Kdo v dávných dobách obýval Krym. Tajemství historie

V posledních letech, po návratu Tatarů z deportací, se mezietnické a meziregionální vztahy na Krymském poloostrově zhoršily. Základem konfliktu je spor: čí je to země a kdo je původním obyvatelstvem Krymu? Nejprve si definujme, koho historické a etnografické vědy řadí mezi domorodé národy. Encyklopedie dává tuto odpověď:

Domorodý národ je etnická skupina, která ovládla území, které předtím nikdo neobýval.

Nyní se podívejme na změny v krymské etnogenezi (vznik různých národů), i když to nebude úplný obrázek, ale přesto je to působivé. Takže žili na Krymu různé časy.

Asi před 300 tisíci lety – primitivní lidé(starší paleolit); nástroje pro práci a lov byly nalezeny na místech na jižním pobřeží.

Asi před 100 tisíci lety– primitivní lidé (střední paleolit); je známo více než 20 lidských míst: Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Shaitan-Koba, Akkaya, Zaskalnaja, Prolom, Kobazi, Wolf Grotto atd.; náboženství – animismus.

Před 40-35 tisíci lety– lidé staršího paleolitu; náboženství - totemismus; Byla nalezena 4 místa, včetně Suren I.

12.-10. tisíciletí– lidé z mezolitu (střední doba kamenná); na celém Krymu bylo nalezeno více než 20 lokalit: Shankoba, Fatmakoba, baldachýn Alimov, baldachýn Kachinsky atd.; náboženství - totemismus.

8. tisíciletí– lidé neolitu (nová doba kamenná); kultura Kemi-Oba (Tashair); náboženství - totemismus.

5. tisíciletí (Doba bronzová) – příchod kmenů kultury „Katakomby“ a „Srubnaja“ na Krym (pohřby v mohylách).

Existence odlišných kultur se neobešla, aniž by na nich zanechala stopu – nepochybně se navzájem ovlivňovaly, měnily a obohacovaly a možná i splývaly, daly vzniknout kulturám novým. Možná to byl začátek kultury Cimmerians (mimozemských kmenů) a kultury Taurians (místní kmeny):

3. tisíciletí před naším letopočtem(doba železná) – Cimmeria, Cimmerians – bojovní lidé, Indoárijci jsou lidé evropského typu; oblast jejich rozšíření: jih moderního Ruska, Ukrajina, severní Kavkaz, Krym; náboženství – polyteismus. Žili v údolích. S největší pravděpodobností přinesli schopnost těžit a zpracovávat železo na Krym.

X století před naším letopočtem- Tavria, Tavrika, Taurida, Taurové (lze je nazvat jediným národem s určitým rozsahem; spíše jsou to konglomerát různých kmenů: Arichové, Napei, Sinkhové atd.) Žili v horách, zabývali se zemědělství, chov dobytka, lov, rybolov; zachovaly se jejich pohřby - dolmeny a opevnění: Uch-Bash, na mysu Kharaks, na hoře Castel Seraus, Koshka, Karaul-oba, na skalách Kachinské brány, Ai-Yori a v údolí Karalez; náboženství – kult Panny Marie a jiných bohů.

Tyto kmeny byly sjednoceny jedním jménem Řeky, kteří již v těch dobách navštěvovali krymské břehy. Není jasné, proč je tak nazývali: buď kvůli jejich divoké povaze, nebo kvůli jejich nesčetným stádům („tauros“ je býk z řečtiny), nebo toto slovo znamenalo „horaly“ (taurus-tur-mountain)…

VII-VI století před naším letopočtem- Řekové. Chersonese Tauride, Cimmerian Bospor na březích Pontus Euxine (Černé moře) a Maeotis (Azovské moře). Řekové založili tyto dva státy, stejně jako stovky osad podél pobřeží; náboženství - polyteismus, Panteon olympských bohů v čele s Diem (Cronos); z 1. století našeho letopočtu – postupná christianizace; Řekové byli prvními na Krymu, kteří začali obchodovat s místními otroky „na export“ (jak s nimi mimochodem mohli Taurové a pak Skythové zacházet, protože je ani nepovažovali za lidi?)

VIII-VII století před naším letopočtem– Skythia, Skythové (Skolot), Sindi, Meotians, Sakas, Massagetae a další indo-íránské kočovné kmeny, které prakticky vytlačily Cimmerians z krymských oblastí a postupně se usadily na rozsáhlých územích (hlavní město Skythia bylo blízko moderního Nikopole, a druhý - na Krymu (Simferopol) - Skytská Neapol, postavená ve 3. století př. n. l.) Náboženství - polyteismus. Pantheon bohů v čele s Popeyem.

Věčný a neodolatelný proces vzájemné ovlivňování a míšení národů vedlo k tomu, že v prvních stoletích našeho letopočtu již Taurové nebyli odděleni od Skytů, ale nazývali se Tauro-Scythové a některá ze skytských osad se mísila s řeckými (například Tataři již ve 13. století nalezla na místě Neapole ubohou řeckou vesnici, která se jmenovala Kermenčuk). Ale pokračujme ve výčtu.

2. století před naším letopočtem Sarmatia. Sarmati vytlačili příbuzné mluvící Skyty ze severní oblasti Černého moře a oblasti Azov na Krym; náboženství – polyteismus.

1. století před naším letopočtem– Židovská diaspora – Semité. Náboženství – monoteismus (bůh Jahve); na poloostrově Kerch a Taman byly objeveny náhrobky se sedmiramennými svícny a nápisy v hebrejštině.

I století před naším letopočtem - I století našeho letopočtu– pontští lidé (pontický Bospor); usadil se na místě bosporského Cimmerianského království vedeného Mithridatem VI. Eupatorem (Kerch); náboženství – polyteismus. Spolu s pontským lidem se na poloostrově objevili Arméni.

1. století před naším letopočtem – III století našeho letopočtu– Římané a Thrákové po porážce Pontského království dobyli Krym (nyní je to nejvýchodnější předměstí Římské říše); náboženství - polyteismus a od 325. – křesťanství; Římané seznámili místní obyvatele s jejich kulturou a seznámili je s přednostmi římského práva.

Až do 4. století našeho letopočtu– východní Slované: Antes, Tivertsy (Artania) – známí v severní oblasti Černého moře již od starověku; zatlačena na sever během velkého stěhování národů, částečně zachována v Tamanu - budoucím Tmutarakanu; náboženství – polyteismus.

III století našeho letopočtu– Germánské kmeny: Gótové a Heruli (Gothia, kapitán Gothie); přišli z pobaltských států, zničili Skythii a vytvořili vlastní stát Gothia na jižním pobřeží Krymu. Později opustili Huny na západ, někteří se vrátili v 7. století. Gótové byli podnětem ke sjednocení Slovanů; náboženství - polyteismus a později - křesťanství.

III století našeho letopočtu– Alans-Yas, příbuzný Sarmatům (vzdáleným předkům Osetinců); spolu se Sarmaty se usadili mezi Skythy; nejznámější na Krymu pro své osídlení Kyrk-Ork (do 14. století, poté Chufut-Kale), kdy je do hor vytlačili Hunové; náboženství – křesťanství.

IV století– Hunové, Xiongnu (Hunské knížectví) – předkové dnešních Tuvanů; vtrhl z oblasti Trans-Altaj, zasadil mocnou ránu Gótům, odehnal značnou část obyvatelstva, čímž znamenal začátek velkého stěhování národů; náboženství - pohanství, později - křesťanství.

IV století– Byzanc (Východořímská říše), Chersonské téma; po rozpadu Římské říše byla Taurica jakoby „zděděna“ Byzancí; pevnosti na Krymu - Cherson, Bospor (Kerch), Gurzuvits (Gurzuf), Aluston (Alushta) atd. V r. 325. přijmout křesťanství.

VI století– Turci (turečtí Mongoloidové) vpadli na Krym ze Sibiře, založili svou dynastii Ashinů v Chazarii (dolní Volha a Terek), ale na poloostrově se neprosadili; pohany.

VI století- Avaři (obry) - vytvořili Avarský kaganát v Podněstří, podnikali také nájezdy na Krym, dokud nebyli poraženi Bulhaři; pohany.

7. století– Bulhaři (Bulhaři). Někteří z nich se usadili na Krymu, usadili se z nomádů, usadili se v podhorských údolích a věnovali se zemědělství (obecně se Bulhaři-Turci z Volhy přestěhovali na Západ; další vlna z nich šla na sever, čímž vznikl Kazaňský chanát; na Balkáně asimilovali se s jižními Slovany, založili Bulharsko a přijali křesťanství); pohanů a od 9. stol. - Ortodoxní křesťané.

7. století– pořekčený superetnos (Gothia, Doros) – tvořil řecky mluvící základ obyvatelstva knížectví Mangup (Dori); Byzanc posiluje, spojuje mnohojazyčné národy, které žily na hornatém Krymu a podél jižního pobřeží; náboženství – křesťanství, stejně jako ostatní náboženství.

VIII-X století– Chazarský kaganát, Chazaři (turecky mluvící národy dagestánského typu); náboženství je pohanství, později někteří konvertovali k islámu, někteří k judaismu a někteří ke křesťanství. Moc v kaganátu se nejprve chopí Turkets-Ashins, pak Židé; Judská Chazarie zabírá část stepi a pobřežního Krymu, soutěží s Byzancí a snaží se podrobit si Rus (zničen knížetem Svjatoslavem v roce 965).

VIII-X století– karaité; přišel do Chazarie z Izraele přes Persii a Kavkaz; křížený s Chazary; vytlačeni Rokhdanskými Židy na předměstí Chazarie, včetně Krymu; jazyk – kynčacký dialekt turkického jazyka, blízký krymské tatarštině; náboženství – judaismus (uznává se pouze Pentateuch – Tóra).

VII-I století– Krymčakové (krymští Židé) – zůstali na Krymu a v Tamanu jako fragmenty poraženého Chazarského kaganátu (známého jako obyvatelé Tmutarakanského knížectví a Kyjevská Rus); jazyk je blízký karaitštině; náboženství – ortodoxní judaismus-rabinismus.

