Vlastní jméno Ingušů. Některé otázky osídlení starověkých Ingušů a existence vlastní státnosti

1. Ingušsko je geografickým středem Kavkazu.
2. Vladikavkaz - do roku 1933 hlavní město Ingušska.
3. Nejstarším křesťanským chrámem na území Ruska je chrám Thaba-Erda.
4. Ingušové jsou jediní lidé na Kavkaze, kteří neměli prince.
5. První hrdina Ruska Sergej Sergejevič Oskanov - Inguš.
6. Největší venkovské osídlení na světě - vesnice Ordzhonikidze v Ingušské republice. Populace 70 tisíc lidí.
7. Ingušové jsou posledním národem, který konvertoval k islámu. Předtím vyznávali křesťanství smíšené s pohanstvím.
8. Prvním mistrem světa v boxu z Kavkazu je rodák z Ingušska Achmet Kotiev. 5krát obhájil svůj titul (1998-2000)
9. Většina ingušských svateb se koná jako výsledek dohazování a prohlídek organizovaných rodiči.
10. Kazbek (Ing. Bash-hlinitý překlad „tavící se hora“) je posvátná hora mezi Inguši. Jeho prvním dobyvatelem je Inguš Joseph Buzurtanov.
11. Bývalý ruský ministr zdravotnictví Michail Zurabov a guvernér Kurganské oblasti Oleg Bogomolov jsou Ingušové.
12. V Ingušsku nejsou žádné pečovatelské domy.
13. Více než 50 Ingušů bylo nominováno na titul Hrdina Sovětského svazu během Velké vlastenecké války Vlastenecká válka, ale již dlouho předtím připravovaná deportace z roku 1944 znemožnila jejich udělení. Představení se navíc odehrálo na začátku války.
14. Od února 1919 do března 1920 bylo Ingušsko okupováno armádou generála Děnikina.
15. Téměř všichni Inguši jsou bilingvní a mluví směsí Ingush a Rus.
16. Hlavním svátkem Ingušů byl Markhazh (Uraza Bayram). O tomto svátku ženy dávají mužům kapesníky.
17. Podle ingušského práva zeť nikdy nevidí svou tchyni.
18. Ingušové zpravidla nejsou dochvilní. Vzácný Ingušský let odlétá ve stanovený čas.
19. V Ingušsku nemůžete na ulici nosit šortky.
20. Svatby v Ingušsku se konají v neděli. Toto je jediný oficiální volný den v týdnu.
21. Ingušsko má svůj „mužský“ den. 1. březen je oficiálním svátkem Dzhigit Day. 23. února 1944 byli Ingušané podrobeni genocidě, nedoporučuje se blahopřát Ingušským mužům.
22. Ingušové jsou z velké části velmi věřící.
23. 98,5 % Ingušů jsou muslimové. Ingušští křesťané (Batsbianové) žijí v Gruzii.
24. Mít odvahu a statečnost se nepovažuje za zvláštní ctnost. Patrná je pouze jeho absence.
25. Ingušové jsou velmi konzervativní lidé.
26. Manžel nemůže svou ženu na veřejnosti líbat, obejmout nebo se jí dotýkat. Otec nemůže své děti pohladit na veřejnosti, ale matka ano.
27. Vlastní jméno ingušského „gIalgIay“ má několik možností překladu, včetně „obyvatelé věží“ ​​a „lidé Boží“.
28. Manželkou prvního gruzínského krále Farnavaze byla Ingush.
29. Zobrazeno na vlajce a erbu Ingušska sluneční znamení(svastika) byl původně erb Yevloy teip.
30. V ingušštině výraz „vey nakh“ znamená „naši lidé“ a týká se pouze Ingušů.
31. Do roku 1938 bylo ingušské písmo na latinském základě. Serdalo - tak se jmenovaly noviny Serdalo (Světlo).
32. Ingušský jazyk má 20místný systém počítání. Například číslo 30 by bylo „dvacet“.
33. Nejlepší román o Kavkaze napsal ingušský klasik Idris Bazorkin.
34. Ingush - ruské jméno lidé, Ingušové si říkají gIalgIai (Khalkhai).
35. Ingušsko - GIalgIay Mokhk "Země Galgai"
36. Ingušsko je nejmenší region Ruska.
37. V Ingušsku vás svezou a nebudou vám za to účtovat.
38. Nejtěžší ingušská urážka se překládá jako „díra v zadku“.
39. Přecházení silnice v Ingušsku je velmi nebezpečné. Dokonce i podél přechodu pro chodce.
40. V ulicích ingušských měst nepotkáte bezdomovce ani opilce.
41. Ingušské ženy nekouří.
42. 96 % voličů hlasovalo pro Ruslana Ausheva v roce 1993, byl to skutečně lidový prezident;
43. Ruský princ Michail Jaroslavič (1271-1318) byl zabit v sídle chána Zlaté hordy na území moderního Ingušska.
44. V Ingušsku, stejně jako v mnoha oblastech světa, je rozšířený názor, že zabíjení žab může způsobit déšť.
45. Ingush pít velmi horký čaj a velmi horký masový vývar, který se nazývá "dil".
46. ​​Článek 11 Ingušské ústavy uvádí: „Navrácení území nezákonně zabraného Ingušsku politickými prostředky a zachování územní celistvosti Ingušské republiky je nejdůležitějším úkolem státu.“
47. Ulice generála Oskanova je v každé ingušské osadě.
48. V ingušštině existuje slovo znamenající moře, i když k němu dnes Ingušsko nemá přístup. Existují také názvy řek jako Volha, Don a Nil.
49. Osetské koláče jsou druhem ingušského chapilgashe.
50. Za starých časů, když Ingush viděla padající hvězdu na obloze, řekla, že utekla, aby se vdala.
51. Hrad Vovnushki, který patří k Ozdoy teip, je považován za jeden z divů Ruska.
52. Starobylý ingušský parlament se jmenoval Mekhk-Khel a zasedal v něm 12 lidí.
53. Ingušové neměli prince, ale existuje slovo, které znamená princ (al). Tak se nazývali hodní lidé.
54. Olej vyrobený v Ingušsku je nejčistší na světě, vyrábí se z něj letecké oleje.
55. V Ingušsku jsou nevěsty stále uneseny, i když většina starších to odsuzuje.
56. Hornaté Ingušsko je nazýváno zemí věží.
57. Málokdo ví, že slavné Ingušské věže byly stavěny proto, aby chránily jeden před druhým, a ne před vnějšími nepřáteli.
58. Nejvyšší Ingušská věž dosahuje výšky 31 metrů. Toto je výška 12patrové obytné budovy.
59. Středisko Armkhi je považováno za jedno z největších horských středisek (1200m nad mořem).
60. V průměru za rok v letovisku Armkhi 140 slunečné dny(v Davosu - 97), srážky - 570 mm (v Davosu - 632 mm).
61. Na ingušské svatbě se ženich neúčastní hlavních oslav.
62. Ingušové říkají o člověku, který drží půst: „Krmí slunce.“
63. Vrcholem ingušské etiky je koncept „Ezdel“. "Ezdiy sag" je vznešený člověk.
64. Posledním obráncem pevnosti Brest ve druhé světové válce byl Inguš Umatgirey Barkhanoev.
65. Bulgakovova první hra byla uvedena v Ingušském činoherním divadle, je věnována životu Ingušského lidu.
66. V roce 1892 v Nazrani pracoval Maxim Gorkij jako najatý dělník na stavbě železnice. Poté byl napsán příběh „In the Gorge“ - jeho první dílo.
67. Ingušsko je nazýváno jednou z nejstarších demokracií na zemi.
68. XIonk (ramson) - delikatesa a delikatesa, národní poklad Ingušska.
69. Všechny školy v Ingušsku jsou ruské.
70. Většina obyvatel Ingušska nikdy nebyla v horách, kde stojí světoznámé rodinné ingušské věže a hrady.
71. V ruské občanské válce v letech 1917-1922 zemřel každý třetí dospělý Inguš.
72. Když čečenský vůdce Džochar Dudajev oslovoval své občany čečenským jazykem, mnoho Čečenců si myslelo, že mluví ingušsky, a nerozuměli mu. Dudajev pocházel z Ingušského teipu TsIechoi.
73. Mít velký cihlový dům neznamená bohatství. Stavba Ingušského domu může trvat desetiletí.
74. Zvláštní vztah k chlebu. Šlápnutí na něj je považováno za nepřijatelné.
75. Silnice v Ingušské soutěsce Assinskij je považována za jednu z nejmalebnějších vysokohorských silnic na světě.
76. Ingush jsou velmi dobří lidé, ale deportace z roku 1944 nebude nikdy odpuštěna.
77. Výtah je pro obytný dům v Ingušsku vzácný jev. Ano, prakticky žádné nejsou.
78. V Ingušsku nejsou žádné restaurace McDonald's.
79. V Ingušsku je mnoho nadaných lidí. Například vědec Magomet Sagov, který se díky svým objevům přestěhoval do Norska, se stal jedním z nejbohatších lidí v této zemi.
80. V kavkazské válce Ingušové třikrát porazili armádu imáma Šamila.
81. Federální dálnice„Kavkaz“ je nejkrásnější v Ingušské části.
82. Území moderního Ingušska je pouze 3,7krát větší než oblast Moskvy spolu s okresem Prigorodny - 5.
83. Ingušové považují rabování za velký zločin.
84. Serafimovič, Stavskij, Bulgakov začali svou literární činnost v Ingušsku.
85. Ingušsko je perlou Kavkazu a nejlepším místem na světě.

