V čem jsou druidové podobní lidem? Druidové - historie tajných společností, odborů a řádů

Ve středověkých irských legendách se druidkám říkalo bandouris. Jejich existenci potvrdili starověcí řečtí a římští spisovatelé. Jaké byly legendární ženy Druidky? /web/

Druidové byli starověcí náboženští vůdci, vědci a průzkumníci keltské společnosti. Po staletí přetrvávala mylná představa, že druidové jsou pouze muži. Četné historické skutečnosti však naznačují, že v jejich řadách byly i ženy.

Moudré ženy v keltské společnosti

Termín „druid“ pochází z indoevropského slova „deru“, což znamená „pravda“ nebo „věrný“. Toto slovo se vyvinulo do řeckého výrazu drus, což znamená dub.

Druidové byli intelektuální elitou. Být druidem byla rodinná funkce, ale byli to také básníci, astronomové, kouzelníci a astrologové. Trvalo jim 19 let, než získali potřebné znalosti a dovednosti v alchymii, medicíně, právu a dalších vědách. Organizovali intelektuální život, soudní řízení, věděli, jak léčit lidi, a podíleli se na vývoji strategií pro války. Byli oázou inteligence a ve společnosti byli vysoce respektováni.

„Druidská žena“, olej na plátně, francouzský umělec Alexandre Cabanel (1823-1890). Foto: Public Domain

Římský důkaz ženských Druidů

Gaius Julius Caesar byl fascinován druidy. Napsal, že to byli vědci, teologové, filozofové a měli úžasné znalosti. Podle odborníků na rukopisy byl Caesar, velký římský vůdce, dobře obeznámen s druidskými ženami. Bohužel většina římských spisovatelů ženy zcela ignorovala, takže je obtížné najít zmínky o nich v historických textech. Strabo psal o skupině věřících žen, které žily na ostrově poblíž řeky Loiry. V Augustově Historii je popis Diokleciána, Alexandra Severa a Aureliana, jak diskutují o svých problémech s druidkami.

Strabo, rytina 16. století. Foto: Public Domain

Tacitus se zmiňuje o druidských ženách, když popisuje masakr, který provedli Římané na ostrově Mona ve Walesu. Podle jeho popisu existovaly ženy známé jako banduri (ženy druidů), které chránily ostrov a proklínaly černé duchovenstvo. Tacitus také poznamenal, že neexistuje žádný rozdíl mezi mužskými a ženskými vládci a že keltské ženy byly velmi mocné.

Mapa ostrova Mona, 1607. Foto: Public Domain

Podle Plutarcha byly keltské ženy na rozdíl od Římanek či Řeků aktivní při vyjednávání podmínek smluv a válek, účastnily se shromáždění a zprostředkovávaly hádky. Podle Pomponius Mela žila na ostrově Seina v Bretani panenská kněžka, která dokázala předpovídat budoucnost.

Cassius Dio se zmiňuje o druidské ženě jménem Hanna. Odjela na oficiální cestu do Říma a byla přijata Domiciánem, synem Vespasiana. Podle popisu bitvy u Moytury dvě druidky očarovaly skály a stromy, aby podpořily keltskou armádu.

Slavné ženské druidky

V souladu s irskými tradicemi byly druidky nazývány bandouri a banfily (básnice). Většina jmen druidských žen je zapomenuta. Jméno Fedelma je zvěčněno ve starověkých textech, tato druidská žena žila v 10. století na dvoře královny Medb z Connachtu v Irsku, která byla „banfil“.

Queen May, obraz D.K. Leyendecker. Foto: Public Domain

Nejznámějším potomkem druidské ženy je královna Boudicca, jejíž matka byla Banduri. Boudicca byla královnou britského keltského kmene Iceni. Vedla povstání proti Římanům v 1. století našeho letopočtu. Vědci se stále přou, zda Boudicca byla také Druid.

Uctívání bohyně

Druidské ženy uctívaly bohyně a slavily svátky v různých měsících a ročních obdobích. Jednou z bohyň, které uctívali, byla Brigid, kterou později přijaly křesťanské jeptišky jako „Svatou Brigitu“.

Svatá Brigita. Foto: Public Djmain

Archeologické důkazy ženských druidů

Archeologové objevili několik důkazů o existenci druidských žen. Mnoho ženských pohřbů ze 4. století před naším letopočtem. nalezený v Německu mezi řekami Rýn a Mosela. Ženy byly pohřbívány s velkým množstvím šperků, šperků a dalších cenných předmětů. Někteří nosili na hrudi kroucený náhrdelník, který je symbolem společenského postavení. Dva pohřby, které se nacházejí v Burgundsku ve Francii a Rainhamu v Německu, jsou datovány do 5. století před naším letopočtem. a téměř jistě patřil druidkám.

