Shrnutí mýtu o Arachné. PR ve starověké mytologii

Vakhromeeva Anna

Athéna a Arachné

Shrnutí mýtu

Socha Athény
(zadejte "Pallada Giustiniani"
v zahradách Peterhofu

Athéna je jednou z hlavních a nejuctívanějších bohyní řeckého Olympu. Vyžaduje posvátnou úctu a úctu k sobě samé. Athéna krutě trestala každého, kdo neuznával její kult nebo se odvážil s ní vstoupit do sporu. Velký byl její hněv na Arachné, která se odvážila zpochybnit zbožnost bohů Olympu.*

Arachne byla svým uměním známá po celé Lydii. Nymfy se často shromažďovaly ze svahů Tmolu a z břehů zlatonosného Pactolu, aby obdivovaly její práci. Arachne spřádala nitě jako mlhu do látek průhledných jako vzduch. Byla hrdá, že v tkalcovském umění nemá na světě obdoby.

Jednoho dne zvolala: „Ať se mnou přijde soutěžit samotná Pallas Athena! Nemůže mě porazit; Nebojím se toho."

A tak pod rouškou prošedivělé, shrbené stařeny opírající se o hůl předstoupila před Arachné bohyně Athéna a řekla jí: „Stáří s sebou nese mnoho zla, Arachne: léta s sebou přináší zkušenost. Dej na mou radu: snaž se svým uměním překonat jen smrtelníky. Nevyzývejte bohyni na soutěž. Pokorně se k ní modli, aby ti odpustila tvoje arogantní slova, bohyně odpouští těm, kdo se modlí.“

Arachne uvolnila tenkou přízi z rukou a v očích jí jiskřil hněv. Sebevědomá ve svém umění směle odpověděla: „Jsi nerozumná, stařeno, stáří tě připravilo o rozum. Přečtěte si takové pokyny svým snachám a dcerám, ale mě nechte být. Umím si poradit i sám. Co jsem řekl, budiž. Proč Athéna nepřichází, proč se mnou nechce soutěžit?"

"Jsem tady, Arachne!" - zvolala bohyně a vzala na sebe její skutečný obraz.

Nymfy a lydské ženy se před milovanou Diovou dcerou hluboce poklonily a chválily ji.

Přadleny. Soutěž mezi Athénou a Arachné
Velazquez, 1657, Prado

Jen Arachne mlčela. Stejně jako se obloha brzy ráno rozzáří šarlatovým světlem, když Zarya-Eos s růží letí k obloze na svých jiskřivých křídlech, Athéna tvář zčervenala barvou hněvu. Arachne si stojí za svým rozhodnutím, stále chce vášnivě soutěžit s Athénou. Netuší, že jí hrozí bezprostřední smrt. Soutěž začala. Velká bohyně Athéna utkala uprostřed svého přehozu majestátní athénskou Akropoli a na ní znázorňovala její spor s Poseidonem o moc nad Attikou. V tomto sporu zasedá jako soudce dvanáct jasných bohů Olympu a mezi nimi i její otec Zeus Hromovládce. Poseidon, třesoucí se země, zvedl svůj trojzubec, udeřil jím do skály a z neúrodné skály vytryskl slaný pramen. A Athéna v přilbě se štítem a záštitou zatřásla kopím a zabodla ho hluboko do země. Ze země vyrostla posvátná oliva. Bohové přisoudili vítězství Athéně a uznali její dar Attice za cennější. V rozích bohyně zobrazovala, jak bohové trestají lidi za neposlušnost, a kolem toho upletla věnec z olivových listů. Arachné na svém závoji zobrazila mnoho výjevů ze života bohů, ve kterých jsou bohové slabí, posedlí lidskými vášněmi.

Gustav Klimt, Pallas Athena, 1898, Vídeň

Všude kolem Arachne upletla věnec z květin propletený břečťanem. Dílo Arachne bylo vrcholem dokonalosti, co do krásy nebylo nižší než dílo Athény, ale v jejích obrazech bylo vidět neúctu k bohům, dokonce opovržení. Athéna se strašně rozzlobila, roztrhala Arachné dílo a praštila ji raketoplánem. Nešťastná Arachne tu hanbu neunesla; zkroutila provaz, udělala smyčku a oběsila se.

