"vznešené hnízdo" v recenzích současných kritiků spisovatele. Práce v kurzu Typologické a jednotlivé rysy v románu I. S. Turgeněva „Vznešené hnízdo“
Úvahy I. S. Turgeneva o osudu těch nejlepších mezi ruskou šlechtou jsou jádrem románu „Vznešené hnízdo“ (1858).
V tomto románu je představeno vznešené prostředí téměř ve všech jeho státech – od provinčního malostatku až po vládnoucí elitu. Turgeněv odsuzuje vše ve vznešené morálce v jejím samém jádru. Jak jednomyslně v domě Maryi Dmitrievny Kalitiny a v celé „společnosti“ odsuzují Varvaru Pavlovnu Lavretskou za její dobrodružství v zahraničí, jak litují Lavreckého a jak se zdá, chystají se mu pomoci. Ale jakmile se objevila Varvara Pavlovna a učarovala svému stereotypnímu kokotovému kouzlu, všichni - jak Maria Dmitrievna, tak celá provinční elita - z ní byli nadšeni. Toto je zkažené stvoření, zhoubné a pokřivené stejnou ušlechtilou morálkou, zcela podle vkusu nejvyšších vznešených kruhů.
Panšina, který ztělesňuje „příkladnou“ ušlechtilou morálku, autor podává bez sarkastického nátlaku. Dá se pochopit Lisa, která dlouho nedokázala správně určit svůj postoj k Panshinovi a v podstatě se nebránila záměru Maryy Dmitrievny provdat ji za Panshina. Je zdvořilý, taktní, středně vzdělaný, umí konverzovat, dokonce se zajímá o umění: maluje - ale vždy maluje tutéž krajinu - skládá hudbu a poezii. Pravda, jeho talent je povrchní; silné a hluboké prožitky jsou mu prostě nedostupné. Skutečný umělec Lemm to viděl, ale Lisa to možná jen matně tušila. A kdo ví, jaký by byl Lisin osud, nebýt sporu. V kompozici Turgeněvových románů hrají vždy obrovskou roli ideologické spory. Obvykle se ve sporu buď vytvoří začátek románku, nebo boj stran dosáhne vrcholné intenzity. V „Vznešeném hnízdě“ je důležitý spor mezi Panšinem a Lavreckým o lidech. Turgeněv později poznamenal, že šlo o spor mezi Zápaďanem a slavjanofilem. Tento popis autora nelze brát doslova. Faktem je, že Panshin je ze Západu zvláštní, úředníksmysl a Lavretsky není skutečný slavjanofil. Ve svém postoji k lidem se Lavretsky nejvíce podobá Turgeněvovi: nesnaží se dát charakteru ruského lidu nějakou jednoduchou, snadno zapamatovatelnou definici. Stejně jako Turgeněv věří, že předtím, než vymyslí a uloží recepty na dispenzaci lidový život, musíte pochopit charakter lidí, jejich morálku, jejich skutečné ideály. A v tu chvíli, kdy Lavretsky rozvine tyto myšlenky, se zrodí Lisina láska k Lavreckému.
Turgeněv se nikdy neunavil rozvíjením myšlenky, že láska je ve své nejhlubší podstatě spontánním citem a jakékoli pokusy o racionální interpretaci jsou většinou jednoduše netaktní. Láska většiny jeho hrdinek se ale téměř vždy snoubí s altruistickými aspiracemi. Dávají svá srdce lidem, kteří jsou obětaví, štědří a laskaví. Sobectví pro ně, stejně jako pro Turgeněva, je ta nejnepřijatelnější lidská vlastnost.
Snad v žádném jiném románu se Turgeněv tak vytrvale neřídil myšlenkou, jako v nejlepší lidé U šlechticů všechny jejich dobré vlastnosti tak či onak přímo či nepřímo souvisejí s lidovou morálkou. Lavretsky prošel školou pedagogických vrtochů svého otce, snesl břemeno lásky svéhlavé, sobecké a ješitné ženy, a přesto neztratil svou lidskost. Turgeněv čtenáře přímo informuje, že Lavreckij vděčí za svou duševní sílu tomu, že mu v žilách koluje selská krev, že ho v dětství ovlivnila jeho rolnická matka.
V postavě Lisy, v celém jejím postoji, začátek lidová morálka vyjádřil ještě jasněji. Se vším svým chováním, klidnou půvabem se možná nejvíce ze všech Turgenevových hrdinek podobá Taťáně Larině. Ale v její osobnosti je jedna kvalita, která je pouze nastíněna v Tatianě, ale která se stane hlavním rozlišovacím znakem typu ruských žen, které se obvykle nazývají „Turgenevsky“. Touto vlastností je obětavost, připravenost k sebeobětování.
Lizin osud obsahuje Turgeněvův verdikt nad společností, která zabíjí vše čisté, co se v ní zrodí.
Dnes si povíme o románu I.S. Turgenev "Vznešené hnízdo".
Má vlastní rodinu a Turgeněv se stále více cítí nadbytečný. V tomto rozpoložení Turgeněv píše Tolstému (obr. 2),
Rýže. 2. L.N. Tolstoj ()
a Fetu (obr. 3),
a jeho dalším korespondentům, že se musí vrátit do Ruska „orat zemi“. Tuto frázi později dostane hlavní postava románu „Vznešené hnízdo“, Fjodor Lavretsky. A Turgeněv se skutečně vrací do Ruska. Léto roku 1858 se ukázalo být jedním z nejšťastnějších v jeho životě. Hodně se setkává s Tolstým, Fetem, Borisovem. Loví, čtou si díla, povídají si budoucí osud Rusko, oh selská otázka. Turgeněv se snaží zlepšit život svých rolníků. Ale čím dále, tím více se přesvědčujeme, že všechno není tak jednoduché. Jeho ústupky vůči rolníkům dosahují téměř bodu podlosti a rolníci projevují stále větší nespokojenost a nepochopení. Turgeněv v určité chvíli začíná mít pocit, že nejde jen o něj, ale o to, že neumí hospodařit s půdou, které jsou tyto problémy cizí. Jde o něco mnohem vážnějšího. Pravděpodobně by celá šlechtická vrstva měla opustit historickou scénu. Jak Tolstoj, který se v tu chvíli věnoval téměř výhradně zemědělství, tak Fet se s Turgeněvem zuřivě hádají. O něco dříve, v roce 1857, se mezi Turgeněvem a Fetem odehrál pozoruhodný spor, téměř skandál. Dohadovali se o povinnosti šlechty. Turgeněv věřil, že šlechtici by měli být na půdě a pomáhat rolníkům s čímkoli, a tak se vysmál Fetovi, který neměl ani kousek země. Tento spor se projeví i v románu „Vznešené hnízdo“, kdy Michalevič přijde navštívit Lavretského a hádají se, dokud celou noc nekřičí a chraptí.
V tak vyhrocené atmosféře ideologické debaty probíhala práce na románu „Vznešené hnízdo“ (obr. 4).
Rýže. 4. Přední strana rukopisy románu „Vznešené hnízdo“. Autogram. 1859 ()
Když však román vyšel, kritici jej nepřijali jednomyslně. Vyvstala otázka: „Proč další román o šlechtici, intelektuálovi, nezdařeném osudu? Turgenev důsledně namítal proti svým kritikům. Mezi hrdiny románů je podstatný rozdíl. Za prvé, Rudinovi, hrdinovi stejnojmenného románu, lze představit celou sérii mravní nároky: je upovídaný, ješitný, rád jedná, rád žije na úkor druhých. Nic takového nemůže být Lavretskému předloženo. Za druhé, Rudin ve skutečnosti nemá žádnou biografii, takže úplně nerozumíme tomu, jak přesně tento hrdina vznikl. Lavretsky má nejen biografii, ale také historii rodiny Lavretsky po čtyři generace. Rodina Lavreckých přišla do Ruska v době Vasilije Temného (obr. 5).
Rýže. 5. Princ Vasilij II Temný ()
Pak Turgenev začne mluvit o Lavretskyho pradědečku Andreji: « Andrey je krutý, odvážný, chytrý a prohnaný muž. Pověsti o jeho svévoli, zběsilé náladě, šílené velkorysosti a nenasytné chamtivosti dodnes neustaly. Byl velmi tlustý a vysoký, s tmavou pletí a bez vousů, sípal a vypadal ospale; ale čím tišeji mluvil, tím víc se všichni kolem něj třásli…“
Tak silná, mimořádná a jasná osobnost. Dalším v této rodině je Peter, obyčejný stepní statkář, který chytal zajíce, hrál karty a přišel o část panství získaného jeho otcem. Třetím v této rodině je Ivan, muž z počátku 19. století, kterého vychovává bohatá teta, která mu přidělila ty nejlepší učitele. Ale kdo jsou tito učitelé? Bývalý mentor Ivana Petroviče – penzionovaný opat a encyklopedista, aristokrat, který uprchl před Francouzskou revolucí, zastánce učení Rousseaua, Voltaira, Diderota – se spokojil s tím, že do svého žáka vléval veškerou moudrost 18. století, která sídlila v r. ho, aniž by pronikl do jeho duše. Vzdělaný Ivan se ale najde v těžká situace: teta se ve stáří provdá za tohoto opata, kterému říká « pěkný fleur emigrace» . Převede její kapitál na sebe a uteče do Francie, jeho teta umírá a Ivan, který zůstal bez dědictví, se vrací domů, kde o Rousseauovi a Diderotovi vlastně nikdo nevěděl. Ivan samozřejmě v takové situaci chřadne, a tak si začne románek s mladou vesnickou dívkou Malanyou, která se do svého pána upřímně zamiluje. Tato záležitost způsobí skandál, ale Ivan oznámí, že se ožení se svou nevolnicí Malanyou. A skutečně se s ní oženil, ale pak ji opustil po mnoho let, aniž by si myslel, že Malanya vyrůstá jeho syn Fjodor.
Tak se rodí Fjodor Ivanovič Lavreckij (obr. 6), hlavní postava románu „Vznešené hnízdo“.
