Etruská věda byla povolána v Římě. Etruskové – tajemní předchůdci Říma
Nedostatek písemných a hmotných historických důkazů, významné časové období oddělující modernu od epochy Etrusků zatím neumožňují důkladné studium života představitelů této civilizace, ale je známo, že Etruskové měli na obojí velmi znatelný vliv. starověké národy a moderní svět.
Vznik a zánik etruské civilizace
Etruskové se objevili na Apeninském poloostrově v 9. století před naším letopočtem. a po třech stoletích představovali rozvinutou civilizaci, která se mohla pyšnit vysokou řemeslnou úrovní, úspěšným zemědělstvím a přítomností hutní výroby.
Fragment přední stěny etruské pohřební urnyCivilizace Villanova, první z kultur doby železné v Itálii, je některými vědci považována za ranou fázi existence Etrusků, zatímco jiní popírají kontinuitu mezi těmito dvěma kulturami a uznávají verzi vyhnání zástupců Villanovy. od Etrusků.
Původ Etrusků je jednou z otázek, které vyvolávají mezi historiky spory již od starověku. Hérodotos tedy tvrdil, že tito lidé přišli na Apeniny z Malé Asie – tato verze je stále nejoblíbenější.
Herodotos Titus Livy předpokládal, že domovinou Etrusků jsou Alpy a lidé se objevili díky migraci kmenů ze severu. Podle třetí verze Etruskové odnikud nepocházeli, ale vždy žili na tomto území. Čtvrtá verze – o spojení Etrusků se slovanskými kmeny – je v současnosti navzdory své oblibě považována za pseudovědeckou.
Je zajímavé, že sami Etruskové předvídali úpadek a smrt své civilizace, o čemž psali ve svých knihách, které se později ztratily.
Etruský sarkofág Důvody zmizení lidí jsou údajně jak asimilace s Římany, tak vliv vnějších faktorů - zejména malárie, kterou mohli do Etrurie zanést cestovatelé z východu a šířit se díky komárům, kteří obývali bažinaté území. země Itálie ve velkém počtu.
Sami Etruskové o své historii mlčí – jejich jazyk, i přes vcelku úspěšné rozluštění nápisů na náhrobcích, přesto zůstává nevyřešen.
Interakce Etrusků s jinými národy
Ať je to jak chce, asi tisíc let existence etruské civilizace zanechalo zajímavé stopy. Etrurie se nacházela v mimořádně příznivé oblasti z hlediska přírodních zdrojů. Zde se hojně nacházel stavební kámen, hlína, cín a železo, rostly lesy a zkoumala se uhelná ložiska. Etruskům se kromě vysokého stupně rozvoje zemědělství a řemesel dařilo i pirátství – byli známí jako výborní stavitelé lodí a drželi lodě jiných kmenů na uzdě. Tomuto lidu se mimo jiné připisuje vynález kotvy s olověnou tyčí a také měděného mořského berana.
Fragment fresky zobrazující etruskou loď Interakce Etrusků se starověkými národy Středomoří však neměla povahu konfrontací - naopak, obyvatelé Etrurie ochotně přijali hodnoty starověkého Řecka a zvláštnosti jejich způsobu života. Je známo, že starověkou řeckou abecedu si nejprve vypůjčili Etruskové a od nich Římané. Navzdory tomu, že vědci zatím neumí etruský jazyk přeložit, přesto je psán řeckým písmem - jako na tabletách z města Cortona, objevených v roce 1992.
Tablety z Cortony s nápisem v etruském jazyce Předpokládá se, že řada slov používaných moderními lidmi je etruského původu. Jsou to zejména „osoba“, „aréna“, „anténa“ (ve smyslu „stožár“), „písmeno“ a dokonce „služba“ (ve smyslu „otrok, sluha“).
Etruskové byli velkými milovníky hudby – za zvuku flétny, nejčastěji dvojité, vařili, prali se, chodili na lov a dokonce trestali otroky, jak s jistým rozhořčením píše řecký vědec a filozof Aristoteles.
Freska nekropole města Tarquinia zobrazující dvojitou flétnu Tógy, dekorace, stavba měst a cirkusů
Pravděpodobně se oblékli do hudby – zajímavé je, že slavná římská tóga s fialovým okrajem sahá svou historii až k Etruskům. Tento velký kus látky, obvykle vyrobený z vlny, se vyvinul ze zdobených plášťů etruských náčelníků.
Etruskové jsou považováni za tvůrce římské tógy Ženy nosily plné sukně a šněrovací živůtky a navíc měly velmi rády šperky – stejně jako muži. Dochovaly se etruské náramky, prsteny a náhrdelníky ze zlata. Etruští řemeslníci dosáhli zvláštní dovednosti při vytváření broží - zlatých spon extrémně jemného zpracování, které se používaly k upevnění pelerín.
Etruská fibula ze zlata Zvláštní zmínku si zaslouží etruské umění stavby měst, které mělo velký vliv na architekturu Říma a antiky vůbec. V 7. století př. Kr. vznikl fenomén Dvanácti měst - spojení největších etruských měst, mezi nimi Veii, Clusium, Perusia, Vatluna a další. Zbývající města Etrurie byla podřízena nejbližšímu z měst zahrnutých do Dvanáctiměsta.
Etruské město Volterra Etruskové zahájili stavbu města symbolickým označením hranice – měl ji vytyčovat vůl a jalovička zapřažená do pluhu. Město mělo nutně tři ulice, tři brány, tři chrámy – zasvěcené Jupiterovi, Juno, Minervě. Rituály budování etruských měst – Etrusco ritu – převzali Římané.
