Jaké názory jsou vyjádřeny v monologu Kateřiny. Analýza monologu Kateřiny s klíčem v dramatu Bouřka (Námět, myšlenka, systém obrazů, vizuální a výrazové prostředky)

1) Drama „bouřka“ je verdiktem „temného království“:

Alexander Nikolaevič Ostrovskij ve hře "Bouřka" odhalil téma konfrontace dobra a zla. Hlavní postavou je dívka Kateřina, která vůlí osudu narazí na „Temné království“ města Kalinova a rodinu Kabanovů. Kritika označuje „temné království“ jako zažitý způsob života a způsob života obyvatel města Kalinova. V tomto světě je vše ovládáno tyranií, tyranií a krutostí. Všechny cíle jsou dosahovány ponižováním ostatních lidí.

Většina hrdinů se vyvyšuje tím, že odhaluje selhání druhých. Nejchytřejší, a dalo by se říci, hlavní představitelka tohoto království je Kabanikha, která se ze všech sil snaží podmanit si všechny členy své rodiny, zavádí zákony, které nikdo nemá právo porušovat. Ponižováním, výčitkami a jinými morálními prostředky nátlaku si Marfa Kabanova buduje své společenské postavení, nutí ji k poslušnosti a nedovoluje jí jít nad rámec toho, co je dovoleno. Kateřina usiluje o svobodu, přesně ví, co chce a nikdy se nepodřídí tyranii a tyranii. Můžeme říci, že dívka svým odporem vůči všem zákonům tohoto království vynáší rozsudek nad nelidskými základy této společnosti.

2) Obrázek Kateřiny

2.1) Lidové charakterové rysy:

Kateřina je úplný obraz národního charakteru. Všechno v ní, od vzhledu až po vnitřní svět, vyjadřuje touhu po spravedlnosti, svobodě a štěstí. Kateřina je opravdu tragická hrdinka. Od dětství byla vychovávána s tím nejlepším, dívka, která vyrůstala v lásce a něze, se prostě nedokázala smířit s tak krutým životem, který vládl v domě Kabanových: „Tak jsem žil! , pro nic netruchlila, jako ptáček v divočině mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku, nenutila mě pracovat. Jednoduchost a upřímnost dívky, která je vlastní všem ruským lidem, ostře odlišuje Kateřinu od všech ostatních hrdinů hry. Dívka se snaží s každým zacházet laskavě a porozumění, nikomu nepřeje ublížit, žije s nadějí na štěstí.

A) Vnější šarm a skromnost:

Když už mluvíme o obrazu dívky, nesmíme zapomenout, že Kateřina je mimořádná krása, velmi skromná a okouzlující hrdinka. Jednoduchost, laskavost, zbožnost, naivita, poctivost doplňují obraz „pozemského anděla“. Kateřina řeč není posledním místem v jejím obrazu. Dívka mluví hladce, krásně, její projev se dá přirovnat k písničce.

B) Estetické nadání:

Čistý a jasný obraz dívky naznačuje, že Kateřina ztělesňuje ideální ruskou ženu. Jiný závěr zde nelze vyvodit. Kateřina ví, jak milovat jako nikdo jiný; Je připravena pro ni udělat cokoli, a zoufalá z nalezení tohoto pocitu v duši svého manžela se zamiluje do Borise, zdá se jí ideální, dokonalý, drahý člověk. Kateřina se ale znovu popálí. Ze všech těchto neúspěchů, neopodstatněných nadějí, nenaplněných snů se vyklube řešení, které hrdinku osvobodí od všeho, co způsobilo bolest, a bez ohledu na to, jak moc je jí líto, je hrdinka připravena za své chyby zaplatit. Dívka miluje svět, miluje lidi, snaží se se vším zacházet laskavě. Je důvěřivá a jednoduchá, zasněná a krásná. U této dívky je také velmi důležitá čestnost a noblesa. Je pro ni těžké skrývat svou zradu před manželem, a když se přizná Tikhonovi o své zradě, cítí se lépe, ale chápe, že nic nelze vrátit. "Dej každému vědět, ať každý vidí, co dělám, kdybych se pro tebe nebál hříchu, budu se bát lidského soudu?" - to je Kateřina životní pozice.

C) Vzpoura a síla charakteru:

Ponižováním, výčitkami a jinými morálními prostředky nátlaku si Marfa Kabanova buduje své společenské postavení, nutí ji k poslušnosti a nedovoluje jí jít nad rámec toho, co je dovoleno. Kateřina usiluje o svobodu, přesně ví, co chce a nikdy se nepodřídí tyranii a tyranii. Život v domě nemilovaného manžela, nátlak ze strany tchyně - to vše Kateřinu netěšilo a snaží se s tím bojovat ze všech sil. Kateřinu postavu nelze pojmenovat

jednoduchá, nenechá se urazit, netoleruje útoky své tchyně: "Kdo rád snáší lži!"

Kateřina umí být žhavá a emotivní, což sama říká, když Varvare vyprávěla historku z dětství: „Doma mě něčím urazili...; Vyběhl jsem k Volze, nastoupil do člunu... Druhý den ráno to našli, asi deset mil daleko!“ Dívka šla proti systému tyranie a tyranie, neposlouchala absurdní příkazy své tchyně a ani jednou nepochybovala, že má pravdu. Dívka na sebe nezanevřela a zůstala věrná svým zásadám. Kateřina měla bezpochyby pravdu, když šla cestou, kterou jí řeklo její srdce. Zůstala věrná sama sobě, získala věčnou svobodu, vznesla se nad celé „temné království“ a odhalila všechny jeho neřesti.

