Umělecká keramika Tatarstánu. Lidové umění a řemesla Tatarstánu a Tatarů v diasporách

V okrese Alekseevsky existuje podnik, kde se vše dělá nejen ručně, ale také pomocí artefaktů. Stroje, stejně jako způsob výroby, se zde od svého založení nezměnily. V celé zemi bývaly tisíce tkalcoven. Postupně manuální práce začal být považován za přežitek minulosti, nahrazovaný strojní technologií. Továrna ruční tkaní v Aleksejevském okrese v Tatarstánu, jednom ze tří v Rusku, který stále existuje. A nejstarší z těchto tří. Továrně v Shakhunya je 45 let, v Čerepovci 77 let, Aleksejevské bude 90 let.

Za 90 let se tu měnili jen lidé a suroviny. Všechno ostatní jsou stroje, budova z těch dob. Továrna se nachází ve druhém patře. Dříve jsme obývali první, ale museli jsme ho pronajmout do obchodu s potravinami. Vedení říká, že nájem pomáhá přežít, výrobu nelze nazvat ziskovou – produkt není pro každého. I když to stojí fantastické peníze. Například ručník tkaný technikou otrub (jedná se o nejnáročnější práci, kdy tkadlec ručně vetkává každou nit do látky a vytváří vzor) stojí 5 500 rublů. Tento průměrná cena, v závislosti na složitosti vzoru mohou náklady dosáhnout až 10 tisíc! Ale také existuje možnosti rozpočtu- 300-500 rublů každý.

Říct, že nám to přináší velký zisk, že na tom můžeme vydělat - ne. Je snazší ukončit výrobu, jak to udělali mnozí. Prostě republika podporuje lidová řemesla - zajišťuje zakázky, které dostávají všichni hosté, kteří přijedou do Tatarstánu dárkové sady- ubrusy, ubrousky. Ani jeden Sabantuy není kompletní bez personalizovaného ručníku, říká Elizaveta Terentyeva, manažerka továrny na ruční tkaní Alekseevskaya.
Přesto je u strojů 10 řemeslnic vysoká cena, u kterých se prodává jejich zboží, jejich plat není vysoký - 10 tisíc rublů měsíčně. Proto zde pracují pouze důchodci.

Továrna Alekseevskaya je možná jedinou továrnou v pravém slova smyslu - se zaměstnanci a prostory. Vše ostatní, například národní továrna na boty v Arsku, „rozházela“ soukromým podnikatelům. To je výnosnější - dílnu lze zřídit přímo v bytě, ruční práce nevyžaduje velké plochy. Ale jen do doby, než pán dostane další zakázky. Pak musíte najmout zaměstnance a pronajmout prostory. Je pravda, že jen velmi málo podniků přežije do této fáze.

Tatarské kožené mozaiky vyrábím již třetím rokem. Předtím, od roku 1992, jsem byl švec. První rok je nejtěžší. V této fázi je vše uzavřeno - je těžké prodat produkty, dokud někdo neví, co děláte... Moje studio mě podporovalo, opravoval jsem boty a to je jediný důvod, proč jsem přežil,“ vypráví příběh mistr Rustem Emeleev jeho podnikání. Šije boty, tašky, kožené zboží s tatarskými národními ornamenty.

Ichigi - Tatarské boty stojí 30 tisíc rublů. Kluci – „baletky“ v moderním pojetí – 2500. 70 % z této částky tvoří spotřební materiál, mzdy, nájem, daně. 30% přirážka výrobce.

Někdy to dáváme do obchodů se suvenýry za velkoobchodní cenu a je tam zisk 8-10%. To se děje v zimě, když není sezóna. Do velkoobchodů chodíte jen kvůli peněžnímu obratu. Řekni, co to je ziskové podnikání Nemůžete - prodali jste zboží, koupili materiál, zaplatili mzdu,“ říká Emeleev.

Řemeslníci v Tatarstánu jsou podporováni na státní úrovni. V loňském roce získal Rustem Emeleev grant 300 tisíc rublů a letos také plánuje předložit dokumenty.

Pro domácí pracovníky jsou to velmi dobré peníze, ale pro producenty to nestačí, i když to nestačí Díky moc„Za tyto peníze jsem aktualizoval své šicí stroje,“ říká podnikatel.