Athéna vysvobodila Arachne ze smyčky a řekla jí: „Žij, vzpurná.

Ale ty budeš navěky viset a navždy tkát a tento trest bude trvat i na tvém potomstvu.“

Athéna pokropila Arachne šťávou z kouzelné byliny a vzápětí se její tělo scvrklo, husté vlasy jí spadly z hlavy a proměnila se v pavouka. Od té doby pavouk-Arachne visí v její síti a navždy ji tká, jako tkala za svého života.

Obrazy a symboly mýtu

Athénský Parthenon

Athéna- bohyně moudrosti, vědění a spravedlivé války, patronka měst a států, věd a řemesel. Obraz Athény jako bohyně války je mezi Řeky spojován především pouze se spravedlivými a uvážlivými činy. Byla jednou z nejuctívanějších bohyní v Řecku a svou důležitostí konkurovala Diovi. Athéna byla zobrazena v v obrazu Pallas (vítězný válečník) nebo Polyada (patronka měst a států). Od jména Pallas pochází slovo „palladium“ (dřevěný obraz Athény, který měl zázračné účinky), je díky svému neobvyklému vzhledu snadno odlišitelný od jiných starořeckých bohyní. Ona používá mužské atributy- oblečená v brnění, v rukou drží kopí; doprovázejí ji také posvátná zvířata. Na Athénině hlavě helma(obvykle korintský - s vysokým hřebenem). Mezi nepostradatelné atributy Athény také patří - záštita- štít z kozí kůže s hlavou gorgony Medúzy, která má obrovskou magickou moc a děsí bohy i lidi. Posvátný strom Athény byl Olivový. Olivovníky Athény byly považovány za „stromy osudu“ a samotná Athéna byla považována za osud a Velkou Bohyni Matky, která je v archaické mytologii známá jako rodička a ničitelka všeho živého. Staří Řekové považovali olivu za posvátný strom, symbol plodnosti a vítězství. Dávnou zoomorfní minulost bohyně naznačují její atributy - had, zvíře představující moudrost a sova, pták s vypouklýma, tajemnýma a jak lze soudit z jeho chování, inteligentníma očima. Obraz sovy byl ražen na athénských stříbrných mincích a zdálo se, že každý, kdo přijal „sovu“ výměnou za své zboží, vzdává hold samotné Athéně. Homer nazývá Athénu „sovíma očima“, orfický hymnus – „pestrý had“. Athéna - patronka hadů; V Athénském chrámu v Athénách žil podle Hérodota obrovský had – strážce Akropole, zasvěcený bohyni. Počátky Athéniny moudrosti v její chtonické minulosti sahají k obrazu bohyně s hady z krétsko-mykénského období. Tyto obrazy vedou zpět do starověku: sova a had střežili palác Minotaura na Krétě a obraz bohyně se štítem z mykénských časů je prototypem olympské Athény.

Arachne (pavouk) v mýtech mezi Řeky a Egypťany je symbolem osudu a je také spojován se symbolem tkaní. Obraz Arachné mezi Řeky symbolizuje hrdost a vzpouru. Následně jméno Arachne dalo jméno celé vědě, která studuje pavouky - arachnologii.

Komunikační prostředky vytváření obrazů a symbolů

Phidias "Athena Parthenos"

K formování postojů k Athéně přispěly především četné svatyně a chrámy, z nichž nejznámější je Athénský Parthenon. V roce 488 př.n.l Athénský Parthenon byl založen, aby poděkoval Athéně za vítězství nad Peršany u Marathonu. Nejúspěšnější inkarnace obrazu bohyně Athény jsou spojeny s athénským Parthenonem, úžasnou památkou řecké architektury. Patronka řeckého lidu, byla poctěna tím, že ji na hlavním náměstí Parthenonu vytesal slavný sochař Phidias. Její přilbu zdobila sfinga - symbol božské mysli, nad hledím - osm koní - symbol rychlosti myšlení, po stranách byli 2 gryfové.

