Sobota rodičů: Pravoslavné tradice. Rodičovské soboty a dny zvláštní památky zesnulých

Rodičovská sobota je v ruském pravoslaví dnem památky zesnulých, kdy se koná ekumenická vzpomínková bohoslužba za zesnulé křesťany, při liturgiích se čtou modlitby za zesnulé a příbuzní vzpomínají na své blízké laskavými slovy a modlitbami a navštěvovat jejich hroby na hřbitovech.

Jaká je sobota rodičů?

O Rodičovské sobotě se věřící modlí za všechny zesnulé křesťany, ale především vzpomínají na své rodiče a blízké. Odtud pochází název „rodičovský“ - první věc, kterou vždy dělají, je modlitba za své zesnulé rodiče.

Co dělají v sobotu rodičů?

V sobotu rodičů věřící navštěvují kostel nebo chrám, účastní se vzpomínkové liturgie, nezapomeňte odevzdat poznámky o odpočinku, zapálit svíčku za své zesnulé příbuzné a mohou si objednat vzpomínkovou bohoslužbu za příbuzné zesnulých. V tento den mnoho pravoslavných křesťanů navštěvuje hřbitovy, kde jsou pohřbeni jejich blízcí, uklidí hrob a náhrobní kámen, položí květiny a v případě potřeby vymění kříž nebo plot.

Mnoho lidí nosí pamlsky na hroby svých zesnulých blízkých. Z hlediska pravoslavné víry nejde o nic jiného než o pohanský předsudek. Místo toho je lepší přinést Cahors (víno) do chrámu na pohřební liturgii a postní produkty darovat chudým.

V sobotu pro rodiče se také koná probuzení. V takový den je vhodné sejít se s celou rodinou a zavzpomínat na své zesnulé blízké milým slovem. Církev neschvaluje přeměnu pohřbu na bouřlivou úlitbu, protože podstatou společného jídla v tento den je pamatovat si ty, kteří již nejsou mezi námi, a neoddávat se zábavě a tělesným radostem.

Tradicí je i nošení vína do kostela na liturgii a postní pohoštění, které dostanou farníci s nízkými příjmy.

7 Rodičovské soboty v pravoslavném kalendáři

V průběhu roku se slaví sedm rodičovských sobot, z toho tři v postní době. V pravoslavné tradici jsou také zvláštní dny vzpomínky, konkrétně věnované modlitbám za vojáky, kteří zemřeli za pravoslavnou víru.

Ekumenické a soukromé rodičovské soboty

Rodičovské soboty jsou univerzální (Maso a Trinity) a soukromé. Během ekumenické soboty se připomíná památka všech zemřelých křesťanů. Soukromé rodičovské soboty jsou dny památky, které existují pouze v kalendáři ruské pravoslavné církve.

Sobotní kalendář rodičů

V ruské pravoslavné tradici je zvykem slavit sedm rodičovských sobot po celý rok:

Masojedená (ekumenická) rodičovská sobota;
Tři rodičovské soboty velkého půstu;
Radonitsa;
Trojice rodičů sobota;
Dimitrievskaja rodičovská sobota.

Plovoucí data

Rodičovské soboty zpravidla nemají jasně pevné datum a rok od roku se mění. Důvodem je skutečnost, že datum pamětního dne je stanoveno relativně ke dni v týdnu a jiným posvátným svátkům. Datum rodičovské soboty lze vždy zkontrolovat pomocí církevního kalendáře.

Sobotní kalendář pro rodiče na rok 2019-2020-2021

Název soboty rodičů

Masová sobota

Rodičovská sobota bez masa je prvním dnem rodičů v roce, jednou ze dvou ekumenických rodičovských sobot. Koná se v sobotu před posledním soudným týdnem a týden před postní dobou. Název „Myasopustnaya“ pochází z druhého jména neděle týden před půstem – Myasopustnaya.

Mezi vzpomínkovými dny má zvláštní význam Masná sobota, protože je prvním dnem v roce, kdy se koná obecná pohřební liturgie. V postní době se celá liturgie neslouží, takže památka zesnulých je možná pouze ve zvláštní dny. Mnoho pravoslavných křesťanů se snaží den před bezmasou rodičovskou sobotou předat církvi lístek se jménem zesnulého, protože další taková příležitost se brzy nenaskytne.

Rodičovské soboty v postní době

Postní doba trvá 48 dní a slouží k přípravě věřícího na Velikonoce. Byl vztyčen na památku Kristových činů na poušti po dobu čtyřiceti dnů. Během většiny postní doby se pohřební liturgie nekonají. Aby zesnulí pravoslavní nezůstali bez památky, byly ve druhém, třetím a čtvrtém týdnu (týdnu) postní doby přiděleny tři rodičovské soboty.

Radonitsa

Radonica je prvním dnem všeobecné památky zesnulých po půstu a světlém týdnu (první týden po Velikonocích). Slaví se v úterý Tomášovského týdne, nelze ji tedy plně nazvat rodičovskou sobotou. Má však zvláštní význam, protože je to první všední den po měsíci a půl, kdy se může slavit posmrtná liturgie.

V pravoslavné tradici církevní oslava Velikonoc trvá 40 dní. Radonitsa by proto měla být považována nejen za vzpomínkový den, ale za příležitost sdílet velikonoční radost se všemi zesnulými blízkými. Navzdory rozšířenému slavení Radonice církevní listina nepočítá s pohřební liturgií v úterý na Týden svatého Tomáše. Někteří liturgisté ruské pravoslavné církve kritizují Radonici na základě toho, že to vede k záměně slavnostního a slavnostního a pohřbu.

Trojiční sobota

Pro pravoslavné křesťany je Trojiční sobota druhým ze dvou hlavních dnů památky zesnulých – ekumenickou rodičovskou sobotou. V tento den je zvykem pronášet modlitby nejen za rodinu a přátele, ale také za všechny zesnulé křesťany.

Trojiční sobota předchází Dni Nejsvětější Trojice (jiný název pro Letnice). Podle evangelia v tento den sestoupil Duch svatý na apoštoly, čímž znamenal vznik všeobecné apoštolské církve. Seslání Ducha svatého umožnilo spasit lidskou duši, a proto je v sobotu před Dnem Nejsvětější Trojice důležité modlit se nejen za živé, ale i za zesnulé křesťany.

Sobota rodičů Dimitrievskaja

Rodičovská sobota Dimitrievskaja je poslední rodičovskou sobotou v roce. Je zasvěcený dni památky svatého velkého mučedníka Demetria ze Soluně. V tento den se vzpomíná na všechny zemřelé, ale především na vojáky, kteří zemřeli za pravoslavnou víru. Předpokládá se, že začátek soboty Dimitrievskaja položil princ Dmitrij Donskoy, když po vítězství v bitvě u Kulikova navštívil klášter Trinity-Sergius.

Dny památky pravoslavných vojáků

Kromě Demetriovy soboty jsou ještě dva dny, kdy se v kostelech Ruské pravoslavné církve slouží liturgie za všechny padlé pravoslavné vojáky. Tyto dny nepatří k sobotám rodičů, ale jsou také významnými vzpomínkovými dny. Dny památky pravoslavných vojáků mají na rozdíl od rodičovských sobot jasně stanovené datum.

11. září je známé jako Den památky pravoslavných vojáků, kteří padli za Víru, cara a vlast. Bylo založeno k pořádání vzpomínkové bohoslužby k tomuto datu během války mezi Ruskem a Osmanskou říší výnosem císařovny Kateřiny Veliké. Válka, která trvala od roku 1768 do roku 1774, si vyžádala životy mnoha ruských pravoslavných vojáků. Aby byl den uctění památky nejen padlých v rusko-turecké válce, ale také všech pravoslavných vojáků, kteří kdy bojovali proti nepřátelům, císařovna ustanovila zvláštní vzpomínkový den. V současné době se tato vzpomínková akce koná nepravidelně.

9. květen je dnem památky všech padlých během Velké vlastenecké války. Velká vlastenecká válka si vyžádala životy mnoha našich krajanů, včetně ortodoxních křesťanů. Na Den vítězství církev pořádá bohoslužbu na památku obětí války a modlí se za klid všech zabitých.

Modlitba za zesnulé v sobotu rodičů

V sobotu rodičů je pro pravoslavného křesťana důležité nejen navštěvovat hroby a pořádat pohřební obřady. Nejprve musí navštívit chrám a modlit se za odpočinek své rodiny a přátel, především svých rodičů a svých dalších předků. Pokud nemůžete chrám navštívit, můžete se modlit doma v souladu s modlitební knihou. Ke čtení na rodičovskou sobotu jsou vhodné různé modlitby, zde je jedna z nich: modlitba za zemřelého křesťana, modlitba za vdovu a vdovu, modlitba za děti za zemřelé rodiče.

Nejzákladnější a nejjednodušší modlitba za zesnulé příbuzné, kterou může číst každý pravoslavný křesťan, zní takto:

"Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všech pravoslavných křesťanů a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské."

Pokud se chce křesťan modlit za konkrétního zesnulého, může si přečíst následující modlitbu:

„Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na život svého věčně zesnulého služebníka, našeho bratra (jméno), jako Dobrota a Milovníka lidstva, který odpouští hříchy a stravuje nepravosti, oslabuje, opouští a odpouští všechny jeho dobrovolné a nedobrovolné hříchy, vysvoboď ho z věčných muk a ohně gehenny a dej mu společenství a požitek z Tvých věčných dobrů, připravených pro ty, kdo Tě milují: i když zhřešíš, neodcházej od Tebe a nepochybně v Otci a Syn a Duch svatý, tebou oslavený Bůh v Trojici, víra a Jednota v Trojici a Trojice v Jednotě jsou pravoslavní až do posledního dechu vyznání. Buď k němu milosrdný a věř v tebe místo skutků a se svými svatými, když dáváš štědré odpočinutí, neboť není člověka, který by žil a nehřešil. Ale Ty jsi Jediný kromě veškerého hříchu a Tvá pravda je pravdou navždy a Ty jsi Jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu, a tobě posíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému , nyní a vždycky a až na věky věků. Amen."

