Jak se varna liší od kasty: Mýty o tradicích indické „barevné“ hierarchie. Indové a hinduisté - rozdíl - úložiště informací

Zrovna nedávno jsem se přesvědčil, že jediná věc, která může něco změnit, je jezdec. Je logické, že Ind bude jezdit na asijském slonovi a Afričan podle toho bude vládnout africkému. :) Ale to není jediný rozdíl, o kterém bude můj příběh.

Jaký je rozdíl mezi africkým a indickým slonem

Zástupci slonů, kteří jsou si na první pohled tak podobní, mají překvapivě řadu rozdílů, a to nejen vnějších, ale také v chování. Když se tedy podíváte pozorně, první, co vás upoutá, je velikost – Afričan je řádově masivnější a vyšší, navíc je to největší suchozemský živočich. Výška 4 metry není v žádném případě neobvyklá, zatímco délka dosahuje 7. Přitom hmotnost slona afrického často přesahuje 7 tun, ale asijský slon je výrazně „lehčí“ - maximálně 5 tun. Kromě takového zjevného rozdílu existují další funkce:

Tvar ucha. V asijském jsou o něco menší, ale jsou výrazně rozšířené směrem dolů.
Kly. Přestože samice slona afrického nejsou tak obrovské jako samci, společníci asijského slona takové „dekorace“ zcela postrádají. Kromě toho je rozdíl ve tvaru a délce - zaoblený a dlouhý u Afriky a rovný a krátký u Asie.
Kůže a trup. Obyvatelé afrických savan jsou pokryti obrovské množství vrásky, zatímco kůže má bělejší barvu. Asijské tělo je pokryto malými chloupky, s tmavou barvou kůže. Pokud jde o chobot, špička asijského slona je korunována 1 „prstem“ a slon africký 2.

Chování a postava

Povahově je asijský slon mnohem přátelštější než jeho africký protějšek a rád naváže kontakt s lidmi. Mohou být vyškoleni a jsou dokonce schopni vykonávat jednoduché pracně náročné práce, jako je tažení nákladu. Jeho africký protějšek je naopak extrémně agresivní, i když jej lze také zkrotit, i když s velkými obtížemi.

Obyvatelé afrických prostranství se vyznačují rovnými zády, navíc někdy i trochu konkávními. Ale zástupci asijských druhů mají charakteristický hrb, který jim dává visící, ponurý vzhled.

Více než třída, téměř synonymum pro indickou společnost, se slovo „kasta“ připojilo k populárnímu obrazu Indie spolu se slony, maharadžy, Mauglím a Rikki-Tikki-Tavi. Ačkoli tento termín sám o sobě nepochází z hindštiny nebo sanskrtu, ale je vypůjčen z portugalštiny a znamená „plemeno“ nebo „původ“.

Nicméně prostřednictvím latiny (castus - „čistý“, „neposkvrněný“) lze původ termínu stále vysledovat do společného starověku hinduistů s Římany a Portugalci: do protoindoevropského *kas-to - „ řezat“. Indická společnost je úhledně „rozřezána“ na profesionální a etnické „plátky“. Nebo to není tak čisté?

Rytmus indického života

Původní název kasty – „jati“ („klan“, „třída“ v sanskrtu) – může znamenat kategorii, do které bytost patří, v závislosti na formě narození a existence. Ve vztahu k tradičnímu Indická hudba„jatis“ jsou něco jako „čtverce“, které tvoří rytmický cyklus. A v sanskrtské verzi - poetický metr. Přenesme tento výklad do společnosti a dostaneme rytmický „střih“, v souladu s nímž se pohybuje společenský život.

Pojem kasty-jati lze snadno zaměnit s pojmem varna („barva“) – původním základem védské společnosti. Prvním „sociologem“ podle Mahábháraty byl bůh Krišna. Rozdělil lidi do čtyř tříd v souladu s hmotnou přírodou a jejími třemi kvalitami, gunami, z nichž druhy pocházejí lidská činnost.

V závislosti na převaze konkrétní guny patří každá osoba k jedné ze čtyř varen:

bráhmani (kněží, vědci, strážci duchovní kultury, rádci);
-kšatrijové (bojovníci - vládci a aristokraté);
-vaishya (podnikatelé, obchodníci, obchodníci, řemeslníci);
- Shudras (sluhové, lidé zabývající se „nečistou“ prací).

Kolikrát se narodil?

zástupci první tři Varny se také nazývají „dvakrát zrozené“, protože v mladém věku procházejí zasvěcením, tedy „duchovním narozením“, jako plnohodnotní členové společnosti. Indoárijci si s největší pravděpodobností přinesli zavedený varnový systém během svého pronikání do Hindustanu ve 2. tisíciletí před naším letopočtem.