2.2) Kateřina má milující, ideální charakter

A) Poetické snění:

Není možné říci, že Kateřina sebevražda je jejím vítězstvím, tato dívka snila o světlé budoucnosti, velké lásce, šťastné rodině, ale osud rozhodl, že pouze tento krok ji osvobodí z okovů „temného království“

B) Morální čistota:

Kateřina ví, jak milovat jako nikdo jiný; Je připravena pro ni udělat cokoli, a zoufalá z nalezení tohoto pocitu v duši svého manžela se zamiluje do Borise, zdá se jí ideální, dokonalý, drahý člověk. Kateřina se ale znovu popálí. Ze všech těchto neúspěchů, neopodstatněných nadějí, nenaplněných snů se vyklube řešení, které hrdinku osvobodí od všeho, co způsobilo bolest, a bez ohledu na to, jak moc je jí líto, je hrdinka připravena za své chyby zaplatit.

B) Vnitřní nezávislost:

Mnoho charakterových rysů pomohlo dívce určit její osud. I když hra končí tak tragicky, každý chápe, že sebevražda se pro Kateřinu stala nezbytností, a tím prostředkem k dosažení absolutní nezávislosti a osvobození od krutosti a tyranie.

D) Mírumilovnost:

Dívka se snaží s každým zacházet laskavě a porozumění, nikomu nepřeje ublížit, žije s nadějí na štěstí. Miluje svět a otevírá svou duši vstříc.

D) Důvěryhodnost:

Hrdinka je důvěřivá, protože věří, že na světě nejsou špatní lidé, svěřuje všechny své nejniternější myšlenky Varvarě, snaží se důvěřovat Tikhonovi a z lásky slepě důvěřuje Borisovi.

E) Laskavost, ušlechtilost:

Bez ohledu na to, jak se ke Kateřině chová její okolí, její tchyně, dívka je nenávidí, doufá, že síla dobra zničí tyranii Temného království, oslovuje každého, snaží se pomoci, ale nikdo nechápe dívčin dobrý úmysl. Ať už byla snacha jakákoli, Marfa Kabanova ji z celého srdce nenáviděla, a když se dívka objevila v jejich domě a narušila klid jejich tyranských podmínek, Kabanikha se rozhodla udělat vše, aby svého syna zbavila takové manželky. Život v domě nemilovaného manžela, nátlak ze strany tchyně - to vše Kateřinu netěšilo a snaží se s tím bojovat ze všech sil. Kateřina noblesa se projevuje v jejím postoji k současné situaci, nevyhrocuje konflikty, zůstává věrná svým zásadám.

Téma lekce: "Kdo může za smrt Kateřiny?" (Kateřina láska ve hře A.N. Ostrovského „The Thunderstorm“)

Cíl lekce:-analyzovat obraz hrdinky; pochopit, proč se rozhodla milovat Borise, k čemu tato láska vedla.

Zjistěte Kateřinu sebevraždu - sílu nebo slabost.

Zjistěte povahové rysy Kateřiny, proč nemůže žít podle zákonů „temného království“.

Naučte se provádět výzkum v textu.

Naučte se vyjádřit svůj názor.

Forma lekce: spor

Metodické techniky: konverzace s rozborem epizod, studentské referáty, hudební doprovod, použití filmu a ilustrací .

Zařízení: Hra A. N. Ostrovského „Bouřka“, ilustrace ke hře, portréty hereček, které hrály Kateřinu, film „Bouřka“, hudební doprovod, básně A. Dementjeva a P. Vegina .

Průběh lekce:

Organizační moment.

Uspořádejte skupinu pro práci, označte nepřítomné.

Sdělte téma a cíle lekce.

Láska je silnější než smrt, silnější než strach ze smrti.

(I.S. Turgeněv)

Zvuky hudby: romance „Pod pohlazením plyšové deky“ - 2 min 35 sec.

O jaké lásce se v romanci zpívá? (láska je sebeobětování, které vede ke smrti).

Láska také vedla k smrti pro hlavní postavu hry „The Thunderstorm“.

Téma naší lekce: "Nepokoušej mě milováním!" (Kateřina láska ve hře A.N. Ostrovského „The Thunderstorm“)

Epigraf lekce: "Láska je silnější než smrt, silnější než strach ze smrti."

Jak těmto slovům rozumíte?

Když člověk miluje, je připraven udělat cokoli, připraven se obětovat pro svého milovaného, připravený vykonat čin ve jménu lásky. Hlavní postava hry Kateřina je připravena ve jménu lásky obětovat mnohé, dokonce i své zásady, vrhne se do bazénu, aniž by se bála božího trestu.

Musíme přijít na to, proč se Kateřina rozhodla Borise milovat, proč Kateřina spáchala sebevraždu, Kateřinu smrt - vítězství nebo porážku, identifikovat Kateřininy charakterové rysy, proč nemůže žít podle zákonů „temného království“, jaký je původ Kateřiny postavy . Lekci vedeme formou debaty, ve které musíte vyjádřit svůj názor - je Kateřina láska slabost nebo síla? Kateřina sebevražda - je to vítězství nebo prohra? Dá se tomu říkat Katerinin protest proti „temnému království“? Během lekce by si každý z vás měl na tuto věc vytvořit svůj vlastní názor, který vyjádříte během debaty.

Realizace domácích úkolů.

Abychom lépe porozuměli obrazu Kateřiny a její neslučitelnosti s normou a morálkou „temného království“, připomeňme si po splnění úkolů předchozí lekci, život a zvyky města Kalinova.

Úkoly: „Znáte hru „The Thunderstorm“?

Žáci si přečtou otázku a ústně na ni odpoví

Otázka k domácímu úkolu: Která z postav hry není ani „obětí“, ani „pánem“ města Kalinova? (Katěrina Kabanová). Proč? (Nikoho si nepodřizuje a neumí se poslouchat)

Nový materiál.

