Originalita „Příběhu minulých let“ jako sbírky kronik: Původ žánru vojenských příběhů

Příběh minulých let je starověká ruská kronika vytvořená na počátku 12. století. Příběh je esej, která vypráví o událostech, které se v tomto období staly a dějí na Rusi.

Příběh minulých let byl sestaven v Kyjevě, později několikrát přepsán, ale příliš se nezměnil. Kronika pokrývá období od biblických dob do roku 1137 s datovanými zápisy počínaje rokem 852.

Všechny datované články jsou kompozice začínající slovy „V létě toho a takového...“, což znamená, že do kroniky byly každoročně přidávány záznamy a vyprávěny o událostech, které se staly. Jeden článek na rok. To odlišuje Příběh minulých let od všech kronik, které byly vedeny dříve. Text kroniky obsahuje i pověsti folklórní příběhy, kopie dokumentů (například učení Vladimíra Monomacha) a výpisky z jiných kronik.

Příběh získal své jméno díky své první větě, která příběh otevírá – „Příběh minulých let...“

Historie vzniku Příběhu minulých let

Za autora myšlenky Příběhu minulých let je považován mnich Nestor, který žil a tvořil na přelomu 11. a 12. století v Kyjevsko-pečerském klášteře. Navzdory tomu, že se jméno autora objevuje až v pozdějších kopiích kroniky, byl to právě mnich Nestor, kdo je považován za prvního kronikáře v Rusku a Příběh minulých let je považován za první ruskou kroniku.

Většina starověká verze kronikářský kodex, který se dochoval do současnosti, pochází ze 14. století a je kopií mnicha Laurentia (Laurentiánská kronika). Původní vydání tvůrce Příběhu minulých let Nestora se ztratilo, dnes existují pouze upravené verze od různých písařů a pozdějších kompilátorů.

Dnes existuje několik teorií o historii vzniku Příběhu minulých let. Podle jednoho z nich kronika sepsal Nestor v Kyjevě v roce 1037. Základem pro to byly starověké legendy, lidové písně, dokumenty, orální historie a dokumenty uchovávané v klášterech. Po napsání bylo toto první vydání několikrát přepsáno a revidováno různými mnichy, včetně samotného Nestora, který do něj přidal prvky křesťanské ideologie. Podle jiných zdrojů byla kronika sepsána mnohem později, v roce 1110.

Žánr a vlastnosti Příběhu minulých let

Žánr Pohádky o minulých letech je odborníky definován jako historický, ale vědci tvrdí, že kronika není ani umělecké, ani historické dílo v plném slova smyslu.

Charakteristickým rysem kroniky je, že události nevykládá, ale pouze o nich mluví. Postoj autora či písaře ke všemu popsanému v kronice určovala pouze přítomnost Boží Vůle, která vše určuje. Kauzální vztahy a interpretace z pohledu jiných poloh byly nezajímavé a do kroniky nebyly zařazeny.

Příběh minulých let měl otevřený žánr, to znamená, že by se mohl skládat z úplně různé části– počínaje lidové pohádky a končí poznámkami o počasí.

V dávných dobách měla kronika i právní význam, jako soubor listin a zákonů.

Původním účelem psaní Příběhu minulých let bylo studovat a vysvětlit původ ruského lidu, původ knížecí moci a popis šíření křesťanství v Rusku.

Začátek Pohádky minulých let je příběhem o vzhledu Slovanů. Rusové jsou kronikářem prezentováni jako potomci Jafeta, jednoho ze synů Noemových. Na samém začátku příběhu jsou příběhy vyprávějící o životě východoslovanských kmenů: o knížatech, o povolání Rurika, Truvora a Sinea k vládnutí knížat a o vzniku dynastie Ruriků v Rusku.

Hlavní část obsahu kroniky tvoří popisy válek, legendy o vládě Jaroslava Moudrého, činy Nikity Kozhemyaky a dalších hrdinů.

Závěrečnou část tvoří popisy bitev a knížecí nekrology.

Základem Příběhu minulých let je tedy:

Legendy o osídlení Slovany, povolání Varjagů a vzniku Rusů;
Popis křtu Rus';
Popis života velkých knížat: Olega, Vladimíra, Olgy a dalších;
Životy svatých;
Popis válek a vojenských kampaní.

Význam Pohádky o minulých letech lze jen stěží přecenit - právě ona se stala prvním dokumentem, ve kterém byla zaznamenána historie Kyjevská Rus od samého počátku. Kronika později sloužila jako hlavní zdroj poznání pro navazující historické popisy a výzkum. Navíc díky otevřenému žánru má Příběh minulých let vysoká hodnota, jako kulturní a literární památka.

„Příběh minulých let“ je starověká ruská kronika vytvořená mnichem Nestorem na počátku 12. století.

Příběh je rozsáhlým dílem, které popisuje události odehrávající se na Rusi od příchodu prvních Slovanů do 12. století. Kronika sama o sobě není úplným vyprávěním, obsahuje:

historické poznámky;
roční články (od 852); jeden článek hovoří o událostech, které se staly během jednoho roku;
historické dokumenty;
učení knížat;
životy svatých;
lidové pohádky.