Právě řemeslníci, kteří pracují podle státní podpory, dostávají státní podporu. tradiční metody. Celková výše grantů je 3-4 miliony rublů ročně.

Jsou tam rukodělné výrobky a jsou tu suvenýry. Suvenýrová čepice má design vyražený zlatou barvou a čepice od mistra má zlatou výšivku. „Suvenýr“ stojí 200 rublů a kus lidového umění od 1 000 rublů. Cenově nemůže konkurovat suvenýrovým výrobkům, takže řemeslníci, kteří se věnují tradičním řemeslům, to mají těžké vládní podpora. Jinak můžeme o tyto mistry přijít, o naše vybavení,“ říká Nuri Mustafaev, ředitel Státní rozpočtové instituce „Centrum pro rozvoj lidových umění a řemesel Republiky Tatarstán“.

Ne každý se však uchází o granty. Řemeslníci si stěžují na složitý postup podávání zpráv a volají dotací „háček“, na který je chtějí nasadit.

Musíte to zaúčtovat – kde jste to utratili, co jste si koupili, kolik lidí jste najali, kolik peněz jste vydělali... Co když jste to nevydělali, protože jste to nedokázali prodat? Jsem řezbář a potřebuji dobré CNC stroj, stojí 1,5 milionu rublů, ale dávají jen 300 tisíc. Chybí mi, možná bych dodal. Ale podle smlouvy nemohu přidat své vlastní peníze, musím si od nich vzít půjčku. Proč to potřebuji? - uvažuje mistr řezbářství Alexander Gavrilov.

Podle Gavrilova jsou granty dobré pro ty, kteří se zabývají „maličkostmi“ – peníze se jim rychle vrátí.

Kdo nakupuje umění a řemesla? Turisté v Kazani zřídka kupují drahé exkluzivní předměty. Toto zboží se obvykle prodává na putovních výstavách nebo akcích pořádaných tatarskými organizacemi v zahraničí nebo v ruských regionech. Levné zboží se mezi turisty v Tatarstánu dobře prodává ruční s - šperky, oděvy - berou je pro sebe i jako dárky.

Většina horké zboží- to je ten, který se dá použít nebo nosit - oblečení, peněženky, šálky, talíře. Tohle lidé kupují. Umělecké předměty - ne, radí Nuri Mustafayev těm, kteří se chystají začít s lidovými řemesly. Navíc je lepší zaměřit se na ženy - ty je nechávají v obchodech více peněz než muži. Maximum, na které se silná podlaha utratí, je magnet. Ale pokud magnety nejsou vyrobeny ručně z kůže, dřeva nebo kovu a nemají výrazný národní ornament, nemají nic společného s lidovými řemesly - to jsou suvenýry.

Tato slova potvrzuje i Gavrilov. Pro umělce nejsou nejlepší časy.

Dělali jsme dřevěná jablíčka, která všichni milovali. Ale ani dnes nejsou na prodej. Dodal jsem je za 800 rublů, stojí 8 měsíců a nejsou na prodej. S největší pravděpodobností ne až umělecká díla Teď - jíst, oblékat se, jít relaxovat. To si lidé myslí, říká mistr.

Nyní se Gavrilov kromě jablek snaží prodat dřevěný panel Shurale. Pracoval na něm 3 roky. Původně stanovil cenu na 2 miliony rublů, ale nyní ji snížil na 1,2 milionu. Čekání na kupce.

Když už jsme u magnetů. Zatím všechny magnetky, hrnky, lžičky s výhledy na kazaňské atrakce – něco, bez čeho neodejde ani jeden turista – jsou z Číny. Katalogy s obrázky se posílají do Nebeské říše a zpět se vozí povozy. hotové výrobky. Nyní chtějí situaci změnit. Přejít úplně na vlastní výroba To nebude fungovat, dělat všechno tady je příliš drahé. Chtějí proto začít tím, že tam zakoupí pouze doplňky a zde ozdobu aplikují.

1. července vyhlásíme soutěž o nejlepší suvenýr Tatarstánu. To pomůže učinit suvenýry jasnější a rozmanitější. „Doufáme, že vytlačíme čínské výrobky z trhu,“ říká ředitel Státního rozpočtového úřadu „Centrum rozvoje lidového umění a řemesel Republiky Tatarstán“.