Mohlo by vás zajímat:

"Dnes je rodičovství!" - věta, kterou slyšíme několikrát do roka. S Bohem je každý naživu a paměť a modlitba za naše zesnulé příbuzné a přátele je důležitou součástí křesťanské víry. Budeme si povídat o tom, jaké jsou rodičovské soboty, o církevních a lidových tradicích dnů zvláštní památky zesnulých, o tom, jak se modlit za zemřelé a zda je nutné o rodičovských sobotách chodit na hřbitov.

Jaká je sobota rodičů

Rodičovské soboty (a v církevním kalendáři jich je několik) jsou dny zvláštní památky zesnulých. V těchto dnech se v pravoslavných kostelech koná zvláštní vzpomínka na zesnulé pravoslavné křesťany. Věřící navíc podle tradice navštěvují hroby na hřbitovech.

Jméno „rodičovský“ s největší pravděpodobností pochází z tradice nazývat zesnulé „rodiče“, tedy ti, kteří odešli ke svým otcům. Další verzí je, že sobotám se začalo říkat „rodičovské“ soboty, protože křesťané si s modlitbou připomínali především své zesnulé rodiče.

Mezi dalšími rodičovskými sobotami (a je jich za rok sedm) se rozlišují ekumenické soboty, kterými pravoslavná církev s modlitbou připomíná všechny pokřtěné křesťany. Jsou dvě takové soboty: Maso (týden před půstem) a Nejsvětější Trojice (v předvečer svátku Letnic). Zbývající rodičovské soboty nejsou ekumenické a jsou vyhrazeny speciálně pro soukromou vzpomínku na osoby, které jsou nám drahé.

Kolik rodičovských sobot za rok?

V kalendáři ruské pravoslavné církve je sedm dní zvláštní památky zesnulých. Všechny až na jednu (9. května – připomínka mrtvých vojáků) mají pohyblivé datum.

Masná sobota (ekumenická rodičovská sobota)

Sobota 2. postního týdne

Sobota 3. postního týdne

Sobota 4. postního týdne

Radonitsa

Sobotní Trojice

Sobota Dimitrievskaya

Rodičovské soboty v roce 2014

Rodičovské soboty v roce 2015

Co jsou univerzální rodičovské soboty?

Mezi dalšími rodičovskými sobotami (a je jich za rok sedm) se rozlišují ekumenické soboty, kterými pravoslavná církev s modlitbou připomíná všechny pokřtěné křesťany. Jsou dvě takové soboty: Maso (týden před půstem) a Nejsvětější Trojice (v předvečer svátku Letnic). V tyto dva dny se konají speciální bohoslužby - ekumenické vzpomínkové bohoslužby.

Co je invesnické pohřební služby

O rodičovských sobotách pořádá pravoslavná církev ekumenické nebo rodičovské vzpomínkové bohoslužby. Křesťané používají slovo „zádušní mše“ k označení pohřební služby, při které se věřící modlí za odpočinek mrtvých a prosí Pána o milost a odpuštění hříchů.

Co je to vzpomínková bohoslužba

Panikhida přeloženo zŘecký znamená " Celonoční bdění." Tento pohřební bohoslužba, při které se věřící modlí za spočinutí zesnulých a prosí Pána o milost a odpuštění hříchů.

Ekumenická (bezmasá) rodičovská sobota

Masná sobota (ekumenická rodičovská sobota) je sobota týdne před začátkem půstu. Říká se mu Týden konzumace masa, protože připadá na Týden konzumace masa (týden před Maslenicí). Říká se jí také Malá Maslenitsa.

V tento den si pravoslavní křesťané připomínají všechny pokřtěné mrtvé od Adama až po současnost. V kostelech se slouží ekumenické zádušní mše – „Vzpomínka na všechny pravoslavné křesťany, kteří odešli od nepaměti, na naše otce a bratry“.

Trojice rodičů sobota

Trojice je druhá ekumenická rodičovská sobota (po Masu), kdy pravoslavná církev s modlitbou připomíná všechny pokřtěné křesťany. Připadá na sobotu předcházející svátku Nejsvětější Trojice neboli Letnice. V tento den přicházejí věřící do kostelů na zvláštní ekumenickou vzpomínkovou bohoslužbu – „Na památku všech pravoslavných křesťanů, kteří odešli od nepaměti, našich otců a bratří“.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. postního týdne

V postní době se podle Listiny nekonají pohřební vzpomínky (pohřební litanie, litie, rekviem, připomínky 3., 9. a 40. dne po smrti, straky), proto církev vyčlenila zvláštní tři dny, kdy lze s modlitbou připomenout odešel. Jsou to soboty 2., 3. a 4. postního týdne.

Radonitsa

Radonica neboli Radunitsa je jedním ze dnů zvláštní památky zesnulých, který připadá na úterý po svatotomášském týdnu (druhý týden po Velikonocích). Na Tomášovu neděli si křesťané připomínají, jak vzkříšený Ježíš Kristus sestoupil do pekla a porazil smrt, a Radonica, přímo spojená s tímto dnem, nám také vypráví o vítězství nad smrtí.

Na Radonitsa podle tradice chodí pravoslavní křesťané na hřbitov a tam u hrobů svých příbuzných a přátel oslavují zmrtvýchvstalého Krista. Radonitsa se ve skutečnosti nazývá tak přesně od slova „radost“, radostná zpráva o vzkříšení Krista

Vzpomínka na zesnulé vojáky – 9. května

Uctění památky zesnulých válečníků je jediným dnem zvláštní vzpomínky na mrtvé v roce, který má pevné datum. Toto je 9. květen, den vítězství ve Velké vlastenecké válce. V tento den po liturgii slouží kostely vzpomínkový akt za vojáky, kteří položili život za svou vlast.

Sobota rodičů Dimitrievskaja

Demetriova rodičovská sobota je sobota před dnem památky svatého velkého mučedníka Demetria Soluňského, který se slaví 8. listopadu podle nového stylu. Připadne-li památný den světce také na sobotu, je předchozí den stále považován za den rodičů.

Rodičovská sobota Dimitrievskaja se stala dnem zvláštní památky zesnulých po vítězství ruských vojáků v bitvě u Kulikova v roce 1380. Nejprve si v tento den připomínali právě ty, kteří zemřeli na Kulikovském poli, pak se v průběhu staletí tradice změnila. V Novgorodské kronice z 15. století čteme o Dimitrievské rodičovské sobotě jako dni památky všech zemřelých.

Pohřební vzpomínka v sobotu rodičů

V předvečer rodičovské soboty, tedy v pátek večer, se v pravoslavných harmas koná velké zádušní mše, které se také říká řeckým slovem „parastas“. V sobotu se dopoledne slouží pohřební bohoslužba, po níž následuje všeobecná vzpomínková bohoslužba.

Na parastas nebo na pohřební božské liturgii můžete odevzdat poznámky o odpočinku se jmény těch, kteří zemřeli blízko vašeho srdce. A v tento den, podle staré církevní tradice, farníci přinášejí jídlo do chrámu - „pro kánon“ (nebo „pro večer“). Jedná se o postní produkty, víno (Cahors) pro slavení liturgie.

Proč nosí jídlo „na večer“?

Odpovědi str

Přinášet jídlo do chrámu - „v předvečer“ - je starodávná praxe provádění obecných pohřebních svátků, to znamená připomenutí mrtvých. Podle tradice se farníci chrámu shromáždili u velkého společného stolu, aby všichni společně vzpomněli na zesnulé lidi blízké jejich srdci. Nyní jídlo, které věřící přinesou a položí na zvláštní stůl, pak putuje pro potřeby farnosti a na pomoc chudým lidem, o které se farnost stará.

Zdá se mi, že je to dobrý zvyk - pomáhat potřebným nebo ulehčovat lidem, kteří v chrámu slouží (samozřejmě se nejedná pouze o duchovní, ale také o výrobce svíček a všechny ty, kteří zdarma vůle jejich srdcí, pomoc v domě Božím). Tím, že přinášíme jídlo do chrámu, sloužíme svým bližním a vzpomínáme na své zesnulé.

Modlitba za zemřelé

Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všech pravoslavných křesťanů a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské.

Pohodlnější je číst jména z pamětní knihy - malé knížečky, kde se zapisují jména žijících a zemřelých příbuzných. Existuje zbožný zvyk pořádání rodinných vzpomínek, jejichž čtení jak v domácí modlitbě, tak během bohoslužeb, si pravoslavní pamatují jménem mnoha generací svých zesnulých předků.