Římská bronzová figurka
Paříž, Louvre

V Attice je Athéna hlavním božstvem země. Tato čest jí byla udělena, protože se jí podařilo porazit samotného Poseidona. Zachovaly se četné figurky bohyně (např. „Athéna vypouštějící sovu z rukou“). Některé výjevy z mýtů o Athéně se odrážejí v reliéfní plastice chrámů; např. vícefigurová skupina na východním štítu Parthenonu zobrazuje zrození Athény z hlavy Dia na západním štítu, je ztělesněn spor mezi Athénou a Poseidonem o vlastnictví země Attika. Scény věnované narození Athény, její účasti v Gigantomachii a Trojské válce a sporu s Poseidonem byly v řeckém vázovém malířství běžné. Na freskách Pompeje jsou obrazy Athény.

Zrození bohyně Athény
Malba na černofigurové váze

Athéna byla v Řecku uctívána. Kromě Athén jí bylo zasvěceno několik akropole - Argos, Sparta, Megara, Trója, Troezen, Epidaurus-Limera, Pheneas, Leuctra, Corona, Skepsis, Akragant.

Španělský umělec Velazquez použil zápletku mýtu o Arachne v jednom ze svých obrazů „The Spinner“, kde ukázal práci tkalců v královské dílně na výrobu koberců. V hlubinách jasně osvětlené místnosti si elegantní dámy prohlížejí hotový gobelín zobrazující mýtus o Athénině vítězství nad Arachné v umění tkaní koberců.

Háje byly Athéně zasvěceny jen zřídka, i když už Homér se zmiňuje o posvátném topolovém háji Athéně na ostrově Faiáků. Posvátné olivovníky tvořily háj Academos v Aténách. Známý je také háj Athéna v Tiphorea (Boeotia), posvátný háj Athény v Lindě.

Během renesance je Athéna zobrazována v souladu s prastarou uměleckou tradicí - v mušli a přilbě - v dílech alegorického charakteru. V řadě scén, včetně těch extrémně populárních v 15.–17. století. Ve vícefigurových kompozicích „Parnassus“, které sousedí se scénami „Athéna mezi múzami“ (obrazy N. Poussina, C. Lorraina aj.), vystupuje Athéna jako zosobnění moudrosti. Athéna také symbolizuje triumf rozumu („Athéna dobývá nevědomost“ od B. Sprangera, „Království Athény“ od A. Elsheimera), ctnost a cudnost („Pallas a Kentaur“ od S. Botticelliho, „Vítězství ctnosti“ nad hříchem“ od A. Mantegny), mír („Athéna a Hádes“ od J. Tintoretta, P. Veronese aj.). Athéna se objevuje jak jako patronka tkaní, tak jako zosobnění měsíce března (tradice zděděná od Římanů) v obrazech ročních období. Přímé odvolání k mýtům o Athéně v malbě se vyskytuje poměrně zřídka, hlavně ve scénách spojených s postavami jako Arachne, Herkules, Paris.

Poezie zmiňuje háj Athény a Artemidy na Kosu a háj poblíž chrámu Athény na Lemnosu, kde (jak uvádí Statius) lemenské ženy slibují zabít své manžely. Virgil mluví o „palladiánských hájích“ s olivovníkem.

V hudebním a dramatickém umění sloužily mýty o Athéně jako zápletka pro libreto několika děl 17. a 18. století. (převážně alegorického charakteru), včetně opery „Zrození Athény“ od A. Draghiho; „Minerva“ od R. Kaisera; „Pallas a Mars“ od M. Grimaniho; „Triumfální Pallas“ od F. B. Contiho; kantáty „Spor Pallas a Venuše“ od L. Caldary a „Pallas“ od P. V. Guglielmiho.

Byly jí zasvěceny zemědělské svátky: procharisteria (v souvislosti s klíčením chleba), plintheria (začátek sklizně), arrephoria (rosa plodinám), callinteria (zrání plodů), scirophoria (nechuť k suchu). Během těchto oslav byla socha Athény umyta a mladíci složili bohyni státní přísahu. Oslava velké Panathenaie byla univerzální – apoteóza Athény – státní moudrosti.

