovského (Ukrajinská pravoslavná církev)

Ceny místních pravoslavných církví

2007 - Řád sv. Sávy Posvěceného (II. stupeň) (Alexandrijská pravoslavná církev)
2009 – Zlatá medaile St. Innocent (pravoslavná církev v Americe)
2010 — Pamětní medaile teologického semináře sv. Vladimíra (pravoslavná církev v Americe)
2010 - Velký kříž Řádu svatého apoštola a evangelisty Marka (Alexandrijská pravoslavná církev)
2011 - Řád svatých apoštolů Petra a Pavla (I. stupeň) (Antiochijská pravoslavná církev)
2012 - Řád svatého cara Borise (Bulharská pravoslavná církev)
2012 - Zlatý řád apoštola Barnabáše (kyperská pravoslavná církev)
2012 - Řád svaté Marie Magdaleny rovných apoštolů (I. stupeň) (Polská pravoslavná církev)
2012 - Řád životodárného hrobu „Velkokříž Bratrstva Svatého hrobu“ (Jeruzalémská pravoslavná církev)

Ocenění od jiných náboženských organizací a křesťanských denominací

2006 – Řád svatého Řehoře z Parumalu (Církev Malankara, Indie)
2010 – Řád svatého Řehoře Iluminátora (Arménská apoštolská církev)
2011 - Řád „Sheikh-ul-Islam“ (Úřad kavkazských muslimů)
2012 - Objednávka za služby pro Ummah, 1. stupeň (Koordinační centrum pro muslimy severního Kavkazu)

Státní vyznamenání Ruské federace

1988 - Řád přátelství národů
1995 - Řád přátelství
1996 — Jubilejní medaile „300 let ruského námořnictva“
1997 - Medaile „Na památku 850. výročí Moskvy“
2001 - Řád za zásluhy o vlast (III. stupeň)
2006 - Řád za zásluhy o vlast (II. stupeň)
2011 - Řád Alexandra Něvského

Státní vyznamenání cizích zemí

2009 - Řád přátelství národů (Běloruská republika)
2010 — Medaile „65 let vítězství ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945“. (Podněsterská moldavská republika)
2010 - Řád „Sharaf“ (Ázerbájdžánská republika)
2011 - Řád republiky (“OrdinulRepublicii”) (Moldavská republika)
2011 – Řád sv. Mesropa Mashtots (Arménská republika)
2012 – Řád betlémské hvězdy (Palestinská národní autorita)

Jeho Svatost patriarcha Kirill byl také oceněn řadou dalších federálních, resortních a regionálních státních vyznamenání; má více než 120 ocenění od ruských a zahraničních veřejných organizací; je čestným občanem měst Smolensk, Kaliningrad, Neman (Kaliningradská oblast), Murom (Vladimirská oblast), Smolensk, Kaliningrad, Kemerovské oblasti, Mordovské republiky a dalších oblastí a osad Ruské federace.

Jeho Svatost patriarcha moskevský a všeruský Kirill (ve světě Vladimir Michajlovič Gundjajev) se narodil 20. listopadu 1946 v Leningradu.

Otec - Gundyaev Michail Vasiljevič, kněz, zemřel v roce 1974. Matka - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, učitelka němčiny ve škole, v posledních letech žena v domácnosti, zemřela v roce 1984. Starší bratr - arcikněz Nikolaj Gundyaev, profesor, čestný rektor Proměnění Páně Katedrála ve městě Petrohrad. Dědeček - kněz Vasilij Stěpanovič Gundjajev, vězeň Solovek, za církevní činnost a boj proti renovaci ve 20., 30. a 40. letech. XX století vystaven věznění a vyhnanství.

Po absolvování střední školy v roce 1965 vstoupil do Leningradského teologického semináře a poté do Leningradské teologické akademie, kterou v roce 1970 absolvoval s vyznamenáním.

Jako předseda DECR v rámci oficiálních delegací navštívil všechny místní pravoslavné církve, včetně doprovodu na jejich zahraniční cesty.

Jako primas Ruské pravoslavné církve oficiálně navštívil* Místní pravoslavné církve: Konstantinopol (2009, 2014), Alexandrii (2010), Antiochii (2011), Jeruzalém (2012), srbský (2013, 2014), rumunský (2014). 2017), bulharština (2012), kyperská (2012), helénština (2013), polština (2012).

Mezikřesťanské vztahy a spolupráce

Byl účastníkem druhého evropského shromáždění CEC v rakouském Grazu (23.-29. června 1997) a třetího v Sibiu v Rumunsku (5.-9. září 2007).

Zúčastnil se čtyř kol bilaterálních rozhovorů mezi teology ruské pravoslavné a římskokatolické církve (Leningrad, 1967, Bari, Itálie, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Itálie, 1975).

Účastník dialogu s delegací Starokatolické církve v souvislosti se 100. výročím Rotterdamsko-Petrohradské komise, Moskva, 1996.

Jako primas Ruské pravoslavné církve uskutečnil řadu setkání s hlavami a představiteli nepravoslavných církví a křesťanských organizací.

V srpnu 2012 došlo k podpisu primasem Ruské pravoslavné církve a předsedou Polské katolické biskupské konference.

V únoru 2016 se na Kubě uskutečnilo vůbec první setkání primasů Ruské pravoslavné církve a římskokatolické církve, během kterého podepsali Jeho Svatost patriarcha Kirill a papež František.

Účast na radách Ruské pravoslavné církve

Předsedal biskupským radám (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) a místním radám (2009), na dalších uvedených radách Ruské pravoslavné církve byl předsedou redakční komise.

Na biskupské radě ve dnech 3. – 6. října 2004 také vypracoval zprávu „O vztahu k ruské církvi v zahraničí a ke starověrcům“.

Vedení smolensko-kaliningradské diecéze (1984-2009)

V roce 1989 byla otevřena Smolenská teologická škola, která se v roce 1995 transformovala na Smolenský teologický seminář.

Od roku 1992 se Základy pravoslavné kultury vyučují na veřejných školách ve Smolenské a Kaliningradské oblasti.

Působení jako předseda DECR (1989-2009)

Jako předseda DECR se účastnil mnoha mezinárodních veřejných a mírových iniciativ.

Podílel se na rozvoji postavení církve a mírových akcích během událostí srpna 1991 a října 1993.

V roce 1994 vyvinul a předložil ke schválení Svatému synodu „Koncepci interakce Ruské pravoslavné církve s ozbrojenými silami“.

Od roku 1996 do roku 2000 — vedl vývoj a v roce 2000 představil výroční biskupské radě „Základy sociálního konceptu Ruské pravoslavné církve“.

Inicioval dialog s evropskými organizacemi v Bruselu a vznik v roce 2002.