Hlava Gorgona sedí na povrchu tří rukojetí plavidla nalezeného v Burgundsku ve Francii. Foto: CC BY-SA 2.5

Legacy of the Ancient Druids

Římané zabili mnoho druidů a zničili mnoho jejich knih. Katolická římská církev věřila, že druidky byly čarodějky a čarodějnice a spolupracovaly s ďáblem. Katolíci považovali znalosti Keltů za velkou hrozbu pro svou moc. Známý svatý Patrik spálil více než stovku knih druidů a zničil mnoho míst spojených s dávným kultem.

Druidry však nikdy zcela nezmizely. A nyní se někteří lidé stále snaží dodržovat starodávnou tradici. Badatelé pokračují v práci na znovuobjevení prastaré moudrosti druidů.

Druidové (staroirští drui, galští druis) jsou uzavřená kasta kněží, léčitelů a básníků mezi starověkými Kelty (nebo Galy z latinského galli - „bílé pleti“) - kmeny indoevropského původu, které žily ve střední a západní Evropě. Evropa od počátku 3. tisíciletí př. Kr až do V-VI století. INZERÁT

Slovo „druid“ pochází z řeckého „drus“ – „dub“ a indoevropského „wid“ – „vědět, vědět“. Toto hledisko bylo populární mezi mnoha badateli již od starověku. Dokonce i Plinius (starověký římský spisovatel) poukázal na spojitost mezi zmíněnými pojmy (jasně vysledovatelná v řeckém „druidai“ a latinském „druidae“ nebo „druides“ a potvrzena skutečností, že druidské svatyně se nacházely v posvátných dubových hájích ). Moderní lingvisté však tvrdí, že etymologie slova „druid“ by měla být zvažována na základě významu souhláskových slov v keltských jazycích. Domnívají se, že slovo „druides“ používané Galy, stejně jako irské „drui“, pochází z „dru wid es“ – „velmi učený“. Dub se nazýval jinak („dervo“ v galštině, „daur“ v irštině, „derw“ ve velštině a „derv“ v bretonštině), takže toto slovo lze jen stěží považovat za základ pojmu „druid“.

Druidové měli na starosti pouze záležitosti náboženství a léčení, nezasahovali do politiky.Špatný názor. Pouze druidští věštci nebo Vastéové (stará irská víra; galské vatis, vates), kteří se specializovali na předpovědi a magické rituály a také provozovali různé způsoby léčení (chirurgické operace, bylinná medicína, magické účinky) neměli žádný vztah k politickému životu země). Ale zbytek druidů se účastnil politického života státu poměrně aktivně. Otázkou školství, náboženství a spravedlnosti se zabývali teologové, kteří vykonávali i dohled nad úřady. Různé diplomatické úkoly (vyjednávání, uzavírání příměří a spojenectví s okolními státy) byly svěřeny na bedra dvorních hudebníků filid (fili; z welet, wel - „vidět světlo“, „vidoucí“). Byli tvůrci, interpreti a správci básní, studovali historii a genealogii a měli na starosti vzdělávání. Zároveň byla vytyčena jasná hranice mezi bardem - obyčejným interpretem písní (kterým se člověk mohl stát bez jakéhokoli výcviku, jen s dobrým sluchem a hlasem) a filidem, kouzelníkem a věštcem, který se dobře orientoval. v tradicích a historii (k získání tohoto titulu musel člověk studovat více než jeden rok).

Druidové jsou kněží, kteří se v Evropě objevili dávno před Kelty. V této věci neexistuje shoda. Někteří badatelé se domnívají, že druidové byli svržení králové, kteří se stali kněžími (i když podle historiků to byli zástupci kasty druidů, kteří mohli vládce Keltů svrhnout i dosadit na trůn). Jiní jsou toho názoru, že bardové a filidi, druidové a věštci jsou zástupci stejné kněžské vrstvy, která se v té či oné době projevovala odlišně (je však třeba vzít v úvahu, že v legendách a písemných pramenech jsou všichni zmíněni na ve stejné době, a proto existovaly paralelně). Ještě jiní se domnívají, že druidové jsou představiteli protoindoevropského kněžství, zatímco původ Filidů je indoevropský (v tomto případě však paralelní existence s Řádem druidů jiné kněžské třídy - Gutuaterů tzv. „modlitební experti“), kteří se sice objevili v keltských zemích dříve než druidové, ale nemohli se pochlubit ani autoritou, ani řádnou organizací).