1) Kateřininy povahové rysy.

Kateřina, hlavní postava Ostrovského hry, neposlouchá „pány“ života (Kabanikha a Dikiy), zákony temného království jsou jí cizí, žije tak, jak jí říká její svědomí. Jména postav mají symbolický význam: Kateřina - Řek. „čistota“, „slušnost“; ale jméno Kabanikha je Martha - Řek. „milenka“, „milenka“, tak se cítí ve hře; Kabanikhova dcera – Varvara – z řeckého „cizí“, „neslušná“. To je Kateřina kvůli její postavě.

Jaké charakterové rysy jsou patrné z prvních Kateřininých poznámek? (přečíst poznámky) - neschopnost být pokrytcem, přímost.

Od prvních poznámek Kateřiny je cítit konflikt.

Kde se takové povahové rysy Kateřiny vzaly, když město Kalinov žije podle jiných principů? (výchova v dětství, doma)

Srovnejme Katerinin život v domě Kabanikhy a v domě jejích rodičů.

V domě rodičů:

- "jako pták ve volné přírodě"

- "máma se do ní zamilovala"

- "nebyli nuceni pracovat"

- "Vyšíval jsem, chodil do kostela, chodil"

V domě svých rodičů Kateřina cítila srdečný přístup svých příbuzných, relativní svobodu, naslouchala příběhům tuláků, modlila se a chodila do kostela. Kateřina má proto bolestivou vnímavost a romantický postoj k životu.

V domě Kabanikha:

- "zvadlé jako květina"

- "Nadávají ti z lásky"

- "všechno je vynuceno"

"Nebude se mě bát a tebe ještě méně."

V Kabanově domě Kateřina zažila krutý postoj své tchyně k ní, což způsobilo neustálou duchovní vzpouru, a Tikhon Kateřině nerozuměl. A žil podle Kabanichových příkazů.

Vliv života s Kabanovými na Kateřinu:

A) Uvědomění si vlastní zkázy

B) Izolace, zklamání v rodinném životě.

C) Vášnivá touha po svobodě, lásce, štěstí.

Nyní pojďme zjistit charakterové vlastnosti hlavní hrdinky a jaký je její konflikt s ostatními?

Charakterové rysy Kateřiny - principy života v domě Kabanikha

Láska ke svobodě – podrobení

Nezávislost – vzdání se své vůle

Sebeúcta – ponižování výčitkami a podezíráním

Zasněnost a poezie – nedostatek duchovních principů

Religiozita – náboženské pokrytectví

Rozhodnost – nenechat člověka žít podle své vůle (zajetí)

Laskavost, nezištnost – hrubost a zneužívání

Upřímnost, spontánnost – podvod

Závěr: Pro Kateřinu je hlavní žít podle své duše, ale pro Kabanikhu je hlavní věcí podmanit si a nenechat vás žít podle svého. Vzniká zde ostrý kontrast – vzniká nesmiřitelný konflikt.

Váš názor na otázku: V čem se Kateřina liší od obyvatel města Kalinova? (spontaneita, laskavost, upřímnost, čestnost atd.)

Je Kateřina touha po svobodě protestem, nebo stavem mysli? (názory studentů)

2) Kateřina láska k Borisovi – protest nebo upřímný pocit?

Láska je hnacím motorem zápletky. co je láska? Definice podle Ozhegovova slovníku (Láska k dětem, rodičům, přátelům, vysoký cit)

1) všechny postavy mluví o lásce a hlavně Kateřina.

2) Hovoříme o různých typech lásky (láska rodičů, přátelství, synové

a o lásce jako vysokém duchovním citu.)

3) První a poslední poznámka o lásce patří Kateřině.

4) Ve 4.D, kde je popsána scéna Kateřinina pokání, nejsou vůbec žádné řádky se slovem „láska“

Je Kateřina tragédie tragédií lásky nebo svědomí?

Báseň A. Dementyeva „Duše nechce změnu“

Láska nejen povznáší.

Láska nás někdy ničí.

Láme osudy a srdce...

Krásná ve svých touhách,

Dokáže být tak nebezpečná

Jako výbuch, jako devět gramů olova.

Najednou vtrhne dovnitř.

A zítra už nemůžete

Nevidím roztomilý obličej.

Láska nejen povznáší.

Láska všechno dokáže a rozhoduje.

A jdeme do tohoto zajetí.

A nesníme o svobodě.

Zatímco v duši vychází svítání,

Duše nechce změnu.

Kateřina láska tedy není jen vznešený cit, ale i cit destruktivní, který sehrál v jejím osudu osudovou roli a dovedl hrdinku k smrti. Případy sebevražd v patriarchálním obchodním světě nebyly ojedinělé - uvidíme to z historie vzniku hry „The Thunderstorm“ (studentská zpráva)

„Na pokyn Jeho císařské Výsosti, generála admirála, velkovévody Konstantina Nikolajeviče, byli po zemi vysláni významní ruští spisovatelé, kteří již měli cestovatelské zkušenosti a měli chuť na esejistickou prózu, pro nové materiály pro „Mořskou sbírku“. Měli studovat a popsat lidová řemesla spojená s mořem, jezery a řekami, způsoby místní stavby lodí a plavby, situaci domácího rybolovu a samotný stav ruských vodních cest.

Ostrovskij zdědil Horní Volhu od jejího pramene po Nižnij Novgorod. A s nadšením se pustil do práce.“

„V dávném sporu mezi povolžskými městy o to, které z nich se z vůle Ostrovského proměnilo v Kalinov (dějiště hry „Bouřka“), nejčastěji zaznívají argumenty ve prospěch Kineshmy, Tveru a Kostromy. . Zdálo se, že diskutující na Rževa zapomněli, a přesto byl Ržev zjevně zapojen do zrodu tajemného plánu „The Thunderstorm“!

