Obecný závěr na téma odvaha a zbabělost. Ukázka eseje na text F. Vigdorové

Ukázka závěrečné eseje na téma „Odvaha a zbabělost jako indikátor vnitřní síly“ s příklady z literatury.

"Odvaha a zbabělost jako ukazatel vnitřní síly člověka"

Zavedení

Odvaha a zbabělost pramení hluboko v člověku v dětství. Uvědomění si vlastní duchovní síly je výsledkem výchovy a životních podmínek rostoucího člověka. Právě tyto dva pojmy jsou zodpovědné za to, jak silný se člověk stane, jak bude připravený na život, který má před sebou.

Problém

Problém odvahy a zbabělosti, které jsou ukazateli vnitřní duchovní síly člověka a síly jeho charakteru, je v naší době obzvláště aktuální.

Práce č. 1

Dnes, stejně jako před několika staletími, existují lidé, kteří nacházejí odvahu čelit podmínkám životního prostředí. Zbabělost ostatních jim nedovoluje v životě něco změnit; jsou tak otupělí strachem z reality, že jsou připraveni se snadno vzdát toho, co mají.

Argumentace

Takže ve hře A.N. Ostrovského "The Thunderstorm" vidíme na příkladu Tichona Kabanova a jeho manželky Kateřiny dva typy lidí. Tikhon je slabý, je zbabělý, nedokáže bojovat s despotismem své matky. Na svém životě nemůže nic změnit, ačkoliv je s tím naprosto nespokojený. Kateřina nachází sílu a odvahu vzdorovat současným okolnostem i za cenu vlastního života. Ke Kateřině má čtenář alespoň mnohem větší respekt než k jejímu manželovi.

Závěr

Musíme být silní, abychom ve chvílích, kdy je to nutné, dokázali odolat životní ráně nebo činit životně důležitá rozhodnutí. Naše vnitřní odvaha nám umožní překonat jakékoli obtíže. Nemůžete dovolit, aby zbabělost měla přednost před vašimi touhami a aspiracemi.

Práce č. 2

Pokusy o překonání sebe sama, boj s vlastní zbabělostí či pěstování odvahy v nitru mohou člověka přivést až k úplnému kolapsu. Ať je to jak chce, je velmi důležité žít v souladu se sebou samým.

Argumentace

V románu F.M. Hlavní hrdina Dostojevského Rodion Raskolnikov se snažil obdařit vlastnostmi, které mu nebyly vlastní. Nahradil pojmy a považoval zbabělost za to, co bylo ve skutečnosti silnou stránkou jeho charakteru. Ve snaze změnit sám sebe zničil životy mnoha lidí, včetně svého.

Závěr

Musíte se přijmout taková, jaká jste. Pokud vás něco opravdu neuspokojuje, například vám chybí charakterní odvaha, pak je třeba s duchovní zbabělostí bojovat postupně, nejlépe s podporou blízkých.

Práce č. 3

Duchovní odvaha vždy vede k odvaze v jednání. Emocionální zbabělost předznamenává zbabělost v akci.

Argumentace

V příběhu A.S. V Puškinově "Kapitánově dceři" se setkáváme se dvěma věkově i výchově blízkými postavami - Pjotrem Grinevem a Švabrinem. Pouze Grinev je ztělesněním odvahy a duchovní síly, která mu umožnila důstojně překonat všechny životní zkoušky. A Shvabrin je zbabělec a darebák, připravený obětovat všechny kolem sebe pro své vlastní blaho.

Závěr

Člověk, který se chová důstojně, noblesně a neochvějně, má nepochybně odvahu, zvláštní vnitřní jádro, které pomáhá řešit nově vznikající problémy. Kdo je zbabělý, je bezmocný před spravedlností života.