Chaldejský původ Ingušů a proč Ingušové nejsou Vainakhové

Chaldejci (babylonsky Kaldu, hebrejsky כַּשְׂדִּים) - semitské kmeny, které žily na jihu Mezopotámie, v oblasti ústí řek Tigris a Eufrat na severozápadním břehu Perský záliv od konce 10. do 4. století př. Kr. E. Bojovali s Asýrií o držení Babylóna. V letech 626-536 př.n.l E. Babylonu vládla chaldejská dynastie, která založila novobabylonské království.
Slovo „Chaldejci“ je v Bibli zmiňováno několikrát – například v Knize Habakukové a v Knize Judit (5:6). Chaldejci v starověký svět nazývaní také čarodějové, kouzelníci, věštci.

Nejvíce jich mají Ingušové vysoká úroveň haploskupina J2 je z 90 % potomky Mesopathoamia;

„G1alg1a“ (G1alg1ay) je starověké etnonymum Ingušů, původně prastaré vlastní jméno Ingušů, přesněji jak Gruzínci nazývali Inguši – „gligvi“ = Khligvy (Khalkha/Khaldi) = Khalkhai. Někteří zachovali starověké etnonymum „G1alg1a/Khalkha“. moderní národy a znamená „lidé“, „lidé“, „kmen“ (Khalkha, Khalki, Khalq). Starobylá jména Ingušů a jejich země - GIligIvis (Khligvi), GIligIveti - se zachovala díky starověkým pramenům, včetně gruzínských. "gligvi" GiligIveti, GiligIvis, následně tvořící termín - GIalgIay-Galgai - Inguš, což je malý ingušský teip v hornatém Ingušsku, ze kterého pochází vlastní jméno Ingušů. Samotný termín GIalgIayche je snadno a transparentně etymologizován z ingušštiny: GIalgIay + che, kde GIalgIay je jméno lidí a „che“ je vnitřek, vnitřní část, krytá část, chráněná část.

G1alg1a je vlastní jméno Ingušů, které si Alan-Osetové zachovali ve formě - Kalga (Khalga-Khalgai = Chaldejci)

Ze známých zdrojů lze soudit, že domovinu boha Hala/G1al lze nazvat chaldejskou Severní Mezopotámií. Velké sbírání etnické komunity se složitou sociální strukturou a státností (kmeny a národy) došlo již pod vlivem náboženství. (Khal/G1al. Chaldejci/Khalhai). To znamená, že Ingušové jsou také původními obyvateli starověké Chaldeje (Mezopotámie), což je plně potvrzeno nejen historickou chronologií, ale také analýzou DNA, která prokázala nejvyšší procento haploskupiny J2 mezi Inguši, 87%-90%.

Halakha - G1illakh - zvyk, tradice, právo v Ingušsku a Izraeli (Na tyto a další podobnosti mezi židovským a ingušským jazykem upozornil Albert Machigov, např.: „shin“ – tedy „dvojitý“ v hebrejštině jako v ingušštině shi’-shin.).

Také v písemných gruzínských zdrojích popisujících události tohoto období, kde jsou předci Ingušů známí pod etnonymem „Kavkazy“ a ve starověku - pod názvem „Makhli“. Mahli - (hebr. bolestivé):
1) Levita, syn Merariho, bratr Mushiho (int. Musa). Jeho potomci se nazývali rod Mahli nebo generace Mahli (Exodus 6:19; Numeri 3:20,33; 26:58; 1Kronika 6:19);
2) Levita, potomek Merariho, syna Mushiho (1. Paralipomenon 23:23; 24:30) Levita je zástupcem židovské třídy kněžských Levitů (z kmene Levi).

Etnonymum Mosoh ve vztahu k tomuto kmeni je zajímavé, protože Ptahia z Regensburgu během svého pobytu v Bagdádu viděl na vlastní oči vyslance králů „země Mešech“, kteří řekli, že „králi Mešechu a celé jejich země se stali Židy“ a že mezi obyvateli Meshechu jsou učitelé, kteří „je a jejich děti učí Tóru a jeruzalémský Talmud“. Odtud ingušská příjmení Mashigovs, Mashkhoys - lidé z vesnice Mashkhe (Mashkhe) z dorianské společnosti hornatého Ingušska, Moshkhoevs (Mashkhoevs).

Ingušské jméno 1ubady/1ibady připomíná židovské jméno Abdiáš (toto jméno nesl i chazarský král). Ingušské slovo „Yakh“ se překládá jako esence. Ale jak víme, z hebrejštiny je slovo „Jah“ kořenem slova „Já jsem“, to jest Pán. Existuje také ingušské příjmení Yakhyaev. atd.

Přečtěte si řádky - Yahweh, syn Elly\Alla. Dvě tradice – jahvistická a elohistická – byly nyní sjednoceny do jediného Písma. JHWH je jedno ze jmen židovského „boha“.
Ingušská etymologie dvoudílného slova - Yakh-ve.
Yakh je vysokou mírou morální odpovědnosti člověka před Bohem a společností za jeho vlastní činy, Yakh je cesta člověka od narození k úspěchu, “yakh” je soutěživost v přísném dodržování morální normy v činech a činech usilovat o veřejné uznání - to zdaleka není úplný seznam základní prvky tohoto vznešeného slova. Va - existuje. Yakh yoatsa sag kádě - Ingušové vždy říkají, což znamená - člověk bez Yakh není člověk. Dvě tradice – jahvistická a elohistická – byly nyní sjednoceny do jediného Písma. Dvě tradice a dva národy se spojily v jednu, která především hovoří o uvědomění si jejich „boží vyvolenosti“ jakožto Židů.

Ingušové jsou podle některých teptarů (legend) potomky Judith Židů (Židů z Blízkého východu). Existuje mnoho příběhů z jordánských Ingušů, že Inguši jsou Juditi, kteří uprchli z Blízkého východu, kde dodnes převažují semitské kmeny.
Existuje ingušská legenda o Magovi (nebo Magalovi; jméno je jasně semitské), který pocházel ze „země Chalib“, o níž se také zmiňují čečenští teptarové (záznamy). Název země připomíná název města Aleppo v Sýrii. Bible zmiňuje Káleba (Káleba) z kmene Juda – účastníka exodu Židů z Egypta, který byl aktivním podporovatelem a vyzvědačem Mojžíše.

Mnoho toponym v Ingušsku je spojeno s Chazary, jak se říká, přímo. Například Khazar-duk (Khazar duk) „Chazarský hřeben“ - na jihovýchodě. Existuje olkhazarské irzo (olkhazarské irzo) „Olkhazara (l.) mýtina“. GIazar-Giala (Gazar-Gala) „Chazarská pevnost“ („Chazarské opevnění“) atd.
GIazar-GialiytIa (Gazar-Galiyta) „Chazarské opevnění“ - uvnitř hranic vesnice GIachalka. Snad Ialkhan-Evl, GIazar-GIala jsou nejstarší části (osady) obce GIachalka.
"Vesnice GIachalka měla vzniknout z pěti malých osad s chazarským opevněním uprostřed: Barchoin kup, Zandakoin kup, Ialkhan-Evl, Okchchoyn kup a chazarské opevnění," - A. Suleymanov.

Chazaři vyznávali judaismus a podle chazarského Žida blízcí chazarskému králi Yusuf-Josephovi. Podle arabských zdrojů se Chazaři a jejich král po porážce Chazarie zřekli judaismu a konvertovali k islámu. Například arménští historici (a nejen) - současníci Chazarů, poznamenali, že jazyk Chazarů je podobný jazyku Ingušů. V dávných dobách se Ignushům říkalo „Gargari“ a podle Movsese Khorenatsi Mesrop Mashtots byla abeceda pro jazyk Gargarian: „Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun“ („vytvořený jazyk bílého Khazaratsvots lezun“). bohaté na hrdelní zvuky ["agh" - "bílý" ", "khazur" - "Khazar"] podobné barbarskému Gargarovi")

Je také zajímavé, že předek Khevsurů (Kevsurs, z „Kevsur“, kde „kev“, „kiy“ je chazarské božstvo). Oslavte sobotu. V jedné svanské vesnici je dodnes jako relikvie uchováván starověký svitek Tóry, a to až do poloviny dvacátého století. Svanští starší, kteří dělají důležitá rozhodnutí pro komunitu, přísahali na tento svitek. Podle legendy měla rodina svanských knížat Dadeshkeliani (Otarsha) etnogenetické kořeny Kumyk (Chazar). Podle etnogenetických informací zaznamenaných kavkazským specialistou M.M. Kovalevskij a další, zakladatel tohoto starobylého rodu Svanů Otar Dadeshkeliani (kolem roku 1570) „pocházel z Tarkovských Kumyků a jeho potomci se chopili moci do svých rukou a postupně si podrobili celou společnost knížecích Svaneti podél dolního a horního toku. řeky Inguri." Centrum knížecí rodina Dadeshkeliani byly vesnice. Barshi a Inguri. Zástupci klanu vládli v západní části Svanetie v letech 1570–1857. K označení jatečně upravených těl používá výraz „Mosoh“.

Na druhé straně je na internetu ingušský autor Yusupov M. („Saul“), který dokazuje rodinné vazby Ingušů a Židů. O původu z kmene Dan svědčí i to, že dříve bylo jedno ze jmen Ingušů G1aldini.

Například slova: Chichak, Idal atd. připomínají ingušská slova.
CHICHAK (chazarská královna, chazarsky „květina“) - čečenský zezag („květina“)
SHAT (Khazarský král) - mírně upravená zahrada/sada teip? Ingush, zhruba řečeno, tvrdý jako led
DZHEBUKAGAN - Ingušské jméno DZHABU druhá část - Kagan
TUDUN (regionální guvernéři jmenovaní kaganem a povolaní ke sledování místní vlády a příjmu daní do pokladny kagana) – pochází z ingušského hovna – doslova „otec/majitel meče Is't the Ingush“ khakam“ odvozený od slova „kagan“/„khakam“, který znamenal „šéf“?