Dnes v Tatarstánu pracuje v lidovém umění a řemeslech 1500 lidí. Neztrácí se ani jedno řemeslo, ale ztrácí se vkus konzumenta. Nevidí rozdíl mezi vyraženou a skutečnou ruční prací, stěžují si umělci a často si vybírá Čínský falešný místo uměleckých děl. Aby umělci ukázali rozdíl, začali vedle svých produktů v obchodech vystavovat levné analogy. Účel je dvojí, nejen edukovat kupujícího. Přirážka na nich je 100% - 200%, ale stále je mnohem levnější než váš vlastní produkt. Příjem z jejich prodeje pomáhá ospravedlnit vaše náklady.

LIDOVÉ UMĚNÍ A UMĚLECKÁ ŘEMESLA TATARSKÉHO KAMIA.
Na jih oblasti Perm. kraj – Bardymsky, Kungursky, Osinsky, Ordinsky, Oktyabrsky – žije velká skupina tzv Bartym nebo Gainin Tatars, pocházející z Kazaňských Tatarů, kteří se zde usadili až ke konci. 16. století
V tatarských vesnicích se vyvíjeli lidé. řemesla a řemesla: tkaní a vyšívání, výroba klobouků a bot, řezbářství a keramika, výroba šperků.
Jedním z nejběžnějších druhů domácího řemesla mezi Tatary od starověku bylo tkaní. Ženy tkaly ubrusy, závěsy a ručníky (tastomaly) s ozdobnými konci. Na červenohnědém podkladu byly technikou podlahy utkány dvojice velkých stupňovitých rozet. Tkaly světlé vzorované a pruhované koberce pomocí tradiční techniky vyšívání. Tradice tkaní slavnostních tastomalů a koberců se zachovaly dodnes.
Významné místo K ručním pracím tatarských žen patřilo vyšívání. Hlavně vyšívané předměty pro domácnost: ručníky, ubrusy, přehozy, speciální koberce (namazlyk), závěsy, svatební zavinovačky. Vyšívaly nejčastěji řetízkovým stehem, méně často saténovým stehem. V současné době všech typů lidí. Nejrozvinutější je umění vyšívání. Tatarské rodiny používají vyšívané povlaky na polštáře, závěsy, drapérie, ubrousky atd. Nejběžnější technikou je saténový steh s květinovými vzory.
Ženy se zabývaly vyšíváním zlatou a stříbrnou nití, cantlem, perlami a korálky, kterými se vyšívaly dámské pokrývky hlavy (kalfak, čepice, šátky, tastar), sametové střevíce (boty), pánské čepice (kelapuš) atd.
Tradiční pro tatarské řemeslníky byla výroba tzv. Asijské boty. Pánské a dámské ichegy byly šity z kousků různobarevné tenké kůže (maroko), jejíž švy byly vyšívány hedvábím. Charakteristické barvy kůže pro Ichegi jsou žlutá, tmavě červená, zelená, světle modrá, modrá. Oblíbená byla výroba vzorovaných plstěných kozaček s ozdobným svrškem.
Tatarští řemeslníci se zabývali výrobou šperků, vytvářeli šperky, které byly součástí šatů nebo pokrývek hlavy (knoflíky, spony) a šperky pro samostatné účely (náramky, náramky). Tatarské šperky se vyráběly z kovu, drahých kamenů a látek. Nejčastěji používali stříbro a ovládali techniku zlacení. Dekorace se vyráběly technikou lití a ražení a rozšířil se filigrán. Mistři zdobili díla rytím, intarzií a vrubováním. Nejčastěji byly aplikovány květinové vzory, méně často - geometrické. Ornament tatarských šperků se vyznačoval svou archaičností, po staletí fixovaný motivy a detaily ornamentu byly předávány z jednoho mistra na druhého Významné místo ve výzdobě krojů zaujímaly mince, které se používaly v ve formě přívěsků nebo šitých na šperky.

Mezi předky Tatarů bylo mnoho řemeslníků. Téměř v každé vesnici žili mistři. Byli tací, jejichž výrobky měly cenu zlata. Takoví řemeslníci byli známí daleko za vesnicí.