Starověká římská cesta Appian - Via Appia Existuje také předpoklad, že slavné starověké římské silnice, které existují dodnes, například Via Appia, nebyly postaveny bez účasti Etrusků.
Etruskové vybudovali největší hipodrom starověkého Říma – Circus Maximus neboli Velký cirkus. Podle legendy první závody na vozech pořádal král Tarquinius Priscus, který pocházel z etruského města Tarquinia v 6. století před naším letopočtem.
Circus Maximus - Circus Maximus Pokud jde o zápasy gladiátorů, tato prastará tradice pochází z etruské kultury obětování, kdy zajatí válečníci dostali šanci přežít, místo aby byli obětováni bohům.
Boj gladiátorů. Římská mozaika Míchání různých kultur, vzájemné ovlivňování světů Starověkého Řecka, Starověkého Říma a Etrurie na sebe vedlo k obohacení zkušeností různých národů a zároveň ke ztrátě originality každého z nich. Etruskové ve starověkém světě jsou jednou z nejdůležitějších složek, bez nich by historie lidstva byla jiná.
Italští archeologové oznámili senzační objev: byla nalezena dokonale zachovalá etruská vila. Byl tak dokonale zachován, že vědci tento nález označili za první svého druhu v celém studiu etruské civilizace. Ve všech ohledech – datování, umístění, bohatost historických informací – dostali archeologové k výzkumu unikátní objekt.
Vila byla objevena na území etruského města Vetulonia (Vatluna, Vatl), jehož ruiny se nacházejí nedaleko moderního města Grosseto v Toskánsku. Vykopávky zde byly obnoveny v roce 2009. Vetulonia je často nazývána posledním etruským městem: z 12 komunit Etruské ligy (slavných Dvanácti měst), které zmizely jedno po druhém, jak se Řím rozšiřoval, vydržela Vetulonia o několik století déle než ostatní. Pro srovnání, o Etruscích zajatých Římany nebylo slyšet od roku 280 př. n. l., zatímco Vetulonia zanikla po roce 80 př. n. l.
Je známo, že Římané převzali od Etrusků mnohé, od stavebních a inženýrských znalostí až po tradice a insignie. Takové „dědění duševního vlastnictví“ bylo možné mimo jiné díky ostrovům etruské civilizace, které Řím hned nezničil – jako například Vetulonia.
Slavné atributy úřední moci, z nichž mnohé jsou silně spojeny se starověkým Římem, jsou ve skutečnosti etruského původu - o tom psali starověcí autoři, což potvrzují moderní archeologické nálezy. Liktoriální fasády (svazek svázaných prutů s pevnou sekerou, jejichž stylizované vyobrazení se dodnes objevují na mnoha státních erbech a znacích), křeslo kurule, tóga praetexta (bílá tóga s fialovým okrajem na boku) jsou pouze část kultury moci, kterou Římané převzali od poražených Etrusků. V procesu „přivlastnění“ sehrála důležitou roli Vetulonia.
Bohatá vila, kterou našli archeologové, vypráví příběh o soužití Etrusků a Římanů ve stejném městě. Sídlo rychle získalo přezdívku Domus dei dolia, „dům dolias“, hned od prvního nálezu: výzkumníci poprvé narazili na místnost hustě zaplněnou dolias – velkými nádobami na skladování olivového oleje.
Vykopávky jižní části Domus dei dolia. Foto: Marco Merola
„Jedná se o obrovskou vilu o rozloze minimálně 400 metrů čtverečních. metrů. Napočítali jsme deset bytových prostor a několik technických místností. Soudě podle vnitřní výzdoby a umístění na kopci s výhledem do okolí, dům patřil bohatému příslušníkovi etruské šlechty,“ řekla italskému vydání National Geographic archeoložka Simona Rafanelli, která od roku 2015 pracuje na vykopávkách ve Vetulonii. .
Je pozoruhodné, že na plánu města byla vila umístěna uprostřed centrální ulice spojující římskou a etruskou oblast Vetulonia. Rafanelli vysvětlil blízkost zapřisáhlých nepřátel takto: „Od 3. století př. n. l. začalo ve Vetulonii období mírového soužití s Římem. Pro město to byla doba hospodářského růstu a prosperity, což se projevilo renovací církevních budov, výstavbou nových sídel a nárůstem městského obyvatelstva.“
Domus dei dolia je dalším důkazem blahobytu města a jeho obyvatel. Země si zachovala všechny detaily konstrukce, od základů až po střechu.
Fragmenty terakotových dlaždic a palmet, které zdobily střechu budovy. Foto: Marco Merola
Kamenné zdi, velkolepé povrchové úpravy (jeden z obývacích pokojů byl původně vyzdoben freskami v raném pompejském stylu, známým také jako „intarzie“ nebo „strukturální“ - dodaly domu přísný, ušlechtilý vzhled), terakotové dlaždice a dlaždice, opus podlahy signinum (další technologie, kterou převzali Římané od Etrusků - v Itálii je dodnes známá pod názvem cocciopesto, v ruštině - tsemyanka: vápenná malta s přídavkem keramických třísek) ... Archeologové dokonce našli železné hřeby, které upevňovaly dřevěnou podlahu trámy a dekorace - palmeta korunující střechu budovy.