Patriarchální služba. Správa ruské pravoslavné církve

V roce 2009 byla provedena reforma ústředních orgánů církevní správy. Zásadně byla reorganizována činnost odboru vnějších církevních vztahů, vyjasněna náplň činnosti odboru vnějších církevních vztahů, byla vytvořena nová synodální oddělení, byly odděleny funkce Ruské pravoslavné církve, byly provedeny analytické práce formulovat potřebné změny ve struktuře Posvátného synodu a v systému teologického vzdělávání vůbec. Činnosti byly zintenzivněny.

V roce 2012 pokračuje formování metropolí a zvyšování počtu biskupů a diecézí. Plnění pokynů Biskupské rady v roce 2011 je sledováno Na základě dokumentů přijatých v roce 2011 o sociální, misijní, práci s mládeží, nábožensko-výchovné a katechetické službě v Ruské pravoslavné církvi byla vytvořena podrobná databáze dokumentů. jakož i částečná ustanovení upravující zvláštní výcvik ministrů v těchto oblastech. Transformace se šíří z centrálního aparátu církve na úroveň diecézí Předmět „Základy pravoslavné kultury“ je zařazen do osnov středních škol ve všech regionech Ruska.

V roce 2013 pokračoval kurz formování nových diecézí a metropolí. Rozhodnutí a nařízení přijatá v oblasti sociální, misijní a katechetické činnosti se realizují. V teologických vzdělávacích institucích se formuje vzdělávací systém pro odborníky z diecéze, děkanství a farnosti v oblasti misie, náboženské výchovy a katecheze, mládeže a sociální práce. Byly otevřeny tři stauropegské kláštery. Byly přijaty dokumenty k církevním a veřejným otázkám: „Postavení církve v souvislosti s rozvojem technologií pro záznam a zpracování osobních údajů“ a „O křtu nemluvňat narozených s pomocí „náhradní matky“.

Zvláštní pozornost byla v roce 2014 věnována otázkám správy církví. Pokračoval proces vytváření nových diecézí a metropolí a vznikl stauropegiální klášter. Velká pozornost byla věnována vytváření a posilování farních společenství, rozvoji farního života a zapojení laiků do aktivní a odpovědné účasti na diecézní a farní činnosti. Pokračovalo se v kurzu rozvoje církevního dobrovolnictví v sociálních a dalších sférách společnosti, byly stanoveny principy a směry práce s migranty. Byly přijaty tyto dokumenty: „Koncepce Ruské pravoslavné církve na podporu střízlivosti a prevence alkoholismu“, „Zásady a směry práce s migranty“.

V roce 2015 byly přijaty tyto dokumenty: „O účasti věřících na eucharistii“, „Obřad svatby manželů za mnoho let existence“, „O křesťanském pohřbívání mrtvých“, „Koncept Ruské pravoslavné církve o duchovní výživě a podpoře kozáků“, „Metodická doporučení k účasti Ruské pravoslavné církve na ekologických aktivitách“. Byl založen stauropegský klášter. Velká pozornost byla věnována rozvoji teologického vzdělávání, byly přijaty dokumenty: „Nařízení o postupu při rozdělování absolventů teologických vzdělávacích institucí Ruské pravoslavné církve“, „Předpisy o vzdělávacích kurzech pro mnichy Ruské pravoslavné církve“ , „Nařízení o diecézní radě pro teologické vzdělávání v Ruské pravoslavné církvi“.

V roce 2015 byly oblasti působnosti tří synodních institucí (Synodální odbory pro vězeňství, církevní charita a sociální služba, interakce s ozbrojenými silami a orgány činnými v trestním řízení) za výkon církevní péče o resocializaci osob propuštěných z výkonu trestu, as i na sociální adaptaci mladistvých pachatelů.

Rok 2016 byl ve znamení velkého počtu zahraničních návštěv Jeho Svatosti patriarchy Kirilla: do zemí Latinské Ameriky vč. na Kubu, kde se uskutečnilo setkání s papežem Františkem, dále do Velké Británie a Francie. Konala se setkání s nejvyššími představiteli států, veřejnými činiteli a náboženskými krajany žijícími v zahraničí. Poprvé v historii navštívil primas ruské církve Antarktidu.

V roce 2016 byla věnována velká pozornost otázkám duchovní výchovy na všech úrovních (od nedělních škol a výuky Základů pravoslavné kultury na středních školách až po nástavbové kurzy pro duchovní a teologické vzdělávání), byla přijata řada dokumentů, zejména "Předpisy o pokročilých vzdělávacích kurzech pro duchovní ruské pravoslavné církve"." Moskevská a Petrohradská teologická akademie získaly státní akreditaci. Ministerstvo školství Ruské federace schválilo složení Odborné rady Vyšší certifikační komise pro teologii. V rámci systému ministerstva školství a vědy byla vytvořena teologická rada pro disertační práci. To byl důležitý krok k ustavení teologie jako vědecké specializace.

V roce 2016 pokračoval aktivní dialog se státem, sekulární společností, neortodoxními a představiteli jiných náboženství. Na návrh prezidenta Ruské federace V.V. Putin založil Společnost ruské literatury v čele s Jeho Svatostí patriarchou Kirillem. Podpis výzvy Jeho Svatosti patriarchy Kirilla k zákazu potratů vyvolal ve společnosti velký ohlas.

Během patriarchální služby byly vytvořeny následující:

— Mezikoncilní přítomnost Ruské pravoslavné církve (2009)

— Výkonné orgány církve:

Nejvyšší církevní rada Ruské pravoslavné církve (2011)
Synodní oddělení pro vztahy mezi církví a společností (2009)
Synodální informační oddělení (2009)
Finanční a ekonomický management (2009)
Synodní výbor pro interakci s kozáky (2010)
Synodální oddělení na ministerstvu vězeňství (2010)
Patriarchální rada pro kulturu (2010)
Synodní oddělení pro kláštery a mnišství (2012), transformováno ze Synodní komise pro kláštery (2010)
Synodní oddělení pro vztahy mezi církví a společností a sdělovacími prostředky sloučením Synodního oddělení pro vztahy mezi církví a společností a Synodálního informačního oddělení (2015)

— Celocírkevní kolegiální orgány:

Patriarchální komise pro rodinné otázky, ochranu mateřství a dětství (2013), dřívější jména - Patriarchální komise pro rodinné otázky a ochranu mateřství (2012), patriarchální rada pro rodinné otázky a ochranu mateřství (2011)
Patriarchální komise pro tělesnou kulturu a sport (2015)

— Celocírkevní postgraduální a doktorské studium pojmenované po svatých Cyrilovi a Metodějovi (2009)

— Meziresortní koordinační skupina pro výuku teologie na vysokých školách (2012)

— Odborná rada pro církevní umění, architekturu a restaurování (2016), zřízená namísto zrušené celocírkevní komise pro církevní umění, architekturu a restaurování (2015)

— Církevní a veřejná rada pod patriarchou Moskvy a celé Rusi pro rozvoj ruského církevního zpěvu (2016).