Rýže. 6. Fjodor Lavreckij (K.I. Rudakov. Ilustrace k románu „Vznešené hnízdo“) ()
Pokud jsme tedy v románu „Rudin“ mluvili o osudu jedné osoby, zde již mluvíme o osudu celé rodiny Lavretských. Navíc, pokud je první Turgenevův román pojmenován po hlavní postavě, pak druhý je „Vznešené hnízdo“, protože je důležité, aby autor hovořil o historických osudech šlechty v éře reforem. Turgeněv tyto osudy nevidí nejrůžověji. Na příkladu historie rodu Lavreckých můžeme říci, že dochází k dlouhodobému úpadku samotné šlechty jako fenoménu: od silného a krutého Andreje po slabomyslného Ivana, který žil dlouhou dobu v zahraničí. , se stal Anglomanem a po návratu do Ruska pěstoval reformní myšlenky. Ale po děkabristickém povstání se Ivan vyděsil a zavřel se ve vesnici, pro případ, že by se stal věřícím, ochabl a zeslábl. Vidíme tedy toto chřadnutí vznešené třídy, důvody, na které se Turgeněv snaží odpovědět celým průběhem románu „Vznešené hnízdo“.
Fjodor Lavreckij je nejprve vychováván pod dohledem své zachmuřené a přísné tety Glafiry Petrovny, poté jej dědeček Petr Andrejevič odvede s matkou k sobě, ale vychovává ho bez účasti Malanyi, která jen nesměle přihlížela, jak její syn chodil po zahradě v gentlemanských šatech. Po nějakou dobu se Lavretsky vzdělával pod dohledem Glafiry a toto vzdělání sestávalo ze čtení životů, které obsahovaly strašlivé a drsné příběhy o tom, jak lidé chodili na mučení a popravy, ale nezradili své přesvědčení. To byla velmi důležitá lekce v životě Lavretského. Když se ale jeho otec vrátil, začal ho učit pomocí nejnovějších metod. Vzbudil ho ve 4 hodiny ráno, polil ho ledovou vodou a donutil ho cvičit. Zpočátku nebohé dítě málem zemřelo na zápal plic, ale pak zesílilo a bylo zdravější. Ivan syna na univerzitu nepustil a až do 23 let musel hlídat svého nešťastného, rozmarného a na sklonku života dokonce slepého otce. Smrt jeho otce se pro jeho syna stala svobodou. A tak se mladý a vzdělaný mladík Fjodor vydává do života. Nemá ještě životní zkušenosti, a proto se stává snadnou kořistí veselého, krásného a arogantního dobrodruha. Je doslova ženatý se světskou dámou Varvarou Pavlovnou. Manželství znamená pro Lavretského mimořádné množství. Ten, který prožil osamělé dětství, absenci matky, vidí ve své ženě jak přítelkyni, matku, tak sestru. Je pro něj vším. A pro Varvaru Pavlovnu je to jen bohatý manžel, kterého si vezme do Paříže, ačkoli Lavretsky chtěl ve vesnici zahájit reformy. V Paříži Varvara Pavlovna odvážně podvádí svého manžela. Zanechá poznámku o hanebném obsahu na prominentním místě, které Lavretsky objeví. Je těžké si představit hloubku Fedorova zklamání: muž, který pro něj byl vším, se stává zrádcem. A on, v rozervaném stavu, spěchá po různých zemích, nenachází útočiště pro sebe, ale přesto se rozhoduje: protože už pro něj nesvítí osobní štěstí (v Rusku v té době rozvod neexistuje), chystá se jít do Ruska "orat zemi".
V Rusku se Lavretsky ocitá ve vznešeném hnízdě: ve svém krásném panství, posetém poezií. vzdálení příbuzní Kalitin. Tam potká dívku, se kterou by mohl být šťastný. Toto je 19letá Lisa Kalitina, inteligentní, čestná a hluboce věřící dívka (obr. 7).
Rýže. 7. Lisa Kalitina (K.I. Rudakov. Ilustrace k románu „Vznešené hnízdo“) ()
Štěstí mezi nimi je nemožné (Fjodor je ženatý), ale pak následuje náhlý, až dobrodružný obrat děje: přichází zpráva o smrti Varvary Pavlovny. Lavretsky truchlí nad smrtí své ženy, přestože ji nemiloval a opovrhoval. Hrdina se ale zároveň raduje, že je nyní svobodný a může svůj život spojit s úplně jiným člověkem, který ho nebude odvádět od jeho pozemských aktivit. Zdálo by se, že hrdinům nic nehrozí, jsou svobodní a šťastní, ale něco jim ubírá na štěstí. Trápí je předtuchy, jsou smutní a úzkostní. Tento pocit je samozřejmě nezklame. Do Ruska přichází Varvara Pavlovna, která nezemřela a přišla pro peníze (obr. 8).
Rýže. 8. Usmíření Lavreckého s manželkou (K.I. Rudakov. Ilustrace k románu „Vznešené hnízdo“) ()
To je pro hrdiny katastrofa. Ale pro Turgeněva je důležité, že hrdinové tuto katastrofu předvídali. Autor tak odpovídá na otázku o roli šlechty v éře reforem. Nad vznešenou třídou visí něco strašného rodinná kletba. Jakmile Lavretsky začne přemýšlet o osobním štěstí, vzpomene si na svou matku, tichou, pokornou, vždy provinilou, utlačovanou a vyděšenou Malanyu. Jakmile začne přemýšlet, proč se mu toto štěstí nepovedlo, vidí muže, otrhaného, špinavého, nešťastného, kterému zemřel syn. To znamená, že téma lidí začne znít přesně ve chvíli, kdy hrdinové začnou přemýšlet o osobním štěstí. Lisa také nevěřila v možnost štěstí pro sebe. Řekla Lavreckému, že ví, jak bylo všechno stvořeno, a že se to teď musí odmodlit.
Vina předků je tedy vina před lidmi. Šlechta skutečně tvořila jedinečná kultura, zlato kultura XVIII-XIX století, ale vznikla na úkor nešťastného, vyčerpaného rolníka, který z této kultury nic nedostal. Tato vina se hromadila a množila z generace na generaci a šlechta, zatížená touto hroznou vinou, musí opustit historickou scénu. Mnozí se hádali s Turgeněvem, proč je osud šlechty u konce. Tolstoj uvedl příklad, že mnoho šlechticů bylo připraveno dát svou vlastní půdu rolníkům, a dokonce sepsal petici císaři. Proč šlechta vyčerpala svůj tvůrčí potenciál? Turgeněv věřil, že tomu tak skutečně bylo.
Další rozdíl mezi hrdiny prvního a druhého románu Turgeněva souvisí s myšlenkami na Rusko. Rudin byl Zápaďan a Lavreckij byl slavjanofil. Sám Turgeněv se nazýval Zápaďanem a slavjanofilství považoval za falešnou doktrínu, ale důležité pro něj bylo, že jeho hrdina stál na zemi a byl s ní spojen pokrevními pouty. Ale ani tak superpozitivní hrdina jako Lavretsky nemohl nic změnit na svém osudu ani na osudu rolníků. Lze se jen divit Turgeněvově sociální citlivosti. Věřil, že šlechta za tuto fatální vinu zaplatí osobním neštěstím. A skutečně, zbývající 4 % pilířové šlechty v Rusku čeká za 60 let tragický osud.
Reference
- Sacharov V.I., Zinin S.A. Ruský jazyk a literatura. Literatura (základní a pokročilá úroveň) 10. - M.: Ruské slovo.
- Archangelsky A.N. a další ruský jazyk a literatura. Literatura (pokročilá úroveň) 10. - M.: Drop obecný.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / ed. Lanina B.A. Ruský jazyk a literatura. Literatura (základní a pokročilá úroveň) 10. - M.: VENTANA-GRAF.
- Internetový portál A 4format.ru ().
- Internetový portál Bestreferat.ru ().
- Internetový portál Litsoch.ru ().
Domácí úkol
- Komponovat srovnávací charakteristiky obrázky Dmitrije Rudina a Fjodora Lavreckého.
- Identifikujte inovace v románu „Vznešené hnízdo“ ve srovnání s předchozí díla Turgeněv.
- * Přemýšlejte o tom, jak je vyjádřen psychologismus románu. Napište odůvodněnou odpověď podloženou příklady z románu.
Odeslání vaší dobré práce do znalostní báze je snadné. Použijte níže uvedený formulář
Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.
Zveřejněno na http://www.allbest.ru/
Ministerstvo školství a vědy Ruské federace
FBGOU VPO
Kaluga State University pojmenovaná po. K.E. Ciolkovskij
Rabstraktní
NAkomplexní analýza románu "The Noble Nest" od I.S. Turgeněv
Hraje Kozhenkina A.S.
Kaluga 2013
Zavedení
1. Životopis I.S. Turgeněv
2. Příběhy, romány a romány I.S. Turgeněv
3. Román „Vznešené hnízdo“ od I.S. Turgeněv
Závěr
Seznam použité literatury
Zavedení
Jméno I.S. Turgenev vzbuzoval vášnivé debaty v ruské i zahraniční kritice téměř celé století. Obrovskou si uvědomovali už jeho současníci veřejný význam, díla, která vytvořil, ne vždy se shodovala s jeho hodnocením událostí a postav ruského života, často v nejextrémnější podobě popírala legitimitu svého literárního postoje, jeho pojetí sociální historický vývoj Rusko.
Turgeněv patřil do galaxie největších ruských spisovatelů II poloviny 19. století století. V jeho díle se dále rozvíjejí realistické tradice Puškina, Lermontova a Gogola, obohacené o nový obsah.
Turgeněv měl úžasný talent – spojit tzv. téma dne s generalizacemi nejširšího, skutečně univerzálního řádu a dát jim umělecky dokonalou formu a estetickou přesvědčivost, ale filozofický základ Turgeněvově kreativitě se dodnes bohužel ze strany badatelů nedostalo patřičné pozornosti.
1. Životopis I.S. Turgeněv
Turgenevův život měl velmi velký vliv na díla, která vytvořil, protože v nich popisoval realitu, všechny jemnosti vztahů mezi různými lidmi pod vlivem reality té doby.
Ivan Sergejevič Turgeněv se narodil 28. října (9. listopadu n. s.) 1818. ve městě Orel. Bylo šlechtický rod: otec Sergej Nikolajevič, bývalý husarský důstojník, pocházel ze starověku šlechtický rod; matka, Varvara Petrovna, pochází z bohatého statkářského rodu Lutovinovů. Turgenev strávil své dětství na rodinném panství Spassky-Lutovinovo. Vyrůstal v péči vychovatelů a učitelů, Švýcarů a Němců, domácích strýců a poddaných chův. Zde se brzy naučil mít bystrý smysl pro přírodu a nenávidět nevolnictví.