Druidové jsou kněží starých Keltů, kteří žili v souladu s přírodou a byli na nízké úrovni technologického rozvoje. To je špatně. Moderní badatelé se domnívají, že Keltové, kteří byli ve druhé polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem jedním z největších národů Evropy. E. v mnoha odvětvích (zpracování kovů, výroba keramiky atd.) nejenže nebyli podřadní, ale dokonce nadřazení Římanům. Kromě toho dosáhli Keltové značných úspěchů v oblasti obchodu, rozvoje řemesel, urbanismu a architektury.

Rituály druidů a způsob života jimi ovládané společnosti byly harmonické a ideální. Myšlenku tohoto druhu vyjádřili stoičtí filozofové, kteří stavěli civilizovanou společnost, prožívající období úpadku a úpadku, do protikladu k obrazu jiné společenské formace – žití klidného a šťastného života, plného laskavosti a filantropie, v harmonické splynutí s přírodou. Ammianus Marcellinus (starověký řecký historik) zmínil, že činnost Filidů a Druidů přispěla ke zvýšení vzdělanosti obyvatelstva a rozvoji „chvályhodných věd“.

Život „vznešených barbarů“ (který zahrnovali jak mýtické Hyperborejce, tak skuteční Keltové a Skythové) však nebyl vůbec tak poklidný. Za prvé, během obětí druidové nezabíjeli pouze bílé býky pod posvátným dubem. Podle jejich přesvědčení bohové nejlépe slyší prosby lidí, když se přinášejí lidské oběti. Proto, aby uklidnili nebeské patrony, zabíjeli lidi a neomezovali se pouze na cizince-zajatce nebo zločince - někdy se obětí stali i místní obyvatelé. Navíc, čím závažnější nebezpečí hrozilo Keltům, tím vyšší bylo společenské postavení člověka obětovaného bohům. Například tzv „Muž z Lindowa“, jehož tělo bylo dobře zachováno v rašeliništích Lindow poblíž vesnice Mobberley (Velká Británie, Cheshire), patřil do šlechtické rodiny (jak je patrné z rovnoměrně vyvinutých svalů a manikúry). A soudě podle ran (zlomená lebka, proříznuté hrdlo, zlomené žebro a smyčka na krku) a pylu jmelí nalezených na těle, byl muž zabit během rituální oběti. Někteří historici (zejména Plinius starší) navíc zmiňují, že staří Keltové nejen obětovali lidi, ale také jedli lidské maso. Moderní badatelé potvrzují zmíněná obvinění z kanibalismu a soudí, že lidské kosti (s největší pravděpodobností obětované osoby) nalezené v jeskyni poblíž Alvestonu (Velká Británie), rozdělené určitým způsobem (zřejmě za účelem extrahování kostní dřeně), byly nalezeny v jeskyně poblíž Alveston (Velká Británie).

Archeologové ale zatím nenašli důkaz o jiném způsobu obětování (popsaný Caesarem) – spalování lidí v obrovské humanoidní podobizně. Zadruhé, druidové, i když se sami neúčastnili nepřátelství a mohli zastavit bitvu pouhým zjevením se na bojišti, nepřipravili mladé aristokraty (a dokonce ani obyčejné občany) na klidný a klidný život. Hlavním cílem mladší generace bylo osvojit si dovednost boje a získat připravenost zemřít v bitvě. A konečně povahové rysy Keltů (chamtivost, lehkovážnost, ješitnost), o nichž se zmiňují starověcí historikové, nejsou nijak spojeny s harmonickým a vyrovnaným rozpoložením členů ideální společnosti.

Informace o tajných znalostech Druidů lze nalézt v písemných pramenech starých Keltů a Římanů.Špatný názor. Faktem je, že školení probíhalo výhradně ústně, navíc již v době Caesara se antičtí autoři (např. řecký historik Lucian) zmiňovali o tom, že keltští kněží zakazovali zapisovat cokoliv ze systému vědění, vlastníků a opatrovníků; z nichž se objevily. To bylo vysvětlováno zaprvé neochotou druidů k ​​profánním znalostem a zadruhé touhou zlepšit paměť studentů (která nebude tak houževnatá, když se člověk spoléhá na poznámky).

Druidové byli uzavřená kasta, složili slib celibátu a žili v lesích, daleko od společnosti. Ne, řady druidů byly doplňovány nikoli na úkor jejich přímých dědiců, ale podle pokynů bohů, které obdrželi keltští mágové a věštci. A ne vždy se izolovali od společnosti, i když pořádali rituály v posvátných dubových hájích. Druidové byli na rozdíl od zbytku Keltů osvobozeni od placení daní a vojenské služby a nebyli závislí na vládních úřadech (sami volili hlavního druida a udržovali v organizaci jasnou disciplínu a hierarchii). Do společnosti se ale dokonale asimilovali: zakládali rodiny, vlastnili majetek, volně se pohybovali po zemi a zastávali významné funkce (soudci, diplomaté atd.).