Na severu Mezopotámie, na pomezí Kavkazu, vznikl judaismus, křesťanství a islám. byly kdysi jedním náboženstvím a navíc ukazuje se, že „Chaldejci/Khalchové“ podle svého náboženství nesli jméno jediného Boha – Khal, a poté se rozdělili podle jmen proroků. Bible přímo říká, že starověké obyvatelstvo Sumeru pocházelo z Kavkazu a tito osadníci byli potomky Noema.

„Toto jsou kmeny synů Noemových podle jejich genealogie mezi svými národy. Od nich se po potopě rozšířily národy po celé zemi. Celá země měla jeden jazyk a jeden dialekt. Když se odstěhovali z východu, našli rovinu v zemi Shinar a usadili se tam“ (Genesis, kap. 10.32 a kap. 11:1–2)

Známý badatel S.A.Dauev neignoroval Inguše, v jehož fundovaném názoru jsou Inguši Chazaři-Židé a podle židovského spiknutí budují hlavní město pojmenované po Mojžíšovi, město Moagas. Ingušové se přitom ptají (?) - prý není jasné, o jaký zločin jde, i když je to pravda. Mojžíše uznávají všechna světová náboženství. Dauev varuje ruské vedení, že Ingušové provádějí operaci k obnovení židovské Chazarie, věčného nepřítele Ruska... Zajímavostí je, že podle instrukcí Grozného NKVD o práci s agenty (1936) více než 30 % Ingušů v té době tajně vyznávalo judaismus , viz (26)

Zajímavé je jméno otce Molkova švagra - MaIasha, což naznačuje identifikaci s Moshe - srov. S. Dauev považuje název hlavního města Ingušska Magas (Moagas) za odvozený od jména Mojžíš (Mousa - Musa). Jeden chazarský král měl ve skutečnosti toto jméno. Mnoho zdrojů uvádí chazarský původ Ingušů a že alanský král je v nepřátelství s Chazary... Kerkandaj je chazarské jméno, podobné Ishakovi Kundadzhikovi... Moagas je jasně vytvořen z Musa (Mousa) / Mojžíše.

Nejvyšší četnost ve světě haploskupiny J2 je u Ingušů (87 % - 90 % mužské populace) a Čečenců 53 %.

Předpokládá se, že haploskupina J2 vznikla někde v Zakavkazu nebo na Středním východě. Jeho současné geografické rozšíření naznačuje expanzi od neolitu od úrodného půlměsíce. Tato expanze je pravděpodobně způsobena rozšířením domácího skotu a koz (cca 8000-9000 př.nl)

Ingušští a aškenázští Židé mají velmi podobné geny: 14-13-30-23-10-11-12-13.16. Totéž platí pro Ingush pro stejný gen (21). Genetika odhalila vztah a shodu genů mezi Ingušskými Gruzínci a Židy. Ale podle genetického srovnání mají Ingušové čistotu krve nejblíže Židům.
Ingušové mají více než 87 % semitského genotypu - J2, který pochází ze Středního východu.
Blízkost Ingušů k Židům potvrzují i ​​genetici. Ingušové mají nejvíce [Y]-chromozomů na Kavkaze, což je běžné mezi Semity...

Inguši a Čečenci - různé národy? Ingush (Gligva) ne Vainakh
Od pradávna existovaly dvě zcela odlišné etnické skupiny Čečenců (Nokhchi) a Ingush (Galgai) a dvě různé kultury, které se vesměs dochovaly dodnes. Historicky ke sblížení těchto dvou odlišných etnických skupin docházelo jazykově díky blízkému životu. Skutečnost, že Ingušové a Čečenci byli původně dva různé národy v dávné minulosti, naznačují poměrně stručné faktické materiály z více než směrodatných zdrojů, protože jejich vzájemné srovnání nenachází rozpory, ale naopak ukazuje mimořádně úžasnou přesnost o mnoha aspektech, ať už jde o legendy, datování, toponymii a další terminologii. Je vhodné psát o dvou centrech původu Ingušů a Čečenců, abychom se vyhnuli nekonečnému sporu „o prvenství vejce nebo kuře“ (jasný, neperspektivní příklad sporu mezi Rusy a Ukrajinci). Vrcholem mezinárodního sporu byla kniha komisaře pro lidská práva v Čečenské republice N. Nuchazhieva a jeho asistenta Kh. Umkhaeva „Hledání národní identity“.

Teze, že Ingush a Čečenci jsou různé národy, se ospravedlňuje hlubším výzkumem tento problém. Například ingušské starověké legendy zcela ignorují obecnou historii a citují konkrétní fakta naznačující rozdílnost historie v řadě bodů, jejichž odůvodněnou složku prostě odborník studující tuto problematiku nemůže ignorovat.

Vainakhs, veinakhs (čečenský vainakh, Ingush veinakh - „naši lidé“) - termín, kterým se v moderních kavkazských studiích myslí většina z mluvčí nakhských jazyků: Čečenci (se jménem Nokhchiy) a Ingush (s vlastním jménem Galgai).

Pokud otevřete slovník čečenského jazyka, můžete vidět, že slovo „Vainakh“ se skládá ze dvou částí: „vai“ - naše, naše; "ne" - lidé, lidé. V doslovném překladu tedy dostáváme – „naši lidé“.

„G1alg1a“ (G1alg1ai) je starověké etnonymum Ingušů, původně prastaré vlastní jméno Ingušů, přesněji jak vám říkali Gruzínci – „gligvi“ = Khligvy (Khalkha/Khaldi) = Khalkhai
Dzurdzukové jsou předky dnešních Čečenců. Etnonymum „Dzurdzuk“ by mělo být ztotožněno s předky dnešních Čečenců. Na všech starověkých mapách Gruzie, kde jsou vyznačeny jak Dzurdzuki-Čečenci, tak GIalgIay-Galgai-Ingush, jsou Dzurdzuki vždy vyznačeny na západ od GIligIvis-GIalgIay-Galgai.

Dardza ​​​​Kungash je pro-ingušská nacionalistická verze, což je obvyklá adaptace některého ingušského výrazu na „dzurdzuky“ tak primitivní a jak ukazují fakta, neudržitelné „úpravy“ se začaly provádět v 90. Ve skutečnosti: Zurdzukoy teip žije v Čečensku, v okrese Itumkalinsky, jižně od Itumkali; území Dzurdzuketia zahrnovalo Čečensko; Termín je čečenského původu z dobrého důvodu. Verze se „Zurdzukem“ je pravděpodobnější než s mytickým „Dardza ​​​​Kungish“, který není uveden v AI patřící k ne-Ingušům.
Existuje poměrně málo autoritativních zdrojů, které uvádějí, kdo, že Ingushové nejsou Dzurdzuki. Starobylé vlastní jméno Ingušů „gligvi“ je odvozeno – Galgayové A ještě více výrok ingušských „historiků“ (kteří byli více než jednou přistiženi při různých falšování historická fakta), že údajně „Magas“ je hlavním městem Ingušska, je obecně směšné a neobstojí v žádné kritice. To je něco jiného než přímá krádež historie od Alan-Osetinců. Někteří lidé to považují za velmi jemné. Ale to je další, neméně důležitý a velmi zajímavá otázka...))) Ale pokračujme v našem skromném výzkumu podstaty problému.

I v díle Vakhushti Bagrationiho „Život Gruzie“ jsou zmíněni Kist-Dzurdzukové, kde podle teritoriálního umístění jsou Kisté Ingušové a Dzurdzukové Čečenci.

Ingushové si na Dzurdzuky nečiní nárok a dokonce ani Gruzínci se nestýkají s „Dzurdzukebi“, protože Gruzínci nazývají Ingush-Galgais svým starobylým vlastním jménem - Gligvi. A Čečenčev je „dzurdzukebi“. To je, jak se ukázalo, velmi důležitý detail v objektivní studii, kterou ingušští historici z nějakého důvodu buď ztrácejí ze zřetele (mlčí), nebo ji zcela záměrně překrucují. Navíc v té době neexistují žádné zmínky o pro-Ingušských jako takových, kromě „gligvi“ - což je malý ingušský teip v hornatém Ingušsku, odkud pochází vlastní jméno Ingušů. Slovo „Ingush“ není v ingušském jazyce, existuje zde „G1alga“. Kozáci nazývali tyto lidi Inguš, podle názvu první ingušské vesnice Angusht. toto slovo je v historii zmíněno až v 18. století. toto slovo nemá ani setinu historie, která patří lidem G1alg1ai.

„G1alg1a“ (G1alg1ay) je starověké etnonymum Ingušů, původně prastaré vlastní jméno Ingušů, přesněji jak vám říkali Gruzínci – „gligvi“ = Khligvy (Khalkha/Khaldi) = Khalkhai. To znamená, že Ingušové jsou také původními obyvateli starověké Chaldeje (Mezopotámie), což je plně potvrzeno nejen historickou chronologií, ale také analýzou DNA, která ukázala nejvyšší procento haploskupiny J2 mezi Inguši, což je 87%-90% Khalkhai chaldejská krev.

O Gligvovi. Na východ od Dzurdzukie leží Gligvetia, zvaná tak nebo jménem Gligo (Ghligho). Na této řece je Angusti, velká vesnice. Někdy si berou 2 - 3 manželky; Ženy si dovolují cizoložství během manželství, ale nikdy před svatbou. Vědí, jak postavit budovy z kamene a vápna a postavit si domy, věže a pevnosti. Jsou nuceni poslouchat své sousedy a platit jim hold, aby od nich dostali potravinářské výrobky, oblečení a sůl.