Když se rodina v roce 1827 přestěhovala do Moskvy, byl budoucí spisovatel poslán do internátní školy a strávil tam asi dva a půl roku. Další vzdělávání pokračoval pod vedením soukromých učitelů. Od dětství uměl francouzsky, německy a anglicky.
Na podzim 1833, před dovršením patnácti let, nastoupil na Moskevskou univerzitu a v následujícím roce přešel na Petrohradskou univerzitu, kterou v roce 1936 absolvoval na slovesném oddělení filozofické fakulty. Jeden z nejsilnějších dojmů rané mládí(1833) zamilovaný do princezny E.L. Shakhovskaya, která v té době prožívala poměr s Turgenevovým otcem, se odrazila v příběhu „První láska“ (1860).
V květnu 1838 odjel Turgeněv do Německa (touha dokončit vzdělání byla spojena s odmítnutím ruského způsobu života založeného na nevolnictví). Katastrofu parníku „Nicholas I“, na kterém se Turgeněv plavil, popíše v eseji „Oheň na moři“ (1883; francouzsky). Do srpna 1839 žil Turgeněv v Berlíně, navštěvoval přednášky na univerzitě, studoval klasické jazyky, psal poezii a komunikoval s T.N. Granovský, N.V. Stankevič. Po krátkém pobytu v Rusku, kde se připravoval na mistrovské zkoušky a navštěvoval literární kroužky a salony, se seznámil s N. Gogolem, S. Aksakovem, A. Chomjakovem. Na jedné ze svých cest do Petrohradu - s Herzenem se v lednu 1840 vydal do Itálie, ale od května 1840 do května 1841 byl opět v Berlíně, kde se setkal s M.A. Bakunin. Po příjezdu do Ruska navštíví Bakuninské panství Premukhino, spřátelí se s touto rodinou: brzy začne románek s T.A. Bakunina, která neruší komunikaci se švadlenou A.E. Ivanova (v roce 1842 porodila Turgeněvovu dceru Pelageyu). V lednu 1843 Turgeněv vstoupil do služby na ministerstvu vnitra.
V roce 1842 úspěšně složil magisterské zkoušky v naději, že získá místo profesora na Moskevské univerzitě, ale protože filozofii podezřívala Nicholasova vláda, byly katedry filozofie na ruských univerzitách zrušeny a profesorem se nestal.
V roce 1843 se objevila báseň založená na moderním materiálu „Parasha“, kterou vysoce ocenil V.G. Belinský. Seznámení s kritikem, které se změnilo v přátelství (v roce 1846 se Turgeněv stal kmotrem jeho syna), sblížení s jeho kruhem (zejména s N.A. Nekrasovem) změnilo jeho literární orientaci: od romantismu se obrátil k ironicko-morální básni (“ The Landowner“, „Andrey“, oba 1845) a próza blízká principům „přírodní školy“ a není cizí vlivu M.Yu. Lermontov („Andrei Kolosov“, 1844; „Tři portréty“, 1846; „Breter“, 1847). Ve stejném roce vstoupil do služebního poměru jako úředník „zvláštního úřadu“ ministra vnitra, kde působil dva roky. Veřejné a literární názory Turgeněv byli v tomto období determinováni především vlivem Belinského. Turgeněv publikuje své básně, básně, dramatická díla a příběhy. Kritik řídil jeho práci svými hodnoceními a přátelskými radami.
1. listopadu 1843 Turgeněv poznává zpěvačku Pauline Viardot (Viardot-Garcia) během jejího turné v Petrohradě, láska, k níž do značné míry určí vnější běh jeho života. V květnu 1845 Turgeněv odešel. Od začátku roku 1847 do června 1850 žije v cizině (v Německu, Francii; Turgeněv je svědkem francouzské revoluce 1848): na svých cestách se stará o nemocného Belinského; úzce komunikuje s P.V. Annenkov, A.I. Herzen, setkává se s J. Sandovou, P. Merimee, A. de Musset, F. Chopinem, C. Gounodem; píše povídky "Petuškov" (1848), "Deník muže navíc" (1850), komedie "Bakalář" (1849), "Kde se láme, tam se láme", "Provinční dívka" (oba 1851), psychologické drama "Měsíc na venkově" (1855).
Hlavním dílem tohoto období jsou „Zápisky lovce“, cyklus lyrických esejů a příběhů, které začaly příběhem „Khor a Kalinich“ (1847; podtitul „Ze zápisků lovce“ vymyslel I.I. Panaev pro publikace v sekci „Směs“ časopisu Sovremennik) ); samostatné dvoudílné vydání cyklu vyšlo v roce 1852, později přibyly příběhy „Konec Čertopchanova“ (1872), „Živé relikvie“, „Klepání“ (1874).
V roce 1850 se vrátil do Ruska jako autor a kritik, spolupracoval se Sovremennikem, který se stal jakýmsi centrem ruského literárního života.
Pod dojmem smrti N. Gogola v roce 1852 vydal nekrolog, zakázaný cenzurou. Za to je na měsíc zatčen (během zatčení píše příběh „Mumu“) a poté poslán na své panství pod policejním dohledem bez práva cestovat mimo provincii Oryol.
V květnu byl poslán do Spasskoje, kde žil až do prosince 1853 a pracoval dále nedokončený román, příběh "Dva přátelé". Zde se setkává s A.A. Fet, aktivně koresponduje s S.T. Aksakov a spisovatelé z okruhu Sovremennik. A.K. hrál důležitou roli ve snaze osvobodit Turgeněva. Tolstoj.
V roce 1853 bylo povoleno přijet do Petrohradu, ale právo vycestovat do zahraničí bylo vráceno až v roce 1856.
Turgeněv se podílí na vydávání "Básní" F.I. Tyutchev (1854) a opatřuje ji předmluvou. Vzájemné ochlazení se vzdáleným Viardotem vede ke krátkému, ale téměř manželstvím končícímu románku se vzdáleným příbuzným O.A. Turgeneva. Byly vydány příběhy „Klid“ (1854), „Jakov Pasynkov“ (1855), „Korespondence“, „Faust“ (oba 1856).
"Rudin" (1856) otevírá sérii Turgeněvových románů, kompaktních objemů, rozvíjejících se kolem hrdiny-ideologa, přesně zachycujících aktuální společensko-politická témata a v konečném důsledku staví "modernost" tváří v tvář neměnným a tajemným silám lásky. , umění a přírody. Tato linie pokračuje: „The Noble Nest“, 1859; "V předvečer", 1860; "Otcové a synové", 1862; "Kouř" (1867); "Nov", 1877.
Po odjezdu do zahraničí v červenci 1856 se Turgeněv ocitá v bolestivém kolotoči nejednoznačných vztahů s Viardotem a jeho dcerou, která vyrůstala v Paříži. Odjíždí do Anglie, poté do Německa, kde píše „Asya“, jeden z nejpoetičtějších příběhů, který však lze interpretovat ve veřejném klíči (článek N.G. Chernyshevsky „Russian man at rendez-vous“, 1858) , a podzim a zimu tráví v Itálii. V létě 1858 byl ve Spasském; v budoucnu bude Turgeněvův rok často rozdělen na období „evropské, zimní“ a „ruské, letní“.
Po "V předvečer" je přestávka mezi Turgeněvem a radikalizovaným "Sovremennikem" (zejména s N.A. Nekrasovem). Konflikt s „mladší generací“ byl prohlouben románem „Otcové a synové“. V létě 1861 došlo k hádce s L.N. Tolstého, který málem přerostl v souboj (usmíření v roce 1878).
V příběhu „Ghosts“ (1864) Turgeněv zhušťuje mystické motivy nastíněné v „Zápiscích lovce“ a „Faustovi“; tato linie bude rozvinuta v „Psovi“ (1865), „Příběhu poručíka Ergunova“ (1868), „Snu“, „Příběhu otce Alexeje“ (oba 1877), „Písně vítězné lásky“ (1881 ), "Po smrti (Klara Milich)" (1883).
Téma slabosti člověka, který se ukazuje jako hračka neznámých sil a odsouzený k neexistenci, ve větší či menší míře podbarvuje celou Turgeněvovu pozdní prózu; nejpříměji to vyjadřuje lyrický příběh „Dost! (1865), vnímaný současníky jako důkaz Turgeněvovy situačně determinované krize.
V roce 1863 došlo k novému sblížení mezi Turgeněvem a Pauline Viardotovou; do roku 1871 žili v Badenu, poté (na konci francouzsko-pruské války) v Paříži. Turgeněv je úzce spojen s G. Flaubertem a jeho prostřednictvím s E. a J. Goncourtovými, A. Daudetem, E. Zolou, G. de Maupassantem; přebírá funkci prostředníka mezi ruskou a západní literaturou.
Jeho celoevropská sláva roste: v roce 1878 byl spisovatel na mezinárodním literárním kongresu v Paříži zvolen místopředsedou; v roce 1879 obdržel čestný doktorát na univerzitě v Oxfordu. Turgeněv udržuje kontakty s ruskými revolucionáři (P.L. Lavrov, G.A. Lopatin) a poskytuje materiální podporu emigrantům. V roce 1880 se Turgeněv zúčastnil oslav na počest otevření pomníku Puškina v Moskvě.
Spolu s příběhy o minulosti („Stepní král Lear“, 1870; „Punin a Baburin“, 1874) a výše zmíněnými „tajemnými“ příběhy v posledních letech svého života se Turgeněv obrátil k memoárům („Literární a všední Memoirs“, 1869-80) a „Básně v próze“ (1877-82), kde jsou prezentována téměř všechna hlavní témata jeho tvorby a shrnutí probíhá jakoby v přítomnosti blížící se smrti.
V únoru 1879, když dorazil do Ruska, byl poctěn literární večery a slavnostní večeře, důrazně je zvoucí k pobytu ve své vlasti.
Na jaře roku 1882 byly objeveny první známky vážného onemocnění, které spisovatele připravilo o schopnost pohybu (rakovina páteře).
Turgeněv zemřel v Bougival, předměstí Paříže. Podle spisovatelovy závěti bylo jeho tělo převezeno do Ruska a pohřbeno v Petrohradě.
Jako vynikající mistr psychologický rozbor a krajinomalby měl Turgeněv významný vliv na vývoj ruské a světové literatury.