Modlitba za zesnulého křesťana

Pamatuj, Pane, náš Bože, ve víře a naději na věčný život svého zesnulého služebníka, našeho bratra (jméno), a jako dobro a Milovník lidstva, odpouštějící hříchy a stravující nepravdy, oslabovat, opouštět a odpouštět všechny jeho dobrovolné a nedobrovolné hříchy, vysvoboď ho od věčných muk a ohně gehenny a uděl mu společenství a požitek z Tvých věčných dobrů, připravených pro ty, kdo Tě milují: i když hřešíš, neodcházej od Tebe, a nepochybně v Otci a Otci. Synu a Duchu svatý, Tvůj oslavený Bůh v Trojici, Víra a Jednota v Trojici a Trojice v Jednotě, pravoslavný až do posledního dechu vyznání. K témuž buď milosrdný a věř i v Tebe místo skutků a se svými svatými, jak štědře odpočíváš: neboť není člověka, který by žil a nehřešil. Ale Ty jsi Jediný kromě veškerého hříchu a Tvá spravedlnost je spravedlností navěky a Ty jsi Jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lásky k lidstvu, a tobě posíláme slávu Otci a Synu a Duchu Svatému, nyní a vždycky a na věky věků. Amen

Modlitba vdovy

Kriste Ježíši, Pane a Všemohoucí! V lítosti a něžnosti svého srdce se k tobě modlím: odpočívej, Pane, duše tvého zesnulého služebníka (jméno), ve svém nebeském království. Pane všemohoucí! Požehnal jsi manželskému svazku manželů, když jsi řekl: Není dobré, aby člověk byl sám, vytvořme mu pomocníka. Posvětili jste toto spojení k obrazu duchovního spojení Krista s církví. Věřím, Pane, a vyznávám, že jsi mi požehnal, abys mě spojil v tomto svatém spojení s jednou ze svých služebnic. Svou dobrou a moudrou vůlí se rozhodneš odejmout mi tohoto svého služebníka, kterého jsi mi dal za pomocníka a společníka mého života. Skláním se před tvou vůlí a modlím se k tobě z celého srdce, přijmi mou modlitbu za tvou služebnici (jméno) a odpusť jí, pokud hřešíš slovem, skutkem, myšlenkou, poznáním a nevědomostí; Milujte pozemské věci více než nebeské; I když vám záleží více na oděvu a ozdobě vašeho těla než na prosvětlení oděvu vaší duše; nebo dokonce nedbalý na své děti; pokud někoho rozrušíte slovem nebo skutkem; Pokud je ve vašem srdci zášť vůči vašemu bližnímu nebo odsuzujete někoho nebo cokoli jiného, co jste udělali od takových zlých lidí.
Odpusť jí to všechno, protože je dobrá a lidumilná, protože není člověka, který by žil a nehřešil. Nevstupuj do soudu se svým služebníkem, jako své stvoření, neodsuzuj ji k věčným mukám za její hřích, ale smiluj se a smiluj se podle svého velkého milosrdenství. Modlím se a prosím Tě, Pane, dej mi sílu ve dnech mého života, aniž bych se přestával modlit za Tvou zesnulou služebnici, a dokonce až do konce svého života ji žádal od Tebe, Soudce celého světa, aby odpuštění jejích hříchů. Ano, jako bys ty, Bože, položil na její hlavu korunu z poctivého kamene, korunující ji zde na zemi; Tak mě korunuj svou věčnou slávou ve svém Nebeském království, se všemi svatými, kteří se tam radují, a spolu s nimi navždy opěvujte své přesvaté jméno s Otcem a Duchem svatým. Amen.

Modlitba vdovy

Kriste Ježíši, Pane a Všemohoucí! Jsi útěchou plačících, přímluvou sirotků a vdov. Řekl jsi: Volej ke mně v den svého zármutku a já tě zničím. Ve dnech svého zármutku se k Tobě utíkám a modlím se k Tobě: neodvracej svou tvář ode mne a neslyš mou modlitbu, která je k Tobě přinášena se slzami. Ty, Pane, Mistře všeho, jsi se rozhodl spojit mě s jedním ze svých služebníků, abychom byli jedno tělo a jeden duch; Dal jsi mi tohoto sluhu jako společníka a ochránce. Bylo to Tvou dobrou a moudrou vůlí, že bys ode mě vzal tohoto svého služebníka a nechal mě na pokoji. Skláním se před Tvou vůlí a uchyluji se k Tobě ve dnech svého zármutku: uhas můj zármutek z odloučení od Tvého služebníka, mého přítele. I když jsi mi ho vzal, neodnímej mi svou milost. Tak jako jsi kdysi přijal dva roztoče od vdov, přijmi i tuto mou modlitbu. Vzpomeň si, Pane, na duši svého zesnulého služebníka (jméno), odpusť mu všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, ať už slovy, činy, nebo znalostmi a nevědomostí, nezničte ho jeho nepravostmi a neodsuzujte ho k věčným mukám, ale podle Tvého velkého milosrdenství a podle množství Tvého soucitu oslabuj a odpusť mu všechny hříchy a spáchaj je se svými svatými, kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale nekonečný život. Modlím se a prosím Tě, Pane, dej, ať se po všechny dny svého života nepřestanu modlit za Tvého zesnulého služebníka a ještě před mým odchodem Tě prosím, Soudce celého světa, abys mu odpustil všechny jeho hříchy a místo. ho v Nebeských příbytcích, které jsi připravil pro ty, kdo milují Cha. Neboť i když hřešíš, neodcházej od Tebe, a nepochybně Otec i Syn i Duch svatý jsou pravoslavní až do posledního dechu tvého vyznání; přičítat mu stejnou víru, dokonce i v tebe, místo skutků: neboť není člověka, který by žil a nehřešil, jsi jediný kromě hříchu a tvá spravedlnost je spravedlností navěky. Věřím, Pane, a vyznávám, že vyslyšíš mou modlitbu a neodvracíš ode mne svou tvář. Viděl jsi vdovu zeleně plakat, byl jsi milosrdný a přivedl jsi jejího syna do hrobu, nesl jsi ji do hrobu; Jak jsi otevřel svému služebníku Theofilovi, který k tobě šel, dveře tvého milosrdenství a odpustil mu hříchy skrze modlitby své svaté církve, dbal na modlitby a almužny své manželky: zde a já se k tobě modlím, přijmi můj modli se za svého služebníka a přiveď ho do věčného života. Neboť Ty jsi naše naděje. Ty jsi Bůh, ježek k slitování a spasení, a my Ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým. Amen.

Modlitba rodičů za zemřelé děti

Pane Ježíši Kriste, Bože náš, Pán života a smrti, Utěšiteli ztrápených! Se zkroušeným a něžným srdcem se k Tobě utíkám a modlím se k Tobě: pamatuj. Pane, ve svém království svého zesnulého služebníka (služebníka tvého), mé dítě (jméno) a utvoř pro něj (její) věčnou památku. Ty, Pane života a smrti, jsi mi dal toto dítě. Byla to vaše dobrá a moudrá vůle, abyste mi to vzali. Požehnáno buď jméno tvé, Pane. Modlím se k Tobě, Soudce nebes i země, s Tvou nekonečnou láskou k nám hříšníkům, odpusť mému zesnulému dítěti všechny jeho hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, slovem, skutkem, poznáním i nevědomostí. Odpusť, ó Milostivý, i naše rodičovské hříchy, aby nezůstaly na našich dětech: víme, že jsme před tebou mnohokrát zhřešili, z nichž mnohé jsme nepozorovali a neudělali jsme, jak jsi nám přikázal . Kdyby naše zesnulé dítě, naše nebo jeho vlastní, pro vinu žilo v tomto životě, pracovalo pro svět a jeho tělo, a ne více než ty, Hospodine a jeho Bože: jestliže jsi miloval rozkoše tohoto světa, a ne více než Tvé Slovo a Tvá přikázání, jestliže ses odevzdal s potěšením života a ne více než s lítostí nad svými hříchy a v nestřídmosti, bdění, půstu a modlitbě byly odsouzeny k zapomnění - vroucně se k tobě modlím, odpusť, dobrý Otče, všechny takové hříchy mého dítěte, odpusť a oslabuj, i když jsi v tomto životě udělal jiné zlo. Kriste Ježíši! Vychoval jsi Jairovu dceru skrze víru a modlitbu jejího otce. Uzdravil jsi dceru kananejské manželky skrze víru a prosbu její matky: vyslyš mou modlitbu a nepohrdej mou modlitbou za mé dítě. Odpusť, Pane, odpusť mu všechny hříchy, a když odpustíš a očistíš jeho duši, odeber věčná muka a přebývej se všemi svými svatými, kteří Tě těší od věků, kde není nemoc, žádný smutek, žádný vzdech, ale nekonečný život : jako není žádný člověk jako On bude žít a nebude hřešit, ale ty jsi jediný kromě všeho hříchu, takže až budeš soudit svět, mé dítě uslyší tvůj nejmilovanější hlas: přijď, požehnaný mého Otce, a zděďte království, které je pro vás připraveno od založení světa. Neboť ty jsi Otec milosrdenství a štědrosti. Ty jsi náš život a vzkříšení a my Ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní a vždycky a na věky věků. Amen.

Modlitba dětí za zemřelé rodiče

Pane Ježíši Kriste, Bože náš! Jsi strážcem sirotků, útočištěm truchlících a utěšitelem plačících. Běžím k tobě, sirotku, sténám a pláču, a modlím se k tobě: vyslyš mou modlitbu a neodvracej svou tvář od vzdechů mého srdce a od slz mých očí. Modlím se k Tobě, milostivý Pane, ukoj můj zármutek nad odloučením od mého rodiče (moje matky), (jméno) (nebo: s mými rodiči, kteří mě porodili a vychovali, jejich jména) - , a jeho duše (nebo: její, nebo: oni, jako šli (nebo: odešli) k Tobě s pravou vírou v Tebe as pevnou nadějí v Tvou lásku k lidstvu a milosrdenství, přijmou do Tvého Království nebeského. Skláním se před Tvou svatou vůlí, která mi byla odňata (nebo: odňata, nebo: odňata) a prosím Tě, abys mu (nebo: od ní, nebo: od nich) neodnímal své milosrdenství a milosrdenství. . Víme, Pane, že jsi Soudcem tohoto světa, trestáš hříchy a špatnosti otců na dětech, vnucích a pravnoučatech, a to až do třetího a čtvrtého pokolení, ale také se smiluješ nad otci za modlitby a ctnosti svých dětí, vnoučat a pravnoučat. S kajícností a něhou srdce se k tobě modlím, milosrdný soudce, netrestej věčným trestem nezapomenutelného zesnulého (nezapomenutelného zesnulého) pro mě Tvůj služebník (Tvůj služebník), můj rodič (moje matka) (jméno), ale odpusť mu všechny jeho hříchy dobrovolné i nedobrovolné, slovem i skutkem, vědění i nevědomost, jím vytvořené ve svém (jejím) životě zde na zemi, a podle Tvého milosrdenství a lásky k lidstvu, modlitby za pro nejčistší Matku Boží a všechny svaté, smiluj se nad ním (jí) a věčně mě zachraň před mukami. Ty, milosrdný Otče otců a dětí! Dej mi po všechny dny mého života až do posledního dechu, abych nepřestával vzpomínat na svého zesnulého rodiče (mou zesnulou matku) ve svých modlitbách a prosil Tě, spravedlivý soudce, abys mu nařídil na místo světla, v místě chládku a na místě míru, se všemi svatými, odnikud všechny nemoci, smutek a vzdychání utekly. Milostivý Pane! Přijmi tento den pro svého služebníka (svého) (jméno) mou vřelou modlitbu a dej mu (jí) svou odměnu za námahu a starost o mou výchovu ve víře a křesťanské zbožnosti, jak mě naučil (učil) především tě vést Můj Pane, zbožně se k Tobě modlím, důvěřuj pouze Tobě v nesnázích, zármutcích a nemocech a dodržuj Tvá přikázání; za jeho (její) starost o můj duchovní pokrok, za vřelost jeho (její) modlitby za mě před Tebou a za všechny dary, o které mě (ona) od Tebe požádal, odměň ho (ji) svým milosrdenstvím. Tvá nebeská požehnání a radosti ve Tvém věčném Království. Neboť ty jsi Bůh milosrdenství, štědrosti a lásky k lidstvu, jsi pokoj a radost tvých věrných služebníků a my ti posíláme slávu s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen

Je nutné jít v sobotu rodičů na hřbitov?