Není přesně známo, kde byla „The Thunderstorm“ napsána - na chatě poblíž Moskvy nebo ve Shchelykovo na Volze - ale byla vytvořena s úžasnou rychlostí, skutečně inspirací, během několika měsíců roku 1859.

Dlouho se věřilo, že Ostrovskij vzal zápletku „Bouřka“ ze života kostromských kupců, že vycházel z případu Klykov, který byl v Kostromě koncem léta 1859 senzační. Až do začátku 20. století obyvatelé Kostromy hrdě ukazovali na místo Kateřininy sebevraždy - altán na konci malého bulváru, který v těch letech doslova visel nad Volhou. Ukázali také dům, kde žila, vedle kostela Nanebevzetí Panny Marie. A když byla „The Thunderstorm“ poprvé uvedena na jevišti divadla Kostroma, herci byli „jako Klykovové“.

Místní historici Kostromy poté důkladně prozkoumali „Případ Klykovo“ v archivech a s dokumenty v ruce došli k závěru, že právě tento příběh Ostrovskij použil ve své práci na „Bouřce“. Náhody byly téměř doslovné. A.P. Klyková byla vydána v šestnácti letech do ponuré a nespolečenské kupecké rodiny, skládající se ze starých rodičů, syna a neprovdané dcery. Paní domu, přísná a umíněná, svým despotismem odosobnila svého manžela a děti. Svou mladou snachu nutila k jakékoli podřadné práci a odmítala její žádosti o návštěvu rodiny.

V době dramatu bylo Klykové 19 let. V minulosti byla vychována v lásce a náklonnosti milující babičkou, byla veselá, veselá, čilá. Nyní zjistila, že je v rodině nevlídná a cizí. Její mladý manžel Klykov, bezstarostný a apatický muž, nedokázal ochránit svou ženu před útlakem své tchyně a choval se k ní lhostejně. Klykovovi neměli děti. A pak se mladé ženě, Maryin, zaměstnankyni pošty, postavil do cesty další muž. Začalo podezření a žárlivé scény. Skončilo to tím, že 10. listopadu 1859 bylo ve Volze nalezeno tělo A.P.Klykové. Začal dlouhý proces, který získal širokou publicitu i mimo provincii Kostroma a nikdo z obyvatel Kostromy nepochyboval o tom, že Ostrovskij použil materiály tohoto případu v „The Thunderstorm“.

Uplynulo mnoho desetiletí, než badatelé Ostrovského práce s jistotou zjistili, že „Bouřka“ byla napsána předtím, než kostromský kupec Klykova spěchal do Volhy. Ostrovsky začal pracovat na „The Thunderstorm“ v červnu až červenci 1859 a dokončil je 9. října téhož roku.

Můžeme usuzovat, že takové případy se mezi obchodníky staly, protože patriarchální základy společnosti jim neumožňovaly žít svobodně, nezávisle, ale podrobeny a zotročeny. Žena nemohla milovat, koho chtěla, nebyla vdaná z lásky a musela se smířit se svým osudem.

Kateřina Kabanová to stejně jako A.P. Klyková nepřijala.

Čtení dialogu mezi Kateřinou a Varvarou (D.2, epizoda 2)

Do koho se Kateřina zamilovala?

Proč Varvara hádá o Kateřině lásce?

Co lze říci o principech domu Kabanov? Jak se Varvara adaptovala?

Kateřina se zamilovala do Borise, ale Kateřino svědomí, její religiozita jí nedovoluje překročit morální zákon - podvádět svého manžela. Kateřinino mučení si všimla Varvara, která se přizpůsobila zákonům „temného království“, naučila se klamat a tajně se od své matky setkala se svým milovaným Kudryashem. Je to Varvara, kdo zařídí schůzku mezi Kateřinou a Borisem, když Tikhon služebně odejde.

Analýza scény „Tikhon’s Farewell“ D2, vystoupení 3,4,5.

(Čtení podle rolí)

Jak se postavy v této scéně chovají, jak je to charakterizuje?

Jaký význam má tato scéna ve vývoji událostí?

(V této scéně je Kabanikhov despotismus odhalen do extrému, je odhalena naprostá Tikhonova neschopnost nejen chránit, ale také porozumět Kateřině. Tato scéna vysvětluje Katerinino rozhodnutí jít na rande s Borisem.)

Jak se Tikhon chová před odjezdem?

(Abyste porozuměli Tikhonovu duševnímu rozpoložení před odjezdem, musíte si jasně představit jeho pozici v domě jeho matky, jeho touhu být osvobozen od péče alespoň na dva týdny. S pocitem úlevy Tikhon vysloví svou větu: „Ano, pane ,,mami, je čas." Ale ukázalo se, že to není všechno. Jeho matka požaduje, aby dal Kateřině pokyny, jak žít bez něj.

Když se Kabanikhovy pokyny stanou zcela urážlivými, Tikhon se pokusí oponovat Kateřině šikaně, ale jeho matka je neoblomná a on tiše, v rozpacích, jako by se omlouval své ženě, říká: "Nedívej se na chlapy!" Cílem Kabanikhy je přivést svou rodinu a především svéhlavou Kateřinu k úplné poslušnosti)

Analýza monologu s klíčem. D 2, vzhled 10.

Zkusme pochopit, proč se Kateřina zamilovala do Borise?