2. Rpohádky, strnovinky a romány od I.S. Turgeněv
Počáteční období kreativity I.S. Turgeněva, který měl pro něj charakter literárního učiliště, lze počítat od roku 1834, kdy Turgeněv napsal svou první mladickou báseň „Zeď“, a do roku 1843, kdy vyšlo dílo „Příběh ve verších“.
„V roce 1843,“ napsal Turgeněv v „Literárních a každodenních pamětech“, „se stala v Petrohradě událost, která byla sama o sobě krajně bezvýznamná a dávno pohlcená do všeobecného zapomnění: objevila se malá báseň jistého T.L. Parasha." Tento T.L. jsem byl já; touto básní jsem vstoupil na literární pole."
Většina rané práce I.S. Turgeněva sahá do 30. a počátku 40. let 19. století – do tohoto přechodné období v dějinách ruské společnosti.
Mladý Turgeněv ve svých prvních básnických experimentech 30. let vzdal známý hold své vášni romantické obrázky a romantický slovník Benediktova a Marlinského, ale tento vliv byl velmi krátkodobý a mělký.
Některé stopy této vášně lze nalézt ve velmi málo básních, které Turgeněv napsal v počátečním období své kreativity. V básních věnovaných tématům lásky a přírody se tedy vyskytují romantické nadsázky. Láska v těchto básních je „vzpurná“, „šílená“, „dusná“, polibky „hoří“, obraz rána (v básni „Vyznání“) je podán s nadměrnou, domýšlivou pompou:
A při sestupu z vrcholků Uralu,
Jako palác Sardanapalus,
Jasný den se rozzáří...
Ale v drtivé většině básnických experimentů mladého Turgeněva obecný charakter jeho práce byla realistická. Jeho skutečnými literárními učiteli byli Puškin, Lermontov a Gogol.
Jaká byla Turgeněvova práce před „Zápisky lovce“ Jak hodnotit jeho četné básně a básně, které byl připraven opustit v následujícím, zralém období literární činnosti?
Přistupujeme-li k nim se stejným standardem, s jakým k nim přistupoval Turgeněv, skutečně nesplňují potřebné požadavky ani po stránce ideové, ani umělecké. Je v nich slyšet nádech Puškinovy („Paraša“) nebo Lermontovovy („Rozhovor“) poezie, a přestože Turgeněv přistupuje k rozvíjení námětů svých literárních učitelů po svém, snaží se o nezávislý výklad „zbytečných lidé“ a „neklidní“ hrdinové, ale jeho pozice mu nejsou jasné a hrdinové jeho básní zanechávají ve čtenářích dojem čehosi nevyřčeného a neurčitého. Ve většině lyrických básní věnovaných tématům lásky a přírody není žádná myšlenková jasnost.
To se však v žádném případě říci nedá počáteční fázi Turgeněvova literární činnost byla pro něj naprostým propadákem a navíc ani spisovateli samotnému na uměleckém růstu nic nedala. Poezie naučila Turgeněva aranžovat materiál, rozvinula v něm schopnost vybrat ze spousty dojmů a myšlenek to nejpodstatnější a nejtypičtější, schopnost soustředit materiál a říct hodně v málu.
Již Belinsky v Turgenevově raném díle vybral takové básně jako „Fedja“ a „Ballada“.
"Balada" (1842), založený na lidová píseň o Vaňkovi klíčákovi, zhudebnil Rubinstein a dodnes žije v komorním provedení.
Za významný tvůrčí úspěch mladého Turgeněva je třeba poznamenat báseň „Na cestě“, která se vyznačuje spolu s velkou muzikálností, upřímností citu a upřímností, jejíž linie jsou známy všem bez výjimky:
Mlhavé ráno, šedé ráno,
Pole jsou smutná, pokrytá sněhem,
Zdráhavě vzpomínáš na minulý čas,
Vzpomenete si také na tváře dávno zapomenuté...
A v básních I.S. Turgeněva, obvykle trpícího nedostatečnou jasností v odhalování postav a hlavního ideologického smyslu, jsou zde jednotlivé světlé všední výjevy a krajiny, které ukazují, že Turgeněv si již v těchto letech dokázal všimnout toho podstatného, charakteristického v životě a přírodě a najít potřebné přesné a expresivní slova k popisu.
Největší úspěch mezi Turgeněvovými básněmi měla báseň „Vlastník půdy“, což je série živých náčrtů života statkáře. Belinsky o této básni napsal: „Nakonec Turgeněv napsal poetický příběh „Vlastník půdy“ - ne báseň, ale fyziologický náčrt života vlastníka půdy, vtip, chcete-li, ale tento vtip mi nějak vyšel mnohem lépe než všechny autorovy básně Živý epigramatický verš, veselá ironie, věrnost maleb, zároveň důslednost celého díla, od začátku do konce - vše nasvědčovalo tomu, že Turgeněv zaútočil na pravou podstatu svého talentu. jeho vlastní a že není důvod mu poezii úplně opouštět.“
Turgeněv byl již ve 40. letech dobrý básník. Ale jedině dobře. A jeho ambice vyžadovaly víc.
Jedním z hlavních problémů kladených na spisovatele ve druhém období ruského osvobozeneckého hnutí byl problém kladný hrdina, aktivně se podílející na realizaci bezprostředních úkolů společensko-politického a národohospodářského života a v souvislosti s tím - přehodnocení vyspělé šlechtické inteligence, která dosud hrála v ruské společnosti vedoucí roli. Tento problém čelil Chernyshevsky, Goncharov, Pisemsky a další spisovatelé. V polovině 50. let se k tomuto problému přiblížil i Turgeněv.
Ve 40. letech příběhy a komedie nezabíraly hlavní místo v Turgeněvově díle a nebyly jeho nejlepšími díly - ve 40. letech si zaslouženou slávu vydobyl nikoli svými příběhy a komediemi, ale „Notes of a Hunter“.
Po roce 1852 se jeho převládajícími žánry staly povídky a romány. Tematicky se tato díla výrazně lišila od Zápisků lovce. Jen v několika z nich Turgeněv stále zobrazuje rolnictvo a maluje obrazy poddanského života; Jedná se o příběhy „The Inn“, „The Lord’s Office“ (úryvek z nepublikovaného románu), příběh „Mumu“ a později, v roce 1874, příběh „Living Relics“. Ve většině děl 50.–70. let je hlavním tématem Turgeněva různé skupinyšlechtická třída a především pokroková urozená inteligence, obvykle přirovnávaná k běžné, revolučně-demokratické inteligenci. Především v těchto dílech se rozvíjejí a zdokonalují nové prostředky Turgeněvova uměleckého mistrovství.
Turgeněvovy příběhy a romány z 50. let 19. století od slavného literárního kritika D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky to spojil s historií ruské inteligence.
Turgeněvovy romány kombinovaly několik nejdůležitějších vlastností pro literaturu: byly chytré, vzrušující a bezvadné z hlediska stylu.
Ideové a umělecké pojetí děl: příběh „Asya“ a příběhy „Klid“ a „Jarní vody“ určovaly originalitu konfliktů, které stojí za nimi. speciální systém, zvláštní vztah mezi postavami.
Konflikt, na kterém jsou všechna tři díla založena, je střet mladík, ne úplně obyčejná, ne hloupá, nepochybně, kultivovaná, ale nerozhodná, se slabou vůlí a mladá dívka, hluboká, silná, integrální a silná.
Je příznačné, že konflikty v těchto dílech a výběr charakteristických epizod a vztah postav - to vše je podřízeno jednomu hlavnímu úkolu Turgeněva: analýze psychologie ušlechtilé inteligence v oblasti osobního, intimního života.
Ústřední částí pozemku je vznik, vývoj a tragický konec láska. Právě na tuto stranu příběhů směřoval Turgeněv jako spisovatel-psycholog svou hlavní pozornost při odhalování těchto intimních zážitků, projevovala se především jeho umělecká dovednost.
Turgeněvovy romány jsou prodchnuty historismem ve všech svých detailech, protože naprostá většina postav tak či onak souvisí s hlavním společenským problémem, který spisovatel nastoluje. V románu „V předvečer“ žije nejen Elena pod dojmem rozhodujícího, blížícího se zlomu v ruském společenském životě - každý tento pocit zažívá svým vlastním způsobem: Bersenev a Shubin a Uvar Ivanovič a přinejmenším v negativním smyslu Kurnatovskij a Stakhov, Elenin otec. V románu "Nov" jsou nejen Nezhdanov a Marianna, ale téměř všechny postavy, tak či onak, přímo či nepřímo spojeny s rozvíjejícím se revolučním hnutím.
Turgeněvovy romány (stejně jako jeho příběhy) nelze považovat za přesný, fotografický odraz skutečné historické reality. Je nemožné, jak to dělali někteří předrevoluční kritici (například Avdějev), studovat dějiny ruského společenského života 50. až 70. let 19. století z Turgenevových románů. O historismu těchto románů lze hovořit pouze s přihlédnutím k Turgeněvově společensko-politickému postavení, jeho hodnocení těch společenských sil, které se podílely na historický proces, a především jeho vztah k tehdejší dominantní šlechtické třídě.
V centru Turgeněvových románů stojí hlavní postavy, které lze rozdělit do čtyř skupin. První skupinou jsou vyspělí urození intelektuálové, kteří se ujali role vůdců sociálního hnutí, ale pro svou nepraktičnost a slabý charakter nezvládli úkol a ukázali se jako nadbyteční lidé (Rudin, Nezhdanov). Druhou skupinou jsou zástupci mladé inteligence, prosté či ušlechtilé, kteří mají znalosti, vůli a pracovitost, ale ocitají se v zajetí názorů, které jsou z Turgeněva nesprávné, a proto se vydávají špatnou cestou (Bazarov , Markelov).
Třetí skupinou jsou kladní hrdinové (také v Turgeněvově chápání), kteří přistupovali ke správnému řešení otázky skutečně progresivní činnosti. Jde o Lavreckého, Litvínova, ušlechtilé intelektuály, kteří dokázali překonat dědictví ušlechtilé měkkosti, kteří po těžkých zkouškách došli ke společensky užitečné práci; zejména je prostý, rodák ze Solominského lidu, nejdokonalejší obraz kladného hrdiny v Turgeněvě v r. poslední období jeho literární tvořivost. A konečně čtvrtou skupinou jsou pokročilé dívky, na jejichž snímcích Turgeněv představuje tři po sobě jdoucí etapy zapojení ruských žen 50.-70. společenský život: Natalya, která stále usiluje o společenskou aktivitu, Elena, která si již našla užitečnou práci pro sebe, ale stále je v cizí zemi, a Marianna, účastnice ruského revolučního hnutí, která nakonec určila svou skutečnou životní cestu ve společné kulturní práci se Solominem.