Odpovědi str Rotopriest Igor FOMIN, rektor kostela Svatého blahoslaveného prince Alexandra Něvského na MGIMO:

Hlavní je nechodit na hřbitov místo bohoslužby v chrámu. Pro naše zesnulé příbuzné a přátele je naše modlitba mnohem důležitější než návštěva hrobu. Zkuste se tedy dostat na bohoslužbu, poslouchejte zpěvy v chrámu, obraťte své srdce k Pánu.

Lidové tradice rodičovských sobot

Na Rusi byly lidové tradice připomínání mrtvých poněkud odlišné od církevních tradic. Obyčejní lidé chodili k hrobům příbuzných před velkými svátky - v předvečer Maslenice, Nejsvětější Trojice (letnic), na přímluvu Přesvaté Bohorodice a v den památky svatého Velkého mučedníka Demetria Soluňského.

Nejvíce ze všeho lidé ctili Dmitrievskou rodičovskou sobotu. V roce 1903 dokonce císař Nicholas II vydal dekret o pořádání zvláštní vzpomínkové bohoslužby pro vojáky, kteří padli za vlast - „Za víru, cara a vlast, kteří položili své životy na bitevním poli“.

Na Ukrajině a v Bělorusku byly dny zvláštní vzpomínky na mrtvé nazývány „dědové“. Takových „dědečků“ bylo ročně až šest. Lidé pověrčivě věřili, že v tyto dny se všichni zesnulí příbuzní neviditelně připojili k rodinnému pohřebnímu jídlu.

Radonitsa byl nazýván „Radostnými dědečky“ lidé tento den velmi milovali, protože chodili na hroby svých blízkých s radostnou zprávou o Kristově vzkříšení. Nechyběli ani Pokrovští, dědové Nikolskij a další.

Metropolita Anthony ze Sourozh. Kázání na památku pravoslavných vojáků, kteří zemřeli na bojišti

Jsme ve svém životě zvyklí na to, že s každou potřebou, pro každou příležitost se obracíme k Bohu o pomoc. A za každé naše volání, za každý výkřik úzkosti, utrpení, strachu očekáváme, že se za nás Pán přimluví, ochrání nás, utěší; a víme, že to dělá neustále a že o nás projevil svou nejvyšší péči tím, že se stal člověkem a zemřel pro nás a pro nás.

Ale někdy se v životě našeho světa stává, že se Bůh obrací k člověku o pomoc; a to se děje neustále, ale často je to sotva postřehnutelné, nebo to pro nás zůstává zcela bez povšimnutí. Bůh se neustále obrací ke každému z nás, žádá, modlí se, přesvědčuje nás, abychom byli na tomto světě, který tak miloval, že za něj položil svůj život, abychom byli Jeho živou přítomností, abychom byli Jeho živou péčí, vidoucí, dobrý- herecký, pozorný. Říká nám: cokoli dobrého jsme udělali pro kohokoli, udělali jsme pro Něho a tím nás povolal, abychom byli jakoby na Jeho místě.

A někdy povolává některé lidi, aby Mu osobně sloužili. Ve Starém zákoně čteme o prorocích: prorok Amos říká, že prorok je osoba, se kterou Bůh sdílí své myšlenky; ale nejen svými myšlenkami, ale i svými činy. Vzpomeňte si na proroka Izajáše, který ve vidění spatřil Hospodina, jak se rozhlíží a říká: Koho pošlu? - a prorok vstal a řekl: Já, Pane!

Ale zde, mezi proroky, mezi lidmi, kteří sloužili Bohu s nerozděleným srdcem, se vší velkou silou své duše, je jeden, jehož památku si dnes připomínáme a kterého Kristus označil za největšího mezi těmi, kdo se narodili na zemi.

A skutečně, když se zamyslíte nad jeho osudem, zdá se, že neexistuje žádný majestátnější a tragičtější osud. Celý jeho osud byl nebýt, aby ve vědomí a vidění lidí byl Jediný kdo K dispozici je: Pán.

Vzpomeňte si na první věc, která se o něm říká v Markově evangeliu: On je hlas volajícího na poušti... Je to jen hlas, je tak nerozeznatelný od své služby, že se stal pouze Božím hlasem, pouze evangelistou. ; jako by on, jako člověk z masa a kostí, člověk, který může toužit, trpět, modlit se a hledat, a nakonec stát před blížící se smrtí – jako by tento člověk neexistoval. On a jeho povolání jsou jedno a totéž; on je hlas Hospodinův, znějící a hřmící uprostřed lidské pouště; ta poušť, kde jsou duše prázdné – protože kolem Johna byli lidé a poušť zůstala nezměněna.

A dále. Sám Pán o něm v evangeliu říká, že je přítelem ženicha. Přítel, který miluje nevěstu a ženicha tak hluboce, že je schopen, zapomínaje na sebe, sloužit jejich lásce a sloužit tak, aby nikdy nebyl zbytečný, nikdy nebyl tam a pak když to není potřeba. Je to přítel, který je schopen chránit lásku nevěsty a ženicha a zůstat venku, strážce tajemství této lásky. I zde je velké tajemství muže, který je schopen jakoby: nestaň se aby něco většího než on byl.

A pak mluví o sobě ve vztahu k Pánu: Potřebuji se zmenšit, přijít vniveč, aby se On zvětšil... Je nutné, aby na mě zapomněli a pamatovali jen na Něj, aby se moji učedníci obrátili pryč ode mne a odejdi jako Ondřej a Jan na březích Jordánu a šli za ním s nerozděleným srdcem: Žiju jen tak, abych odešel!

A poslední je strašlivý obraz Jana, když už byl ve vězení, když se kolem něj zužoval prsten smrti, když už neměl cestu ven, když tato kolosálně velká duše zakolísala... Smrt k němu přicházela Život, ve kterém žil, nebyl nic našeho: v minulosti existoval jen čin sebezapření a před námi byla temnota.

A v tu chvíli, když jeho duch zakolísal, poslal učedníky, aby se zeptali Krista: Jsi ten, na koho jsme čekali? Pokud je, pak stálo za to zemřít zaživa v mladém věku; jestliže On, pak stálo za to rok od roku zmenšovat, aby byl zapomenut a v očích lidí se zvětšoval jen obraz Přicházejícího;

jestliže On - pak i nyní stálo za to zemřít jako poslední umírající, protože vše, pro co žil, bylo naplněné a dokonalé.

Ale co když On není Jediný? Pak je vše ztraceno, mládí je zničeno, největší síla zralých let je zničena, vše je zničeno, vše je nesmyslné. A je ještě hroznější, že se to stalo, protože se zdálo, že Bůh oklamal: Boha, který ho povolal do pouště; Bůh, který ho vzal lidem; Bůh, který ho inspiroval k sebesmrti. Opravdu Bůh oklamal a život pominul a není návratu?

A tak poslat učedníky ke Kristu s otázkou: Jsi ten pravý? - nedostává přímou, uklidňující odpověď; Kristus mu neodpovídá: Ano, já jsem, jdi v pokoji! Pouze dává prorokovi odpověď jiného proroka, že slepí vidí, že chromí chodí, že mrtví vstávají, že chudí zvěstují dobrou zprávu. Dává odpověď od Izajáše, ale nepřidává svá slova – nic kromě jednoho hrozivého varování: Blaze tomu, kdo se kvůli Mně neurazí; jdi to říct Johnovi...

A tato odpověď dosáhla Jana v jeho umírajícím očekávání: věř až do konce; věřit, aniž bychom vyžadovali jakákoli znamení, důkazy nebo důkazy; věřte, protože jste uvnitř, v hloubi své duše, slyšeli Pánův hlas, který vám přikazuje konat dílo proroka... Jiní se mohou nějakým způsobem spolehnout na Pána ve svém někdy největším výkonu; Bůh podporuje Jana pouze tím, že mu přikazuje, aby byl Předchůdcem, a proto prokázal maximální víru a důvěru v neviditelné věci.

Dnes slavíme den stětí jeho hlavy. Pojďme slavit... Jsme zvyklí chápat slovo „slavit“ jako „radost“, ale znamená „zůstat nečinný“. A můžete zůstat nečinní, protože radost přemáhá vaši duši a není čas na obyčejné záležitosti, nebo se může stát, že se vzdáte smutku a hrůzy. A toto je dnešní svátek: co si vezmete tváří v tvář tomu, o čem jsme dnes slyšeli v evangeliu?

