Cikáni, kdo jsou? Praví cikáni (Romové)

Materiál z Wikipedie

Osada: Albánie:
od 1300 do 120 000
Argentina:
300 000
Bělorusko:
17 000
Bosna a Hercegovina:
60,000
Brazílie:
678 000
Kanada:
80 000
Rusko:
183 000 (sčítání v roce 2002)
Rumunsko:
535 140 (viz populace Rumunska)
Slovensko:
65 000 (oficiálně)
USA:
Příručka 1 milionu Texasu
Ukrajina:
48 000 (sčítání v roce 2001)
Chorvatsko:
9 463 až 14 000 (sčítání 2001)

Jazyk: Gypsy, Domari, Lomavren

Náboženství: křesťanství, islám

Cikáni je souhrnný název pro asi 80 etnických skupin, které spojuje společný původ a uznání „cikánského zákona“. Neexistuje jediné vlastní jméno, i když v poslední době se jako takový navrhuje termín Romové, tedy „rumový“.

Angličané je tradičně nazývali Gypsies (z Egypťanů – „Egyptians“), Španělé – Gitanos (také z Egiptanos – „Egyptians“), Francouzi – Bohémiens („Čechové“, „Češi“), Gitans (zkreslení španělští Gitanos) popř. Tsiganes (půjčka z řečtiny - τσιγγάνοι, tsinganos), Němci - Zigeuner, Italové - Zingari, Nizozemci - Zigeunerové, Arméni - Գնչուներ (gnchuner), Maďaři - Cigany nebo Pharao nerek -“ბბns' Gruzie (“Pharao nerek -”Pharao nerek -”Pharao nerek -”Pharaohs) ბი (bosebi) , Finové - mustalaiset („černí“), Turci - Çingeneler; Ázerbájdžánci – Qaraçı (Garachy, tedy „černý“); Židé - צוענים (tso’anim), z názvu biblické provincie Tsoan ve starověkém Egyptě; Bulhaři - Tsigani. V současné době se v různých jazycích stále více rozšiřují etnonyma z vlastního jména části Romů „Romové“ (anglicky Roma, česky Romové, finsky romanit atd.).

V tradičních jménech Cikánů převládají tři typy:

Doslovný překlad jednoho z vlastních jmen Cikánů je Kale (Cikáni: černý);
odrážející starověkou představu o nich jako o přistěhovalcích z Egypta;
zkomolené verze byzantské přezdívky „atsinganos“ (což znamená „věštci, kouzelníci“).

Nyní cikáni žijí v mnoha zemích Evropy, západní a jižní Asie a také v Severní Afrika, Severní a Jižní Americe a Austrálii. Počet se podle různých odhadů pohybuje od 2,5 do 8 milionů a dokonce 10-12 milionů lidí. V SSSR bylo 175,3 tisíce lidí (sčítání lidu v roce 1970). Podle sčítání lidu z roku 2002 žilo v Rusku asi 183 tisíc Romů.

Národní symboly

cikánská vlajka

8. dubna 1971 se v Londýně konal první světový cikánský kongres. Výsledkem kongresu bylo uznání cikánů světa jako jediného neteritoriálního národa a přijetí národních symbolů: vlajky a hymny na motivy lidové písně „Djelem, Djelem“. Textař: Jarko Jovanovič.

Zvláštností hymny je absence jasně stanovené melodie, každý interpret si lidovou melodii aranžuje po svém. Existuje také několik verzí textu, ve kterých jsou pouze první sloka a refrén úplně stejné. Cikáni uznávají všechny možnosti.

Místo erbu používají cikáni řadu rozpoznatelných symbolů: kolo vozu, podkovu, balíček karet.

Cikánské knihy, noviny, časopisy a webové stránky jsou obvykle zdobeny takovými symboly, jeden z těchto symbolů je obvykle součástí log akcí věnovaných cikánské kultuře.

Na počest prvního světového cikánského kongresu je 8. duben považován za den Romů. Někteří cikáni s tím mají spojený zvyk: večer, na určitý čas, nosit zapálenou svíčku po ulici.

Historie lidí

Nejčastějším vlastním jménem Romů, které si přivezli z Indie, je mezi evropskými cikány „rum“ nebo „rom“, mezi cikány ze Středního východu a Malé Asie „domov“ a mezi cikány „lom“ Arménie. Všechna tato jména sahají k indoárijskému „d“om“ s prvním mozkovým zvukem. Mozkový zvuk, relativně vzato, je kříženec mezi zvuky „r“, „d“ a „l“. Podle lingvistických studií , Romové z Evropy a domy a páčidla Asie a Kavkaz byly tři hlavní „proudy“ migrantů z Indie, kteří se dnes v různých oblastech moderní Indie objevují pod názvem d'om. Navzdory skutečnosti, že moderní domy v Indii je obtížné přímo spojit s cikány, jejich jméno s nimi přímo souvisí. Obtížné je pochopit, jaké spojení bylo v minulosti mezi předky Cikánů a indiánskými domy. Výsledky lingvistického výzkumu provedeného již ve 20. letech. století od významného indologa-lingvisty R.L. Turnera, které sdílejí i moderní vědci, zejména lingvisté-romologové J. Matras a J. Hancock, ukazují, že předkové cikánů žili v centrální regiony Indie a několik století před exodem (přibližně ve 3. století před naším letopočtem) se stěhovali do severního Paňdžábu.
Řada údajů naznačuje osídlení ve středních a severozápadních oblastech Indie obyvatelstvem s vlastním jménem d"om / d"omba počínaje stoletím V-IV. př.n.l Tato populace byla původně kmenovými skupinami společný původ, možná spojený s Austroasiatics (jedna z největších autochtonních vrstev Indie). Následně, s postupným vývojem kastového systému, d"om / d"omba obsadila nižší úrovně ve společenské hierarchii a začala být uznávána jako kastovní skupiny. Integrace domů do kastovního systému přitom probíhala především v centrálních částech Indie a severozápadní oblasti zůstávaly po velmi dlouhou dobu „kmenovou“ zónou. Tento kmenový charakter oblastí původu byl podpořen neustálým pronikáním íránských nomádských kmenů, jejichž přesídlení v době před stěhováním předků Cikánů z Indie nabývalo masivních rozměrů. Tyto okolnosti určovaly povahu kultury národů z oblasti údolí Indu (včetně předků Cikánů), kultury, která si po staletí udržela svůj kočovný a polokočovný typ. Také samotná ekologie Paňdžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahlá a neúrodná půda poblíž řeky Indus přispěla k rozvoji polopastýřského a poloobchodního mobilního ekonomického modelu pro řadu skupin místního obyvatelstva. Ruští autoři se domnívají, že v období exodu představovali předkové Cikánů sociálně strukturovanou etnické obyvatelstvo společného původu (spíše než řada samostatných kast), zabývající se obchodní přepravou a obchodem s přepravními zvířaty a v případě potřeby také jako pomocná povolání - řada řemesel a dalších služeb, které tvořily součást každodenních dovedností. Autoři vysvětlují kulturní a antropologický rozdíl mezi cikány a moderními domy Indie (které mají výraznější neárijské rysy než cikáni) naznačeným silným árijským vlivem (zejména v jeho íránské modifikaci), charakteristickým pro severozápadní oblasti Indie, kde žili předkové Cikánů před exodem. Tuto interpretaci etnosociálního původu indických předků Romů podporuje řada zahraničních i ruských badatelů.

Raná historie (VI-XV století)

Podle lingvistických a genetický výzkum, předci Cikánů opustili Indii ve skupině asi 1000 lidí. Doba stěhování předků Romů z Indie není přesně stanovena, stejně jako počet migračních vln. Různí badatelé přibližně určují výsledek takzvaných „protocikánských“ skupin v 6.–10. století našeho letopočtu. Podle nejpopulárnější verze, založené na analýze přejatých slov v jazycích Romů, strávili předkové moderních Romů v Persii asi 400 let, než se romská větev přesunula na západ na území Byzance.