Bohužel, předci Tatarů ztratili mnoho druhů řemesel ještě před revolucí v roce 1917. Na začátku 20. století přestali tkát koberce a složité vzorované látky, kamenosochařství a některá šperkařská řemesla zmizela. Jen v některých vesnicích řemeslníci nadále vyšívali zlatem na pokrývky hlavy - čepice a kalfaky, plstěné výrobky z plsti a tkaly krajky. Nejdéle vydrželo dřevořezba, jednoduché vzorované tkaní, vyšívání, stříbrné nielloing a zhotovování kožených mozaikových bot.

Kde působili artely?

Ve 20. letech 20. století se tatarští řemeslníci spojili do artelů. Pomocí nich lze sledovat geografii existence lidových řemesel na území republiky.

Zlatá výšivka - Kazaň.
Kožená mozaika - Kazaň.
Výšivka - Kazaň, okres Kukmorsky, Chistopol.
Boty se vzorem - regiony Kazan, Arsky, Laishevsky, Pestrechinsky, Dubyazsky (nyní Vysokogorskij).
Tkaní - okresy Menzelinsk, Naberezhno-Chelninsky (Sarmanovsky), Alekseevsky, Laishevsky.
Výroba plstěných koberců - Dubyazy (Vysokogorská oblast).
Dřevořezba - okresy Sabinsky, Mamadyshsky.
Výroba krajek - Rybnaya Sloboda.
Klenotnické řemeslo- Kazaň, Rybnaja Sloboda.
Umělecký kov - Arsk.
Keramika - Laishevsky okres.

Jak byly vyvlastněny tkalcovské stavy

Ve 20. letech 20. století začali tatarští řemeslníci pracovat v artelech. Tehdy se naši řemeslníci proslavili v celém SSSR, ale i v Evropě a ve světě, protože jejich výrobky se vyvážely. V těchto letech byla díla tatarských řemeslníků vystavena v Paříži, Monze Miláně, Lipsku, Rize, Praze a Vídni.

Na Všesvazové zemědělské a řemeslné výstavě v Moskvě v roce 1923 byl jejich práci věnován celý pavilon. tatarská republika. Návštěvníci viděli tamburské výšivky, čelenky vyšívané stříbrnou nití, šperky, keramické džbány, vyřezávané dřevěné nádobí a krabice. A na výstavě „Umění národů SSSR“ řemeslníci prezentovali výrobky využívající techniky uměleckého tkaní, zlaté výšivky, koženou mozaiku a další.

Vše se změnilo začátkem 30. let 20. století. Staříci vzpomínali, že v tatarských vesnicích, které byly známé svými uměleckými řemesly, byli klenotníci, tkalci a výrobci koberců klasifikováni jako kulaci. Při vyvlastňování byly spáleny tkalcovské stavy a další staré řemeslné nástroje a nářadí. Někteří pokračovali v tajném praktikování svého řemesla, ale většina se rozhodla neriskovat.

V 80. letech 20. století to však vědci zaznamenali tradiční typy lidové umění stále přežívá jako domácí řemesla. To, co bylo v běžném životě potřeba, dělali většinou vlastníma rukama – tkali koberečky a koberečky, pletli nádobí z proutí, na okna věšeli vyřezávané rámy. Ale pouze jednotliví řemeslníci se zabývali tamburským vyšíváním, tkaním koberců a stříbřením. Ale techniky a vzory používané řemeslníky se stále měnily. Co preferovali tatarští řemeslníci za starých časů?

Hypotéka a tkaní otrub

Vzorované látky z různobarevných lněných, konopných a vlněných nití se tkaly ručně na dřevěných stavech. Od pradávna se nitě barvily rostlinnými a později anilinovými barvivy. Tatarské řemeslnice používaly své vlastní techniky tkaní a věděly, jak správně navléknout nitě do stavu tak, aby se dal vytvořit i ten nejsložitější tkací vzor. Široké bílé ručníky s červenými vzory se používaly při různých obřadech, například při svatbách nebo při vítání hostů chlebem a solí.