Železné hřebíky, kterými byly upevněny dřevěné podlahy etruské vily. Foto: Marco Merola
Ve výklenku pod podlahou stejné místnosti s freskami objevili archeologové několik mimořádně cenných bronzových sošek. Jeden z nich je na titulní fotografii: soudě podle zbytků ruky, figurka kdysi znázorňovala jezdce na koni a sloužila jako ozdobný vršek lampy. Figurka byla datována do 4. století před naším letopočtem.
Mezi artefakty nalezenými během vykopávek jsou zvláště zajímavé etruské a římské mince. Nezávislost Etrusků skončila ve 3. století př. n. l., ale dvě města, Vetulonia a Volterra, se stále snažila udržet svou etruskou identitu – mimo jiné ražbou vlastních mincí s nejvyšším povolením vítěze, Říma.
Podle numismatiků tento kuriózní jev netrval dlouho, možná několik desetiletí - všechny dříve nalezené mince pocházejí ze stejného 3. století před naším letopočtem. Etruské peníze obíhaly paralelně s římskými penězi, ale ne na rovnoprávném základě: mohli jimi platit pouze „etničtí Etruskové“ a pouze na území města, které mince vydalo.
Situace se zdá ponižující, ale Etruskové z Vetulonie používali mince jako druh manifestu nebo etnické deklarace: stříbrné a bronzové mince s nízkou nominální hodnotou nepředstavovaly velkou hodnotu, ale byly plné symbolů a významů. Nápis na líci všech mincí (Vatl nebo Vatluna, etruské jméno Vetulonia) jasně uváděl, že starověké město existovalo a prosperovalo, protože mělo možnost razit vlastní peníze.
Numismatici znají čtyři druhy mincí z Vetulonie, ale nejběžnější (téměř 300 z nich bylo nalezeno před vykopávkami Domus dei dolia) je s vyobrazením mužské hlavy na líci, možná vodního božstva Nethuna, etruského předchůdce mincí. Neptune. Na rubu je vyobrazen trojzubec obklopený dvěma delfíny – možný náznak spojení etruské Vatluny s mořem a námořním obchodem, protože město se nachází pouhých 20 km od pobřeží Tyrhénského moře. Tyto symboly byly současníkům jasné, stejně jako smysl poselství: město neztratilo svou etruskou identitu a nezapomnělo na svou slavnou minulost, navzdory rostoucí moci Říma.
Při vykopávkách Domus dei Dolia objevili archeologové mnoho mincí, ale právě tento bronzový sestertius s trojzubcem a delfíny označil vědci za nejcennější exemplář.
Je symbolické, že další mince, římská, kterou našli archeologové poblíž vily, vypráví svůj vlastní příběh – příběh smrti Vetulonie a krvavého konce „mírového soužití“ dvou velkých kultur.
Řeč je o stříbrném denáru Luciuse Thoriuse Balbuse – tedy minci vydané v rámci monetarium (triumvir pro ražbu mincí), jehož jméno je historikům dobře známé a umožňuje definitivně datovat minci do roku 105 př. Kr.
Stříbrný denár Luciuse Thoria Balba (105 př. n. l.), nalezený při vykopávkách etruské vily. Foto: Marco Merola
Starověká etruská civilizace byla vědcům dobře známá. O jejich historii psal římský císař Claudius, v 15. století dominikánský mnich Annio de Witterbe a o sto let později Ir Thomas Dempster. Etruskům byla věnována také řada vědeckých prací, které vyšly v 18. století. Teprve po objevech v Toskánsku se však etruská civilizace objevila v celé své síle a jedinečné kráse.
Na jaře roku 1828 došlo poblíž Toskánska k významné události. Náhle býk při orbě spadl až po břicho do hluboké díry. Zlomil si přední nohy a rozrušenému majiteli nezbylo nic jiného, než nešťastné zvíře zastřelit. Ale když vytahoval těžkou mršinu z díry, všiml si, že se rozbíhá v různých směrech. Bez přemýšlení vzal rolník lopatu a téhož večera přinesl domů tašku šperků. Když na stůl vysypal zlaté vázy a poháry, náušnice, prsteny a náramky, jeho žena oněměla. Jak se později ukázalo, záhadnou dírou byla starověká etruská hrobka, která se ukázala jako nevyloupená!
Neočekávaná částka Luciena Bonaparta
Jak už to u zlata bývá, nebylo možné nález ukrýt. Brzy se informace o pokladech dostaly k majiteli těchto míst – Lucienu Bonapartovi, princi Caninovi, bratrovi Napoleona Bonaparta. Rychle obnovil pořádek: rozehnal rolníky, kteří hledali poklady, a vzal věci do svých rukou. Za dva roky se mu podařilo otevřít stovky hrobek, aniž by v Toskánsku zanechal jediný neporušený pohřeb. Za tuto dobu nasbíral asi dva tisíce starožitných váz, stovky zlatých šperků, figurek a nádob. Lucien Bonaparte prodal část své sbírky do muzeí ve Francii, Anglii, Německu a Itálii. Vědecké studium Etrusků, záhadných předchůdců starověkého Říma, ve skutečnosti začalo těmito nálezy.
Jak se ukázalo, „poklady Luciena Bonaparta“ byly získány v nekropoli Vulci, jednom z nejbohatších a nejvýznamnějších měst starověké Etrurie. Na začátku 19. století zde bylo asi šest tisíc hrobek. Nyní jich nepřežilo více než tucet – všechny ostatní zničili hledači pokladů. 