Nějakou dobu se soustředili ve východní oblasti Byzance zvané Armeniak, kde se usadili Arméni. Jedna větev předků moderních Cikánů odtud postoupila do oblasti moderní Arménie (lomská větev neboli Bosha Cikáni). Zbytek se přesunul dále na západ. Byli to předkové evropských cikánů: Romov, Kale, Sinti, Manush. Část migrantů zůstala na Blízkém východě (předchůdci domů). Existuje názor, že další větev přešla do Palestiny a přes ni do Egypta.

Co se týče tzv Středoasijští cikáni, nebo Lyuli, pak jsou, jak se někdy obrazně řečeno, bratranci nebo dokonce bratranci evropských cikánů.

Středoasijská cikánská populace, která v průběhu staletí absorbovala různé proudy migrantů z Paňdžábu (včetně skupin Balúčů), byla tedy historicky heterogenní.

Cikáni Evropy jsou potomci Cikánů, kteří žili v Byzanci.

Dokumenty naznačují, že cikáni žili jak v centru říše, tak na jejím okraji, a tam většina těchto cikánů konvertovala ke křesťanství. V Byzanci se cikáni rychle integrovali do společnosti. Na řadě míst dostali jejich vůdci určitá privilegia. Písemné zmínky o Cikánech z tohoto období jsou řídké, ale nezdá se, že by Cikáni přitahovali nějaký zvláštní zájem nebo byli vnímáni jako okrajová či kriminální skupina. Cikáni jsou uváděni jako obráběči kovů, výrobci koňských postrojů, sedláři, věštci (v Byzanci to byla běžná profese), trenéři (v nejstarších pramenech - zaklínači hadů a teprve v pozdějších pramenech - trenéři medvědů). Přitom nejběžnějšími řemesly byly zřejmě ještě umělecké a kovářství jsou uváděny celé vesnice cikánských kovářů.

Při havárii Byzantská říše Cikáni začali migrovat do Evropy. První, kdo do Evropy dorazili, soudě podle písemných evropských pramenů, byli okrajoví, dobrodružně smýšlející představitelé lidu, kteří se zabývali žebráním, věštěním a drobnými krádežemi, což znamenalo počátek negativního vnímání Cikánů jako národa mezi lidmi. Evropané. A teprve po nějaké době začali přicházet umělci, trenéři, řemeslníci a obchodníci s koňmi.

Cikáni v západní Evropa(XV - začátek XX století)

První cikánské tábory, které přišly do západní Evropy, řekly vládcům evropských zemí, že jim papež za dočasné odpadnutí od křesťanské víry uložil zvláštní trest: sedm let putování. Zpočátku jim úřady poskytovaly ochranu: dávaly jim jídlo, peníze a ochranné dopisy. Postupem času, když období putování jasně vypršelo, takové požitky přestaly a cikáni začali být ignorováni.

Mezitím se v Evropě schylovalo k hospodářské a sociální krizi. Jeho výsledkem bylo přijetí řady krutých zákonů v západoevropských zemích, namířených mimo jiné proti představitelům potulných profesí, ale i prostě tulákům, jejichž počet značně vzrostl v důsledku krize, která zřejmě vytvořila kriminogenní situaci. Kočovní, polokočovní nebo ti, kteří se pokusili usadit, ale zkrachovali, se stali oběťmi těchto zákonů i Cikáni. Byli identifikováni jako zvláštní skupina tuláků vydáním samostatných dekretů, z nichž první byl vydán ve Španělsku v roce 1482.

V knize „Historie Cikánů. Nový vzhled"(N. Bessonov, N. Demeter) jsou uvedeny příklady proticikánských zákonů:

Švédsko. Zákon z roku 1637 předepisoval věšení mužů Cikánů.

Mainz. 1714 Smrt všem cikánům zajatým ve státě. Bičování a ocejchování žen a dětí horkými žehličkami.

Anglie. Podle zákona z roku 1554 trest smrti pro muže. Podle dodatečného výnosu Alžběty I. byl zákon zpřísněn. Od nynějška poprava čekala na „ty, kteří mají nebo budou mít přátelství nebo známost s Egypťany“. Již v roce 1577 spadalo pod tento výnos sedm Angličanů a jedna Angličanka. Všichni byli oběšeni v Aylesbury.
Historik Scott-McPhee počítá 148 zákonů přijatých v německých státech od 15. do 18. století. Všechny byly přibližně stejné, rozmanitost je patrná pouze v detailech. Na Moravě se tak cikánům uřezávaly levé a v Čechách pravé uši. V rakouském arcivévodství dávali přednost brandingu a tak dále.

Stigma používané v Německu během proticikánských zákonů

Snad nejkrutější byl Fridrich Vilém Pruský. V roce 1725 nařídil, aby byli popraveni všichni Cikáni a Cikáni starší osmnácti let.

V důsledku perzekuce byli Cikáni ze západní Evropy zaprvé silně kriminalizováni, protože neměli možnost si legálně získat jídlo pro sebe, a zadruhé byli prakticky kulturně konzervováni (dodnes jsou Cikáni ze západní Evropy jsou považovány za nejvíce nedůvěřivé a oddané doslovnému dodržování starověkých tradic). Museli také vést zvláštní způsob života: pohybovat se v noci, skrývat se v lesích a jeskyních, což zvyšovalo podezřívavost obyvatelstva a také dalo vzniknout fámám o kanibalismu, satanismu, vampirismu a vlkodlacích cikánů, důsledek tzv. tyto fámy byly objevením se souvisejících mýtů o únosech a zejména dětech (pro konzumaci nebo pro satanské rituály) ao schopnosti provádět zlá kouzla.

Obrázek z francouzského zábavného časopisu, na kterém jsou cikáni, jak vaří lidské maso

Některým Cikánům se podařilo vyhnout se represím tím, že se přihlásili do armády jako vojáci nebo sluhové (kováři, sedláři, čeledíni atd.) v zemích, kde byl aktivní nábor vojáků (Švédsko, Německo). Jejich rodiny tím byly také odvedeny z cesty. Předkové ruských cikánů přišli do Ruska přes Polsko z Německa, kde sloužili hlavně v armádě nebo u armády, takže mezi ostatními cikány měli zpočátku přezdívku přeloženou zhruba jako „armádní cikáni“.

Zrušení proticikánských zákonů se shoduje s počátkem průmyslové revoluce a zotavením Evropy z hospodářské krize. Po zrušení těchto zákonů začal proces integrace Romů do evropské společnosti. Takže dovnitř během XIX století cikáni ve Francii podle Jean-Pierre Lejoie, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profese, díky nimž byli uznáváni a dokonce začali být ceněni: stříhali ovce, pletli košíky, obchodovali, byli najímáni jako nádeníci na sezónní zemědělské práce, byli tanečníci a hudebníci.

Tou dobou však již byly proticikánské mýty pevně zakořeněny v evropském povědomí. Nyní jsou vidět jejich stopy beletrie, který spojuje cikány s vášní pro únosy dětí (jejichž cíle jsou postupem času stále méně jasné), vlkodlaky a službu upírům.

Do té doby nedošlo ke zrušení proticikánských zákonů ve všech evropských zemích. Tak byl v Polsku 3. listopadu 1849 vydán výnos o zatýkání kočovných cikánů. Za každého zadrženého Roma byly policii vyplaceny prémie. V důsledku toho policie zajala nejen kočovné, ale i usedlé cikány, zadržené evidovala jako tuláky a děti jako dospělé (aby získala více peněz). Po Polské povstání V roce 1863 tento zákon pozbyl platnosti.

Lze také poznamenat, že počínaje zrušením proticikánských zákonů se mezi Romy začali v určitých oblastech objevovat nadaní jedinci, vyčnívat a dostávat uznání v necikánské společnosti, což je dalším důkazem panující situace, která je pro Romy víceméně příznivá. Takže ve Velké Británii v 19. a na počátku 20. století to byli kazatel Rodney Smith, fotbalista Rabie Howell, rozhlasový novinář a spisovatel George Bramwell Evens; ve Španělsku - františkán Ceferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; ve Francii - jazzmani bratři Ferret a Django Reinhardtovi; v Německu - boxer Johann Trollmann.