V Rigvédách a pozdějších textech jsou náznaky, že zpočátku příslušnost k varně nebyla dědičná, ale byla pro jednotlivce určena v souladu s jeho přirozenými vlastnostmi, schopnostmi a sklony. V souladu s tím byly překážky pro změnu varny v průběhu života, stejně jako pro mezivarenské vztahy (včetně manželství), poměrně transparentní a flexibilní, pokud vůbec existovaly.

Mezi rishiy (legendárními védskými mudrci, tedy bráhmani patřícími k Varně) lze nalézt jak osobu z rodiny kšatrijských válečníků (Vishvamitra), tak vnuka rybáře, tedy šudru (Vjásu), dokonce bývalý lupič (Valmiki, autor
"Ramayana"). Dokonce ani Shudrům nebylo zakázáno účastnit se rituálů a studovat Vedy.

Jak se liší rozdělení na džátí od rozdělení na bráhmíny a šúdry?

Na rozlehlých územích poloostrova (jehož ovládnutí trvalo několik století) objevili Árijci mnoho autochtonních kmenů a národností v různých fázích vývoje: od potomků vysoce rozvinuté harappské civilizace až po polodivoké lovce. Celá tato pestrá populace, hanlivě nazývaná „Mlechchas“ („divochy“, „barbaři“, téměř „zvířata“), musela být umístěna tak, aby se zformovala do podoby jediné společnosti. Tyto procesy jsou doprovázeny pokrokem Árijců hluboko do Hindustánu (XIII-XI století před naším letopočtem), změnou pastýřského životního stylu na usedlý, posílením moci králů a kněží a také transformací védského učení. do hinduismu.

Samotná rozmanitost etnických skupin, jazyků, vývojových stádií a přesvědčení příliš nezapadala do silného, prapůvodního a Bohem daného systému varnů. Domorodci byli tedy postupně integrováni do vznikající celoindické společnosti jiným způsobem. Téměř každá teritoriálně-etnická skupina se ocitla dobrovolně a násilně svázána s určitým sociálním modelem, který sestával i z druhu činnosti a náboženských a rituálních předpisů. Tomu se ve skutečnosti začalo říkat „jati“.

Nejvyšší úrovně hierarchie - džáti, odpovídající varnám bráhmanů a kšatrijů, tvořících "šlechtu" - dobyvatelé si samozřejmě vytyčili svůj nárok. Tento proces se víceméně shodoval s osifikací varnového systému: „barva“ se začala dědit, odtud přechod k endogamii a dalším omezením mezivarnové komunikace.

Degradace původního pojetí varny se vysvětluje rostoucí silou dvou vyšších varen, zvláště bráhmanů. Ti posledně jmenovaní dosáhli téměř božského postavení „právem narození“ a drželi v rukou celou duchovní stránku života.

Elita přirozeně vynaložila veškeré úsilí, aby do svých řad nevpustila žádné „nízkorozené“, jakkoli schopné. Bariéry mezi džati byly usnadněny stále přísnějšími představami o „čistotě“ a „nečistotě“ profesí. Byla propagována myšlenka, že dodržení čtyř klíčových cílů lidský život(dharma, artha, kama a moksha) je mimo džáti nemožné a že člověk může stoupat po společenském žebříčku pouze v příštím životě, za předpokladu přísného dodržování kasty v současném životě.

Není divu, že postupný pokles postavení a zotročení žen se datuje do stejného období bráhmanismu. Zástupci různých varen přinášeli oběti v různých ročních obdobích a různým bohům patronů. Shudrové se nyní neodvážili kontaktovat bohy přímo a byli zbaveni přístupu k posvátnému poznání.

Dokonce i dialekty, kterými mluvili pozdější hrdinové klasická dramata, okamžitě odhalí původ všech: prostí lidé dostanou magadhi, zpívající prostí lidé dostanou Maharashtri, králové a mužští šlechtici dostanou posvátný sanskrt, vznešené dámy a pokorní staříci dostanou vynikající Shauraseni. „Rozděl a panuj“ nevynalezl Caesar.

Různé druhy lidí

Fráze „muslimská kasta“ (jako „křesťanská kasta“) je v podstatě oxymoron. Samotná ustanovení islámu odmítají rozdělování lidí do tříd a nařizují chalífovi stát při modlitbě ve stejné řadě se všemi spoluvěřícími, včetně chudých a otroků. Není náhodou, že po dobytí Velkých Mughalů byl islám obzvláště ochotně přijímán představiteli nižší kasty včetně nedotknutelných: nová víra automaticky zvýšili svůj status a dostali je mimo kastovní systém.