Historie vzniku „Příběhu minulých let“

Před vydáním Pohádky o minulých letech existovaly v Rusi další sbírky esejů a historických poznámek, které sestavovali převážně mniši. Všechny tyto záznamy však byly místní povahy a nemohly reprezentovat celý příběhživot Rusa. Myšlenka na vytvoření jediné kroniky patří mnichovi Nestorovi, který žil a tvořil v Kyjevskopečerském klášteře na přelomu 11. a 12. století.

Mezi vědci existují určité neshody ohledně historie příběhu. Podle obecně uznávané teorie byla kronika sepsána Nestorem v Kyjevě. Původní vydání bylo založeno na raných historických záznamech, legendách, folklórních příbězích, učení a záznamech mnichů. Po napsání Nestor a další mniši kroniku několikrát revidovali a později k ní sám autor přidal křesťanskou ideologii a toto vydání bylo považováno za konečné. Pokud jde o datum vytvoření kroniky, vědci jmenují dvě data - 1037 a 1110.

Kronika sestavená Nestorem je považována za první ruskou kroniku a její autor je považován za prvního kronikáře. Starověkých vydání se bohužel do dnešních dnů nedochovalo nejvíce raná verze, který existuje dodnes, pochází ze 14. století.

Žánr a myšlenka „Příběh minulých let“

Hlavním cílem a myšlenkou vytvoření příběhu byla touha důsledně představit celou historii Ruska od biblických dob a následně kroniku postupně doplňovat a pracně popisovat všechny události, které se staly.

Pokud jde o žánr, moderní vědci se domnívají, že kronika nemůže být nazývána čistě historickou nebo čistě umělecký žánr, protože obsahuje prvky obou. Vzhledem k tomu, že „The Tale of Minulá léta“ byla několikrát přepisována a rozšiřována, je její žánr otevřený, o čemž svědčí i části, které spolu občas stylově nesouhlasí.

„Příběh minulých let“ se vyznačoval tím, že události v něm vyprávěné nebyly interpretovány, ale byly jednoduše převyprávěny tak nezaujatě, jak je to jen možné. Úkolem kronikáře je sdělit vše, co se stalo, ale ne vyvozovat závěry. Stojí však za pochopení, že kronika byla vytvořena z pohledu křesťanské ideologie, a má tedy odpovídající charakter.

Kromě historický význam kronika byla také právním dokumentem, protože obsahovala některé zákoníky a pokyny velkých knížat (například „Učení Vladimíra Monomacha“).

Příběh lze zhruba rozdělit do tří částí:

na samém začátku se mluví o biblické časy(Rusové byli považováni za potomky Jafeta), o původu Slovanů, o vládě, o formaci, o křtu Rusů a vzniku státu;
hlavní část tvoří popisy života knížat (princezna Olga, Jaroslav Moudrý aj.), popisy života světců, ale i příběhy o výbojích a velkých ruských hrdinech (Nikita Kozhemyaka aj.);
závěrečná část je věnována popisu četných válek a bitev. Kromě toho obsahuje knížecí nekrology.

Význam „Příběhu minulých let“

„Příběh minulých let“ se stal prvním písemným dokumentem, který systematicky nastínil historii Ruska a jeho formování jako státu. Právě tato kronika později tvořila základ všech historických dokumentů a pověstí, právě z ní novodobí historikové čerpali a čerpají své poznatky. Kronika se navíc stala literární a kulturní památka Ruské psaní.

Již více než 900 let čerpají Rusové informace o své historii ze slavného „Příběhu minulých let“, jehož přesné datum je stále neznámé. Mnoho kontroverzí vyvolává i otázka autorství tohoto díla.

Pár slov o mýtech a historických faktech

Vědecké postuláty se v průběhu času často mění, ale pokud v oblasti fyziky, chemie, biologie nebo astronomie např. vědecké revoluce jsou založeny na identifikaci nových skutečností, pak byla historie více než jednou přepsána, aby se zalíbila úřadům nebo v souladu s dominantní ideologií. Naštěstí, moderní muž má mnoho příležitostí nezávisle nacházet a porovnávat fakta týkající se událostí, které se staly před mnoha staletími a dokonce i tisíciletími, a také se seznámit s pohledem vědců, kteří se nedrží tradičních názorů. Vše výše uvedené platí pro tak důležitý dokument pro pochopení dějin Ruska, jakým je „Příběh minulých let“, jehož rok vzniku a autorství byl nedávno zpochybněn některými členy vědecké komunity.

„Příběh minulých let“: autorství

Ze samotné Pohádky minulých let se o jejím tvůrci dozvíme pouze to, že na konci 11. století žil v klášteře Pečora. Zejména existuje záznam o poloveckém útoku na tento klášter v roce 1096, jehož byl sám kronikář očitým svědkem. V dokumentu je navíc zmínka o smrti staršího Jana, který pomáhal psát historické dílo, a je uvedeno, že smrt tohoto mnicha nastala v roce 1106, což znamená, že v té době byla osoba, která provedla zápis, naživu.