Společenský význam mýtu

Athéna mezi múzami N. Poussin

Bohyně moudrosti Athéna je známá svou strategickou genialitou a praktičností. Athena představuje model, kterým se řídí ženy, které mají logické myšlení a řídí se spíše hlavou než srdcem. Athéna jako „dcera svého otce“ dělá ze ženy zastánce patriarchálních hodnot a legitimity mužské moci. **

Staří Řekové Athénu velmi milovali a respektovali. Věří se, že to byla ona, kdo dal lidem mnoho svých vynálezů - flétnu, trubku, keramický hrnec, pluh, hrábě, volské spřežení, koňské uzdy, vůz a loď. Jako první vyučovala umění počítání a všechny ženské ruční práce, včetně kuchařského umění, tkaní a předení. Pro Athéňany bylo panenství jejich bohyně symbolem nedostupnosti jejich města, a proto pozměnili antické mýty, které vyprávěly o násilí Poseidóna a Borease vůči ní; oni také popírali, že Erichthonius, Apollo a Lychnos (“lampa”) byli její synové Hephaestus. Jako bohyně války však nezažívala radost v bitvách jako Ares nebo Eris, raději řešila spory a nastolovala právo pokojně. V poklidných dnech nenosila zbraně, a když je potřebovala, vzala je Diovi. Byla proslulá svou laskavostí: když se na Areopagu během procesu s obviněným soudci neshodli, vždy hlasovala pro propuštění obviněného. Poté, co vstoupila do bitvy, nebyla nikdy poražena, dokonce ani v bitvě se samotným Aresem, který ho předčil v taktice a strategii. Proto se na ni moudří vůdci vždy obraceli s prosbou o radu.

Pomsta Arachne může být víc než pěkná bajka, zvláště pokud příběh odráží obchodní rivalitu mezi Athéňany a lydio-kariánskými thalassokraty neboli „pány moří“ krétského původu. V krétském Milétu, ze kterého lidé založili Carian Miletus, který byl ve starověku považován za největšího vývozce barvených vlněných látek, byly objeveny četné pečeti s emblémem pavouka. To naznačuje přítomnost rozvinutého textilního průmyslu v tomto městě na počátku druhého tisíciletí před naším letopočtem. Po nějakou dobu Milesané ovládali lukrativní pontský obchod a měli sklady v Naucratis (Egypt). Atény měly dobrý důvod na pavouka žárlit. Athéna, jako patronka Athén, možná byla důvodem, proč proměnila Arachne v pavouka, hmyz, který nenáviděla.***

*Danilová G.I. Světová umělecká kultura 5-6 ročníků, M, 1999.

** Jin Shinoda je nemocný. Bohyně v každé ženě. Nová psychologie žen. Archetypy bohyní

Arachne (mýtus starověkého Řecka)

Arachne se narodila do rodiny obyčejných lidí. Její matka zemřela, když byla Arachne ještě malá, a po ní zemřel její otec, barvíř látek Idmon. Arachne zůstala sama, a aby si vydělala na živobytí, tkala látky a vyšívala na ně krásné vzory. Arachne se stala tak zručnou řemeslnicí, že se její sláva brzy rozšířila po celé Lydii. Lidé ze všech stran přicházeli do Arachnina chudého domu, aby se podívali na její úžasné umění z břehů zlatonosného Pactolu, aby obdivovali její práci. Arachneovy obrazy byly tak dobré, že ji všichni začali nazývat studentkou velké Pallas Athény. Ale Arachne věděla, že na celém světě nemá v dovednostech sobě rovného a neměla v úmyslu sdílet slávu s velkou bohyní.

