Není hrabě Drákula ničím vinen? Ale co nejslavnější „upír všech dob“ – hrabě Drákula? I když správnější by bylo říci ne hrabě, ale kníže - to byl titul, který držel vládce Valašska Vlad Dracula, který žil v polovině 15. století. Jeho pochybná sláva jako „největší

Kapitola devátá The Vampire in Romania Upíři se oficiálně objevili v rumunské společnosti v roce poloviny 17. století století, téměř současně v Moldávii (1644) a na Valašsku (1652). V Transylvánii, která sice byla autonomním knížectvím, nicméně od 16. století platila Turkům tribut, první případ

Závěr Vlad Dracula, upír? Na konci této studie vyvstává poslední otázka: byl Dracula upír nebo ne Za první důkaz lze považovat jeho přezdívku Dracula, jejíž význam je ve slovech drac, ďábel. Ďábel byl vůdcem všech upírů v plném slova smyslu

Neuvěřitelná fakta

Dracula je jednou z nejmocnějších a nejbarevnějších postav v dějinách světové literatury. Bezpochyby se jedná o kontroverzní postavu.

Dracula je příkladem klasického upíra: na jedné straně je elegantní a přemýšlivý, na druhé straně krvežíznivý a neustále v očekávání nové oběti. Lidská krev je pro něj zdrojem potravy a cílem, o který usiluje celou svou bytostí.

I přes obrovské množství svedených žen, které zabil filmový Drákula, se však jeho zločiny nedají srovnávat se zvěrstvy, kterých se ve své době dopouštěl skutečný hrabě Drákula. Vlad III, nebo Vlad Napichovač, princ z Valašska (nyní Rumunsko) se proslavil díky těmto vlastnostem a činům:

Upír Drákula

1. Dracula namočil chléb do misky krve, než ho snědl.

Skutečný hrabě Drákula možná přímo nevysával krev z krku svých obětí, přesto ji konzumoval jako potravu: krev lidí, které zabil, tekla do misky, do které namáčel kousky chleba a další potraviny.

Rukopisy z 15. století zmiňují jeden děsivý incident ze života krvežíznivého hraběte. Vlad Tepes pozval několik hostů do svého hradu a všechny je nabodl na kůl přímo u jídelního stolu.

Pak pomalu dojedl a namočil kousky chleba do krve, která vytékala z těl zavražděných hostů. Toto je druh „dezertu“, který si Drákula užíval poměrně často.

2. Pomstil svého otce zabitím stovek nevinných lidí

Nejenže zabíjel lidi, ale mučil je a pomalu jim propichoval břicho tupým mučícím nástrojem. To se ví většina z Vlad Tepes strávil svůj život v tureckém vězení, a když byl propuštěn, dozvěděl se, že v důsledku zrady jeho vlastních lidí byl jeho otec pohřben zaživa maďarskými vojáky.

Vlad se dozvěděl, že mnoho šlechticů, kteří sloužili jeho otci, se účastnilo spiknutí proti jeho otci, ale nevěděl, kdo přesně byl zrádce. Přišel s nápadem pozvat všechny na svůj hrad a vypořádat se s nimi. Celkem se na hody sešlo asi pět set lidí.

Když prázdniny skončily a hosté si šli odpočinout do svých pokojů, vtrhli Draculovi vojáci do všech pokojů a probodli šlechtice, mezi nimiž byla většina lidí nevinných smrtí starého hraběte.

Drákula tuto taktiku používal nesčetněkrát. Ztvárnil pohostinného hostitele a lákal lidi do svého domova různé svátky a pak je zabil. Nakonec lidé věděli, jaké to je být pozván na jednu z Draculových oslav a s čím se tam mohou setkat.

V každém případě však jeho nabídku přijali, protože pokud by odmítl, riskovali, že budou okamžitě zabiti. Pro mnohé to byla beznadějná situace. V každém případě lidé čelili hrozné a bolestné smrti.

Drak a Drákula

3. Dracula znamená "syn draka"

Jméno Dracula nevymyslel Bram Stoker. Skutečný Vlad Tepes se skutečně tak raději jmenoval. Jejím členem byl i otec krvežíznivého hraběte Vlad II tajná společnost, známý jako Dračí řád.

