Srovnávací charakteristiky tabulky Andrey a Pierre. Srovnávací charakteristiky Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova - jakákoli esej na toto téma

Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij patří k oblíbeným hrdinům L. Tolstého. Jsou vysoce vzdělaní, inteligentní, nezávislí ve svých úsudcích, dobře si uvědomují faleš a vulgárnost a obecně jsou si v duchu blízcí. "Protiklady se navzájem doplňují," řekli staří. Pierre a Andrey mají zájem být spolu. Andrey může být upřímný pouze s Pierrem. Vylévá si duši a věří jen jemu. A Pierre je schopen věřit pouze Andrei, kterého bezmezně respektuje. Tito hrdinové ale uvažují jinak, jejich světonázory si nejsou vůbec podobné. Pokud je Andrej racionalista, to znamená, že jeho rozum převládá nad pocity, pak je Bezukhov spontánní povaha, která je schopná akutně cítit a prožívat. Mají různé životní zkušenost. Takže v salonu A.P. Andrej Šerer se podobá znuděnému Oněginovi, který byl znechucen světskými salony, s bohatými životními zkušenostmi, shromážděnými pohrdá; Pierre je naivně stále v úžasu před hosty salonu.

Andrei se od Pierra liší střízlivou, státnickou myslí, praktickou houževnatostí, schopností dokončit zamýšlený úkol, zdrženlivostí, sebekázní a vyrovnaností. A hlavně – síla vůle a síla charakteru.

Pierre se vyznačuje hlubokými myšlenkami a pochybnostmi při hledání smyslu života. Jeho životní cesta je složitá a klikatá. Zprvu pod vlivem mládí a prostředí, dopouští se mnoha chyb: vede lehkomyslný život společenského buřiče a lenocha, dovoluje princi Kuraginovi, aby se okradl a oženil se s frivolní kráskou Helen. Pierre bojuje v souboji s Dolochovem, rozejde se s manželkou a zklame v životě. Nesnáší přiznané lži sekulární společnost a chápe potřebu boje.

Andrey a Pierre jsou aktivní lidé, kteří neustále hledají smysl života. Díky polaritě svých postav a životních názorů tito hrdinové procházejí různými životními cestami. Také cesty jejich duchovního hledání jsou různé. Je však třeba poznamenat, že některé události v jejich životě jsou totožné, rozdíl spočívá pouze v pořadí jejich zasazení do doby, ve které k nim dojde.

Zatímco Andrei hledá napoleonskou slávu ve válce, budoucí hrabě Bezukhov, který neví, kam vložit svou energii, se baví ve společnosti Dolokhova a Kuragina a tráví čas radovánkami a zábavou.

V této době se Pierrovo postavení ve světě zcela změnilo. Když získal bohatství a titul, získal si přízeň a respekt světa. Opojený triumfem se oženil s nejkrásnější a nejhloupější ženou světa - Helen Kuraginovou. Později jí rozzlobeně řekl: "Kde jsi, tam je zkaženost a zlo."

Svého času se Andrei také neúspěšně oženil. Připomeňme si, proč tak spěchal do války. Je to jen kvůli tomu hnusnému světlu? Žádný. Byl v tom nešťastný rodinný život. Princ byl rychle unavený „vzácným vnějším kouzlem“ své ženy, protože cítil její vnitřní prázdnotu.

Stejně jako Andrei si Pierre rychle uvědomil svou chybu, ale v tomto případě nebyl nikdo zraněn kromě Dolokhova, kterého Pierre zranil v souboji. Uvědomění si veškeré zkaženosti a nesmyslnosti minulý život Pierre vstoupil do zednářství se silnou touhou duchovní znovuzrození. Zdálo se mu, že našel svůj smysl života. A bylo v tom značné množství pravdy.

Pierre měl žízeň po aktivitě a rozhodl se ulehčit úděl nevolníků. Pierre si naivně myslel, že jim pomohl, a cítil se šťastný, protože splnil svou povinnost. Řekl: „Když žiju, nebo se alespoň snažím žít pro druhé, začínám chápat štěstí života. Tento závěr se pro něj stal hlavním po celý život, i když následně byl rozčarován jak ze svobodného zednářství, tak ze svého ekonomická činnost.

Pierre, který v zajetí poznal smysl života, pomohl svému příteli Andreiovi znovu se narodit, podporoval ho v těžký okamžik. Pod vlivem Pierra a Nataši se princ Andrei vrátil k životu. Jeho aktivní povaha potřebovala prostor a Bolkonskij se s nadšením účastnil práce Speranského komise. Později, když si princ Andrei uvědomil, že je pro lidi k ničemu, byl z ní rozčarován vládní aktivity, jako Pierre ve svobodném zednářství.

Láska k Nataše zachránila Andrei před novým útokem hypochondrie, zvláště když to předtím nevěděl opravdová láska. Ale Andreiho štěstí s Natašou netrvalo dlouho. Po rozchodu s ní byl princ konečně přesvědčen o nemožnosti osobního blaha a tento pocit tlačil Andrei k odchodu na frontu.