M.M.Kovalevsky 1890

Fotografie Ingušských blondýnek, Tančící Ingušští lidé
Přejít na: navigace, hledání

Vlastní jméno Číslo a rozsah

Celkový: 700 tisíc lidí (2012)
Rusko Rusko: 444 833 (2010)

• Ingušsko Ingušsko: 385 537 (2010)
• Severní Osetie Severní Osetie: 28 336 (2010)
• Moskva Moskva: 4 354 (2010)
• Čečensko Čečensko: 1 296 (2010)

Türkiye Turecko: 85 tisíc (2012)
Sýrie Sýrie: 35 tisíc (2012)
Jordan Jordan: 25 tisíc (2012)
Libanon Libanon: 20 tisíc (2012)
Kazachstán Kazachstán: 15 120 (2009)
Kyrgyzstán Kyrgyzstán: 568 (1999)
Ukrajina Ukrajina: 455 (2001)
Bělorusko Bělorusko: 88 (2009)
Lotyšsko Lotyšsko: 36 (odhad 2010)

Jazyk

Ingush

Náboženství Rasový typ

Kavkazanů

Zahrnuto v Spřízněné národy

Batsbianové, Čečenci

Etnické skupiny

pět šaharů: Khamkha (Galgaevsky), Tsorinsky, Orsthoevsky, Dzheirakhsky a Metskhalsky (Fyappinsky).

(vlastní jméno - Inguš. GIalgIai - množné číslo, GIalgIa - jednotné číslo) - Vainakhové na severním Kavkaze. Mluví ingušským jazykem skupiny Nakh severokavkazské rodiny, psaným na základě azbuky.

• 1 Číslo
• 2 Počet Ingušů v Rusku podle sčítání lidu
• 3 Historie
• 4 Antropologický typ
  • 4.1 Genetika
• 5 Jazyk
• 6 Náboženství
  • 6.1 Křesťanství
  • 6.2 Islám
• 7 Kultura
  • 7.1 Architektura
• 8 Viz také
• 9 Poznámky
• 10 odkazů

Číslo

Celkový počet na celém světě je 700 tisíc lidí. Podle posledního sčítání lidu z roku 2010 je Rusko domovem 444 tisíc Ingušů, z nichž většina žije v Ingušsku – 385,5 tisíc lidí, a také v Severní Osetii – 28,3 tisíc lidí (sčítání v roce 2010).

V Turecku a zemích Blízkého východu žije komunita Ingušů - Karabulaků (Orsthoevsky Shahar), čítající asi 350 tisíc lidí, někdy jsou identifikováni jako samostatná etnická skupina. Až do poloviny 19. století okupovali území planiny Terek-Sunzha militantní Karabuláci. Po promoci Kavkazská válka 2/3 Karabulaků se přestěhovaly do Osmanské říše. Zbývající část byla asimilována Inguši a Čečenci. Rodným jazykem Karabulaků je Ingušština. Spolu s Karabulaky je tedy počet Ingušů po celém světě asi 1 milion lidí.

Počet Ingušů v Rusku podle sčítání lidu

Příběh

Hlavní článek: Historie Ingušska

Starořecký geograf Strabo ve své „Geografii“ (1. století našeho letopočtu) zmiňuje Severokavkazští lidé"Gargareans", kteří žili vedle Amazonek. Etnonymum „Gargareans“ má huriánské kořeny a připomíná vlastní jméno Ingušů – „Galgai“.

Anania Shirakatsi, arménská geografka a kartografka 7. století, se zmiňuje o lidech „Nachčamatyan“, jejichž hranice osídlení zhruba odpovídaly dnešnímu Čečensku-Ingušsku.

Podle jiných zdrojů jsou legendárními předky Ingušů a Čečenců Dzurdzukové, Dvalové a Tsanarové. Podle historika Umalata Laudaeva se v legendách Čečenců a Ingušů jejich předkové nazývají „Kerestanci“, tedy křesťané. Křesťanství se šířilo mezi národy severního Kavkazu od 7. století našeho letopočtu. e. když biskup Israel z kavkazské Albánie násilně pokřtil severokavkazské „Huny“, tedy Saviry. Největšími památkami křesťanství na území Ingušska jsou chrámy Tkhaba-Erdy z 8. století, Albi-Erdy a Targimsky v hornaté Assinské kotlině. Až do začátku 18. století udržovali Vainakhové pohanství.

Ve středověku byli předkové Ingušů spolu s předky Čečenců, Karačajců, Balkarů a Osetinců součástí kmenového svazu Alanů. Podle jedné verze byl na území Ingušska v oblasti osady Ekazhevsko-Yandyr hlavním městem Alania Magas. Podle jiných verzí - v osadě Verkhnearkhyz v Karačajsko-Čerkesku nebo v osadě Alkhankala v Čečensku. Známí jsou zejména kmenoví vůdci Alanů ingušského původu - Respendial a Goar, kteří se podíleli na velkém stěhování národů. Slavný německý a ruský vědec-encyklopedista, přírodovědec, geograf a cestovatel 18.-19. století P.S konec XVII století na Kavkaze napsal, že Ingušové jsou zbytky samotných Alanů. Další badatel z 19. století, Edmund Spencer, ve své vědecké práci „Popis cest na západní Kavkaz v roce 1836“ poznamenává, že podle mnoha vědců jsou Ingušové skutečnými, nyní existující kmen Alan. 1238-1240 Alanie a celý severní Kavkaz dobyli mongolští Tataři a zařadili je do Jochi ulus. A v roce 1395 byla alanská unie nakonec zničena během Tamerlánovy kampaně na severním Kavkaze a zbývající populace se přestěhovala do hor. V horách se formování Ingušů odehrávalo na základě pěti společností - Shakharů.

V 15. století se Ingušové pokusili vrátit na pláně. V druhé polovině 16. století však v důsledku tažení kabardského knížete Temrjuka v prosinci 1562 podporovaného Nogai a ruským carem Ivanem Hrozným byli Inguši nuceni znovu ustoupit do hor.

V 16. století začalo pronikání islámu – přes Čečensko a Dagestán, ale nakonec se prosadil až v r. polovina 19 století; Do té doby existovaly pohanské zvyky a rituály. Ingušské společnosti - Khamkha, Tsorinsky, Dzheirakhovsky, Fyappinsky (Kistinsky), který žil v horách, a Orstkhoyevsky, který obsadil podhůří, se začaly v 16.-17. století vracet do rovin, hlavně do údolí Tara, kde vesnice Angusht byla založena na konci 17. století a do údolí Sunzha. Přesídlení do plání bylo z velké části dokončeno v první polovině 19. století.

Přestože kyjevský princ Svyatoslav po porážce Khazarů podnikl kampaň na severním Kavkaze již v roce 965, ruští osadníci a kozáci se úzce seznámili s vainakhskými národy až v 16. dokumenty ruského státu XVI-XVII století. nazývají se „michikiz“ - podle řeky Michik nebo z kabardského „michigish“.

Ingušové byli jedni z prvních mezi kavkazskými národy, kteří se stali součástí Ruska v roce 1770, kdy byla ve městě Barta-Bos uzavřena „Smlouva o sjednocení hlavní části Ingušska s ruský stát Následně byla tato dohoda znovu potvrzena novým „Aktem o jednotě Ingušska s Ruskem“ v roce 1810. Poté, co Ingušové vstoupili do Ruska, vedla jejich země gruzínská vojenská cesta a v roce 1784 na březích Tereku poblíž Ingušská vesnice Zaur, byla založena pevnost Vladikavkaz Ingušové se prakticky neúčastnili povstání proti ruské správě, jejich podíl na válce s Ruskem v letech 1817-1864 byl v 19. století nahrazen odbory Ingušského typu územními spolky - Loamaroy, Galaševcy a Nazran v roce 1848. většinou vyznávající pohanství, naprostá většina dobrovolně přijala islám poté, co súfijský misionář a teolog Kunta-Chadži Kišijev navštívil Ingušsko, pohanství bylo definitivně vytlačeno islámem až v 2. polovině 19. stol. .

Na konci 40. let 19. století začala na rovinaté části Ingušska výstavba řetězce kozáckých vesnic. Ingušové byli vyhnáni ze svých nížinných vesnic do hor a podhůří a na místě jejich vesnic vznikly kozácké vesnice. V roce 1845 byla na místě ingušské vesnice Ebarg-Yurt založena vesnice Troitskaja (Ingušsko). Následně byly na místě ingušských vesnic založeny kozácké vesnice: v roce 1847 Voznesenskaya na místě vesnice Makhmad-Hite, v roce 1850, Sleptsovskaya na místě vesnice Kurai-Yurt, v roce 1859 Karabulakskaya na místě vesnice Ildarkhagala, v roce 1860, Polní maršálskaja na místě vesnice Alkhasty, Tarskaja na místě vesnice Angusht, Sunzhenskaya na místě vesnice Akhki-Yurt, v roce 1861 Nesterovská na místě vesnice Gazhar-Yurt, Vorontsovo-Dashkovskaya na místě vesnice Touzen-Yurt, v roce 1867 farma Tarsky na místě vesnice Sholkhi, stejně jako nepřejmenované vesnice na místě ingušských vesnic - Galashevskaya, Dattykhskaya a Muzhichiy. Později se kozáci z posledních tří vesnic odstěhovali pro nevhodnost půdy k obdělávání a pronajali tyto pozemky Ingušům. Rozhodnutí z května 1888 královské úřady Ingušové žijící ve vesnici Gveleti na gruzínské vojenské silnici byli vystěhováni. V 60. letech 19. století se část Ingušů, převážně obyvatel zlikvidovaných vesnic, přestěhovala do Osmanské říše. V roce 1860 vytvořilo území Ingušska Ingušský Okrug jako součást regionu Terek. V roce 1870 byl Ingušský okres sjednocen s Osetským do okresu Vladikavkaz. V roce 1888 byl okres Vladikavkaz rozpuštěn a místo ingušského okresu byl vytvořen ingušsko-kozácký department Sunzha. V roce 1909 bylo oddělení Sunzhensky rozděleno na dva okresy - Sunzhensky a Nazran. Podle sčítání lidu v Ruské říši z roku 1897 byl počet Ingušů 47 409 lidí.