Jako primas Ruské pravoslavné církve v letech 2009-2017. uskutečnil oficiální návštěvu těchto zemí: Ázerbájdžán (2009, 2010), Arménie (2010, 2011), Bělorusko (2009, 2012, 2013, 2015), Bulharsko (2012), Brazílie (2016), Řecko (2013, 2016) , Egypt (2010), Izrael (2012), Jordánsko (2012), Kazachstán (2010, 2012) .), Kypr (2012), Čína (2013), Kuba (2016), Libanon (2011), Moldavsko (2011, 2013) ), Palestinská samospráva (2012), Paraguay (2016), Polsko (2012), Rumunsko (2017), Sýrie (2011), Srbsko (2013, 2014), Turecko (2009, 2014), Ukrajina (2009, 2010 - 3x , 2011 - 5x, 2012, 2013), Černá Hora (2013), Švýcarsko (2016), Estonsko (2013), Japonsko (2012 G.).

Jeho Svatost patriarcha Kirill podnikl 221 cest do 116 diecézí*.

Během služby Jeho Svatosti patriarchy Kirilla byli zformováni:

60 metropolí ruské pravoslavné církve*;
144 diecézí*;
vikariát v Moskevské diecézi (2011);
Metropolitní čtvrť střední Asie (2011);
Patriarchální děkanství farností Ruské pravoslavné církve v Thajském království (2016);
Patriarchální děkanství farností Ruské pravoslavné církve v Arménské republice (2016).

Počet diecézí Ruské pravoslavné církve se zvýšil ze 159 (na začátku roku 2009) na 303*.

Na začátku roku 2009 bylo v Ruské pravoslavné církvi 200 biskupů, na začátku roku 2018 - 378*.

Jeho Svatost patriarcha Kirill vedl 176 biskupských svěcení, včetně: v roce 2009 - 5; v roce 2010 - 9; v roce 2011 - 31; v roce 2012 - 41; v roce 2013 - 22; v roce 2014 - 18; v roce 2015 - 22; v roce 2016 - 13; v roce 2017 - 14; v roce 2018 - 1*.

Ocenění

Ceny ruské pravoslavné církve

Celocírkevní ocenění

1973 - Řád Svatého rovnoprávného apoštolům velkovévoda Vladimír (II. stupeň)
1986 - Řád sv. Sergia z Radoněže (II. stupeň)
1996 - Řád svatého blahoslaveného prince Daniela z Moskvy (I. stupeň)
2001 - Řád sv. Inocence, metropolita moskevsko-kolomnský (II. stupeň)
2004 - Řád sv. Sergia z Radoněže (I. stupeň)
2006 - Řád sv. Alexije, metropolity Moskvy a celé Rusi (II. stupeň)

Řády samosprávných a autonomních církví Ruské pravoslavné církve

2006 - Řád svatých Antonína a Theodosia Pečerského (I. stupeň) (Ukrajinská pravoslavná církev)
2006 - Řád „Požehnaného vojvodství Štěpána Velikého a Svatého“ (II. stupeň) (Moldavská ortodoxní církev)
2009 - Řád hieromučedníka Isidora Yuryevského (I. stupeň) (Estonská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu)
2009 - Řád na počest 450. výročí přenesení Počajevské ikony Matky Boží do země Volyně (Ukrajinská pravoslavná církev)
2011 - Řád sv. Theodosia Černigovského (Ukrajinská pravoslavná církev)

Ceny místních pravoslavných církví

2007 - Řád sv. Sávy Posvěceného (II. stupeň) (Alexandrijská pravoslavná církev)
2009 – Zlatá medaile St. Innocent (pravoslavná církev v Americe)
2010 — Pamětní medaile teologického semináře sv. Vladimíra (pravoslavná církev v Americe)
2010 - Velký kříž Řádu svatého apoštola a evangelisty Marka (Alexandrijská pravoslavná církev)
2011 - Řád svatých apoštolů Petra a Pavla (I. stupeň) (Antiochijská pravoslavná církev)
2012 - Řád svatého cara Borise (Bulharská pravoslavná církev)
2012 - Zlatý řád apoštola Barnabáše (kyperská pravoslavná církev)
2012 - Řád svaté Marie Magdaleny rovných apoštolů (I. stupeň) (Polská pravoslavná církev)
2012 - Řád životodárného hrobu „Velkokříž Bratrstva Svatého hrobu“ (Jeruzalémská pravoslavná církev)

Ocenění od jiných náboženských organizací a křesťanských denominací

2006 – Řád svatého Řehoře z Parumalu (Církev Malankara, Indie)
2010 – Řád svatého Řehoře Iluminátora (Arménská apoštolská církev)
2011 - Řád „Sheikh-ul-Islam“ (Úřad kavkazských muslimů)
2012 - Objednávka za služby pro Ummah, 1. stupeň (Koordinační centrum pro muslimy severního Kavkazu)

Státní vyznamenání Ruské federace

1988 - Řád přátelství národů
1995 - Řád přátelství
1996 — Jubilejní medaile „300 let ruského námořnictva“
1997 - Medaile „Na památku 850. výročí Moskvy“
2001 - Řád za zásluhy o vlast (III. stupeň)
2006 - Řád za zásluhy o vlast (II. stupeň)
2011 - Řád Alexandra Něvského
2016 — Řád za zásluhy o vlast (I. třída)

Státní vyznamenání cizích zemí

2010 — Medaile „65 let vítězství ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945“. (Podněsterská moldavská republika)
2010 - Řád „Sharaf“ (Ázerbájdžánská republika)
2011 – Řád republiky („Ordinul Republicii“) (Moldavská republika)
2011 – Řád sv. Mesropa Mashtots (Arménská republika)
2012 - Řád přátelství národů (Běloruská republika)
2012 – Řád betlémské hvězdy (Palestinská národní autorita)
2013 - Velký kříž Řádu cti (Řecká republika)
2013 - Řád knížete Jaroslava Moudrého, 1. stupeň (Ukrajina)
2016 – Řád Jose Martiho (Kubáská republika)
2017 - Řád přátelství (“Dostyk”), 1. stupeň (Kazachstán)

od roku 2010 - čestný doktor Jerevanské státní univerzity;

8. března 2015

Ve skutečnosti je na internetu na toto téma mnoho odkazů, ať už o tom psal kdokoli, od diakona Kuraeva po Stase Sadalského:
http://blagin-anton.livejournal.com/46223.html
http://wap.nazionalizm.forum24.ru/?1-8-0-00000049-000-0-0-1251218670
http://irizz.livejournal.com/117597.html
http://i-hate-the-snow.livejournal.com/46649.html
http://www.luchmir.com/Declarations/2Slovo09.htm
http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-36574.html?s=
http://3rm.info/index.php?newsid=1294

To je skoro uznání pro budoucí generace, že?