Shrneme-li vše výše uvedené, můžeme poznamenat klíčovou důležitost raná kreativita spisovatel, aby dále rozvíjel své řemeslo. Právě tato zkušenost, která se Turgeněvovi samotnému zdála tak bezvýznamná, mu později umožnila napsat „Zápisky lovce“, „Otcové a synové“ a další významná díla, která zase měla obrovský vliv na vývoj ruštiny. a zahraniční literatuře.
Turgenevova zásluha v specifičtější oblasti románu spočívá ve vytvoření a rozvoji zvláštní odrůdy tohoto žánru - společenského románu, který rychle a rychle odrážel nové a navíc nejdůležitější trendy doby. Hlavní postavy Turgeněvova románu – tzv. „nadbytečný“ a „nový“ lid, vznešená a smíšeně demokratická inteligence, po významné historické období určovaly mravní a ideovou úroveň ruské společnosti.
3. Roman" Vznešené hnízdo" I.S. Turgeněv
Turgenev koncipoval román „Vznešené hnízdo“ již v roce 1855. Spisovatel však v té době pociťoval pochybnosti o síle svého talentu a vnutil se i otisk osobního neklidu v životě. Turgenev pokračoval v práci na románu až v roce 1858, po svém příjezdu z Paříže. Román se objevil v lednové knize Sovremennik pro rok 1859. Sám autor následně poznamenal, že „Vznešené hnízdo“ bylo největším úspěchem, který ho kdy potkal.
Turgeněv, který se vyznačoval schopností všímat si a zobrazovat něco nového a vznikajícího, odrážel v tomto románu modernost, hlavní okamžiky života tehdejší ušlechtilé inteligence. Lavretsky, Panshin, Liza nejsou abstraktní obrazy vytvořené hlavou, ale živí lidé - zástupci generací 40. let 19. století. Turgeněvův román obsahuje nejen poezii, ale i kritickou orientaci. Toto dílo spisovatele je odsouzením autokratického nevolníka Ruska, odjezdovou písní pro „hnízda šlechty“.
Oblíbeným prostředím v Turgeněvových dílech jsou „vznešená hnízda“, v nichž vládne atmosféra vznešených zážitků. Turgeněv se obává o jejich osud a jeden z jeho románů, který se jmenuje „Vznešené hnízdo“, je prodchnut pocitem úzkosti o jejich osud.
Tento román je prodchnutý vědomím, že „hnízda šlechty“ degenerují. Turgeněv kriticky osvětluje vznešené rodokmeny Lavreckých a Kalitinů a vidí v nich kroniku feudální tyranie, bizarní směs „divokého panství“ a aristokratického obdivu k západní Evropě.
Uvažujme ideologický obsah a systém obrázků „Vznešeného hnízda“. Turgeněv do středu románu postavil představitele šlechtické třídy. Chronologický rozsah románu je 40. léta. Akce začíná v roce 1842 a epilog vypráví o událostech, které se staly o 8 let později.
Spisovatel se rozhodl zachytit období života Ruska, kdy mezi nejlepšími představiteli ušlechtilé inteligence rostla starost o osud sebe a svého lidu. Turgeněv zajímavě rozhodl děj a kompoziční plán vaší práce. Své postavy ukazuje v nejintenzivnějších zlomových okamžicích jejich života.
Po osmiletém pobytu v zahraničí se Fjodor Lavreckij vrací na své rodinné panství. Zažil velký šok – zradu své manželky Varvary Pavlovny. Fjodor Ivanovič, unavený, ale nezlomený utrpením, přišel do vesnice zlepšit život svým rolníkům. V sousedním městě, v domě své sestřenice Maryy Dmitrievny Kalitiny, se setkává s její dcerou Lisou.
Lavretsky se do ní zamiloval čistá láska Lisa jeho city opětovala.
V románu "Vznešené hnízdo" věnuje autor hodně prostoru tématu lásky, protože tento pocit pomáhá vyzdvihnout všechny nejlepší vlastnosti hrdinů, vidět to hlavní v jejich postavách, pochopit jejich duši. Lásku zobrazuje Turgeněv jako nejkrásnější, nejjasnější a čistý pocit, přinášející v lidech to nejlepší. V tomto románu, jako v žádném jiném románu od Turgeněva, jsou ty nejdojemnější, nejromantičtější a nejvznešenější stránky věnovány lásce hrdinů.
Láska Lavretského a Lisy Kalitiny se neprojeví hned, přibližuje se k nim postupně, skrze mnoho myšlenek a pochybností, a pak na ně náhle padne svou neodolatelnou silou. Lavretsky, který ve svém životě zažil hodně: koníčky, zklamání a ztrátu všech životních cílů, - nejprve prostě obdivuje Lizu, její nevinnost, čistotu, spontánnost, upřímnost - všechny ty vlastnosti, které Varvara Pavlovna chybí, pokrytecká, zhýralá manželka Lavretského, která ho opustila. Lisa je mu v duchu nablízku: „Někdy se stane, že dva lidé, kteří se už znají, ale nemají k sobě blízko, se náhle a rychle během pár okamžiků sblíží – a vědomí této blízkosti se okamžitě projeví v jejich pohledech, v jejich přátelských a tichých úsměvech, v jejich pohybech samých, to je přesně to, co se stalo Lavreckému a Lize." Hodně mluví a uvědomují si, že mají hodně společného. Lavretsky myslí vážně život, ostatní lidi, Rusko, Liza je také hluboká a silná dívka mít své vlastní ideály a přesvědčení. Podle Lemma, učitelky hudby Lisa, je to „spravedlivá, vážná dívka s úžasnými city“. Lise se dvoří mladý muž, metropolitní úředník s úžasnou budoucností. Lisina matka by ji ráda vydala za něj, považuje to za báječnou partii pro Lisu. Ale Liza ho nemůže milovat, cítí falešnost v jeho postoji k ní, Panshin je povrchní člověk, cení si vnějšího lesku u lidí, ne hloubky pocitů. Další akce Romány potvrzují tento názor na Panshina.
Teprve když Lavretsky obdrží zprávu o smrti své ženy v Paříži, začne si připouštět myšlenku na osobní štěstí.
Byli blízko štěstí; Lavretsky ukázal Lise francouzský časopis, který informoval o smrti jeho manželky Varvary Pavlovny.
Turgeněv svým oblíbeným způsobem nepopisuje pocity člověka osvobozeného od studu a ponížení, používá techniku „tajné psychologie“, vykresluje zážitky svých hrdinů prostřednictvím pohybů, gest a mimiky. Poté, co si Lavretsky přečetl zprávu o smrti své ženy, „se oblékl, vyšel do zahrady a chodil tam a zpět stejnou uličkou až do rána“. Po nějaké době se Lavretsky přesvědčí, že Lisu miluje. Z tohoto pocitu není nadšený, protože ho již zažil a přineslo mu to jen zklamání. Snaží se najít potvrzení zprávy o smrti své ženy, trápí ho nejistota. A jeho láska k Lize roste: „Nemiloval jako kluk, nestalo se mu vzdychat a chřadnout, a sama Liza tento pocit nevzbuzovala, ale láska pro každý věk má svá trápení a on plně je prožil." Pocity hrdinů autor zprostředkovává prostřednictvím popisů přírody, což je před jejich vysvětlením obzvlášť krásné: „Každému z nich rostlo srdce v hrudi a nic jim nechybělo: pro ně slavík zpíval a hvězdy hořely a stromy tiše šeptaly, ukolébány spánkem, blahem léta a teplem." Scénu vyznání lásky mezi Lavreckim a Lisou napsal Turgeněv úžasně poetickým a dojemným způsobem autor nachází ta nejjednodušší a zároveň nejněžnější slova k vyjádření pocitů postav. Lavretsky se v noci potuluje kolem Lisina domu a dívá se na její okno, ve kterém hoří svíčka: „Lavretsky si nic nemyslel, nic neočekával, byl rád, že se cítil blízko Lisy, seděl v její zahradě na lavičce, kde seděla více než jednou...“ V tu chvíli Lisa vyjde do zahrady, jako by tušila, že je tam Lavretsky: „V bílých šatech, s nezapletenými copánky na ramenou, tiše došla ke stolu, sklonila se nad ním. , položila svíčku a pak něco hledala, otočila se čelem k zahradě, přistoupila k otevřeným dveřím a celá bílá, lehká, štíhlá se zastavila na prahu.
Dochází k vyznání lásky, po němž je Lavretsky zaplaven štěstím: „Najednou se mu zdálo, že nad hlavou mu proudily jakési podivuhodné, vítězné zvuky: zvuky hřměly ještě velkolepěji; melodický, silný proud - a v nich se zdálo, že všechno jeho štěstí mluvilo a zpívalo." To byla hudba, kterou Lemm složil, a zcela odpovídala Lavreckému rozpoložení: „Lavreckij už dlouho nic podobného neslyšel: od prvního zvuku objala srdce sladká, vášnivá melodie, všechno zářilo a chřadlo inspirace, štěstí, krása, rostla a rozplývala se všeho, co je na zemi milé, tajné, svaté, vdechla nesmrtelný smutek a šla zemřít do nebe. Hudba věští tragické události v životech hrdinů: když už bylo štěstí tak blízko, zpráva o smrti Lavretského manželky se ukáže jako falešná Varvara Pavlovna se vrací z Francie do Lavretského, protože zůstala bez peněz.