V první světové válce se Ingušští účastnili jako součást Ingušského jezdeckého pluku Divoké divize. Při vypuknutí občanské války většina ingušského obyvatelstva podporovala bolševiky. Ingušské jednotky sebeobrany kladly zoufalý odpor bělogvardějským jednotkám Děnikinovy ​​dobrovolnické armády, které byly početně mnohonásobně větší. V únoru 1919 se v oblasti údolí Alkhanchurt a vesnic Kantyshevo a Dalakovo odehrály tvrdohlavé bitvy, které skončily vypálením těchto vesnic. Horské a podhorské Ingušsko bylo nadále baštou sovětské moci v centrální části severního Kavkazu. Po vítězství bolševiků vznikl Ingušský okres jako součást Horské autonomní sovětské socialistické republiky. 7. července 1924, po rozpadu Horské autonomní sovětské socialistické republiky, vznikla Ingušská autonomní oblast s hlavním městem Vladikavkazem. Idris Zyazikov se stal prvním tajemníkem regionálního výboru Všesvazové komunistické strany (bolševiků) Ingušského autonomního okruhu. Celková plocha Ingušska se zvýšila o 58 %. Nastolení sovětské moci na severním Kavkaze mělo blahodárný vliv na postavení Ingušů, kteří v 19. století vrátili část svých pozemků tereeckým kozákům, odebraným v 19. století. občanská válka většinou podporován bílými. Většina vybraných ingušských zemí však stále zůstala v rukou kozáků Sunzha. Na těchto pozemcích byl vytvořen okres Sunzhensky Cossack. V roce 1923 byla zavedena ingušská abeceda založená na latinské abecedě vyvinuté Zaurbekem Malsagovem. Dříve Ingušové používali arabskou abecedu. 1. května 1923 vyšly ve Vladikavkazu první noviny v ingušském jazyce Serdalo. Nové školy se objevily ve vesnicích Gamurzievo, Bazorkino a Yandare. Muslimské školy – madrasy – fungovaly i nadále.

V roce 1929 byl Idris Zyazikov odvolán z funkce tajemníka ingušského regionálního stranického výboru pod záminkou jeho poslání na studium marxismu-leninismu. Novým šéfem Ingušského autonomního okruhu se stal Joseph (Isidor) Moiseevich Chernoglaz. Černoglaz, který prováděl reakční politiku proti Ingušům, jejich kultuře a náboženství, byl brzy v únoru 1930 zabit poblíž Galaški Khadzhimurid abreks. Po smrti Josepha Černoglaza v únoru 1930 se Andrei Evseev, který rezignoval na svůj post v srpnu 1930, nakrátko stal novým prvním tajemníkem výboru Všesvazové komunistické strany (bolševiků) Ingušského autonomního okruhu. Čtvrtým šéfem Ingušského autonomního okruhu byl Y. Kirillov, který stál v čele autonomie jeden rok – do srpna 1931. Kirillov se ostře postavil proti převodu města Ordžonikidze (Vladikavkaz) do Severní Osetie a sjednocení Ingušska s Čečenskem. Pod jeho vedením byly vypracovány plány na hledání nerostů v hornaté zóně a na vybudování železnice do Gruzie přes Assinskou soutěsku. Kirillovova politika zaměřená na rozvoj Ingušska se však vládnoucím silám nelíbila a v srpnu 1931 byl místo něj do čela ingušského úřadu jmenován vstřícnější, neiniciativnější Heinrich Maurer, který se o problémy Ingušů příliš nezajímal. ingušský autonomní okruh.

V červenci 1933 Ordzhonikidze v jednostranně byla převedena do Severní Osetie a na začátku roku 1934, aniž by se bral v úvahu názor lidu, bylo Ingušsko sjednoceno s Čečenskem do Čečensko-Ingušské autonomní oblasti (od roku 1936 - Čečensko-Ingušská autonomní sovětská socialistická republika).

Podle sčítání lidu z roku 1926 žilo v SSSR 74 097 Ingušů a podle sčítání z roku 1939 byl jejich počet 92 120 lidí.

Se začátkem druhé světové války Ingušové hrdinně bojovali na válečných frontách a bránili SSSR. Několik desítek Ingušů bylo nominováno na titul Hrdina Sovětského svazu. Několik desítek Ingušů se zúčastnilo obrany pevnosti Brest, jejímž posledním obráncem byl Umatgirey Barkhanoev. Ingušové bojovali u Moskvy a Leningradu, u Stalingradu a na výběžku Kursk, osvobodili evropské země od nacistů a dobyli Berlín. Y. Kodzoev se zúčastnil hrdinské obrany Oděsy. Mnoho Ingušů obdrželo vysoká vládní vyznamenání - vojenský inženýr A. Sultygov, posádky tanků G. Malsagov, M. Malsagov, piloti M. Yandiev, Kh Albogachiev, atd. Podplukovník D. Kartoev byl nominován na titul Hrdina. SSSR.

Německá vojska obsadila většinu severního Kavkazu, ale za úplně prvního Inguše osad– Zastavili je Vladikavkaz a Malgobek a za cenu hrdinského odporu Ingušů spolu s Rudou armádou byli Němci vyhozeni z ingušské země zpět, načež začal jejich všeobecný široký ústup. Ingušové nedovolili nacistům zmocnit se tolik potřebné ropy Malgobek a neustoupili ropným Grozným a Baku.

V roce 1944 byla zlikvidována Čečensko-ingušská autonomní sovětská socialistická republika a Ingušové byli spolu s Čečenci vystěhováni do Kazachstánu a Střední Asie o křivém obvinění z kolaborace s Němci, ačkoli fašisté nejenže nevstoupili na území Čečenské autonomní sovětské socialistické republiky, ale byli zastaveni na samotných jejích hranicích a vrženi zpět. V exilu v Kazachstánu zemřela až 1/3 Ingušů. Území Ingušska bylo rozděleno mezi Osetii, nově vytvořenou oblast Groznyj a Gruzii.

V roce 1957 byla částečně obnovena Čečensko-Ingušská autonomní sovětská socialistická republika. Ingušský okres Prigorodnyj, jehož významná část byla následně zahrnuta do města Ordzhonikidze (Vladikavkaz), byla ponechána jako součást Severní Osetie jako kompenzace za okres Prigorodny tři okresy Stavropolské území dostalo Čečensko-Ingušsko - Naursky, Shelkovsky a Kargalinsky. Ingušové však tyto mimozemské kozácké oblasti neosídlili a při dělení Čečenské autonomní sovětské socialistické republiky je zcela ponechali v rámci Čečenska. Podle celounijního sčítání lidu z roku 1959 byl počet Ingušů 105 980 lidí.

Od chvíle, kdy se vrátili do své vlasti, se Ingušové zasazovali o navrácení zabraných území, o vytvoření vlastní státnost. Tyto protesty dosáhly svého vyvrcholení v roce 1973 na shromáždění v Grozném organizovaném Inguši požadujícími návrat své vlasti, regionu Prigorodnyj. Podle údajů ze sčítání lidu v celé Unii počet Ingušů nadále rostl: ano celkový počet Ingush v SSSR v roce 1979 činil 186 198 lidí a podle sčítání v roce 1989 - 237 438 lidí.

Po začátku perestrojky v SSSR začali Ingušové doufat v obnovení spravedlnosti pro svůj lid. Od roku 1988 vznikají v Ingušsku neformální organizace, vznikají různá hnutí („Niiskho“, „Dakaste“, „ Lidová rada“), která si za cíl stanovila vytvoření ingušské státnosti sestávající z Ruská federace s administrativním centrem ve Vladikavkazu, s navrácením všech zabraných území během stalinských represí. Formálně byli Ingušové plně rehabilitováni ve svých právech až 26. dubna 1991, kdy byl na 1. sjezdu Nejvyššího sovětu RSFSR přijat zákon „O rehabilitaci obětí politické represe“. Také výše zmíněný zákon se stal jakýmsi katalyzátorem obnovy historické a sociální spravedlnosti pro další miliony občanů bývalého Sovětského svazu.

V roce 1992 byl přijat zákon „O vytvoření Ingušské republiky jako součásti Ruské federace“ (viz Ingušsko). V říjnu až listopadu přerostl dlouhotrvající osetsko-ingušský konflikt v oblasti Prigorodnyj v Severní Osetii v ozbrojené střety. Podle ruské prokuratury bylo při vojenských střetech v důsledku konfliktu zabito 583 lidí (350 Ingušů a 192 Osetinců), 939 lidí bylo zraněno (457 Ingušů a 379 Osetinců), dalších 261 lidí se pohřešovalo (208 Ingušů). a 37 Osetinců), 30 až 60 tisíc Ingušů bylo nuceno uprchnout z Vladikavkazu a oblasti Prigorodnyj do Ingušska. V roce 1995 bylo založeno nové hlavní město Ingušska, město Magas.

Antropologický typ

kavkazského typu(lat. Varietas Caucasia) - severokavkazská verze kavkazský. Termíny „Varietas Caucasia“ a „Kavkazská rasa“ se také používají k označení bílé rasy, kterou zavedl německý vědec Johann Friedrich Blumenbach, který zahrnoval obyvatele Evropy. Název vznikl podle toho, že Blumenbach považoval za první místo Kavkaz bílý muž, a protože uznal kmeny, které v současnosti žijí na Kavkaze, jako nejčistší a nejvíce nesmíšený typ této rasy. Až dosud termín kavkazský angličtina je standardní označení pro bílou rasu. Antropolog V. V. Bunak napsal, že „u Ingušů se tento vlastní kavkazský typ zachoval více než kterýkoli jiný severokavkazský národ“. Blumenbach napsal:

Kavkazský typ - pro studium jsem vzal tento konkrétní typ, horský typ Kavkazu, protože jeho jižní svah produkuje nejkrásnější rasu lidí; Touto rasou mám na mysli především Gruzínce. Všechny fyziologické příznaky se skládají z toho. Můžeme tedy s větší jistotou říci, že Kavkaz je rodištěm bílého muže.

Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron, vydaný v konec XIX- začátek 20. století uvádí následující popis Ingušů:

Vzhledově je Inguš štíhlý, štíhlý, středně vysoký, s ostrými rysy a bystrýma očima na bledé, tmavé tváři; Barva vlasů je většinou černá, nos je orlí, pohyby jsou zbrklé a překotné.

Genetika

Ingušové jsou nositeli šesti rodů (haploskupin), z nichž čtyři jsou dominantní:

• J2 – 88 %
• R1a – 3,5 %
• J1 – 2,5 %
• G – 2 %

Haploskupiny J2, G, R1a jsou dominantní v oblasti Středomoří.

Nejnovější přesnější údaje o haploskupinách Ingušů podle Kutueva: J2-81,9 % J1- 1,9 % L3-8,53 % G- 2,48 %

Jazyk

Hlavní článek: Ingušský jazyk

Náboženství

Poslední pohanský kněz Ingušska Elmarz se svou pra-pravnučkou

křesťanství

První křesťanští misionáři se podle prací historika Bašíra Dalgata objevili v Ingušsku kolem 10. století, současně se vznikem Gruzie, a byli Gruzínci. Křesťanství se v Ingušsku a Čečensku rozšířilo poměrně široce, v současnosti na území moderní Čečensko, Ingušsko a Severní Osetie se nachází mnoho archeologických, historických a architektonických památek, potvrzující staleté křesťanství zejména u Ingušů a obecně u Vainakhů. Výzkum vědce popisuje četná svědectví historiků a cestovatelů raného a středního středověku, podle kterých byly na území Ingušských zemí vybudovány kostely nebo možná i klášter. zejména podle svědectví ruských německých vědců Johanna Güldenstedta a Petera-Simona Pallase, kteří Ingušsko navštívili v 18. století, byly v kostele Thaba-Erdy (příklad architektury 9.-10. století) uchovávány staré dokumenty, napsáno, podle slov mnicha, „zlatým, modrým a černým písmem“, že nad dveřmi chrámu je nápis „gótským písmem“. Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona, vydaný koncem 19. - začátkem 20. století, naznačoval přítomnost křesťanů a pohanů mezi Inguši:

Inguši jsou většinou sunnitští muslimové, ale jsou mezi nimi i křesťané a úplní pohané. Islám mezi nimi vznikl nejdříve v polovině minulého století, ale v dávných dobách byli Inguši křesťany, o čemž svědčí mnoho kaplí a pozůstatků starověkých kostelů, které jsou Inguši velmi respektovány a v nichž přinášejí oběti, oslavují různé festivaly, které jsou směsicí křesťanských tradic a pohanských názorů. Mezi Inguši jsou zvláště uctívány lidské kostry umístěné v kamenné budce nedaleko města. Nazraň; Podle legendy tyto kostry patří lidem Nartů, kteří kdysi žili poblíž Nazranu a zůstali neporušeni 200 let, ale s příchodem Rusů začaly chátrat.

islám

Islám byl přijat před více než 200 lety. Přes veškerou snahu šlechty probíhalo šíření islámu s velkými obtížemi. Ale po návštěvě Ingušska šejkem Kadyri tariqa Kunta-Hadzhi Kishiev se rozšířil islám. Umírněný sunnitský islám vyznává madhhab imáma Al-Shafi'i, který se stal jedním z prvků národní identity a kulturní tradice.

Ingušové jsou muslimové tradičního súfijského tariqa ( duchovní cesta), na základě tariqa šejka Abd al-Qadir al-Jilaniho a šejka Bahauddina Naqshbandiho.

Kultura

Základem kultury Ingušů je Ezdel- soubor nepsaných morálních a etických pravidel chování pro Inguše, který pokrývá všechny sféry života kteréhokoli člena společnosti, počínaje dětstvím. Ezdel je kodex cti a chování předávaný z generace na generaci rodiči a společností.

Ingušská kultura je velmi rozmanitá a má mnoho legend, eposů, příběhů, přísloví a rčení. Bohaté hudební, taneční a pěvecké tradice. Populárními hudebními nástroji jsou dakhchan-pandar (druh balalajky), kakhat-pandar (harmonika používaná především pro doprovod dívek), ch1ondarg (třístrunné housle), yabakh-zurma (dudy), zurna (druh klarinetu), tamburína a bubny.

Architektura

Ingušové jako etnická skupina jsou mentálně nerozlučně spjati se svou věžovou kulturou. Tato skutečnost, nejlépe zdůrazňuje vlastní jméno Ingušů - GIalgIay, což se překládá jako lidé z věží.

Ingušské věže byly postaveny mezi 10. a 17. stoletím našeho letopočtu. Nacházejí se hlavně v okrese Dzheirakhsky v Ingušsku, malé počty jsou také v okrese Sunzhensky v Ingušsku.

Existují tři hlavní typy věží: obytné, polobojové (v některých zdrojích - poloobytné) a bojové. Předměty starověké ingušské kamenné architektury zahrnují náboženské budovy a pohřebiště (nekropole), která se nacházejí v obvodu věžových komplexů.

Mezi věžovými budovami upoutají pozornost kameny, na kterých jsou vytesány petroglyfy. Jsou umístěny podél stěn budovy bez jakéhokoli viditelného systému nebo symetrie. Mezi petroglyfy jsou znaky připomínající písmena, kresby ve formě křížů, spirál, hákových křížů, solných kruhů, obrázky předmětů pro domácnost a zbraně, znaky ve tvaru tamgy. Někdy tam jsou postavy lidí a zvířat. Zároveň jsou u lidí zdůrazněny znaky pohlaví, které jsou doprovázeny ne zcela jasnými znaky (kruhy, klikatky, spirály), což naznačuje, že se jedná o obrazy božstev, mytologické postavy nebo hrdinové. Možná mezi nimi je „matka lidí“ - bohyně plodnosti Tusholi, zvláště uctívaná Ingush, stejně jako bůh Del. Obvykle u vchodu do věže je otisk dlaně - ruka mistra, který budovu postavil. Byla to jakási záruka síly architektova výtvoru, kterou potvrdil čas - mnoho věží přežilo své tvůrce o mnoho staletí.

Významné věžové komplexy jsou ve vesnicích Erzi, Lyalakh, Targim, Pui, Pyaling, Khyani, Egikal, Horní a Dolní Leymi, Khamkhi, Lyazhgi a Dzheirakh. Věžová stavba Ingušska, světlé dědictví starověku hmotné kultury, unikátní jak na Kavkaze, tak na celém světě.

Slavný archeolog a kavkazský odborník E.I Krupnov se o ingušských věžích vyjádřil takto: „Ingušské bitevní věže „vouv“ jsou v. v pravém slova smyslu vrchol architektonických a stavebních dovedností starověkého obyvatelstva regionu. Ohromují jednoduchostí formy, monumentalitou a přísnou elegancí. Na svou dobu byly Ingušské věže skutečným zázrakem pro lidského génia, stejně jako pro naše století nové kroky člověka do nebe.“

Věří se, že po mnoho staletí se ve věžových komplexech vyvinul mezi horolezci estetický smysl pro krásu, smysl opatrný postoj do domova jako rodinné útočiště.

Aul Targim

Bitevní věže - vesnice Erzi

Vovnushki - obecný plán

Vovnushki věže v horách Ingušska

Východní věže Vovnushki

Viz také

• Seznam Ingušů

Poznámky

1. 1 2 3 4 5 6 Celoruské sčítání lidu 2010. Národní složení ruských regionů
2. Celoruské sčítání lidu 2010. Národní složení obyvatelstva Ruské federace 2010
3. Rosstat o výsledcích celoruského sčítání lidu v roce 2010 - „To jsme my, Rusové“ - Rossijskaja Gazeta- Rosstat o výsledcích celoruského sčítání lidu...
4. Mosstat: Přílohy k výsledkům VPN 2010 ve městě Moskva: Příloha 5. Národnostní složení obyvatelstva v Moskvě
5. 1 2 3 4 Magas 2013, str. 84
6. Agentura Republiky Kazachstán pro statistiku. Sčítání lidu 2009. (Národnostní složení obyvatelstva.rar)
7. V. Haug. Demografické trendy, formování národa a mezietnické vztahy v Kyrgyzstánu. "Demoskop". Archivováno z originálu 23. srpna 2011.
8. &n_page=2 Celoukrajinské sčítání lidu v roce 2001. Rozložení obyvatelstva podle národnosti a rodného jazyka. Státní výbor statistiky Ukrajiny.
9. Sčítání lidu Běloruské republiky 2009. OBYVATELSTVO PODLE NÁRODNOSTI A RODINNÉHO JAZYKA. belstat.gov.by. Archivováno z originálu 3. února 2012.
10. Rozdělení obyvatelstva Lotyšska podle národnostního složení a státní příslušnosti k 7. 1. 2010 (lotyšština)
11. Dolgieva M.B. Moderní osídlení Ingušů./Otázky historie/sv. 10., Magas 2013, s.84
12. Tankiev A. Kh. Saratov 1998
13. Dolgieva M.B. Moderní osídlení Ingušů./Otázky historie/sv. 10., Magas 2013, s. 84
14. 1 2 M. A. Yalkhoroeva Ingušská diaspora v Turecku. Nazraň 2008
15. Tankjev A. Kh. Saratov 1998.
16. Dolgieva M.B. Moderní osídlení Ingušů./Otázky historie/sv. 10., Magas 2013, s. 86-87
17. Celoruské sčítání lidu v roce 2002
18. Dějiny Ingušska Editoval N.D. Kodzoev. Magas-Nalchik 2011, s. 89.
19. Kodzoev N.D. Umístění a význam názvu hlavního města Alanian Magas
20. Muzhukhoeva E.D. Alania a Magas. M., 2012. S.56.
21. Pallas P. S. Pozorování učiněná během cesty do jižních gubernií ruského státu / Přel. s němčinou; Rep. vyd. B.V. Levshin; Comp. N.K. - M.: Nauka, 1999, C128.
22. Edmund Spesnser Popis cest na západní Kavkaz v roce 1836. Nalčik, 2008, str. 247.
23. P.G. Butkov Materiály k novým dějinám Kavkazu od roku 1722 do roku 1803. I. díl, Petrohrad, 1869, s. 122-123.
24. Dějiny Ingušska Editoval N.D. Kodzoev. Magas-Nalchik 2011, s. 215.
25. Demoscope Weekly - Aplikace. Adresář statistických ukazatelů
26. Celosvazové sčítání lidu z roku 1926. Národnostní složení obyvatelstva v republikách SSSR. "Demoskop". Archivováno z originálu 23. srpna 2011.
27. Celosvazové sčítání lidu z roku 1939. Národnostní složení obyvatelstva v republikách SSSR. "Demoskop". Archivováno z originálu 23. srpna 2011.
28. 1 2 Zenkovich N. A. Tajemství minulého století. Hranice. Kontroverze. Stížnosti. - Olma-Press, 2004. - s. 610-612. - 766 s - ISBN 5-224-04403-0.
Centrum pro lidská práva "Memorial"
29. Biografické podrobnosti jsou v Charles Coulston Gillispie, Dictionary of Scientific Biography, 1970:203f s.v. "Johann Friederich Blumenbach".
30. Johann Friedrich Blumenbach, Antropologická pojednání Johanna Friedricha Blumenbacha, přeložil Thomas Bendyshe. 1865. 2. listopadu 2006.
31. 1 2 Ingush. Brockhaus-Efron. Archivováno z originálu 28. srpna 2011.
32. Eupedia: Geografické rozšíření a etnický původ evropských haploskupin
33. 1 2 3 4 5 6 7 8 Dalgat, Bashir Kerimovič. Křesťanství a mohamedánství v Čečensku. Šíření křesťanství a mohamedánství mezi Inguši. // Primitivní náboženství Čečenců a Ingušů / S. A. Arutyunov. - 1. vyd. - M.: Nauka, 2004. - S. 38-52. - 240 s - 550 výtisků. - ISBN 5020098353.
34. Chrám Thaba-Erda v Ingušsku
35. Johanna Nicholsová. Ingušové (s poznámkami o Čečensku): Základní informace. University of California v Berkeley (únor 1997). Staženo 10. února 2007.