Odpověď najdeme v Dobroljubově článku: „Pro ni celý její život spočívá v této vášni; veškerá síla její povahy, všechny její živé touhy se zde spojují. Na Borisovi ji přitahuje nejen to, že se jí líbí, že je vzhledově i řečí jiný než ostatní, táhne ji k němu potřeba lásky, která u ní nenašla odezvu. manželem a uraženým pocitem manželky a ženy a smrtelnou melancholií jejího monotónního života a touhou po svobodě, prostoru, horké, nespoutané svobodě.“

Čtení monologu (čteno studentem)

Jaké pocity Kateřina prožívá, jak se tyto pocity promítají do jejího projevu? Jaký je význam scény?

(Tady se ukazuje vítězství Kateřiných přirozených citů nad dogmaty stavby domu. Kateřina řeč je plná krátkých, strohých tázacích a zvolacích vět, opakování, přirovnání vyjadřujících napětí Kateřininých citů.

Po vzrušeném úvodu následují Kateřininy hořké myšlenky o životě v zajetí. Řeč se stává zdrženlivější a vyváženější. Kateřina zpochybňuje prvotní rozhodnutí hodit klíč: „Jaký je hřích, když se na to jednou podívám, byť jen z dálky! Ano, alespoň budu mluvit!... Ale on sám nechtěl.“ Tato část monologu je doprovázena poznámkami: po přemýšlení ticho, přemýšlení, zamyšlený pohled na klíč, charakterizující Katerinin stav.

Monolog končí silným výbuchem citů: "Dokonce bych zemřel, abych ho viděl..."

Volba lásky odsoudí Kateřinu k mukám. Setkává se s Borisem.

Výňatek z filmu „The Thunderstorm“ (scéna „Date“)

Jaká je složitost Kateřinina vnitřního stavu?

(Katerina se dopouští klamu a stojí na stejné úrovni jako Varvara; to není pro Kateřininu povahu typické. Autor ukazuje vývoj duševního stavu hrdinky - od zmatku k prosazení práva na lásku. Kateřina „tiše kráčí po stezce ,...s očima sklopenýma k zemi,“ obrací se na Borise „se strachem, ale aniž by zvedl oči“, „zvedá oči a dívá se na Borise“, „vrhá se mu ke krku.“)

Jak se v těchto monolozích ukazuje Kateřinin boj se sebou samým? (její monology jsou intenzivní, emotivní, nemluví v nich mysl, ale srdce.)

Jak se projevuje Kateřino odhodlání? (rozhodl se pro lásku s Borisem, jednal na příkaz srdce, ne na zákon)

Závěr: Kateřina láska je upřímný cit, není schopna přetvářky a přetvářky, jedná na příkaz svého srdce, porušuje morální a náboženský zákon - podvádí svého manžela a Tikhon neusiloval o získání Kateřiny lásky, ale žil podle příkazů a instrukcí jeho „mámy“, proto v něm Kateřina nenašla oporu a lásku, a tak ji hledá bokem.

Tak. Je Kateřina láska upřímným citem nebo protestem? (názory studentů )

Pokání Kateřiny (D.4, Rev. 6)

Po manželově příjezdu se Kateřina „prostě stala svou osobou... Celá se třese, jako by měla horečku; tak bledý, pobíhající po domě, jako by něco hledal. Oči jsou jako oči šílené ženy."

Proč ke změnám došlo u Kateřiny? (Katerina byla věřící, podvedla svého manžela, dopustila se těžkého hříchu, dopustila se podvodu, který je v rozporu s její povahou, takže Kateřina to má v duši těžké, je pro ni snazší se přiznat a činit pokání)

Jelikož se drama jmenuje „The Thunderstorm“, motiv bouřky je přítomen v celé hře. Zkusme přijít na to, jak název hry určuje činy hlavní postavy.

Jaký je podle vás význam názvu?

(Bouřka - v přírodě - motiv blížící se bouřky je neustále slyšet.

Bouře v Kateřině duši - nesouhlas s morálkou „temného království“, touha žít podle přání jejího srdce, láska k Borisovi, vede ke zmatení duše.

Ve společnosti je bouře – schyluje se ke konfliktu, nechuť mnohých žít podle norem a

pravidla stavby domu, v nesvobodné společnosti se probouzejí svobodné pocity.)

Bouřka v přírodě - osvěžující

Bouřka v duši - čistí

Bouřka ve společnosti osvítí.

Jak obyvatelé Kalinova vnímali bouřku (jako božský úkaz. Jako trest boží není výjimkou ani Kateřina, která se bouřek z náboženských motivů bojí)

Jak je motivována scéna pokání? (přečtěte si úryvek ze hry)

(Blíží se bouřka, která je podle Kalinovců „poslána k nám za trest.“ Ponurou příchuť umocňuje akční scéna – místo panoramatu Volhy je tu úzká galerie s tísnivými oblouky. Katerina je nyní „neozbrojená.“ Zraňují ji jak Kabanikhovy narážky, tak Tikhonův láskyplný žert.

Jaký je rozdíl v Kateřině stavu mysli v D.1 a D.4?

(Rozdíl v duševním rozpoložení Kateřiny vyjadřují i její výkřiky po odchodu dámy v D.1: „Ach, jak mě vyděsila, celý se třesu, jako by mi něco prorokovala; D.4 : "Ach, umírám!" Kateřina čeká na Boží trest. Hledá ochranu u Boha, klečí před sebou a vidí před sebou obraz pekla .)

D.4.yav.6. - Přečtěte si pasáž. Jaké pocity má Kateřina nyní?

(Pokud se v monologu s klíčem a ve scéně setkání ukáže vítězství lásky v Kateřině duši, pak se ve scéně pokání jasně ukáže síla norem náboženské morálky, které Kateřinu tíží.)