Tam Bolkonskij konečně pochopil účel člověka na Zemi. Uvědomil si, že musí žít tím, že lidem pomáhá a soucítí s nimi, aby jim přinesl maximální užitek. Škoda, že princ Andrei nikdy nestihl tuto myšlenku uvést do praxe: smrt mu zkřížila všechny plány... Jeho taktovku se ale chopil Pierre, který přežil a obohatil jeho životní zkušenosti. V kontaktu s lidmi si Pierre uvědomil, že je součástí tohoto lidu, součástí jeho duchovní síly. Platon Karataev naučil Pierra oceňovat život ve všech jeho projevech, milovat lidi jako sebe.

Životní cesty Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij jsou typičtí pro nejlepší část tehdejší ušlechtilé mládeže. Podle mého názoru bylo hnutí Decembristů vytvořeno od lidí jako Pierre.

L. Tolstoj jednou v mládí složil přísahu; "Abyste mohli žít čestně, musíte bojovat, být zmateni, bojovat," dělat chyby, začít a znovu se vzdát a začít znovu a znovu se vzdát a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duchovní vulgárnost." Oblíbení hrdinové L. Tolstého žili svůj život přesně tak, jak si ho autor vysnil. Tito lidé zůstali zcela věrni sami sobě, svému svědomí a věrni své vlasti.

Srovnávací charakteristiky Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov (2. možnost)

Proč patří Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij mezi oblíbené hrdiny Lva Tolstého? Ostatně povahy těchto postav jsou úplně jiné. Už v salonu A. Sherera se Andrej podobá znuděnému Oněginovi, jemuž světské salony vzbuzovaly odpor. Jestliže Pierre z naivity ctí hosty salonu, pak Bolkonsky s bohatými životními zkušenostmi těmi shromážděnými pohrdá. Andrei se od Pierra liší střízlivou, státnickou myslí, praktickou houževnatostí, schopností dokončit zamýšlený úkol, zdrženlivostí, sebekázní a vyrovnaností. A hlavně – síla vůle a síla charakteru. Bylo by však nesprávné tvrdit, že tito hrdinové nemají nic společného, ​​protože mají mnoho společného.
Jsou si velmi dobře vědomi falše a vulgárnosti, jsou vysoce vzdělaní, inteligentní, nezávislí ve svých úsudcích a obecně blízcí v duchu. "Protiklady se navzájem doplňují," řekli staří. A s tímto naprosto souhlasím. Pierre a Andrey mají zájem být spolu. Andrey může být upřímný pouze s Pierrem. Vylévá si duši a věří jen jemu. A Pierre je schopen věřit pouze Andrei, kterého bezmezně respektuje. Tito hrdinové ale uvažují jinak, jejich světonázory si nejsou vůbec podobné. Pokud je Andrej racionalista, to znamená, že jeho rozum převládá nad pocity, pak je Bezukhov spontánní povaha, která je schopná akutně cítit a prožívat. Pierre se vyznačuje hlubokými myšlenkami a pochybnostmi při hledání smyslu života. Jeho životní cesta je složitá a klikatá. Zpočátku se pod vlivem mládí a okolí dopouští mnoha chyb: vede lehkomyslný život společenského bujarého a lenocha, dovolí princi Kuraginovi, aby se okradl a oženil se s frivolní kráskou Helen. Pierre bojuje v souboji s Dolochovem, rozejde se se svou ženou a je rozčarován životem. Nenávidí všeobecně uznávané lži sekulární společnosti a chápe potřebu boje.
Andrey a Pierre jsou aktivní lidé, kteří neustále hledají smysl života. Díky polaritě svých postav a životních názorů tito hrdinové procházejí různými životními cestami. Také cesty jejich duchovního hledání jsou různé. Je však třeba poznamenat, že některé události v jejich životě jsou totožné, rozdíl spočívá pouze v pořadí jejich zasazení do doby, ve které k nim dojde. Zatímco Andrei hledá napoleonskou slávu ve válce, budoucí hrabě Bezukhov, který neví, kam vložit svou energii, se baví ve společnosti Dolokhova a Kuragina a tráví čas radovánkami a zábavou.
V této době prochází Bolkonsky velkými změnami ve svém životě. Princ Andrej, zklamaný Napoleonem, šokovaný smrtí své ženy, upadá do melancholie a rozhodne se, že by měl žít jen pro sebe a svou rodinu, světová sláva už nemá zájem.
Mezitím se Pierrovo postavení ve světě zcela mění. Když získal bohatství a titul, získá si přízeň a respekt světa. Opojený triumfem se ožení s nejkrásnější a nejhloupější ženou světa - Helen Kuraginovou. Později jí řekne: "Kde jsi, tam je zkaženost a zlo." Svého času se Andrei také neúspěšně oženil. Připomeňme si, proč tak spěchal do války. Je to jen kvůli tomu hnusnému světlu? Žádný. Ve svém rodinném životě byl nešťastný. Princ byl rychle unavený „vzácným vnějším kouzlem“ své ženy, protože cítil její vnitřní prázdnotu.
Stejně jako Andrei si Pierre rychle uvědomil svou chybu, ale v tomto případě nebyl nikdo zraněn kromě Dolokhova, kterého Pierre zranil v souboji. Pierre si uvědomuje veškerou zkaženost a nesmyslnost svého minulého života a jde do zednářství se silnou touhou po duchovním znovuzrození. Zdá se mu, že našel svůj smysl života. A je v tom pořádný kus pravdy. Pierre touží po aktivitě a rozhodne se ulehčit úděl nevolníků. Pierre si naivně myslí, že jim pomohl, a cítí se šťastný, protože splnil svou povinnost. Říká: „Když žiju, nebo se alespoň snažím žít pro druhé, začínám chápat štěstí života. Tento závěr se pro něj stane hlavním po celý život, i když bude zklamán jak ve svobodném zednářství, tak ve svých ekonomických aktivitách.
Pierre, který po pobytu v zajetí poznal smysl života, pomohl svému příteli Andrei znovu se narodit, podporoval ho v těžkých časech. Pod vlivem Pierra a Nataši se princ Andrei vrátil k životu. Jeho aktivní povaha potřebovala prostor a Bolkonskij se s nadšením účastnil práce Speranského komise. Později, když si princ Andrei uvědomí, že je pro lidi k ničemu, bude rozčarován vládními aktivitami, jako Pierre se svobodným zednářstvím. Láska k Nataše zachrání Andrei před novým útokem hypochondrie, zejména proto, že předtím neznal pravou lásku. Ale Andreiovo štěstí s Natašou bylo krátkodobé. Po rozchodu s ní byl princ konečně přesvědčen o nemožnosti osobního blaha a tento pocit tlačil Andrei k odchodu na frontu. Právě tam Bolkonskij konečně chápe účel člověka na Zemi. Uvědomuje si, že musí žít tím, že lidem pomáhá a soucítí s nimi a přináší jim maximální užitek. Škoda, že princ Andrei nikdy nestihl tuto myšlenku uvést do praxe: smrt přeškrtá všechny jeho plány... Jeho taktovky se ale chopí Pierre, který přežil a obohatil své životní zkušenosti.
V kontaktu s lidmi si Pierre uvědomuje, že je součástí tohoto lidu, součástí jeho duchovní síly. To je to, co ho dělá podobným obyčejní lidé. Platon Karataev naučil Pierra oceňovat život ve všech jeho projevech, milovat lidi jako sebe. Životní cesty Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského jsou typické pro nejlepší část tehdejší ušlechtilé mládeže. Podle mého názoru bylo hnutí Decembristů vytvořeno od lidí jako Pierre. Tito lidé zůstali věrni své vlasti. Jednou v mládí Leo Tolstoj složil přísahu: „Abys žil čestně, musíš bojovat, zmatkovat, bojovat, dělat chyby, začít a znovu se vzdát, začít znovu a znovu se vzdát a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duchovní vulgárnost."
Zdá se mi, že oblíbení hrdinové L. Tolstého žili svůj život přesně tak, jak si to autor vysnil. Zůstali věrní sobě a svému svědomí až do konce. A nechť plyne čas, jedna generace střídá druhou, ale ať se děje cokoli, díla Lva Tolstého zůstanou navždy v paměti, protože odhalují otázky morálky, obsahují odpovědi na mnohé otázky, které lidi věčně znepokojují. Obecně lze říci, že Lev Nikolajevič Tolstoj může být skutečně nazýván naším učitelem.