Odvaha a bázlivost jsou morální kategorie spojené s duchovní stránkou jednotlivce. Jsou ukazatelem lidské důstojnosti, demonstrují slabost, nebo naopak sílu charakteru, která se projevuje v těžkých životních situacích. Naše historie je na takové peripetie bohatá, proto argumenty ve směru „Odvahy a zbabělosti“ pro závěrečnou esej jsou v ruské klasice prezentovány hojně. Příklady z ruské literatury pomohou čtenáři pochopit, jak a kde se projevuje odvaha a kde vychází strach.

1. V románu L.N. V Tolstého „Válka a mír“ je jednou z takových situací válka, která staví hrdiny před volbu: podlehnout strachu a zachránit si vlastní životy, nebo si navzdory nebezpečí zachovat svou sílu. Andrei Bolkonsky projevuje pozoruhodnou odvahu v bitvě, je první, kdo se vrhne do bitvy, aby povzbudil vojáky. Ví, že může zemřít v boji, ale strach ze smrti ho neděsí. Fjodor Dolokhov také zoufale bojuje ve válce. Pocit strachu je mu cizí. Ví, že statečný voják může ovlivnit výsledek bitvy, a tak se statečně vrhne do bitvy a pohrdá
   zbabělost. Ale mladý kornet Žerkov se poddá strachu a odmítne dát rozkaz k ústupu. Dopis, který jim nebyl nikdy doručen, způsobí smrt mnoha vojáků. Cena za projev zbabělosti se ukazuje být neúměrně vysoká.
2. Odvaha dobývá čas a zvěčňuje jména. Zbabělost zůstává ostudnou skvrnou na stránkách historie a literatury.
   V románu A.S. Puškinova „Kapitánova dcera“, příkladem odvahy a odvahy je obraz Petra Grineva. Je připraven za cenu svého života bránit pevnost Belogorsk pod náporem Pugačeva a strach ze smrti je hrdinovi v okamžiku nebezpečí cizí. Zvýšený smysl pro spravedlnost a povinnost mu nedovoluje uniknout nebo odmítnout přísahu. Švabrin, ve svých motivech neohrabaný a malicherný, je v románu představen jako Grinevův antipod. Přejde na Pugačevovu stranu a dopustí se zrady. Je poháněn strachem o vlastní život, zatímco osudy jiných lidí neznamenají nic pro Shvabrina, který je připraven zachránit se tím, že vystaví ráně jiného. Jeho obraz vstoupil do dějin ruské literatury jako jeden z archetypů zbabělosti.
3. Válka odhaluje skryté lidské strachy, z nichž nejstarší je strach ze smrti. V příběhu V. Bykova „Jeřábův pláč“ čelí hrdinové zdánlivě nemožnému úkolu: zadržet německé jednotky. Každý z nich chápe, že splnit svou povinnost je možné pouze za cenu vlastního života. Každý se musí sám rozhodnout, co je pro něj důležitější: vyhýbat se smrti nebo plnit rozkazy. Pshenichny věří, že život je cennější než strašidelné vítězství, takže je připraven se předem vzdát. Rozhodne se, že vzdát se Němcům je mnohem moudřejší než marně riskovat život. Souhlasí s ním i Ovseev. Lituje, že nestihl uprchnout před příchodem německých jednotek, a většinu bitvy stráví sezením v zákopu. Při dalším útoku se zbaběle pokusí o útěk, ale Glechik na něj střílí a nedovolí mu utéct. Sám Glechik se už smrti nebojí. Zdá se mu, že až nyní, ve chvíli naprostého zoufalství, cítil odpovědnost za výsledek bitvy. Strach ze smrti je pro něj malý a bezvýznamný ve srovnání s myšlenkou, že by útěkem mohl prozradit památku svých padlých kamarádů. To je skutečné hrdinství a nebojácnost hrdiny odsouzeného k smrti.
4. Vasilij Terkin je dalším archetypem hrdiny, který se zapsal do dějin literatury jako obraz statečného, ​​veselého a galantního vojáka jdoucího do boje s úsměvem na rtech. Čtenáře ale nezaujme ani tak předstíranou zábavou a dobře mířenými vtipy, ale nefalšovaným hrdinstvím, mužností a vytrvalostí. Obraz Tyorkina vytvořil Tvardovský jako vtip, nicméně válku autor v básni zobrazuje bez přikrášlení. Na pozadí vojenských reálií se jednoduchý a podmanivý obraz bojovníka Tyorkina stává oblíbeným ztělesněním ideálu skutečného vojáka. Hrdina se samozřejmě bojí smrti, sní o rodinném pohodlí, ale jistě ví, že chránit vlast je jeho hlavní povinností. Povinnost k vlasti, k padlým soudruhům a k sobě samému.
5. V příběhu „Zbabělec“ od V.M. Garshin v názvu zobrazuje vlastnosti postavy, čímž jako by ji předem hodnotil, naznačoval další průběh příběhu. „Válka mě naprosto pronásleduje,“ píše hrdina ve svých poznámkách. Bojí se, že bude naverbován jako voják a nechce jít do války. Zdá se mu, že miliony zmařených lidských životů nelze ospravedlnit velkým cílem. Když se však zamyslí nad vlastním strachem, dojde k závěru, že se jen stěží může obviňovat ze zbabělosti. Je znechucen představou, že může využít vlivných kontaktů a vyhnout se válce. Jeho vnitřní smysl pro pravdu mu nedovoluje uchýlit se k tak malichernému a nedůstojnému prostředku. „Před kulkou neutečeš,“ říká hrdina před svou smrtí, čímž to přijímá a uvědomuje si, že je zapojen do probíhající bitvy. Jeho hrdinství spočívá v dobrovolném zřeknutí se zbabělosti, v neschopnosti jinak.