Ruská oficiální věda, včetně sovětské, od dob Petra Velikého věří, že autorem příběhu „Příběh minulých let“ je kronikář Nestor. Nejstarší historický dokument, který se o něm zmiňuje, je ten slavný, napsaný ve 20. letech 15. století. Toto dílo obsahuje samostatnou kapitolu textu „Příběh minulých let“, kterému předchází jako jeho autor zmínka o jistém mnichovi z Pečerského kláštera. Jméno Nestora se poprvé objevuje v korespondenci pečerského mnicha Polycarpa s Archimandrite Akindinusem. Totéž potvrzuje „Život sv. Antonína“, sestavený na základě ústních mnišských tradic.

Nestor Kronikář

„Oficiální“ autor příběhu „Příběh minulých let“ byl kanonizován ruskou pravoslavnou církví, takže si o něm můžete přečíst v životech svatých. Z těchto zdrojů se dozvídáme, že mnich Nestor se narodil v Kyjevě v 50. letech 11. století. V sedmnácti letech vstoupil do Kyjevskopečerského kláštera, kde byl novicem sv. Theodosia. V poměrně mladém věku Nestor složil mnišské sliby a později byl vysvěcen na hierodiakona. Celý svůj život strávil v Kyjevsko-pečerské lávře: zde napsal nejen „Příběh minulých let“, jehož rok vzniku není s jistotou znám, ale také slavné životy svatých knížat Gleba a Borise, jako i dílo vypovídající o prvních asketech jeho kláštera. Církevní prameny také uvádějí, že Nestor, který dosáhl vysokého věku, zemřel kolem roku 1114.

O čem je „Příběh minulých let“?

„Příběh minulých let“ je historií naší země, která zahrnuje obrovské časové období, neuvěřitelně bohaté na různé události. Rukopis začíná příběhem o jednom z nich, Japhethovi, který získal kontrolu nad takovými zeměmi, jako je Arménie, Británie, Skythia, Dalmácie, Ionie, Illyrie, Makedonie, Média, Kappadokie, Paphlagonie, Thesálie a další. Bratři začali stavět Babylonský sloup, ale rozhněvaný Pán nejen zničil tuto stavbu, zosobňoval lidskou pýchu, ale také rozdělil lid „na 70 a 2 národy“, mezi nimiž byli Norici, předkové Slovanů, potomci od synů Jafetových. Dále se zmiňuje apoštol Ondřej, který předpověděl, že se na březích Dněpru objeví Velké město, což se stalo, když byl s bratry Shchekem a Khorivem založen Kyjev. Další důležitá zmínka se týká roku 862, kdy „Chud, Slovine, Krivichi a všichni“ šli k Varjagům, aby je povolali k vládě, a na jejich výzvu přišli tři bratři Rurik, Truvor a Sineus se svými rodinami a doprovodem. Dva z nově příchozích bojarů - Askold a Dir - požádali o odjezd z Novgorodu do Konstantinopole, a když cestou viděli Kyjev, zůstali tam. Dále, „Příběh minulých let“, rok vzniku, který historikové dosud neobjasnili, hovoří o vládě Olega a Igora a vypráví příběh o křtu Rusa. Příběh končí událostmi z roku 1117.

„Příběh minulých let“: historie studia této práce

Nestorovská kronika se stala známou poté, co Petr Veliký v roce 1715 nařídil pořídit kopii z Radziwillova seznamu uloženého v knihovně Königsberg. Dochovaly se dokumenty potvrzující, že Jacob Bruce, pozoruhodná osoba ve všech ohledech, upozornil krále na tento rukopis. Předal také přepis Radzivilova listu do moderní jazyk kdo měl psát dějiny Ruska. Příběh navíc studovali takoví slavní vědci jako A. Shleptser, P. M. Stroev a A. A. Shakhmatov.

Kronikář Nestor. „Příběh minulých let“: názor A. A. Šachmatova

Nový pohled na „Příběh minulých let“ byl navržen na začátku dvacátého století. Jeho autorem byl A. A. Šachmatov, který navrhl a zdůvodnil „ nový příběh” tohoto díla. Zejména tvrdil, že v roce 1039 v Kyjevě na základě byzantských kronik a místního folklóru vznikl Kyjevský zákoník, který lze považovat za nejstarší dokument svého druhu na Rusi. Přibližně ve stejné době byl napsán v Novgorodu. Právě na základě těchto dvou děl vytvořil Nestor v roce 1073 nejprve první kyjevsko-pečerský trezor, poté druhý a nakonec „Příběh minulých let“.

„Příběh minulých let“ napsal ruský mnich nebo skotský princ?

Poslední dvě desetiletí byla bohatá na nejrůznější historické senzace. Abychom však byli spravedliví, je třeba říci, že některé z nich nikdy nenašly vědecké potvrzení. Například dnes existuje názor, že „Příběh minulých let“, jehož rok vzniku je znám jen přibližně, nebyl ve skutečnosti napsán mezi lety 1110 a 1118, ale o šest století později. Každopádně i oficiální historici připouštějí, že Radziwill list, tedy opis rukopisu, jehož autorství je připisováno Nestorovi, byl zhotoven v 15. století a byl tehdy ozdoben četnými miniaturami. Navíc Tatiščev nenapsal „Dějiny Ruska“ ani ne od něj, ale z převyprávění tohoto díla do jeho současného jazyka, jehož autorem mohl být sám Jacob Bruce, pra-pravnuk krále Roberta I. Skotsko. Ale tato teorie nemá žádné vážné opodstatnění.