Odkazy

• Ingušsko.info
• Zprávy a historie Ingušska
• Ingušští (nepřístupný odkaz - historie)
• Oficiální stránky Ingušska

Nakh-Dagestan národy
Národy Avaro-Ando-Tsez	Avaři Andové Achvakhové Bagulálové Bezhta Botlikhové Ginukhové Godoberinové Gunzibijci Karatinci Tindové Khvaršinové Chamalalas Tsez / Didoi
Lezginské národy	Aguls Archinians Budukhi Kryzy Lezgins Rutulians Tabasarans Udins Khinalugians Tsakhurs
Darginské národy	Obyvatelé Dargins Kaitagians Kubachi
Laktsy	Laks
Nakhové národy	Batsbians Vainakhs ( Ingush, Čečenci) Orstkhoyové/Karabulakové (historičtí)

Ingušské Almaty, fotografie Ingušských blondýnek, Ingušské v Sýrii, Ingušské Wikipedie, Ingušské boje, Ingušské zikr, Ingušská historie, Ingušské zvyky, Ingušský tanec, Ingušské toto

Ingush Informace O

Čečensko Čečensko: 1 296 (2010)

Ťumeňská oblast Ťumeňská oblast : 2994 (2010)

Stavropolský kraj Stavropolský kraj 2227 (2010)

Rostovská oblast Rostovská oblast 1520 (2010)

Kabardino-Balkarsko Kabardino-Balkarsko 1271 (2010)

Moskevská oblast Moskevská oblast 1085 (2010)

Turecko Turecko: 85 tisíc (2012)
Sýrie Sýrie: 35 tisíc (2012)
Jordán Jordán: 25 tisíc (2012)
Libanon Libanon: 20 tisíc (2012)
Kazachstán Kazachstán: 15 120 (2009)
Kyrgyzstán Kyrgyzstán: 568 (1999)
Ukrajina Ukrajina: 455 (2001)
Bělorusko Bělorusko: 88 (2009)
Lotyšsko Lotyšsko 36 (2010)

Uzbekistán Uzbekistán: 700 (odhad 2016) Archeologická kultura Kobanská Jazyk Ingush Náboženství sunnitští muslimové Spřízněné národy Čečenci, Batsbianové

Historie Ingušska
Maykop a Kura-Araxes kultura
Kobanská kultura
Mytologie
středověk
Dzurdzuketia
Alanya (Magas)
Ingušsko v ceně Ruské impérium
Ingušský okres jako součást regionu Terek (1860-1918)
Ingušsko v letech občanská válka
Terek sovětská republika (1918-1919)
severokavkazský Sovětská republika (1918)
Ingušsko v SSSR
Mountain ASSR (1921-1924)
Ingušská autonomní oblast (hlavní město Ingušského regionu)
Čečensko-ingušský autonomní okruh (1934-1936)
Čečensko-Ingušská autonomní sovětská socialistická republika (1936-1944)
Deportace Čečenců a Ingušů (1944-1957)
Obnova Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky (1957-1991)
Čečensko-Ingušská SSR (1991)
Ingušsko v Rusku
Ingušská republika (od roku 1992)
Magas
Portál "Ingušsko"

Etymologie

Etnonymum „Galgai“ je zpravidla spojeno s pojmem „Gala“ - věž, pevnost, a podle toho se překládá jako obyvatel věže, pevnosti. Zároveň podle některých výzkumníků bylo vlastní jméno „Galgai“ zavedeno mezi všemi jihozápadními Vainakhy až ve 20. letech 20. století.

Video k tématu

Antropologický typ

Nejnovější údaje o ingušských haploskupinách:

• J2 – 87,4 %
• L1с – 2,8–8,5 %
• J1 – 2,8 %
• G2a1 – 1,5 %
• J2a – 1,5 %

Etnická identita

Podle údajů z poloviny 19. století neměli Inguši ani jeden etnická identita. Na počátku dvacátých let lingvista N. Jakovlev poznamenal, že ingušský jazyk ještě neměl pojem „národnost“. Ingušové se identifikovali podle bydliště resp rodinná jména. Přestože již tehdy existovalo vlastní jméno „Galgai“, Ingushové neměli jméno pro svůj jazyk, který nazývali jednoduše „náš jazyk“. Ve 30. letech 20. století významný kavkazský odborník A. Genko zaznamenal nedostatek vědomí etnické jednoty mezi Inguši.

Příběh

Dávná historie

Na základě kultur severokavkazské kulturní a historické komunity, a starověké kultury Severokavkazské autochtony - Koban, jehož chronologický rámec je obvykle definován jako XII-IV století. př.n.l E.; Mezitím jsou jednotlivé památky datovány a další rané období. Vývoj kobanské kultury ve středním Kavkaze přitom pokračoval až do raného středověku. Právě s kmeny kobanské kultury je zvykem spojovat etnogenezi Proto-Ingušů etnické skupiny. V písemných gruzínských pramenech popisujících události tohoto období jsou předkové Ingušů (kmeny kultury Koban) známi pod etnonymem "kavkazské" A "dzurdzuki" (dudzuki), ve starověku - pod jménem "makhli" .

Možná je etnonymum spojeno s kmeny kultury Koban "gargarei", o kterém se zmiňuje starověký řecký geograf Strabo ve své „Geografii“ (1. století n. l.) jako o severokavkazském lidu žijícím vedle Amazonky .

středověk

Ve středověku byly kmeny předků moderních Ingušů, Čečenců, Karačajců a Balkarů součástí kmenového svazu Alanů. Na území Ingušska, v oblasti osady Ekazhevsko-Yandyr, bylo hlavní město Alanie - město Magas.

V letech 1238-1240 Celý severní Kavkaz byl podmaněn mongolskými Tatary a zařazen do Jochi ulus. A v roce 1395 bylo sdružení Alan nakonec zničeno během Tamerlánovy kampaně na severním Kavkaze a zbývající populace se přestěhovala do hor. Tam jedna ze skupin Alanů za účasti místních kmenů dala vzniknout moderním Osetincům. Alani hráli určitou roli v etnogenezi a formování kultury jiných národů severního Kavkazu, zejména v horách se formování Ingushů odehrávalo na základě pěti společností - Shakharů. Období formování Ingušů lze považovat za XIV-XV století.

V 15. století se Ingušové pokusili sestoupit na pláně. V druhé polovině 16. století však v důsledku tažení kabardského knížete Temrjuka v prosinci 1562 podporovaného Nogai a ruským carem Ivanem Hrozným byli Inguši nuceni znovu uprchnout do hor.

V 16. století začalo pronikání islámu – přes Čečensko a Dagestán, ale definitivně se prosadil až v polovině 19. století; Do té doby existovaly pohanské zvyky a rituály. Ingušské společnosti - Khamkha, Tsorinsky, Dzheirakhovsky, Fyappinsky (Kistinsky), který žil v horách, a Orstkhoyevsky, který obsadil podhůří, se začaly v 16.-17. století vracet do rovin, hlavně do údolí Tara, kde vesnice Angusht byla založena na konci 17. století a do údolí Sunzha. Přesídlení do plání bylo z velké části dokončeno v první polovině 19. století.

Ruští osadníci a kozáci se blíže seznámili s národy Vainakh teprve v 16. století.