Lavretsky tuto událost snáší stoicky, podléhá osudu, ale obává se, co bude s Lisou, protože chápe, jaké to pro ni, která se poprvé zamilovala, je tohle zažít. Od hrozného zoufalství ji zachraňuje její hluboká, nezištná víra v Boha. Lisa jde do kláštera a chce jedinou věc - aby Lavretsky odpustil své ženě. Lavretsky odpustil, ale jeho život skončil, příliš miloval Lisu, než aby začal znovu se svou ženou. Na konci románu, Lavretsky, daleko od stařec, vypadá jako starý muž, cítí se jako muž, který přežil svou dobu. Tím ale láska hrdinů neskončila. To je pocit, který si ponesou po celý život. Poslední setkání Lavretského a Lisy o tom svědčí. "Říká se, že Lavretsky navštívil ten odlehlý klášter, kde Lisa zmizela - viděl ji, jak přechází z chóru na chór, procházela těsně kolem něj, šla vyrovnanou, ukvapenou, pokornou chůzí jeptišky - a nedívala se na něj." jen řasy oka otočené k němu se trochu chvěly, jen ona naklonila svůj vychrtlý obličej ještě níže - a prsty sevřené ruce, propletené růženci, přilnuly k sobě ještě pevněji." Nezapomněla na svou lásku, nepřestala milovat Lavreckého a její odchod do kláštera to potvrzuje. A Panšin, který tak projevoval lásku k Lize, zcela propadl kouzlo Varvary Pavlovny a stalo se jejím otrokem
Milostný příběh v románu I.S. Turgeněvovo „Vznešené hnízdo“ je velmi tragické a zároveň krásné, krásné, protože tento pocit nepodléhá času ani okolnostem života, pomáhá člověku povznést se nad vulgárnost a každodenní život, který ho obklopuje, tento pocit zušlechťuje a činí člověka člověkem.
Sám Fjodor Lavreckij byl potomkem postupně degenerujícího rodu Lavreckých, kdysi silných, vynikajících představitelů tohoto rodu - Andreje (Fjodorův pradědeček), Petra, poté Ivana.
Společným rysem prvních Lavretských je nevědomost.
Turgeněv velmi přesně ukazuje proměnu generací v rodině Lavreckých, jejich spojení s různými obdobími historického vývoje. Krutý a divoký tyranský statkář, pradědeček Lavretského („co chtěl pán, to udělal, věšel muže za žebra... své starší neznal“); jeho dědeček, který kdysi „zbičoval celou vesnici“, nedbalý a pohostinný „stepní gentleman“; plné nenávisti k Voltairovi a „fanatickému“ Diderotovi – to jsou typičtí představitelé ruské „divoké šlechty“. Nahrazují je ti, kteří si zvykli na kulturu, ať už nároky na „francouzství“, nebo anglomanismus, který vidíme na obrazech frivolní staré princezny Kubenské, ve velmi stáří který se oženil s mladým Francouzem a otcem hrdiny Ivana Petroviče. Počínaje vášní pro Deklaraci práv člověka a Diderota, skončil modlitbami a koupelemi. „Volnomyšlenkář – začal chodit do kostela a objednávat si modlitební bohoslužby – Evropan – se začal ve dvě hodiny koupat a večeřet, v devět chodit spát, usínat za žvatlání komorníka; státník- spálil všechny své plány, veškerou korespondenci, byl v úžasu před guvernérem a rozčiloval se s policistou." Taková byla historie jedné z rodin ruské šlechty.
V papírech Petra Andrejeviče našel vnuk jedinou starou knihu, ve které napsal buď „Slavnost míru ve městě Petrohradu uzavřené s Tureckou říší Jeho Excelencí kníže Alexandr Andrejevič Prozorovský“, nebo recept na odvar z prsou s poznámkou; „Tento pokyn dostal generál Praskovja Fedorovna Saltyková od protopresbytera církve životodárná Trojice Fjodor Avksentievič" atd.; kromě kalendářů, knihy snů a díla Abmodika neměl starý muž žádné knihy. A při této příležitosti Turgeněv ironicky poznamenal: "Čtení nebylo jeho věcí, Turgeněve." poukazuje na přepych význačné šlechty Takže smrt princezny Kubenské byla přenesena na následující barvy: princezna „zrudla, navoněná ambrou a la Richelieu, obklopená malými arapy, hubenými pejsky a hlučnými papoušky, zemřela na křivé hedvábné pohovce z dob Ludvíka XV. se smaltovanou tabatěrkou od Petitota v rukou. “
Kubenskaya obdivovala vše francouzské a vštípila Ivanu Petrovičovi stejný vkus a dala mu francouzskou výchovu. Spisovatel nepřehání význam války roku 1812 pro šlechtice, jako byli Lavretští. Jen dočasně „cítili, že jim v žilách proudí ruská krev“. "Petr Andreevič oblékl celý regiment válečníků na vlastní náklady." A to je vše. Předkové Fjodora Ivanoviče, zejména jeho otec, milovali cizí věci více než ruské. Evropsky vzdělaný Ivan Petrovič, vracející se z ciziny, představil služebnictvu novou livrej a nechal vše při starém, o čemž Turgeněv ne bez ironie píše: „Vše zůstalo při starém, jen se na některých místech zvýšil quitrent a corvee ztěžknul, ano sedlákům bylo zakázáno oslovovat přímo pána: vlastenec skutečně opovrhoval svými spoluobčany.“
A Ivan Petrovič se rozhodl vychovávat svého syna zahraniční metodou. A to vedlo k odloučení od všeho ruského, k odchodu z vlasti. "Angloman si udělal špatný vtip ze svého syna." Fjodor, který byl od dětství oddělen od svých původních lidí, ztratil svou podporu, svou skutečnou věc. Není náhoda, že spisovatel dovedl Ivana Petroviče k neslavné smrti: stařec se stal nesnesitelným egoistou, svými rozmary všem kolem sebe nedovolil žít, ubohý slepec, podezřelý. Jeho smrt byla pro Fjodora Ivanoviče vysvobozením. Život se před ním náhle otevřel. Ve 23 letech neváhal usednout do studentské lavice s pevným úmyslem ovládnout vědomosti, aby je uplatnil v životě a prospěl alespoň rolníkům ze svých vesnic. Kde se Fedor bere, když je tak uzavřený a nespolečenský? Tyto vlastnosti byly výsledkem „sparťanské výchovy“. Místo toho, aby mladého muže uvedli do hustého života, „drželi ho v umělé samotě a chránili ho před životními otřesy.
Genealogie Lavreckých má čtenáři pomoci vysledovat postupný ústup statkářů od lidu, vysvětlit, jak se Fjodor Ivanovič „vymknul“ ze života; má dokázat, že společenská smrt šlechty je nevyhnutelná. Možnost žít na úkor někoho jiného vede k postupné degradaci člověka.
Představena je také rodina Kalitinů, kde se rodiče o své děti nestarají, pokud jsou nakrmené a oblečené.
Celý tento obraz doplňují postavy drbny a šaška starého úředníka Gedeonova, temperamentního kapitána ve výslužbě a slavného hazardního hráče - otce Panigina, milovníka vládních peněz - penzionovaného generála Korobina, budoucího tchána Lavreckého, atd. Vyprávěním příběhu rodin postav románu vytváří Turgeněv obraz velmi vzdálený idylickému obrazu „vznešených hnízd“. Ukazuje pestré Rusko, jehož lidé čelí nejrůznějším útrapám, od úplného kurzu na Západ až po doslova hustou vegetaci na svém panství.
A všechna „hnízda“, která byla pro Turgeněva pevností země, místem, kde se koncentrovala a rozvíjela její moc, procházejí procesem rozkladu a destrukce. Když autor popisuje Lavreckého předky ústy lidu (v osobě dvorního muže Antona), ukazuje, že historie šlechtických hnízd je omývána slzami mnoha jejich obětí.
Jednou z nich je Lavretského matka - prostá nevolnická dívka, která se bohužel ukázala být příliš krásná, což přitahuje pozornost šlechtice, který se oženil z touhy obtěžovat svého otce a odešel do Petrohradu, kde se začal zajímat o jiného. A chudák Malasha, neschopná unést skutečnost, že jí byl odebrán její syn, aby ji vychovával, „pokorně za pár dní zmizela“.
Fjodor Lavreckij byl vychován v podmínkách znesvěcení lidské osoby. Viděl, jak jeho matka, bývalá nevolnice Malanya, byla v nejednoznačném postavení: na jedné straně byla oficiálně považována za manželku Ivana Petroviče, převedena na polovinu majitelů, na druhé straně se s ní zacházelo s opovržením, především její švagrová Glafira Petrovna. Petr Andrejevič nazval Malanyu „surovou šlechtičnou“. Sám Fedya jako dítě cítil, jak ho jeho zvláštní postavení tísnilo. Glafira nad ním vládla svrchovaně; jeho matka ho nesměla vidět. Když bylo Fedyovi osm let, zemřela jeho matka. "Vzpomínka na ni," píše Turgeněv, "na její tichou a bledou tvář, na její tupé pohledy a nesmělé laskání, je navždy vtisknuta do jeho srdce."
Téma „nezodpovědnosti“ nevolnického rolnictva provází celé Turgeněvovo vyprávění o minulosti rodiny Lavreckých. Obraz Lavretského zlé a panovačné tety Glafiry Petrovna doplňují obrazy zchátralého lokaje Antona, který zestárnul ve službách lorda, a staré ženy Apraxya. Tyto obrazy jsou neoddělitelné od „vznešených hnízd“.
V dětství musel Fedya přemýšlet o situaci lidí, o nevolnictví. Jeho učitelé však dělali všechno možné, aby ho vzdálili od života. Glafira jeho vůli potlačila, ale „...občas ho přepadla divoká tvrdohlavost“. Fedyu vychovával sám jeho otec. Rozhodl se, že z něj udělá sparťana. „Systém“ Ivana Petroviče chlapce zmátl, vytvořil zmatek v jeho hlavě a stlačil ji. Fedya se učil exaktním vědám a „heraldice, aby si zachoval rytířské city“. Otec chtěl přetvořit duši mladého muže podle zahraničního vzoru, vštípit mu lásku ke všemu anglickému. Právě pod vlivem takové výchovy se Fedor ukázal jako člověk odříznutý od života, od lidí. Spisovatel zdůrazňuje bohatství duchovních zájmů svého hrdiny. Fedor je vášnivým fanouškem Mochalovovy hry („nikdy nevynechal jediné představení“), hluboce cítí hudbu, krásu přírody, jedním slovem vše, co je esteticky krásné. Lavreckému nelze upřít jeho tvrdou práci. Na univerzitě studoval velmi pilně. I po svatbě, která na téměř dva roky přerušila jeho studia, se Fjodor Ivanovič vrátil nezávislé studie. „Bylo zvláštní vidět,“ píše Turgeněv, „jeho mohutnou postavu se širokými rameny, která se vždy skláněla nad stolem, trávil každé ráno v práci. A po manželčině zradě se Fjodor sebral a „mohl studovat, pracovat“, i když se do jeho duše nakonec vkradla skepse, připravená životními zkušenostmi a výchovou. Stal se velmi lhostejným ke všemu. To byl důsledek jeho izolace od lidí, od jeho rodné půdy. Koneckonců Varvara Pavlovna ho vytrhla nejen ze studií, práce, ale také z jeho vlasti, přinutila ho toulat se po západních zemích a zapomenout na svou povinnost vůči svým rolníkům, lidem. Pravda, od dětství nebyl zvyklý na systematickou práci, takže chvílemi byl ve stavu nečinnosti.