Indie je však zemí paradoxů. Potomci Turků a Arabů, kteří přišli s Velkými Mughaly, vytvořili kastu „ashraf“ („vznešená“) a dodnes shlíží na „ajlaf“ – potomky hinduistů, kteří konvertovali k islámu. Kasta Arzal, podobná hinduistickým nedotknutelným, na sebe nenechala dlouho čekat a jde se na to: dnes jsou v jednotlivých státech Indie desítky muslimských kast.

To, co skutečně spojuje lidi v každé džáti, není ani tak povolání, jako spíše myšlenka „společné dharmy“, tedy účelu. To částečně vysvětluje na první pohled zvláštní požadavky na představitele konkrétní kasty: kovář určitě musí umět truhlářskou práci (a naopak), kadeřník musí umět dohazovat a zařizovat svatby. Zároveň, řekněme, „hrnčíř“ není jedna džáti, ale několik, rozdělených podle specializace a odpovídajícím rozdílem ve společenském postavení.

Kastovní a genderové předsudky v Indii praskají ve švech. .

Téma o vlastnostech indiánů národní mentalita– je nesmírné a fakta jsou samozřejmě subjektivní, každý cestovatel má své vlastní zkušenosti. Tuto část vzdělávacího programu o Indii představím jako terapeutický a preventivní cheat sheet nebo „quasi-medicínské“ rady, které budou užitečné jak pro začínající cestovatele, tak pro ty, kteří již v Indii hodně cestovali.
Příspěvek je vtipný, myslím, že by bylo lepší „zvýšit vstřebatelnost a stravitelnost“, ale téma je to docela vážné, všechna fakta jsou převzata ze života v Indii a všechny metody mám vyzkoušené vlastní zkušeností, nejednou .

S jakými „nemoci“ se může turista v Indii setkat, jak se léčit a/nebo chránit před některými bolestivými projevy indické mentality pro bílého člověka a také čistě indický diagnostický nástroj.

1. Nemoc: pokud Ind promluví po 5 minutách, pak můžete počkat 30 minut nebo 2 hodiny.
S lítostí musím říci, že se to nedá vůbec vyléčit – ne proto, že Indové nejsou dochvilní, v Indii mají prostě jiné pojetí času.
Protijed: Na takové „brzdy“ je prostě potřeba být připraven, takže nezapomeňte po 5 minutách zpoždění začít opakovat mantru Om Shanti (Mír, klid), jinak vám v Indii jen toto může snadno zničit játra.

2. Nemoc: Indové jsou strašně hlasití a hluční lidé a jsou zcela nepropustné pro decibely. Navíc denní doba nehraje roli. Při procházce indickým bazarem uprostřed dne můžete vidět, že někteří Indové klidně spí ve svých obchodech uprostřed všeobecného ruchu, že chudí spí přímo na ulici a na podlaze na nástupištích Nové stanice - skřípění a skřípění brzd pár metrů od nich, stejně jako davy cestujících a hluk vlaků je vůbec netrápí. Ale to je samozřejmě nesmysl a jejich (schopnosti) jsou horší... Bydlí v hotelu s indiány zjistíte, že indiáni vpravo se vzbudí ve 4 ráno a hned se na půl hodiny sprchují , a Indiáni nalevo se vrátili do hotelu ve 23 hodin a do 3 Hodiny jsem sledoval popové filmy. Pokud cestujete po Indii autobusem s televizí, pokud funguje, pak s největší pravděpodobností bude křičet na plnou hlasitost celou cestu. Je zbytečné klepat a být rozhořčený, oni to nechápou...
Prevence:žijí v hotelech a ášramech pro bílé turisty
Zacházení:špunty do uší a nahoře jsou sluchátka do uší, která se prodávají v hlavním bazaru.

3. Nemoc: kdyby na vás Indiáni viděli něco zajímavého: hodinky, ostatní se nejspíš zeptají, kolik to stojí. Další otázkou často bude: kolik vyděláváte? Pokud je Ind spokojen s vaším platem, v 50 % případů dostanete nabídku vzít si ho k sobě do práce a pokud jste na cestě – 30 minut a déle budete tuto nabídku poslouchat v různých variacích s témata, která vaše je připravena spát na koberečku pod dveřmi a je tam jen rýže.
Zacházení: vypočítat náklady na zařízení v kilogramech rýže v obchodech doma, například pokud telefon stojí 6 tisíc rublů a kilogram rýže je 60 rublů, řekněme: jak je 100 kilogramů rýže v Rusku poté, co Ind najde Když zjistí, kolik v Rusku stojí rýže v přepočtu na rupie, nejspíš o ni ztratí zájem.
Prevence: být jednodušší a pak vás lidé NEBUDOU přitahovat.