Srovnávací charakteristiky Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova (možnost 3)

Hrdinové mají různé názory, postavy a vzorce chování. Ale navzdory mnoha rozdílům mají hrdinové díla také mnoho společného. Jsou to Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov chytří lidé kteří získali vynikající vzdělání, jsou si blízcí v duchu, protože oba jsou nezávislí ve svých úsudcích a myšlení.

Adrey a Pierre jsou ve svých rozhovorech velmi upřímní a o některých tématech mohou mluvit pouze mezi sebou, protože si navzájem rozumí, i když mají absolutně jiný pohled na svět. Andrei Bolkonsky Pierre Bezukhov V salonu A. Scherera se Andrej chová apaticky, sekulární společnost se mu hnusila. opovrhuje zde shromážděnými Pierre, z naivity projevuje velkou úctu hostům salonu, to znamená, že jeho rozum převažuje nad jeho pocity, je spontánní povahy, je schopen intenzivně cítit a prožívat.

Vyznačuje se hlubokými myšlenkami a pochybnostmi při hledání smyslu života. a zábavu. Andrei se neúspěšně oženil, byl nešťastný ve svém rodinném životě, takže cítí její vnitřní prázdnotu.

Princ Andrej, zklamaný z Napoleona, šokován smrtí své ženy, upadá do melancholie. Sám se rozhodne, že by měl žít jen pro sebe a světová sláva ho už nezajímá; Poté, co Pierre získal bohatství a titul, získává přízeň a respekt světa. Opojený triumfem se ožení s nejkrásnější a nejhloupější ženou světa - Helen Kuraginovou. Bolkonskij se účastnil práce Speranského komise s velkým nadšením. Později, když si princ Andrei uvědomil, že je pro lidi k ničemu, byl rozčarován vládními aktivitami, jako Pierre se svobodným zednářstvím.

Pierre si uvědomuje veškerou zkaženost a nesmyslnost svého minulého života a jde do zednářství se silnou touhou po duchovním znovuzrození. Zdá se mu, že našel svůj smysl života. A je v tom pořádný kus pravdy. Na frontě Bolkonskij konečně chápe účel člověka na zemi. Uvědomuje si, že musí žít, pomáhat a soucítit s lidmi, prospívat lidstvu Válka roku 1812, a zejména zajetí a setkání s Platonem Karatajevem, změnily Bezukhovův život a ukázaly mu to. pravý významživot.