Cikáni ve východní Evropě (XV - začátek XX století)

Migrace Romů do Evropy

Na počátku 15. století vedla významná část byzantských cikánů polosedavý způsob života. Cikáni byli známí nejen v řeckých oblastech Byzance, ale také v Srbsku, Albánii a zemích moderního Rumunska a Maďarska. Usazovali se ve vesnicích nebo městských osadách, kompaktně se shromažďovali na základě příbuzenství a povolání. Hlavními řemesly byla práce se železem a drahými kovy, vyřezávání domácích potřeb ze dřeva a pletení košíků. V těchto oblastech žili i kočovní cikáni, kteří se také věnovali řemeslům nebo cirkusovým představením pomocí cvičených medvědů.

V roce 1432 uherský král Zsigmond udělil cikánům osvobození od daní, protože začali hrát důležitou roli v obraně regionu. Cikáni vyráběli pro válečníky dělové koule, ostré zbraně, koňské postroje a brnění.

Po dobytí Balkánu muslimy zůstala většina řemeslníků na svých místech, protože jejich práce zůstala žádaná. V muslimských pramenech jsou cikáni popisováni jako řemeslníci, kteří jsou schopni jakékoli jemné práce s kovem, včetně výroby zbraní. Křesťanští Cikáni často získávali záruky bezpečnosti pro sebe a své rodiny službou v turecké armádě. Značný počet Romů přišel do Bulharska s tureckými jednotkami (což se stalo důvodem jejich poněkud chladných vztahů s místním obyvatelstvem).

Sultán Mehmed II. Dobyvatel uvalil na Cikány daň, ale osvobodil od ní zbrojaře a také ty Cikány, kteří žili v pevnostech. Už tehdy někteří Romové začali konvertovat k islámu. Tento proces se urychlil v důsledku následné politiky islamizace dobytých zemí Turky, která zahrnovala zvýšení daní pro křesťanské obyvatelstvo. V důsledku této politiky byli Romové z východní Evropy vlastně rozděleni na muslimy a křesťany. Za Turků začali být Cikáni také poprvé prodáváni do otroctví (pro daňové dluhy), ale to nebylo rozšířeno.

V 16. století vyvinuli Turci značné úsilí o sčítání Romů. Osmanské dokumenty podrobně popisují věk, povolání a další informace požadované pro daňové účely. Do registru byly zahrnuty i kočovné skupiny. Výčet profesí byl velmi obsáhlý: dokumenty z balkánských archivů uvádějí kováře, dráteníky, řezníky, malíře, ševce, hlídače, tepače vlny, chodce, krejčí, pastýře atd.

Obecně lze osmanskou politiku vůči Romům nazvat měkkou. To mělo pozitivní i negativní důsledky. na jedné straně se Romové nestali kriminalizovanou skupinou jako v západní Evropě. Na druhou stranu je místní obyvatelstvo evidovalo jako „oblíbence“ tureckých úřadů, v důsledku čehož byl přístup k nim chladný až nepřátelský. V Moldavském a Vološském knížectví tak byli Cikáni prohlášeni za otroky „od narození“; Každý cikán patřil vlastníkovi pozemku, na kterém ho vyhláška našla. Tam byli Romové po několik staletí vystaveni nejpřísnějším trestům, mučení pro zábavu a masovým popravám. Obchod s cikánskými nevolníky a jejich mučení se provozovalo až do r polovina 19 století. Zde je příklad inzerátů na prodej: 1845

Synové a dědicové zesnulého Serdara Nikolaje Nico v Bukurešti prodávají 200 rodin cikánů. Muži většinou kovodělníky, zlatníky, obuvníky, hudebníky a zemědělce.

A 1852:

Klášter sv. Eliáš nabídl k prodeji první partii cikánských otroků, 8. května 1852, skládající se z 18 mužů, 10 chlapců, 7 žen a 3 dívek: ve výborném stavu

V roce 1829 vyhrálo Ruské impérium válku s Turky; Moldavsko a Valašsko se dostaly pod její kontrolu. Vládcem knížectví byl dočasně jmenován generální pobočník Kiseljov. Trval na změně občanského zákoníku Moldavska. Mimo jiné v roce 1833 byli cikáni uznáni jako jednotlivci, což znamenalo, že jejich zabíjení bylo zakázáno. Byl zaveden odstavec, podle kterého byla cikánka, která byla nucena stát se konkubínou svého pána, po jeho smrti propuštěna.

Pod vlivem pokrokových myslí Ruska se v moldavské a rumunské společnosti začaly šířit myšlenky na zrušení nevolnictví. K jejich rozšíření přispěli i studenti studující v zahraničí. V září 1848 se v ulicích Bukurešti konala mládežnická demonstrace požadující zrušení nevolnictví. Někteří majitelé půdy své otroky dobrovolně osvobodili. Majitelé otroků se však novým nápadům z velké části bránili. Vlády Moldavska a Valašska, aby nevyvolaly svou nespokojenost, jednaly oklikou: koupily otroky od jejich majitelů a osvobodily je. Konečně v roce 1864 bylo otroctví zákonem zakázáno.

Po zrušení otroctví začala aktivní emigrace kalderarských cikánů z Valašska do Ruska, Maďarska a dalších zemí. Na začátku druhé světové války bylo možné kalderary nalézt téměř ve všech evropské země.

Cikáni v Rusku, na Ukrajině a v SSSR (konec 17. - začátek 20. století)

Nejstarší ruský oficiální dokument zmiňující cikány pochází z roku 1733 – výnos Anny Ioanovny o nových daních na údržbu armády.

Další zmínka v dokumentech se objevuje o několik měsíců později a ukazuje, že Romové přišli do Ruska relativně krátce před přijetím daňové vyhlášky a zajistili si právo žít v Ingermanlandu. Předtím zřejmě nebyl jejich status v Rusku definován, ale nyní jim bylo povoleno:

Živí a obchodní koně; a protože se prokázali jako domorodci z této oblasti, bylo nařízeno, aby byli zahrnuti do kapitačního sčítání všude, kde si přáli žít, a zařazeni do pluku koňské gardy.

Z věty „ukázali se tady jako domorodci“ lze pochopit, že generace cikánů žijících v této oblasti byla minimálně druhá.

Ještě dříve, asi před sto lety, se na území moderní Ukrajiny objevili cikáni (skupiny serva).

2004 Moderní cikánští sluhové na Ukrajině.

Jak vidíme, v době sepsání dokumentu již platili daně, tedy žili legálně.

V Rusku se s rozšiřováním území objevily nové etnické skupiny Romů. Když tedy byly části Polska připojeny k Ruské říši, objevili se v Rusku polští Romové; Besarábie - různí moldavští cikáni; Krym - Krymští cikáni.

Dekret Kateřiny II z 21. prosince 1783 zařadil cikány do rolnické třídy a nařídil, aby se od nich vybíraly daně a daně podle třídy. Nicméně i Cikáni se mohli, pokud si to přáli, přiřazovat k jiným vrstvám (samozřejmě kromě šlechticů a s odpovídajícím životním stylem) a koncem 19. století bylo již poměrně dost ruských Cikánů buržoazní a kupecká třída (poprvé jsou však Cikáni jako představitelé těchto tříd zmíněni již v roce 1800). V průběhu 19. století probíhal trvalý proces integrace a usazování ruských Cikánů, obvykle spojený s růstem finanční blahobyt rodiny Vznikla vrstva profesionálních umělců.

Cikáni z města Nový Oskol. Fotografie z počátku 20. století.

V konec XIX století posílali své děti do škol (v zimě pobývají na vesnici) nejen usedlí cikáni, ale i kočovní. K obyvatelům Ruské říše patřili kromě výše zmíněných skupin i Asiaté Lyuli, Kavkazští Karáčí a Bosha a na počátku 20. století také Lovari a Kelderar.

Revoluce v roce 1917 zasáhla nejvzdělanější část cikánského obyvatelstva (neboť byla i nejbohatší) - představitele kupecké vrstvy i cikánské umělce, jejichž hlavním zdrojem příjmů byla vystoupení před šlechtici a obchodníky. Mnoho bohatých cikánských rodin opustilo svůj majetek a odešlo na nomádství, protože kočovní cikáni byli během občanské války automaticky klasifikováni jako chudí. Rudá armáda se nedotkla chudých a téměř nikdo se nedotkl kočovných cikánů. Některé romské rodiny emigrovaly do evropských zemí, Číny a USA. Mladé romské chlapce bylo možné nalézt jak v Rudé armádě, tak v Bílé armádě, protože sociální rozvrstvení ruských cikánů a nevolníků bylo výrazné již na počátku 20. století.