Co je hlavní podstatou Nestorovovy práce

Odborníci, kteří zastávají neoficiální pohled na dílo připisované Nestorovi Kronikáři, se domnívají, že bylo nutné ospravedlnit autokracii jako jedinou formou vláda v Rusku. Navíc to byl právě tento rukopis, který ukončil problém opuštění „starých bohů“ a ukázal na křesťanství jako jediné správné náboženství. Tohle bylo jeho hlavním bodem.

„Příběh minulých let“ je jediným dílem, které vypráví o kanonické verzi křtu Rusa, všechny ostatní na něj jednoduše odkazují. To samo o sobě by mělo člověka donutit si to velmi podrobně prostudovat. A právě „Příběh minulých let“, jehož charakterizace je dnes v oficiální historiografii zpochybňována, je prvním zdrojem, který říká, že ruští panovníci pocházejí z Rurikovičů. U každého historického díla je velmi důležité datum vzniku. „Příběh minulých let“, který má pro ruskou historiografii mimořádný význam, žádný nemá. Přesněji řečeno na momentálně neexistují žádná nezvratná fakta, která by nám umožnila uvést byť jen konkrétní rok jeho sepsání. To znamená, že jsou před námi nové objevy, které by mohly osvětlit některé temné stránky historie naší země.

„Příběh minulých let“ zaujímá zvláštní místo v dějinách ruského společenského vědomí a dějin ruské literatury. Toto je nejen nejstarší z kronik, které se k nám dostaly, vyprávějící o vzniku ruského státu a prvních staletích jeho historie, ale zároveň nejvýznamnější památkou historiografie, která odrážela myšlenky starých ruských písařů z počátku 12. století. o místě Rusů mezi ostatními slovanské národy, představy o vzniku Rus jako státu a původu vládnoucí dynastie, ve kterém, jak by se dnes řeklo, hlavní směry vnějších a domácí politiku. "Příběh minulých let" svědčí o vysoce rozvinutém v té době národní identita: Ruská země se pojímá jako mocný stát s vlastní nezávislou politikou, připravený v případě potřeby vstoupit do boje i s mocným Byzantská říše, úzce spjatý politickými zájmy a rodinnými vztahy panovníků nejen se sousedními zeměmi - Maďarskem, Polskem, Českou republikou, ale i Německem, a dokonce i Francií, Dánskem, Švédskem. Rus se chápe jako Ortodoxní stát, již od prvních let svého křesťanské dějiny posvěcena zvláštní boží milostí: je právem hrdá na své patrony – knížata Borise a Gleba, na své svatyně – kláštery a kostely, na své duchovní rádce – teology a kazatele, z nichž nejznámější byl samozřejmě v 11. století. Metropolita Hilarion. Zárukou celistvosti a vojenské síly Rusi měla být vláda jediné knížecí dynastie – Rurikidů. Připomenutí, že všichni princové jsou pokrevní bratři, je proto stálým motivem „Příběhu minulých let“, protože v praxi je Rus otřesený občanskými spory a bratr nejednou zvedne ruku proti bratrovi. Kronikář vytrvale probírá další téma: polovské nebezpečí. Polovští cháni - někdy spojenci a dohazovači ruských knížat, nejčastěji stále působili jako vůdci ničivých nájezdů, obléhali a vypalovali města, vyhlazovali obyvatele a odnášeli řetězce zajatců. „Příběh minulých let“ seznamuje své čtenáře s nejhustšími politickými, vojenskými a ideologickými problémy, které byly pro tehdejší dobu relevantní.

LEGENDA O APOŠTLOVI ANDREW

Když mýtiny žily samy na těchto horách, vedla cesta od Varjagů k Řekům a od Řeků podél Dněpru a na horním toku Dněpru - tah do Lovotu a podél Lovotu můžete vstoupit do Ilmenu, velké jezero; Volchov teče ze stejného jezera a vlévá se do Velkého jezera Nevo a ústí tohoto jezera se vlévá do Varjažského moře. A podél toho moře můžete dojet i do Říma a z Říma můžete přijet po stejném moři do Konstantinopole a z Konstantinopole k Pontskému moři, do kterého se vlévá řeka Dněpr. Dněpr teče z Okovského lesa a teče na jih a Dvina teče z téhož lesa a jde na sever a vlévá se do Varjažského moře. Ze stejného lesa teče Volha na východ a teče sedmdesáti ústími do Khvalisského moře. Proto se z Rusi můžete plavit po Volze k Bolgarům a Chvalisům a jít na východ k dědictví Sima a podél Dviny k Varjagům a od Varjagů k Římu a z Říma ke kmeni Khamov. A Dněpr se vlévá do Pontského moře třemi ústími; Toto moře se nazývá ruské, - u jeho břehů učil svatý Ondřej, Petrův bratr.