Karataev naučil Pierra oceňovat život ve všech jeho projevech, milovat lidi jako sebe.

Cesta Lva Tolstého k „Válce a míru“ byla bolestivá a dlouhá. První název plánovaného díla zněl „Decembrist“, poté „Všechno dobře, to končí dobře“, další byl „1805“ a teprve v konečné verzi se to, co bylo napsáno, stává epickým románem o ruské společnosti, dialektice duše a smysl života. Srovnávací charakteristiky Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova, hlavních postav příběhu, to jasně potvrzují.

Tolstoj a jeho hrdinové

Jako humanistický spisovatel Lev Nikolajevič v každém ze svých děl zkoumal lidskou duši, její vnitřní vývoj, vzestup či pád. Každého člověka považoval za součást vesmíru, zajímal se o všechno. A spisovatel se snaží přijít na to, co dělá člověka velkým nebo nízkým, co je v jeho životě nejdůležitější, zda může ovlivnit dějiny.

Vede hrdiny románu zkouškami sekulární společnosti, peněz, lásky, války, autor vždy ukazuje vnitřní prožitky lidí, motivy, z nichž jednají. Právě z tohoto hlediska je vždy zvažováno pátrání Andreje Bolkonského, který se ukázal být příliš dobrý na to, aby žil v tomto světě.

Vývoj Pierra Bezukhova je duchovním růstem samotného autora, tato postava je mu velmi blízká, a tak se ožení s Natašou Rostovou (nejoblíbenější obraz Lva Tolstého), kterou považoval za ideál Rusa; žena.

Ve Vojně a míru je více než pět set postav, většina některé z nich jsou skutečné historické postavy. Geniální rozmanitost románu umožnila Tolstému umístit je všechny na jejich místa, identifikovat paralely (možná ani ne záměrně).

Obrazový systém

Rozdělíme-li všechny hrdiny díla do čtyř rovin: historické, společenské, lidové a přírodní (metafyzické), pak lze snadno najít vertikály, k nimž patří Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov. A také ti, kteří jim odpovídají. To lze jasně ukázat v tabulce.

Krystalická mřížka války a míru

Jak vidíme, princ Andrej a hrabě Bezukhov, stojící na stejné příčce společenského žebříčku, korespondují na historické a národní úrovni. různí lidé a jejich prvky se neshodují.

Vykořeněnost a neopodstatněnost Bolkonského života, doprovázená neustálými aspiracemi na nedosažitelné ideály, ho činí podobným tomu bezednému. modrá obloha, která se mu otevřela na Slavkovském poli.

Pierre takový vůbec není. Je to on a jemu podobní - Kutuzov a Platon Karataev - kdo může porazit Napoleona a Dolochova, který si sám sebe představuje nadčlověka, a dosadit na jeho místo Tichona Shcherbatyho, který tak umí bojovat. Charakterizace Pierra Bezukhova, přesněji její analýza, provedená na metafyzické úrovni, naznačuje, že jeho živlem je voda. A jen ona dokáže uhasit jakýkoli plamen, i ten nepřátelský.

Postoj k vysoké společnosti

Navzdory všem rozdílům v povaze jsou princ Andrei a Pierre Tolstého oblíbenými hrdiny. Setkáváme se s nimi hned na prvních stránkách románu, které vyprávějí o salonním životě. A hned vidíme rozdíl v jejich chování, ale hned pochopíme, že tito lidé k sobě mají hlubokou úctu a náklonnost.

Při tomto, řečeno moderním slangem, setkání ve vysoké společnosti, jsou tam z jednoho důvodu – jejich postavení je zavazuje. Pro prince je zde ale vše nezajímavé a pochopitelné. Faleš, vulgárnost, honba za penězi a korupce, které vládnou ve vysoké společnosti, ho dlouhodobě znechucují a neskrývá své pohrdání shromážděnými.

Mladý hrabě je tu nový, uctivě sleduje hosty a nevnímá, že je s ním jednáno jako s druhořadým člověkem, protože je nemanželským synem a zda dostane dědictví, se zatím neví. Ale charakteristika Pierra Bezukhova by byla neúplná, kdyby nebylo objasněno, že uplyne velmi málo času, a on, stejně jako princ, začne s pocitem znechucení zacházet s chladným světským třpytem a prázdným žvaněním.

Charakterové rysy

Přátelství těchto lidí, tak odlišných ani navenek, ani vnitřně, bylo postaveno na důvěře a respektu, protože cítili upřímnost těchto vztahů, touhu pomáhat porozumět sobě i lidem. Možná tohle zářný příklad jak se protichůdné postavy mohou pokojně doplňovat. Mají zájem být spolu.

Srovnávací popis Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova, jak se objevují na začátku románu, nebude ve prospěch druhého jmenovaného. Princ má střízlivé, dalo by se říci, státnické myšlení, praktickou houževnatost, schopnost dovést započaté dílo do konce. logický závěr. Je neobvykle rezervovaný, shromážděný, vysoce vzdělaný, inteligentní, silný charakter a má obrovskou moc vůle.

A Pierre je citlivá, spontánní, široká, upřímná povaha. Po příletu ze zahraničí skončí ne v nejlepší společnost světští hýřivci a povaleči. Bezukhov chápe, že dělá špatně, ale jeho jemnost charakteru mu nedovoluje přerušit zbytečné vazby. A pak se objeví Kuragin se svou sestrou a pro tohoto zatvrzelého intrikána bylo snadné okrást důvěřivého Pierra tím, že ho oženil s Helen.