Ukázky ručníků z počátku 20. století ze sbírek Státního muzea výtvarné umění Foto RT:

Ruční tkaní koberců

Pravděpodobně mnoho lidí vidělo kostkované cesty ve vesnicích. Při jejich výrobě řemeslnice strávily měsíce sbíráním útržků látek, jejich tříděním podle barev a smotáváním do kuliček. Za starých časů se na ručních stavech tkaly nejen koberečky, ale i pestrobarevné koberce. Ornamenty byly obvykle velké, geometrické v zelenomodrých a zlatožlutých tónech. Pro kontrast bylo pozadí koberce nejčastěji tmavé. Obvykle tkali několik panelů, které se pak spojovaly a ořezávaly bordurou. Mimochodem, koberce a stěnové panely byly také vyrobeny z plsti.

Ručně vyrobený vlněný koberec. Yelabuga, 80. léta Foto:

Tambour výšivka

Jeden z nejstarší druh umělecká tvořivost Tataři jsou považováni za výšivku. Používal se na zdobení domácích potřeb, lidové kroje. Tamburská výšivka se nazývala podle typu švu, který se v ní používal, podobně jako řetízek s jednoduchou kotvovou vazbou. Řetízkový steh byl použit k vytvoření obrysů vzorů a vyplnění velkých prvků - okvětních lístků, listů. Aby se proces urychlil, řemeslnice použily spíše háček než obyčejnou jehlu.

Sametový polštářek vyšívaný řetízkovým stehem, 60. léta Foto:

Zlatá výšivka

Takové výšivky zdobí pokrývky hlavy, šaty a košilky, přehozy a hasite - náprsní pás. Kytice a zlatá peříčka se vyšívaly na tenký samet, velur, někdy i na hedvábí a jiné tenké látky a také na kůži. Používali nejen kovové zlaté a stříbrné nitě, ale také gimp - tenký drát stočený do spirály. Postupem času se stále méně používaly stříbrné a zlaté nitě, obvykle měděné nitě s povlakem.

Zlatá výšivka s gimpem. Foto: AiF/ Nail Nurgaleev

Bulharský křížkový steh

Tento typ vyšívání je novější a byl rozšířen ve 20. století. Bulharský křížek připomíná běžný křížkový steh, pouze křížky jsou na sebe položeny tak, že výsledkem je prvek podobný osmicípé sněhové vločce. Křížkovým stehem se dříve vyšívaly například svatební a jiné podomácku tkané košile, ručníky, povlaky na polštáře, závěsy a ubrusy.

Tkaní krajky s paličkováním

Nejznámější krajkářky žily v Rybnaya Sloboda a Pestretsy. Nevolníci také tkali krajkové ubrousky, běháky a límce, jejich práce se dokonce prodávaly do zahraničí, nazývané „bruselské“ krajky. Byly na produktech a geometrické vzory a rostlinné ozdoby, obrázky zvířat. V Rybnaya Sloboda byly krajkové výrobky lemovány silnou nití, která odlišovala výrobky od práce jiných mistrů. Na začátku 20. století získaly tatarské krajkářky prestižní ocenění na výstavě v Chicagu.

Kožená mozaika

Toto starověké řemeslo Tatarů obdrželo globální uznání. Tatarští řemeslníci vyráběli především vzorované boty - ichigi z různobarevných kusů kůže, sestavované do rostlinných a květinových vzorů. Říká se, že dokonce i zlaté švadleny Torzhok, které se snažily držet krok s tatarskými řemeslníky, začaly zdobit boty zlatou výšivkou. Později začali vyrábět boty, polštáře, váčky na tabák a další výrobky technikou kožené mozaiky. Tento rybolov je dodnes živý.

Ichigi. Foto: AiF/Maria Zvereva

Keramika

U kazaňských Tatarů byla běžná až do 16. století a oživena byla až v polovině 20. století. V dávných dobách řemeslníci vyráběli nejen nádobí pro každodenní použití - džbány, nádobí atd., ale také glazované obkladové dlaždice s geometrickými a květinovými vzory a ozdobné cihly s mašlemi, které se používaly ke zdobení ve stavebnictví. Pro krásu byly džbány pokryty bílou, červenou nebo šedou hlínou a pro vytvoření designu byly aplikovány pruhy. Každý mistr označil své dílo; podle tohoto znamení bylo možné poznat řemeslníkovu ruku.