Po občanské válce se cikáni z řad bývalých kupců, kteří se stali kočovníky, snažili omezit kontakt svých dětí s necikány a nedovolili jim chodit do školy ve strachu, že děti náhodou prozradí nechudý původ jejich rodin. V důsledku toho se mezi kočovnými cikány stala negramotnost téměř univerzální. Navíc se prudce snížil počet usedlých cikánů, jejichž jádrem byli před revolucí obchodníci a umělci. Koncem 20. let si problémů negramotnosti a velkého počtu kočovných cikánů v romské populaci všimla sovětská vláda. Vláda se společně s aktivisty z řad romských umělců, kteří zůstali ve městech, pokusila přijmout řadu opatření k vyřešení těchto problémů.

V roce 1927 tak Rada lidových komisařů Ukrajiny přijala rezoluci o pomoci kočovným cikánům při přechodu na „pracovní sedavý způsob života“.

Koncem 20. let byly otevřeny romské pedagogické odborné školy, vycházela literatura a tisk v romštině, fungovaly romské internátní školy.

Cikáni a druhá světová válka

Během druhé světové války bylo podle nedávného výzkumu nacisty a jejich spojenci vyvražděno asi 150 000-200 000 Romů ve střední a východní Evropě (viz genocida Romů). Z toho bylo 30 000 občanů SSSR.

Na sovětské straně byli během druhé světové války z Krymu deportováni jejich souvěrci, krymští Cikáni (Kyrymitika Roma), spolu s krymskými Tatary.

Romové nebyli pouze pasivními oběťmi. Cikáni SSSR se účastnili vojenských operací jako vojíni, osádky tanků, řidiči, piloti, dělostřelci, zdravotníci a partyzáni; byli členy romského odboje ve Francii, Belgii, na Slovensku, balkánské země, stejně jako cikáni z Rumunska a Maďarska, kteří tam byli za války.

Cikáni v Evropě a SSSR/Rusko (druhá polovina 20. - začátek 21. století)

Ukrajinští cikáni, Lvov

ukrajinští cikáni.

Po druhé světové válce byli Romové v Evropě a SSSR konvenčně rozděleni do několika kulturních skupin: Romové ze SSSR, socialistické země, Španělsko a Portugalsko, Skandinávie, Velká Británie a západní Evropa. V rámci těchto kulturních skupin se kultury různých romských etnik přibližovaly, zatímco kulturní skupiny samotné se od sebe vzdalovaly. Kulturní sblížení cikánů SSSR probíhalo na základě kultury ruských cikánů, jako největšího cikánského etnika.

V republikách SSSR probíhala intenzivní asimilace a integrace Romů do společnosti. Na jedné straně nebylo obnoveno pronásledování Romů úřady, ke kterému došlo krátce před válkou. na druhé straně původní kultura, kromě hudby byla potlačována, probíhala propaganda na téma osvobození Romů z všeobecné chudoby revolucí, vytvořil se stereotyp chudoby samotné cikánské kultury před vlivem Sovětská moc(viz Kultura Cikánů, Inga Androniková), kulturní úspěchy Cikánů byly prohlášeny za výdobytky především sovětské vlády (např. divadlo Romen bylo všeobecně nazýváno prvním a jediným cikánským divadlem, jehož podoba byla připisována zásluhy sovětské vlády), byli Cikáni SSSR odříznuti od informačního prostoru evropských cikánů (s nimiž byl před revolucí udržován určitý kontakt), což odřízlo sovětské cikány i od kulturních úspěchů jejich evropských spoluobčanů. Nicméně pomoc sovětské vlády při vývoji umělecké kultury, ve zvyšování úrovně vzdělanosti romského obyvatelstva SSSR byla vysoká.

Dne 5. října 1956 byl vydán výnos Prezidia Nejvyššího sovětu SSSR „O uvedení cikánů na tulák do práce“, který přirovnal kočovné cikány k parazitům a zakázal kočovný způsob života. Reakce na vyhlášku byla dvojí, a to jak ze strany místních úřadů, tak ze strany Romů. Místní úřady provedly tento dekret buď tím, že poskytly ubytování cikánům a povzbudily je nebo je donutily k oficiálnímu zaměstnání místo ručních prací a věštění, nebo jednoduše vyhnaly cikány z míst a vystavily kočovné cikány diskriminaci na místě. každodenní úroveň. Cikáni se buď radovali z nového bydlení a celkem snadno přecházeli do nových životních podmínek (často se jednalo o cikány, kteří měli v novém bydlišti cikánské přátele nebo usazené příbuzné, kteří jim pomáhali radou při zakládání nového života), nebo uvažovali o dekret zahájení pokusu o asimilaci, rozpuštění Cikánů jako etnické skupiny a všemožně se vyhýbal jeho realizaci. Ti cikáni, kteří zpočátku přijali dekret neutrálně, ale neměli informační a morální podporu, brzy vnímali přechod k usedlému životu jako neštěstí. V důsledku dekretu se usadilo více než 90 % Romů SSSR.

V moderní východní Evropě, méně často v západní Evropě, se Romové často stávají předmětem diskriminace ve společnosti.

Na konci 20. a začátku 21. století Evropu a Rusko zachvátila vlna migrace Romů. Zbídačení nebo marginalizovaní Romové z Rumunska, západní Ukrajiny a bývalé Jugoslávie – bývalí socialisté. země, ve kterých po rozpadu SSSR vznikly hospodářské a sociální potíže - odešel za prací do Evropské unie a Ruska. Dnes je lze spatřit doslova na jakékoli křižovatce ve světě, ženy těchto cikánů se masově vracely k prastarému tradičnímu žebrání.

V Rusku také dochází k pomalejšímu, ale znatelnému zbídačování, marginalizaci a kriminalizaci romské populace. Průměrná úroveň vzdělání se snížila. Problém užívání drog mezi teenagery se stal akutním. Poměrně často se o cikánech začalo mluvit v kriminálních kronikách v souvislosti s obchodem s drogami a podvody. Obliba cikánského jazyka znatelně poklesla hudební umění. Zároveň došlo k oživení cikánského tisku a cikánské literatury.

V Evropě a Rusku existuje aktivní kulturní vypůjčování mezi cikány různé národnosti, vzniká společná cikánská hudební a taneční kultura, která silný vliv Kultura ruských cikánů má vliv.

Jací jsou Romové, jaký k sobě mají vztah a drží ještě soudy? Epoch Times o tom hovořily s Julií Dmitrievnou Kondur, prezidentkou mezinárodní charitativní organizace „Roma Women’s Foundation „Chirikli““ a její dcerou Capitolinou Kondur.

Tábor a jeho vůdce

Y.D.K.: Moji předci a prarodiče, jak z otcovy, tak z matčiny strany, jsou romští kočovníci. Dědeček byl vůdce Romů baron. Baron je nejstarší. Vedl tábor 15-20 vozíků. Tento různé rodiny, sešli se především blízcí příbuzní babiček a prababiček. Putovali spolu.

Tradice

K.K.: Starší generace má špatný postoj k lidem, kteří zapomínají na zvyky a vzdalují se od nich tradiční oblečení, chování. To je jeden z problémů, proč dívky nemohou chodit do školy, zvláště pokud potřebují jít do jiného města nebo jiné země - jednoduše ji tam nepustí. Má se za to, že když půjde sama, může se urazit. Nyní začali více cestovat a začali se častěji pouštět – více aktivní pozice Kluci to berou na sebe. To je správné.

romský jazyk

Y.D.K.: Je to pro nás bolestné téma: mladí lidé zapomínají na své rodný jazyk. V mnoha táborech se to už ztratilo. V Maďarsku je cítit vliv rakousko-uherského jazyka, mluví se maďarsky. Finsko také mluví svým vlastním dialektem. Kišiněvští Romové mají obecně polovinu moldavských slov.

V jakém regionu, v jaké zemi Romové žijí, to se dotýká jak jazyka, tak náboženství, protože v podstatě žádný vlastní neexistuje.