A přesto byl princ Andrej, tak korektní a chladný, až do morku kostí racionalista, s Pierrem oproštěn od konvencí a dovolil si mluvit zcela upřímně. A Bezukhov zase věřil jen jemu a Bolkonského bezmezně respektoval.

Zkouška lásky

Úžasná věc: mít zkušenosti neúspěšná manželství, oba hrdinové se zamilují do stejné dívky, úžasné svou upřímností a spontánností, s nepotlačitelnou touhou žít - Natashe Rostové. A nyní srovnávací popis Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova, jejich postoj k lásce nebude ve prospěch prvního.

Ano, princ se ukázal být šťastnější, protože se stal Natashovým snoubencem, zatímco hrabě se ani neodvážil přiznat, jak drahá mu byla tato bystrá dívka. Lakmusovým papírkem v manifestaci se stala mladá Rostová skutečné pocity Pierre a Andrey. Pokud byl první připraven mlčky milovat celý svůj život, protože pro něj bylo štěstí Natashy především, a proto byl připraven jí všechno odpustit, pak se druhý ukázal jako obyčejný majitel.

Bolkonskij nedokázal pochopit a přijmout pokání nebohé dívky za zradu, což se ve skutečnosti nikdy nestalo. Jen na smrtelné posteli, když všechno minulý život už na tom nezáleželo, když už nebyly potřeba všechny ambiciózní myšlenky, princ Andrei pochopil, co to je milovat. Ale tento pocit s největší pravděpodobností není pro konkrétního člověka, není ani pozemský, nýbrž božský.

Zkouška válkou

Charakteristika Andreje Bolkonského jako válečníka je brilantní. Jde o stejný typ ruských důstojníků, na kterých spočívá armáda a země. Je středně opatrný, odvážný, rychle se rozhoduje extrémní situace, stará se o podřízené. Není divu, že ho Kutuzov nechtěl pustit ze svého velitelství do první linie.

Válka roku 1805, nepochopitelná a nespravedlivá, knížete zdevastovala. Po zranění a francouzském zajetí, kdy se v jeho očích Napoleonův ideál zhroutil a znehodnotil, byl Bolkonského život prázdný. Ale v bitvě u Borodina vidíme jiného Andrei. Tady je se svými lidmi a uvědomil si to hlavním cílem lidská existence je pomáhat druhým lidem.

Pro Pierra se válka ukázala jako očistec duše. Zůstal v Moskvě, aby zabil Napoleona, ale když zachraňoval dítě, byl zatčen, pak připraven k zastřelení a poté zajat a ustoupil s Francouzi. Plná charakteristika Pierre Bezukhov je nemožný bez obrazu Platona Karataeva. Hrabě to pochopí prostřednictvím tohoto muže lidový charakter, jeho hodnoty a priority. Pravděpodobně to bylo po setkání s Karataevem, kde začala cesta Bezukhova Decembrista.

Při hledání pravdy

Andrei i Pierre v průběhu celého románu liknavě hledají smysl života a jdou po cestách duchovního hledání. Buď jsou zklamáni, pak znovu vzkříšeni pro nové věci. Srovnávací popis Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova ukazuje, že testy, které pro ně osud připravil, jsou obecně velmi podobné.

Princ Andrei si uvědomil svou smrt jako návrat. Jeho poslání na této zemi je u konce – před námi je nekonečno a věčnost.

Místo výstupu

Neměli bychom zapomínat, že původním plánem Tolstého bylo napsat román o Decembristovi. Už v prvních návrzích se hlavní postava jmenovala Pierre a jeho manželkou byla Natasha. Ale ukázalo se, že bez exkurze do války roku 1812 by nebylo nic jasné, a pak bylo zřejmé, že musíme začít od roku 1805. Tak jsme dostali úžasnou knihu - „Válka a mír“.

A její hrdinové - Pierre a Andrei Bolkonskij - stojí před námi jako nejlepší zástupci té doby. Jejich láska k vlasti je aktivní. Lev Nikolajevič v nich ztělesnil svůj životní postoj: je třeba žít naplno, přirozeně a jednoduše, pak to půjde poctivě. Můžete a měli byste dělat chyby, vzdát se všeho a začít znovu. Ale mír je duchovní smrt.

Bibliografický popis:

Nesterová I.A. Srovnávací charakteristiky Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského [ Elektronický zdroj] // Webová stránka vzdělávací encyklopedie

Umělecké obrazy Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského v románu „Válka a mír“.

Román "Válka a mír" napsal L.N. Tolstoj v roce 1869. Kniha měla ohromující úspěch. Brzy byla přemístěna do evropské jazyky.

Dílo okamžitě vzbudilo obdiv mezi spisovatelovými současníky.

N.N. Strakhov napsal:

V tak velkých dílech, jako je Vojna a mír, pravá podstata a vznešenost umění...

Přitom epický román L.N. Tolstoj je jedinečný historický pramen. Osudy se zde nenápadně prolínají historické postavy: Napoleon, Kutuzov, Alexandr I. a fiktivní hrdinové.