Konec 9. – začátek 19. století.– Pečeněgové-Bejané (Turkmeni) – Turci ze stepí Baraba; poražen Polovci a Guzes; někteří se rozptýlili na Krym, někteří do oblasti Dolního Dněpru (Karakalpaks); byli asimilováni východními Slovany; náboženství – pohanství.

X-XI století– Guz-Oghuz (Turkmen) – turkičtí lidé. Vedoucí - Oguz Khan; vyhnal Pečeněgy z Krymu a severní oblasti Černého moře a poté se spolu s Pečeněgy postavil proti Rusům (Rugům), Slovanům a Polovcům; náboženství – pohanství.

X-XIII století.- východní Slované (Tmutarakanské knížectví jako součást Kyjevské Rusi). Toto je knížectví (Taman a Korchev-Kerch), založené knížetem Vladimírem v roce 988, v roce 1222. spolu s Polovci odbojovali proti Turkům; v bitvě u Kalky v roce 1223. Ataman Tmutarakan Plaskinya se postavil na stranu mongolských Tatarů; náboženství – křesťanství.

XI století– Polovci (Kypčakové, Kumáni, Komani). Vytvořili stát Odzhaklar v oblasti Černého moře a Krym s hlavním městem Sarkel (na Donu). Střídavě bojují s Ruskem a uzavírají spojenectví; spolu se čtyřmi ruskými knížaty Mstislavem a chánem Katjanem byli roku 1223 poraženi na řece Kalce; někteří odešli do Uher a Egypta (Mamlukové), zbytek asimilovali Tataři, Slované, Maďaři, Řekové atd. Náboženství – pohanství.

XI století– možná se v této době na Krymu usazovali Arméni (jejich vlast sužovali Peršané a seldžuckí Turci). Hora Taurica východně od dnešního Belogorsku se nějakou dobu nazývá Přímořská Arménie; v zalesněném traktu se vynořuje arménský klášter Surb-Khach (svatý kříž), známý i mimo Krym; Samotný Belogorsk je velké a bohaté město - Solkhat (obývají ho Kipčakové, Alané a Rusové, stejně jako Soldaya, Surozh (Sudak).

Starověcí autoři mají mnoho zpráv o rosách (Rus), kteří žili od prvních století našeho letopočtu v oblasti severního Azova, v oblasti Černého moře a na Krymu. V byzantských dokumentech bylo uvedeno: „ Skythové, což jsou Rusové" V 9. stol. Arabové nazývali Černé moře Ruské moře (dříve to bylo Rumové moře – „Byzantské“). V 9. stol. Osvícenec Kirill viděl v Taurice knihy „psané ruskými znaky“. Slovo „ros“ znamená „světlý, bílý“. Poloostrov Tarchankut byl označen jako „bílé pobřeží“ a žili tam Dewové. Arabové nazývali Rus Slovany, Řekové Skythové a za jejich vlast byl považován Cimmerský Bospor. Existuje verze, že novgorodský princ Bravlin, který šel do řeckých osad, byl místním tauro-skytským vůdcem a „ruské nové město“ je s největší pravděpodobností Skytská Neapol. V 11. stol. Kerčský průliv se nazývá Ruská řeka a na jeho krymském břehu naproti Tmutarakanu stojí město Rosia - Bílé město (Kerč?). Ruský obchodník Afanasy Nikitin v roce 1474, když se vracel ze „zámoří“, navštívil Krym, kde viděl mnoho Rusů a lidí obecně pravoslavná víra, stejně jako pokřtěných Tatarů (o kterých psal do svých deníků).

XII-XV století- Benátčané, Janové, Pisané založili na Krymu obchodní stanice: Kafa, Soldaya, Vosporo, Chembalo. Objevili se na Krymu v byzantských dobách a účastnili se bitvy u Kulikova v Mamaiově armádě. V roce 1475 Kafa (moderní Feodosia) padla pod útoky Turků a Tatarů. Náboženství – katolicismus.

XII-XV století– na Krymu vzniká multietnické Mangupské knížectví Theodoro, mající spojení s Konstantinopolí, Evropou, Moskvou a čítající 200 tis. lidé z populace (většina z nich jsou Řekové). To sahalo od Balaklava k Alushta, umístil v hornatém Krymu; poražen Turky a Tatary v roce 1475. Po 300 letech jich na Krymu zůstalo jen 30 tisíc. Řekové, polovina z nich Urumové (tatarizovaní). V roce 1778 odešli Řekové do oblasti Azov (Mariupol).

Počátek 13. stol.– Krym obývají Tataři – Ulus ze Zlaté hordy. Hlavním městem se stává Eski-Krym – Starý Krym (dříve Solkhat). Zabajkalské kmeny Tatarů a Mongolů v čele s Čingischánem dobyly Jeniseje a Ob Kirgizy a podmanily si národy Střední Asie. Na počátku 13. stol. Čingischán se přesunul na západ směrem ke Kipčakům a Kyjevské Rusi. Na Krymu - od roku 1239; pohané, a od 14. století - sunnitští muslimové.

Krymský chanát (Tatarové) - z roku 1428. hlavní město se přesunulo ze Solchatu do Bachčisaraje; vznikly po rozpadu Zlaté hordy. Od roku 1475 do roku 1774 tento stát je vazalem Osmanské (turecké) říše; zlikvidován v roce 1783 Náboženství – islám.

XIII století– Cikáni – známí na Krymu od dob Krymského chanátu. Možná se poprvé objevili v chazarských časech; náboženství - pohanství, a pak částečně křesťanství, částečně islám.

XV století – 1475-1774- Turci, Osmanská říše (první pokus prosadit se na Krymu byl v roce 1222) Turci dobyli Kafa, Sudak, jeskynní města Mangup a Chufut-Kale a sultán se stává náboženskou hlavou krymských Tatarů. Náboženství – islám.

XVIII - XX století.– Rusové, Ukrajinci, Bělorusové, Bulhaři, Němci, Češi, Estonci, Moldavané, Kara Řekové, Valaši, Gruzínci, Ázerbájdžánci, Kazaň a Sibiřští Tataři, Korejci, Maďaři, Italové, Kazaši, Kyrgyzové atd.

Po připojení Krymu k Rusku v roce 1783. Turci a většina Tatarů míří do Turecka a začíná osidlování Krymu a Novorossijska slovanskými a jinými národy (i ze zahraničí). Náboženství – různá náboženství a denominace.

Doslov

Článek využívá údaje z článku „Domorodý a místní“ (noviny „Krymskaja pravda“ ze dne 27. ledna 2004), který napsal kandidát historické vědy, Ctěný vzdělávací pracovník Krymu, člen Svazu spisovatelů Vasilij Potekhin, který uvádí:

Žádný z národů žijících v současnosti na Krymu není původní – autochtonní, tedy domorodý. Princip naší dnešní mírové multietnické existence se odráží na erbu Autonomní republiky Krym v podobě hesla: „Prosperita v jednotě“. Nacionalismus nevyhnutelně vede k nacionálnímu fašismu. Krym byl, je a bude historickým testovacím polem pro vytváření nadnárodní euroasijské kultury.

Kultura zachrání svět.

Zájem o národní kultura Krymci, k historii reprezentantů různé národnosti a národy Krymu je zcela přirozené. Poznejte národy žijící na poloostrově v různé éry Nabízíme to i vám.

S etnickými charakteristikami a složením obyvatel Krymu se můžete seznámit v článku Historie národů Krymu. Zde budeme hovořit o národech Krymu, kteří jej obývali v průběhu historie. poloostrov Krym v chronologickém pořadí.

Býk. Helénští Řekové nazývali Taurus kmeny, které obývaly hornaté úpatí poloostrova a celé jižní pobřeží. Jejich vlastní jméno je neznámé, možná jsou Taurové potomci starověkého domorodého obyvatelstva poloostrova. Jejich nejstarší památky hmotné kultury na poloostrově pocházejí z doby kolem 10. století. př.n.l e., ačkoli jejich kulturu lze vysledovat dříve. Byly nalezeny pozůstatky několika opevněných sídlišť, svatyní i pohřebišť, tzv. „taurských schránek“. Zabývali se chovem dobytka, zemědělstvím, lovem a příležitostně se zabývali námořním pirátstvím. Se začátkem nová éra Začalo postupné sloučení Taurů se Skythy, v důsledku čehož se objevilo nové etnonymum - „Tavro-Scythians“.

Cimmerians- souhrnný název válečných nomádských kmenů, které obývaly X-UP století. př.n.l E. Severní oblast Černého moře a rovinatá část Taurica. Zmínky o tomto lidu jsou v mnoha starověkých pramenech. Památek jejich hmotné kultury je na poloostrově velmi málo. V 7. stol př.n.l E. Cimmerijci, zatlačení Skythy, opustili severní černomořskou oblast. Vzpomínka na ně však zůstala dlouho v zeměpisné názvy(Cimmerian Bospor, Cimmeric, atd.)

Skythové. Nomádské kmeny Skythů se objevily v severní oblasti Černého moře a nížinném Krymu v 7. století. př.n.l e. postupně přechází na sedavý způsob života a absorbuje část kmenů, které zde žili. Ve 3. stol. př.n.l E. Pod náporem Sarmatů ztratili Skythové svůj majetek na pevnině v oblasti Černého moře a oblasti Sivash a soustředili se na rovině Krym. Vznikl zde pozdně skytský stát s hlavním městem v skytské Neapoli (Simferopol), který bojoval s řeckými státy o vliv na poloostrově. Ve 3. stol. padla pod údery Sarmatů a poté Gótů a Hunů. Zbytek Skythů se smísil s Taury, Sarmaty a Góty.

Staří Řekové (Hellenes). Staří řečtí kolonisté se na Krymu objevili v 6. století. př.n.l E. Postupně osidlovali pobřeží, založili řadu měst a osad (Pantikapaeus, Feodosia, Chersonesos, Kerkinitida aj.). Později se řecká města sjednotila v Chersonský stát a Bosporské království. Řekové zakládali osady, razili mince, zabývali se řemesly, zemědělstvím, vinařstvím, rybolovem a obchodovali s jinými národy. Po dlouhou dobu měli obrovský kulturní a politický vliv na všechny národy žijící na Krymu. V prvních stoletích nové éry ztratily řecké státy svou politickou nezávislost a staly se závislými na Pontském království, Římské říši a poté na Byzanci. Řecké obyvatelstvo postupně splývá s dalšími krymskými etniky, předávají si svůj jazyk a kulturu.