A pak jednoho dne hrdá Arachne zvolala:
"I když Pallas Athena sama přijde, aby se mnou soutěžila, stále mě nemůže porazit." Dám do zástavy cokoliv!
Athéna slyšela tato hrdá slova, pod rouškou šedovlasé, shrbené stařeny se objevila před Arachné a řekla jí:
- Ó Arachne, Arachne, nikdy nebuď hrdá na to, co ti dali velcí bohové. A pamatujte. Na postupujících letech je jedna dobrá věc: s věkem přicházejí zkušenosti. Poslouchej mou radu, Arachne, snaž se jen svým uměním překonat smrtelníky. A když nyní požádáš bohyni o odpuštění za svá drzá slova, ona ti odpustí.
Ale Arachne moudré rady neposlechla, pustila tenkou přízi z rukou a vztekle zvolala:
"Nechci poslouchat tvé pokyny, pošetilá stařeno." Čtěte je ostatním, ale nechte mě na pokoji. Sám vím, co mám dělat a co říct. Proč Athéna nepřichází? Nebo se bojí se mnou soutěžit?
"Jsem tady, Arachne," nemohla to vydržet bohyně a vzala na sebe svůj skutečný vzhled. Všichni se uklonili před mocnou bohyní a vítali ji. Jen Arachne mlčky stála a ani nesklonila hlavu. Velká bohyně zrudla hněvem. Tak tedy! Pokud se tato pyšná tkadlena nechce pokořit před velkou bohyní, pak ať zaplatí za svou pýchu.
A tak se soupeři postavili na opačné strany stroje, natáhli plátno a soutěž začala. Majestátní athénskou Akropoli utkala bohyně na podivuhodné plátno. Znázornila na něm svůj dlouholetý spor s Poseidonem, kdy se nemohli rozhodnout, kdo z nich má v Attice větší moc. Tento spor vyřešil sám Zeus a dvanáct dalších bohů. Poseidon zvedl svůj třpytivý trojzubec, udeřil jím o skálu a z prázdného kamene bez života vytryskl slaný pramen. Naproti němu stála Athéna v přilbě se štítem a v záštitě - ve svém trvalém brnění s hlavou gorgonské Medúzy uprostřed, s hady na okrajích. Zvedla kopí, zatřásla s ním a zabodla ho hluboko do země. Ze země okamžitě vyrostl posvátný olivovník. Bohové udělili vítězství Athéně a uznali její dar za silnější než dar Poseidona. Poté na tomto místě vyrostlo město, které je od té doby pojmenováno po Athéně. To si Athéna utkala na plátno a v rozích zobrazovala, jak bohové trestají lidi, kteří se jim snaží konkurovat. Kolem tohoto nádherného plátna se táhl věnec z olivových listů.
Arachne na své přikrývce také zobrazovala výjevy ze života bohů. Do této práce vložila veškeré své umění a její plátno nebylo krásou a dovedností horší než Athéniny práce. Ale zároveň byla jejich práce velmi odlišná. Jestliže Athéna na svém plátně ukázala bohy v celé jejich velikosti a moci, pak byli bohové Arachné stejně hříšní a slabí jako pouzí smrtelníci. A bylo jasné, jak se k nim Arachne chovala: neuctivě, s výsměchem a dokonce s opovržením.
Tvář velké bohyně zářila jasnými barvami, vytrhla Arachne z rukou nádherné plátno, roztrhala ho na kusy a zasáhla Arachne člunem. Nešťastná Arachne tu hanbu neunesla, zkroutila pevný provaz a rozhodla se, že se na něm oběsí. Ale nemilosrdná bohyně ani tehdy neopustila nešťastnou tkadlenu, vzala ji ze smyčky a řekla:
- Budete žít a trpět. Od této chvíle budeš navždy viset a navždy tkát. Stejná odplata dopadne na vaše potomky: na vaše děti, na vaše vnoučata a na vaše pravnoučata. A tento trest snesou i jejich děti a vnoučata.
Rozzlobená Athéna pokropila ubohou Arachné lektvarem strašlivé bohyně Hekaté a hned se jí scvrknula hlava, spadly husté vlasy, tělo bylo velmi drobné a po stranách jí vyrostly tenké zakřivené nohy pokryté hrubou srstí. Arachne se proměnila v pavouka. Od té doby pavouk Arachne věčně visí na její síti, stále tahá za nit a tká její nekonečnou látku.
Tak doplatila Idmonova dcera Arachne za svou aroganci a vychloubačnost. Chtěla se povznést nad majestátní Athénu, ale proměnila se v odporného pavouka.

Jak každý samozřejmě ví, živý svět na naší planetě je vědci přísně klasifikován. Všechny živé bytosti jsou rozděleny do typů, tříd, řádů, čeledí, rodů a druhů. Tuto klasifikaci poprvé zavedl švédský vědec Carl Linné, a to je velmi dobře, protože bez přísné vědecké klasifikace by prostě nebylo možné prozkoumávat živý svět, nacházet analogie, souvislosti atd. Malí obyvatelé zelené džungle, plazení , běh, skákání a létání, patří hlavně do kmene členovců, s výjimkou plžů a slimáků, kteří patří do kmene měkkýšů, a také žížal, které patří do kmene červů. Kmen členovců se dělí do několika podkmenů a tříd, zejména třídy hmyzu a třídy pavoukovců neboli pavoukovců. Rozdíl mezi hmyzem a pavoukovci je značný, ale první, co vás hned zaujme, je, že hmyz má šest nohou, pavoukovci osm. Pavouci tedy vůbec nejsou hmyz.