6. „A úsvity jsou zde tiché...“ Kniha B. Vasiljevové v žádném případě není o zbabělosti. Naopak, jde o neuvěřitelnou, nadlidskou odvahu. Její hrdinové navíc dokazují, že válka může mít i ženskou tvář a odvaha není jen údělem mužů. Pět mladých dívek svádí nerovný boj s německým oddílem, bitvu, ze které pravděpodobně nevyváznou živí. Každý z nich to chápe, ale nikdo z nich se před smrtí nezastaví a pokorně k ní jde splnit svou povinnost. Všechny – Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelkova, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak – umírají rukou Němců. O jejich tichém počinu však není ani stínu pochyb. S jistotou vědí, že jiná možnost nemůže být. Jejich víra je neotřesitelná a jejich vytrvalost a odvaha jsou příklady skutečného hrdinství, přímým důkazem toho, že lidským schopnostem se meze nekladou.
7. "Jsem třesoucí se tvor, nebo mám práva?" - ptá se Rodion Raskolnikov, přesvědčen, že je pravděpodobnější ten druhý než první. Vlivem nepochopitelné ironie života se však vše ukáže přesně naopak. Raskolnikovova duše se ukáže být zbabělá, navzdory tomu, že našel sílu spáchat vraždu. Ve snaze povznést se nad masy ztrácí sám sebe a překračuje morální hranici. Dostojevskij v románu zdůrazňuje, že je velmi snadné vydat se špatnou cestou sebeklamu, ale k duchovní očistě hrdiny je nutné překonat strach a vytrpět trest, kterého se Raskolnikov tak bojí. Sonya Marmeladova přichází na pomoc Rodionovi, který žije v neustálém strachu z toho, co udělal. Přes veškerou její vnější křehkost má hrdinka vytrvalý charakter. Vzbuzuje v hrdinovi důvěru a odvahu, pomáhá mu překonat zbabělost a je dokonce připravena sdílet Raskolnikovův trest, aby zachránila jeho duši. Oba hrdinové bojují s osudem a okolnostmi, což ukazuje jejich sílu a odvahu.
8. „Osud člověka“ od M. Sholokhova je další knihou o odvaze a odvaze, jejímž hrdinou je obyčejný voják Andrej Sokolov, jehož osudu jsou věnovány stránky knihy. Válka ho donutila opustit domov a odejít na frontu, aby podstoupil zkoušky strachu a smrti. V bitvě je Andrei čestný a statečný, jako mnoho vojáků. Je věrný povinnosti, za kterou je připraven zaplatit i vlastním životem. Sokolov, omráčený živou skořápkou, vidí blížící se Němce, ale nechce uprchnout a rozhodl se, že poslední minuty musí prožít důstojně. Odmítá uposlechnout vetřelce, jeho odvaha imponuje i německému veliteli, který v něm vidí důstojného protivníka a udatného vojáka. Osud je k hrdinovi nemilosrdný: ve válce ztrácí to nejcennější - milující manželku a děti. Ale navzdory tragédii zůstává Sokolov mužem, žije podle zákonů svědomí, podle zákonů statečného lidského srdce.
9. Román V. Aksenova „Moskevská sága“ je věnován historii rodiny Gradovů, která celý svůj život věnovala službě vlasti. Jedná se o trilogický román, který je popisem života celé dynastie, úzce spjaté rodinnými pouty. Hrdinové jsou připraveni obětovat hodně pro vzájemné štěstí a pohodu. V zoufalých pokusech o záchranu blízkých projevují pozoruhodnou odvahu, rozhodující je pro ně volání svědomí a povinnost, která řídí všechna jejich rozhodnutí a činy. Každý z hrdinů je svým způsobem statečný. Nikita Gradov hrdinně brání svou vlast. Získává titul Hrdina Sovětského svazu. Hrdina je ve svých rozhodnutích nekompromisní a pod jeho vedením je úspěšně provedeno několik vojenských operací. Adoptovaný syn Gradovových, Mitya, jde také do války. Aksenov stvořením hrdinů, jejich ponořením do atmosféry neustálé úzkosti, ukazuje, že odvaha je údělem nejen jednotlivce, ale i celé generace vychované k respektu k rodinným hodnotám a morální povinnosti.
10. Feats je věčným tématem literatury. Zbabělost a odvaha, jejich konfrontace, četná vítězství jednoho nad druhým, se nyní stávají předmětem debat a hledání moderních spisovatelů.
    Jednou z těchto autorek byla slavná britská spisovatelka Joan K. Rowlingová a její světově proslulý hrdina Harry Potter. Její série románů o kouzelnickém chlapci si získala srdce malých čtenářů fantastickou zápletkou a samozřejmě statečným srdcem ústřední postavy. Každá z knih je příběhem o boji dobra a zla, ve kterém vždy první vítězí, a to díky odvaze Harryho a jeho přátel. Tváří v tvář nebezpečí zůstává každý z nich neochvějný a věří v konečný triumf dobra, kterým jsou podle šťastné tradice vítězové odměněni za odvahu a statečnost.
Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Jaké důsledky může vést zbabělost?