Zaujala mě slova A. Nevzorova v jeho rozhovoru na Echo tento týden:

O. Byčkova – V dějinách moderního Ruska jsou všechny vraždy záhadné. Protože od zabití Listjeva uplynulo 20 let a stále není nic jasné.

A. Nevzorov – Ano, tam je vše jasné. Tam už tu hromadu prostě nikdo nezamíchá, protože ve skutečnosti jsou zákazníci i účinkující všichni dávno mrtví. A je tu například smrt Ridigera, Alexy II., kde nebylo zahájeno ani trestní řízení. Kde se to uvolnilo s tak měkkými brzdami, kromě toho vám jako anatom řeknu, že abyste si rozdrtili zadní ušní žílu nárazem na záchod nebo nějaký tvrdý povrch, v malé místnosti musíte na tento tvrdý povrch udeřit 15krát a pokaždé to udělejte s rostoucí silou. Protože je velmi dobře chráněný a má, jak vědí anatomové, takovou nepříjemnou kluzkost. A nebylo tam ani trestní řízení. A vůbec žádné investigativní experimenty nebo tak něco.

Zde je o tom více:

O tom, jak velekněz Putinovy říše patriarcha Kirill nashromáždil svůj miliardový kapitál prostřednictvím spekulací s tabákem a alkoholem a ropa (osvobozená od daní a spotřebních daní) v přelomových 90. letech, jak on, hlava gangsterského impéria Ruské pravoslavné církve, zlikvidoval a zlikvidoval své konkurenty, již mnozí psali. Ano, ano, v těch stejných senzačních 90. letech, o kterých to kdysi řekl takto:

„Skutečnost, že to má obrovskou roli při nápravě pokřivenost naší historie(přelomová 90. léta) jste hrál vy osobně, Vladimíre Vladimiroviči. chtěl bych vám poděkovat. Jednou jsi řekl, že pracuješ jako otrok na galejích, jen s tím rozdílem, že ten otrok neměl takovou návratnost, ale ty máš návratnost velmi vysokou.“

Všichni patriarchové ruské pravoslavné církve, včetně toho současného, jsou důstojníci KGB:

Během zločinné tabákové války v 90. letech, jejímž vítězem se stal budoucí patriarcha a poté šéf stínového byznysu ruské pravoslavné církve Vladimir Gundyaev, bylo zabito mnoho lidí, včetně Žirinovského asistenta Gennadyho Džena, bandity ze Smolenska. , vedoucí Roscontractpostavka a další jeho asistent Alexander Frantskevich. Této války se zúčastnil i sám Žirik. V těchto letech byl Gundyaevovi přiděleno zlodějské pogonyalovo „Tabachny“, ale nyní je častěji nazýván jinou přezdívkou - Lyzhneg, protože miluje lyžování v bezduché zemi geyropů stále zelených vrátných ve Švýcarsku, kde má svůj vlastní vila, do které letí vlastním letadlem .

Materiály z archivů KGB, prostudované v roce 1992 parlamentní komisí v čele s disidentským knězem Fr. Gleb Yakunin, odhalil, že většina církevní hierarchie měla vazby na tajnou policii.

62letý Kirill Gundyaev nesl krycí jméno „Michajlov“ a Filaret byl identifikován jako agent „Ostrovský“. Existuje podezření, že Kliment pracoval pro KGB pod krycím jménem „Topaz“.

Metropolita Filaret, jmenovaný metropolitou Minsku v roce 1978, byl v osmdesátých letech vedoucím oddělení pro vnější vztahy církve. V roce 1989 tuto mocnou strukturu vedl metropolita Kirill.

Začátkem roku 1992 komise prezidia Nejvyšší rady Ruska oficiálně upozornila vedení Ruské pravoslavné církve na „hlubokou infiltraci zpravodajských služeb“ do církve, která „představuje vážné nebezpečí pro společnost. a stát." Téhož roku na setkání se studenty Moskevské státní univerzity Kirill prohlásil: „Skutečnost setkání mezi duchovenstvem a zástupci KGB je morálně lhostejná.

Kromě vily ve Švýcarsku má Tobacco Ski-Patriarcha paláce v Peredelkinu, v klášteře Danilov, v Gelendžiku, vedle Putinova paláce, a penthouse s terasou v Domě na nábřeží - s výhledem na katedrálu Krista Zachránce:

A bývalá pravá ruka jeho Eminence, biskup Victor (ve světě - Pyankov), nyní, když ukradl, žije v hříšných státech jako soukromá osoba. Jistě se oddává půstu a modlitbám, a jak řekl Žvanetskij, „je mu to strašně líto“.

Přečtěte si více v Novaya Gazeta a také nebo se přesvědčte sami:

Od té doby byl Gundyaevův palác poblíž Gelendzhiku, kvůli kterému byl vykácen chráněný les červených a dalších jedinečných stromů, již dlouho postaven. Tak žije hlavní kněz ruské morálky:

Kirillova rezidence, která zabírala celé území od moře až po dálnici, nejenže „uhlodala“ půl kilometru veřejného pobřeží a silnice, ale také zablokovala lidem poslední možnost bezpečného přístupu do lesa a na hřbitov. Teď potřebují udělat objížďku ne kilometr dlouhou, ale tři kilometry (!), z toho jeden po dálnici.

Této cestě se říkalo „Cesta smrti“, protože na ní umírají lidé.
A to vše proto, aby někdo mohl vystrčit břicho a nikdo ho neviděl.

Když přišel reverend soudruh z Gebnya. Gundjajeva, který nahradil jím zabitého Alexyho II., se plocha sídla zvětšila 10krát (!) a 12,7 hektarů Státního lesního fondu, pokrytých reliktní borovicí Pitsundou, bylo převedeno na rozvoj, vykácení a kompletní oplocení kostela, které měly být zastavěny, vykáceny nebo ohrazeny ZÁKON V PRINCIPU ZAKÁZÁ.

Přečtěte si o tom, jak se komunita řadu let snažila proti všem těmto nezákonnostem bojovat, obsahuje spoustu podrobností, odkazů, fotografií a dokumentů.