„Etruské Pompeje“ – tak se nazývá město Spina, jadranský přístav Etrusků. Je známo, že zboží se sem hrnulo téměř ze všech koutů tehdejšího světa. Etrurie odtud vyvážela víno, chléb a také železné a bronzové výrobky. Město samo aktivně obchodovalo se solí těženou v jeho okolí. V dávných dobách se přístav nacházel tři kilometry od moře, s nímž byl spojen speciálně vyhloubeným průplavem. Nicméně do 1. století našeho letopočtu. E. Zadní strana... zmizela.
Po dvou tisíciletích málokdo věřil, že se jim podaří město najít. Ale v roce 1913 přijala italská vláda plán na odvodnění bažin a lagun poblíž středověkého města Comacchio. Rekultivace slibovala vrátit městu jeho dřívější prosperitu a v roce 1919 začalo odvodňování. Ale jakmile byly vykopány první kanály, objevily se hrobky, velmi podobné etruským pohřbům. Upoutali pozornost a rekultivace brzy ustoupily do pozadí a ustoupily archeologii. Mussolinimu musíme vzdát hold: za hlavní cíl považoval oživení moci Římské říše, a tak na vykopávkách nešetřil. Do roku 1935 bylo objeveno více než 1200 hrobek a počet objevených nálezů byl tak velký, že jejich uložení musel být věnován celý palác ve Ferrara (nyní Ferrara National Museum of Archeology, kde se nachází jedna z nejlepších etruských sbírek ).
Po vykopávkách nebylo pochyb o tom, že tato nekropole patří Spině. Kam se ale podělo samotné přístavní město? Pátrání, přerušené kvůli druhé světové válce, bylo obnoveno až v roce 1953 ao tři roky později bylo korunováno úspěchem: Spina byl konečně nalezen! Stalo se tak díky jedinému člověku – budoucímu řediteli muzea Ferrara Nereo Alfierimu.
Když náhodou zjistil, že jistý inženýr z Ravenny provádí letecké snímkování trasy budoucího odvodňovacího kanálu, okamžitě se k němu vrhl. Na barevných fotografiích, které dostal, okamžitě viděl geometricky správné obrysy starověkého města kilometr od kostela Santa Maria. Dobře byly vidět nejen městské bloky, ale i široký umělý průplav dlouhý asi tři kilometry. Z ptačí perspektivy se Spina nápadně podobala Benátkám.
S následnými leteckými snímky dostal Alfieri jasný plán města s kanály, čtvrtí a náměstími. Rozloha, kterou zabírala Spina, byla přibližně 350 hektarů, počet obyvatel byl až půl milionu lidí. První vykopávky přinesly pozoruhodné výsledky: byly nalezeny základy domů a tisíce malovaných váz ze století před naším letopočtem. E. a mnoho dalších nálezů. Takže pomocí leteckého snímkování bylo možné vrátit město duchů ze zapomnění a získat jeho mapu ještě před zahájením vykopávek.
Odkaz velkého lidu
Od Etrusků se zachovalo mnoho historických památek: zbytky měst, nekropole, hrbolaté kamenné mosty a přelivy, zbraně, domácí potřeby, fresky, sochy a více než 10 tisíc nápisů ze 7.-1. př.n.l E. Historie Etrusků, stejně jako důvody smrti jejich civilizace, jsou poměrně dobře známé. Jediné, co není zcela jasné, je původ tohoto lidu, který si říkal Rasen. Řekové mu říkali Tyrhéni nebo Tyrséni a Římané mu říkali Tusci nebo Etruskové. Příjmení vstoupilo do vědy. Hlavní oblast pobytu Etrusků se nachází na severozápadě střední Itálie. Ve středověku se mu začalo říkat Toskánsko a tento název přetrval dodnes.
Vliv Etrusků na Řím je nepopiratelný. Zkušení metalurgové, stavitelé lodí, obchodníci a piráti se plavili po celém Středomoří a absorbovali tradice různých národů. Víme, že Římané získali od Etrusků jedinečné znalosti v oblasti stavebnictví, hydrauliky a zavlažování byli to Etruskové, kteří vynalezli kotvu a legii - slavnou bojovou jednotku armády, architekturu chrámů, různé řemeslné techniky a věštění; játra obětních zvířat, záblesk blesku a rachot hromu.
Etruskové se zabývali zemědělstvím, chovem dobytka a zpracováním kovů, zejména mědi a železa. Zde, ve výběžcích Apenin, se z povrchu země a v dolech těžila měď, stříbro, zinek a železo. Svá města obklopili mocnými hradbami z obrovských kamenných bloků. Měli tekoucí vodu a kanalizaci. Voda byla přiváděna z pramenů kamenným potrubím a hliněným potrubím. Etruskové se proslavili vytvářením otevřených kanálů a podzemních drenáží a sesuvy zesilovali opěrnými kamennými zdmi. Stačí podotknout, že Velká římská stoka je podzemní stokový kanál vybudovaný v 6. století. př.n.l za etruského krále Tarquina funguje bezchybně dodnes.
Zakladatelé věčného města
Dominantní postavení v etruské společnosti zaujímala vojensko-kněžská šlechta. Vlivné rody byly hrdé na své bohatství a příslušnost ke starobylým rodům. Svědčí o tom jejich luxusní hrobky s freskami a drahými předměty. Během období své nezávislosti byla Etrurie federací dvanácti nezávislých městských států, z nichž každému vládl král Lucumon. Moc krále byla doživotní, ale ne dědičná.
Hlavními božstvy etruského panteonu byli Tin, Uni a Minerva. Cín odpovídal římskému Jupiteru a bohyně Uni odpovídala Juno. Na obrázku Minervy jsou jasně viditelné rysy řecké Athény, patronky řemesel a umění. Velkou roli v náboženství hrála také myšlenka ponurého posmrtného království Aita, která odpovídala řeckému Hádovi.