Rum je čest

Y.D.K.: Pomáhají si navzájem, bez ohledu na to, zda mohou finančně či nikoliv. Dá poslední, bude-li třeba, každopádně Romové najdou něco, co jim pomůže se životem. Zejména, nedej bože, v nesnázích - člověk onemocní, probudí se nebo naopak - narození dítěte, svatba - pak se rozdávají štědré dary, nebo se rozdává i ten poslední.

Víte, když komunikuji s vysokými úředníky, říkají: "Nechápu, jak to, že vy, Romové, na sebe nikdy neházíte špínu." A my říkáme: "Protože to je to, co nás odlišuje." Rum je uctivá adresa, neříkají vám tak jen tak. To je hrdost, samotné slovo „ty jsi Romney, ty jsi Rum“ je čest.

Aniž by se znali, pomáhají si – jen proto, že je Rom. Tato vlastnost se projevuje pravděpodobně tím, že tito lidé toho v životě hodně zažili a drželi se jeden druhého, aby přežili - to se zachovalo.

Pojem spravedlnosti

Y.D.K.: Hlavní je ukázat si, že jste spravedliví, abyste byli zodpovědní za svá slova, za své činy. Máme své vlastní zákony a stále máme vlastní soudy. Pokud jste, řekněme, jednali nelidsky, nespravedlivě, sejde se soud starších, vážených lidí a rozhodne, co dál.

Pozice ženy

Y.D.K.: Jeho poloha je stejná jako u východní žena, zůstávají vždy v pozadí, jak ve společnosti, tak v rodině. Týká se to práva mluvit, práva vyjadřovat se k určitým otázkám, práva učit se. Omezení jsou velmi velká.

Žena je v podstatě žena v domácnosti. Její profesí je matka (smích). Je doma, stará se o ni, uklízí, dělá vše pro to, aby vytvořila pohodlí pro rodinu, pro manžela. Kromě toho je jí také svěřena odpovědnost za vydělávání peněz pro rodinu.

Pohostinství

Y.D.K.: Někdy k nám domů přicházejí Rusové a zástupci jiných národností a jsou překvapeni: neptáme se, proč jste přišli, kdo jste - můžete si říct sami. Pokud jsi za mnou přišel, znamená to, že jsi věděl, kam jdeš a proč. Otevřeme dveře, nakrmíme tohoto člověka, dokonce až do té míry, že mu nabídneme přespání, zůstane u nás a on sám bude vyprávět. Když mu nakrmíte a dáte pít, řekne vám vše, proč za vámi přišel.

Národní romská kuchyně

K.K.: Když se celá rodina sejde na svátky, opravdu rádi připravujeme omáčku: tomuto jídlu říkáme „helits“ - je to kukuřičná kaše, zvlášť vařená omáčka a na ní nastrouhaný sýr. Podobné jako „banosh“, který se vyrábí v Západní Ukrajina. Jehněčí maso se vaří výtečně.

Y.D.K.: Zvláštností naší kuchyně je vlastně to, že jídlo se vaří na ohni a má samozřejmě úplně jinou chuť. Máte-li dům, vždy si na dvůr postavíte kamna a vše vaříte na nich. Pamatuji si, že to měla moje babička i moji rodiče. I když bydleli v pěkných domech, měli na dvoře něco, kde si mohli vařit chutné a zdravé jídlo na opravdovém palivovém dříví.

Tam, kde jsem se narodil, v Besarábii, jsme si půjčovali spoustu jídel z rumunské a maďarské kuchyně.

Až do naší doby existovalo mnoho mýtů a legend o původu cikánů. Asi nejčastější z nich je, že cikáni jsou potomky obyvatel Atlantidy, která upadla v zapomnění. Rád bych věřil... Je to krásná legenda, ale to vše samozřejmě pochází z neznalosti světových dějin, neznalosti cikánské kultury, jazyka, morálky, zvyků. V naší době, za úsvitu informační technologie a slušné množství zdrojů, už není pro nikoho tajemstvím, že cikáni pocházejí z Indie. Z jakého okresu, provincie, lokality se lze dlouho a marně dohadovat. Odborníci tvrdí, že indické skupiny začaly své hnutí v důsledku hospodářské krize v Indii. Jedná se o skupiny převážně řemeslníků, umělců, obchodníků, kteří začali tábořit nejpozději v 6. století. Existuje názor, že Cikáni pocházejí z indické kasty „House“, která se později přeměnila ve známý „Rum“, odkud pochází vlastní jméno všech romských etnik. Jak ovlivnila indická ekonomická krize šíření cikánů ve světě? Odpověď je jednoduchá... Předkům cikánů zbývalo příliš málo prostoru na existenci a podnikání. Ani dnes se umělci neobejdou bez turné, obchodníci se stěhují do nových míst, pokud poptávka po jejich zboží poklesne, výrobci prodávají své zboží v různé země mír. Možná se někdo zeptá: Proč teprve předci Cikánů začali s nomádstvím? Ale na tuto otázku jsem již odpověděl... Hospodářská krize... Bohatí lidé nemusí putovat, aby mohli žít, ale romské skupiny ovládly nové prostory v, to je důvod, proč se tak dlouho šíří. Při studiu historie Romů je nutné analyzovat utváření cikánského jazyka. Téměř třetina slovní zásoby cikánského jazyka je společná pro sanskrt, což opět potvrzuje indický původ Cikánů. Z této analýzy lze vysledovat cestu šíření cikánů k přejatým slovům z jiných jazyků. Výrazný vliv na romský jazyk měly perština a řečtina. Než se poměrně velké skupiny cikánů usadily v Byzanci (toto je území moderního Turecka, Albánie, Bulharska, Řecka atd.), prošli Persií. Na Balkáně se Romové usazovali ve velkých skupinách a na dlouhou dobu (300-500 let). Může za to politika Byzantské říše, která cikány nejen nepronásledovala, ale přispěla i k rozvoji jejich obchodu. Byzanc byla pravoslavným státem; mnoho cikánů konvertovalo ke křesťanství. Ale na začátku 15. století bylo území Byzance výrazně zmenšeno kvůli vojenským akcím, po kterých začalo mnoho Romů odcházet do západní Evropy, i když většina stále zůstala na Balkáně. Osmanská říše, která později vznikla na místě Byzance, také zacházela s romskými skupinami náležitě a přispěla k rozvoji jejich obchodu. Ačkoli v Osmanská říše Islám byl hlásán, ale méně než čtvrtina Romů, kteří zůstali na Balkáně, jej přijala; většina zůstala věrná křesťanství. Cikány, kteří migrovali na Západ, čekal těžký osud, protože... země západní Evropy je vůbec nepotřebovaly; Cikáni tam byli prohlášeni za „psance“. Romské skupiny byly pro všechny trampy a žebráky. Mnozí byli zabiti, mnozí byli označeni a snažili se je vyhnat z jejich zemí. Pronásledování Romů samozřejmě zanechalo obrovský otisk na jejich psychologii, naučilo je nevěřit nikomu jinému než sami sobě, sjednotilo je a naučilo je přežít v nejtěžších situacích. V a u nás se cikáni ocitli po celém světě rozděleni do různých etnických skupin, lišících se od sebe určitými zvyky, nářečími, výchovou a dalšími faktory. Ve světě existuje velké množství romských skupin, například „polští Romové“ – polská skupina, „Latfitska Roma“ – lotyšská skupina, „Litouska Roma“ – litevská skupina, „Kale“ – španělská skupina, „Sinti“ – Německá skupina, "Romanichel" "-Anglická skupina a mnoho dalších. atd. Náboženství Cikánů je také opředeno mýty... Někteří gajyové (ne cikáni) věří, že cikáni uctívají své pohanští bohové, někteří věří, že Cikáni mění svou víru v závislosti na svém prostředí... Ale to všechno jsou pohádky... Ano, ne všechny skupiny Romů patří ke stejné víře. Záleží na tom, v jaké společnosti žijí: v křesťanské nebo muslimské. Dokonce se nemluví o pohanských rituálech. Ano, samozřejmě, existovali, ale měli Rusové před přijetím křesťanství skutečně své specifické náboženství? Ne... Byly tam pohanské rituály. Nyní jsou někteří cikáni velmi citliví na svou víru; ať je to islám, ať je to křesťanství, nyní je tato víra také jejich!