Sarmati. Ve 4. - 3. století se v oblasti severního Černého moře objevily kočovné kmeny Sarmatů (Roksolané, Iazygové, Aorsové, Sirakové aj.). př.n.l e. vytlačování Skythů. Do Tauridy pronikali od 3. - 2. století. př.n.l e. buď bojovat proti Skythům a Bosporitům, nebo s nimi uzavírat vojenské a politické spojenectví. Pravděpodobně spolu se Sarmaty přišli na Krym také Protoslované. Sarmati, postupně osidlující celý poloostrov, se mísili s místním řecko-skytsko-taurským obyvatelstvem.

Římané (Římská říše). Římské jednotky se poprvé objevily na poloostrově (v Bosporském království) v 1. století. na. n. E. po vítězství nad pontským králem Mithridatem VI. Eupatorem. Římané ale v Bosporu dlouho nezůstali. Ve druhé polovině 1. století po Kr. E. Římské jednotky na žádost Chersonesos pomohly odrazit nápor Skythů. Od této doby se Chersonesus a Bosporské království staly závislými na Římě.

Římská posádka a eskadra byly v Chersonésu s přerušeními asi dvě století a zavedly do života města některé prvky své kultury. Římané stavěli pevnosti v jiných částech poloostrova (Kharaks na mysu Ai-Todor, pevnosti v Balaklavě, Alma-Kermen atd.). Ale ve 4. století byly římské jednotky z Taurica konečně staženy.

Alans- jeden z velkých sarmatských nomádských kmenů. Na Krym začali pronikat ve 2. století. Zpočátku se Alané usadili na jihovýchodě Krymu a na Kerčském poloostrově. Poté se kvůli hunské hrozbě Alané přesunuli na hornatý jihozápadní Krym. Zde se v kontaktu s místním obyvatelstvem usazují a přijímají křesťanství. V raného středověku, spolu s Góty tvoří etnickou komunitu „Goto Alans“.

Goths. Germánské kmeny Gótů vtrhly na Krym ve 3. století Pod jejich údery padlo Poednescythské království a Bospor se dostal do závislé pozice. Zpočátku se Gótové usadili na rovině Krymu a na Kerčském poloostrově. Poté se část Gótů kvůli hunské hrozbě přesunula na jihozápadní Krym. Území jejich osady následně dostalo název Gothia a její obyvatelé se stali federáty Byzantské říše. S podporou Byzance zde byla vybudována opevněná sídla (Doros, Eski-Kermen). Poté, co Gótové přijali křesťanství, je zde gótská diecéze Konstantinopolského patriarchátu. Ve 13. století na území Gothie vzniklo knížectví Theodoro, které existovalo až do roku 1475. Sousedící s Alany a vyznávající společnou křesťanskou víru s nimi postupně splynuli Gótové, kteří vytvořili etnickou komunitu „Goto-Alans“. “, která se následně podílela na etnogenezi krymských Řeků a poté krymských Tatarů.

Hunové. Během IV - V století. Krym byl opakovaně napaden hordami Hunů. Mezi nimi byly různé kmeny - Turkic, Ugric, Bulhar. Bosporské království padlo pod jejich útoky a místní obyvatelé se před jejich nájezdy uchýlili do podhorských a horských částí poloostrova. Po rozpadu spojení hunských kmenů v roce 453 se část Hunů usadila na stepním Krymu a na Kerčském poloostrově. Nějakou dobu byli hrozbou pro obyvatele hornaté Taurica, ale pak rychle zmizeli mezi místním, kultivovanějším obyvatelstvem.

Byzantines (Byzantská říše). Řecky mluvící ortodoxní obyvatelstvo Východořímské (Byzantské) říše se běžně nazývá Byzantinci. Po mnoho staletí hrála Byzanc na Krymu vedoucí roli, určovala politiku, ekonomiku a kulturu místních obyvatel. Ve skutečnosti bylo na Krymu jen málo Byzantinců, kteří zastupovali civilní, vojenskou a církevní správu. I když se malý počet obyvatel říše pravidelně stěhoval do Taurica, když byla metropole neklidná.

Křesťanství přišlo z Byzance do Tauridy. S pomocí Byzantinců byly na pobřeží vybudovány pevnosti a na hornatém Krymu byly opevněny Chersonesos a Bospor. Po dobytí Konstantinopole křižáky ve 13. stol. Byzantský vliv na poloostrově prakticky ustává.

krymští Řekové. Ve stoletích V-IX. na jihovýchodním a jihozápadním Krymu se z potomků starých Řeků, Tauro-Scythů, Goto-Alanů a části Turků vytvořila nová etnická skupina, která se později stala známou jako „krymští Řekové“. Co tyto různé národy spojovalo, bylo přijetí Ortodoxní křesťanství, stejně jako společné území a způsob života. V 8. – 9. století se k ní připojili Řekové, kteří uprchli z Byzance před pronásledováním ikonokoránů. Ve 13. stol V jihozápadní Taurice vznikla dvě křesťanská knížectví – Theodoro a Kyrk-Orskoe, jejichž hlavním jazykem byla řečtina. z 15. století... po porážce janovských kolonií a knížectví Theodoro Turky došlo k přirozené turkizaci a islamizaci krymských Řeků, ale mnozí z nich si zachovali křesťanskou víru (i když ztratili rodný jazyk) až do přesídlení z Krymu v roce 1778. Malá část krymských Řeků se později vrátila na Krym.

Chazaři- souhrnný název pro různé národy turkického (Turkic-Bulhaři, Hunové atd.) i netureckého (Maďaři aj.) původu. Do 7. stol vznikl stát - Chazarský kaganát, sdružující několik národů. Na konci 7. stol. Chazaři napadli Krym a dobyli jeho jižní část, kromě Chersonesu. Na Krymu se neustále střetávaly zájmy Chazarského kaganátu a Byzantské říše. Docházelo k opakovaným povstáním místního křesťanského obyvatelstva proti nadvládě Chazarů. Poté, co elita kaganátu přijala judaismus a vítězství kyjevských knížat nad Chazary, jejich vliv na Krymu slábl. Místnímu obyvatelstvu se s pomocí Byzance podařilo svrhnout moc chazarských vládců. Však dlouho Poloostrov se jmenoval Khazaria. Chazaři, kteří zůstali na Krymu, se postupně přidali k místnímu obyvatelstvu.

slovansko-rus (Kyjevská Rus). Kyjevská Rus, etablující se na světové scéně v období od 9. do 10. století, byla neustále v konfliktu s Chazarským kaganátem a Byzantskou říší. Ruské jednotky pravidelně napadaly jejich krymské majetky a ukořistily značnou kořist.

V roce 988 Kyjevský princ Vladimir a jeho oddíl přijali křesťanství v Chersonesu. Na území Kerčského a Tamanského poloostrova vzniklo Tmutarakanské knížectví s kyjevským knížetem v čele, které existovalo až do 11. - 12. století. Po pádu Chazarského kaganátu a oslabení konfrontace mezi Kyjevskou Rusí a Byzancí tažení ruských jednotek na Krymu ustalo, ale obchodní a kulturní vazby mezi Taurikou a Kyjevskou Rusí nadále existovaly.

Pečeněgové, Polovci. Pečeněhové – turkicky mluvící nomádi – v 10. století poměrně často napadali Krym. Na místní obyvatelstvo neměly vzhledem ke krátké době pobytu na Krymu významný dopad.

Polovci (Kipčakové, Komani)- Turkicky mluvící kočovníci. Objevil se na poloostrově v 11. století. a začal se postupně usazovat na jihovýchodě Krymu. Následně se Polovci prakticky spojili s nově příchozími Tatar-Mongols a stali se etnickým základem budoucího krymskotatarského etna, protože převyšovali Hordu a byli relativně usedlým obyvatelstvem poloostrova.

Arméni se v 11.-13. století přestěhoval na Krym, prchal před nájezdy seldžuckých Turků a Arabů. Nejprve se Arméni soustředili na jihovýchodním Krymu (Solkhat, Kafa, Karasubazar) a poté v dalších městech. Zabývali se obchodem a různými řemesly. Do 18. stol Významná část Arménů se zříká, ale křesťanská víra(Ortodoxie v monofyzickém smyslu) neztrácí, až do přesídlení z Krymu v roce 1778. Někteří z krymských Arménů se následně vrátili na Krym.

Po připojení Krymu k Rusku se sem přestěhovalo mnoho Arménů z evropských zemí. Koncem 19. a začátkem 20. století někteří z Arménů prchali z Turecká genocida v Arménii se také stěhuje na Krym. V roce 1944 byli z poloostrova deportováni krymští Arméni. V současné době se částečně vracejí na Krym.

Benátčané, Janové. Ve 12. století se na Krymu objevili benátští obchodníci a ve 13. století janovští obchodníci. Postupným vytlačováním Benátčanů se zde uchytili Janové. Rozšířili své krymské kolonie a podle dohody s chány Zlaté hordy zahrnovali celé pobřežní území - od Kafa po Chersonesos. Ve skutečnosti bylo Janovců málo – administrativa, bezpečnost, obchodníci. Jejich majetek na Krymu existoval až do dobytí Krymu osmanskými Turky v roce 1475. Několik Janovců, kteří poté na Krymu zůstali (muži krymských žen), postupně zmizelo mezi místním obyvatelstvem.

Tatar-Mongols (Tatar, Horda). Tataři jsou jedním z turkických kmenů, které si podmanili Mongolové. Jejich jméno nakonec přešlo na celé multikmenové pole asijských nomádů, kteří se ve 13. století vydali na tažení na západ. Horda je její přesnější název. Tatar-Mongols je pozdní termín používaný historiky od 19. století.

Horda(byli mezi nimi Mongolové, Turci a další kmeny dobyté Mongoly a početně převládaly turkické národy), sjednocené pod vládou mongolských chánů, poprvé se objevily na Krymu ve 13. století.