Ženy se mezi druidy objevily poměrně pozdě - zpočátku tato třída zahrnovala pouze muže. Toto hledisko vychází ze skutečnosti, že písemné prameny zmiňující Druidesy pocházejí ze 3. století našeho letopočtu. (kdy druidové skutečně procházeli obdobím úpadku). Existuje však i přesně opačný názor – zpočátku se kasta kněží, věštců a filidů utvářela převážně z žen. Uvedená hypotéza je formulována na základě skutečnosti, že za prvé staré velšské a irské legendy zmiňují druidky (bandrui) a ženské filidky (banfile). A za druhé, ve společnosti starých Keltů se ženy od pradávna těšily značné úctě, navíc se účastnily bojů na stejné úrovni jako muži (do 7. století n. l. každá zástupkyně něžného pohlaví, která vlastnila panství mohl být přijat do vojenské služby).

Druidové oblečení v bílých šatech. Barva oděvu druidů naznačovala, v jaké fázi výcviku se zástupce této třídy nachází. Prvních 7 let studenti (ovats), kteří chápali posvátné texty, nosili zelené šaty. Pokud pokračovali ve studiu a přešli do kategorie filidů, barva jejich oblečení se změnila na nebesky modrou (symbol harmonie, pravdy). Doba bílých hábitů po úspěšném absolvování třetí etapy výcviku nastala pro druidské kněze, kteří měli na hlavě věnec z dubových listů nebo vysoký kuželovitý klobouk ze zlata.

Myšlenky Druidů položily základ filozofii Pythagorejců. Zmíněného hlediska se drželi již antičtí autoři. Navíc někteří z nich (například Hippolytus Římský, raně křesťanský autor a mučedník) věřili, že pythagorejskou filozofii předal druidům otrok Pythagora jménem Zamolkisis. Jiní (například Klement Alexandrijský, křesťanský kazatel, zakladatel teologické školy v Alexandrii) zastávali opačný názor a tvrdili, že Pythagoras studoval u druidů (a také perských mágů, egyptských věštců atd.) a následně vysvětlil myšlenky získané z nich ve svém učení. Moderní badatelé se však domnívají, že shoda těchto dvou filozofií se vyskytuje pouze na první pohled. Při hlubším studiu např. myšlenek o nesmrtelnosti duše je patrné, že na rozdíl od Pythagorejců Druidové nevěřili v reinkarnaci (tj. převtělování duší zemřelých do těl lidí, zvířat nebo rostliny) a v kruhu znovuzrození za účelem odčinění hříchů . Staří Keltové vyznávali myšlenku šťastného života pro duši zesnulého (navíc zachovávání vzhledu známého ostatním během života člověka) v jiném, šťastnějším světě. Proto se dnes vědci domnívají, že výše uvedené filozofické systémy nevznikly jeden druhému, ale s největší pravděpodobností existoval nějaký starší koncept, na jehož základě vznikly.

Druidové zuřivě bojovali proti křesťanům. V některých legendách lze skutečně najít zmínku o boji druidů s prvními představiteli křesťanství (např. se sv. Patrikem). Značná část z nich se však novému náboženství asimilovala, protože kláštery v Irsku byly po dlouhou dobu centry vzdělanosti a uchování kulturního dědictví předchozích generací (zejména mnoha písní, hymnů a legend). A nejčastěji byly vztyčovány u dubových hájů nebo u samostatného dubu (rostlina pro Kelty posvátná).

Kromě toho, jako mnoho jiných národů světa, které nahradily polyteismus křesťanstvím, byly mezi Kelty posvátné svátky zasvěcené pohanským bohům asimilovány s křesťanskými. Například Samhain (1. listopadu), který znamenal začátek nového roku (věřilo se, že v tento den se lidem zjevují obyvatelé podsvětí), se slaví jako svátek Všech svatých a vyrábí se „Jack Lantern“. Halloween (31. října) je starověký keltský symbol, který má zastrašit zlé duchy objevující se na zemi během Dne mrtvých (nebo Dne smrti). Jarní svátek Imbolc, zasvěcený bohyni plodnosti Brigid (1. února), byl přejmenován na svátek svaté Brigidy. Beltane (1. května), zasvěcený bohu Belovi, se stal svátkem sv. John atd.

Dokonce i některá pohanská božstva se christianizovala. Například v oblastech, kde byl uctíván bůh starých Keltů se třemi tvářemi (nejčastěji byl takto zobrazován Lug („Zářící“) ztotožňovaný se Sluncem), křesťanští malíři zobrazovali Svatou Trojici nikoli v podobě kanonické postavy Boha Otce, Boha Syna a Ducha svatého (holubice) a v podobě muže se třemi tvářemi.