Přál bych si, aby naše okolí vidělo moderní cikány nejen v chudých lidech žebrajících o chleba, nebo v kriminálnících, ale i v lidech kolem sebe, gramotných a vzdělaných. Ale i když jsou poblíž, pak většinou svou národnost tají kvůli převládajícímu mínění o nich!

Cikáni jsou možná jedním z nejvíce nepochopitelných a mytologizovaných národů na naší planetě a je tomu tak již po mnoho staletí. Po světě kolují zvěsti, že když cikáni přijdou do města, svádějí muže a ženy a pak kradou vše, co je na dohled, včetně dětí. Existuje také mnoho mýtů o mazaných a tajemných cikánských kartářkách a cikánské tábory

. V každém případě, i když dáme stranou všechny mýty a mylné představy, Romové zůstávají jednou z nejzajímavějších etnických skupin v historii.

ODKUD PŘIŠLI

Tato teorie naznačuje, že jejich útěk souvisel s šířením islámu, kterému se Romové zoufale vyhýbali, aby ochránili svou náboženskou svobodu. Tato teorie tvrdí, že Cikáni migrovali z Indie do Anatolie a dále do Evropy, kde se rozdělili na tři samostatné větve: Domari, Lomavren a samotné Cikány. Jiná teorie naznačuje, že během několika staletí došlo až ke třem samostatným migracím.

NOMÁDSKÝ ŽIVOTNÍ STYL CIKÁNŮ

Kolem cikánů se odedávna vytvořilo mnoho stereotypů. Kdo by neznal výraz „cikánská duše“ (který se používá ve vztahu k lidem milujícím svobodu). Podle těchto stereotypů cikáni raději žijí, jak se říká, mimo „mainstream“ a vyhýbají se společenským normám, aby mohli vést nomádský životní styl plný zábavy a tance. Pravda je mnohem temnější.

Po mnoho staletí byli Romové často násilně vyháněni ze zemí, ve kterých žili. Taková nucená vystěhování pokračují dodnes. Mnoho historiků tvrdilo, že skutečný důvod kočovného životního stylu Romů je velmi jednoduchý: přežití.

CIKÁNI NEMAJÍ VLASTI

Cikáni jsou lidé bez konkrétního občanství. Většina zemí jim odmítá udělit občanství, i když se v dané zemi narodili. Staletí perzekuce a jejich uzavřená komunita vedly k tomu, že Romové prostě nemají žádnou vlast. V roce 2000 byli Romové oficiálně prohlášeni za neteritoriální národ. Tento nedostatek občanství činí Romy právně „neviditelnými“.

Přestože se na ně nevztahují zákony žádné země, nemají přístup ke vzdělání, zdravotní péči a dalším sociálním službám. Romové navíc nemohou získat ani cestovní pasy, takže jejich cestování je velmi obtížné nebo nemožné.

CIKÁNSKÉ PRONÁSLEDOVÁNÍ

Stojí za to začít tím, že Cikáni byli v Evropě vlastně zotročenými lidmi, zejména ve 14. - 19. století. Byli vyměňováni a prodáváni jako zboží a byli považováni za „podlidi“. V roce 1700 přijala císařovna Marie Terezie z Rakousko-Uherska zákon, který postavil Cikány mimo zákon. Bylo to učiněno s cílem donutit Romy k integraci do společnosti.

Podobné zákony byly přijaty ve Španělsku a mnoho evropských zemí zakázalo Romům vstup na jejich území. Nacistický režim také pronásledoval a vyhladil Romy po desetitisících. I dnes jsou cikáni pronásledováni.

NIKDO NEVÍ, KOLIK CIKÁNŮ JE NA SVĚTĚ

Nikdo neví, kolik cikánů dnes žije po celém světě. Kvůli diskriminaci, které Romové často čelí, se řada z nich veřejně nehlásí ani se jako Romové nehlásí. Navíc vzhledem k jejich „právní neviditelnosti“, narození dětí bez dokladů a častému stěhování je mnoho Romů uváděno jako nezvěstní.

Problematické je také to, že Romům nejsou poskytovány sociální služby, které by pomohly udělat si jasnější obrázek o jejich počtu. The New York Times však odhaduje počet Romů na celém světě na 11 milionů, ale toto číslo je často zpochybňováno.

CIKÁNI - Urážlivé slovo

Pro mnoho lidí výraz „cikán“ znamená nomád a není považován za rasovou urážku. Ale pro samotné „Romy“ (nebo „Romy“ – vlastní jméno Cikánů) má toto slovo zlověstný podtext. Například podle Oxfordského slovníku anglické slovo„gypped“ (odvozeno od „cikán“ - cikán) znamená trestný čin.

Romové, často nazývaní cikáni, byli považováni za ztroskotance a zloděje, slovo, které se jim za nacistického režimu vpálilo do kůže. Stejně jako mnoho jiných rasových nadávek se slovo „cikán“ používá po staletí k utlačování Romů.

BUDOUCNOST, LEVNĚ...

Kolem cikánů koluje mnoho mýtů. Jedním z těchto mýtů je, že cikáni mají své kouzlo, které se po staletí předávalo z generace na generaci. Mýtus je spojen s tarotovými kartami, křišťálovými koulemi a stany věštců, ale i dalšími stereotypy. Literatura je plná odkazů na romský jazyk a magické umění tohoto lidu.

Kromě toho existuje mnoho filmů, které ukazují cikánské kletby. I v umění existuje mnoho obrazů, které popisují Romy jako mystické a kouzelní lidé. Mnoho vědců se však domnívá, že všechna tato kouzla jsou fikce, vyplývající z toho, že lidé o cikánech prostě nic nevěděli.

NEDOSTATEK FORMÁLNÍHO NÁBOŽENSTVÍ

Evropský folklór často tvrdí, že Romové postavili chrám ze smetanového sýra. Pravděpodobně ho jedli v období velkého hladomoru, takže zůstali bez oficiálního náboženství. Obecně se Cikáni hlásí k církvi, která je nejrozšířenější v zemi, kde žijí. Existuje však mnoho tradičních romských přesvědčení. Někteří učenci se domnívají, že mezi romskou vírou a hinduismem existuje mnoho souvislostí.

SKROMNOST

I když jsou cikánské svatby často doprovázeny masovými veselicemi a přepychovým úborem, každodenní oblečení cikánů odráží jednu z jejich hlavních životních zásad – skromnost. Cikánský tanec je nejčastěji spojován s ženský tanec břicho. Mnoho Romek však nikdy nepředvádělo to, co je dnes považováno za břišní tanec.

Místo toho vystupují tradiční tance, ve kterém se k pohybu používají pouze břicha, nikoli však stehna, jelikož pohyb boků je považován za neskromný. Navíc dlouhé, splývavé sukně, které cikáni obvykle nosí, slouží k zakrytí jejich nohou, protože odhalování nohou je také považováno za neslušné.

PŘÍNOS CIKÁNŮ DO SVĚTOVÉ KULTURY JE OBROVSKÝ

Od samého počátku své existence byli Cikáni úzce spjati se zpěvem, tancem a herectví. Tuto tradici nesli po staletí a významně ovlivnili světové umění. Mnoho Romů se asimilovalo do různých kultur a ovlivnilo je. Mnoho zpěváků, herců, umělců atd. mělo cikánské kořeny.