Strach... Tento pojem zná každý z nás. Všichni lidé mívají strach, je to přirozený pocit. Někdy se však strach rozvine ve zbabělost – duševní slabost, neschopnost rozhodného jednání. Tato vlastnost může vést k negativním důsledkům: morálnímu i fyzickému utrpení, dokonce i smrti.

Téma zbabělosti se objevuje v mnoha uměleckých dílech, například v románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“. Autor ukazuje, jak byl potulný filozof Yeshua Ha-Nozri přiveden k prokurátorovi Judeje Pontskému Pilátovi. Pilát pochopil, že muž stojící před ním je nevinný, a rád by ho osvobodil. Prokurátor, který měl pravomoc k popravě a milosti, to mohl udělat, ale obžalovaného odsoudil k smrti. Proč to udělal? Poháněl ho strach a sám to přiznal: „Věříš, nešťastníku, že římský prokurátor propustí muže, který řekl, co jsi řekl? Ach bohové, bohové! Nebo si myslíš, že jsem připraven zaujmout tvé místo?" Prokurátor projevil zbabělost a odsoudil nevinného člověka k smrti. Ještě mohl na poslední chvíli vše napravit, protože jeden z exekučně odsouzených zločinců by mohl být propuštěn. Ani to však prokurista neučinil. Jaké byly důsledky zbabělosti? Výsledkem byla poprava Ješuy a věčné trápení svědomí pro Pontského Piláta. Můžeme dospět k závěru, že zbabělost může mít tragické následky jak pro člověka, který tuto vlastnost projevil, tak pro ostatní lidi, kteří se stanou obětí jeho strachu.