Jak se říká, když Andrej učil v Sinopu a dorazil do Korsunu, dozvěděl se, že ústí Dněpru není daleko od Korsunu, a chtěl jít do Říma, doplul k ústí Dněpru a odtud šel nahoru po Dněpru. A stalo se, že přišel a stál pod horami na břehu. A ráno, když vstal, řekl učedníkům, kteří byli s ním: „Vidíte tyto hory? Tak na těchto horách bude zářit milost Boží, bude tam velké město a Bůh postaví mnoho kostelů." A když vystoupil na tyto hory, požehnal jim, postavil kříž a pomodlil se k Bohu a sestoupil z této hory, kde bude později Kyjev, a vystoupil na Dněpr. A přišel ke Slovanům, kde nyní stojí Novgorod, a viděl tam žijící lidi – jaký měli zvyk a jak se myli a bičovali, a podivil se jim. A šel k Varjagům, přišel do Říma a vyprávěl o tom, kolik jich učil a koho viděl, a řekl jim: „Viděl jsem zázrak v Slovanská země když jsem sem přišel. Viděl jsem dřevěné lazebny a příliš je zahřívali, svlékali se a byli nazí, polili se mýdlem, vzali si košťata, začali se šlehat a byli tak unavení. že by se sotva dostali ven, sotva živí, a polili by se studenou vodou a jen tak by se vrátili k životu. A dělají to neustále, nejsou nikým týráni, ale mučí sami sebe, a pak nemyjí pro sebe, ale<...>trápení." Když to slyšeli, byli překvapeni; Andrei, který byl v Římě, přišel do Sinopu.

"Příběh minulých let" A JEJÍ EDICE

V letech 1110-1113 bylo dokončeno první vydání (verze) Pohádky o minulých letech - obsáhlá sbírka kronik, která obsahovala četné informace o historii Ruska: o ruských válkách s Byzantskou říší, o povolání Skandinávců Rurik, Truvor a Sineus kralovat v Rus, o historii Kyjevského kláštera, o knížecích zločinech. Pravděpodobným autorem této kroniky je mnich kyjevsko-pečerského kláštera Nestor. Toto vydání se v původní podobě nedochovalo.

První vydání Pohádky minulých let odráželo tehdejší politické zájmy Kyjevský princ Svjatopolk Izjaslavič. V roce 1113 Svyatopolk zemřel a princ Vladimir Vsevolodovič Monomakh nastoupil na kyjevský trůn. V roce 1116 mnichem Sylvestrem (v promonomakhském duchu) a v letech 1117-1118. Neznámý písař z okruhu knížete Mstislava Vladimiroviče (syna Vladimíra Monomacha) revidoval text Pohádky o minulých letech. Tak vzniklo druhé a třetí vydání Příběhu minulých let; nejstarší seznam druhé vydání k nám přišlo v rámci edice Laurentian a nejvíce raný seznam třetí - jako součást Ipatievské kroniky.

EDITACE „PŘÍBĚHŮ BYE LET“

Poté, co se Vladimir Monomakh stal kyjevským princem, zachoval si svou „vlast“ - knížectví Pereyaslavl, jakož i země Suzdal a Rostov. Veliky Novgorod také poznal moc Vladimíra, poslouchal jeho rozkazy a přijímal od něj knížata. V roce 1118 Vladimir požadoval, aby k němu přišli „všichni novgorodští bojaři“ a přísahali je. Některé z nich propustil zpět do Novgorodu a „některé z nich si nechte u sebe“. Za Vladimíra předchozí vojenská moc starověký ruský stát, oslabený předchozími feudálními spory. Polovci dostali drtivou ránu a neodvážili se zaútočit na ruskou zemi...

Jedním z opatření za vlády Vladimíra Monomacha v Kyjevě v roce 1113 byla oprava Nestorovovy „Příběhu minulých let“, aby správněji pokryla vládu Svyatopolka Izyaslaviče, nenáviděného kyjevským pracujícím lidem. Monomach svěřil tuto záležitost opatovi Vydubetského kláštera Sylvesterovi. Vydubetský klášter založil otec Vladimíra Monomacha, princ Vsevolod Yaroslavich, a přirozeně podporoval stranu tohoto prince a po jeho smrti - stranu jeho syna. Sylvester svědomitě splnil úkol, který mu byl přidělen. Přepsal „Příběh minulých let“ a doplnil jej několika přílohami o negativních činech Svyatopolka. Sylvester tak v roce 1097 uvedl do „Příběhu minulých let“ příběh kněze Vasilije o oslepení Vasilka Rostislaviče. Poté novým způsobem nastínil historii tažení ruských knížat proti Polovcům v roce 1103. Ačkoli tuto kampaň vedl Svyatopolk, jako starší princ Kyjeva, perem Sylvestra Svyatopolk byl odsunut do pozadí a na první místo byl postaven Vladimir Monomakh, který se skutečně účastnil této kampaně, ale nevedl ji.

Skutečnost, že tato verze nemohla patřit Nestorovi, mnichovi z Kyjevsko-pečerského kláštera, je zřejmá ze srovnání s ní z příběhu o stejné kampani, dostupného v „Kievo-Pechersk Patericon“, který pravděpodobně pochází podle k tradici, od samotného Nestora. V příběhu „Paterikon“ není o Vladimíru Monomachovi ani zmínka a vítězství nad Polovci je připisováno pouze Svyatopolkovi, který před tažením obdržel požehnání od mnichů Kyjevsko-pečerského kláštera.