Lavretsky se velmi liší od hrdinů, které vytvořil Turgenev před Vznešeným hnízdem. Šli k němu pozitivní vlastnosti Rudin (jeho vznešenost, romantická aspirace) a Lezhnev (střízlivost v názorech na věci, praktičnost). Má vyhraněný názor na svou životní roli – zlepšit život rolníků, neomezuje se na rámec osobních zájmů. Dobroljubov o Lavreckém napsal: „...drama jeho situace již nespočívá v boji s vlastní bezmocí, ale ve střetu s takovými pojmy a morálkou, s nimiž by boj měl skutečně vyděsit i energického a odvážného člověka. .“ A dále kritik poznamenal, že spisovatel „věděl, jak inscenovat Lavretského tak, že by bylo trapné ho ironizovat“.
S velkým poetickým cítěním popsal Turgeněv vznik lásky u Lavreckého. Fjodor Ivanovič si uvědomil, že hluboce miluje, zopakoval Mikhalevičova smysluplná slova:
A spálil jsem vše, co jsem uctíval;
Poklonil se všemu, co spálil...
Láska k Lise je okamžikem jeho duchovního znovuzrození, ke kterému došlo po návratu do Ruska. Lisa je opakem Varvary Pavlovny. Mohla pomoci Lavreckému rozvinout schopnosti a nebránila by mu v tom, aby byl dříč. Sám Fjodor Ivanovič o tom uvažoval: „...nerozptylovala by mě od mých studií, sama by mě inspirovala k poctivé, přísné práci a oba bychom šli vpřed, k úžasnému cíli. Spor Lavreckého s Panšinem odhaluje jeho bezmezné vlastenectví a víru ve světlou budoucnost svého lidu. Fjodor Ivanovič „se postavil za nové lidi, za jejich přesvědčení a touhy“.
Po druhé ztrátě osobního štěstí se Lavretsky rozhodne splnit svou společenskou povinnost (jak ji chápe) - zlepšit život svých rolníků. "Lavretsky měl právo být potěšen," píše Turgenev, "stal se opravdu dobrým majitelem, skutečně se naučil orat půdu a pracoval nejen pro sebe." Bylo to však polovičaté, nenaplnilo to celý jeho život. Po příchodu do domu Kalitinových přemýšlí o „dílu“ svého života a přiznává, že bylo zbytečné.
Spisovatel odsuzuje Lavretského za smutný výsledek jeho života. Přes všechny své pěkné, pozitivní vlastnosti hlavní postava „Vznešeného hnízda“ nenašla své povolání, neprospěla svému lidu a dokonce ani osobního štěstí.
Ve 45 letech se Lavretsky cítí starý, neschopný duchovní činnosti, Lavretsky „hnízdo“ prakticky přestalo existovat.
V epilogu románu se hrdina jeví jako starý. Lavretsky se nestydí za minulost, nic neočekává od budoucnosti. "Ahoj, osamělé stáří! Vyhořej, zbytečný život!" - říká.
„Hnízdo“ je dům, symbol rodiny, kde spojení mezi generacemi není přerušeno. V románu "Vznešené hnízdo" je toto spojení přerušeno, což symbolizuje ničení a chřadnutí rodinných statků pod vlivem poddanství. Výsledek toho můžeme vidět např. v básni "Zapomenutá vesnice" N.A. Nekrasov nevolnický publikační román
Turgeněv ale doufá, že ještě není vše ztraceno, a v románu se loučí s minulostí a obrací se k nové generaci, v níž vidí budoucnost Ruska.
Závěr
Když se podíváme na „osoby navíc“ v Turgeněvových dílech, lze si všimnout jednoho vzorce: čím později je dílo napsáno, tím větší respekt požívá hrdina, „osoba navíc“, od autora, čím je chytřejší, tím je bohatší. duchovně i materiálně. Postupem času se tito beznadějně nemocní lidé stávají lepšími a pro společnost ještě užitečnějšími.
Problém „lidí navíc“ je aktuální i dnes. „Rozněcující publikum, ale neschopný akce, „osoba navíc“, marně snící o štěstí a docházející k pokornému sebeobětování – tento typ lidí v naší době existuje a vždy bude existovat, jak v literatuře, tak ve skutečnosti. a připomene Turgeněvovy Lavrecky, Rudiny, Nezhdanovy a další „nadbytečné lidi“ v Turgeněvových dílech.
Sseznam použité literatury
1. Kompletní kolekce eseje a dopisy. M.; L., 1960-68. T. 1-28.
2. Klement M.K. Kronika života a díla I.S. Turgeněv. M.; L., 1934.
3. Život Turgeněva // Zajcev B. Vzdálený. M., 1991.
4. Kronika života a díla I.S. Turgeněv (1818-1858) / Comp. N.S. Nikitina. Petrohrad, 1995.
5. I.S. Turgeněv, svazek 2, Goslitizdat, Collection. Soch., M. 1961
6. Batjuto A. Turgeněv - romanopisec. - L.: Nauka, 1972. - 390 s.
7. První román Bjalje G. Turgeněva//Turgenev I.S. Rudin. - M.: Dětská literatura, 1990. - 160 s.
8. Byaly G.A. Turgeněv a ruský realismus. - M.-L.: Sovětský spisovatel, 1962.
Publikováno na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Žánr románu ve vědeckém chápání, v metapoetice I.S. Turgeněv, jeho formace. Metapoetika jako autorský kód. Literárně kritická činnost I.S. Turgeněv jako zdroj metapoetiky. Kritéria pro identifikaci žánru románu v dílech I.S. Turgeněv.
práce, přidáno 6.6.2009
Životopis I.S. Turgeněv. Román „Rudin“ je sporem o postoji urozené inteligence k lidu. Hlavní myšlenka "The Nobles' Nest". Revoluční nálady Turgeneva - román „V předvečer“. "Otcové a synové" - polemika o románu. Význam Turgeněvovy kreativity.
abstrakt, přidáno 13.06.2009
Životopis, životní cesta a dílo S. Maughama, filozofický světonázor, role a místo spisovatele v literární proces Anglie na konci 19. a počátku 20. století. Ideologická a umělecká analýza a lingvistický aspekt románu "Malovaná opona".
práce v kurzu, přidáno 04.02.2009
Rozbor románu "Martin Eden", jeho náměty, problémy a ideologický základ. Charakteristika hlavních postav. Vedlejší a epizodické postavy. Kompozice románu a její umělecké rysy. Témata lásky, společenství, aspirace a vzdělání.
abstrakt, přidáno 23.12.2013
Stručný životopis ze života I.S. Turgeněv. Vzdělání a začátek literární činnosti Ivana Sergejeviče. Osobní život Turgeněv. Spisovatelova díla: „Zápisky lovce“, román „V předvečer“. Reakce veřejnosti na dílo Ivana Turgeněva.
prezentace, přidáno 6.1.2014
Životopis I.S. Turgeněv. Turgenevova rodina se přestěhovala do Moskvy a první literární experimenty budoucího spisovatele. Vliv přátelství mezi Turgeněvem a Belinským na další vývoj kreativita Turgeněva. Protipoddanská povaha sbírky „Zápisky lovce“.
abstrakt, přidáno 01.02.2010
Rozbor básní N.A. Cyklus Nekrasova Ponaevského - témata a umělecká originalita. Rozbor prozaických básní I.S. Turgeněv. Touha A.P. Čechovova hra „Racek“ k diskuzi o problému umění, jeho podstatě, účelu, tradicích a inovacích.
test, přidáno 2.3.2009
Myšlenka a počátek práce I.S. Turgeněvův román "Otcové a synové". Osobnost mladého zemského lékaře jako základ hlavní postavy románu - Bazarova. Dokončuji práci na díle v mém milovaném Spasském. Román "Otcové a synové" je věnován V. Belinskému.
prezentace, přidáno 20.12.2010
Myšlenka vašeho románu. Děj románu "Zločin a trest", rysy jeho struktury. Tři etapy Dostojevského díla. Odpovědět hlavní otázka román. Myšlenka lásky k lidem a myšlenka pohrdání jimi. Myšlenka dvoudílného konceptu a její odraz v názvu.
prezentace, přidáno 2.12.2015
Odhalení spisovatelovy umělecké dovednosti v ideovém a tematickém obsahu díla. Hlavní dějové linie příběhu I.S. Turgeněv "Jarní vody". Analýza obrazů hlavních a vedlejší postavy odráží v charakteristikách textu.
"Šlechtické hnízdo"
Ve srovnání s Turgeněvovou prvotinou z „Vznešeného hnízda“ působí vše jemně, vyváženě, nejsou zde tak ostré kontrasty jako kontrast mezi Rudinem a Pigasovem, Basistovem a Pandalevským. Ani Panšin, který ztělesňuje příkladnou ušlechtilou morálku, se nevyznačuje zjevnou, nápadnou negativitou. Dá se pochopit Lisa, která dlouho nedokázala určit svůj postoj k Panshinovi a v podstatě neodolala záměru Maryy Dmitrievny provdat ji za Panshina. Je zdvořilý, v každodenním životě docela taktní, středně vzdělaný, umí vést konverzaci; kreslí a maluje, skládá hudbu a poezii. A kdo ví, jaký by byl Lisin osud, nebýt sporu. Obecně je třeba poznamenat, že ve složení Turgenevových románů hrají ideologické spory vždy obrovskou roli. Ve „Vznešeném hnízdě“ je „počátečním“ sporem spor mezi Panšinem a Lavreckým o lidech. Turgeněv jednou poznamenal, že jde o spor mezi Zápaďanem a slavjanofilem. Popis tohoto autora nelze brát příliš doslovně. Faktem je, že jak Panšin je Zápaďan zvláštního, oficiálního typu, tak Lavreckij slavjanofil není pravý věřící. Ve svém postoji k lidem se Lavretsky nejvíce podobá autorovi „Zápisků lovce“, tedy samotnému Turgeněvovi. Nesnaží se dát ruskému lidu nějakou jednoduchou, snadno zapamatovatelnou definici; stejně jako Turgeněv i Lavretsky věří, že před vynalézáním a vnucováním receptů na organizaci lidského života je nutné tento život pochopit, studovat charakter lidí. Zde vyjadřuje v podstatě stejnou myšlenku, jakou vyslovil Rudin ve svém sporu s Pigasovem.