Glazovaná keramika, 60. léta Foto:

Umělecké zpracování kovů

Předkové Tatarů vyráběli domácí potřeby, ozdoby na oděvy, zbraně a koňské postroje z mědi, bronzu a stříbra. Použitý různé techniky- lití, ražba, ražba, ražba, kovoryt. Od 16. století přecházeli řemeslníci na výrobu různých nádob, táců a kovaných truhlic. Měditeři, jak se řemeslníkům říkalo umělecké zpracování kovu, byly v každé tatarské vesnici. Většina z nich razila kumgany – džbán s úzkým hrdlem, výlevkou, uchem a víkem. Nosy kumganů byly vyrobeny například v podobě hlav zvířat a ptáků.

Rytý měděný podnos a miska, 80. léta Foto:

Klenotnické řemeslo

Předkové Tatarů ovládali techniky černění, odlévání, rytí, ražby, ražení, vykládání drahokamů, rytí do drahokamů a řezání drahých kamenů. Nejjemnější práce připadla filigránským pracovníkům. Šperky vyráběli například technikou hrudkovité filigrány, kdy zlaté a stříbrné drátky končily v několika kudrlinkách spojených do kužele. Centrem pro výrobu takto složitých šperků byla Kazaň. Vyráběli náramky černěné na stříbře, prolamované ozdoby do vlasů – chulpy, které se zaplétaly do copánků. Ruka mistra byla na každém výrobku tak nápadná, že šperkaři prý ani nedali svou značku, takže to každý pozná. Starobylé prsteny, prsteny a náušnice jsou uchovávány jako relikvie v tatarských rodinách. Ve vesnicích Kryashen se dochovaly ženské náprsníky z ražených mincí a plakety.

Dámský šperk na hrudi s filigránem. Foto: AiF-Kazan/ Ruslan Ishmukhametov

Dřevořezba a malba

Řemeslníci vyráběli ze dřeva domácí potřeby - truhly, nádobí, kolovrátky, koňské luky, vozy. Použili jsme dub, břízu, javor, lípu, osiku a borovici. Tyto výrobky se vyznačovaly elegantními vyřezávanými ornamenty a zářivou barevnou malbou. Na počátku 20. století vyrábělo mnoho řemeslníků vařečky malované s rostlinné vzory. V Sovětská léta objevil se takový koncept jako „Tatar Khokhloma“. Chochlomské suvenýry se vyráběly v dílnách v podnicích dřevařského průmyslu. Ve skutečnosti předkové Tatarů nepoužívali černé pozadí charakteristické pro Chochlomu při malbě na dřevo. Černá barva se v malbě dřeva používala jen zřídka, pouze k oddělení prvků. Častěji používali jasně červené, oranžové a zlaté barvy.

Dřevořezba. Foto: AiF-Kazan/ Ruslan Ishmukhametov

Kulturním dědictvím Tatarstánu je kultura mnohonárodnostní lidéžijící v republice. Ale velká tatarská diaspora žije mimo moderní Tatarstán. Ve většině případů se tato diaspora jako součást tatarského lidu nebere v úvahu při zvažování otázek zachování, rozvoje a oživení kultury a umění Tatarstánu. .
Ale žít venku historická vlast nikdy jsme se nepovažovali za příslušníky jiné kultury. Nadnárodní politika býv Sovětský svaz rozptýlení zástupci různé národnosti na celém území SSSR. Od počátku 20. století žila v Uzbekistánu poměrně velká diaspora kazaňských Tatarů. Počet přesídlených osob
Počet Tatarů v Uzbekistánu prudce vzrostl po nastolení sovětské moci.
Dokázali jsme se začlenit do místních specifik života, vnímat kulturu a zvyky regionu. Ale pro každého, kdo zde žije, jsme vždy zůstali v první řadě Kazaňskými Tatary. Skutečnost, že Tataři jsou „Kazani“, byla jistě zdůrazněna, aby se vytvořila čára mezi zde žijícími Krymští Tataři přesídlení do Uzbekistánu během Velké Vlastenecká válka. Zachovali jsme si své zvyky, jazyk, kulturu, způsob života, národní jídla... a mnoho dalšího, co jsme považovali za své, původní, neoddělitelné od samotného Tatarstánu. V samotném Tatarstánu na nás možná tak často nevzpomínali, když uvážíme, že tu asi žijeme sami... Ale my jsme nežili, ale svým způsobem života jsme ten svůj ukázali a propagovali domorodému obyvatelstvu , a mnoha dalším národům žijícím v Uzbekistánu způsobem života a naší tatarské kultuře.
Jedním z prioritních směrů rozvoje Tatarstánu je oživení, zachování a rozvoj národního kulturní dědictví, lidová řemesla, dekorativní užité umění. Možná by vás zajímalo, jak se lidová řemesla uchovávají a oživují v tatarských diasporách žijících mimo Tatarstan. Pro zobrazení sortimentu mých suvenýrů na téma Tatarstán klikněte na odkaz Tatarské kožené suvenýry nbsp; nebo ručně vyráběné suvenýry. Na základě prezentovaných prací je zřejmé, že všechny byly vyvinuty na základě tatarského folklórního a etnografického dědictví.