Na patheos.com se hodně diskutuje o tom, jaké místo mohou mít ženy v náboženských systémech a zda mohou být vůdkyněmi. V mnoha tradicích existuje dlouhá historie otevřeného sexismu, ale pohanství má často feministické sklony a myslím, že máme více ženských vůdců než jiné náboženské skupiny. Pokud ctíte bohyni stejně jako Boha, pak se autorita kněžky rovná autoritě kněze.

Znám mnoho pohanských žen (a zvláště druidů), které vedou, učí, píší a berou vedení. Věřím, že to není těžké pro nikoho, kdo vstoupil na cestu. Nebo alespoň pro mě - ženu - o nic těžší než pro muže. Nebojovala jsem proti sexistickým praktikám a přesvědčením, které vylučují ženy z náboženského života. V pohanství není samozřejmé, že mohu být méně dobrý, méně schopný, méně duchovní a méně hodný, protože mám prsa.

Pohanství je sex-pozitivní náboženství. Pokud mi někdo připadá sexy, neznamená to, že se nechá svést z pravé cesty. To ho neodvrátí od pohanství a neohrozí jeho ctnost. V některých náboženstvích může být problém vidět silnou a sexy ženu, pokud se na její sexualitu nedíváte v náboženském kontextu. Máme také sexuální bohyně lásky a plodnosti. Inspirovat se krásou ženy, fascinovat její sexualitou, zevnějškem, způsobem, jakým prezentuje své tělo, není překážkou pohanské spirituality. Stejně tak si nemyslíme, že ženy jsou asexuální a že by jim muži neměli věnovat pozornost, nebo že by sexuálně atraktivnímu knězi měly být odepřeny všechny možnosti postupu. Víme, že jsou mezi námi LGBT lidé, a chováme se k nim slušně. Pojďte dál, jaký to bude mít dopad a na koho? A pokud nikomu neubližujete, dělejte si, co chcete... Myslete a ciťte, jak víte, jak si dovolíte chovat se.

To, co musíme řešit, je patriarchát společnosti kolem nás. Média spíše volají experta muže než ženu. A otázky o vůdcovství ve vaší rodině, o vlivu vašich rodičů na vás, o všech tématech týkajících se vzhledu a o tom, kde jste tančili nazí, budou nejspíš položeny ženě. Ve světě, který bere muže vážněji než ženy, ženy vůdkyně pohanství potřebují více času, aby byl jejich hlas vyslyšen a brán vážně. Je to hrozné, ale součástí naší práce je vrátit se na svět, zpochybňovat stereotypy a aroganci a přinášet božské ženství a úctu k ženám, abychom obnovili rovnováhu ve věcech, které považujeme za mužské.

V dnešní době je k dispozici široká škála horoskopů. Pomocí internetu můžete snadno určit, které květině odpovídáte, které planetě, kterému ročnímu období a podobně. Ukazuje se, že existuje ještě jeden horoskop, který je mnohem starší, než by si člověk představoval. Toto je druidský horoskop - pochází z více než dvou tisíc let. Poprvé je druidský horoskop nebo jinak řečeno galský horoskop zmíněn v záznamech křesťanských mnichů, kteří z nějakého důvodu potřebovali zaznamenat kroniku pohanů. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení tedy druidové nejsou vůbec mýtická stvoření, ale zcela skuteční lidé, kněží keltských kmenů.

Druidové, stejně jako jejich „kolegové“ šamani a čarodějové z různých zemí, prováděli magické rituály, oběti a zabývali se předpovídáním budoucnosti. Pozemští lidé mudrcům bezvýhradně věřili. Aby člověk získal čestný titul Druid, musel strávit dvacet let úplně sám v lese – není tedy divu, že mezi Kelty nebyli žádní mladí druidové.

Čarodějové považovali les za svaté místo, kde se otevírá podmíněný portál pro komunikaci s nadpozemskými tvory. Kněží zacházeli se stromy jako s živými bytostmi a obdarovávali je duší a dokonce i charakterem. Tvrdili, že každý strom, stejně jako člověk, má své specifické rysy, výhody a nevýhody. Každý z nich vyžaduje určité životní podmínky. Druidové měli také svou oblíbenou rostlinu – jmelí. Používalo se při léčení, v předpovědích, ve správních záležitostech a při obětních obřadech, takže se na sběr jmelí předem připravovali. Kněží věřili, že lektvary ze jmelí zneutralizují jakýkoli známý jed. Mimochodem, láska k této kouzelné rostlině přetrvala až do dnešních dnů Evropané zdobí svá obydlí věnci z listů jmelí.