Mezi postavami vytvořenými spisovatelovou fantazií jsou nejvýznamnější Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij. Oba patří do vyšší společnosti. Andrei Bolkonsky se narodil v bohaté šlechtický rod. Můj otec, bývalý vrchní generál, neustále žil na svém panství. Princ Andrei byl vychován v přísném prostředí a dostalo se mu dobrého vzdělání. Byl to "...nízký, velmi pohledný mladý muž s jistými suchými rysy." Pierre vypadal jinak než jeho přítel. Bezukhov byl „obrovský, tlustý mladý muž s oříznutou hlavou a brýlemi...“. Pierre je nemanželským synem slavného šlechtice Kateřiny. Na rozdíl od prince Andreje byl vychován v zahraničí. Čtenáři je zřejmé, že L.N. Tolstoj staví do kontrastu obraz Bolkonského a Bezukhova. Mohutný Pierre a malý, pohledný princ.

Princ Andrej Bolkonskij se na rozdíl od Pierra Bezukhova cítí uvnitř vysoká společnost sebevědomý. Věděl, jak se chovat ve vysoké společnosti. Z celého Bolkonského chování bylo cítit aroganci a opovržení vůči svému okolí. Zdálo se, že ze všech tváří, které ho nudily, byl ze své krásné ženy unavenější než kdokoli jiný, s grimasou, která ho kazila. krásná tvář, odvrátil se od ní...“ Zároveň si užíval Pierre Bezukhov vysoká společnost. Všichni lidé mu připadali laskaví a bystří. Snaží se v nich vidět jen to dobré. Pierre tedy věří v upřímnost Heleniny lásky, navzdory naprosté lži. Přízeň princezen a prince Vasilije vnímá jako upřímnou laskavost. Lichotky ostatních poté, co získal dědictví, mu nejsou zřejmé. Dříve zlovůli nevnímal, ale nyní nevidí lži. Princ Andrej Bolkonskij naopak lži dlouho studoval a vnímá je jako nedílnou součást společenského života.

Řeč hrdinů je velmi pozoruhodná. Andrej Bolkonskij tedy mluví pomalu se zjevnou arogancí. Pouze s blízkými lidmi si sundává masku: "...když viděl Pierrův usměvavý obličej, nečekaně se usmál - laskavý a příjemný úsměv." Bolkonského řeč se mění podle toho, s kým mluví. V poznámkách pro zastupitele vysoká společnost při komunikaci s vojáky je cítit arogance; S Kutuzovem však mluví s velkým respektem. Při výměně názorů s manželkou zní jeho hlas podrážděně. Na rozdíl od prince Andrei mluví Pierre vždy vášnivě, jeho řeč je emotivní. Říká, co si myslí: "Pořád se hádám s tvým manželem, nechápu, proč chce jít do války," řekl Pierre bez jakýchkoli rozpaků (ve vztazích tak běžné; mladík k mladé ženě) oslovující princeznu."

Rozdílný je i sociální okruh hrdinů a jejich sociální okruh. Pierre vede první divoký život, účastní se radovánek u Dolokhova. Po souboji, vzrušený možností vraždy, se však Pierre stává svobodným zednářem. Staví školy a nemocnice pro rolníky a ponoří se do literatury. Obecně vede velmi, velmi odměřený životní styl. Po celou dobu je však obklopen lháři a pochlebovači. Po princově odchodu Bolkonskij Bezukhov zůstává sám mezi těmi, kdo jsou mu cizí, které nepřijímá. Jeho žena ho nemiluje. Helena a princ Vasilij chtějí jen jeho peníze. Zdá se, že našel spásu ve svobodném zednářství, ale řád se bohužel skládá ze stejných lidí, kteří se mu hnusí.

Princ Andrei je také svým způsobem osamělý, obklopený těmi, kteří mu nerozumí. Manželku zajímá jen vyšívání a šíření drbů. Všichni jeho přátelé jsou bezcenní a prázdní lidé. Ale na rozdíl od Pierra má Bolkonsky zdroj podpory – svou sestru a otce. Pierre je úplně sám.

V armádě se Bolkonsky ocitá obklopen lidmi, kteří nevzbuzují jeho respekt. Princ nasměroval svou mimořádnou mysl k dosažení slávy. Prvním krokem k tomu je vypracování bitevního plánu, který podle Bolkonského povede k vítězství. A pak princ s praporem v rukou vykoná čin, o který usiloval: „Ale než dokončil tato slova, princ Andrej, cítil slzy hanby a hněvu v hrdle, seskočil z koně a rozběhl se. na banner.

Kluci, do toho! – vykřikl dětinsky.

"Tady to je!" pomyslel si princ Andrej, popadl stožár a s potěšením zaslechl hvizd kulek, které očividně mířily přímo na něj. Několik vojáků padlo.

Hurá! - vykřikl princ Andrei, sotva držel těžký prapor v rukou, a rozběhl se vpřed s nepochybnou důvěrou, že se za ním rozběhne celý prapor.

Ve skutečnosti uběhl sám jen pár kroků. Jeden voják vyrazil, pak druhý a celý prapor křičel: „Hurá!“ běžel vpřed a předběhl ho."

Slavkovské nebe odhaluje hrdinovi veškerou malichernost a iluzornost jeho touhy po slávě. Pro prince Andreje nastává čas bolestných myšlenek o smyslu života. Psychickou krizi se snaží překonat tím, že se obrátí na rodinu a domácnost.