„Kožená peněženka na suvenýry. »

„Kožený suvenýr s erbem Kazaně. » Lidové umění být jedním z projevů národní identita ukazuje nerozlučnost spojení kultur Tatarů žijících v diasporách s kulturou jejich historické vlasti.
Máme tady (v Taškentu) další Tatary, kteří se zabývají lidovým uměním a řemeslem. Možná v budoucnu na některé z výstav nebo nějaké jiné akci bude mít Tatarská řemeslná komora zájem na našem příkladu ukázat zachování, oživení a rozvoj dekorativního a užitého umění Tatarů v diasporách za hranicemi své historické vlasti.
_________________

Většina starověké písmo turkická runa. Od 10. století do roku 1927 se psalo arabským písmem od roku 1928 do roku 1936 se používala latinka (Yanalif) od roku 1936 do současnosti, psalo se azbukou; grafický základ, i když se již plánuje překlad tatarského písma do latiny. Tataři mluví tatarským jazykem podskupiny Kipchak Turkická skupina Altajská rodina. jazyky (dialekty) Sibiřští Tataři projevují jistou spřízněnost s jazykem Tatarů z Povolží a Uralu. Spisovný jazyk Tataři vznikli na základě středního (kazaňsko-tatarského) dialektu.

Tradiční bydlení Tataři ze střední Volhy a Uralu měli srub, oddělený od ulice plotem. Vnější fasáda byla vyzdobena vícebarevnými malbami. U Astrachánští Tataři, kteří si zachovali některé své tradice chovu stepního dobytka, používali jurtu jako letní sídlo.

Kuzikmyaki jsou horké placky z nekynutého těsta, přeložené napůl, s libovolnou náplní: ať už jsou to brambory s cibulí, pšeničná kaše s máslem, dýňové pyré, mák a mnoho dalších možností! Chak-chak je orientální sladkost z těsta s medem - Echpomchak pilaf je oblíbený zejména mezi Tatary - do náplně dávají jehněčí maso.

Oděv mužů a žen tvořily kalhoty se širokým nákrokem a košile (u žen byla doplněna vyšívanou náprsenkou), na které se nosila košilka bez rukávů. Svrchním oděvem byl kozácký kabát a v zimě prošívaný bešmet nebo kožich. Pánskou pokrývkou hlavy je čepice a na ní polokulovitý klobouk s kožešinou nebo plstěný klobouk; Ženy mají vyšívanou sametovou čepici (kalfak) a šátek. Tradiční boty byly kožené ichigi s měkkou podrážkou, mimo domov se nosily kožené galoše. Dámské kroje se vyznačovaly hojností kovových ozdob.

Stejně jako mnoho jiných národů, rituály a svátky Tatarů do značné míry závisely na zemědělském cyklu. Dokonce i názvy ročních období byly označeny pojmem spojeným s konkrétním dílem: saban өste jaro, začátek jara; Je léto, čas senoseče.

Je čas po konci jara terénní práce a počátek senoseče. O tomto svátku se obyvatelé některých vesnic stali hosty jiných. Ti, kteří chodili na návštěvu, šili oblečení, pekli koláče a odnášeli s sebou zdechliny sušených hus. Přijeli na ozdobených vozech, s hudbou a písněmi vjeli do vesnice, děti otevřely pro hosty vyzdobené polní brány. Hostitelé prostírali stůl znovu pro každého nově příchozího hosta. Večer byla uspořádána společná večeře. Po všechny dny návštěvy majitelé vyhřívali lázně: lázeň kunakny khormeshe muncha je pro hosta nejvyšší poctou. To je obvyklá víra mezi Tatary. Vídeňský svátek utužil rodinné a přátelské vztahy, spojil vesnici a okolí: lidé se během tohoto svátku cítili jako jedna rodina