Na své členství v této společnosti byl tak hrdý, že si dokonce změnil jméno na „Dracula“, což v rumunštině znamená „Drak“.

Ještě jako dítě se do toho zapojil i Vlad Tepes Jr tajný řád. To ho přimělo ke změně křestní jméno ve jménu Dracula, což znamená „syn draka“. V dnešní době se jméno hraběte stále častěji překládá jako „Syn ďábla“.

V každém případě se takové děsivé jméno docela slučovalo s činy, kterých se mladý Drákula dopustil. Naprosto zaslouženě získal Vlad Tepes pověst krvežíznivého a hrozného monstra.

4. Dracula měl skvělý smysl pro humor

To je skutečně pravda. Během svého života krvelačný hrabě nejen zabíjel a mučil své oběti. Podle těch, kteří Vlada dostatečně dobře znali, velmi často dost ostře vtipkoval na tu či onu věc. Jeho smysl pro humor byl záviděníhodný. Zejména ostnaté vtipy pustil k nešťastným obětem.

Například jeden z očitých svědků oněch hrozných jídel na Drákulově hradě později ve svých pamětech napsal, jak hrabě, sledující, jak se nešťastné oběti vzdaly ducha, jakoby náhodou poznamenal: jakou milost mají mé oběti, jak zajímavě se pohybují, když zasadíš je na počet Křeče umírajících přirovnal k pohybům žáby.

Jednoho dne přišel do hradu plného mrtvol další hraběcí host. A protože byl ve vzduchu pach rozkládajících se těl, majitel se zdvořile zeptal, zda jeho hosta ten smrad neobtěžuje.

Na což nešťastník odpověděl, že ano, zasahuje. Pak ho hrabě probodl a pověsil ke stropu s argumentem, že zápach pod stropem není tak hrozný a neopatrného hosta už nebude obtěžovat.

Draculova škola

5. Jediným trestem bylo naražení na kůl

Nejjednodušší způsob, jak si myslet, je, že Drákula byl osamělý a nešťastný šílenec, který zabíjel lidi bez důvodu. To však zdaleka neplatí. Hrabě vykonával spravedlnost, bez ohledu na to, jak hrozné to může znít.

V té době existoval pouze jeden trest, bez ohledu na to, jakého zločinu se dotyčný dopustil. Nabodli vrahy i drobné zloděje, kteří, aby neumřeli hlady, kradli chléb v cukrárnách.

Existuje však alespoň jedna známá výjimka z pravidla, ve které Drákula použil jinou formu trestu. Jednoho dne při přechodu území, které patřilo krvavému hraběti, cikán něco ukradl. Dracula byl i tentokrát nemilosrdný. Nešťastného zloděje uvařil, načež donutil ostatní cikány z tábora, aby ho snědli.

6. Všech nemocných a chudých se zbavil tak, že je upaloval na hranici

Tak se hrabě pokusil obnovit pořádek v ulicích města Targovište, v té době hlavního města Valašska.

Jednoho dne Tepes pod záminkou dovolené pozval všechny nemocné, tuláky a žebráky do jednoho ze svých domů. Poté, co se chudáci dosyta najedli, Dracula se zdvořile omluvil a opustil své „hosty“.

Na jeho příkaz byl dům zvenčí zabedněn, aby nikdo nemohl uniknout. Dům byl poté zapálen se všemi uvnitř.

Je spolehlivě známo, že strašlivý požár, který krvelačný hrabě založil, nepřežil jediný člověk. Následně to Drákula opakovaně udělal a vypálil celé vesnice obývané chudými a nemocnými lidmi. Takovým nelidským způsobem „vyčistil“ města a vesnice od všech, které v tomto světě považoval za nepotřebné.

7. Zlatá mísa- symbol neomezené moci

Vlad Napichovač kontroloval své lidi velmi přísně a potlačoval jakýkoli druh zločinu. Aby dokázal, jak mocná je jeho síla a jak moc se ho lidé bojí, nařídil umístit do centra Targovishte obrovskou mísu odlitou z čistého zlata.