Při pohřebních hostinách byli zajatci obětováni bohům. Předpokládá se, že je Etruskové nutili bojovat mezi sebou nebo je otrávili zvířaty. Byly to boje otroků na pohřbech šlechty, které vedly ke zrodu gladiátorských her, tak milovaných ve starém Římě.
Kromě četných vyšších bohů uctívali Etruskové také dobré a zlé démony, kteří byli na freskách zobrazováni v podobě fantastických ptáků a zvířat, někdy i lidí s křídly na zádech. Ve stejné době byli dobří démoni Laz považováni za patrony krbu a byli zastoupeni v podobě mladých žen s křídly na zádech. Etruskové nejen naučili Římany mnoha užitečným věcem, ale sami se stali součástí této společnosti - do 1. století našeho letopočtu. E. byli nakonec asimilováni s Římem a navždy zmizeli z dějin.
Jevgenij Yarovoy
Etruská civilizace Římská kultura
ARCHEOLOGICKÉ ÚDAJE O ETRUSKÉM VLIVU
Římská historiografie reprezentovaná Titem Liviem uznala, že Etruskové se usadili v Římě a někteří z nich si našli cestu mezi vládnoucí elitu státu. Starověcí autoři měli potíže s přijetím Servia Tullia, kterému byla připisována latinská genealogie, a byli nuceni ponechat dva etruské Tarquiny na seznamu sedmi králů. Archeologie plně potvrzuje přítomnost Etrusků v Římě, ať už se objevila v jakékoli podobě. Četné fragmenty keramiky bucchero byly objeveny v různých částech Říma, a to nejen v centru, na Foru nebo v Boarium. Pozornost můžete věnovat například úžasné keramice vyrobené technikou tenkého bucchero, objevené poblíž Saint-Jean-de-Latrand. Nález etruské nebo řecké keramiky, byť ve velkém množství, však nestačí k tomu, abychom s jistotou hovořili o etruské nebo řecké přítomnosti na římském území: vždy lze předpokládat, že šlo pouze o import. Je ale také pravda, že to svědčí o aktivní obchodní aktivitě.
Nalezené etruské nápisy nenechávají žádné pochybnosti o tom, že na římském území byli přítomni mluvčí etruského jazyka. Takže v Římě bylo nalezeno asi deset nápisů vyrytých na bucchero keramice. Například jméno „Uqnus“ lze číst na fragmentu bucchero z Forum Boarium a v tomto jménu lze rozpoznat latinské jméno Ocnus, který byl považován za zakladatele Boloně (etrusky Felsina).
Ale nejdelší a nejodhalující etruský nápis je vyryt na malé slonovinové figurce lva: byl objeven při vykopávkách v Sant'Omobono, ve Forum Boarium, obchodním místě na břehu Tibery. Na tomto výrobku 2. pol. 6. stol. př.n.l E. jsou vyryta tři jména – „araz silqetenas spurinas“. Prvním z nich je známé etruské jméno Arat a nahrazení aspirovaného t za z v konečné poloze je pro římskou verzi etruského jazyka velmi charakteristické. Třetí jméno „spurinas“ je také velmi známé a patří do šlechtického rodu města Tarquinia. Toto příjmení se mnohokrát objevuje v nápisech, v této podobě nebo ve formě „spurinna“, známější v latině. Mnohem později, v 1. stol. n. e. latinské nápisy nám poskytují informace o činech spáchaných snad v 5. nebo 4. století. př.n.l E. představitelé rodiny Spurinna. Jeden z nich se zúčastnil výpravy na Sicílii, při které Etruskové asistovali Alkibiadovi. Tato velká etruská rodina z Tarquiniů nezmizela spolu s osamostatněním Etrurie: Caesar si jako svého osobního haruspex vybral rodáka z rodu Spurinna, protože k plnění této role bylo zapotřebí Etruska urozeného původu. Později si Plinius mladší dopisoval s dalším členem této rodiny – vojevůdcem Vestriem Spurinnou.
Druhé slovo v nápisu ze Sant Omobono, „silqetenas“, ač nám na první pohled nic nepřipomíná, z přípony -nas můžeme určit, že se jedná o vlastní jméno. Existovala domněnka, že toto slovo nějak souvisí se zeměpisným názvem, v tomto případě s městem Sulci na Sardinii. Etruskové měli s tímto velkým ostrovem, ležícím naproti jejich hlavnímu území, obchodní vztahy. Pokud jde o jméno Arat Spurinna, studie malé slonovinové figurky lva, z níž se k nám dostala pouze polovina, vede k závěru, že tento předmět byl jakýmsi „pasem“, který umožňoval identifikaci jeho majitele v zahraničí: druhá polovina figurky lva měla být aplikována na první, jako bankovka roztržená napůl. Další příklad takového etruského „občanského průkazu“ známe z Kartága, také často navštěvovaný etruskými obchodníky, kteří tam přiváželi spoustu keramiky. V každém případě malá figurka ze slonoviny s nápisem z Forum Boarium dokonale ukazuje, že Řím byl pro jednu z největších etruských rodin velmi zajímavý.
Co se týče Tarquinů, je nutné uvést poslední nápis, ačkoliv byl psán latinsky a nikoli etrusky. Na dně mísa ve stylu bucchero pocházející z poslední třetiny 6. stol. př.n.l e. byl vytvořen nápis „geh“. Výjimečná poloha nápisu naznačovala, že tento předmět nebyl používán v každodenním životě, ale byl určen k rituální akci, možná související s kněžími rané republiky. Nemůžeme však vyloučit, že bychom mohli mluvit o králi samotném.