Podle staré, staré tradice se tatarské vesnice rozkládaly na březích řek. Proto je první Beyram „jarní oslava“ pro Tatary spojena s ledovým driftem. Tento svátek se nazývá boz karau, boz bagu „sledovat led“, boz ozatma vidět z ledu, zin kitu ledový drift. Všichni obyvatelé, od starých lidí po děti, přišli na břeh řeky, aby se podívali na led. Mládež chodila oblečená, s hráči na harmoniku. Sláma byla rozložena a zapálena na plovoucích ledových krách. V modrém jarním soumraku byly tyto plovoucí pochodně vidět daleko a písně je následovaly.

Svatební obřady Tataři jsou tak rozmanití, že se o všech mluvit nedá. Každému sňatku předcházelo spiknutí, kterého se účastnili ženich (ženich) a jeden ze starších příbuzných. Pokud rodiče nevěsty se sňatkem souhlasili, v průběhu spiknutí se řešily otázky ohledně velikosti ceny nevěsty, věna nevěsty, času svatby a počtu pozvaných hostů. Po závěru" manželská smlouva"Nevěsta se jmenovala yarashylgan kyz - sehraná dívka. 3-5 týdnů se strany připravovaly na svatbu. Ženich vybíral cenu nevěsty, koupil dárky pro nevěstu, její rodiče a příbuzné, polštáře, peřinky a další věci." . zaneprázdněn organizováním nadcházející svatby.

Existovala víra v různé mistrovské duchy: voda - suanasy, lesy - shurale, země - tučná anasy, brownie oy iyase, stodola - abzar iyase, představy o vlkodlacích - ubyr. Modlitby se konaly v hájích zvaných keremet, věřilo se, že v nich žije zlý duch se stejným jménem. Byly tam myšlenky o jiných zlí duchové- ginah a peri. Pro rituální pomoc se obrátili na yemchi - tak se nazývali léčitelé a léčitelé. Věřící Tataři, s výjimkou malé skupiny Kryashenů (včetně Nagaybaků), kteří se obrátili v XVI. XVIII století Pravoslaví, sunnitští muslimové.

Základem ičižského řemesla jako hromadné výroby tatarské vzorované obuvi z kůže holínek (chitek, ichigi) a bot (bašmak, chuvek) je tradice uměleckého zpracování kůže technikou mozaiky kayula kun, zřídka ražba. Boty jsou vyrobeny ze vzorovaných různobarevných kousků kůže (maroko, juft), sešívané od konce ke konci pomocí unikátní technologie ruční prošívání, tkaní a zároveň zdobení výrobku. Hromadná distribuceŠperkařské řemeslo získali Tataři. To bylo způsobeno vysoká úroveň jeho vývoj, počínaje středověkem, zachovávající tradice jak v technologii výroby, tak v designu šperků. Klenotníci pracovali se zlatem (altyn), stříbrem (komesh), mědí (bakyr) a jejich slitinami.

Tataři mají školní vzdělání v tatarštině. Vyučuje se podle celoruského programu a přeložených učebnic tatarský jazyk. Výjimky: učebnice a lekce ruského jazyka a literatury, anglický jazyk a další evropské jazyky, OBC, povely v hodinách tělesné výchovy mohou být v ruštině. Na některých fakultách kazaňských univerzit a v mateřských školách je také výuka tatarštiny. Světská škola s desetiletým výcvikovým obdobím začaly mezi Tatary existovat zavedením povinného středoškolského vzdělání pro všechny občany SSSR. Před touto rolí vzdělávací instituce provedl madrasu.

Národní hudba Tatarů - obyvatel Eurasie se staletou historií a původní kultura- je nedílnou součástí světové civilizace. Emocionální obsah a hudební styl jeho nejkoncentrovanější podoba se projevuje v lyrické přetrvávající písni, zde prezentované v interpretaci uznávaných lidových mistrů hudební vystoupení. Ale tradiční píseň není jen památka lidová píseň; zaznívá dodnes v rozhlasových a televizních pořadech, koncertních pořadech Poznání tatarské hudby vám umožní lépe porozumět duchovní kultuře lidu s bohatým historickým osudem.