Patriarcha stále miluje nejen učit lidi o životě (dobře, například: „ Je velmi důležité naučit se křesťanské askezi... Askeze je schopnost regulovat vlastní spotřebu... Toto je vítězství člověka nad chtíčem, nad vášněmi, nad instinkty. A je důležité, aby tuto vlastnost měli bohatí i chudí“), ale také se chlubit korupcí a označovat zkorumpované úředníky:

Askeze je dobrá věc, zvláště když je vaše jmění 4krát větší než jmění Rottenberga staršího a 8krát většího než Rottenberga mladšího, a to ani nebere v úvahu náklady na téměř miliardový palác v Gelendžiku.

Takový asketický Caudla...

P.S. Jak píše slavný filozof Boris Paramonov, patriarcha Gundjajev má s bezduchou gejropou společné nejen to, že tam lyžuje jako pastor Šlak. Jak se ukázalo, patriarcha sám je:
„Mohli bychom hovořit o podobných skandálech v ruské pravoslavné církvi, ale jáhen Kuraev už toho řekl hodně, kromě toho, že si připomeňme, že metropolita Nikodim (Rotov) z Leningradu byl homosexuál, o čemž věděli všichni, dokonce i moje matka, která chodí do kostela. Současný patriarcha s ním byl, jak se církevním jazykem říká, „služebník noční cely“ nebo, jak se píše na Wikipedii, „vykonával poslušnost osobního tajemníka“.

Patriarcha Kirill je známou osobností moderního Ruska, jejíž bohaté aktivity vzbuzují respekt po celém světě. Kromě svých hlavních povinností přispívá hlava pravoslavné církve k rozvoji Ruska, hluboce se ponoří do zahraničněpolitických aktivit země a vede aktivní charitativní program.

Patriarcha Kirill (ve světě Gundjajev Vladimir Michajlovič) se narodil v kulturní metropoli Ruska 20. listopadu 1946 v rodině kněze. Otec budoucího patriarchy moskevského a celé Rusi byl v době narození syna vysvěcen na kněze kostela Smolenské ikony Matky Boží a jeho matka Raisa Kuchina pracovala jako učitelka německého jazyka na místním škola. Vladimir Michajlovič byl prostředním dítětem v rodině, má staršího bratra Nikolaje a mladší sestru Elenu, jejichž aktivity také úzce souvisejí s náboženstvím.

Dětství patriarchy Kirilla probíhalo jako u běžných dětí - absolvoval osm tříd střední školy, po které vstoupil do Leningradského teologického semináře a po promoci na Teologickou akademii. V roce 1969 byl tonsurován mnichem, kde dostal jméno Kirill.

V roce 1970 budoucí hlava pravoslavné církve absolvovala s vyznamenáním Teologickou akademii a získala titul kandidáta teologie. Od tohoto okamžiku začala církevní činnost kněze, který dosáhl náboženského vrcholu a stal se prvním patriarchou Moskvy a celé Rusi v historii, který se narodil v Sovětském svazu.

Biskupství

Náboženská činnost patriarchy Kirilla se rychle rozvíjela od samých počátků. Během prvního roku po absolvování teologické akademie a složení mnišských slibů byl kněz několikrát povýšen do nejvyšší hodnosti a byl také jmenován zástupcem Moskevského patriarchátu na Světové radě církví v Ženevě. O tři roky později byl jmenován do funkce rektora Teologického semináře a akademie v Leningradě a vedl diecézní radu Leningradské metropole.

V březnu 1976 přijal otec Kirill svěcení do hodnosti biskupa a stal se členem komise pro mezicírkevní vztahy a jednotu křesťanů na synodě. V roce 1977 byl biskup z Vyborgu povýšen do hodnosti arcibiskupa a o rok později již vládl patriarchálním farnostem ve Finsku. V roce 1978 se arcibiskup Kirill stal zástupcem vedoucího oddělení pro vnější vztahy církve a začal vyučovat na Moskevské teologické akademii.

V roce 1984 byla budoucí hlava pravoslavné církve jmenována arcibiskupem Vjazemsku a Smolenska a v roce 1986 se stala správcem pravoslavných farností v Kaliningradské oblasti. Patriarcha Kirill, který prokázal pozoruhodnou tvrdou práci a touhu sloužit Bohu, byl v roce 1989 jmenován stálým členem synodu, kde se aktivně podílel na vývoji zákonů o náboženství a náboženských svobodách. V únoru 1991 byl arcibiskup Kirill povýšen do hodnosti metropolity.

V období rozpadu SSSR a politických otřesů v Rusku zaujal jasnou mírovou pozici, čímž si získal důvěru a respekt mezi obyvatelstvem. Metropolita přitom významně přispěl k zachování a posílení míru, za což byl třikrát oceněn čestnou cenou Lovija.

V polovině 90. let moskevský patriarchát výrazně projevil svou politickou aktivitu a budoucí hlava pravoslavné církve se stala jakýmsi „premiérem ruské církve“. Díky němu došlo k opětovnému sjednocení ruské pravoslavné církve s farnostmi v zahraničí a ke stabilizaci vztahů mezi ruskou pravoslavnou církví a Vatikánem.

patriarchát

Metropolita Kirill se dostal na patriarchální trůn díky své aktivní společenské a politické činnosti. Od roku 1995 prováděl plodnou práci s vládou Ruské federace a široce pokrýval duchovní a vzdělávací otázky v televizi v pořadu „Slovo pastýře“. Poté se mu podařilo vytvořit koncepci Ruské pravoslavné církve v oblasti vztahů církve a státu a již v roce 2000 byly přijaty Základy sociální koncepce Ruské pravoslavné církve.

V roce 2008, po smrti Alexije II., se locum tenens patriarchálního trůnu stal metropolita Kirill, který byl v roce 2009 v místním hlasování zvolen patriarchou Moskvy a celé Rusi se ziskem 507 hlasů a 677 možných. Intronizace metropolity Kirilla se uskutečnila 1. února 2009. Ceremoniálu se zúčastnili nejvyšší představitelé politické elity země, jmenovitě tehdejší současný prezident Ruska s manželkou, předseda vlády Ruské federace, manželka exprezidenta země a hlava Moldavska Vladimír Voronin. Ruské vedení poté vyjádřilo naději na další spolupráci mezi ruskou pravoslavnou církví a státem.

Patriarcha Kirill stále nese patriarchální kříž. Pravidelně jezdí do zahraničí, kde je považován za člověka se zásadními znalostmi, širokou erudicí a vysokou inteligencí. Jeho setkání se západními náboženskými osobnostmi výrazně posílila postavení ruské pravoslavné církve a rozšířila hranice spolupráce mezi Ruskem a zahraničím.