A v tento den, kdy se vzdáváme hrůzy a velikosti tohoto osudu, nás církev vyzývá, abychom se modlili za ty, kteří byli také v hrůze, chvění a zmatku a někdy umírali v zoufalství: zemřeli na bitevním poli, zemřeli v kobkách, zemřeli osamělou smrtí člověka. Poté, co uctíte kříž, budeme se modlit za všechny, kteří položili své životy na bitevním poli, aby ostatní mohli žít; sklonil se k zemi, aby mohl vstát další. Vzpomeňme na ty, kteří nejen v naší době, ale od tisíciletí do tisíciletí zemřeli strašnou smrtí, protože uměli milovat, nebo protože jiní neuměli milovat – pamatujme na všechny, protože Pánova láska objímá všichni, a bude to pro všechny, modlí se, velký Jan, který celou tragédií oběti umírání a smrti prošel bez jediného slova útěchy, ale pouze podle suverénního Božího příkazu: „Věř až do konce a buďte věrní až do konce!" Amen.

Metropolita Anthony ze Sourozh. O smrti

Mám zvláštní vztah ke smrti a rád bych vysvětlil, proč se ke smrti chovám nejen klidně, ale s touhou, s nadějí, s touhou po ní.

Můj první živý dojem ze smrti byl rozhovor s mým otcem, který mi jednou řekl: „Musíš žít tak, aby ses naučil svou smrt očekávat tak, jak očekává ženich svou nevěstu: čekat na ni, toužit po ní. , abychom se z tohoto setkání předem radovali a setkali se s ní uctivě a láskyplně." Druhý dojem (samozřejmě ne hned, ale mnohem později) byla smrt mého otce. Zemřel náhle. Přišel jsem k němu, do chudého pokojíčku v horní části francouzského domu, kde byla postel, stůl, stolička a pár knih. Vstoupil jsem do jeho pokoje, zavřel dveře a zůstal tam stát. Pro mě je život Kristus, smrt zisk, protože zatímco žiju v těle, jsem od Krista oddělen... Apoštol však přidává další slova, která mě také velmi ohromila. Citát není přesný, ale on říká toto: zcela chce zemřít a sjednotit se s Kristem, ale dodává: „Pro vás je však nutné, abych zůstal naživu a budu žít dál.“ Toto je poslední oběť, kterou může přinést: vše, o co usiluje, vše, v co doufá, vše, co dělá, je připraven odložit, protože ho ostatní potřebují.

Viděl jsem hodně smrti. Pracoval jsem jako lékař patnáct let, z toho pět let na vojně nebo ve francouzském odboji. Poté jsem žil čtyřicet šest let jako kněz a postupně pohřbil celou generaci naší rané emigrace; takže jsem viděl hodně smrti. A divil jsem se, že Rusové umírali klidně; Západní lidé mají častěji strach. Rusové věří v život, jděte do života. A to je jedna z věcí, kterou musí každý kněz a každý člověk opakovat sobě i druhým: nesmíme se připravovat na smrt, musíme se připravovat na věčný život.

O smrti nic nevíme. Nevíme, co se s námi stane v okamžiku umírání, ale víme alespoň základně, co je věčný život. Každý z nás ze zkušenosti ví, že jsou chvíle, kdy už nežije v čase, ale s takovou plností života, takovým jásotem, který nepatří jen zemi. Proto první věc, kterou musíme naučit sebe i ostatní, je připravit se ne na smrt, ale na život. A pokud mluvíme o smrti, pak o ní mluvte pouze jako o dveřích, které se otevřou dokořán a umožní nám vstoupit do věčného života.

Ale umírat stále není snadné. Cokoli si myslíme o smrti, o věčném životě, nevíme nic o smrti samotné, o umírání. Chci vám uvést jeden příklad své zkušenosti z války.

Byl jsem mladším chirurgem v nemocnici v první linii. Umíral asi pětadvacetiletý mladý voják v mém věku. Přišel jsem k němu večer, posadil se vedle něj a řekl: "No, jak se cítíš?" Podíval se na mě a odpověděl: "Dnes v noci umřu." - "Bojíš se smrti?" - „Není to děsivé zemřít, ale bolí mě rozloučit se se vším, co miluji: se svou mladou ženou, s vesnicí, s rodiči a jedna věc je opravdu děsivá: zemřít sám nezemřít sám." "Tak jak?" - "Zůstanu s tebou." - "Nemůžeš se mnou sedět celou noc..." Odpověděl jsem: "Samozřejmě, že můžu!" Pomyslel si a řekl: „I když budeš sedět se mnou, v určitém okamžiku si to už nebudu vědom, a pak půjdu do tmy a zemřu sám, říkám: „Ne, tak to není. Sednu si vedle tebe a budeme si povídat, řekneš mi všechno, co budeš chtít: o vesnici, o své rodině, o svém dětství, o své ženě, o všem, co máš v paměti, v duši. že tě miluji, budu tě postupně držet za ruku, pak budu mluvit víc než ty přestaň mluvit, ale budu tě držet za ruku a budeš mi pravidelně podávat ruku, budeš vědět, že jsem tady, tvoje ruka, i když bude cítit moji ruku, ji už nebude moci potřást. Já sám ti začnu podávat ruku a v určitou chvíli už nebudeš mezi námi, ale neodjedeš sám." A tak jsme tu noc strávili. V určité chvíli mi vlastně přestal mačkat ruku, začala jsem mu třást rukou, aby věděl, že jsem tady. Pak jeho ruka začala chladnout, pak se otevřela a už mezi námi nebyl. A to je velmi důležitý bod; Je velmi důležité, aby člověk nebyl sám, když jde do věčnosti.

Ale děje se to i jinak. Někdy je člověk dlouho nemocný, a pokud je pak obklopen láskou a péčí, je snadné zemřít, ačkoli to bolí (také to řeknu). Ale je velmi děsivé, když je člověk obklopen lidmi, kteří jen čekají, až zemře: říkají, když je nemocný, jsme vězni jeho nemoci, nemůžeme se vzdálit od jeho postele, nemůžeme se vrátit do našich životů , nemůžeme se radovat ze svých radostí; visí nad námi jako temný mrak; jako by rychle zemřel... A umírající to cítí. To může trvat měsíce. Přicházejí příbuzní a chladně se ptají: „Jak se vám líbí? Nic? potřebuješ něco? potřebuješ něco? OK; Víš, mám své vlastní věci na práci, vrátím se k tobě." A i když ten hlas nezní krutě, ten člověk ví, že byl navštíven jen proto bylo to nutné návštěvu, ale že jeho smrt je netrpělivě očekávána.

Někdy to ale dopadne jinak. Člověk umírá, umírá dlouho, ale je milován, je drahý; a on sám je také připraven obětovat štěstí být s milovanou osobou, protože to může dát radost nebo pomoc někomu jinému.

Moje matka umírala na rakovinu tři roky; Následoval jsem ji. Byli jsme si velmi blízcí a drazí. Měl jsem ale vlastní práci – byl jsem jediným knězem londýnské farnosti a kromě toho jsem jednou měsíčně musel cestovat do Paříže na jednání Diecézní rady. Neměl jsem peníze na telefonování, tak jsem se vrátil a přemýšlel: najdu svou matku živou nebo ne? Byla naživu – jaká to radost! jaké setkání! .. Postupně to začalo mizet. Byly chvíle, kdy zazvonila, já jsem přišel a ona mi řekla: "Je mi bez tebe smutno, pojďme být spolu." A byly chvíle, kdy jsem se sám cítil nesnesitelný. Šel jsem k ní, opustil jsem svou práci a řekl: "Bez tebe mě to bolí." A utěšovala mě o svém umírání a smrti. A tak jsme spolu postupně odešli na věčnost, protože když zemřela, vzala si s sebou všechnu mou lásku k sobě, vše, co bylo mezi námi. A bylo toho mezi námi tolik! Prožili jsme spolu skoro celý život, jen první roky emigrace jsme žili odděleně, protože spolu nebylo kde bydlet. Ale pak jsme spolu žili a ona mě hluboce znala. A jednou mi řekla: „Jak zvláštní: čím víc tě znám, tím méně o tobě můžu říct, protože každé slovo, které bych o tobě řekl, by muselo být opraveno o nějaké další rysy. Ano, dostali jsme se do bodu, kdy jsme se znali tak hluboce, že jsme o sobě nemohli nic říct, ale mohli jsme se spojit v životě, v umírání i ve smrti.

A tak si musíme pamatovat, že každý umírat v situaci, kdy jakákoliv bezcitnost, lhostejnost nebo touha „aby to konečně skončilo“ je nesnesitelná. Člověk to cítí, ví to a my se musíme naučit překonávat všechny temné, chmurné, špatné pocity v sobě a zapomínat na sebe, hluboce přemýšlet, dívat se na druhého a zvykat si na druhého. A pak se smrt stane vítězstvím: Ó smrti, kde je tvůj žihadlo?! Ó smrti, kde je tvé vítězství? Kristus vstal a ani jeden z mrtvých není v hrobě...

Chci o smrti říci něco jiného, protože to, co jsem již řekl, je velmi osobní. Smrt nás neustále obklopuje, smrt je osudem celého lidstva. Nyní jsou války, lidé umírají ve strašném utrpení a my se musíme naučit být klidní ve vztahu k vlastní smrti, protože v ní vidíme vynořovat se život, věčný život. Vítězství nad smrtí, nad strachem ze smrti, spočívá v tom, žít hlouběji a hlouběji do věčnosti a uvádět ostatní do této plnosti života.