Mísa se dlouhou dobu nacházela v samém centru hlavního města Valašska. Ani jeden z 60 000 lidí, kteří tehdy ve městě žili, se ho však neodvážil ani dotknout. Každý obyvatel věděl, čemu by čelil, kdyby byl pohár ukraden.

Za celou dobu vlády hraběte se tohoto symbolu Drákulovy moci nikdo ani nedotkl, ačkoliv byl pohár na očích tisícům lidí žijících v naprosté chudobě. To je ten druh strachu, který v lidech vyvolalo pouhé jméno Vlada Napichovače.

8. Aby otrávil turecké nájezdníky, naplnil hrabě své vlastní studny a studny jedem

V roce 1400 bylo Valašsko ve válce se svými sousedy, Turky. Vlad III., který nerad prohrával, vyslal svou armádu, aby vyhnala nepřátele ze své země.

Ale nakonec, v důsledku tvrdohlavých bojů, Turci přinutili Vlada ustoupit. Dracula se však ani na ústupu nevzdal. Vypálil všechny vesnice ležící na cestě turecké armády. Udělal to s očekáváním, že jeho protivníci nebudou mít kde odpočívat.

Dracula zašel tak daleko, že otrávil své vlastní studny. Spolu s Turky byly otráveny také tisíce vesničanů. Tepesovi byly cizí pocity soucitu a lítosti. Ve válce jsou všechny prostředky dobré, i když umírají nevinní lidé.

Drákula Tepes

9. Celkem Drákula zabil více než 100 000 lidí

Historici tvrdí, že obětí krvežíznivého počítání se mohlo stát až 100 000 lidí.

Pro Tepese neexistovala žádná omezení pohlaví, věku nebo postavení. Mohl by zabít starého muže nebo mohl nabodnout nevinné dítě. Přitom, aniž by čímkoli pohrdal, v klidu dojedl.

Očití svědci vypověděli, že zatímco se na vše, co se děje, dívali se třesem, hrabě jen žertoval a v klidu dojídal oběd nebo večeři.

Během války s Turky bylo nabodeno na kůl asi 20 000 vojáků nepřátelské armády.

Vlad Drákula

10. Drákulovo tělo zmizelo

Hrabě, kterého se jeho vlastní lidé báli a nenáviděli, zemřel na bojišti během války s Turky. Jeho krvežíznivost si s ním pohrávala krutý vtip. Drákulova armáda byla několikrát větší než nepřátelská armáda.

Navzdory takové zjevné výhodě se však většina vojáků rozhodla přejít na stranu nepřítele. Koneckonců, v nepřátelském táboře nebyly žádné tak tvrdé tresty jako Drákulovy. Lidé, otrávení krutostí svého vládce, neváhali zradit.

Smrt Drákuly

Drákulovi jeho vlastní vojáci usekli hlavu a poté ji poslali tureckému sultánovi. Ten ji na oplátku probodl kopím a nasadil na kůl před svým palácem, aby každý kolemjdoucí viděl hlavu poraženého tyrana.

Někteří historici tvrdí, že Drákulovo tělo bylo poté pohřbeno na hřbitově kláštera Snagov, který se nachází mimo Bukurešť.

Existují však také protichůdné zprávy, že jeho tělo nebylo nikdy nalezeno, zatímco jiní říkají, že možné pozůstatky byly skutečně objeveny, ale pak zmizely. Existuje verze, že Draculovo tělo bylo pohřbeno s veškerým jeho bohatstvím.

Tyranův hrob se tak stal dobrým cílem pro lupiče, kteří spolu s poklady roztrhali i zbytky Tepes. No, nejmystičtější verze je, že Drákulovo tělo zmizelo samo, protože to byl skutečný drak.

Vlad Tepes, hrabě z Valašska, byl nekonvenční padouch: myslící, trpící, nešťastný a svým způsobem osamělý. Jeho oběťmi se staly tisíce lidí. Celý jeho život byl zahalen tajemstvím. Tato mystika neopustila podobu Drákuly ani po smrti.

Renesanční Lunin Sergej I.

Je Dracula upír?

Je Dracula upír?

Zemřel muž. Dali jsme ho do hrobu -

A s ním dobro, které se mu podařilo vykonat.