(Kdyby Kateřina skrývala svůj hřích, naučila se předstírat a klamat a dál chodila s Borisem, znamenalo by to, že se Kateřina přizpůsobila okolní společnosti, smířila se s jejími morálními zásadami a despotismem)

Co vysvětluje Kateřino pokání?

(Kateřino pokání se vysvětluje nejen strachem z božího trestu, ale i tím, že se její vysoká morálka bouří proti podvodu, který jí vstoupil do života. Řekla o sobě: „Neumím klamat, neumím“ Nic neskrývat.” Kateřino morální hodnocení jejích činů a myšlenek je důležitým aspektem duchovního života a v Kateřinině všeobecném uznání je vidět pokus odčinit svou vinu, tvrdě se potrestat, pokus o morální očištění.)

Dokáže Kateřina najít způsob, jak zachránit svou duši? Proč? (názory studentů)

Sbohem Borisovi. (D.5, Rev. 3.4)

(Úryvek pro čtení)

Zní romance „A nakonec to řeknu“.

Kateřina spěchá do Volhy, není smířená se zákony „temného království“.

Proč nemohl Boris Kateřinu zachránit (byl „obětí“ „temného království“, žil pod vlivem Divokého a nedokázal ho neposlouchat, poslouchal ho a nemohl se jako Kateřina postavit zajetí kvůli strach z „oběti“)

Co lze uzavřít?

Závěr: Kateřina se nikdy nezradila, rozhodla se milovat na příkaz svého srdce, ke zradě se přiznala z vnitřního pocitu svobody (lež je nesvoboda), s Borisem se loučí nejen kvůli pocitu lásky, ale také proto, že kvůli ní trpěl, vrhla se na žádost svobodné duše do Volhy.

Dokažte, že Kateřina smrt je protest.

(Timic Tikhon obviňuje svou matku ze smrti své ženy, Varvara utíká z domova)

Kdo se bude modlit za hrdinky, které zemřely z lásky?

Báseň P. Vegina „Strážce krbu“

Ničíte krb.

Modrý oheň vře

V zoufalých očích.

Zamilovaný válečník

Co je pro vás drama, co je hanba?

A zničíte dům

Postavit chrám.

Hrdinka hry, ničící svou rodinu, šla milovat, zažila chvíle štěstí, postavila chrám lásky, pravděpodobně se bohyně lásky bude modlit za její duši.

Bude moci město Kalinov po smrti Kateřiny žít jako dříve? (názory studentů)

Práce podle učebnice (rezerva)

Roli Kateřiny hrálo mnoho hereček, každá měla jiný přístup k interpretaci tohoto obrazu

"Umělci rolí Kateřiny"

1- Kositská

2-Fedotová

3-Strepetova

4-Ermolová

5-Tarasová

6-Kozyreva

Práce podle učebnice: Jak herečky ztělesňovaly podobu Kateřiny?

Závěr: Různá stádia inkarnací jsou pokračováním debaty: je to síla nebo slabost? Protest nebo pokora?

6.Kritici hry.

"Co tady má dělat kritik?"

Studentský vzkaz

Dobrolyubov „Paprsek světla v temném království“

- „Bouřka“ jsou revoluční síly dozrávající v hlubinách Ruska

Kritik zaznamenal v postavě Kateřiny silné, vzpurné motivy

V Kateřině vidíme protest proti Kabanovovým konceptům morálky.

Kateřina je zdravý člověk. Která v sobě našla odhodlání ukončit tento prohnilý život za každou cenu.

D. Pisarev „Motivy ruského dramatu“

Kateřina je „šílený snílek“

Celý Kateřinin život se skládá z vnitřních rozporů

Neustále přechází z jednoho extrému do druhého

Na každém kroku zaměňuje svůj život a životy ostatních.

Poté, co všechno popletla, prořízne se v přetrvávajících uzlech tím nejhloupějším prostředkem - sebevraždou.

Apollon Grigorjev

Viděl jsem v Kateřině poezii lidového života

Všiml si krásy přírody Volhy, na jejímž pozadí se akce odvíjí: „Je to, jako by zde nebyl vytvořen umělec, ale celý lid!

7. Zapínání.

T stravovací úkol.

Shrnutí lekce.

Takže ve třídě jsme se podívali na obraz hlavní postavy Ostrovského hry „The Thunderstorm“, jaký závěr o ní můžeme vyvodit? (silná, rozhodná, schopná milovat, bránit své city, ale neschopná lhát, klamat, bát se Boha - to vše vedlo hrdinku k smrti)

Rozeberte schéma. (Met Zolotareva str. 196) – vyvodit závěr z lekce

Dávejte hodnocení.

Závěr lekce: Kateřina je silná osobnost, která uměla milovat, je připravena se ve jménu lásky obětovat, ale je čestná, upřímná a proto není schopna se přetvařovat, klamat, tzn. žít podle zákonů „temného království“, zvolila cestu ven - sebevraždu, aby sebe i svou duši zbavila výčitek a unikla normám a pravidlům města Kalinova.

Zní romance „Láska je kouzelná země“.