Postupně se začali usazovat na severním a jihovýchodním Krymu. Vznikla zde krymská jurta Zlaté hordy s centrem v Solchatu. Ve XIV století. Horda konvertovala k islámu a postupně se usadila na jihozápadě Krymu. Horda v úzkém kontaktu s krymskými Řeky a Kumánci (Kipčaky) postupně přešla k usedlému životu a stala se jedním z etnických jader krymskotatarského etnu.

Krymští Tataři. (Krymští Tataři - tak se těmto lidem říká v jiných zemích; vlastní jméno „kyrymly“ znamená Krymové, obyvatelé Krymu.) Proces formování etnické skupiny, která později dostala název „Krymští Tataři“, byl dlouhé, složité a mnohostranné. Na jeho formování se podílely turkicky mluvící (potomci Turků, Pečeněgů, Polovců, Hordy atd.) i neturecké národy (potomci Goto-Alanů, Řekové, Arméni atd.). Krymští Tataři se stali hlavním obyvatelstvem Krymského chanátu, který existoval od 15. do 18. století.

Mezi nimi lze rozlišit tři subetnické skupiny. „Horští Tataři“ se usadili v horských a podhorských částech poloostrova. Jejich etnické jádro tvořilo především 16. století. od potomků Hordy, Kipčaků a krymských Řeků, kteří konvertovali k islámu.

Etnická skupina „Tatarů z jižního pobřeží“ vznikla později na územích podřízených tureckému sultánovi. Jejich etnický základ tvořili potomci místního křesťanského obyvatelstva (Gotoalané, Řekové, Italové aj.), kteří na těchto územích žili a konvertovali k islámu, a také potomci osadníků z Malé Asie. V XVIII - XIX století. Tataři z jiných oblastí Krymu se začali usazovat na jižním pobřeží.

Na stepním Krymu, v oblasti Černého moře a oblasti Sivash se potulovali Nogajové, kteří měli především turkické (kipčacké) a mongolské kořeny. V 16. stol přijali občanství krymského chána a později se připojili k etniku krymských Tatarů. Začalo se jim říkat „stepní Tataři“.

Po připojení Krymu k Rusku začíná proces emigrace krymských Tatarů do Turecka a dalších zemí. V důsledku několika vln emigrace se počet krymských Tatarů výrazně snížil a na konci 19. století tvořil 27 % obyvatel Krymu.

V roce 1944 byli krymští Tatarové deportováni z Krymu. Během deportace docházelo k nedobrovolnému mísení různých subetnických skupin, které se předtím mezi sebou téměř nemíchaly.

V současné době se většina Krymských Tatarů vrátila na Krym a dochází ke konečnému formování etnika Krymských Tatarů.

Turci (Osmanská říše). Po vpádu na Krym v roce 1475 se osmanští Turci zmocnili především janovské kolonie a knížectví Theodoro. Na jejich pozemcích vznikl sandjak - turecký majetek na Krymu s centrem v Kafe. Tvořily 1/10 poloostrova, ale jednalo se o strategicky nejdůležitější území a pevnosti. V důsledku rusko-tureckých válek byl Krym připojen k Rusku a Turci (hlavně vojenské posádky a administrativa) jej opustili. Turci organizovaně přesídlili přistěhovalce z turecké Anatolie na krymské pobřeží. Postupem času, po značném promísení s místním obyvatelstvem, se všichni stali jednou z etnických skupin krymských Tatarů a dostali jméno „Tatarové z jižního pobřeží“.

karaitština (karajština)- lid turkického původu, možná potomci Chazarů. Jejich původ je však dodnes předmětem vášnivých vědeckých debat. Je malý co do počtu Turkicky mluvící lidé, zformované na základě nábožensky izolované sekty, která vyznávala judaismus ve zvláštní formě – karaimismus. Na rozdíl od ortodoxních Židů neuznávali Talmud a zůstali věrní Tóře (Bible). Karaitské komunity se na Krymu začaly objevovat po 10. století a v 18. století. již tvořili většinu (75 %) židovské populace na Krymu.

Rusové, Ukrajinci. Během XVI-XVII století. Vztahy mezi Slovany a Tatary nebyly jednoduché. Krymští Tataři pravidelně útočili na odlehlé země Polska, Ruska a Ukrajiny, zachycovali otroky a kořist. Na druhé straně Záporožští kozáci a poté ruské jednotky prováděly vojenské kampaně na území Krymského chanátu.

V roce 1783 byl Krym dobyt a připojen k Rusku. Začalo aktivní osidlování poloostrova Rusy a Ukrajinci, kteří do konce 19. stol. se zde stal převládajícím obyvatelstvem a zůstává jí i nadále.

Řekové a Bulhaři ze zemí ovládaných Tureckem se pod hrozbou represálií s podporou ruského státu stěhují na Krym v r. konec XVIII- začátek 20. stol. Bulhaři se usazují především ve venkovských oblastech jihovýchodního Krymu a Řekové (obvykle nazývaní moderní Řekové) žijí v pobřežních městech a vesnicích. V roce 1944 byli deportováni z Krymu. V současné době se někteří z nich vrátili na Krym a mnozí emigrovali do Řecka a Bulharska.

Židé. Staří Židé se na Krymu objevili od počátku našeho letopočtu a rychle se přizpůsobili místnímu obyvatelstvu. Jejich počet zde výrazně vzrostl v 5.-9. století, kdy byli v Byzanci pronásledováni. Žili ve městech, zabývali se řemesly a obchodem,

Do 18. stol někteří z nich jsou silně turkizovaní a stávají se tak základem pro Krymčaky – turkicky mluvící etnickou skupinu vyznávající judaismus. Po připojení Krymu k Rusku tvořili Židé vždy významnou část obyvatelstva poloostrova (na počátku 20. století to bylo až 8 %), neboť Krym byl součástí tzv. „Pale of Settlement “, kde se Židé mohli usadit.

Krymčakové- malý turkicky mluvící národ vzniklý v 18. stol. od potomků Židů, kteří se v různých dobách a z různých míst přistěhovali na Krym a byli důkladně turkizováni, a také Turků, kteří konvertovali k judaismu. Vyznávali židovské náboženství v talmudském smyslu, které je spojovalo jednotní lidé. Několik zástupců tohoto lidu žije na Krymu dodnes.

Němci. Po připojení Krymu k Rusku v r začátek XIX PROTI. Němečtí osadníci, využívající značných výhod, se začali usazovat především na stepním Krymu a na Kerčském poloostrově. Zabývali se především zemědělstvím. Téměř do Velké Vlastenecká válkažil v samostatných německých vesnicích a osadách. Do začátku 20. stol. Němci tvořili až 6 % obyvatel poloostrova. Jejich potomci byli deportováni z Krymu v roce 1941. V současnosti se na Krym vrátilo jen několik krymských Němců. Většina emigrovala do Německa.

Poláci, Češi, Estonci. Osadníci těchto národností se objevili na Krymu v r polovina 19 c., se zabývali převážně zemědělstvím. Do poloviny 20. stol. prakticky zmizeli mezi převažujícím místním slovanským obyvatelstvem.

Čtenářům našeho webu dáváme do pozornosti etnohistorický exkurz Igora Dmitrieviče Gurova týkající se problematiky práv konkrétní národnosti na Krymský poloostrov. Článek vyšel v roce 1992 v malém měsíčníku „Politika“, vydávaném poslaneckou skupinou „Unie“. Stále však zůstává aktuální, zvláště nyní, kdy se v období nejakutnější politické krize na Ukrajině řeší otázka široké autonomie Krymu, která byla zmrazena ve stejném roce 1992.

Navzdory skutečnosti, že Kyjev a některé moskevské noviny a televizní programy dnes prohlašují krymské Tatary za „jediné domorodé“ obyvatele Krymského poloostrova a ruští Taurové jsou zobrazováni výhradně jako vetřelci a okupanti, Krym zůstává ruský.

Vraťme se ke skutečným historickým faktům. V dávných dobách byl Krym obýván kmeny Cimmerians, pak Tauris a Skythians. Od poloviny 1. tisíciletí př. Kr. E. Na pobřeží Tavrie se objevují řecké kolonie. V raném středověku byli Skythové nahrazeni německy mluvícími Góty (později smíšenými s Řeky v kronikách „řeckých Gothfinů“) a íránsky mluvícími Alany (příbuznými moderním Osetinům). Pak sem pronikají i Slované. Již v jednom z bosporských nápisů z 5. století se nachází slovo „mravenec“, které, jak známo, byzantští autoři nazývali Slovany, kteří žili mezi Dněprem a Dněstrem. A na samém konci 8. století „Život Stefana ze Sourozhu“ podrobně popisuje tažení novgorodského prince Bravlina na Krym, po kterém začala aktivní slovanizace východního Krymu.

Arabské prameny z 9. století uvádějí jedno z center starověké Rusi - Arsánii, která se podle většiny vědců nacházela na území oblasti Azov, východního Krymu a Severní Kavkaz. Jedná se o tzv Azov, neboli Černomořská (Tmutarakan) Rus, která byla podpůrnou základnou pro tažení ruských jednotek ve 2. polovině 9. - počátkem 10. století. na maloasijském pobřeží Černého moře. Byzantský historik Lev Diakon navíc ve svém příběhu o ústupu knížete Igora po jeho neúspěšném tažení proti Byzanci v roce 941 hovoří o Cimmerijském Bosporu (Východním Krymu) jako o „vlasti Rusů“.

Ve 2. pol. 9. stol. (po tažení knížete Svjatoslava a jeho porážce chazarského kaganátu v roce 965) se Azovská Rus konečně dostala do sféry politického vlivu Kyjevské Rusi. Později zde vzniklo Tmutarakanské knížectví. Pod cílem 980 v "Příběhu minulých let" je poprvé zmíněn syn velkovévody Vladimíra Svatého - Mstislav Statečný; Také se tam uvádí, že jeho otec obdařil Mstislava tmutarakanskou zemí (kterou vlastnil až do své smrti v roce 1036).