Latinský název pro pavoukovce je pavoukovci. Původ tohoto slova je úžasný.

Mezi legendami starověkého Řecka je legenda o dívce Arachne. Arachne byla vynikající tkadlena: z nejjemnějších nití tkala látky průhledné jako vzduch; A Arachne byla pyšná.

Ať se mnou přijde soutěžit samotná bohyně Pallas Athéna! - Arachne jednou zvolala "Neporazí mě, toho se nebojím!"

A pak, pod rouškou šedovlasé, shrbené stařeny opírající se o hůl, se před Arachné objevila bohyně Athéna a řekla jí:

Nejen zlo s sebou přináší, Arachne, stáří. Léta přinášejí zkušenosti. Dej na mou radu: snaž se svým uměním překonat jen smrtelníky. Nevyzývejte bohyni na soutěž. Pokorně ji požádejte, aby vám odpustila vaše arogantní slova. Bohyně odpouští těm, kdo se modlí.

Arachne uvolnila tenkou přízi z rukou a v očích jí jiskřil hněv. Věřila ve své umění a odvážně odpověděla:

Jsi nerozumná, stará žena. Stáří tě připravilo o mysl. Přečtěte si takové pokyny svým snachám a dcerám, ale mě nechte být. Umím si poradit i sám. Co jsem řekl, budiž. Proč Athéna nepřichází, proč se mnou nechce soutěžit?

Jsem tady, Arachne! - zvolala bohyně a vzala na sebe její skutečný obraz.

Nymfy a lydské ženy se před milovanou Diovou dcerou hluboce poklonily a chválily ji. Jen Arachne mlčela. Stejně jako se obloha brzy ráno rozzáří šarlatovým světlem, když Dawn-Eos s růžemi letí k obloze na svých jiskřivých křídlech, Athéna tvář zčervenala barvou hněvu. Arachne si stojí za svým rozhodnutím, stále chce vášnivě soutěžit s Athénou. Netuší, že jí hrozí bezprostřední smrt.

Soutěž začala. Velká bohyně Athéna utkala uprostřed přikrývky majestátní athénskou Akropoli a znázorňovala na ní její spor s Poseidonem o moc nad Attikou. V tomto sporu zasedá jako soudce dvanáct jasných bohů Olympu a mezi nimi i její otec Zeus Hromovládce. Poseidon, třesoucí se země, zvedl svůj trojzubec, udeřil jím do skály a z neúrodné skály vytryskl slaný pramen. A Athéna v přilbě se štítem a záštitou zatřásla kopím a zabodla ho hluboko do země. Ze země vyrostla posvátná oliva. Bohové přisoudili vítězství Athéně a uznali její dar Attice za cennější. V rozích bohyně zobrazovala, jak bohové trestají lidi za neposlušnost, a kolem toho upletla věnec z olivových listů. Arachné na svém závoji zobrazila mnoho výjevů ze života bohů, ve kterých jsou bohové slabí, posedlí lidskými vášněmi. Všude kolem Arachne upletla věnec z květin propletený břečťanem. Dílo Arachne bylo vrcholem dokonalosti, co do krásy nebylo nižší než dílo Athény, ale v jejích obrazech bylo vidět neúctu k bohům, dokonce opovržení. Athéna se strašně rozzlobila, roztrhala Arachné dílo a praštila ji raketoplánem. Nešťastná Arachne tu hanbu neunesla; zkroutila provaz, udělala smyčku a oběsila se. Athéna osvobodila Arachne ze smyčky a řekla jí:

Živý, vzpurný. Ty ale budeš navěky viset a navěky tkát a tento trest bude trvat i ve tvém potomstvu.

Podushkinsky "džungle"

"Hunter" na webu

"Ložnice" "Lady Beatle" - Beruška. Tyto kavkazské sedmikrásky se v noci zavírají

Klisna "hraje na kontrabas"

Athéna pokropila Arachne šťávou z kouzelné byliny a vzápětí se její tělo scvrklo, husté vlasy jí spadly z hlavy a proměnila se v pavouka. Od té doby pavouk-Arachné visí v její síti a navždy ji tká, jak tkala za svého života“ (N.A. Kun. „Legendy a mýty starověkého Řecka“).