Jako součást Ruské říše

Ingušové byli jedni z prvních mezi kavkazskými národy, kteří se stali součástí Ruska v roce 1770, kdy byla ve městě Barta-Bos podepsána „Smlouva o sjednocení hlavní části Ingušska s ruským státem“ slavným stařešiny z nejvlivnějších kmenů. Následně byla tato dohoda znovu potvrzena novým „Aktem o jednotě Ingušska s Ruskem“ v roce 1810. Materiály pro novou historii Kavkazu od roku 1722 do roku 1803. I, Petrohrad, 1869, s. 122-123. V 19. století byly odbory ingušského typu, šacharové, nahrazeny územními sdruženími - Loamaroi, Galaševcy a Nazran. V roce 1848 Ingušové, kteří se většinou hlásili k pohanství, po návštěvě súfijského misionáře a teologa Kunta-Khadzhi Kishieva v Ingušsku drtivou většinou konvertovali k islámu. V hornatém Ingušsku bylo pohanství definitivně vytlačeno islámem až ve druhé polovině 19. století.

Na konci 40. let 19. století začala výstavba řetězce kozáckých vesnic v rovinaté části Ingušska. Ingušové byli vyhnáni z nížinných vesnic do hor a na úpatí těchto území byly zakládány kozácké vesnice. V roce 1845 byla na místě vesnice Ebarg-Yurt založena vesnice Troitskaya. V roce 1847 byla založena vesnice Voznesenskaya na místě vesnice Mahmad-Hite, v roce 1850 Sleptsovskaya na místě vesnice Kurai-Yurt, v roce 1859 Karabulakskaya na místě vesnice Ildarkhagala, v roce 1860 Feldmarshalskaya na místo vesnice Alkhasty, Tarskaya na místě vesnice Angusht, Sunzhenskaya na místě vesnice Akhki-Yurt, v roce 1861 Nesterovskaya na místě vesnice Gazhar-Yurt, Vorontsovo-Dashkovskaya na místo vesnice Touzen-Yurt, v roce 1867 statek Tarsky na místě vesnice Sholkhi, stejně jako nepřejmenované vesnice na místě ingušských vesnic - Galashevskaya, Dattykhskaya a Manly. Později se kozáci z posledních tří vesnic odstěhovali pro nevhodnost půdy k obdělávání a pronajali ji Ingušům. V květnu 1888 byli rozhodnutím carských úřadů vystěhováni Ingušové, kteří žili ve vesnici Gveleti na gruzínské vojenské cestě. V 60. letech 19. století se část Ingušů, převážně obyvatel zlikvidovaných vesnic, přestěhovala do Osmanské říše.

V roce 1860 vytvořilo území Ingušska Ingušský Okrug jako součást regionu Terek. V roce 1870 byl Ingušský okres sjednocen s Osetským do okresu Vladikavkaz. V roce 1888 byl okres Vladikavkaz rozpuštěn a místo ingušského okresu bylo vytvořeno oddělení Ingušsko-kozácké Sunzhensky. V roce 1909 bylo oddělení Sunzhensky rozděleno na dva okresy - Sunzhensky a Nazran. Podle sčítání lidu v Ruské říši z roku 1897 byl počet Ingušů 47 409.

V SSSR

V roce 1923 byla zavedena ingušská abeceda založená na latinské abecedě, kterou vyvinul Zaurbek Malsagov. 1. května 1923 vyšly první noviny v ingušském jazyce, Serdalo. Nové školy se objevily ve vesnicích Gamurzievo, Bazorkino a Yandare. Muslimské školy – madrasy – fungovaly i nadále.

V roce 1944 byla Čečensko-Ingušská autonomní sovětská socialistická republika zlikvidována a Ingušové byli násilně deportováni do Kazachstánu a Střední Asie na základě obvinění ze spolupráce s nacisty. Až 1/3 Ingušů zemřela v exilu v Kazachstánu [ ]. Území Ingušska bylo rozděleno mezi nově vytvořenou oblast Groznyj a Gruzii.

V roce 1957 byla částečně obnovena Čečensko-Ingušská autonomní sovětská socialistická republika. Okres Prigorodnyj, jehož část byla později začleněna do města Ordzhonikidze (Vladikavkaz), byl zachován jako součást Severní Osetie. Místo takto ztracených pozemků dostaly Čečensko-Ingušsko jako kompenzaci za okres Prigorodny tři okresy Stavropolského území - Naursky, Shelkovskaya a Kargalinsky. Ingušové však tyto mimozemské kozácké oblasti neosídlili a při dělení Čečenské autonomní sovětské socialistické republiky je zcela ponechali v rámci Čečenska. Podle celoodborového sčítání lidu z roku 1959 byl počet Ingušů 105 980 lidí.

Od svého návratu Ingushové prosazovali návrat zabraných území a vytvoření vlastní státnosti. Tyto protesty dosáhly svého vyvrcholení v roce 1973 - na shromáždění v Grozném organizovaném Ingušy požadujícími návrat okresu Prigorodnyj. Podle celounijních sčítání počet Ingušů nadále rostl: celkový počet Ingušů v SSSR v roce 1979 činil 186 198 lidí a podle sčítání v roce 1989 - 237 438 lidí.

Od roku 1988 se v Ingušsku vytvářejí neformální organizace, objevují se různá hnutí („Niiskho“, „Dak'aste“, „Lidová rada“) s cílem vytvořit ingušskou státnost v rámci Ruské federace s navrácením všech zabraných území. během deportace. Formálně byli Ingušové ve svých právech rehabilitováni 26. dubna 1991, kdy byl na 1. sjezdu Nejvyššího sovětu RSFSR přijat zákon „O rehabilitaci obětí politické represe“. Tento zákon se stal jakýmsi katalyzátorem obnovení historické a sociální spravedlnosti pro další miliony občanů bývalého Sovětského svazu.

Moderní doba

V roce 1992 byl přijat zákon „O vytvoření Ingušské republiky jako součásti Ruské federace“ (viz). V říjnu až listopadu přerostl osetsko-ingušský konflikt v oblasti Prigorodnyj v Severní Osetii v ozbrojené střety. Podle ruské prokuratury bylo při vojenských střetech v důsledku konfliktu zabito 583 lidí (350 Ingušů a 192 Osetinců), 939 lidí bylo zraněno (457 Ingušů a 379 Osetinců), dalších 261 lidí se pohřešovalo (208 Ingušů). a 37 Osetinců), 30 až 60 tisíc Ingušů bylo nuceno uprchnout z Vladikavkazu a oblasti Prigorodnyj do Ingušska.

V roce 1995 bylo založeno nové hlavní město Ingušska - město Magas.

Jazyk

Demografie

Ingušové jsou tradičně jedni z nejvíce

K ní; pl. Jeden z kavkazských národů; osoby patřící tomuto lidu. ◁ Ingush, a; m. Ingushka a; pl. rod. šek, dat. shkam; a. Ingushi, oh, oh. I. jazyk. * * * Ingush (vlastním jménem Galgai), lidé v Rusku. Žijí převážně v Ingušsku (přes... ... Encyklopedický slovník

INGUSHI, Ingush, jednotky. Ingush, Ingush, manžel. Jedna z kavkazských národností, spřízněná s Čečenci. Ušakovův výkladový slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovův vysvětlující slovník

INGUSHI, her, jednotka. Ingush, a, manžel. Lidé, kteří tvoří hlavní původní obyvatelstvo Ingušska. | manželky Inguška, I. | adj. Ingush, aya, oh. Ozhegovův výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník

Ingush- INGUSHI, her, množné číslo (ed Ingush, a, m). Lidé, kteří tvoří původní obyvatelstvo Ingušska, republiky v Rusku, která se nachází ve střední části severních svahů Velký Kavkaz; lidé patřící k tomuto národu; jazyk Ingush, jeden z...... Výkladový slovník ruských podstatných jmen

- (vlastním jménem Galgai) lidé s celkovým počtem 237 tisíc lidí. Hlavní země osídlení: Ruská federace 215 tisíc lidí, Ingušsko, Čečensko, Severní Osetie 197 tisíc lidí. Ostatní země osídlení: Kazachstán 20 tisíc lidí. Ingušský jazyk...... Moderní encyklopedie

Mn. 1. Obyvatelé etnolingvistické skupiny Nakh. 2. Zástupci tohoto lidu. Efraimův výkladový slovník. T. F. Efremová. 2000... Moderní výkladový slovník Ruský jazyk Efremova

- (vlastní jméno Galgai), lidé v Ruské federaci (215,1 tisíc lidí). Žijí především v Ingušsku, Čečensku (163,8 tis.) a Severní Osetii. Ingušský jazyk skupiny nakhů kavkazsko-iberských jazyků. Muslimští sunnitští věřící. Zdroj:... ...Ruská historie

- (z dnes již zaniklého velkého aul Angusht nebo Ingusht). Lidé z čečenského kmene obývající část departementu Sunzha v oblasti Terek. Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce. Chudinov A.N., 1910 ... Slovník cizích slov ruského jazyka

INGUSHI- severokavkazští lidé z břehů Tereku; OK. 150 tisíc lidí podle náboženství jsou mohamedáni; před sto lety se po dlouhém a krvavém boji podrobili Rusku; během revolučních vypuknutí roku 1905 7 oddíly And Shei byly volně najaty na... ... Kozácký slovník-příručka

Ingush- představitelé lidu Vainakh, spříznění s Čečenci (viz). Vyznačují se pomalostí v jednání a činech; vhled a inteligence; větší sebekontrola a schopnost ovládat své chování a komunikaci než Čečenci.… … Etnopsychologický slovník

knihy

• Ingush, . Monografie zkoumá hlavní etapy etnické historie Ingušů; vztah mezi etnopolitickými, etnodemografickými a etnokulturními změnami v průběhu 20.–21. století. Vzhledem k tomu...
• Ingushi (vyd. 1925), N. F. Jakovlev. Obsah knihy (zachováno původní písmo): 1. Inguš v letadle: Bydlení, jídlo, pravidla zdvořilosti a pohostinnosti, psaní. 2. Rodina a klan (`příjmení`): Rodinné vazby,…