Spurinna zjevně nebyla jediným Etruskem v Římě. Je po nich pojmenována jedna z ulic v Římě, která se nachází mezi Dioscurovým chrámem a bazilikou Julia. Tato úzká ulička – široká jen 4 metry, stejně jako všechny ulice Fora – má od dob republikánů špatnou pověst, protože podle Platóna se právě tam nacházeli mužští prostituti. Byly tam ale i obchody voňavkářů a Horác nám vypráví, že se tam nacházelo slavné knihkupectví Sosiev. V této ulici také stála socha Vertumny, boha sadů a ovoce, o kterém Varro mluvil jako o hlavním bohu Etrurie a Propertius ho obšírně popsal v jedné ze svých elegií.
Vliv Etrusků na římskou civilizaci byl podle starověkých pramenů četný a různorodý – v politickém, náboženském i kulturním životě. Stačí si jednou přečíst Tita Livyho, abyste si uvědomili rozsah urbanistické práce, kterou podnikli etruští králové a především Tarquinius Priscus. Římský historik identifikuje tři hlavní typy prací: odvodňování nížin a bažinatých oblastí Říma, stavbu chrámu Jupitera Capitolina a stavbu Circus Maximus (hipodrom).
Pokud jde o první bod, již ve starověku panoval jednomyslný názor, že Etruskové byli „mistři hydrauliky“. Ve svých městech nainstalovali celou síť kanalizací a kanalizačních příkopů. Nejpůsobivější jsou drenáže Marzabotto, které vedou podél hlavních os města. Etruskům se také podařilo odvodnit vulkanické a pro vodu nepropustné půdy jižní Etrurie pomocí sítě podzemních kanálů. Právě tímto způsobem dokázali odolat epidemii malárie, která zdevastovala předměstí Říma – tato nemoc se znovu a znovu opakovala až do moderní doby. O etruském původu nádherné studny v Perugii, která má hloubku 37 m a šířku 5,6 m, není pochyb Po jistých sporech se nyní věří, že „Ponte Sodo“ („Silný most“) v Veii byl také etruský: tento tunel vyhloubený v tufu umožňoval odčerpávat vodu z území Valchetta, jehož část země byla neustále zaplavována, a proto byla pro zemědělství nevhodná.
Ve Veii a v mnoha dalších městech jižní Etrurie není pochyb o tom, že cuniculi, podzemní kanály (1,70 m vysoké a 60 cm široké), kterými byla čerpána stojatá voda přicházející z vertikálních studní, byly vytvořeny v etruské éře. Je známo, že Římané během obléhání Veii použili jednu z těchto cuniculi k proniknutí do etruského města. Během stejného obléhání se Etruskům podařilo vytvořit odvodňovací kanál z jezera Alben, aby se zabránilo zaplavení okolních oblastí během povodní. Neopouštějme území města Veii, aniž bychom si nevšimli přítomnosti obrovské nádrže archaického období na akropoli Piazza d'Armii, která se nacházela pod širým nebem. Je třeba objasnit, že tuf v této oblasti byl velmi snadno kopat a bylo možné porovnat tyto odvodňovací práce se silničními: V mnoha městech západně od jezera Bolsena hloubili Etruskové velmi malebné cesty do tufu ve výšce mnoha metrů.
Fórum však nebylo jedinou bažinatou nížinou v Římě. Stejný problém existoval v údolí Murchi, mezi Palatinem a Aventinem, kde tekl potok. Aby zde byl postaven Circus Maximus, bylo nutné provést drenážní práce k odstranění stojaté vody do Tibery. Byli to Etruskové, kteří to dokázali. Popis tohoto archaického cirkusu s dřevěnými stánky pro šlechtu, krytými markýzou, podaný Titem Liviem a Dionýsem z Halikarnassu, plně potvrzují etruské fresky od Tarquiniů. Lze je spatřit v Hrobce vozů (obr. 14), pocházející asi z roku 500 před naším letopočtem. př. n. l.: diváci sedí na vysokých lavicích a sledují různé atletické soutěže a závody vozatajů (ten dal jméno této hrobce objevené v 19. století). Na této etruské fresce se diváci občas objevují na čestných místech a nelze si nevšimnout heterogenní povahy publika, která je pro Řím typická, alespoň v cirkuse. Pro Ovidia zůstal za augustovské éry cirkus ideálním místem pro pokusy o svádění. Řekové měli jiný vztah k atletickým a jezdeckým soutěžím a Etruskové byli pravděpodobně zasvěceni do výsadního postavení přiznávaného Římance, alespoň co se výkonů týče.
Etruský vliv na římské hry a kulturní život se neomezoval pouze na budovy a zařízení. Celý program a technické prvky koňských dostihů byly zásluhou Etrusků, a to vše již v době králů. A když Tarquin starší podle Tita Livyho po vítězství nad latinskými národy pořádá v Římě luxusní hry, nařídí, aby pěstní bojovníci a koně byli dodáváni hlavně z Etrurie. Je velmi zajímavé, že jedna z malovaných hrobek Tarquinů, hrobka Olympias (asi 530 př. n. l.), jako by tuto událost ilustrovala: na jedné stěně je vidět boxerský zápas a závod bojových vozů. Podrobnosti však prozrazují ještě víc: technika etruských a římských vozatajů byla stejná, otěže si uvázali na uzel kolem pasu, aby je během závodů neshodili. Velmi nebezpečná technika, pokud spadne (rozbije se), kterou řečtí vozatajové vůbec nepoužívali. Velmi podobná je i výbava etruských a římských vozatajů – krátká tunika, odlišná od dlouhé tógy, kterou nosili jejich řečtí kolegové, konkrétně vozař z Delf. Cirkusová představení samozřejmě nebyla jediná, která nesla etruský otisk: věřilo se, že s příchodem etruských histrioni, kteří byli většinou tanečníci, se jevištní představení objevila i v Římě. To se však pravděpodobně stalo kolem roku 367 před naším letopočtem. e., tedy již ne v době etruských králů, jako v případě jezdeckých soutěží.