9. D/z

Sestavte popis literární hrdinky – Kateřiny podle plánu (viz stánek)

A.N. Ostrovskij je velký ruský dramatik, autor mnoha her. Vrcholem jeho tvorby je však pouze hra „The Thunderstorm“. Kritik Dobrolyubov, který analyzoval obraz Kateřiny, hlavní postavy tohoto díla, ji nazval „paprskem světla v temném království“.
Kateřininy monology ztělesňují její milované sny o harmonickém, šťastném životě, pravdě a křesťanském ráji.
Život hrdinky probíhal dobře a bezstarostně v domě jejích rodičů. Zde se cítila „svobodná“. Kateřina žila snadno, bezstarostně, radostně. Velmi milovala svou zahradu, ve které se často procházela a obdivovala květiny. Později vypráví Varvara o svém životě v domě svých rodičů a říká: „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku a nenutila mě pracovat; Dělal jsem si, co jsem chtěl... Vstával jsem brzo; Pokud je léto, půjdu k pramenu, umyji se, přinesu s sebou vodu a je to, zaliji všechny květiny v domě. Měl jsem mnoho, mnoho květin." Kateřina zažívá tu pravou radost ze života na zahradě, mezi stromy, bylinkami, květinami, ranní svěžest probouzející se přírody: „Nebo půjdu na zahradu brzy ráno, slunce ještě vychází, já padám na kolena se modlím a pláču a sám nevím, za co se modlím a co pláču? Tak si mě najdou."
Kateřina sní o pozemském ráji, který se jí zjevuje v modlitbách k vycházejícímu slunci, ranní návštěvě pramenů, v jasných obrazech andělů a ptáků. Později, v těžké chvíli svého života, si Kateřina bude stěžovat: „Kdybych zemřela jako malá holka, bylo by to lepší. Díval bych se z nebe na zem a ze všeho se radoval. Jinak by neviditelně létala, kam by chtěla. Vyletěl bych na pole a létal ve větru z chrpy na chrpu jako motýl.“
Navzdory svému zasnění a nadšení se Kateřina od dětství vyznačovala pravdomluvností, odvahou a rozhodností: „Narodila jsem se tak žhavá! Bylo mi ještě šest let, víc ne, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili a bylo pozdě večer, už byla tma, vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil od břehu. Druhý den ráno to našli, asi deset mil daleko!
Celým svým životem vystupuje proti despotismu a bezcitnosti, ve všem důvěřuje vnitřnímu hlasu svědomí a zároveň se snaží překonat touhu po ztracené duchovní harmonii. Když jí Varvara předá klíč od brány, kterou může vyjít na tajné rande, její duše je plná zmatku, řítí se jako pták v kleci: „Kdo se baví v zajetí! Naskytla se příležitost a další byla ráda: a tak se bezhlavě vrhla. Jak je to možné bez přemýšlení, bez posuzování! Jak dlouho trvá dostat se do problémů? A tam celý život pláčeš, trpíš; otroctví bude vypadat ještě hořčeji." Ale touha po spřízněné duši a probouzející se láska k Borisovi ovládnou a Kateřina si nechá drahocenný klíč a čeká na tajnou schůzku.
Kateřina zasněná povaha mylně vidí mužský ideál v obrazu Borise. Po veřejném přiznání o vztahu s ním si Kateřina uvědomí, že i když jí tchyně a manžel odpustí hříchy, už nebude moci žít jako dřív. Její naděje a sny jsou zničeny: „Kdybych jen žila s ním, možná bych viděla nějakou radost,“ a její myšlenky teď nejsou o ní samotné. Prosí svého milovaného o odpuštění za potíže, které mu způsobila: „Proč jsem ho dostal do potíží? Měl bych zemřít sám.“ Jinak jsem se zničil, zničil jsem jeho, zneuctil jsem se – věčné podřízení se mu!“
Rozhodnutí spáchat sebevraždu přichází Kateřině jako vnitřní protest proti rodinnému despotismu a pokrytectví. Kabanikův dům se pro ni stal nenávistným: „Nezáleží na mě, jestli půjdu domů, nebo půjdu do hrobu. V hrobě je to lepší...“ Chce najít svobodu po morálních bouřích, které zažila. Nyní, ke konci tragédie, její starosti odcházejí a ona se rozhodne odejít z tohoto světa s vědomím, že má pravdu: „Nebudou se modlit? Kdo miluje, bude se modlit."
Kateřina smrt přichází ve chvíli, kdy je pro ni lepší umírat než žít, kdy se jen smrt ukazuje jako východisko, jediná záchrana dobra, které v ní je.

Kateřininy monology ztělesňují její milované sny o harmonickém, šťastném životě, pravdě a křesťanském ráji.

Život hrdinky probíhal dobře a bezstarostně v domě jejích rodičů. Zde se cítila „svobodná“. Kateřina žila snadno, bezstarostně, radostně. Velmi milovala svou zahradu, ve které se často procházela a obdivovala květiny. Později vypráví Varvara o svém životě v domě svých rodičů a říká: „Žila jsem, o nic jsem se nestarala, jako pták ve volné přírodě. Máma mě zbožňovala, oblékala mě jako panenku a nenutila mě pracovat; Dělal jsem si, co jsem chtěl... Vstával jsem brzo; Pokud je léto, půjdu k pramenu, umyji se, přinesu s sebou vodu a je to, zaliji všechny květiny v domě. Měl jsem mnoho, mnoho květin." Kateřina zažívá tu pravou radost ze života na zahradě, mezi stromy, bylinkami, květinami, ranní svěžest probouzející se přírody: „Nebo půjdu na zahradu brzy ráno, slunce ještě vychází, já padám na kolena se modlím a pláču a sám nevím, za co se modlím a co pláču? Tak si mě najdou."

Kateřina sní o pozemském ráji, který se jí zjevuje v modlitbách k vycházejícímu slunci, ranní návštěvě pramenů, v jasných obrazech andělů a ptáků. Později, v těžké chvíli svého života, si Kateřina bude stěžovat: „Kdybych zemřela jako malá holka, bylo by to lepší. Díval bych se z nebe na zem a ze všeho se radoval. Jinak by neviditelně létala, kam by chtěla. Vyletěl bych na pole a létal ve větru z chrpy na chrpu jako motýl.“

Navzdory svému zasnění a nadšení se Kateřina od dětství vyznačovala pravdomluvností, odvahou a rozhodností: „Narodila jsem se tak žhavá! Bylo mi ještě šest let, víc ne, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili a bylo pozdě večer, už byla tma, vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil od břehu. Druhý den ráno to našli, asi deset mil daleko!