Keltové svého času obsadili obrovské území, a to celkově – celou moderní západní Evropu, která je turistům dobře známá. Byli to oni, kdo položil základ západoevropské civilizaci. Jako každý sebeúctyhodný pohan i každý z jejich jednotlivých osad potřeboval svého vlastního kněze, schopného bez větších obtíží hovořit s bohy. Druidové ale kromě komunikace s vyššími silami měli také povinnost zaznamenávat hrdinské činy Keltů, nejlépe v poetické podobě, takže za druidy přijímali pouze básníky – jinak by se nic nestalo. V oněch vzdálených dobách byla „pozice“ druida považována za mimořádně čestnou. Menší panovníci i králové se obraceli na kněze o radu. Byli také osvobozeni od vojenské služby a daní.

Pravda, například u Irů Druidové rychle ztratili své básnické schopnosti a proměnili se v obdobu moderních vesnických léčitelů, ale Galové – předkové moderních Francouzů – se ke svým kněžím chovali mnohem uctivěji a své moudré starší povýšili prakticky na kategorie polobohů (nebo alespoň nebeských poslů). Jen si vzpomeňte na slavné příběhy o Asterixovi a Obelixovi - předkové Francouzů zacházeli se svými „kouzelníky“ s extrémní úctou. Galové měli dokonce svátky věnované druidům – Samhain a Beltane. Pod vedením kněží se oslav zúčastnili obyvatelé všech okolních osad. Věřilo se, že během těchto svátků se hranice mezi světy ztenčila a mohli přicházet na návštěvu poslové z jiných světů.

Co se týče samotného horoskopu, inspiraci pro jeho tvorbu Druidové opět čerpali ze stromů. Podle jejich vědy je datum narození každého člověka spojeno s konkrétní rostlinou. Druidové přikládali velký význam zimní a letní opozici Slunce, jarní a letní rovnodennosti. Ve skutečnosti poloha Slunce vůči Zemi slouží jako základ jejich horoskopu. V souladu s ní závisí osud člověka, jeho budoucnost, charakter a schopnosti na vzdálenosti Slunce od Země v den jeho narození. Proto má každé znamení druidského horoskopu dvě období působení.

Druidové věřili, že abyste změnili svůj osud k lepšímu, musíte se svým stromem navázat spojení: komunikovat s ním prostřednictvím dotyku. Věřilo se, že v těžkých časech by měl člověk jít do lesa nebo zahrady, najít strom odpovídající jeho datu narození a promluvit si s ním, opřít se o jeho kmen a fyzicky si představit, jak energie stromu proudí do jeho těla. Načež bylo potřeba se stromku poklonit, poděkovat a nakonec ozdobit stuhou.

Takto vypadá druidský horoskop (v závorkách jsou uvedena období, ve kterých tento strom kraluje). Věřilo se, že strom poskytuje největší magickou sílu a v důsledku toho i největší pomoc svému lidu v obdobích své nadvlády.

Jablko(25. června – 4. července, 22. prosince – 1. ledna)
Jedle(5. července – 14. července, 2. ledna – 11. ledna)
Jilm(6. července – 25. července, 12. ledna – 24. února)
Cypřiš(26. července – 4. srpna, 25. ledna – 3. února)
Topol(5. srpna – 13. srpna, 4. února – 8. února)
Cedr(14. srpna – 23. srpna, 9. února – 18. února)
Borovice(24. srpna – 2. září, 19. února – 28./29. února)
Vrba(3. září – 12. září, 1. března – 10. března)
Lípa(13. září – 22. září, 11. března – 20. března)
Líska(24. září – 3. října, 22. března – 31. března)

Kolem 1500-1000. př.n.l E. Na území střední a západní Evropy, kde se dnes nachází Velká Británie, Francie, Irsko, Česká republika a další země, vládli Keltové, jazykově a kulturně blízké kmeny.

Keltové (Římané jim říkali „Galové“) byli považováni za jeden z nejbojovnějších evropských národů. Před začátkem bitvy pronášeli hlasité skřeky a troubili carnyxy – dechové nástroje se zvonkem ve tvaru zvířecí hlavy. S tak silným a nepříliš příjemným hlukem vyděsili nepřítele před bitvou.

V dnešní době literatura a filmový průmysl nespravedlivě vykreslují Galy jako věčně pijící barbarský kmen v rohatých přilbách. Současník Keltů Aristoteles o nich mluvil jako o „moudrém a obratném“ lidu.

Slova váženého starověkého řeckého filozofa potvrzují archeologické nálezy, které naznačují, že Keltové měli dobře vyvinuté hrnčířství a zpracování kovů a také stavěli mocné obranné stavby a nádherné architektonické stavby.