A pamatujeme si jen to, co v něm bylo špatné.

William Shakespeare

Příběhy, kroniky, kroniky, legendy... Ve všech těchto pramenech vystupuje Vlad Dracula jako krutý vládce, tyran. Kde se ale vzaly legendy o tom, že byl upír?

Možná budete zklamaní, ale skutečný Drákula krev nepil. V Rumunsku, kde děti ve školách studují historii vlády tohoto knížete a valašskému vládci Vladovi Napichovači je postaven pomník a po něm je pojmenováno městečko nedaleko Bukurešti, to ví snad každý. Možná to byl krutý vládce. Zdroje tvrdí, že se spálil, stáhl z kůže, rozpáral břicha, usekl ruce a nohy, usekl nosy, zatloukl hřebíky do hlavy a samozřejmě je nabodal ve velkém množství. Ale pít krev...

Vlada pomluvil Ir Bram Stoker, když spisovatel potřeboval jméno pro hlavní postavu svého nového románu o upírech. Budapešťský profesor, kterého znal a který se jako odměna za pomoc při psaní knihy stal prototypem upírského bojovníka v románu, navrhl autorovi jméno Drákula, jehož pověst odpovídala zabarvení románu.

Román vyšel v roce 1897 a stal se bestsellerem. Poté byl obraz upíra hraběte Drákuly zvednut kinem a díky své účinnosti se stal extrémně populární. Filmů o Drákulovi jsou stovky a neustále se objevují nové. Filmový obraz je přirozeně nekonečně vzdálen skutečné podobě historického Tepese.

Stokerův hrdina má také daleko ke skutečné podobě Drákuly. Kromě názvu a přibližného místa děje v románu nezbylo nic pořádného. Drákula je v románu nazýván hrabětem, i když i bez toho, aby byl panovníkem, tedy princem, měl právo na vévodský titul. Severní Transylvánie je v románu uvedena jako jeho bydliště, ale ve skutečnosti byl Vlad spojován hlavně s jižními oblastmi této země a byl vládcem na Valašsku. Žádné legendy nikdy nespojovaly Drákulu s vampirismem, i když jeho jméno bylo spojováno s mýty o vlkodlacích, které se v 19. století prolínaly s mýty o upírech.

Stoker však nepsal svůj senzační román od nuly, opíral se o stejný folklór, jehož sbírce věnoval mnoho času a úsilí. Vznikly tyto legendy za života Vlada Napichovače – nebo se tak stalo později?

Ve zmíněném ruském „Příběhu vojvody Drákuly“ je mnoho mystických momentů: vypráví se tam například tato historka: „Řemeslníci pro něj (Dracula) vyrobili železné sudy; naplnil je zlatem a ponořil do řeky. A nařídil ty pány rozsekat na kusy, aby se o jeho zatracení nedozvěděl nikdo kromě jeho jmenovce, ďábla.“ Zdálo by se, že ve srovnání s ostatními popsanými Draculovými činy se jeho vražda pánů jeví jako obyčejný zločin, a lze se divit, proč právě zde autor „Příběhu“ vzpomíná na ďábla. Jde pravděpodobně o to, že tato epizoda naznačuje čarodějnictví, satanské vlastnosti guvernéra. Vždyť poklady podle lidové pověsti skrývají lupiči a čarodějové, loupežníci používají kouzelné předměty, jedí lidské maso, umí se proměňovat ve zvířata a ptáky, znají zakázaná slova, která lidé, zvířata i předměty poslouchají. Folklorní loupežníci vědí nejen loupit, ale umí kořist uložit. Takové poznání nemá každý smrtelník a soudě podle lidových textů je toto poznání magické. U Rusa také panovalo přesvědčení, že poklady se ukrývají se slibem a dávají se jen tomu, kdo slib splní, a podle rumunských legend jsou jednou z příčin neklidu mrtvého právě poklady, které ukryl během jeho života. Zdá se, že pomocí výše uvedené epizody autor „Pohádky“ zdůrazňuje, že valašský vládce není jen jmenovec ďábla, ale také se chová jako čaroděj, podle definice spojený s ďáblem. Takže příběh o Drákulovi, který zakopal poklad a následné vraždě svědků, odráží celou vrstvu podobných příběhů o čarodějích.