Při úpravě Nestorova „Příběhu minulých let“ v něm Sylvester nepokračoval ani jeden rok, ale vydal označení autorství kyjevskopečerského mnicha. V témže roce 1110 Sylvester napsal následující dovětek: „Hegumen Sylvester ze svatého Michala napsal tuto knihu, kronikář, v naději, že se mu dostane milosti od knížete Volodymyra, který za něj vládl nad Kyjevem, a v té době jsem byl opatem Svatý Michael, v létě 6624 (1116) Obžaloba 9. A čtete-li tyto knihy, buďte ve svých modlitbách.“ Od té doby, co Sylvesterovo vydání získalo oficiální uznání, vytvořilo základ pro veškeré následné psaní ruských kronik a dostalo se k nám v mnoha pozdějších seznamech kronik. Nestorovův text „Příběhu minulých let“, který zůstal majetkem pouze kyjevsko-pečerské tradice, se k nám nedostal, i když některé stopy rozdílů mezi tímto textem a Sylvesterovým vydáním se zachovaly, jak již bylo řečeno, v r. jednotlivé příběhy pozdější „Kievo-Pechersk Patericon“. Tento „Paterikon“ také zachovává odkaz na Nestora, který napsal ruský „kronikář“.

V roce 1118 pokračovalo Sylvesterovo vydání Příběhu minulých let, zřejmě díky zahrnutí slavného „Učení Vladimíra Monomacha“ napsaného toho roku. Podle přesvědčivého předpokladu M. Priselkova provedl přídavek syn Vladimíra Monomacha Mstislav, který byl tehdy v Novgorodu. Mezi těmito doplňky jsou velmi zajímavé dva příběhy severní země, kterou autor slyšel v roce 1114, kdy byl přítomen založení kamenná zeď v Ladogě. Starosta Ladogy Pavel mu vyprávěl o severních zemích za Ugrou a Samojedem. Další příběh o těchto zemích, který slyšel autor z Novgorodian Gyuryata Rogovich, je umístěn pod rok 1096, což naznačuje, že byl slyšen „před těmito 4 lety“. Vzhledem k tomu, že oba příběhy spolu obsahově úzce souvisejí, je třeba slova „před těmito 4 lety“ přiřadit době, kdy byla tato příloha napsána v roce 1118, kdy autor slyšel první příběh. Protože originál Mstislavova rukopisu nebyl dorazila k nám, ale jen ona pozdější seznamy, pak jediným vysvětlením vzniklého zmatku může být náhodné přeskupení původních listů, ze kterých pak byly tyto seznamy vyrobeny. Tento předpoklad je o to přijatelnější, že v dostupných seznamech pod rokem 1096 je také „Učení Vladimíra Monomacha“, napsané nejdříve v roce 1117.

Kronika Příběh minulých let- Starověká ruská kronika vytvořená v 1110s. kroniky - historická díla, ve kterých jsou události prezentovány na tzv. ročním principu, se spojují do ročních, neboli „počasí“ článků (říká se jim také záznamy počasí). „Roční články“, které spojují informace o událostech, které se staly během jednoho roku, začínají slovy „V létě toho a takového...“ („léto“ v Starý ruský jazyk znamená "rok"). V tomto ohledu kroniky vč Příběh minulých let, se zásadně liší od byzantských kronik známých ve starověké Rusi, z nichž si ruští kompilátoři vypůjčili četné informace z světové dějiny. V přeložených byzantských kronikách byly události rozděleny nikoli podle let, ale podle panování císařů.

Nejstarší dochovaný seznam Příběhy minulých let pochází ze 14. století. Dostalo to jméno Laurentiánská kronika pojmenovaný po písaři, mnichovi Vavřinci, a byl sestaven v roce 1377. Další starověký seznam Příběhy minulých let zachována jako součást tzv Ipatievova kronika(polovina 15. století).

Příběh minulých let- první kronika, jejíž text se k nám dostal téměř v původní podobě. Díky pečlivé textové analýze Příběhy minulých let výzkumníci našli stopy více rané práce součástí jeho složení. Pravděpodobně, starověké kroniky vznikly v 11. století. Největšího uznání se dočkala hypotéza A.A. Šachmatova (1864–1920), která vysvětluje vznik a popisuje historii ruských kronik 11.–počátku 12. století. Uchýlil se k srovnávací metoda, porovnáním dochovaných kronik a zjištěním jejich vztahů. Podle A.A. 1037, nejpozději však 1044 byl sestaven Nejstarší kód kyjevské kroniky, který vyprávěl o počátku dějin a křtu Rus. Kolem roku 1073 v Kyjevsko-pečerském klášteře pravděpodobně mnich Nikon dokončil první Kyjevsko-pečerský zákoník kroniky. V něm se s textem spojily nové zprávy a legendy Nejstarší oblouk a s výpůjčkami od Novgorodská kronika poloviny 11. století V letech 1093–1095 zde na základě kódu Nikon vznikl druhá kyjevsko-pečerská klenba; je také běžně nazýván Začátečníci. (Název je vysvětlen skutečností, že A.A. Šachmatov zpočátku považoval tuto konkrétní kroniku za nejstarší.) Odsuzovala pošetilost a slabost současných knížat, kteří byli v kontrastu s bývalými moudrými a mocnými vládci Rusi.