Mezi rozsáhlá díla krále Tarquina v neposlední řadě patřila stavba Jupiterova chrámu na Kapitolu. Chrám, pokud jde o jeho působivou velikost a výzdobu, byl ve své době největší ve střední Itálii. Díky moderním vykopávkám, které byly provedeny v důsledku rekonstrukce Kapitolských muzeí, byl obnoven v celé své velikosti. Je zvláštní, že po dlouhou dobu byl nejvíce „etruským“ rysem ten, který bychom dnes spíše nazvali „římským“: tento chrám zasvěcený trojici Jupiter, Juno a Minerva se vyznačuje přítomností tří- loď cella umístěná za pronaos, čelní kolonáda. Vitruvius, architekt augustovské éry, popsal toto trojité cella jako typické pro toskánský chrám. Badatelé si však dnes dobře uvědomují, že tuto charakteristickou vlastnost má jen málo etruských chrámů. Nachází se pouze v chrámu Belvedere v Orvietu a v chrámu A v Pyrgi (asi 470 př. n. l.).
Existenci tohoto typu rozložení v Etrurii však nelze popřít. Trojité prvky najdeme i v pohřební architektuře (Caere - hrobka křesel a štítů, hrobka řeckých váz), stejně jako v domácí architektuře (Aquarossa). Pokud jde o etruské triády v náboženství a kultuře, výzkumníci je často chtějí vidět všude, dokonce i tam, kde možná neexistují. Například v Poggio Civitat (Murlo), kde američtí archeologové viděli ne jednu, ale dvě božské triády na terakotových architektonických deskách: nebeskou triádu, která zahrnovala Tinia (Jupiter), Yuni (Juno) a Menerva (Minerva), a chthonic triáda, skládající se z Ceres, Libera a Libera. Dokud tato otázka, architektonická i náboženská zároveň, zůstane otevřená, je nepopiratelné, že si archaický římský chrám zachoval otisk etruské kultury v celkovém uspořádání, pódiu a zejména výzdobě. Impozantní velikost Kapitolského chrámu Jupitera mimochodem dokazuje, že Řím v 6. století. př.n.l E. v žádném případě horší než ostatní etruská města. Dá se předpokládat, že Řím nebyl jen etruské město, ale jedno z největších etruských měst.
Veřejná a sakrální architektura nebyla jedinou oblastí, kde byl etruský přínos zdůrazňován tradicí. Tento trend se rozšířil i do soukromého bydlení: atria, rozšířená v italské výstavbě domů, jsou považována za etruský původ. Samotné slovo Varro přirovnal k přístavu Adria: rozhodně slavné toponymum, protože dalo jméno Jadranu. Je známo, že staří lidé zbožňovali slova fantastického původu, a přesto je zvláštní, že atrium bylo obecně srovnáváno s vedlejším a vzdáleným městem Padan Etruria. Existuje také koncept „toskánského atria“, ve kterém nejsou žádné sloupy. Absence centrální vodní plochy v některých případech vede některé moderní badatele k názoru, že šlo pouze o zastřešené nádvoří, a ne o skutečné atrium. V současnosti nám obydlí vyhloubené na jižním svahu Palatinu poskytlo vynikající příklad šlechtického obydlí s atriem z poslední třetiny 6. století. př.n.l E.
Kulturní vlivy na Řím od Etrusků tím nekončí. Mnoho antických autorů považovalo samotné symboly římské moci (insignia imperii) za etruské. Strabón o tom zcela jistě píše: „Říkají, že symboly vítězství, odznaky konzulů a obecně odznaky magistrátů byly do Říma přivezeny od Tarquiniů spolu s fasces, sekerami, trubkami, náboženskými obřady, umění věštění a hudební doprovod římských veřejných akcí. Tento seznam zahrnuje žezlo, křeslo Curule, purpurové roucho a jeden z nejdůležitějších symbolů moci – fasces (svázané svazky prutů, které byly původně nepostradatelným atributem nejvyšších soudců).
V jednom z děl latinského básníka 3. stol. př.n.l E. Silius Italicus uvádí, že to bylo ve Vetulonii, kde se fasces poprvé objevily. V jedné z hrobek 7. stol. př.n.l př. n. l., otevřena v roce 1898, byla objevena fascia nebo její model, vyrobený z železných tyčí a dvojité sekery. Tento typ sekery je velmi běžný v Etrurii, například sekery s dvojitým ostřím se nacházejí v Tarquinii a ve Vetulonii slavná stéla zobrazuje siluetu válečníka Avela Feluskeho, který drží v pravé ruce dvojitou sekeru. Zdá se, že hrob Lictora ve Vetulonii potvrzuje neočekávané tvrzení latinského spisovatele; někdy je ale reálnost tohoto objevu zpochybňována, protože v době objevení této hrobky ještě nebylo provedeno skutečné vědecké zaznamenávání nálezů. Mimochodem, v Etrurii nebyly fasces kombinující tyče a sekery prakticky nikde nalezeny, ani mezi archeologickými prameny, ani mezi ikonografickými: pokaždé byly tyto dva symboly moci objeveny odděleně a nepředstavovaly fasces v římském významu. Pokud pomineme vliv Etrusků na Řím, je třeba poznamenat, že kromě výše uvedených příkladů jsme nalezli mnoho symbolů moci i v samotných etruských pohřbech. Lze zmínit úchvatné bronzové sekery nalezené v královských hrobech v Casale Marittimo poblíž Volterry a ikonografie pohřebních fresek, zejména v Tarquinii, často zobrazuje symboly moci, sekery, kopí, hůlky, hudební nástroje a četné průvody doprovázející zesnulí soudci.