Dalším příkladem na podporu této myšlenky může být povídka „Sotnikov“ od V. Bykova. Mluví o dvou partyzánech, kteří byli zajati. Jeden z nich, Rybak, projevuje zbabělost – má takový strach ze smrti, že zapomíná na svou povinnost obránce vlasti a myslí jen na záchranu za každou cenu. Zbabělost ho tlačí k hrozným činům: byl připraven prozradit umístění partyzánského oddělení, souhlasil se službou u policie a dokonce se zúčastnil popravy svého kamaráda Sotnikova. Spisovatel ukazuje, k jakým důsledkům to vedlo: Sotnikov zemřel rukou Rybaka a v určité chvíli si uvědomil, že po tomto činu už nemá cestu zpět. Sám si podepsal rozsudek smrti. Je zřejmé, že zbabělost měla za následek fyzickou smrt pro důstojného člověka a morální smrt pro zbabělce.

Závěrem lze konstatovat: zbabělost nikdy nevede k ničemu dobrému, naopak má nejtragičtější důsledky. Není divu, že ústy svého hrdiny Bulgakov řekl: „Zbabělost je bezpochyby jednou z nejstrašnějších neřestí.

Je možné v sobě překonat zbabělost?

Každý z nás zná pocit strachu. A někdy se stává překážkou na naší cestě životem, rozvíjí se ve zbabělost, duševní slabost, paralyzuje vůli a brání nám žít v míru. Je možné tuto negativní vlastnost v sobě překonat a naučit se odvaze? Podle mě není nic nemožné. Hlavní je udělat první krok. Navíc je to možné nejen pro dospělého, ale i pro dítě. Na podporu své myšlenky uvedu několik příkladů.

V příběhu V.P. Aksenova „Snídaně v roce 1943“ autor ukazuje malého chlapce, kterého terorizovali starší a silnější spolužáci. Odebrali jemu i celé třídě buchty, které se ve škole dávaly, ovšem nejen buchty, ale i cokoli, co měli rádi. Hrdina se na dlouhou dobu pokorně a rezignovaně loučil se svými věcmi. Chyběla mu odvaha postavit se svým pachatelům. Hrdina však nakonec našel sílu překonat zbabělost a bojovat proti tyranům. A přestože byli fyzicky silnější a samozřejmě ho mlátili, byl rozhodnutý nevzdat se a dál hájit snídaně a hlavně svou důstojnost: „Co se děje. Ať mě porazí, budu to dělat každý den.“ Můžeme dojít k závěru, že člověk v sobě dokáže překonat zbabělost a bojovat s tím, co ho vzbuzuje strachem.

Dalším příkladem může být příběh Y. Kazakova „Tiché ráno“. Dva mladí hrdinové šli na ryby. Najednou se stalo neštěstí: jeden z nich spadl do řeky a začal se topit. Jeho přítel Yashka dostal strach a opustil svého přítele a utekl. Ukázal zbabělost. O několik okamžiků později však přišel k rozumu a uvědomil si, že nikdo kromě něj nemůže Volodyovi pomoci. A pak se Yashka vrátil a přemohl strach a ponořil se do vody. Podařilo se mu zachránit Voloďu. Vidíme, že i v tak extrémní situaci může člověk překonat zbabělost a spáchat odvážný čin.

Shrnu-li to, co bylo řečeno, chtěl bych vyzvat všechny lidi, aby bojovali se svými strachy a nedovolili, aby nás přemohla zbabělost. Skutečně stateční lidé totiž nejsou ti, kteří se ničeho nebojí, ale ti, kteří překonávají svou slabost.

Jaké jednání lze nazvat odvážným?