První vydání (verze) byla dokončena v letech 1110–1113 Příběhy minulých let- obsáhlá sbírka kronik, která absorbovala četné informace o historii Ruska: o ruských válkách s Byzantskou říší, o povolání Skandinávců Rurika, Truvora a Sinea k vládě v Rusku, o historii Kyjeva- Pečerský klášter, o knížecích zločinech. Pravděpodobným autorem této kroniky je mnich kyjevsko-pečerského kláštera Nestor. Toto vydání se v původní podobě nedochovalo.

První vydání Příběhy minulých let odrážely se politické zájmy tehdejšího kyjevského knížete Svjatopolka Izjaslaviče. V roce 1113 Svyatopolk zemřel a princ Vladimir Vsevolodovič Monomakh nastoupil na kyjevský trůn. V roce 1116 mnich Sylvester (v promonomachském duchu) a v letech 1117–1118 neznámý písař z doprovodu knížete Mstislava Vladimiroviče (syna Vladimíra Monomacha) text Příběhy minulých let byl přepracován. Tak vzniklo druhé a třetí vydání Příběhy minulých let; nejstarší seznam druhého vydání k nám dorazil v rámci Lavrentievskaja, a nejstarší seznam třetího je ve složení Ipatievova kronika.

Téměř všechny ruské kroniky jsou trezory - kombinace několika textů nebo zpráv z jiných zdrojů dřívější doby. Staré ruské kroniky 14.–16. století otevřít s textem Příběhy minulých let.

Jméno Příběh minulých let(přesněji, Příběhy minulých let– ve starém ruském textu se používá slovo „příběh“. množný) se obvykle překládá jako Pohádka z dávných dob, ale existují i jiné interpretace: Příběh, ve kterém je vyprávění rozděleno podle roku nebo Vyprávění v časovém rámci, Příběh o poslední časy - vyprávění o událostech v předvečer konce světa a posledního soudu.

Vyprávění v Příběhy minulých let začíná příběhem o usazení synů Noemových na zemi – Šema, Chama a Jafeta – spolu s jejich rodinami (v byzantských kronikách bylo výchozím bodem stvoření světa). Tento příběh je převzat z Bible. Rusové se považovali za potomky Jafeta. Ruské dějiny se tak zařadily do světových dějin. Cíle Příběhy minulých let došlo k vysvětlení původu Rusů ( východní Slované), původ knížecí moci (která je pro kronikáře totožná se vznikem knížecí dynastie) a popis křtu a šíření křesťanství v Rus. Vyprávění o ruských událostech v Příběhy minulých let otevírá popis života východoslovanských (staroruských) kmenů a dvě legendy. Toto je příběh o vládě prince Kiye, jeho bratrů Shchek, Khoriv a sestry Lybid v Kyjevě; o povolání tří Skandinávců (Varjagů) Rurika, Truvora a Sinea válčícími severoruskými kmeny, aby se stali knížaty a nastolili v ruské zemi pořádek. Příběh o bratřích Varjagových má přesné datum– 862. Tedy v historiosofickém pojetí Příběhy minulých let na Rusi jsou založeny dva zdroje moci – místní (Kiy a jeho bratři) a cizí (Varjagové). Povýšení vládnoucích dynastií na cizí rody je pro středověké historické vědomí tradiční; Podobné příběhy se nacházejí v západoevropských kronikách. Vládnoucí dynastii se tak dostalo větší noblesy a důstojnosti.

Hlavní události v Příběhy minulých let- války (vnější a bratrovražedné), zakládání kostelů a klášterů, smrt knížat a metropolitů - hlav ruské církve.

Kroniky, včetně Příběh…, - Ne umělecká díla v přísném slova smyslu, a nikoli dílo historika. V ceně Příběhy minulých let zahrnovala dohody mezi ruskými knížaty Olegem Prorokem, Igorem Rurikovičem a Svyatoslavem Igorevičem s Byzancí. Samotné kroniky zřejmě měly význam právní dokument. Někteří vědci (například I.N. Danilevsky) se domnívají, že kroniky a zejména Příběh minulých let, byly sestaveny ne pro lidi, ale pro Poslední soud, ve kterém Bůh rozhodne o osudu lidí na konci světa: proto byly v kronikách uvedeny hříchy a zásluhy panovníků a lidí.

Kronikář většinou události nevykládá, nehledá jejich vzdálené příčiny, ale jednoduše je popisuje. Ve vztahu k vysvětlení toho, co se děje, se kronikáři řídí prozřetelností - vše, co se děje, je vysvětleno vůlí Boží a je nahlíženo ve světle nadcházejícího konce světa a posledního soudu. Pozornost na vztahy příčin a následků událostí a jejich spíše pragmatický než prozřetelný výklad je bezvýznamná.

Pro kronikáře je důležitý princip analogie, překrývání mezi událostmi minulosti a současnosti: přítomnost je chápána jako „ozvěna“ událostí a činů minulosti, zejména činů a činů popsaných v Bibli. Kronikář představuje vraždu Borise a Gleba Svyatopolkem jako opakování a obnovení první vraždy spáchané Kainem (legenda Příběhy minulých let pod 1015). Vladimir Svjatoslavič - křtitel Ruska - je srovnáván se svatým Konstantinem Velikým, který učinil křesťanství oficiálním náboženstvím v Římské říši (legenda o křtu Rusů v roce 988).