4. Nemoc: Indové se rádi fotí na pozadí atrakcí, ztotožňovat bílé turisty s nimi, protože turista je také turista, v jejich vesnici takoví lidé nejsou. A na cestovatele v Indii se neustále obracejí nejrůznější lidé, ti nejslušnější se zeptají, zda si mohou udělat fotku. I když Japonci jsou zde rekordmany – nikdy se neptají, ale přicházejí ve stádech.
Prevence: Musíme si pamatovat, že obyvatelé Indie také milují vše barevné, barevné a velmi světlé, takže při návštěvě přeplněných míst se podle toho oblékněte: buď do nějakého nepopsatelného pastelového salwar kamízu, nebo do starého vybledlého nebo vybledlého trička. A nejlepší je se japonským turistům úplně vyhnout; ti, kteří cestují ve skupinách, jsou úplně divocí.

5. Nemoc: Indové nejsou příliš taktní, mírně řečeno, ale Nepálci na tom nejsou lépe. Ind (nebo), i úplně cizí lidé, může klidně bez pozvání vstoupit do vašeho pokoje, začít vám prohlížet věci atd. a jen těžko ho odtamtud vykopnete. A váš indický přítel vám může klidně v 5 hodin ráno zavolat a s radostí vám oznámit, že přijel o 2 hodiny dříve, stojí na nádraží a ptá se vás na název vašeho hotelu, ačkoli jste mu jméno včera poslali SMS. A tak dále.
Prevence: S přáteli, běda... stačí se dohodnout, že si telefon na noc vypínáte a po probuzení zapnete a podobně. A nepouštějte cizí lidi přes práh.
Zacházení:....pokud už prosákly, nesnažte se přemlouvat, může se to táhnout dlouho, je lepší hned předstírat strach a začít křičet. Indové se kupodivu bojí hlasitých (anglických) zvuků.

6. Nemoc: Indové nemají vůbec žádný smysl pro „osobní prostor“., takže v přepravě může vaše ruka snadno posloužit jako náhrada za madlo a v obchodě si na vás může někdo snadno „lehnout“ a vaše protesty budou přijímány s překvapením a někdy i s rozhořčením....
Pouze prevence: vyhněte se cestování a přeplněným místům během dopravní špičky, cestování nejlevnější dopravou....

7. Nemoc: kdyby Ind řekl jakým způsobem jdi, může se klidně stát, že budeš muset jít opačným směrem. Není to proto, že v Indii má každý „topografický kretinismus“ nebo že všichni Indové jsou lháři nebo Susaninové, ale protože sebeúctyhodný Ind nemůže přiznat, že o svém domovská země, a ještě více to přiznat bílému turistovi.
Tableta: zeptejte se 3 nebo 4 lidí a jděte tam, kde říká většina.

8. Nemoc: Řekne-li Ind: Oh, to je úžasné místo! Musíte si položit otázku: kdy tam byl nebo jak se tam dostat, často můžete dostat rozpačitou odpověď, že tam nikdy nebyl :) Není to proto, že by vám Indián lhal, ale proto, že sestra jeho otce Velký strýc tam šel na svatbu a TAK mi řekl... že si z dětství pamatuje, jaké je to úžasné místo!
Prevence: Nevěřte příliš názorům lidí, které moc dobře neznáte.

9. Diagnostika vztahů(přesněji rentgeny, ultrazvuky a magnetická rezonance): pokud si vás Ind opravdu vysoce váží a zcela vám důvěřuje, určitě o vás řekne svým příbuzným a možná všem - blízkým i vzdáleným. Může se dokonce pokusit vás kontaktovat telefonicky, i když jeho rodina nemluví anglicky. Pokud vás pozve na návštěvu, aby vás seznámil se svou rodinou, platí to nejen pro zamilované Indy, ale i pro opravdové přátele, to je neotřesitelný fakt – jste přijati. Platí to i naopak – pokud vás váš přítel nechce pozvat na návštěvu, byť jen na čaj, nejste součástí jeho života.

10. A na závěr - kouzelná pilulka s názvem " Jednoduchý způsob, jak získat respekt od hinduistů": musíte říci (v nebo na požádání), že jste vegetarián nebo vegan a toto pravidlo dodržovat. Platí pouze pro hinduisty (kteří jsou hinduisté) a džinisty, nevztahuje se na všechny ostatní: sikhy, muslimy, křesťany, Buddhisté, Parsis... .

PS. Tyto skutečnosti, respektive příznaky těchto nemocí se samozřejmě objevují daleko ne pro všechny Indy, mnozí nemají žádné příznaky, jsou nám podobní, když ne psychicky, tak alespoň v kulturním slova smyslu se příliš neliší, ale při cestování se může stát cokoliv... Koneckonců, předem varován je téměř předpažený :)