Ale před smrtí jsou další okamžiky. Neumřeme hned, nevymíráme jen fyzicky. Dochází k velmi zvláštním jevům. Vzpomínám si na jednu z našich starých žen, Marii Andreevnu, úžasné malé stvoření, která ke mně jednou přišla a řekla: „Otče Anthony, nevím, co se sebou dělat: už nemůžu spát. Celou noc se mi v paměti vynořují obrazy mé minulosti, ale ne světlé, ale jen temné, špatné obrazy, které mě mučí. Obrátil jsem se k lékaři a požádal ho, aby mi dal nějaké prášky na spaní, ale prášky na spaní tento opar nezmírňují. Když si vezmu prášky na spaní, už nejsem schopen tyto obrazy od sebe oddělit, stávají se deliriem a cítím se ještě hůř. co mám dělat?" Pak jsem jí řekl: „Maria Andreevno, víš, nevěřím v reinkarnaci, ale věřím, že nám Bůh dal zažít své životy více než jednou, ne v tom smyslu, že zemřeš a vrátíš se do život znovu, ale v tom smyslu, co se s tebou děje teď. Když jsi byl mladý, v úzkých mezích svého chápání jsi někdy dělal špatně; slovem, myšlenkou a činem očerňovali sebe i ostatní. Pak jste na to zapomněli a v různých věkových kategoriích pokračovali, podle svého nejlepšího chápání, v tom, abyste se znovu chovali jako ponižující, znesvěcující, hanobící sami sebe. Nyní, když už nemáte sílu odolávat vzpomínkám, vynořují se a pokaždé, když se vynoří, zdá se, že vám říkají: Maria Andrejevno, co je ti přes osmdesát let, skoro devadesát – kdybys byla ve stejné pozici, v jaké jste nyní, si pamatuji, když vám bylo dvacet, třicet, čtyřicet, padesát let, jednal byste jako tehdy? Dokážete-li se hluboce podívat na to, co se tehdy stalo, na svůj stav, na události, na lidi a říci: ne, teď, se svou životní zkušeností, bych nikdy nemohl říct toto vražedné slovo, nemohl bych udělat to, co jsem udělal! - pokud to dokážete říci celou svou bytostí: svou myšlenkou, svým srdcem, svou vůlí a svým tělem - opustí vás. Ale přijdou další, další a další obrázky. A pokaždé, když obraz přijde, Bůh vám položí otázku: je to váš minulý hřích, nebo je to stále váš současný hřích? Protože pokud jsi kdysi někoho nenáviděl a neodpustil mu, nesmířil se s ním, pak hříchem té doby je tvá nynější hříšnost; neopustila tě a neodejde, dokud nebudeš činit pokání."

Mohu uvést jiný příklad stejného druhu. Jednou mě zavolala rodina jedné z našich zchátralých starých žen, bystré, bystré ženy. Ten den měla očividně zemřít. Přiznala se a nakonec jsem se jí zeptal: "Pověz mi, Natašo, odpustila jsi všem a všemu, nebo máš ještě nějaký trn v duši?" Odpověděla: „Všem jsem odpustila kromě svého zetě; Nikdy mu to neodpustím!" Řekl jsem k tomu: „V tomto případě vám nedám svolení k modlitbě a nebudu rozmlouvat svatá tajemství; půjdeš před Boží soud a budeš se před Bohem zodpovídat ze svých slov." Ona říká: "Vždyť dnes zemřu!" - "Ano, zemřeš bez dovolení a bez přijímání, pokud nebudeš činit pokání a neusmíříš se, vrátím se za hodinu" - a odešla, když jsem se po hodině vrátil, pozdravila mě zářícím pohledem řekl: „Jak jsi měl pravdu, zavolal jsem svému švagrovi, vysvětlili jsme si, usmířili jsme se - on je teď na cestě ke mně a doufám, že se políbíme k smrti a já vstoupím do věčnosti smířený! každý."

V srdcích blízkých a příbuzných zůstávají zesnulí vždy naživu – ve stejné míře jako jsou živi pro Boha. Vzpomínka, která musí být provedena v určité dny, vám umožňuje vzdát hold zesnulým, požádat o odpuštění jejich duší - a jednoduše si vzpomenout na dobré věci, které s nimi byly během života spojeny.

Vážení návštěvníci stránek, pamětní dny na rok 2019 najdete v novém článku: Rodičovské soboty 2019

Rodičovské soboty v pravoslaví

Památka zesnulých v křesťanství se provádí ve dnech k tomu speciálně určených - rodičovské soboty. Tyto dny jsou spojeny se čtením modliteb a konáním bohoslužeb speciálně za zesnulé. Pohřební obřady se v těchto dnech konají u každého kostela. Dny rodičů rok od roku mění data, proto byste se o nich měli informovat předem.

Ortodoxní kalendář s pamětními daty na rok 2018

Podle pravoslavného kalendáře budou pro rok 2018 tyto termíny následující. Ekumenické rodičovské soboty, kterých je celkem devět, se slaví ekumenickou vzpomínkovou bohoslužbou. Za nejdůležitější vzpomínkové dny jsou považovány tyto:

Datum	Jméno	Popis
10.02.2018	Masová sobota	Koná se týden před postní dobou, před týdnem posledního soudu, a je vhodná k modlitbě za milosrdenství pro všechny zesnulé křesťany. Pamětní den bez masa se slaví před začátkem týdne Maslenitsa a připadá na absolutní přípustnost v jídle. Po Masné sobotě začíná omezení konzumace masných výrobků, ale rybí a mléčné menu jsou povoleny.
	soboty postní	Druhý, třetí a čtvrtý týden Velkého půstu se slaví každou sobotu a mají očistný význam především pro živé lidi. Modlitba za duše, které opustily svět živých během období přísného půstu, je podobná posvátnému rituálu pokání. V postní době lze každou sobotu považovat za rodičovskou – celou liturgii lze číst jen ve vzácných dnech, a proto není možné se za zesnulé modlit tak často, jak je potřeba. Soboty ale umožňují zesnulému získat modlitební ochranu od blízkých, což je z křesťanského hlediska důležité. Po sobotní liturgii se koná vzpomínkový akt za zesnulé.
17.04.2018	Radonitsa	Radonitsa přichází 9. den po Velikonocích, 17. dubna 2018, a tímto dnem církev obnovuje památku zesnulých, která byla přerušena na velikonoční týden a předtím na dobu půstu.
26.05.2018	Trojiční sobota	Odehrává se před svátkem Nejsvětější Trojice, často v tuto dobu lidé usilují nejen o návštěvu hřbitova a modlitbu za duše svých blízkých, ale také o jarní úklid na hřbitově. Trojiční pravoslavná rodičovská sobota, která charakterizuje každoroční očistu duše Duchem svatým a předpokládá její vyšší posvěcení. S tímto dnem jsou spojeny četné víry a rituály, které zakazují určité akce a zavazují je. Sobota před samotným rituálním svátkem - Trojice, vám umožňuje vzpomenout si na ty, za které církev nemá právo se modlit: sebevraždy, zločince a další hříšníky. Svátek všech tří posvátných relikvií je považován za nejproduktivnější v obrácení se k Bohu a můžete žádat jak o spásu duší mrtvých, tak živých lidí.
09.05.2018	Den vítězství	9. květen je nejen Dnem vítězství, ale také dnem modliteb za ty, kteří zemřeli při obraně své vlasti ve Velké vlastenecké válce. V tento den se vzpomíná a vzpomíná na všechny padlé ve 2. světové válce.
03.11.2018	Sobota Dmitrievskaja	Pamětní den Dimitrievského je věnován uctění hrdinských činů rytířů, válečníků, bojovníků bitvy u Kulikova a dalších bitev. Rodičovská sobota obdržela tuto formulaci na počest svatého velkého mučedníka Demetria z Thessaloniky.

Správné chování ve dnech pohřbu

Úcta k předkům a zesnulým blízkým je nedílnou součástí emocionálního zážitku každého člověka a připomínání je obvykle prováděno upřímně. Ale stojí za to vědět, že tato záležitost má svá vlastní pravidla, která je třeba dodržovat, aby se předešlo chybám, které přímo ublíží.

Všechny kánony dne, kdy se rozhodnete oslavu konat, musí být plně dodrženy. Pro každý z pamětních dnů existují soukromé, vlastní tradice, ale existuje také obecný soubor pravidel, norem chování pro pravoslavnou osobu, která vzpomíná na své blízké v den rodičů.

Takže v tento den byste měli navštívit chrám a modlit se, zapálit svíčku na odpočinek, měli byste také dávat almužny, pomáhat potřebným tím, že jim dáte pohřební předměty. Stojí za to jít na hřbitov, pokud je to možné, nechat na hrobech dárky v podobě pečiva nebo sladkostí a provést úklid. Pokud to podmínky dovolí, úklid hřbitova a zdobení hrobu v jeden z těchto dnů velmi pomůže.

Ale zároveň pravoslavné připomínání vylučuje alkohol. Pití alkoholu je hříšné a nemá smysl spojovat známý hřích se vzpomínkou na blízké, navíc je to nemorální. Nemůžete změnit pohřební jídlo v pití. Na hřbitově jsou také zakázány vulgární mluvy; památníci musí být v jasném a klidném duševním stavu, nic by nemělo narušovat tichou úctu. Pláč a zármutek nejsou povinnou součástí vzpomínání; nejlepší atmosférou pro vzpomínání jsou světlé vzpomínky a vzpomínky na příjemné chvíle spojené se zesnulým, protože sklíčenost je také hřích.

Rčení a znamení o sobotách rodičů

K pamětním dnům se váže řada znamení a rčení a všechny v sobě nesou určitou lidovou moudrost. Můžete najít spoustu správných slov, jakou mají ta slova hodnotu? "Dokud jsou tvoji rodiče naživu, cti je, ale až budou mrtví, pamatuj na ně.". Populární rčení nás učí vzpomínat na zesnulé s laskavostí, a ne se zlem, rozloučit se se zesnulými a nechat je jít.

Co se týče znamení, je jich ještě více.

Na Trojiční sobota Do domu byla přivezena čerstvě nařezaná osika – věřilo se, že pokud její listy přes noc neztratí zelenou barvu, nebudou v domě rok mrtví. Černé listy po ránu naznačovaly opak.
Na Sobota Dmitrievskaja pozorovalo počasí - věří se, že pokud je tento den teplý, s táním, jaro bude brzy, a pokud naopak, jaro bude zpožděno. Do dnešního dne se věřilo, že zima ještě nepřišla, počasí se neuklidnilo. Také se věří, že v tento den by měly řeky zamrznout.
Po pohřebním jídle nelze ze stolu nic odstranit; Palačinky pečené v tento den jsou také spojeny s některými znameními - první z nich by měl být určen pro zesnulého, a pokud spadl na podlahu, bylo nutné přečíst modlitbu za ochranu, protože by to mohlo slíbit smrt v rodině. Svatba v sobotu rodičů je také velmi špatným znamením.
V kteroukoli sobotu svých rodičů můžete jít na hřbitov, abyste si vzpomněli na zesnulé, a křesťanská tradice zakazuje nechávat alkohol na hrobech, věří se, že to může utrpení duše jen zhoršit, zvláště pokud byl člověk během života vyznamenán takovou závislostí. Příliš okázalé pohřby s hojností jídla, časté svačiny v tento den a konzumace alkoholu také nejsou vítány.