Skandály

Navzdory průzkumům veřejného mínění, které potvrzují, že patriarchu Kirilla podporuje asi 99 % populace, opakovaně se zapletl do velkých skandálů, které jsou ve společnosti široce diskutované. Byl kritizován za účast na organizování dovozu tabákových a alkoholických výrobků do Ruska a nezákonné využívání daňových výhod. Většina náboženských vůdců pak tuto akci označila za provokaci hlavy pravoslavné církve a záměr pošpinit jméno věřící osoby.

Poté se snažili duchovního usvědčit z materiálních slabostí, na které podle církevních zákonů nemá právo. Zahraniční média „spočítala“, že jmění patriarchy Kirilla dosáhlo 4 miliard dolarů. Majetek hlavy patriarchátu přitom zahrnoval drahý penthouse, zlaté hodinky Breguet v hodnotě 30 tisíc eur, jachty, letadla a drahá auta.

Patriarcha Kirill kategoricky popřel všechny skandály spojené s jeho osobou a uvedl, že finanční prostředky moskevského patriarchátu se používají k zamýšlenému účelu a jdou na rozvoj církví a charity. Hlava pravoslavné církve považuje všechna taková prohlášení za pokusy o ponížení a podkopání jeho autority v ruské pravoslavné církvi a vyzývá lidi, kteří „kritizují církev“, k duchovnímu uzdravení.

Osobní život

Osobní život patriarchy Kirilla spočívá ve službě lidem a Bohu. Podle církevních zákonů nesmí mít sekulární rodinu. Děti patriarchy Kirilla jsou jeho velké stádo. Hlava pravoslavné církve věnuje zvláštní pozornost charitě a péči o děti, které přišly o rodičovskou péči.

Kromě toho se hluboce noří do politických procesů Ruska, je činný v zahraniční politice a směle vyjadřuje svůj názor, i když je v rozporu s ideologií politické elity Ruské federace.

Zvláštní místo v životě patriarchy Kirilla zaujímají vědecké a vzdělávací aktivity. Je autorem řady knih a článků o dějinách křesťanské církve a pravoslavné jednoty. Kromě toho je čestným členem ruských i zahraničních teologických akademií a je členem komise pro státní ceny v oblasti literatury.

Patriarcha Kirill je hlavní postavou dnešní ruské pravoslavné církve. Podrobnosti o jeho biografii a životě jsme se dozvěděli od jeho tiskového tajemníka, jáhna Alexandra.

Hlavou Ruské pravoslavné církve je již 5 let patriarcha Moskvy a celé Rusi Kirill.
Mnoho lidí ví o jeho rozsáhlých společenských aktivitách a postavení v té či oné problematice, ale jeho soukromý život je skrytý před zvědavými pohledy. Vedoucí patriarchovy tiskové služby poprvé souhlasil s otevřením závoje tajemství pouze pro čtenáře AiF.

Boží přidělený čas

Yulia Tutina, AiF: Otče Alexandere, říkají, že všichni velcí lidé málo spí. Jaký je patriarchův denní režim?

Alexander Volkov: Během desetiletí tvrdé práce v Církvi, vždy pod absolutním časovým tlakem, si patriarcha vypracoval přísný pracovní rozvrh. A nyní se my, lidé, kteří ho obklopujeme, ocitáme ve stejné neustálé, téměř nesnesitelné časové tísni. Jeho Svatost si váží každé minuty, a proto se snaží co nejvíce optimalizovat svůj čas a vyplnit všechny volné intervaly. V jeho pracovním sídle v Moskvě, v Chisty Lane, za hlavní budovou je malá stará mateřská škola, kde si v posledních měsících na doporučení lékařů osvojil zvyk chodit. Takže jsem ho tam nikdy neviděl samotného! Vždy zavolá některému ze zaměstnanců patriarchátu. U vchodu do této školky nyní dokonce visí služební bunda pro lidi, se kterými chodí. Celá tato situace je projekcí myšlenky, kterou často opakuje svému okolí: Bůh nám dal konkrétní časový úsek, abychom měli čas udělat něco pro změnu duchovního stavu ve společnosti. Tato doba není v žádném případě neomezená, a tak musíme do každého dne vtěsnat maximum věcí, které by prospěly církvi a společnosti.

- V kolik tedy vstává?

- Kolem 7:00. Pak modlitba, snídaně, cesta do práce nebo do kostela. Do svého pracovního bydliště přijíždí většinou kolem 10. hodiny a služba začíná dříve. Pak porady, práce s dokumenty do pozdních večerních hodin. Pokud odjíždí z domova do Peredelkina ve 21 hodin, určitě si s sebou bere hromadu dokumentů – po večeři pracuje. Každý den po půlnoci chodí spát pozdě. Lékaři doporučují změnit režim, ale on si myslí, že není možnost. Ke zdraví prospěšným aktivitám patří již zmíněné procházky, ale i nepříliš pravidelná, ale dosti intenzivní pohybová aktivita. Pro duchovního je prvním místem odpočinku bohoslužba. Ortodoxní bohoslužba je obecně fyzicky náročná a patriarchální bohoslužby ještě více. Je vždy slavnostní a velmi emocionálně intenzivní. Ale nejednou jsem se přesvědčil, že právě to dodává patriarchovi sílu. Pokud se ukáže, že patriarcha není schopen vykonávat bohoslužby během týdne, pak se po přestávce během služby jednoduše promění a vypadá o několik let mladší.

– A funguje to i v neděli? Ale to podle kánonů není možné?!

- Samozřejmě, neděle je den Páně. V tento den patriarcha většinou vykonává bohoslužby. Schůzky nejsou nikdy naplánovány na neděli, s výjimkou některých mimořádných událostí. Ale zároveň je stále nucen pracovat s dokumenty doma.

Patriarcha Moskvy a celé Rusi se modlí v chrámu Božího hrobu v Jeruzalémě. Foto: Tisková služba patriarchy Moskvy a celé Rusi

Dar kazatele

– Opravdu se podrobně ponoří do všech papírů, které podepisuje?

– Ano, je velmi pozorný ke každému tištěnému slovu, které od něj pochází, protože chápe odpovědnost, která se za všemi těmito texty skrývá. Každý text je totiž každopádně apelem na konkrétního člověka. V této výzvě nemůže být žádná formalita a člověk by neměl nabýt dojmu, že se jedná o referentský referát, kterého se signatář osobně neúčastnil. Nutno říci, že své hlavní, velké veřejné texty a především kázání si připravuje sám. Je jedním z mála lidí, kteří umí dobře mluvit ne z kusu papíru. Patriarcha má výjimečný kazatelský talent. Za každým představením je ale jeho osobní přípravná práce.