Jedna moderní teorie říká, že Etruskové byli ve skutečnosti Římany instruktory taktiky hoplítů, což je revoluční vynález ve válečném umění, který ukončil boj homérských aristokratických vozů. Zvláštní pozornost je ale věnována vojenské hudbě, která byla v Římě rovněž považována za hudbu etruského původu. To se týkalo lesního rohu a trubky. Etruskové znali dva typy posledně jmenovaného nástroje: přímou trubku, latinsky „tuba“, a trubku se zahnutým koncem a rozšířeným náústkem, které se latinsky říkalo „lituus“. Bronzová dýmka tohoto tvaru byla nalezena v Cerveteri. Během nedávno provedených vykopávek v nejstarší osadě Tarquini, na náhorní plošině Civita, v pohřbu z počátku 7. století. př.n.l E. Byl objeven velmi krásný bronzový „lituus“, ohnutý na tři části. Nacházel se na bronzové sekyrce a štítu – kombinace předmětů měla nepochybně posvátný charakter. Nejčastěji zobrazovaným nástrojem bylo bezesporu řecké „auloi“ nebo latinské „tibiae“ se dvěma trubkami, které často překládáme jako „flétna“, neboť jde o plátkový nástroj blíže haboe nebo klarinetu. Zdá se, že existuje malý seznam věcí, které Etruskové dělali bez hudebního doprovodu, zejména bez těchto „tibií“, jako by ticho bylo tím nejvzácnějším jevem v etruském městě! Někteří řečtí autoři, včetně velkého Aristotela, například s překvapením (a někdy s rozhořčením), že Etruskové připravovali chléb, tloukli a šlehali své otroky podle hudby (obrázky potvrzují první dva typy činností).
Předchůdci Římanů, kteří v 6. století př. n. l. obývali území moderní Itálie, byly etruské kmeny. Moderní historici nevědí prakticky nic o původu tohoto národa.
Měli svou vlastní odlišnou kulturu a přesvědčení. Etruská kultura byla velmi podobná kultuře starých Řeků, ale nebyla tak rozvinutá a mnohostranná. Mnoho prvků umění etruských kmenů později hrálo významnou roli ve formování umění starých Římanů.
Etruskové ovládali umění navigace. Uměli stavět spolehlivé lodě, což jim dávalo možnost obchodovat se státy pobřeží Středozemního moře – starověká Fénicie, Egypt, Řecko.
Stejně jako staří Féničané, ani Etruskové se nevyhýbali pirátství a obchodování se zajatými lidmi. Ve starověkém Řecku existoval mýtus, že etruští námořníci, v žízni po zisku, unesli samotného boha Dionýsa.
Struktura státu a život Etrusků
V čele každého etruského města stál král, který byl zodpovědný za řešení sociálních a politických problémů občanů. Ve společnosti byla identifikována i aristokratická vrstva. Za nejvyšší třídu byli považováni generálové, kteří vedli armádu a prováděli periodické zabírání sousedních zemí.
O životě Etrusků si můžeme udělat představu díky archeologickým vykopávkám v Itálii. Archeologové našli pohřební komory, které přesně kopírovaly model jejich obytné budovy. Byly vytesány do skály a sestávaly z několika místností.
Sarkofágy pro mrtvé měly prvky umělecké malby. V pohřebních komorách byly objeveny hliněné džbány, bronzové vázy a další předměty pro domácnost, což vypovídá o etruské víře v posmrtný život.
Kultura a náboženství starých Etrusků
Etruskové byli známí svou schopností vyrábět keramiku a šperky. Etruskové vytvářeli keramické výrobky po vzoru starých Řeků, ale zaváděli vlastní prvky: nestandardní tvar a černý povlak imitující kov.
Při výrobě šperků byla použita široká škála materiálů: sklo, měď, dřevo, zlato a stříbro. Ženy preferovaly šperky vyrobené v řeckém stylu.
Pro děti byly vytvořeny speciální přívěsky - amulety, které je chránily před zlými silami. Některé etruské šperky se dochovaly dodnes.
Velmi rozvinuté byly také náboženské představy Etrusků. Spojovali celý svět s chrámem, jehož horní část byla obloha a spodní část byla královstvím mrtvých.
Náboženské přesvědčení Etrusků připomínalo mytologické představy starých Římanů: nejrespektovanější a nejuctívanější byl nejvyšší bůh Tin, kterého Římané přejmenovali na Jupiter, paní všeho života na Zemi - Turan, byl prototypem starověké římské Venuše.
Etruskové se velmi často uchýlili k věštění. Na rozdíl od jiných kmenů, kde měli právo věštit pouze kněží, v etruských kmenech mohl věštit každý. Nástrojem k věštění byli ptáci, kameny a také zvířecí játra, která byla podle Etrusků božské podstaty.