Příběhy minulých let jednota stylu je cizí, je to „otevřený“ žánr. Nejjednodušším prvkem v textu kroniky je stručný záznam počasí, který událost pouze hlásí, ale nepopisuje.

V ceně Příběhy minulých let součástí jsou i tradice. Například příběh o původu jména města Kyjev jménem prince Kiy; příběhy o Prorocký Oleg, který porazil Řeky a zemřel na uštknutí hadem ukrytým v lebce koně zesnulého prince; o princezně Olze, která se lstivě a krutě mstí kmeni Drevlyanů za vraždu svého manžela. Kronikář se vždy zajímá o zprávy o minulosti ruské země, o zakládání měst, kopců, řek a důvodech, proč dostaly tato jména. Uvádějí to i legendy. V Příběhy minulých let podíl legend je velmi velký, protože počáteční události starověké ruské historie, které jsou v ní popsány, dělí od doby práce prvních kronikářů mnoho desetiletí a dokonce i staletí. V pozdějších kronikách vyprávění o moderní události, pověstí je málo a také se obvykle nacházejí v části kroniky věnované dávné minulosti.

V ceně Příběhy minulých let součástí jsou i příběhy o světcích psané zvláštním hagiografickým stylem. Toto je příběh bratrů princů Borise a Gleba do roku 1015, kteří napodobujíce Kristovu pokoru a neodpor, pokorně přijali smrt z rukou nevlastní bratr Svyatopolk a příběh svatých pečerských mnichů pod 1074.

Významná část textu v Příběhy minulých let obsazena vyprávěními o bitvách, psanými tzv. vojenským stylem, a knížecími nekrology.

Edice: Památky literatury starověké Rusi. XI - první polovina XII století. M., 1978; Příběh minulých let. 2. vyd., dodat. a kor. Petrohrad, 1996, řada “ Literární památky»; Knihovna literatury starověkého Ruska, díl 1. XI – začátek XII PROTI. Petrohrad, 1997.

Andrey Ranchin

Literatura:

Suchomlinov M.I. O staré ruské kronice jako literární památce. Petrohrad, 1856
Istrin V.M. Poznámky k počátku ruských kronik. – Zprávy katedry ruského jazyka a literatury Akademie věd, roč. v. 27, 1922
Lichačev D.S. Ruské kroniky a jejich kulturní a historický význam. M. – L., 1947
Rybakov B.A. starověká Rus: legendy, eposy, kroniky. M. – L., 1963
Eremin I.P. „Příběh minulých let“: Problémy jeho historické a literární studie(1947 ). – V knize: Eremin I.P. Literatura starověké Rusi: (náčrty a charakteristika). M. – L., 1966
Nasonov A.N. Historie ruských kronik XI. začátek XVIII PROTI. M., 1969
Tvorogov O.V. Dějové vyprávění v kronikách 11.–13. století.. – V knize: Původ ruské beletrie . L., 1970
Aleshkovsky M.Kh. Příběh minulých let: Osud literární dílo ve starověké Rusi. M., 1971
Kuzmin A.G. Počáteční fáze starověké ruské kroniky. M., 1977
Lichačev D.S. Velké dědictví. „Příběh minulých let“(1975). – Lichačev D.S. Vybraná díla: Ve 3 sv., sv. 2. L., 1987
Shaikin A.A. „Pohleďte na příběh minulých let“: Od Kiya po Monomakh. M., 1989
Danilevsky I.N. Biblicalismy "Příběh minulých let". - V knize: Hermeneutika staré ruské literatury. M., 1993. Vydání. 3.
Danilevsky I.N. Bible a příběh minulých let(K problému interpretace kronikářských textů). – Domácí historie, 1993, № 1
Trubetskoy N.S. Přednášky o staré ruštině literatury (z němčiny přeložila M.A. Zhurinskaya). – V knize: Trubetskoy N.S. Příběh. Kultura. Jazyk. M., 1995
Příselkov M.D. Historie ruských kronik 11.–15. století. (1940). 2. vyd. M., 1996
Ranchin A.M. Články o starověká ruská literatura . M., 1999
Gippius A.A. „Příběh minulých let“: o možném původu a významu jména. - V knize: Z dějin ruské kultury, sv. 1 (Starověká Rus'). M., 2000
Šachmatov A.A. 1) Výzkum nejstarších ruských kronik(1908). – V knize: Šachmatov A.A. Výzkum ruských kronik. M. – Žukovskij, 2001
Živov V.M. O etnickém a náboženského vědomí Nestor Kronikář(1998). – V knize: Živov V.M. Výzkum v oblasti dějin a prehistorie ruské kultury. M., 2002
Šachmatov A.A. Historie ruských kronik, sv. 1. Petrohrad, 2002
Šachmatov A.A. . Kniha 1 2) Příběh minulých let (1916). – V knize: Šachmatov A.A. Historie ruských kronik. T. 1. Příběh minulých let a nejstarší ruské kroniky. Rezervovat 2. Rané ruské kroniky 11.–12. století. Petrohrad, 2003