Zároveň je však také zajímavé, kdy přijde rodičovská sobota, jaký je den, jaké má vlastnosti.

Ve skutečnosti v pravoslavném kalendáři najdeme ne jeden, ale hned 8 pamětních dnů. Každý z nich má svůj vlastní název a vlastnosti, které jsou podrobně popsány níže.

Na otázku, kdy letos přijde Rodičovská sobota, je několik odpovědí:

Ekumenická rodičovská Masná sobota se slaví 2. března.
V postní době jsou tři rodičovské soboty najednou - ve 2., 3. a 4. týdnu (t.j. 23., 30. března a 6. dubna).
A pak už je přestávka spojená s oslavou Velikonoc. Další den je Radonitsa (často nazývaný rodičovským dnem), který připadá na 7. května 2019.
Pak vzpomínají na všechny padlé, kteří za Velké vlastenecké války bojovali za svou vlast, tzn. 9. května.
Poté se na zesnulé vzpomíná v Trojiční sobotu - 15. června.
Poté 11. září pozdravují všechny padlé vojáky za cara a vlast.
Poslední rodičovská sobota se slaví 2. listopadu 2019 (jmenuje se Dmitrievskaja).

Data těchto dnů úzce souvisí s nejvýznamnějšími církevními událostmi (půst, Velikonoce a hody). Proto jsou všechna data přechodná – rok od roku se mění. Jedinou výjimkou je Memorial Day 9. května, který se z pochopitelných důvodů slaví pouze v toto datum.

Co je to - rodičovská sobota

Je také zajímavé pochopit, co je rodičovská sobota - koneckonců ve skutečnosti může památný den připadnout na jiné dny v týdnu (i když ve většině případů je to 6. den).

V této věci existuje několik verzí. Minimálně dva z nich si zaslouží pozornost:

Předně Bible popisuje stvoření světa za 6 dní, po kterých Bůh odpočíval od všech svých dnů a nazval to sobotou (dlouho to byl 7. den v týdnu, ne neděle). Stav klidu dobře ladí s náladou člověka, který si chce na zesnulé připomenout. V tak choulostivé záležitosti není místo pro rozruch a rutinní záležitosti je lepší odložit na později.
Existuje také názor, že samotné slovo sabat doslova znamená „přímluva“ (překlad ze starověké řečtiny). A i v tomto případě vše do sebe zapadá: při vzpomínce na zesnulé se lidé snaží za zesnulé přimluvit u Boha. Proto je zvykem intenzivně se modlit za nesmrtelnou duši, která opustila náš svět, a také dávat almužny, abychom mohli zesnulému poskytnout duchovní pomoc.

Zvláštní dny vzpomínek

Když mluvíme o nadcházející nebo jakékoli jiné rodičovské sobotě, je důležité zvážit, o jakém dni mluvíme. Data památky mají různé významy - například v pravoslavné církvi intenzivně vzpomínají na zesnulé ve zvláštních 5 dnech:

Ekumenická bezmasá rodičovská sobota.
2, 3 a 4 rodičovské soboty velkého půstu.

V dnešní době je zvykem sloužit pohřební obřad za všechny zesnulé pravoslavné křesťany, a to nejen za rodiče. To samozřejmě neznamená, že je zakázáno si je pamatovat i v jiné dny.

Jde jen o to, že těchto 5 dat v roce je nejvýznamnějších a nejrozsáhlejších k zapamatování. Masové a trojiční soboty jsou navíc považovány za ekumenické – církve pořádají ekumenické pohřební bohoslužby na památku všech pokřtěných, kteří již odešli do jiného světa.

Soukromé rodičovské dny

A tyto dny podle církevní charty nejsou uvedeny jako pohřební dny, ale bohoslužby se stále konají - a to ve třech pravoslavných kostelech:

Ruština;
Bulharský;
a srbština.

Mezi tyto dny patří:

Hlavním datem je Radonica (připadá vždy na druhé úterý po Velikonocích), která se letos (2019) slaví – 7. května. Tradičně je zvykem navštěvovat kostel a pak jít na hřbitov, aby se v hrobě obnovil úplný pořádek. Ale nechávat tam jídlo, a zvláště vodku, a dokonce i pití alkoholu sami, se důrazně nedoporučuje.
9. květen je nejen Dnem vítězství, ale také dnem smutku. Vzpomínáme na všechny oběti monstrózní a hrozné války. Vzpomínkové bohoslužby se konají i v kostelech, takže každý může vykonat smuteční modlitbu a dát almužnu.
Dalším soukromým dnem je 11. září. Historie tohoto data sahá až do vzdáleného 18. století, kdy císařovna Kateřina Veliká vydala dekret na památku padlých v rusko-turecké válce. Je zvykem vzdát poslední úctu všem pravoslavným vojákům.
Do těchto dat je zahrnuta také Dmitrievskaja (Dimitrievskaja) rodičovská sobota (letos 2. listopadu 2019), která je věnována dni památky Velkého mučedníka Demetria Soluňského. Zajímavé je, že tradice se rozvíjela od dob Dmitrije Donskoye, který si pamatoval svého padlého kamaráda po bitvě u Kulikova v roce 1380.

Soboty menších půstů

Nakonec jsou tu ještě tři nezapomenutelné dny - to jsou soboty, které přicházejí v předvečer památných půstů:

Rožděstvenskij;
Petrova;
Uspenský.

V takových dnech si také můžete vzpomenout na zesnulého – modlit se za něj a dávat almužnu.

Pokud tedy mluvíme o tom, zda je dnes vzpomínková sobota rodičů nebo ne, měli bychom se okamžitě obrátit na církevní kalendář. Je skutečně mnoho dnů, kdy si vzpomenete na své blízké, a nejdůležitější je pamatovat si toho člověka a vzdát mu hold.

Nejlepší je jít do chrámu a pak uklidit hrob. Ale pití vodky a ponechání jídla na hrobě je krajně nežádoucí.

4,9 (97,02 %) 228 hlasů

Co dělá duše zemřelého během 9 a 40 dnů, jak se má modlit za zdraví a za spočinutí duší blízkých, co o takové modlitbě řekli svatí otcové a jak pomoci těm, kteří na to nemyslí jejich spása?

V reakci na nashromážděné dotazy čtenářů přinášíme podrobné informace o nadcházejících dnech zvláštní památky zesnulých – rodičovských sobotách, výběr relevantních citátů svatých otců od jeptišky Livie a informace o tom, jak se modlit za ty, kteří mohou být nazýván pravoslavnými lidmi pouze podmíněně.

Upřímná modlitba dokáže rozpustit i ten nejstudenější led...

Památka zesnulých- zvláštní tradice charakteristická pro pravoslaví, která jej odlišuje od mnoha jiných náboženských hnutí, včetně křesťanských. Například, když se formálně hlásí ke své verzi Bible, zcela odmítají připomínku mrtvých a všechny rituály s tím spojené.

V sobotu 2. března - týden před začátkem půstu - před týdnem masa (týden Maslenitsa) je pro pravoslavné ustanoven den zvláštního uctívání památky zesnulých.

Na bohoslužby v pátek v rámci ekumenické rodičovské soboty a v sobotu samotné nosí ženy do kostela pouze tmavé šátky.

Ze sedmi dnů v roce určených k posílené vzpomínce na předky vyčnívají dva Ekumenické vzpomínkové soboty : Maso a .

Hlavním smyslem ekumenických (společných pro celou pravoslavnou církev) pohřebních bohoslužeb je modlitba za spásu duší všech zesnulých pravoslavných křesťanů bez ohledu na jejich osobní blízkost k nám. Pamatujte na své rodiče a předky: nenechte si ujít bohoslužbu a vzpomínku!

Rogozhsky je vždy živý během rodičovských sobot a modliteb

"A my jsme byli jako ty a ty budeš jako my"

To říkají svým návštěvníkům tiché bratrské hrobky v izolovaném klášterním státě na hoře Athos. Pro mnichy je vzhledem k odpovídajícímu způsobu života zvláště citlivé toto nerozlučitelné spojení viditelného a neviditelného světa, kdy veškerá vnitřní duchovní aspirace směřuje k vzestupu do onoho budoucího neviditelného a neznámého světa, který nevyhnutelně potká každého z nás a určit jeho místo na nekonečná staletí.

„...V tento den si připomínáme všechny lidi, kteří od nepaměti zemřeli ve víře a zbožnosti, protože mnozí trpěli zbytečnou smrtí: v moři a neschůdných horách, peřejích a propastech, hladem a horkem, z bitvy a chladem a utrpěl smrt jiným způsobem. Proto v zájmu lidskosti svatí otcové legitimizovali vznik této paměti z katolické církve, apoštolská tradice je přijatelná.

V sobotu vytváříme památku duším, protože sobota je dnem odpočinku, kdy si zesnulí odpočinou od světských pokušení. Svatí otcové přikázali vzpomínat na zesnulé a říkali, že almužny a velké služby přinášejí těm, kteří zemřeli, slabost a užitek.

Pamětní kříž ve vesnici Slobodishchi, postavený Rogožskými kozáky

Příběh svatého Makaria Velikého.

zeptal se svatý Makarius, když na své cestě našel suchou lebku ničemného Elina: mají někdy v pekle nějakou slabost?