Odvážný čin... Tak lze nazvat různé počínání lidí, ať už jde o seskok padákem nebo výstup na Everest. Odvaha vždy zahrnuje riziko a nebezpečí. Velmi důležitý je však podle mě motiv jednání: zda člověk něco dělá pro své sebepotvrzení, nebo pro pomoc druhým. Z mého pohledu je skutečně odvážný čin čin spáchaný s ohrožením života ve prospěch druhých lidí. To, co bylo řečeno, ilustruji na příkladech.

Příběh V. Bogomolova „The Flight of the Swallow“ tedy popisuje čin statečných říčních říčních, kteří pod nepřátelskou palbou převáželi munici z jednoho břehu Volhy na druhý. Když mina zasáhla člun a začalo hořet, nemohli si pomoci, ale pochopili, že krabice s granáty mohou každou chvíli explodovat. Navzdory smrtelnému nebezpečí však nespěchali zachraňovat své životy, ale začali hasit. Munice byla dodána na břeh. Autor ukazuje odvahu lidí, kteří bez přemýšlení o sobě riskovali život, aby splnili svou povinnost. Udělali to pro svou vlast, pro vítězství, a tedy pro všechny. Proto lze jejich čin nazvat odvážným.

Existuje hranice, která nám umožňuje rozlišovat mezi zbabělostí a zbabělostí? Přesně to je otázka, která vyvstává při čtení textu ze sbírky „Elementární pravdy“ od mladého ruského spisovatele Sergeje Shargunova.

Při odhalení problému zbabělosti a zbabělosti se autor opírá o své úvahy a osobní zkušenosti. Podle jeho názoru se zbabělost projevuje, když člověk proti svému svědomí ztrácí sám sebe, aby se zalíbil druhým, v rozporu se svou vnitřní pravdou. Autor mluví o jedné epizodě ze svého života. Během oslavy narozenin svého přítele na koleji Moskevské státní univerzity, když oslava vrcholila, viděl opilé hosty stříkat kolínskou vodu uvnitř krabice, která obsahovala nějaké zelené stvoření v podobě nehybných větví.

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií jednotné státní zkoušky

Odborníci z webu Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Vypravěč, fascinovaný krutou podívanou a okouzlený svou zbabělostí, mlčel. Zvítězila ale lítost nad živými a krabici s tyčinkovým hmyzem si odnesl domů, protože, jak se ukázalo, oslavenec je chtěl vyhodit. V tomto okamžiku hrdina pocítil „radost z podivného vítězství“.

Uveďme literární příklady. V románu M. A. Bulgakova „Mistr a Margarita“ projevuje Pilát Pontský zbabělost, když podepisuje rozsudek smrti pro Ješuu Ha-Nozriho s vědomím, že před ním nestojí státní zločinec, ale nevinný člověk, mírumilovný potulný filozof. Existuje však „zákon o urážce Jeho Veličenstva“ a Ješuova fráze, vyjádřená provokatérovi Jidášovi z Kiriath, zní, že přijde království pravdy a spravedlnosti, ale nebude žádná moc, protože veškerá moc je násilí proti jednotlivci. . Kvůli své zbabělosti jednal pátý prokurátor Judeje proti svému svědomí.

Další příklad najdeme ve vojenské povídce „Sotnikov“ od V. Bykova, partyzán Rybak, který se ve vojenských operacích osvědčil jako statečný a spolehlivý kamarád, spáchá v zajetí zradu. Rozhodne se „přelstít“ policisty a Němce a zachovat se jako „bojová jednotka“. Rybak se však vzdává jednoho morálního postoje za druhým, uzavírá dohodu se svým svědomím a nakonec souhlasí s tím, že se stane policistou, a poté se účastní popravy svého soudruha Sotnikova.

Zbabělost a zbabělost mají tedy stejný původ. Zbabělý a zbabělý člověk je slabý v duši, chybí mu morální síla, aby jednal směle.

Aktualizováno: 16. 11. 2017

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

děkuji za pozornost.