Vliv Rusů sílí i v Západní Tauridě, zvláště poté, co kníže Vladimír v roce 988 v důsledku 6měsíčního obléhání dobyl město Chersonesos, které patřilo Byzantincům, a byl zde pokřtěn.

Polovská invaze na konci 11. století oslabila ruská knížata v Tauridě. minule V kronikách je Tmutarakan zmíněn v roce 1094, kdy princ, který zde vládl, Oleg Svyatoslavovič (který nesl oficiální titul „Archon z Matrakhy, Zikhie a celé Khazarie“), ve spojenectví s Polovci přišel do Černigova. A na počátku 13. století se země bývalého knížectví Tmutarakan staly snadnou kořistí podnikavých Janovců.

V roce 1223 provedli Mongolové svůj první nájezd na Tauridu a koncem 13. století, po porážce Kirkelského knížectví vytvořeného helenizovanými Alany, se správním centrem oblasti stalo město Krym (dnes Starý Krym) , který se od roku 1266 stal sídlem mongolsko-tatarského chána .

Po čtvrté křížové výpravě (1202-1204), která skončila porážkou Konstantinopole, se v severní oblasti Černého moře mohly prosadit nejprve Benátky a poté (od roku 1261) Janov. V roce 1266 Janové koupili město Cafa (Feodosia) od Zlaté hordy a poté pokračovali v rozšiřování svého majetku.

Etnické složení obyvatel Krymu v tomto období bylo značně různorodé. V XIII-XV století. V kavárně žili Řekové, Arméni, Rusové, Tataři, Maďaři, Čerkesové („Ziksové“) a Židé. Charta Kafa z roku 1316 zmiňuje ruské, arménské a řecké kostely umístěné v obchodní části města spolu s katolické kostely a tatarská mešita. Ve 2. pol. 15. stol. bylo to jedno z největších měst v Evropě s populací až 70 tisíc lidí. (z toho tvořili Janové jen asi 2 tisíce lidí). V roce 1365 Janovci, kteří si zajistili podporu chánů Zlaté hordy (kterým poskytovali obrovské hotovostní půjčky a zásobovali žoldáky), dobyli největší krymské město Surozh (Sudak), obývané převážně řeckými a ruskými obchodníky a řemeslníky a udržující úzké vztahy s moskevským státem.

Z ruských listin 15. stol. Je také známo o úzkých kontaktech mezi pravoslavným knížectvím Theodoro (jiný název je knížectví Mangup), ležícím na jihozápadě Krymu, které vzniklo na troskách Byzantské říše, s moskevským státem. Například ruská kronika zmiňuje prince Stefana Vasiljeviče Chovru, který emigroval do Moskvy s jedním ze svých synů v roce 1403. Zde se stal mnichem pod jménem Simon a jeho syn Řehoř založil na počest svého otce klášter Simonov. Jeho druhý syn Alexej v té době vládl knížectví Theodoro. Od jeho vnuka - Vladimíra Grigorijeviče Chovrina - pocházely slavné ruské rody - Golovinové, Treťjakovové, Grjaznyové atd. Spojení mezi Moskvou a Theodorem bylo tak těsné, že se moskevský velkovévoda Ivan III. chystal oženit svého syna s dcerou sv. Theodoritský princ Isaac (Isaiko), ale Tento plán nebyl realizován kvůli porážce knížectví Theodoro Turky.

V roce 1447 došlo k prvnímu útoku tureckého loďstva na břehy Krymu. Turci, kteří v roce 1475 dobyli Cafu, odzbrojili celé její obyvatelstvo a poté, podle anonymního toskánského autora, „7. a 8. června všichni Valaši, Poláci, Rusové, Gruzínci, Zichové a všechny ostatní křesťanské národy kromě Latinů byli zajati, zbaveni šatů a částečně prodáni do otroctví, částečně spoutáni." „Turková vzala Kafu a mnoho moskevských hostů, mnoho z nich zabila, některé zajala a další okradla, aby zaplatila davaš,“ uvádějí ruské kroniky.

Po ustavení své moci nad Krymem zahrnuli Turci do sultánových zemí pouze bývalé janovské a řecké soutoky, které začali intenzivně osídlovat svými spoluobčany - anatolskými osmanskými Turky. Zbývající oblasti poloostrova připadly převážně stepnímu Krymskému chanátu, což byl vazalský stát Turecka.

Právě od anatolských osmanských Turků pochází takzvaný původ. „Krymští Tataři z jižního pobřeží“, kteří určili etnickou linii moderních krymských Tatarů - tedy jejich kulturu a literární jazyk. Krymský chanát, podřízený Turecku, byl v roce 1557 doplněn zástupci Malé Nogai Hordy, kteří se stěhovali do oblasti Černého moře a na stepní Krym z Volhy a Kaspického moře. Krymští a Nogajští Tataři se živili výhradně kočovným chovem dobytka a dravými nájezdy na sousední státy. Sami krymští Tataři mluvili v 17. století. vyslanci Turecký sultán: "Ale existuje více než 100 tisíc Tatarů, kteří nemají ani zemědělství, ani obchod, pokud nebudou nájezdy, jak budou žít?" Proto dvakrát ročně podnikali nájezdy, aby zajali otroky a kořistili. Například během 25 let Livonské války (1558-1583) podnikli krymští Tataři 21 nájezdů na velkoruské oblasti. Špatně chráněné maloruské země utrpěly ještě více. V letech 1605 až 1644 provedli na ně Tataři nejméně 75 nájezdů. V letech 1620-1621 dokázali zruinovat i vzdálené Pruské vévodství.

To vše donutilo Rusko přijmout odvetná opatření a bojovat za odstranění tohoto stálého zdroje agrese na jeho jihu. Tento problém byl však vyřešen až ve 2. polovině 18. století. Během Rusko-turecká válka 1769-1774 Ruské jednotky obsadily Krym. Ze strachu z odvetných náboženských pogromů se většina původního křesťanského obyvatelstva (Řekové a Arméni) na návrh Kateřiny II. přestěhovala do oblasti Mariupolu a Nakhichevanu v Rostově. V roce 1783 byl Krym definitivně připojen k Rusku a v roce 1784 se stal součástí nově vzniklé provincie Tauride. Až 80 tisíc Tatarů nechtělo zůstat v ruské Tauridě a emigrovalo do Turecka. Na jejich místo začalo Rusko přitahovat zahraniční kolonisty: Řeky (z tureckého majetku), Armény, Korsičany, Němce, Bulhary, Estonce, Čechy atd. Začali se sem ve velkém stěhovat Velkorusové a Malorusové.

K další emigraci Tatarů a Nogaisů z Krymu a severní oblasti Černého moře (až 150 tisíc lidí) došlo během krymské války v letech 1853-1856, kdy mnoho tatarských murzů a bejů podporovalo Turecko.

V roce 1897 došlo k významným změnám etnické složení populace Tauridy: Tataři tvořili jen asi 1/3 populace poloostrova, zatímco Rusové tvořili přes 45 procent. (z toho 3/4 Velkorusové a 1/4 Malorusové), Němci - 5,8 procenta, Židé 4,7 procenta, Řekové - 3,1 procenta, Arméni - 1,5 procenta. atd.

Po únorová revoluce V roce 1917 vznikla mezi krymskými Tatary nacionalistická proturecká strana „Milli Firka“ („národní strana“). Bolševici zase uspořádali sjezd sovětů a v březnu 1918 vyhlásili vytvoření Tauridské SSR. Poté poloostrov obsadili Němci a moc získalo direktorium Millifirka.

Koncem dubna 1919 zde vznikla „Krymská sovětská republika“, ale již v červnu byla zlikvidována jednotkami Dobrovolnické armády generála Děnikina.

Od té doby se hlavní základnou stala ruská Taurida Bílé hnutí. Teprve 16. listopadu 1920 byl Krym znovu zajat bolševiky a vyřadili z poloostrova ruskou armádu generála Wrangela. Ve stejné době byl vytvořen Krymský revoluční výbor (Krymrevkom) pod vedením „internacionalistů“ Bela Kun a Rosalia Zemlyachka. Na jejich pokyn byl na Krymu zorganizován krvavý masakr, během kterého „ohnivší revolucionáři“ vyhladili podle některých informací až 60 tisíc ruských důstojníků a vojáků Bílé armády.

18. října 1921 Všeruský ústřední výkonný výbor a Rada lidových komisařů zveřejnily výnos o vytvoření Krymské autonomní sovětské socialistické republiky jako součásti RSFSR. V této době žilo na Krymu 625 tisíc lidí, z toho Rusové 321,6 tisíc, neboli 51,5 % (včetně Velkorusů - 274,9 tisíc, Malorusů - 45,7 tisíc, Bělorusů - 1 tisíc.), Tatarů (včetně Turků a některých Cikánů). ) - 164,2 tis. (25,9 %), ostatní národnosti (Němci, Řekové, Bulhaři, Židé, Arméni) - sv. 22 %.

Od počátku 20. let 20. století v duchu bolševicko-leninské národní politiky začaly organizace Všesvazové komunistické strany (bolševiků) aktivně prosazovat kurz k turkizaci Krymu. V roce 1922 tak bylo pro krymské Tatary otevřeno 355 škol a byly vytvořeny univerzity s výukou v krymskotatarském jazyce. Do funkcí předsedů Ústředního výkonného výboru Krymu a Rady lidových komisařů Krymské autonomní sovětské socialistické republiky byli jmenováni Tataři - Veli Ibraimov a Deren-Ayerly, kteří prováděli nacionalistickou politiku pokrytou komunistickou frazeologií. Teprve v roce 1928 byli odvoláni ze svých funkcí, ale ne pro nacionalismus, ale pro spojení s trockisty.

Do roku 1929 se v důsledku kampaně za deagregaci vesnických zastupitelstev jejich počet zvýšil ze 143 na 427. Zároveň se počet celostátních vesnických zastupitelstev téměř ztrojnásobil (tyto byly považovány za vesnické rady nebo okresy, v nichž většina celostátních zastupitelstev populace byla 60 %). Celkem bylo vytvořeno 145 tatarských vesnických rad, 45 německých, 14 židovských, 7 řeckých, 5 bulharských, 2 arménských, 2 estonských a pouze 20 ruských (protože Rusové byli v tomto období klasifikováni jako „velmocenští šovinisté“, během správního řízení). vymezení bylo považováno za normální zvýhodňovat jiné národnosti). Byl také vytvořen systém speciálních kurzů pro školení národního personálu ve vládních agenturách. Byla zahájena kampaň na překlady kancelářské práce a vesnických rad do „národních“ jazyků. Zároveň pokračoval a zesílil „protináboženský boj“ – včetně pravoslaví a islámu.