Každý z vás se s těmito lidmi musel v životě nejednou setkat. V dětském poválečná léta, náhodou jsem bydlel nějakou dobu ve stejné lokalitě s Cikány. Ti, kteří s námi žili, ve mně nevyvolávali žádné odmítnutí nebo znechucení. Od starých lidí jsem se naopak hodně naučil. Pamatuji si, že jsem nedokázal ochočit mladého hřebce ve stádě, a ať jsem dělal, co jsem dělal, můj dědeček Gypsy ho okamžitě vzal, nasadil uzdu a hřebce mi přinesl. A Cikáni mě naučili nejen zacházet s koňmi, asi jsem měl v životě prostě štěstí. Byla i jiná setkání, ale nechci si je ani pamatovat.
Cikáni (Romové) jsou jednou z největších etnických menšin v Evropě, vrstvou etnického obyvatelstva společného indického původu. Běžné vlastní jméno je Rum, Roma, ačkoli se používají i jiná etnonyma: Sinti, Manush („lidé“), Kale. Jako obecné jméno na univerzální lidské úrovni pro všechny evropské cikány se používá označení Roma (anglicky: Roms, Romanies).
Původ jména „Cikáni“ jako exonymum (tedy od okolního obyvatelstva) je konvenčně vysledován do 11. století, kolem roku 1100 našeho letopočtu že vznikl názor o egyptském původu Cikánů. Takhle to vždycky dopadne: někdo vydal krásný příběh a všem se to líbilo, ale ve skutečnosti se ukázalo, že všechno bylo úplně špatně.
Britové tradičně nazývali Cikáni - Gypsies (z Egypťanů - "Egypťané"), Španělé - Gitanos (také z Egiptanos - "Egypťané"), Francouzi - Boh;miens ("Čechy", "Češi"), Gitans (zkreslené španělský Gitanos) nebo Tsiganes (půjčka z řečtiny - ;;;;;;;;;, zinga;ni), Němci - Zigeuner, Italové - Zingari, Nizozemci - Zigeunerové, Maďaři - Cig;ny nebo F;ra;k n;pe („faraonský kmen“), Finové - mustalaiset ("černí"), Kazaši - sy;andar, Lezgins - karachiyar ("pokrytci, uchazeči"); baskičtina - Ijitoak; Albánci - Jevgjit („Egypťané“); Židé - ;;;;;; (tso'ani;m), od názvu biblické provincie Tsoan ve starověkém Egyptě; Peršané - ;;;; (li;); Litevci - ;igonai; Bulhaři - Tsigani; Estonci - „mustlased“ (z „Must“ - černá). V současnosti se v různých jazycích stále více rozšiřují etnonyma z vlastního jména části Romů, „Romů“.
Ve jménech cikánského obyvatelstva, které mají „vnější“ původ, tedy převládají tři:
odrážející rané představy o nich jako o imigrantech z Egypta;
zkomolené verze byzantské přezdívky „atsinganos“ (což znamená „věštci, kouzelníci“);
označení „černoš“ jako charakteristický rys vystoupení v různých jazycích (typicky se jedno z cikánů překládá jako „černý“)
Počet evropských cikánů se podle různých odhadů pohybuje od 8 milionů do 10-12 milionů lidí.
V bývalém SSSR to bylo oficiálně 175,3 tisíc lidí (sčítání v roce 1970).
Podle sčítání lidu z roku 2010 žije v Rusku asi 220 tisíc Romů.
Nejčastějším vlastním jménem cikánů, které si přivezli z Indie, je mezi evropskými cikány „rum“ nebo „rom“, mezi cikány ze Středního východu a Malé Asie „domov“. Všechna tato jména sahají zpět k indoárijskému „d’om“ s prvním mozkovým zvukem. Mozkový zvuk, relativně vzato, je kříženec mezi zvuky „r“, „d“ a „l“. Podle lingvistických studií byli Romové z Evropy a Romové z Asie a Kavkazu tři hlavní „proudy“ migrantů z Indie. Pod názvem d'om se dnes v různých oblastech moderní Indie objevují nízkokastní skupiny. Navzdory skutečnosti, že moderní domy v Indii je obtížné přímo spojit s cikány, jejich jméno s nimi přímo souvisí. Obtížné je pochopit, jaké spojení bylo v minulosti mezi předky Cikánů a indiánskými domy. Výsledky lingvistického výzkumu provedeného ve 20. letech 20. století, které sdílejí i moderní vědci, ukazují, že předci Cikánů žili v centrálních oblastech Indie a několik století před exodem (přibližně ve 3. století př. ) se stěhoval do severního Paňdžábu.
V indoárijských pramenech pozdní antiky a raného středověku, které dosud nebyly považovány za relevantní pro genezi takzvaných „proto-romů“ v Indii, existuje mnoho spojujících otázek. Řada údajů naznačuje osídlení středních a severozápadních oblastí Indie obyvatelstvem s vlastním jménem d’om / d’omba od 5. do 4. století před naším letopočtem. E. Tyto populace byly původně kmenové skupiny společného původu, možná příbuzné Austroasiatics. Následně, s postupným vývojem kastového systému, d'om / d'omba obsadili nižší úrovně ve společenské hierarchii a začali být uznáváni jako kastovní skupiny. Integrace domů do kastovního systému přitom probíhala především v centrálních částech Indie a severozápadní oblasti zůstávaly po velmi dlouhou dobu „kmenovou“ zónou. Tento kmenový charakter oblastí exodu byl udržován neustálým spojením s Íránem nomádské kmeny, jehož přesídlování v době před stěhováním předků Romů z Indie se rozmohlo. Tyto okolnosti určovaly povahu kultury národů z oblasti údolí Indu (včetně předků Cikánů), kultury, která si po staletí udržela svůj kočovný a polokočovný typ. Také samotná ekologie Paňdžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahlá a neúrodná půda poblíž řeky Indus přispěla k rozvoji polopastýřského a poloobchodního mobilního ekonomického modelu pro řadu skupin místního obyvatelstva. Někteří autoři se domnívají, že předci Cikánů v období exodu představovali sociálně strukturovanou etnickou populaci společného původu (spíše než řadu samostatných kast), zabývající se obchodní přepravou a obchodem s přepravními zvířaty a v případě potřeby také tzv. pomocná povolání - řada řemesel a dalších služeb, které tvořily součást každodenní dovednosti. Autoři vysvětlují kulturní a antropologický rozdíl mezi cikány a moderními domy Indie (které mají výraznější neárijské rysy než cikáni) naznačeným silným árijským vlivem (zejména v jeho íránské modifikaci), charakteristickým pro severozápadní oblasti Indie, kde žili předkové Cikánů před exodem. Tuto interpretaci etnosociálního původu indických předků Romů podporuje řada zahraničních i ruských badatelů.

Krymští Cikáni, také Krymové my, Tatarští Cikáni, Tatarche, Ayuji (Cikáni: kyrymitika Roma, Krym) - cikánská subetnická skupina, která je součástí „velké“ skupiny Romů. Vznikl v Krymském chanátu. V současné době žije v mnoha zemích bývalý SSSR včetně Ruska. Mluví vlastním dialektem romštiny s lexikálními výpůjčkami z krymské tatarštiny a ruštiny.

V roce 1944 krymští cikáni, stejně jako Krymští Tataři, podléhali deportaci do Střední Asie, což bylo způsobeno tím, že většina Krymčanů byla v sovětských pasech zapsána jako Tataři. Již v letech 1948-1949 se však na Krymu znovu začali objevovat. V současné době žije většina Krymčanů mimo Krym – v Krasnodarský kraj Ruská federace. Tradiční zaměstnání - drobná živnost, provozování hudby, různé rukodělné výrobky, šperkařského umění, kovářství, věštění, žebrání (dodnes praktikováno. Cikánské orchestry tradičně sloužily tatarským svatbám. V současnosti ruská cikánská hudba a tanec nebo moderna) jsou také nejčastějším zaměstnáním krymských Cikánů.
Někdy jsou také krymští Cikáni zaměňováni s krymskými gurbety (samostatná turecky mluvící cikánská subetnická skupina; ve sčítání jsou zaznamenáni jako krymští Tataři).