V krizi světonázoru, na rozdíl od prince Bolkonskij Pierre Bezukhov se noří do filozofie a pokouší se lépe porozumět životu. Věří, že může tento nedokonalý svět napravit: „...toto vím a vím jistě, že potěšení z konání tohoto dobra je jediným skutečným štěstím v životě.“ Jeho hledání smyslu života je však tragické a bolestné. Izolace zednářských myšlenek od skutečný život pochopení, že v tomto prostředí vládne lež a pokrytectví, uvrhne Pierrovu duši do zoufalství. Je pozoruhodné, že hrdinové nějak vděčí za své duchovní znovuzrození Nataše Rostové.

Nejvýznamnější událost uvnitř duchovní vývoj Pierre i Andrei Bolkonsky mohou být bezpečně nazýváni rokem 1812. Zachváceni vlasteneckým impulsem, hrdinové L.N. Tolstoj se snaží osobně podílet na obraně vlasti. Princ Andrej tedy nezůstal na velitelství: celou svou bytostí se snažil být tam, kde ruští vojáci rozhodovali o osudu vlasti: „... kdyby něco záviselo na rozkazech velitelství, pak bych tam byl a dělat rozkazy, ale já mám tu čest sloužit zde, v pluku, s těmito pány a věřím, že zítřek bude skutečně záviset na nás, a ne na nich... Úspěch nikdy nezávisel a nebude záviset ani na pozici, nebo na zbraních, nebo dokonce z počtu a nejméně ze všech z pozice." Hrdina odvážně plní svou povinnost. Stejně jako princ Andrei chápe své spojení s vlastí. Hluboce civilní muž, daleko od všeho vojenského, se ocitl v samotném horké místo Bitva u Borodina. Skryté teplo vlastenectví mu umožnilo vstoupit do „rodinného kruhu vojáků Raevského baterie“. Začali mu tady říkat „náš pán“. L.N. Tolstoj zdůrazňuje: v těžkých dobách pro Rusko cítí jeho hrdinové nejvyšší duchovní povznesení.

Být zraněn v bitvě u Borodina přináší Bolkonskému psychické i fyzické utrpení. Andrey mění svůj pohled na život a svět obecně. Po zranění se stává laskavějším, tolerantnějším a jednodušším. Při čekání na smrt nachází mír a harmonii s celým světem.

Pierre Bezukhov také prochází bolestí a utrpením. Hlad, zima a strach mu pomáhají získat jednoduchý a moudrý pohled na život. Stejně jako princ Andrei získává pocit harmonie s lidským světem. Na rozdíl od Bolkonského však vnitřní stav Pierre je blíže životu, přirozenější. „Shoduje se“ bez námahy poválečný život svou vlastní existenci a existenci jiných lidí. Přesně takové je spojení Pierra a Natashy Rostových, je to harmonická jednota citu a rozumu.

Obrazy Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského mají tolik společného, ​​ale navzdory tomu jsou postavy zcela odlišné. Hrdinové L.N. Tolstoj vyjadřuje své vlastní názory na život. Lev Nikolajevič ukázal, že každý člověk by měl hledat smysl života. I když je jeho úsudek špatný, má cíl. Vidíme, že L.N. Tolstoj se svými hrdiny sympatizuje. Autor jejich chyby přímo neodsuzuje, ale jasně ukazuje jejich důsledky. On to dokazuje. Že by každý člověk měl jít za vyšším cílem, ale zároveň pamatovat na to, že existuje rodina a společnost.

Proč patří Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij mezi oblíbené hrdiny Lva Tolstého? Ostatně povahy těchto postav jsou úplně jiné. Už v salonu A. Sherera se Andrej podobá znuděnému Oněginovi, jemuž světské salony vzbuzovaly odpor. Jestliže Pierre z naivity ctí hosty salonu, pak Bolkonsky s bohatými životními zkušenostmi těmi shromážděnými pohrdá. Andrei se od Pierra liší střízlivou, státnickou myslí, praktickou houževnatostí, schopností dokončit zamýšlený úkol, zdrženlivostí, sebekázní a vyrovnaností. A hlavně – síla vůle a síla charakteru. Bylo by však nesprávné tvrdit, že tito hrdinové nemají nic společného, ​​protože mají mnoho společného.

Jsou si velmi dobře vědomi falše a vulgárnosti, jsou vysoce vzdělaní, inteligentní, nezávislí ve svých úsudcích a obecně blízcí v duchu. "Protiklady se navzájem doplňují," řekli staří. A s tímto naprosto souhlasím. Pierre a Andrey mají zájem být spolu. Andrey může být upřímný pouze s Pierrem. Vylévá si duši a věří jen jemu. A Pierre je schopen věřit pouze Andrei, kterého bezmezně respektuje. Tito hrdinové ale uvažují jinak, jejich světonázory si nejsou vůbec podobné. Pokud je Andrej racionalista, to znamená, že jeho rozum převládá nad pocity, pak je Bezukhov spontánní povaha, která je schopná akutně cítit a prožívat. Pierre se vyznačuje hlubokými myšlenkami a pochybnostmi při hledání smyslu života. Jeho životní cesta je složitá a klikatá. Zpočátku se pod vlivem mládí a okolí dopouští mnoha chyb: vede lehkomyslný život společenského bujarého a lenocha, dovolí princi Kuraginovi, aby se okradl a oženil se s frivolní kráskou Helen. Pierre bojuje v souboji s Dolochovem, rozejde se se svou ženou a je rozčarován životem. Nenávidí všeobecně uznávané lži sekulární společnosti a chápe potřebu boje.