Mnoho badatelů se domnívá, že to byli Keltové, kteří dobývali nová území a přinesli s sebou do primitivní evropské civilizace pokročilé technologie.

Starověcí Druidové

Druidové, kněží, v jejichž rukou se soustředilo náboženství, vzdělání a soudní moc, měli mezi keltskými kmeny obrovský vliv. Druidové byli zároveň duchovními, léčiteli a kronikáři. Byli hnací silou vedoucí keltský lid k naplnění jejich vysokého poslání.

Téměř všechny informace o Druidech pocházejí ze starověkých řecko-římských děl, včetně Zápisků Julia Caesara o galské válce, ve kterých vypráví, jak dobyl Galii.

Ve velitelských spisech jsou druidové popisováni nejen jako kněží, ale také jako politici, vědci, strážci legend a básní, které tajně svěřili svým studentům.

Před několika tisíci lety v Evropě existovalo několik stovek druidských vzdělávacích institucí, z nichž nejlepší byly považovány za Tara, Oxford, Iona a Anglesey.

Nejčastěji se nováčky řádu stávala schopná mládež z vyšších vrstev společnosti. Druidové zasvětili galské aristokraty do tajů přírody, dali jim hluboké znalosti v oblasti astrologie a astronomie a vštípili jim smysl pro vojenské vlastenectví. Navzdory skutečnosti, že druidové sami nebyli odpovědní za vojenskou službu, dovedně pěstovali v mladých lidech válečného ducha.

Své znalosti si pečlivě střežili, proto vyučovali pouze ústně a samotné lekce probíhaly mimo lidi: v jeskyních, lesích a skalních roklích.

Caesar ve svých Zápiscích naznačuje, že hlavním důvodem, proč bylo studentům zakázáno si dělat poznámky, byla neochota druidů zveřejňovat tajné znalosti, aby neztratili svůj vliv. Navíc si takto žáci rozvíjeli a upevňovali paměť.

Je známo, že dostat se do kasty druidských kněží nebylo vůbec snadné: nejprve kandidáti prošli zkouškou osamělosti v lese, poté studovali nejméně 20 let v posvátných keltských dubových lesích.

Do konce školení musel každý žák umět nazpaměť asi 20 tisíc básní. Podle univerzitních pravidel měly děti do 14 let zakázáno komunikovat s rodiči.

Jednota s přírodou a schopnost ovládat její síly jsou hlavními aspekty výcviku budoucích druidů. Mocná kasta keltských kněží předávala svým žákům také znalosti o čarodějnictví a magii.

S lesem bylo spojeno mnoho druidských rituálů. Lidé věřili, že v posvátných hájích se projevují mimořádné schopnosti kněží: tam se proměňovali ve zvířata, stávali se neviditelnými, předpovídali budoucnost a měnili počasí.

Druidové zacházeli se stromy jako s živými bytostmi a přirovnávali je k lidem. Strom zaujímal v jejich kultovní praxi zvláštní místo: tento strom byl považován za nositele vědění a moudrosti. Snad proto trávili kněží většinu času v dubových hájích.

Jmelí v rituálech

V druidských rituálech dostalo čestné místo jmelí, které považovali za symbol nesmrtelnosti, ženské plodnosti a mužské síly.

Proces sběru jmelí byl pro druidy důležitou událostí: nejprve dlouho vybírali vhodný keř, pak ho v určitou, astronomicky vypočítanou dobu rozřezali zlatým srpem – to vše se dělo za přítomnosti velkého množství lidí, kteří prošli očistou a prováděli rituální tance.

Aby rostlina neztratila svou magickou moc, neměla by se dotýkat země, a tak druidové nařezané jmelí opatrně sbírali bílým šátkem. Proces sběru jmelí doprovázelo zabití dvou bílých býků a modlitba chvály k božstvům.

Rituál oběti

Caesar ve svých spisech napsal, že mezi galskými druidy byly oblíbené oběti. Druidové se podle něj mohli spolehnout na pomoc svých bohů pouze v případě, že obětovali člověka. Oběť byla vybrána z vězňů, trestanců nebo dokonce nevinných lidí.

Starověký řecký historik a geograf Strabo popsal druidský obřad lidské oběti během prorockého rituálu: oběť odsouzená k oběti byla bodnuta do zad mečem a poté byla během jeho smrtelných agón předpovídána budoucnost.

Ale přesto se většina badatelů domnívá, že Keltové se k lidským obětem uchýlili jen ve zvláštních případech – když byly jejich kmeny v nebezpečí. Právě takovým případem byla invaze Římanů na keltské území. Proto druidové té doby často obětovali lidi a snažili se získat podporu svých bohů v bitvách. Potvrzují to archeologické nálezy z období římského dobývání Galie.