V předválečných letech došlo k výraznému nárůstu obyvatel (ze 714 tisíc v roce 1926 na 1 126 429 osob v roce 1939). Podle národní složení obyvatelstvo bylo v roce 1939 rozděleno takto: Rusové - 558 481 lidí (49,58 %), Ukrajinci 154 120 (13,68 %), Tataři - 218 179 (19,7 %), Němci 65 452 (5,81 %), Židé - 526 293, Řekové (4. - 20652 (1,83%), Bulhaři - 15353 (1,36%), Arméni - 12873 (1,14%), ostatní - 29276 (2,6%).

Nacisté poté, co na podzim roku 1941 obsadili Krym, dovedně zahráli na náboženské cítění Tatarů a jejich nespokojenost s militantním ateismem bolševiků. Nacisté svolali do Simferopolu muslimský kongres, na kterém vytvořili krymskou vládu („Tatarský výbor“) v čele s chánem Belalem Asanovem. V letech 1941-1942. vytvořili 10 krymskotatarských praporů SS, které spolu s policejními jednotkami sebeobrany (vytvořenými ve 203 tatarských vesnicích) čítaly přes 20 tisíc lidí. I když mezi partyzány byli Tataři - asi 600 lidí. V represivních operacích za účasti krymských Tatarů bylo vyhlazeno 86 tisíc civilistů Krymu a 47 tisíc válečných zajatců, dalších asi 85 tisíc lidí bylo deportováno do Německa.

Opatření odplaty za zločiny spáchané krymskotatarskými represivními silami však stalinistické vedení rozšířilo na celé etnikum krymských Tatarů a řadu dalších krymských národů. 11. května 1944 přijal Státní výbor obrany SSSR usnesení, podle kterého bylo v období 18. – 19. května přesídleno z Krymu do Střední Asie 191 088 Tatarů, 296 Němců, 32 Rumunů a 21 Rakušanů. 2. června 1944 následovala další rezoluce GKO, podle které bylo 27. a 28. června z Krymu vystěhováno 15 040 Řeků, 12 422 Bulharů a 9 621 Arménů. Zároveň byli vyhoštěni cizí státní příslušníci žijící na Krymu: 1 119 Němců, Italů a Rumunů, 3 531 Řeků, 105 Turků a 16 Íránců.

V červenci 1945 se výnosem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR Krymská autonomní sovětská socialistická republika v rámci RSFSR přeměnila na Krymskou oblast a 19. února 1954 daroval N. S. Chruščov Krym Radjanské Ukrajině, zřejmě na památku r. jeho mnohaletá sekretářka v KSČ (b)U .

S nástupem "perestrojky" Moskva a Kyjev fondů hromadné sdělovací prostředky Začali vykreslovat Tatary jako jediné „domorodé“ obyvatele poloostrova, jeho „původní“ vlastníky. Proč? „Organizace Národního hnutí Krymských Tatarů“ deklarovala svůj cíl nejen vrátit na Krym až 350 tisíc Tatarů – rodáků ze slunného Uzbekistánu a dalších středoasijských republik, ale také zde vytvořit svůj vlastní „národní stát“. K dosažení tohoto cíle svolali v červenci 1991 kurultai a zvolili „majlis“ 33 lidí. Akce OKND, vedená zapáleným turkofilem Mustafou Džamilevem, byla nadšeně přivítána kyjevským „Rukhovitem“ a bývalým komunistickým vedením, jednajícím podle zásady „každý, kdo je proti zatraceným Moskvanům, je dobrý“. Proč ale Džamilev potřeboval vytvořit svůj vlastní „národní stát“ na Krymu?

Touha po pomstě mezi tatarskými novými osadníky uraženými Stalinem je samozřejmě pochopitelná. Ale přesto by pánové z OKND, kteří tak usilovně volají po turkifikaci Krymu, měli pamatovat na svůj anatolský a nogajský původ: vždyť jejich skutečným domovem předků je Turecko, jižní Altaj a horké stepi Sin-ťiangu.

A pokud na Tauridě vytvoříte jakési „národní státy“, budete muset uspokojit touhy velkorusů, Ukrajinců, Karaitů, Řeků a všech ostatních původních obyvatel poloostrova. Jedinou skutečnou perspektivou Krymu je mírové soužití zde žijících etnických skupin. Rozdělení obyvatelstva na „domorodé“ a ruské je historicky neudržitelný a politicky nebezpečný úkol.

Igor Gurov
Noviny "Politika", 1992, č. 5

Vážení návštěvníci!
Stránka neumožňuje uživatelům registrovat se a komentovat články.
Ale aby byly komentáře vidět pod články z minulých let, byl ponechán modul zodpovědný za funkci komentování. Protože je modul uložen, zobrazí se tato zpráva.

Před zajetím Krymu mongolskými Tatary a nadvládou Zlaté hordy žilo na poloostrově mnoho národů, jejich historie sahá staletí do minulosti a jen archeologické nálezy ukazují, že původní obyvatelé Krymu osídlili poloostrov před 12 000 lety, v období mezolitu. Místa starých lidí byla nalezena v Shankobe, v baldachýnech Kachinsky a Alimov, ve Fatmakobě a na dalších místech. Je známo, že náboženstvím těchto starověkých kmenů byl totemismus a své mrtvé pohřbívali ve srubech a kladli na ně vysoké mohyly.

Chimerians (9.–7. století před naším letopočtem)

První lidé, o kterých historici psali, byli zuřiví Chimerové, kteří obývali pláně Krymského poloostrova. Chimerians byli Indo-Evropané nebo Íránci a provozovali zemědělství; Starořecký geograf Strabón psal o existenci hlavního města Chimerianů - Kimeris, které se nacházelo na poloostrově Taman. Předpokládá se, že Chimerové přinesli na Krym zpracování kovů a keramiku, jejich tučná stáda hlídali obrovští vlkodavi. Chimerians nosili kožené bundy a kalhoty a jejich hlavy byly korunovány špičatými klobouky. Informace o tomto lidu existují dokonce i v archivech asyrského krále Ashurbanipala: Chimerians více než jednou napadl Malou Asii a Thrákii. Psali o nich Homér a Hérodotos, efezský básník Callinus a míléský historik Hekataios.

Chimerové pod tlakem Skythů opustili Krym, část lidí se přidala ke skythským kmenům a část odešla do Evropy.

Býk (VI. století před naším letopočtem, - 1. století našeho letopočtu)

Býk - tak říkali Řekové, kteří navštívili Krym impozantní kmeny, žijící zde. Jméno mohlo souviset s chovem dobytka, kterým se zabývali, protože „tauros“ znamená v řečtině „býk“. Není známo, odkud se Taurové vzali, někteří vědci se je snažili spojit s IndoÁrijci, jiní je považovali za Góty. Kultura dolmenů – pohřebišť předků – je spojena s Tauri.

Tauriové obdělávali půdu a pásli dobytek, lovili v horách a nepohrdli ani mořskými loupežemi. Strabo zmínil, že Tauri se shromáždili v Symbolon Bay (Balaklava), vytvořili gangy a okradli lodě. Arikhové, Sinkhové a Napei byli považováni za nejzlejší kmeny: jejich válečný pokřik zmrazil krev jejich nepřátel; Býci bodali své protivníky a přibíjeli jim hlavy ke stěnám jejich chrámů. Historik Tacitus napsal, jak Tauri zabili římské legionáře, kteří utekli z vraku lodi. V 1. století Tauri zmizeli z povrchu zemského a rozplynuli se mezi Skythy.

Skythové (VII století před naším letopočtem – III století nl)

Na Krym přišly skythské kmeny, které ustoupily pod tlakem Sarmatů, zde se usadily a pohltily část Taurů a dokonce se smísily s Řeky. Ve 3. století se na pláních Krymu objevil skytský stát s hlavním městem Neapolí (Simferopol), který aktivně soupeřil s Bosporem, ale ve stejném století padl pod nápory Sarmatů. Ti, kteří přežili, byli ukončeni Góty a Huny; zbytky Skythů se smísily s autochtonním obyvatelstvem a přestaly existovat jako samostatný národ.

Sarmati (IV-III století před naším letopočtem)

Sartmatové zase doplnili genetickou rozmanitost národů Krymu a rozpustili se v jeho populaci. Roksolani, Iazyges a Aorses po staletí bojovali se Skythy a pronikli na Krym. S nimi přišli bojovní Alané, kteří se usadili na jihozápadě poloostrova a založili komunitu Goth-Alans, konvertující ke křesťanství. Strabo ve své „Geografii“ píše o účasti 50 000 Roxolanů na neúspěšné kampani proti pontskému lidu.

Řekové (VI. století před naším letopočtem)

První řečtí kolonisté osídlili krymské pobřeží během doby Tauri; zde vybudovali města Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos a Theodosius, která v 5. století př. Kr. vznikly dva státy: Bospor a Chersonesos. Řekové se živili zahradnictvím a vinařstvím, rybolovem, obchodováním a ražbou vlastních mincí. S příchodem nové éry se státy dostaly pod kontrolu Pontu, poté Říma a Byzance.

Od 5. do 9. století našeho letopočtu Na Krymu vznikla nová etnická skupina „Krymští Řekové“, jejichž potomky byli starověcí Řekové, Taurové, Skythové, Goto-Alané a Turci. Ve 13. století bylo centrum Krymu obsazeno řeckým knížectvím Theodoro, které bylo na konci 15. století dobyto Osmany. Někteří z krymských Řeků, kteří si zachovali křesťanství, stále žijí na Krymu.