Zajímavé se také zdá, že v pozdějších legendách o smrti Drákuly jsou zdroje překvapivě jednomyslné ohledně toho, co se stalo s princovým tělem po smrti: byl probodnut a poté mu byla useknuta hlava - podle jedné verze, aby byl poslán do Turecký sultán na znamení oddanosti. Každý fanoušek hororového žánru však ví, že přesně to by se s těly upírů mělo dělat. Populární se stala také legenda, že mniši pohřbili Drákulu, aby ti, kdo vstoupí, zadupali popel pod nohy.

Dalším důvodem, proč se víra, že se Drákula stal upírem, rozšířila, byl příběh Vladovy konverze ke katolicismu. Neexistují o tom žádné listinné důkazy, naopak, Tepes byl pohřben ne jako katolík, ale jako pravoslavný křesťan v klášteře. Ale přesto se rozšířila legenda, že Volodar, který strádal ve vězení, byl nucen konvertovat ke katolicismu, aby získal svobodu. Pro autory německých tištěných brožur posloužil tento jeho čin jako důvod k určitému ospravedlnění Drákuly v souladu s rozšířeným příběhem o padouchovi (loupežníkovi, tyranovi), který se po křtu a pokání reformoval. Naopak Rumuni mají víru: pravoslavný křesťan, který se zřekne své víry, se jistě stane upírem, protože při konverzi ke katolicismu pravoslavný křesťan, ačkoli si zachoval právo přijímat společenství s Tělem Kristovým, odmítl přijímat Přijímání krví, protože pro katolíky je dvojí přijímání výsadou kléru. V souladu s tím musel apostata usilovat o kompenzaci „škody“, a protože ke zradě víry nedochází bez ďábelského zásahu, je metoda „odškodnění“ zvolena podle ďábelského nabádání. V 15. století bylo téma apostaze velmi aktuální. Tehdy například husité bojovali s celým katolickým rytířstvem, hájili „právo kalicha“ (tj. právo přijímat Kristovu krev jako laičtí katolíci), pro které se jim přezdívalo „kalich“. tvůrci.” Boj proti „cupmen“ vedl císař Zikmund Lucemburský a právě když se Draculův otec stal „dračím rytířem“.

Ukazuje se, že zlověstná pověst upíra mohla vzniknout ještě za života valašského hejtmana. Současníci mohli dobře vidět ghúla v Draculovi, ale je třeba mít na paměti, že jejich představa o upírech se výrazně lišila od té současné, která se vyvinula díky literatuře a kině. V 15. století byl ghúl považován za čaroděje, čaroděje, který nutně kvůli světským výhodám vstoupil do spojenectví s ďáblem. Takový upírský čaroděj potřebuje krev k provádění magických rituálů. Například Drákulův současník, slavný Gilles de Rais, francouzský maršál, který se zapsal do dějin díky divokým popravám a mučení, byl podezřelý z čarodějnictví: předpokládalo se, že jako kouzelník používá krev a vnitřnosti. obětí. Je možné, že podobně byly vnímány i krvavé masakry Vlada Napichovače - o to více měl být čaroděj-odpadlý krutý, chtě nechtě experimentovat s lidským tělem a krví. V ruské literatuře existuje zajímavá paralela: čaroděj vlkodlaka z Gogolova příběhu „Strašná pomsta“ je odpadlík, který konvertoval ke katolicismu, a stejně jako Drákula uchovává v zemi nespočet pokladů.

Člověk by neměl brát legendy na lehkou váhu, protože ještě před několika desítkami let by takový postoj k upírům vyvolal rozhořčení mnoha obyvatel Transylvánie. Pro ně a jejich předky nebyl upír (alias ghúl, ghúl, vukodlak) vůbec děsivou pohádkou. Často to bylo vnímáno mnohem prozaičtěji – jako zcela konkrétní neštěstí, něco jako smrtelná nakažlivá nemoc. Právě v Transylvánii a okolních oblastech jižní Evropy lidé po staletí věřili v existenci živých mrtvých a uváděli mnoho případů, často potvrzených desítkami svědků, aby svou víru potvrdili.