Například nedávno bylo na rašeliništi v severozápadní Anglii nalezeno zachovalé tělo mladého muže. Vědcům se podařilo zjistit, že oběť dostala nejprve silnou ránu sekerou do hlavy, poté mu kolem krku uvázali smyčku a nožem mu podřízli hrdlo.

Na těle muže byl nalezen pyl jmelí, takže vědci vraždu spojili s druidy, kteří rostlinu používali při obětech.

Předpokládá se, že zavražděný muž patřil k bohaté vrstvě, o čemž svědčí jeho úhledný účes, manikúra a postava, typické pro osobu, která se nezabývá fyzickou prací.

Obětováním osoby z keltské šlechty Druidové nejspíše počítali s pomocí bohů v nejdůležitějších bitvách v období aktivního postupu římských vojsk hluboko do Británie. Tak či onak byly tyto oběti marné: v roce 60 n.l. E. Římané dobyli ostrov Mona - posvátnou citadelu britských druidů - zabili všechny obránce ostrova a zničili háje posvátné pro druidy.

Kanibalismus starých druidů

Starověký římský spisovatel Plinius starší ve svých dílech ujistil, že druidové jedli lidské maso. Tuto skutečnost potvrzuje nedávný šokující objev archeologů v jeskyni v Gloucestershire v západní Anglii.

Byly tam objeveny kosti přibližně 150 lidí, zabitých podle vědců kolem poloviny 1. století našeho letopočtu. E. těžké ostré zbraně pro obětní účely. Jedna z nalezených stehenních kostí byla rozdělena - archeologové naznačují, že to bylo provedeno proto, aby z ní extrahovali kostní dřeň.

Tradice, které přetrvaly dodnes

Překvapivě některé moderní svátky, stejně jako akce, které provádíme ze zvyku, jsou pokračováním rituálů starých druidů. Za předchůdce Halloweenu, který se dnes slaví, je považován například svátek Samhain – den, kdy nadpřirozené síly krouží po Zemi.

Zvyk líbat se o Vánocích pod jmelím pochází z doby druidské oslavy dne boha Yule. Velikonoční symboly v kultuře některých zemí – barevná vajíčka a „velikonoční zajíček“ – jsou vysvětlovány tradičními poctami bohyně Istary (její totem, tedy plodnost, byl králík a vejce sloužila jako symbol nového života).

Tradice udělování zlatých a stříbrných hvězd nejinteligentnějším studentům je také považována za jednu ze stop keltské kultury, která přetrvala dodnes. Dokonce i zvyk klepat na dřevo, aby se nezaleklo štěstí, je dost možná ozvěnou druidské úcty ke stromům.

Moderní druidové

Dnes v Evropě existuje několik druidských organizací. V Irsku existuje otevřený řád Druids of Usneha, který má také zastoupení v Ruské federaci.

V Británii existuje Řád bardů, ovátů a druidů (zkráceně OBOD). Podle první verze vděčí komunita za svůj vznik starověkému řádu druidů, který v roce 1781 vytvořil G. Herl. Podle jiných zdrojů má organizace OBOD kořeny ve společnosti založené J. Tolandem v roce 1717.

Britský řád druidů působí také v Anglii. Organizace, kterou v roce 1979 založili F. Shallcrass a E. Restall Orr, má asi 3 tisíce členů. Zakladatelé komunity jsou přesvědčeni, že druidské tradice musí být neustále upravovány s ohledem na vlastnosti nových generací.

Druidské organizace existují také v USA a Kanadě. Například v Severní Americe jejich hnutí začalo jako vtip: v roce 1963 správa Carleton College v Minnesotě vyžadovala, aby studenti chodili do kostela, v reakci na to studenti přišli s komunitou nazvanou Reformovaní druidové Severní Ameriky. Později organizace nabyla vážnějšího charakteru a stala se novopohanským náboženstvím.

Podle nepotvrzených zpráv tato společnost dnes zahrnuje asi 5 milionů lidí. Své rituály s prvky spiritualismu provádějí na oltářích z kamenů, kterých se lidé dosud nedotkli. Z této organizace vzešlo mnoho dalších, včetně Arn Draiocht Fein (v překladu „naše vlastní Druidry“), založené A. Bonewitzem, a Henge Keltria.

Druidské komunity mimochodem působí i na území naší země. Pravda, většinou jde spíše o sekty s divokým tancem kolem ohně v polonahém stavu a nepochopitelnými finančními příspěvky.

Proto, i když velmi toužíte rychle vkročit na cestu osvícení, ovládnout čarodějnické dovednosti, obecně se stát druidem, stále se snažte zůstat ostražití při výběru organizace, do jejíchž řad se rozhodnete vstoupit.