Andrey a Pierre jsou aktivní lidé, kteří neustále hledají smysl života. Díky polaritě svých postav a životních názorů tito hrdinové procházejí různými životními cestami. Také cesty jejich duchovního hledání jsou různé. Je však třeba poznamenat, že některé události v jejich životě jsou totožné, rozdíl spočívá pouze v pořadí jejich zasazení do doby, ve které k nim dojde. Zatímco Andrei hledá napoleonskou slávu ve válce, budoucí hrabě Bezukhov, který neví, kam vložit svou energii, se baví ve společnosti Dolokhova a Kuragina a tráví čas radovánkami a zábavou.

V této době prochází Bolkonsky velkými změnami ve svém životě. Princ Andrej, zklamaný z Napoleona, šokovaný smrtí své ženy, upadá do melancholie a rozhodne se, že by měl žít jen pro sebe a světovou slávu už ho nezajímá.

Mezitím se Pierrovo postavení ve světě zcela mění. Když získal bohatství a titul, získá si přízeň a respekt světa. Opojený triumfem se ožení s nejkrásnější a nejhloupější ženou světa - Helen Kuraginovou. Později jí řekne: "Kde jsi, tam je zkaženost a zlo." Svého času se Andrei také neúspěšně oženil. Připomeňme si, proč tak spěchal do války. Je to jen kvůli tomu hnusnému světlu? Žádný. Ve svém rodinném životě byl nešťastný. Princ byl rychle unavený „vzácným vnějším kouzlem“ své ženy, protože cítil její vnitřní prázdnotu.

Stejně jako Andrei si Pierre rychle uvědomil svou chybu, ale v tomto případě nebyl nikdo zraněn kromě Dolokhova, kterého Pierre zranil v souboji. Pierre si uvědomuje veškerou zkaženost a nesmyslnost svého minulého života a jde do zednářství se silnou touhou po duchovním znovuzrození. Zdá se mu, že našel svůj smysl života. A je v tom pořádný kus pravdy. Pierre touží po aktivitě a rozhodne se ulehčit úděl nevolníků. Pierre si naivně myslí, že jim pomohl, a cítí se šťastný, protože splnil svou povinnost. Říká: „Když žiju, nebo se alespoň snažím žít pro druhé, začínám chápat štěstí života. Tento závěr se pro něj stane hlavním po celý život, i když bude zklamán jak ve svobodném zednářství, tak ve svých ekonomických aktivitách.

Pierre, který po pobytu v zajetí poznal smysl života, pomohl svému příteli Andrei znovu se narodit, podporoval ho v těžkých časech. Pod vlivem Pierra a Nataši se princ Andrei vrátil k životu. Jeho aktivní povaha potřebovala prostor a Bolkonskij se s nadšením účastnil práce Speranského komise. Později, když si princ Andrei uvědomí, že je pro lidi k ničemu, bude rozčarován vládními aktivitami, jako Pierre se svobodným zednářstvím. Láska k Nataše zachrání Andrei před novým útokem hypochondrie, zejména proto, že předtím neznal pravou lásku. Ale Andreiovo štěstí s Natašou bylo krátkodobé. Po rozchodu s ní byl princ konečně přesvědčen o nemožnosti osobního blaha a tento pocit tlačil Andrei k odchodu na frontu. Právě tam Bolkonskij konečně chápe účel člověka na Zemi. Uvědomuje si, že musí žít tím, že lidem pomáhá a soucítí s nimi a přináší jim maximální užitek. Škoda, že princ Andrei nikdy nestihl tuto myšlenku uvést do praxe: smrt přeškrtá všechny jeho plány... Jeho taktovky se ale chopí Pierre, který přežil a obohatil své životní zkušenosti.

V kontaktu s lidmi si Pierre uvědomuje, že je součástí tohoto lidu, součástí jeho duchovní síly. Díky tomu je podobný obyčejným lidem. Platon Karataev naučil Pierra oceňovat život ve všech jeho projevech, milovat lidi jako sebe. Životní cesty Pierra Bezukhova a Andreje Bolkonského jsou typické pro nejlepší část tehdejší ušlechtilé mládeže. Podle mého názoru bylo hnutí Decembristů vytvořeno od lidí jako Pierre. Tito lidé zůstali věrni své vlasti. Jednou v mládí Leo Tolstoj složil přísahu: „Abys žil čestně, musíš bojovat, zmatkovat, bojovat, dělat chyby, začít a znovu se vzdát, začít znovu a znovu se vzdát a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duchovní vulgárnost."

Zdá se mi, že oblíbení hrdinové L. Tolstého žili svůj život přesně tak, jak si to autor vysnil. Zůstali věrní sobě a svému svědomí až do konce. A nechť plyne čas, jedna generace střídá druhou, ale ať se děje cokoli, díla Lva Tolstého zůstanou navždy v paměti, protože odhalují otázky morálky, obsahují odpovědi na mnohé otázky, které lidi věčně znepokojují. Obecně lze říci, že Lev Nikolajevič Tolstoj může být skutečně nazýván naším učitelem.