Římané (1. století našeho letopočtu – 4. století našeho letopočtu)

Římané se objevili na Krymu na konci 1. století, když porazili krále Panticapaea (Kerch) Mithridates VI. Eupatora; Brzy Chersonesus, který trpěl od Skythů, požádal, aby se dostal pod jejich ochranu. Římané obohatili Krym svou kulturou, postavili pevnosti na mysu Aj-Todor, v Balaklavě, na Alma-Kermenu a po rozpadu říše opustili poloostrov - o tom píše profesor Simferopolské univerzity Igor Khrapunov ve svém díle „Populace of Horský Krym v pozdní římské době."

Gótové (III–XVII století)

Gótové žili na Krymu -germánský kmen, který se na poloostrově objevil během Velkého stěhování národů. Křesťanský světec Prokopius z Cesareje napsal, že Gótové byli zemědělci a jejich šlechtici zastávali vojenské pozice v Bosporu, který Gótové ovládli. Poté, co se Němci stali vlastníky bosporské flotily, zahájili v roce 257 tažení proti Trebizondu, kde zajali nespočet pokladů.

Gótové se usadili na severozápadě poloostrova a ve 4. století vytvořili vlastní stát - Gothii, která stála devět století a teprve poté se částečně stala součástí knížectví Theodoro a samotní Gótové byli očividně asimilováni Řeky. a osmanskými Turky. Většina Gótů se nakonec stala křesťany, jejich duchovním centrem byla pevnost Doros (Mangup).

Gothia byla dlouhou dobu nárazníkem mezi hordami nomádů tlačících se na Krym ze severu a Byzancí na jihu, přežila nájezdy Hunů, Chazarů, Tatar-Mongolů a po invazi Osmanů přestala existovat. .

Katolický kněz Stanislav Sestrenevich-Bogush napsal, že ještě v 18. století žili Gótové poblíž pevnosti Mangup, jejich jazyk byl podobný němčině, ale všichni byli islamizovaní.

Janovci a Benátčané (XII–XV století)

V polovině 12. století se na pobřeží Černého moře objevili kupci z Benátek a Janova; Po uzavření smlouvy se Zlatou hordou založili obchodní kolonie, které trvaly do doby, než Osmané dobyli pobřeží, načež bylo jejich několik obyvatel asimilováno.

Ve 4. století vtrhli na Krym krutí Hunové, z nichž někteří se usadili ve stepích a smísili se s Góty-Alany. Na Krym se přistěhovali i Židé a Arméni, kteří uprchli před Araby, navštěvovali sem Chazaři, východní Slované, Polovci, Pečeněgové a Bulhaři a není vůbec divu, že si národy Krymu nejsou podobné, protože v jejich žilách proudí tzv. krev nejvíce různé národy.

Krym je jedinečný historická a kulturní rezervace, nápadný svou starobylostí a rozmanitostí.

Jeho četné kulturní památky odráží historické události, kultura a náboženství různé éry a různé národy. Dějiny Krymu jsou prolínáním Východu a Západu, dějiny Řeků a Zlaté hordy, kostelů prvních křesťanů a mešit. Zde po mnoho staletí žily, bojovaly, uzavíraly mír a obchodovaly různé národy, stavěla se a ničila města, vznikaly a zanikaly civilizace. Zdá se, že zdejší vzduch je plný legend o životě olympských bohů, Amazonek, Cimmerů, Taurů, Řeků...

Před 50-40 tisíci lety - vzhled a bydliště na území poloostrova člověka - předka kromaňonského typu moderní muž. Vědci objevili tři místa tohoto období: Syuren, poblíž vesnice Tankovoe, Kachinsky baldachýn poblíž vesnice Predushchelnoye v regionu Bachchisarai, Adzhi-Koba na svahu Karabi-Yayla.

Jestliže před prvním tisíciletím př. Kr. E. Zatímco historická data nám umožňují mluvit pouze o různých obdobích lidského vývoje, později je možné mluvit o konkrétních kmenech a kulturách Krymu.

V 5. století př. n. l. starověký řecký historik Herodotos navštívil oblast Severního Černého moře a ve svých dílech popsal země a národy, které na nich žily. Předpokládá se, že jeden z prvních národů, který žil ve stepní části Krymu v 15 -7. století před naším letopočtem. byli tam Cimmerians. Tyto válečné kmeny opustil Krym ve 4. - 3. století př. n. l. kvůli stejně agresivním Skythům a ztratil se v rozsáhlých rozlohách asijských stepí. Cimmeriany nám připomínají snad jen dávná toponyma: Cimmerian Walls, Cimmerian Bospor, Cimmeric...

Žili v horských a podhorských oblastech poloostrova. Starověcí autoři popisovali Tauri jako kruté, krvežíznivé lidi. Zkušení námořníci se zabývali pirátstvím, okrádali lodě plující podél pobřeží. Zajatci byli obětováni bohyni Panně (Řekové ji spojovali s Artemis) a shazovali je do moře z vysokého útesu, kde se nacházel chrám. Moderní vědci však zjistili, že Taurové vedli pastevecký a zemědělský způsob života, zabývali se lovem, rybolovem a sběrem korýšů. Žili v jeskyních nebo chatrčích a pro případ nepřátelského útoku stavěli opevněné úkryty. Archeologové objevili opevnění Taurus na horách Uch-Bash, Koshka, Ayu-Dag, Kastel, na mysu Ai-Todor a také četné pohřby v takzvaných kamenných schránkách – dolmenech. Skládaly se ze čtyř plochých desek umístěných na okraji, pátá zakrývala dolmen shora.

Mýtus o zlých mořských lupičích Býkovi už byl vyvrácen a dnes se snaží najít místo, kde stával chrám kruté bohyně Panny, kde se konaly krvavé oběti.

V 7. století př. Kr. E. Ve stepní části poloostrova se objevily skythské kmeny. Pod tlakem Sarmatů ve 4. století př. Kr. E. Skythové se soustředí na Krymu a dolním Dněpru. Zde, na přelomu IV-III století před naším letopočtem. E. Vzniká skytský stát s hlavním městem Neapol skytským (na území dnešního Simferopolu).

V 7. století před naším letopočtem začala řecká kolonizace severní oblasti Černého moře a Krymu. Na Krymu, v místech vhodných pro navigaci a život, vznikly řecké „pole“: městský stát Tauric Chersonesus (na okraji moderního Sevastopolu), Feodosia a Panticapaeum-Bosporus (moderní Kerch), Nymphaeum, Myrmekiy, Tiritaka.

Vznik řeckých kolonií v severní oblasti Černého moře posílil obchodní, kulturní a politické vazby mezi Řeky a místním obyvatelstvem, kteří se naučili nové formy pěstování, pěstování hroznů a oliv. Velký vliv měla řecká kultura duchovní svět Taurové, Skythové, Sarmati a další kmeny. Ale vztahy mezi různými národy nebyly jednoduché.

Ve 4. stol. př.n.l E. bylo založeno několik osad západní pobřeží Krym. Největší z nich jsou Kerkinitida (Evpatoria) a Kalos-Limen (Černé moře). V poslední čtvrtině 5. století př. Kr. E. lidé z Řecké město Heraclea založil město Chersonesos. Nyní je to území Sevastopolu. Do počátku 3. stol. př.n.l E. Chersonesos se stal městským státem nezávislým na řecké metropoli. Stává se jednou z největších politik v severní oblasti Černého moře. Chersonesos byl v dobách největší slávy velkým přístavním městem, obehnaným tlustými zdmi, obchodním, řemeslným a kulturním centrem celého jihozápadního pobřeží Krymu.

Kolem roku 480 př. Kr E. Bosporské království vzniklo sjednocením původně nezávislých řeckých měst. Hlavním městem království se stalo Panticapaeum. Později byla ke království připojena Theodosia.

Ve 4. století př. n. l. se skytské kmeny sjednotily pod vládou krále Ateyho do silného státu, který zabíral rozsáhlé území od Jižního Bugu a Dněstru po Don. Již na konci 4. stol. a zejména z 1. pol. 3. stol. př.n.l E. Skythové a pravděpodobně i Taurové pod jejich vlivem vyvíjejí silný vojenský tlak na „pole“ Ve 3. století př. n. l. se na Krymu objevila skytská opevnění, vesnice a města postaven na jihovýchodním okraji moderního Simferopolu.

V posledním desetiletí 2. stol. př.n.l E. Chersonesos v kritická situace, když Skythská vojska oblehla město, obrátil se o pomoc na Pontské království (nacházející se na jižním pobřeží Černého moře). Pontovy jednotky dorazily do Chersonesos a zrušily obležení. Ve stejné době Pontovy jednotky vzaly útokem Panticapaeum a Feodosii. Poté byly Bospor i Chersonesus zahrnuty do Pontského království.

Přibližně od poloviny 1. do počátku 4. století našeho letopočtu patřila do sféry zájmů Římské říše celá oblast Černého moře a také Taurica. Chersonesus se stal baštou Římanů v Taurice. V 1. století postavili římští legionáři pevnost Charax na mysu Aj-Todor, položili cesty spojující ji s Chersonésem, kde se nacházela posádka, a v přístavu Chersonés byla umístěna římská eskadra. V roce 370 padly hordy Hunů na země Tauris. Pod jejich útoky zanikl skytský stát a bosporské království Neapol, Panticapaeum, Chersonesus a mnoho měst a vesnic leželo v troskách. A Hunové spěchali dále do Evropy, kde způsobili smrt velké římské říše.

Ve 4. století, po rozdělení Římské říše na Západní a Východní (Byzantská), patřila do sféry jejích zájmů i jižní část Taurica. Chersonesus (stal se známý jako Cherson) se stal hlavní základnou Byzantinců na poloostrově.

Křesťanství přišlo na Krym z Byzantské říše. Podle církevní tradice byl Ondřej První, kdo přinesl dobrou zprávu na poloostrov, třetí římský biskup, svatý Klement, který byl v roce 94 vyhoštěn na Chersonesos, prováděl velké kazatelské aktivity. V 8. století začalo obrazoborecké hnutí v Byzanci, ikony a malby v kostelech byly zničeny. Tady v horách založili jeskynní chrámy a kláštery: Uspensky, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter a další.