Evropští genetici analyzovali genom Romů a zjistili, že tento národ pochází ze severozápadní Indie asi před 1,5 tisíci lety a do Evropy vstoupil před 900 lety, uvádí článek publikovaný v časopise Current Biology.
„Z genetického hlediska jsou všichni Cikáni spojeni dvěma věcmi – pocházejí severozápadní Indii a jejich předkové uzavřeli sňatek se zástupci jiných národů během migrace po Evropě.
V Evropské unii žije více než 10 milionů lidí, kteří se identifikují jako Romové. Většina z nich žije v zemích střední a východní Evropy, včetně Rumunska a Maďarska. Předkové po cikánech po nich nezůstali žádné památky psaná historie, proto oni historická vlast a historie migrací zůstává neznámá.
Vědci vytvořili skupinu 206 romských dobrovolníků žijících v různé státy západní a východní Evropě, sbírali vzorky DNA a dešifrovali jejich genomy.
Poté genetici porovnali genomy dobrovolníků mezi sebou a s virtuální DNA pěti tisíc Romů a dalších národů žijících mimo Evropu. To jim umožnilo identifikovat asi 800 tisíc jednonukleotidových polymorfismů - rozdílů v jednom „písmenném“ nukleotidu, které byly později použity jako „ruleta“ k posouzení genetické vzdálenosti mezi národy.
Podle genetiků jsou nejpravděpodobnější vlastí cikánů území moderní státy Gudžarát, Rádžasthán a Kašmír v severozápadní Indii. Právě zde žije několik izolovaných národů, jako jsou Meghawalové v Gudžarátu a Panditové v Kašmíru, jejichž genom je nejvíce podobný cikánské DNA.I.E. verze o egyptském původu tohoto národa je zjevně chybná.
Podle vědců zažili Romové krátce před vstupem do Evropy a nějakou dobu po této události dva prudké úbytky populace. O tom svědčí poměrně malý počet rozdílů mezi genomy různých zástupců tohoto lidu.
Porovnáním rozdílů ve struktuře genomů evropských a mimoevropských cikánů vědci zjistili, že první zástupci tohoto národa dosáhli hranic Evropy zhruba před 900 lety. Jak předpokládají genetici, cikáni nejprve pronikli na Balkán a teprve poté se rozšířili po celé západní Evropě.

Začátkem 70. let jsem četl v časopise „Příroda“, že vyšel velký článek o cikánech. A bylo tam napsáno, že cikáni jsou jednou z kast v Indii. Z Indie byli vyhoštěni pro své nepřijatelné chování, které bylo důvodem jejich migrace do Evropy. A nejprve se objevili ve Španělsku, kde se setkali docela přátelsky, ale rychle zkazili svůj postoj krádeží a podvodem. Cikáni o sobě nezanechali písemné prameny, ale jejich dobrodružství jsou zaznamenána v evropských pramenech. Snad pánové z genetiky jen potvrdili to, co se už dávno ví. Článek v časopise byl poměrně dlouhý.
Výše uvedená poznámka přispívá k klamné povaze Hitlerova nacismu: * Hitler byl z 1/2 - 1/3 Žid a nenáviděl Židy. * Ventilátor od " árijská rasa", ale Árijci jsou výhradně Indoíránci a pár Slovanů, kteří geneticky nemají nic společného s Germány. Haploskupina Y-DNA německo-skandinávských národů I je ve skutečnosti nejblíže semitské haploskupině J. * Obrací se že Hitler - Nenáviděl Cikány a miloval Indiány, a to je jeden a ten samý lid.
Před genetiky byl jejich původ nejasný. Například v Evropě se jim říká Gipsy, od slova „Egypt“, protože věřili, že jsou potomky starých Egypťanů – kouzelníků, podobných těm, kteří pocházeli z starověký egyptŽidé.
Další studie z posledních 10 let je lingvistická, bylo také prokázáno, že cikánština se objevila asi před 1,5 tisíci lety v Indii. Věřilo se, že to byli Drávidové - původní předárijské obyvatelstvo Indie, které Árijci po zajetí Indie učinili nižší kastou. Ale pokud pocházejí ze severozápadu Indie, ukáže se, že jsou to Árijci, a ne Dravidové?...
Předkové Cikánů po sobě nezanechali písemné historické památky, a proto jejich historická vlast a dějiny stěhování zůstávají záhadou." A v lidské paměti jsou jen negativa tuláků, zlodějů, vrahů a podvodníků.

E;nishi (německy Jenische, také vlastní jméno), „kočovný“, „bílí cikáni“ - etnografické a sociální skupina heterogenního původu, žijící ve střední a západní Evropě, především v oblasti kolem Rýna (Německo, Švýcarsko, Rakousko, Francie, Belgie). Historicky Yenišové vznikli na počátku 18. století jako potomci marginalizovaných skupin populací (většinou německy mluvících), ačkoli řada badatelů naznačuje, že Yeniši mohou pocházet z germanizované keltsky mluvící populace. Jen malá část Yenishe přešla na nomádský způsob života.
Jeniši mluví zvláštním jenským žargonem, gramaticky blízkým švýcarským dialektům němčiny.
Kromě Švýcarska nejsou Jeniši uznáni jako národnostní menšina v žádné evropské zemi.
Během druhé světové války nacisté pronásledovali Yenishe spolu s cikány, kteří se jim podobali způsobem života. V moderním Švýcarsku jsou Yeniši považováni úřady za jednu z cikánských skupin. Švýcaři se aktivně stýkají se sintskými Romy, zatímco v jiných evropských zemích se jenové aktivně od Romů oddělují.

(Knížectví Moldavsko). Otroctví v Rumunsku, v té době vazalském státě Osmanské říše, bylo právně zakázáno až v únoru 1856, ale fakticky zaniklo až v polovině 60. let 19. století. Současně s otroky v rumunských zemích byli rumunští nevolníci (známí jako carans, vecins, nevolníci); a v Transylvánii - „Rumuni“, Yobagové atd.) Základem místní vládnoucí třídy (bojaři) byli etničtí Rumuni (ve Valašsku a Moldavsku), v Transylvánii - etničtí Maďaři.
Příběh
Navzdory všem obtížím statistického účetnictví a také sociálně-politickým rozporům v zemi je Rumunsko největším a nejznámějším regionem romské kultury na světě. Tato okolnost není náhodná. Cikáni se ve středověkých rumunských zemích usadili v nezvykle velkém počtu. Nepochybně je sem lákala velká tolerance románského obyvatelstva, které zde přežívalo od starověku. Ve srovnání s Vlachy, kteří se také částečně zabývali kočovným chovem dobytka, byly pozdější národy usazené na Balkáně mnohem méně tolerantní ke kočovnému způsobu života Romů, jejich jazyku a kultuře. Rumunských Romů je v současnosti nejméně dva miliony. První cikáni vstoupili do rumunských zemí ve 12. století z jihu. Od 13. století se cikáni ocitli v postavení otroků místních rumunských a maďarských bojarů. Tehdy začalo jejich postupné zotročování místní slovansko-římskou elitou ve velmi zvláštní podobě, která připomínala otroctví v Brazílii. První písemná zmínka o romských otrocích v Rumunsku se objevila 3. října 1385. V různých dobách se také objevily hypotézy, že cikáni byli do Rumunska dodáváni Mongoly nebo Turky, kteří je přivezli z Asie. Poté, co se Rumunsko stalo vazalem Osmanské říše, se země stala součástí středomořského obchodu s otroky se zeměmi Maghrebu.
cikánské třídy
V Rumunsku se vytvořily tyto profesní třídy Romů:
kalderashi (doslova „měděný řemeslník“)
Lautars ("hudebníci"),
boyashi nebo lingurars („držáky na lžíce“)
ursars („štěnice“),
fierary („kováři“), stejně jako „jezdci“.
Od samého počátku historie otroctví v Rumunsku mnoho otroků, jako v římské Dacii, pracovalo v solných a rudných dolech. Cikánky, které patřily k bojarům, byly služebnice, často konkubíny. Oficiální sňatky mezi Rumuny a Cikány nebyly podporovány, ale nemanželské děti z těchto svazků zaplnily ulice rumunských měst, což zhoršilo problém zanedbávání dětí, který trvá dodnes. Tento problém byl akutní v Brazílii a dalších latinskoamerických zemích, dlouho který pěstoval instituci plazagage.
Po zrušení otroctví v dunajských knížectvích dostalo svobodu nejméně 250 tisíc Romů, tedy asi 10 % obyvatel Valašska. V ruské Besarábii sčítání z roku 1858 také počítalo 11 074 cikánských otroků. Osvobození Romů nezlepšilo jejich ekonomickou situaci. Stejně jako v Brazílii osvobození otroci nedostali půdu, což znamenalo, že byli nuceni vstoupit do řad městské chudiny nebo upravit pole své působnosti. Fierarové například kombinovali podkovy s krádeží koní.