„Vznešené hnízdo“ je román o historickém osudu šlechty v Rusku. Otec hlavní postavy románu Fjodora Ivanoviče Lavreckého strávil celý svůj život v zahraničí, nejprve kvůli práci a poté „pro vlastní potěšení“. Tento muž je ve všech svých zálibách nekonečně daleko od Ruska a jeho lidu. Jako zastánce ústavy nesnese pohled „spoluobčanů“ – rolníků.
Po smrti svého otce se Fjodor Ivanovič propadne do milostných sítí chladné a vypočítavé egoistky Varvary Pavlovny. Žije s ní ve Francii, dokud mu incident neotevře oči pro nevěru jeho ženy. Jako osvobozený od posedlosti se Lavretsky vrací domů a zdá se, že znovu vidí svá rodná místa, kde život plyne „tiše, jako voda bažinatými trávami“. V tomto tichu, kde se zdá, že i mraky „ví, kde a proč plují“, se setkává se svými opravdová láska- Lisa Kalitina. Tato láska však nebyla předurčena ke štěstí, i když úžasná hudba, kterou složil starý excentrický Lemm, Lisin učitel, slibovala štěstí hrdinům. Varvara Pavlovna, která byla považována za mrtvou, se ukázala být naživu, což znamená, že manželství Fjodora Ivanoviče a Liz bylo nemožné. Ve finále jde Lisa do kláštera, aby odčinila hříchy svého otce, který získal bohatství nespravedlivými prostředky. Lavretsky je ponechán sám, aby žil neradostný život.
Lisa a Lavretsky jsou dědici nejlepších vlastností patriarchální šlechty (jejich nositelkou v románu je Marfa Timofeevna, Lisina teta), a zároveň barbarství a ignorance dřívějších časů a slepý obdiv k Západu jsou cizí. jim.
Jsou schopni sebeobětování a jsou připraveni na dlouhou, tvrdou práci. Postavy čestného, trochu neohrabaného „baybaka“ Lavretského (v mnoha rysech připomíná Pierra Bezukhova z Tolstého „Válka a mír“) a skromné, náboženské Lizy Kalitiny jsou skutečně národní. Turgeněv v nich viděl onen zdravý počátek ruské šlechty, bez kterého by se to z jeho pohledu nemohlo uskutečnit veřejná aktualizace zemí.
Počátek lidové morálky je dodnes vyjádřen v postavě Lízy, v celém jejím vidění světa. Se vším svým chováním, svou klidnou grácií se více než kterákoli z Turgeněvových hrdinek podobá Puškinově Taťáně. Ale v postavě Lisy je jedna vlastnost, která je pouze nastíněna v postavě Tatiany, ale která se stane hlavní rozlišovací vlastností typu ruských žen, které se obvykle nazývají „Turgenevsky“. To je obětavost, připravenost k sebeobětování. Lisa má pouze jednoho předchůdce: Lukeryu z Turgenevova příběhu „Živé relikvie“.
Je pro nás těžké přijmout fakt, že na konci románu vidíme v klášteře Lisu Kalitinu. Ale v podstatě jde o úžasně odvážný, opravdový dotek umělce. Koneckonců, Lisa neměla žádnou cestu k životu ve jménu dobra (a Liza snila pouze o takovém životě) obsahovala i Turgenevův verdikt nad Lavretským. Je těžké si představit, co by se stalo Lise, kdyby Lavretsky překonal své sny, kdyby byl v nějakém velkém nebezpečí. Pravděpodobně by pak byl Lisin osud jiný. Její klášterní los je obžalobou nejen proti Lavreckému, ale i proti celé společnosti, která zabíjí vše čisté, co se v ní rodí.
Turgenevův románový realismus kreativní
Složení
Po vydání románu „Rudin“ v lednových a únorových knihách Sovremennik pro rok 1856 Turgenev počal nový román. Spisovatel o zápletce příběhu velmi dlouho přemýšlel, dlouho na něm nezačal pracovat, neustále převracel zápletku v hlavě, jak by sám Turgeněv napsal na obálku rukopisu. Poslední opravy díla provedl autor v polovině prosince 1858 a „Vznešené hnízdo“ vyšlo v lednu 1959 v knize Sovremennik. Ústředním problémem příběhu byl problém morální povinnosti. Když člověk zapomene na morální povinnost, upadne do propasti individualismu, věří Turgeněv, a čeká na něj odplata v podobě přírodních zákonů, které střeží světovou harmonii. V „Vznešeném hnízdě“ dostává problém morální povinnosti společensko-historické zdůvodnění. Tento příběh je poslední pokus Turgeněva najít hrdinu své doby mezi šlechtou. V době vzniku románu revoluční demokraté a liberálové ještě spolupracovali v boji proti nevolnictví. Ale známky budoucího zlomu, ke kterému došlo v roce 1859, byly již patrné a znepokojovaly Turgeněva. Tato úzkost se odráží v obsahu románu. Turgeněv to pochopil ruská šlechta přišel k bod obratu, do určitého bodu, za nímž bude jasné, zda si dokáže udržet svou roli vůdčí historické síly.
V centru díla je na první pohled příběh, který má k historickým proměnám daleko – milostný příběh Lisy a Lavretského. Hrdinové se potkají, vypěstují si k sobě sympatie, pak lásku, bojí se to přiznat sami sobě, protože Lavretsky je vázán manželstvím. Pro krátká doba Lisa a Lavretsky prožívají naději na štěstí i zoufalství – s vědomím její nemožnosti. Hrdinové románu hledají odpovědi na otázky, které jim klade osud – o osobním štěstí, o povinnosti k blízkým, o sebezapření, o svém místě v životě.
Hlavní postavou díla, kolem které je celé vyprávění postaveno, je Lavretsky. Jde o hrdinu, který ztělesňoval nejlepší vlastnosti vlastenecky a demokraticky smýšlející ruské šlechty. V románu se neobjevuje sám, ale společně s historií svého druhu. V „Vznešeném hnízdě“ se Turgeněv zajímá o aktuální problémy moderního života a zasahuje proti proudu řeky až k jejím pramenům. Proto jsou hrdinové románu zobrazeni se svými „kořeny“, s půdou, na které vyrostli. Mluvíme nejen o osobním osudu Lavretského, ale také o historickém osudu celé třídy. Ne nadarmo se rodokmen hrdiny vypráví od samého počátku – od 15. století. Turgeněv kritizuje šlechtu za bezdůvodnost, její odloučení od lidu, od rodné kultury, od ruských kořenů. Takový je Lavretsky otec - Galloman a Angloman. Turgeněv se toho obává moderní podmínky taková neopodstatněnost může dát vzniknout západním byrokratům, jako je Panshin. Ale nejen Lavretsky dědičný šlechtic, je také synem selské ženy. Nikdy na to nezapomíná, cítí v sobě „selské“ rysy a okolí je překvapeno jeho mimořádnou fyzickou silou. Marfa Timofejevna, Lizina teta, obdivovala jeho hrdinství a Lizina matka Marya Dmitrievna odsuzovala Lavretského nedostatek vytříbených způsobů. Hrdina má blízko k lidem jak původem, tak osobními vlastnostmi. Zároveň však formování jeho osobnosti ovlivnilo voltairismus, anglomanismus jeho otce a ruské univerzitní vzdělání. Dokonce fyzickou sílu Lavretského talent je nejen přirozený, ale také plodem výchovy švýcarského učitele. Podle mého názoru je spor mezi Panshinem a Lavretským hluboce významný. Objeví se večer, před vysvětlením mezi Lisou a Lavretskym. Ne nadarmo je tento spor vetkán do nejlyričtějších stránek románu. Pro Turgeněva se zde snoubí osobní osudy, morální hledání jeho hrdinů a jejich organická blízkost k lidem, jejich postoj k nim jako k „rovným“. Pro Panšina a jemu podobné je Rusko pustinou, kde lze provádět jakékoli sociální a ekonomické experimenty. Turgeněv vkládá své myšlenky do úst Lavreckého a rozbíjí extrémní západní liberály ve všech bodech jejich programů. Lavretsky dokázal Panshinovi nemožnost skoků a arogantní touhu po změnách, neospravedlnitelné znalostmi vlast, ani víra v ideál, byť negativní. Lavretsky uvádí jako příklad svou vlastní výchovu, požadující především uznání „pravdy lidu a pokory před ním...“. A hledá pravdu tohoto lidu. Lavretsky svou duší nepřijímá Lisino náboženské sebezapření, neobrací se na víru jako na útěchu, ale zažívá mravní obrat. Lavretsky "skutečně přestal myslet na své vlastní štěstí, na sobecké cíle." Jeho uvedení do pravdy lidu se uskutečňuje prostřednictvím zřeknutí se sobeckých tužeb a neúnavné práce, která dává splněný pokoj povinnosti.
Lavreckij má ve svých názorech blízko k slavjanofilství. Tento trend vznikl ve 20. letech 19. století a odmítal nevolnictví a moc státní byrokracie nad člověkem. Slavjanofilové viděli východisko pro Rusko v ruské lidové duši a šířeji ve slovanském životě. Morální výkon, podle Turgeněva spočívá v sebeobětování. Plněním své povinnosti člověk získává morální svoboda. Tyto myšlenky zazněly velmi jasně v románu „Vznešené hnízdo“. Slovanofilové považovali rysy vtělené do postav hlavních postav za vyjádření věčné a neměnné podstaty ruského charakteru. Turgeněv však zjevně nemohl považovat tyto osobnostní rysy svého hrdiny za dostatečné pro život. "Jako aktivista je nula," - to je to, co autora nejvíce znepokojuje Lavretsky. Katastrofa na konci románu se blíží, jako odplata za životy otců, dědů a pradědů. Hrdina ve finále vítá mladší generaci. Čtenáři 60. let 19. století viděli nastupující generaci jako „nové lidi“, kteří nahrazovali hrdiny z řad šlechty.