Shrneme-li tyto obecně podobné příběhy, vznikne následující obrázek. Upíři se zpravidla stávají lidmi, kteří se zřekli Krista, ale jsou pohřbeni v zemi zasvěcené podle křesťanských obřadů. (A to byl podle legendy případ Vlada Napichovače). Nemohou najít klid a pomstít se živým. Zajímavé je, že upíři raději útočí na své příbuzné a blízké přátele.

Vampirismus v názorech obyvatel Transylvánie skutečně připomíná nakažlivou nemoc – po smrti se člověk kousnutý upírem promění v upíra. Zajímavé je, že byly popsány případy přenosu vampirismu prostřednictvím zvířat. Znaménko kousnutí připomíná kousnutí pijavice, ale nachází se na krku nebo v oblasti srdce. Pokud nejsou přijata včasná opatření, oběť začne rychle ztrácet sílu a zemře bez jiného zjevného důvodu za jeden až dva týdny. Lidová tradice nabízí spíše specifická opatření pro léčbu osoby napadené upírem. V žádném případě to nejsou česnekové květy, kříž a ochranné modlitby jako ve Stokerově románu. V jižní Evropě byla za hlavní a nejúčinnější prostředek v takové situaci považována půda z hrobu upíra smíchaná s jeho krví. Tento lektvar by měl být natřen na místo kousnutí a samotný upír musí být zničen. Nejdříve se to ale musí objevit. K tomu stačí vykopat všechny podezřelé hroby, tam se skrývá upír, kterého lze snadno rozeznat od obyčejného mrtvého. Tělo upíra nepodléhá rozkladu a rigor mortis, končetiny zůstávají pružné a oči jsou obvykle otevřené. Nehty a vlasy mu stále rostou a ústa má plná čerstvé krve.

Za nejtestovanější a nejrozšířenější prostředek k vyhlazování upírů je v Transylvánii, stejně jako na mnoha jiných místech, považován osikový kůl, který musí být vražen do ghúlova srdce. Toto opatření však není vždy dostatečné. Proto se kůl většinou kombinuje s useknutím hlavy a následným spálením mrtvoly. Střílení stříbrnými kulkami mezi „odborníky“ není považováno za nic jiného než za směšné amatérské fantazie ve stylu hollywoodských westernů. Je zajímavé, že v příbězích o vzhledu upírů a boji proti nim je extrémně vzácné najít zmínku o knězi a prakticky neexistuje žádná zmínka o církevních svátostech jako prostředku ochrany před živými mrtvými. Zdá se, že vše, co je spojeno s upíry a vírou v jejich existenci, je výplodem temnější stránky lidové fantazie, která je dodnes úzce spjata s pohanstvím. Někdy se přitom příběhy o upírech a jejich obětech stávají formou lidového humoru. Spolu s četnými zlověstnými legendami je tedy známý příběh o zbabělém rolníkovi, který se náhodou vracel pozdě v noci domů kolem vesnického hřbitova. Když došel k nejvzdálenějším hrobům, uslyšel, jak někdo hlodá kost. Rolník byl strašně vyděšený a rozhodl se, že slyšel zvuky doprovázející hrozné jídlo upíra. Náš statečný muž si vzpomněl na prostředky doporučené v takových případech a rozhodl se přiblížit a potřít se zeminou z hrobu údajného upíra. Opatrně procházel hřbitovem za zvukem a skutečně uviděl vykopanou díru. Sedlák se zatajeným dechem přistoupil blíž a uviděl psa, jak hlodá kost. Sotva si stačil vydechnout, když se pes, který se rozhodl, že cizinec chce kost vzít, k němu vrhl a kousl ho do ruky. Na základě zápletky tohoto lidového vtipu A.S. Puškin napsal vtipnou báseň „Ghoul“.

Chudák Vanya byl tak trochu zbabělec:

Protože občas chodí pozdě,

Celá zpocená, bledá strachem,

Šel jsem domů přes hřbitov.

Chudák Vanya sotva dýchá,

Klopýtání, trochu bloudění

U hrobů; najednou slyší -

Někdo hlodá kost a bručí.