Celým svým životem vystupuje proti despotismu a bezcitnosti, ve všem důvěřuje vnitřnímu hlasu svědomí a zároveň se snaží překonat touhu po ztracené duchovní harmonii. Když jí Varvara předá klíč od brány, kterou může vyjít na tajné rande, její duše je plná zmatku, řítí se jako pták v kleci: „Kdo se baví v zajetí! Naskytla se příležitost a další byla ráda: a tak se bezhlavě vrhla. Jak je to možné bez přemýšlení, bez posuzování! Jak dlouho trvá dostat se do problémů? A tam celý život pláčeš, trpíš; otroctví bude vypadat ještě hořčeji." Ale touha po spřízněné duši a probouzející se láska k Borisovi ovládnou a Kateřina si nechá drahocenný klíč a čeká na tajnou schůzku.

Kateřina zasněná povaha mylně vidí mužský ideál v obrazu Borise. Po veřejném přiznání o vztahu s ním si Kateřina uvědomí, že i když jí tchyně a manžel odpustí hříchy, už nebude moci žít jako dřív. Její naděje a sny jsou zničeny: „Kdybych jen žila s ním, možná bych viděla nějakou radost,“ a její myšlenky teď nejsou o ní samotné. Prosí svého milovaného o odpuštění za potíže, které mu způsobila: „Proč jsem ho dostal do potíží? Měl bych zemřít sám.“ Jinak jsem se zničil, zničil jsem jeho, zneuctil jsem se – věčné podřízení se mu!“

Rozhodnutí spáchat sebevraždu přichází Kateřině jako vnitřní protest proti rodinnému despotismu a pokrytectví. Kabanikův dům se pro ni stal nenávistným: „Nezáleží na mě, jestli půjdu domů, nebo půjdu do hrobu. V hrobě je to lepší...“ Chce najít svobodu po morálních bouřích, které zažila. Nyní, ke konci tragédie, její starosti odcházejí a ona se rozhodne odejít z tohoto světa s vědomím, že má pravdu: „Nebudou se modlit? Kdo miluje, bude se modlit."

Kateřina smrt přichází ve chvíli, kdy je pro ni lepší umírat než žít, kdy se jen smrt ukazuje jako východisko, jediná záchrana dobra, které v ní je.

Scéna Kateřina vyznání hříchu se odehrává na konci 4. dějství. Její kompoziční role je vyvrcholením Kateřinina konfliktu s Kabanichou a jedním z vrcholů rozvoje vnitřního konfliktu v Kateřině duši, kdy touha po živém a svobodném citu bojuje s náboženskými obavami z trestu za hříchy a mravní povinností hrdinka.

Zhoršení konfliktů je způsobeno a připraveno řadou předchozích okolností:

· ve 3. scéně citlivá a bystrá Varvara varuje Borise, že Katerina velmi trpí a může se přiznat, ale Boris se bál jen o sebe;

· není náhodou, že právě na konci jejich rozhovoru se ozve první rachot hromu a začíná bouřka;

· kolemjdoucí vedlejší postavy svými poznámkami o nevyhnutelnosti trestu a o tom, že „tato bouře nepomine nadarmo“, zvyšují strach z bouře a připravují a předpovídají potíže; Kateřina toto neštěstí také předvídá;

· Kuliginovy „rouhavé“ řeči o elektřině a o tom, že „bouřka je milost“ kontrastují s těmito poznámkami, a to také zhoršuje to, co se děje;

· konečně zazní slova pološílené dámy adresovaná přímo Kateřině a bouřka zesílí.

Kateřina v záchvatu strachu a hanby zvolá: "Jsem hříšná před Bohem i před tebou!" Důvodem jejího přiznání je nejen náboženský strach, ale i mravní muka, muka svědomí a pocit viny. V pátém dějství totiž v okamžiku loučení se životem překoná náboženské obavy, zvítězí její morální smysl („Kdo miluje, bude se modlit“) a rozhodujícím faktorem pro ni již nebude strach z trestu, ale strach ze ztráty svobody (“a oni tě chytí a pošlou domů.” ...").

Motiv ptáka a letu, nastíněný v monolozích prvního dějství, dosahuje svého vrcholu a rozvíjí konflikt Puškinova „Vězně“: zajetí je pro svobodnou bytost nemožné.

Katerina smrt je pro ni jediným způsobem, jak znovu získat svobodu.

Zajímavá a důležitá je reakce ostatních postav na Kateřino přiznání:

· Varvara se jako správná přítelkyně snaží předcházet potížím, uklidňovat Kateřinu, chránit ji („Lže...“);

· Tikhon netrpí ani tak zradou, ale tím, že se to stalo pod jeho matkou: nechce šoky, nepotřebuje tuto pravdu, a to zejména v její veřejné verzi, která ničí obvyklý princip „štít je zakryt“ “; kromě toho on sám není bez hříchu;

· pro Kabanovou nastává okamžik triumfu jejích pravidel („Řekl jsem...“);

· kde je Boris? V rozhodující chvíli se zbaběle stáhl.

K samotnému poznání dochází, když se hrdince všechno sejde: výčitky svědomí, strach z bouřky jako trestu za hříchy, předpovědi kolemjdoucích a její vlastní předtuchy, Kabaničiny řeči o kráse a bazénu, Borisova zrada a nakonec, samotná bouřka.

Kateřina vyznává svůj hřích veřejně, v kostele, jak je v pravoslavném světě zvykem, což potvrzuje její blízkost k lidem a ukazuje skutečně ruskou duši hrdinky.