Na konci 6. století se na Krymu objevila nová vlna dobyvatelů – byli to Chazaři, za jejichž potomky byli považováni Karaité. Obsadili celý poloostrov s výjimkou Chersonu (jak se Chersonesos nazývá v byzantských dokumentech). Od této doby začalo město hrát významnou roli v dějinách říše. V roce 705 se Cherson oddělil od Byzance a uznal chazarský protektorát. Do které Byzanc vyslala v roce 710 trestnou flotilu s výsadkem. Pád Chersonu provázela nebývalá krutost, ale než stačily jednotky opustit město, znovu povstalo. Poté, co se jednotky Chersona spojily s represivními jednotkami, které zradily Byzanc a spojence Chazarů, vstoupily do Konstantinopole a dosadily svého vlastního císaře.

V 9. století aktivně zasahoval do průběhu historie Krymu novou silou jsou Slované. Zároveň nastal úpadek chazarské moci, kterou nakonec v 60. letech 10. století porazil kyjevský kníže Svjatoslav Igorevič. V letech 988-989 vzal kyjevský kníže Vladimír Cherson (Korsun), kde přijal křesťanskou víru.

Během 13. století Zlatá horda (Tatar-Mongolové) několikrát napadla Tauricu a vyplenila její města. Poté se začali usazovat na území poloostrova. V polovině 13. století dobyli Solkhat, který se stal centrem krymské jurty Zlaté hordy a dostal jméno Kyrym (jako celý poloostrov následně).

Ve 13. století (1270) pronikli na jižní pobřeží nejprve Benátčané a poté Janovci. Poté, co vyhnali své konkurenty, vytvořili Janové na pobřeží řadu opevněných obchodních míst. Jejich hlavní pevností na Krymu se stává Kafa (Feodosia), zajali Sudak (Soldaya) a také Cherchio (Kerch). V polovině 14. století se usadili v bezprostřední blízkosti Chersonu - v Zátoce symbolů, založili zde pevnost Chembalo (Balaklava).

Ve stejném období vzniklo na hornatém Krymu pravoslavné knížectví Theodoro s centrem v Mangupu.

Na jaře roku 1475 se u pobřeží Kafa objevila turecká flotila. Dobře opevněné město dokázalo vydržet v obležení pouhé tři dny a vydalo se na milost a nemilost vítězi. Poté, co Turci dobyli pobřežní pevnosti jednu po druhé, ukončili janovské panství na Krymu. Turecká armáda narazila na důstojný odpor u hradeb hlavního města Theodoro. Poté, co město po šestiměsíčním obléhání dobyli, zpustošili je, zabili obyvatele nebo je vzali do otroctví. Krymský chán se stal vazalem tureckého sultána.

Krymský chanát se stal dirigentem turecké agresivní politiky vůči moskevskému státu. Neustálé nájezdy Tatarů jižní země Ukrajina, Rusko, Litva a Polsko.

Rusko, které se snažilo zabezpečit své jižní hranice a získat přístup k Černému moři, bojovalo s Tureckem nejednou. Ve válce 1768-1774. Turecká armáda a námořnictvo byly poraženy a v roce 1774 byla uzavřena mírová smlouva Kuchuk-Kainardzhi, podle které Krymský chanát získal nezávislost. Kerč s pevností Yoni-Kale, pevnosti Azov a Kin-burn na Krymu přešly do Ruska, ruské obchodní lodě mohly volně plout po Černém moři.

V roce 1783, po rusko-turecké válce (1768-1774), byl Krym připojen k Ruské impérium. To přispělo k posílení Ruska, jeho jižní hranice zajišťovaly bezpečnost přepravních cest na Černém moři.

Většina muslimského obyvatelstva opustila Krym, přestěhovala se do Turecka, region se vylidnil a upadl do pustiny Aby mohl poloostrov oživit, začal princ G. Potěmkin, jmenovaný guvernérem Tauridy, přesídlovat nevolníky a vysloužilé vojáky ze sousedních oblastí. Tak se na krymské zemi objevily nové vesnice Mazanka, Izyumovka, Čistenkoje... Díla Jeho Klidné Výsosti nebyla marná, ekonomika Krymu se začala rychle rozvíjet, byly založeny sady, vinice a tabákové plantáže. na jižním pobřeží a v hornaté části. Na břehu vynikajícího přírodního přístavu bylo založeno město Sevastopol jako základna pro Černomořskou flotilu. Nedaleko městečka Ak-Mechet se staví Simferopol, který se stal centrem provincie Tauride.

V lednu 1787 se císařovna Kateřina II., doprovázená rakouským císařem Josefem I., cestujícím pod jménem hraběte Fankelsteina, velvyslanci mocných zemí Anglie, Francie a Rakouska a početnou družinou, vydala na Krym, aby prozkoumala nové země, aby demonstrovala svým spojencům moc a velikost Ruska: Císařovna se zastavila v cestovních palácích postavených speciálně pro ni. Během oběda v Inkermanu se závěsy na oknech náhle roztáhly a cestovatelé viděli rozestavěný Sevastopol, válečné lodě vítající císařovny salvami. Efekt byl úžasný!

V letech 1854-1855 Hlavní události se odehrály na Krymu východní válka(1853-1856), známější jako Krymský. V září 1854 se spojené armády Anglie, Francie a Turecka vylodily severně od Sevastopolu a oblehly město. Obrana města pokračovala 349 dní pod velením viceadmirálů V.A. Kornilov a P.S. Nakhimov. Válka zničila město do základů, ale také ho oslavila po celém světě. Rusko bylo poraženo. V roce 1856 byla v Paříži uzavřena mírová smlouva, která zakazovala Rusku a Turecku mít vojenské flotily v Černém moři.

Poté, co bylo Rusko poraženo v krymské válce, zažilo hospodářskou krizi. Zrušení nevolnictví v roce 1861 umožnilo rychlejší rozvoj průmyslu na Krymu se objevily podniky zabývající se zpracováním obilí, tabáku, hroznů a ovoce. Ve stejné době začal rozvoj resortu Jižní břeh. Na doporučení lékaře Botkina získává královská rodina panství Livadia. Od této chvíle se podél celého pobřeží stavěly paláce, statky a vily, které patřily členům rodu Romanovců, dvorské šlechtě, bohatým průmyslníkům a statkářům. Během několika let se Jalta proměnila z vesnice ve slavné aristokratické letovisko.

Velký vliv na rozvoj ekonomiky regionu měla výstavba železnic spojujících Sevastopol, Feodosii, Kerč a Jevpatorii s ruskými městy. Krym také nabýval na významu jako letovisko.

Na počátku 20. století patřil Krym ekonomicky do provincie Tauride, jednalo se o zemědělskou oblast s malým počtem průmyslových měst. Hlavní byly Simferopol a přístavní města Sevastopol, Kerč, Feodosia.

Sovětská moc zvítězila na Krymu později než v centru Ruska. Baštou bolševiků na Krymu byl Sevastopol. Ve dnech 28. – 30. ledna 1918 se konal mimořádný sjezd dělnických rad a zástupci vojáků provincie Tauride. Krym byl vyhlášen sovětskou socialistickou republikou Taurida. Trvalo to něco málo přes měsíc. Koncem dubna dobyly německé jednotky Krym a v listopadu 1918 je vystřídali Britové a Francouzi. V dubnu 1919 obsadila Rudá armáda bolševiků celý Krym kromě Kerčského poloostrova, kde se opevnily jednotky generála Děnikina. 6. května 1919 byla vyhlášena Krymská sovětská socialistická republika. V létě 1919 obsadila Děnikinova armáda celý Krym. Na podzim roku 1920 však Rudá armáda vedená M.V. Frunze znovu obnovil sovětskou moc. Na podzim roku 1921 byla v rámci RSFSR vytvořena Krymská autonomní sovětská socialistická republika.

Na Krymu začala socialistická výstavba. Podle dekretu podepsaného Leninem „O využití Krymu k léčbě dělníků“ byly všechny paláce, vily a chaty předány sanatoriím, kde odpočívali a léčili se dělníci a kolchozníci ze všech svazových republik. Krym se proměnil ve všesvazové lázně.

Během Velké vlastenecké války Krymci statečně bojovali s nepřítelem. Druhá hrdinská obrana Sevastopolu, která trvala 250 dní, vyloďovací operace Kerch-Feodosia, Ohňová země Eltigen, výkon podzemních bojovníků a partyzánů se staly stránkami vojenské kroniky. Za nezlomnost a odvahu obránců byla dvě krymská města - Sevastopol a Kerč - oceněna titulem město hrdinů.

V únoru 1945 se v paláci Livadia konala konference hlav tří mocností - SSSR, USA a Velké Británie. Na Krymské (Jaltské) konferenci byla přijata rozhodnutí související s koncem války s Německem a Japonskem a nastolením poválečného světového řádu.

Po osvobození Krymu od fašistických okupantů na jaře 1944 začala obnova jeho ekonomiky: průmyslové podniky, sanatoria, domovy důchodců, zemědělství, oživení zničených měst a vesnic. Vyhoštění mnoha národů se stalo černou stránkou v historii Krymu. Osud potkal Tatary, Řeky a Armény.

19. února 1954 byl vydán výnos o předání krymské oblasti Ukrajině. Dnes mnozí věří, že Chruščov dal Ukrajině jménem Ruska královský dar. Dekret nicméně podepsal předseda prezidia Nejvyššího sovětu SSSR Vorošilov a Chruščovův podpis se v dokumentech týkajících se předání Krymu Ukrajině vůbec nevyskytuje.

V období sovětské moci, zejména v 60. - 80. letech minulého století, byl na poloostrově patrný nárůst krymského průmyslu a zemědělství, rozvoj letovisek a cestovního ruchu. Krym byl ve skutečnosti známý jako lázeňské středisko celé Unie. Každý rok trávilo dovolenou na Krymu 8-9 milionů lidí z celé rozsáhlé Unie.

1991 – „puč“ v Moskvě a zatčení M. Gorbačova v jeho dači ve Forosu. Převýšení Sovětský svaz Krym se stává autonomní republikou v rámci Ukrajiny a Velká Jalta se stává letním politickým hlavním městem Ukrajiny a zemí černomořské oblasti.