– Světským lidem se zdá, že hlavou církve je především ekonomická pozice – tolik věcí, farnosti, shromáždění. ne?

– Modlitba je pro každého křesťana na prvním místě a v tom je každý duchovní povolán být příkladem pro lidi, a samozřejmě především primas církve. To je ostatně záruka, že se církev nezmění v mezikontinentální korporaci jako náboženský Gazprom. Musíme pochopit: vše, co církev dělá v organizační, administrativní a ekonomické oblasti života, je jen proto, aby každý člověk mohl přijít do kostela a pokud možno žít v souladu s evangeliem.

– Má patriarcha příbuzné, rodinu, jaké mají vztahy?

– Ano, patriarcha má příbuzné v Moskvě, Petrohradu a Saransku. Když byl patriarcha v Mordovii, setkal se s velmi vzdálenými příbuznými v domě, kde žil jeho děd. Ke své rodině se chová velmi lidsky, rodinné vztahy podporuje a zachovává, nikdy se nedistancuje.

V Krymsku krátce po povodni. Rozhovor s místními obyvateli. Foto: Tisková služba patriarchy Moskvy a celé Rusi

Přátelé jako oběti

- A co přátelé?

– Patriarcha, a on sám o tom nejednou mluvil, nemůže mít přátele v tom smyslu, že hlava církve potřebuje být ve stejné, stejně vzdálené vzdálenosti od svého okolí, aby nedocházelo k pokusům o nátlak. A v tomto smyslu se samozřejmě jedná o kříž patriarchy. Obětoval své osobní zájmy, náklonnost a komunikační návyky pro dobro Církve. Ve skutečnosti kolem něj nejsou žádní blízcí lidé, kteří by se mohli chlubit statusem „přítel patriarchy“.

– A mimo Církev?

- Totéž. Především proto, že obecně vztah primasa církve k sekulárnímu společenství obecně a k některým konkrétním lidem zvláště je vždy velmi velkou odpovědností. I když to samozřejmě nevyvrací skutečnost, že patriarcha má mnoho dobrých a laskavých známých, s nimiž po desetiletí udržuje vřelé vztahy. Přicházejí mu poblahopřát na osobní schůzky, na svátky, navštěvují bohoslužby a on je vždy velmi rád vidí, s potěšením komunikuje, ptá se na život a pak se vřele rozloučí, po kterém se nejčastěji nevidí dlouho.

– Kdo je patriarchův zpovědník?

– Optina starší Eliáš, se kterým společně studovali na Teologické akademii v Petrohradě. Otec Eli je zpovědník objektivně uznávaný pravoslavnou církví, muž, jehož názoru naslouchají tisíce lidí. Lidé z celého Ruska a dalších zemí k němu přicházejí pro společenství a zpovědi. Před 5 lety, po jeho intronizaci, ho patriarcha Kirill požádal, aby se přestěhoval z Optiny Pustyn do Peredelkina. Od té doby žije otec Eli v patriarchální rezidenci. Na území je samostatný dům pro malou mnišskou komunitu. Žije tam otec Eliáš. Jelikož je velmi slavný, často si k němu chodí pro radu návštěvníci – obyčejní lidé. Neustále přijímá, je zcela přístupný a zároveň je zpovědníkem patriarchy. Z mého pohledu je taková veřejná přítomnost duchovního otce důkazem určitých životních priorit. To ukazuje: duchovní složka v životě patriarchy je hlavní. Ne administrativní funkce, ne nějaké diplomatické vztahy, i když je to nutné. Ale vedle něj nežije jeho tisková mluvčí, ale jeho zpovědník.

Starší Ilij z Optiny je patriarchovým zpovědníkem. Foto: Tisková služba patriarchy Moskvy a celé Rusi

– Lidé mají svůj názor: patriarcha je duchovním otcem prezidenta Putina. Chápu, že to tak není možné, ale je patriarcha vůbec něčí zpovědník?

– To jsou věci, které leží ve sféře jeho soukromého života, takže tady nemůžu nic říct.

– Má nějaké koníčky – knihy, divadlo?

– Miluje klasickou hudbu – mohu vyjmenovat Bach, Beethoven, Rachmaninov.

Obvykle poslouchá hudbu, když pracuje a dělá některá důležitá rozhodnutí. On samozřejmě rád čte, jako každý inteligentní člověk, ale má velmi málo času, aby si dopřál čtení zdarma. Denně je potřeba přečíst stovky stránek dokumentů. Je jasné, že ke konci dne už pravděpodobně cítíte jen mírnou nechuť k písmenům abecedy. Ale mezi domácími autory má rád Dostojevského, Čechov, Lešková. S jistou mírou pravidelnosti navštěvuje hudební představení, konzervatoř a někdy i moskevská divadla. Nedávno jsem byl v jedné z inscenací Gorkého moskevského uměleckého divadla, abych mu poblahopřál k jeho výročí Tatiana Doronina.

- A kino?

– Veřejně nechodí do kin, ale několikrát zašel na předprojekce filmů přímo souvisejících s církví.

– Sledování televize?

– Zpravodajské pořady – často a je jasné, že jde o oblast přímo související s jeho prací. Je takříkajíc povinen být informován.

Nativní penáti

– Jak tráví patriarcha prázdniny?

– Nemá prázdniny, jako jsou dny volna, v obvyklém světském smyslu. Sbírá se 15-20 dní odpočinku, které si obvykle rozloží na měsíce a tuto dobu tráví o samotě.

– Nejezdí na dovolenou do zahraničí?

– Cesty na oficiální návštěvy. Během těchto pěti let jsem několikrát vycestoval na léčení do zahraničí.

– Která místa v Rusku jsou mu obzvláště blízká?

– Miluje svůj rodný Petrohrad, Valaam, stejně jako Smolensk a Kaliningrad, kam přijíždí zhruba jednou ročně, jelikož je stále správcem místní diecéze, a navštěvuje také duchovní a správní centrum Ruské pravoslavné církve v jižním Rusku.

Primášův kuchař

– Co rád jí patriarcha a kdo mu vaří?

– V jídle není vůbec vybíravý, miluje jednoduché jídlo. Rád zkouší i národní kuchyni, což dělá při návštěvě cizích zemí. Je jasné, že jelikož vykonává bohoslužby a pořádá akce na různých místech, mají patriarchovi asistenti k jídlu pozorný vztah. Kromě toho se často konají různé oficiální recepce a protokolární večeře s významnými hosty. Proto bylo rozhodnuto, že patriarchát má mít stálého kuchaře. Není mnich, profesionál ve svém oboru, připravuje jídlo správné z pohledu pravoslavných tradic a kánonů.

– Může si patriarcha dovolit pít?