Běda! Jsem malý a ne silný;

Ghoul mě úplně sežere,

Je-li země sama o sobě vážná

Nebudu jíst s modlitbou.

No a co? místo ghúla -

(Jen si představte Vanyin hněv!)

Ve tmě je před ním pes

Na hrobě hlodá kost.

Vtipy jsou vtipy, legendy jsou legendy, ale Vlad The Impaler se nakonec stal upírem díky lehké ruce Brama Stokera na konci 19. století. Byla to doba, kdy spisovatelé aktivně používali lidové příběhy a starověké prameny jako základ pro svá díla. Sám Stoker strávil dlouhou dobu zkoumáním lidových přesvědčení, aby je mohl použít v románu, a seznámil se s historickými prameny. Zajímavé je, že ve stejné době se k „upírskému“ tématu přiklonili další dva, nepochybně mnohem talentovanější spisovatelé: Prosper Merimee a Alexej Konstantinovič Tolstoj. Jejich „Lokis“ a „Ghoul“ však neznamenaly tak dlouhou sérii pokračování, převyprávění a filmových adaptací jako Stokerův „Dracula“. Za jeho úspěchem stojí nejen literární zásluhy knihy, ale úžasný, stoprocentní zásah do výběru hrdiny – svérázné kouzlo skutečného Vlada Napichováka, vládce valašského Drákuly.

Díky četným filmovým adaptacím Stokerova románu se obraz Drákuly stal jakýmsi symbolem Transylvánie. Na místě, kde údajně žil Vlad, byl postaven „středověký“ hrad. Každoročně se zde koná mezinárodní festival Dracula. Tento festival samozřejmě nemá nic společného s hrůzami skutečné „černé mše“ a připomíná spíše slavný americký Halloween. V Rumunsku byl vybudován obrovský „Draculaland“, kde se můžete zapojit do hororové zábavy... Dracula z národního hrdiny se tak téměř oficiálně proměnil v jakousi rumunskou značku. Město, ve kterém se narodil Vlad Napichovač - Sighisoara - se stalo univerzálním hlavním městem vampyrismu.

Draculamania se šíří a přitahuje i vědce. V roce 1994 tak skupina rumunských historiků založila Transylvánskou Drákulovu společnost – „sdružení, které stojí mimo politiku a touhu generovat příjem, ale zcela se věnuje analýze fenoménu pronikání západoevropského mýtu o Drákulovi do Rumunska. .“ Ačkoli se ukázalo, že obchodní záležitosti nejsou historikům cizí, protože většinu turistických tras po „stopách vojenské slávy“ Vlada Napichovače provozuje společnost. Drákulova společnost pořádá každé čtyři roky velmi reprezentativní mezinárodní vědecký kongres v Sighisoaře. Samozřejmě, že jen na světě existuje více než 4 tisíce klubů fanoušků hraběte!

Mýtickému Draculovi je věnováno mnoho románů a příběhů, článků v novinách a časopisech a dokonce i mnoho svazků vědecké literatury. Filmografie "Draculides" dnes zahrnuje asi sto filmů - od filmových předloh až po úplné parodie. Nemluvě o mnoha počítačových hrách na hraní rolí jako „Camarilla“, „Masquerade“, „Dracula“ a další.

Ale bez ohledu na to, jak se šíří populární kulturní mýtus o „hrabi Drákulovi“, neměli bychom zapomínat, že Vlad Napichovač byl skutečným historickým vládcem, mimořádným a kontroverzním člověkem, na rozdíl od kteréhokoli z jeho filmových a literárních hrdinů. Podívejte se na celoživotní portrét Drákuly. Muž vyobrazený na plátně vůbec nevypadá jako krvelačný sadista a maniak. Ve výrazu jeho tváře, poznamenané hlubokou inteligencí a silnou vůlí, je cosi filozofického, a kombinací usměvavých očí a sarkastických úst připomíná Montaigne (soudě podle jeho portrétů, které se k nám dostaly), který žil o století později. Vladovy velké, trpící, krásné oči přitahují pozornost. Dá se předpokládat, že tento muž prošel těžkými zkouškami a útrapami, že je spíše mučedníkem než monstrem, spíše obětí než katem.