Odpověděl mu stejně: Máme také mnoho slabostí, když se křesťané modlí za své zemřelé. A Řehoř, upovídaný, vysvobodil krále Trajana z pekla modlitbou. A bezbožný Theophilus Theodora, královna svatých, kvůli zpovědníkovi svých manželů, vyrvala se z muk.

Velký Athanasius říká, že i když člověk zemře svatým životem, neodpírej almužnu a svíčky na rakvi a vzývaj Krista Boha, aby světlo, je to příjemné, tedy Bohu a přináší to mnoho odměn. Je-li člověk hříšný, jeho hříchy jsou povoleny, je-li spravedlivý, přijímá velký úplatek.

Pohřební modlitba umístěná Rogožskými kozáky na jeden z jejich uctívacích křížů

Svatí otcové říkají, že na světlém místě poznají své duše, znají každého, i ty, které nikdy předtím neviděli, jak o tom učí sv. Jana Zlatoústého, představující podobenství o boháčovi a Lazarovi. Ale vidí ne fyzicky, ale nějakým jiným způsobem a všichni jsou stejně staří.

Velký Athanasius o tom říká:

A až do všeobecného vzkříšení se svatí mohou navzájem znát a bavit se. Hříšníci jsou o to ochuzeni. Je známo, že duše spravedlivých a hříšníků sídlí na odlišných místech. Spravedliví se radují z naděje, ale hříšníci jsou trápeni a zarmouceni nadějí bezbožných. Ale to je jen částečně, a ne úplně, až do všeobecného vzkříšení.

Kříž instalovaný na hřbitově Rogozhskoye podle návrhu atamana kozácké vesnice Rogozhskaya na památku všech starých věřících pohřbených na hřbitově

Je také vhodné vědět, že pokřtěná nemluvňata, pokud se takto prezentují, budou mít radost z věčného jídla, ale nepokřtění a pohané nepůjdou ani do Království, ani do Gehenny, ale je pro ně vyhrazeno zvláštní místo. Když duše odchází z těla, nepamatuje si již jedinou pozemskou péči, ale stará se pouze o ty tam.

Třetiny Děláme to pro mrtvé, aby se třetí den změnil vzhled člověka.

Devyatiny protože devátého dne se celé tělo rozpustí, pouze srdce zůstane zachováno.

Čtyřicátý den- když srdce již umírá.

Neměli byste se bát smrti, musíte svůj život připravit na poslední soud

Při početí se miminku stane toto: třetího dne je srdíčko namalováno. V devátém se tvoří maso. V čtyřicátý– představuje se dokonalý výhled. Sláva našemu Bohu, nyní i vždycky a na věky věků, Amen." (Lenten Triodion, synoxarion pro Bezmasou sobotu).

Svatí otcové nás poučují o duchovním poznání a připomínají nám, že poslední hodina smrti, jak přijde, určí celou hodnotu prožitého lidského života. Abychom byli připraveni splnit tuto hodinu s jasnou myslí, vírou a nadějí. Pak nastane velká válka na hranici věčnosti.

Lstiví duchové vědí, že se nyní rozhoduje o prvním soudu o lidské duši, a se strašlivou silou na ni útočí, aby si ji nechali pro sebe. Pro těžkého nekajícího hříšníka již není čas na pokání, ale ze strachu a na povznesení ostatních jasně odhalí veškerou svou vnitřní neslušnost ze zlých myšlenek a činů, které v tomto životě uchovávali na tajných místech pokryteckých srdcí. .

Pamětní kříž postavený Rogožskými kozáky, vyrobený podle autorského návrhu Dimitrije Vlasova

Mnoho pozemských despotů a rouhačů zemřelo ve strašné agónii a šílenství mysli, jako například Uljanov-Lenin, který podle očitých svědků v posledních hodinách už nikoho nepoznal a ve svém pokoji poblíž skříní a židlí prosil o odpuštění za zločiny, které spáchal. spáchal.

O jedné slavné americké herečce se traduje historka, která když umírala, nařídila, aby jí daly své nejoblíbenější šaty, a tak zemřela, dokonce se jich držela zuby neodolatelným železným sevřením.

hřbitov Rogozhskoe. Foto jáhen Alexander Govorov

Jiný, židovský bankéř, se před zraky svých ohromených dědiců dokázal v posledních minutách svého života s neuvěřitelnou obratností a rychlostí vyprostit z úkrytu pod vlastní matrací a spolknout vzácnou snůšku diamantů...

Když si uvědomili, o co jde, a pokusili se podniknout protiopatření, poslední diamant už byl pohřben v jeho lůně. A tak zemřel.

Svatí otcové říkají, že celý tento život jako dlouhá cesta nese to, co člověk nasbírá. Jsou-li hříchy a vášně na jejich místě, jsou na jejich místě ctnosti a touha po dokonalosti. Bez ohledu na to, kolik lidí jde a kam jdou, každý přijde na svůj vlastní hrob.

Prastará rakev-domovina, kterou si prozíraví starověrci během svého života snažili vyrobit

Na to nesmíme nikdy zapomenout, ale ve zbožném zamyšlení si připomenout a zamyslet se nad pomíjivostí současné doby, v níž ani ten nejmoudřejší člověk nemůže s jistotou vědět, co pro něj tento den nebo noc chystá a zda teď ho čeká věčnost. Učitelé nám proto legitimizovali i církevní vzpomínkové sobotní dny, abychom se na ně dívali svou duší jako do zrcadla, v němž se odráží naše věčná duchovní podstata, a pamatujíce na to, ustoupili od všeho hříchu.

Ural. Bohoslužebný kříž ve městě Rezh na místě starověrského hřbitova

Jak se správně modlit za zdraví a mír?

Před časem se na Rogožském konala vlastní modlitba ke svatému Paisiovi Velikému. Bohoslužbu vedl primas ruské pravoslavné církve Jeho Eminence metropolita Kornilij.

V předvečer příští rodičovské soboty jsme se rozhodli poskytnout několik důležitých myšlenek o pravidlech a praxi modlitby v Ruské pravoslavné církvi za ty, kteří jsou v církvi i mimo její plot.

Modlitba za všechno

Zbožná tradice objednávání modlitebních služeb z toho či onoho důvodu je pravoslavným křesťanům vlastní od nepaměti, v poslední době se však na Rogozhském takové doplňkové služby nestávají tak často jako dříve.

Přestože bohoslužba přidává k již tak dlouhé nedělní bohoslužbě asi hodinu a půl, vždy se najde mnoho těch, kteří se chtějí přidat a napsat si poznámky o svém zdraví (neexistují žádné modlitby za odpočinek).

Sám biskup Cornelius vede bohoslužby a je často jejich organizátorem. Například během půstu, zejména Velkého půstu, vyhlašuje modlitební bohoslužby téměř každou neděli.

postní, pořádané z iniciativy metropolity Cornelia

Kromě světských starostí je největší nevýhodou současné praxe v Moskvě nedostatek informací o takových modlitebních službách předem. Nejaktivnější farníci se o plánech doslechnou ústně ráno a někteří o plánech slyší po biskupově kázání. Který světec a z jakého důvodu se bude bohoslužba konat - obvykle se okamžitě obklopí vzájemně se vylučujícími verzemi... Výsledkem je, že ne každý přítomný na liturgii ví, že bezprostředně po bohoslužbě bude dobrá příležitost pomodlit se za své příbuzné , což znamená, že není třeba spěchat s odchodem z kostela.

Kázání metropolity Kornélia po modlitební bohoslužbě s přáním modlit se pilněji za mír na Zemi

Ctihodný otče Paisius Veliký, modli se k Bohu za nás!

V tomto případě se důvod zpoždění ukázal jako velmi vážný: byla nařízena modlitební služba pro ctihodné Paisius Veliký, který má milost od Boha usnadnit posmrtný život pravoslavným křesťanům, kteří zemřeli bez pokání. Modlí se k němu zvláště za ty, kteří byli pokřtěni v pravoslavné víře, ale z toho či onoho důvodu se vzdali účasti na bohoslužbách a zpovědi.

Velký obraz sv. Paisia Velikého zdobí klenbu severního průčelí

Modlete se za napomenutí záškoláků

Rychlý průzkum mezi přítomnými v kostele ukázal, že lidé jsou si dobře vědomi nejrůznějších zákazů a omezení týkajících se osob, které máme právo uvádět v poznámkách o zdraví a odpočinku, ale ne každý si pamatuje svá „práva“. Nyní čtenářům připomínáme Old Believer Thought: V církvi existuje legální způsob modlitby za ty, kteří nechodí do kostela.

Rady metropole Ruské pravoslavné církve, která se konala ve dnech 4. – 5. února 2015, připomněl ve svém usnesení o starověké patristické praxi, podle níž starověrcům není zakázáno vykonávat modlitby za zdraví, včetně modliteb heterodoxních a exkomunikovaných. K tomuto účelu jsou kromě domácí modlitby určeny bohoslužby na zakázku.

O církevní modlitbě za nepravoslavné a exkomunikované lidi

8.1. Nezakazujte duchovním modlit se za zdraví heterodoxních a exkomunikovaných, řiďte se pokyny apoštola Pavla: „Prosím vás, abyste se modlili, prosili, prosili a děkovali za všechny lidi, za krále a za všechny autoritu, abychom mohli vést tichý a vyrovnaný život ve vší zbožnosti a čistotě, neboť to je dobré a milé Bohu, našemu Spasiteli, který chce, aby všichni lidé byli spaseni a došli k poznání pravdy“ (1 Tim. 2:1-4); stejně jako výklad svatého Jana Zlatoústého: „Nebojte se modlit za pohany; a On (Bůh) to chce. Stačí se bát nadávat druhým. Protože to On nechce. A pokud se potřebujete modlit za pohany, pak samozřejmě za heretiky, protože je třeba se modlit za všechny lidi, a ne je pronásledovat“ (Díla sv. Jana Zlatoústého. Výklad 1. listu Timoteovi od apoštola Pavla. Promluva 6 , svazek 11, str. 659).

Materiál k tématu