Vzrušující legenda... Opravdu, je těžké nesympatizovat s Arachne. Sebevědomá ve svém umění se nebála všemocné bohyně. Za svou odvahu byla tvrdě potrestána, ale zasloužila si nesmrtelnost - jak v lidské paměti, tak v podobě stále znovuzrozených četných snovačů pavouků...

Není divu, že jsem cítil zvláštní zájem o pavouky! Nechal jsem se unést jejich fotografováním a neznal jsem tuto legendu, stejně jako jsem neznal mnoho jiného. Teprve po seznámení a zájmu jsem začal číst knihy o těchto malých, nesmírně zvědavých tvorech.

Ukazuje se, že na zemi je mnoho pavouků, ve skutečnosti je jimi osídlena celá země; Již nyní je známo více než 20 tisíc druhů a vědci objevují stále nové a nové druhy. O pavoucích existuje dokonce celá věda – araneologie. Ale jak sami araneologové přiznávají, tato četná malá stvoření byla studována velmi nerovnoměrně a neúplně. Kříže, o kterých jsme mluvili a ke kterým patří Turek a Šedý (to byly právě kříže, ve které Pallas Athéna proměnila Arachné), jsou pouze jedním z pavoučích rodů. Ale i tento rod (latinsky se mu říká Araneus) má více než tisíc druhů. A jsou tu pavouci tarantule, vlčí pavouci, pavouci putující lovci, skákací pavouci a pavouci chodící po stranách. A všichni jsou dravci a všichni vědí, jak tkát sítě.

Ne každý však spřádá sítě podobné těm z křížů; někteří tkají nálevkovité sítě, sítě jako baldachýn nebo houpací síť. Existuje pavouk - latinsky se mu říká mastofora - který uvolní jednu dlouhou lepkavou nit a drží ji v natažené přední noze a mává s ní, dokud se na ni nepřilepí hmyz. Proč ne rybář s udicí?

Jiní „rybáři“ šli ještě dále: jejich náčiní připomíná naše baštování nebo výtah. Existuje lovec, který na prchající kořist vystřelí pavučinu a nebohá oběť, která se nemůže hýbat, se stane jeho zaslouženou kořistí.

A malý pavouk Dipoena tristis hlídá mravence, visící na niti nad půdou. Náhle se snese na procházejícího mravence a poté ho zvedne na větev rostliny. Není to jako lesní lupič z dob Robina Hooda?

Mezi krestoviky jsou virtuosové, kteří tkají sítě až do průměru dvou metrů. Toto jsou naše největší kříže nalezené na Dálném východě. Ale tropičtí snovači nefilové, blízcí příbuzní našich křížadel, vyrábějí sítě, do kterých se zaplete nejen hmyz, ale i ptáci. Průměr těchto sítí je až osm metrů. Výška dvou nebo třípatrové budovy! Jejich síť je mimochodem velmi pevná a extrémně elastická – nedej bože, abyste se do takové sítě chytili.

Zajímavé je, že web může být nejen matně šedý nebo stříbrný, ale také... zlatý. „Pavouk madagaskarské nefily se zlatou hrudí a ohnivě červenýma nohama v černých „ponožkách“ spřádá jiskřivou zlatou pavučinu,“ píše I. Akimushkin v knize „První osadníci země.“ Obrovská královna spočívá koberec utkaný ze zlaté vlny, obklopený nenápadnými trpasličími samečky (samička váží asi pět gramů a její manžel tisíckrát méně – 4 – 7 miligramů!)“

Svým chemickým složením se pavučiny blíží hedvábí housenek bource morušového (je známo, jak je přírodní hedvábí pevné), ale je mnohem pružnější a odolnější. Bez přetržení se pavoučí nit může natáhnout o jednu třetinu. Zatížení při přetržení pásu se pohybuje od 40 do 260 kilogramů na čtvereční milimetr průřezu. Pevností se blíží nejkvalitnějšímu nylonu, ale ve své podstatě je pavučina pevnější - je roztažnější a pružnější. Říká se: „tenký jako pavučina“ nebo „lehký jako pavučina“. A skutečně, pavoučí vlákno, které by mohlo obepínat zeměkouli podél rovníku, by vážilo jen asi 300 gramů! Na šňůře o tloušťce jeden centimetr, upletené z dobré sítě, unesete asi 75 tun nákladu – celý železniční vagón!