– Pokud potřebujete podpořit přípitek, obvykle zvedne sklenku bílého vína. Možná by v některých situacích pil silnější - v Japonsku se léčil saké, v Řecku na hoře Athos - anýzová tinktura z ouzo. V duchu pravoslavné tradice v takových případech neuráží ty, kteří mu projevují pohostinnost.

Chuť do starověku

– Patriarcha je mnich. V zásadě by neměl mít vlastní majetek. Jsou ale věci, které mu přinášejí radost?

– Patriarcha jako člověk vychovaný v petrohradském prostředí má velmi dobrý vkus a rozumí malířství a architektuře. Při návštěvě určitých diecézí pečlivě hodnotí novostavby a především výzdobu kostelů. Nevkusný remake uráží jeho umělecké cítění. Je ale velmi rád, když lidé pečlivě uchovávají autentické a starobylé.

– Jaký mobil má patriarcha?

– Nemohu s jistotou říci – ten nejobyčejnější, rozhodně ne iPhone. Mobil skoro vůbec nepoužívá a chová se k němu sice odtažitě, ale s pochopením pro potřebu ho používat. Tablety a notebooky dostal jako dárky už několikrát, ale nějak se k jejich používání nechce. Rád píše rukou a vždy má u sebe poznámkový blok.

– Ale umí pracovat na počítači a přistupovat k internetu?

- Samozřejmě má v kanceláři počítač a v případě potřeby ho používá. Ale samozřejmě neodpovídá na e-maily a neaktualizuje svůj účet na Facebooku. Díky bohu, že to dělají kompetentní lidé a on tráví čas objektivně důležitějšími věcmi. Tímto způsobem, mimochodem, jde příkladem nám všem.

– Jaké auto má patriarcha?

– Pět let používal dvě auta patriarcha Alexy kterým je již 12 let. Nyní Jeho Svatost cestuje dopravními prostředky, které zajišťuje garáž pro zvláštní účely.

co ten spěch?

– A on nic nesbírá? knihy?

– Nevím, jak moc je sbírá, ale miluje staré knihy, zvláště teologickou literaturu. Když dostává vzácné předrevoluční publikace církevních autorů, přijímá je s vděčností. Jeho Svatost oceňuje předměty, které zprostředkovávají atmosféru minulých epoch, a vybízí nás k tomu, abychom se starali o to, co k nám z minulosti přišlo a co v sobě nese význam té doby, kterou můžeme posuzovat mimo jiné podle některých jednotlivých věcí.

– Pravděpodobně je to obecně taktika ruské pravoslavné církve – nespěchat?

- Máš pravdu. Není to jen taktika, ale hlavní strategie pravoslavné církve je zachovat a rozmnožit všechno to dobré, co existuje v našem světě a v každém člověku. Vše, co církev dělá, se děje na základě staletých zkušeností a pochopení, že církev ve svých dějinách nejednou zažila hrozné a tragické chvíle. Ale bez ohledu na vnější okolnosti Církev byla, je a bude existovat a přinášet lidem pravdu o Kristu. A pravděpodobně se to do značné míry odráží v lidských zvycích patriarchy. Má hluboce církevní vědomí. Od rána do večera žije 100% církevním životem a v tomto smyslu si opravdu přeji, aby každý z nás takový život měl na nějaké znatelné procento.

Patriarcha Kirill: biografie

Jeho Svatost patriarcha moskevský a všeruský Kirill (ve světě Vladimir Michajlovič Gundjajev) se narodil 20. listopadu 1946 v Leningradu.

Otec - Gundyaev Michail Vasilyevich, kněz, zemřel v roce 1974. Matka - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, učitelka německého jazyka ve škole, v posledních letech žena v domácnosti, zemřela v roce 1984. Starším bratrem je arcikněz Nikolaj Gundjajev, profesor Petrohradské teologické akademie, rektor katedrály Proměnění Páně v Petrohradě. Dědeček - kněz Vasilij Stěpanovič Gundjajev, vězeň Solovek, který byl ve 20., 30. a 40. letech dvacátého století vězněn a vyhnanství za církevní činnost a boj proti renovaci.

Po absolvování střední školy v roce 1965 vstoupil do Leningradského teologického semináře a poté do Leningradské teologické akademie, kterou v roce 1970 absolvoval s vyznamenáním.

3. dubna 1969 byl metropolita Nikodim (Rotov) z Leningradu a Novgorodu tonsurován mnichem jménem Kirill. 7. dubna byl vysvěcen na hierodiakona a 1. června téhož roku na hieromona.

Od roku 1970 - kandidát teologie na Leningradské teologické akademii.

Od roku 1970 do roku 1971 - učitel dogmatické teologie a pomocný inspektor leningradských teologických škol; zároveň - osobní sekretář metropolity Nikodima z Leningradu a Novgorodu a třídní učitel 1. třídy semináře.

Od roku 1971 do roku 1974 - zástupce Moskevského patriarchátu na Světové radě církví v Ženevě.

Od 26. prosince 1974 do 26. prosince 1984 - rektor Leningradské teologické akademie a semináře. V letech 1974-1984. - docent katedry patrolologie Leningradské teologické akademie.

14. března 1976 byl vysvěcen na biskupa ve Vyborgu. 2. září 1977 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa.

Od roku 1986 - manažer farností v Kaliningradské oblasti.

Od roku 1988 - arcibiskup Smolenska a Kaliningradu.

Od 13. 11. 1989 do 2009 - předseda odboru pro vnější církevní vztahy (od srpna 2000 - odbor pro vnější církevní vztahy), stálý člen Posvátného synodu.

Dne 27. ledna 2009 zvolila Místní rada Ruské pravoslavné církve metropolitu Kirilla patriarchu moskevského a celé Rusi.

Soukromý život patriarchy Kirilla. Záběry byly poprvé zveřejněny v médiích

Záběry, na kterých je primas představen, nebyly pořízeny pro „záznam“ a nebyly dříve publikovány v novinách a časopisech – jsou součástí soukromého života Jeho Svatosti. Ukázalo se, že „AiF“ jsou jediné noviny, kterým je otec Alexander Volkov, patriarchův tiskový tajemník, poskytl a řekl, za jakých okolností byli odstraněni.

Patriarcha na Valaamu, jednom z jeho oblíbených míst v jeho rodné zemi.

Patriarchální návštěva Valaam v roce 2009. Setkání s V. Putinem. Primas Ruské pravoslavné církve si vybudoval dobré vztahy s prezidentem Ruské federace.

Unikátní fotografie - Patriarcha se denně prochází zahradou ve své rezidenci v Chisty Lane v Moskvě. S ním jsou zaměstnanci patriarchátu, řeší pracovní záležitosti...