Lidé si již dlouho všimli skvělých vlastností webu. Pokusy vyrobit z ní látku se prováděly již ve starověku. Například v Číně je známá odolná, lehká průsvitná látka vyrobená z pavučiny. Říká se mu „tkanina východního moře“ – tong-hai-tuan-tse. Nepletla kdysi podobné látky legendární dívka Arachne?

Polynésané na tichomořských ostrovech již dlouho používají web pro své vlastní účely. Šili s ní jako nití a tkali rybářské náčiní. A na začátku 18. století ve Francii jeden mistr tkal rukavice a punčochy z pavučin. A předložil je Akademii věd. Tímto mistrem byl slavný přírodovědec Orbigny. Říká se, že on sám nosil kalhoty utkané ze sítě brazilských nefilů - byly tak odolné, že se dlouho neopotřebovaly. V roce 1899 se dokonce pokusili získat látku na zakrytí vzducholodě z pavučiny madagaskarského pavouka. A dostali jsme nádherný kousek dlouhý pět metrů. Zřejmě nebylo dost trpělivosti na víc...

Ano, je těžké chovat křížence a nefily ve velkém, je těžké je krmit. Kdo bude chytat a kde chytit tak obrovské množství much, motýlů a dalšího hmyzu, aby nasytil armádu spřádadel webů?

Obecně řečeno, získání pavoučí nitě je docela jednoduché. Kříž nebo nefilu vloží do malé klece a navinou nit na cívku přímo z jejích pavoučkovitých bradavic umístěných na konci břicha. Od jednoho kříže najednou – za pár hodin – namotáte až 500 metrů nitě. Jaká produktivita!

Pavučiny se mimochodem používají dokonce i v lékařství. Na začátku minulého století připravil španělský farmakolog Oliva z různých druhů pavučinů lék arachnidin - lék proti horečce, který se svým účinkem rovná chininu. A afričtí léčitelé používali pelety z pavučiny k léčbě malárie před mnoha staletími.

Podle některých zpráv pavučina aplikovaná na rány, které se dlouho nehojí, podporuje jejich hojení. Má baktericidní vlastnosti. Samozřejmě, pokud je samotný web dostatečně čistý.

Pavouk je tedy také síť. V zahraniční literatuře je dokonce působivý termín „web industry“. Břicho dobrého pavouka je totiž skutečná továrna na web. Obecně, když se nad tím zamyslíte, dojdete k úžasnému, i když velmi jednoduchému objevu: pavouk je snad jediným tvorem na Zemi, kromě lidí, který široce používá „pracovní nástroj“ - web! Každý si spřádá svou síť, každý tvoří podle svého vkusu a po svém, a proto snad můžeme říci i toto: jestliže práce s použitím nástrojů vytvořila člověka z opice, pak „práce“ spojená s použitím sítě udělal z pavouka individualitu.

O osminohých zvířatech se můžete dozvědět spoustu zajímavostí. Existují případy, kdy pavouci žili úžasně v přátelství s osobou a zvykli si na majitele. A za zvuku mistrova hlasu nejen vylezli z úkrytu na síť, ale také ji směle nechali vyhřívat se v mistrově dlani! To mě však vůbec nepřekvapuje. I když jsem se osobně nepokoušel ochočit pavouky, po setkání s nimi jsem si jistý, že je to docela dosažitelné.

Různé schopnosti pavouků, jako je například předvídání změn počasí, jsou málo prozkoumány. Počasí ovlivňuje veškerý život na Zemi, ale kromě smyslů mají pavouci, na rozdíl od jiných zvířat, vynikající mechanismus výzkumu: web. Nejjemnější síť, citlivá nejen na zvukové vibrace, ale i na vlhkost a obecně na chemické složení vzduchu. Je také známo, že osminohá zvířata často chodí online za zvuku hudebního nástroje, jako jsou housle. Pravda, hudební vkus pavoukovců byl zatím málo prozkoumán.

Nyní přejděme k jednomu z nejzajímavějších aspektů pavoučího života – lásce.