Válka a mír popis Napoleona. Tolstého postoj k hrdinům - K obrazu Napoleona

Obraz Napoleona ve „Válka a mír“

Obraz Napoleona ve „Válce a míru“ je jedním z brilantních uměleckých objevů L.N. Tolstoj. Francouzský císař v románu vystupuje v době, kdy se z buržoazního revolucionáře proměnil v despotu a dobyvatele. Tolstého deníkové záznamy z období práce na Vojně a míru ukazují, že sledoval vědomý záměr – strhnout Napoleonovi auru falešné velikosti. Napoleonovým idolem je sláva, velikost, tedy mínění ostatních o něm. Je přirozené, že se snaží svým slovem a vystupováním vzbuzovat na lidi určitý dojem. Odtud jeho vášeň pro pózu a frázi. Nejsou to ani tak vlastnosti Napoleonovy osobnosti, jako povinné atributy jeho postavení „velkého“ muže. Herectvím opouští skutečný, autentický život, „s jeho základními zájmy, zdravím, nemocí, prací, odpočinkem... se zájmy myšlení, vědy, poezie, hudby, lásky, přátelství, nenávisti, vášní“. Role, kterou Napoleon hraje ve světě, nevyžaduje nejvyšší kvality, naopak je možná jen pro toho, kdo se zříká člověka v sobě samém. „Dobrý velitel nejenže nepotřebuje génia ani žádné zvláštní vlastnosti, ale naopak potřebuje absenci těch nejvyšších a nejlepších lidských vlastností – lásky, poezie, něhy, filozofických, zvídavých pochybností. Pro Tolstého není Napoleon velký muž, ale podřadný, chybující člověk.

Napoleon je „kat národů“. Zlo podle Tolstého přináší lidem nešťastný člověk, který nezná radosti skutečného života. Spisovatel chce svým čtenářům vštípit myšlenku, že všechny krutosti a válečné zločiny může ospravedlnit pouze člověk, který ztratil pravou představu o sobě a o světě. Takový byl Napoleon. Když zkoumá pole bitvy u Borodina, bojiště poseté mrtvolami, poprvé zde, jak píše Tolstoj, „převážil osobní lidský cit na krátký okamžik nad tím umělým přízrakem života, kterému tak dlouho sloužil. Snášel utrpení a smrt, které viděl na bitevním poli. Tíha jeho hlavy a hrudníku mu připomněla možnost utrpení a smrti pro něj.“ Ale tento pocit, píše Tolstoj, byl krátký, okamžitý. Napoleon musí skrývat absenci živého lidského citu, napodobovat jej. Poté, co dostal od manželky jako dárek portrét svého syna, malého chlapce, „přistoupil k portrétu a předstíral, že je zamyšleně něžný. Cítil, že to, co teď řekne a udělá, je historie. A zdálo se mu, že to nejlepší, co teď může udělat, je, že on se svou velikostí... by měl ukázat, na rozdíl od této velikosti, tu nejprostší otcovskou něhu.“

Napoleon je schopen porozumět zkušenostem jiných lidí (a pro Tolstého je to stejné, jako kdyby se necítil jako člověk). Díky tomu je Napoleon připraven „...provést tu krutou, smutnou a obtížnou, nelidskou roli, která mu byla určena“. Přitom podle Tolstého jsou člověk a společnost živí právě „osobním lidským citem“.

„Osobní lidský cit“ zachrání Pierra Bezukhova, když je podezřelý ze špionáže předveden k výslechu maršálem Doveem. Pierre, který věří, že byl odsouzen k smrti, uvažuje: „Kdo nakonec popravil, zabil, vzal si život - Pierre, se všemi svými vzpomínkami, aspiracemi, nadějemi, myšlenkami? kdo to udělal? A Pierre cítil, že to není nikdo. Byl to příkaz, vzorec okolností." Objeví-li se však lidský cit u lidí, kteří plní požadavky tohoto „řádu“, pak je vůči „řádu“ nepřátelský a pro člověka šetřící. Tento pocit zachránil Pierra. "Oba v tu chvíli mlhavě tušili nesčetné věci a uvědomili si, že jsou oba děti lidstva, že jsou bratři."

Když L.N. Tolstoj hovoří o postoji historiků k „velkým lidem“, a zejména k Napoleonovi, opouští klidný epický způsob vyprávění a slyšíme vášnivý hlas Tolstého – kazatele. Autor knihy „Válka a mír“ však zároveň zůstává důsledným, přísným a originálním myslitelem. Tolstému, který dává velikost uznávaným historickým osobnostem, není těžké smeknout. Obtížnější je pochopit podstatu jeho názorů a hodnocení a porovnat je. "A nikoho nenapadne," prohlásil Tolstoj, "že uznání velikosti, neměřitelné mírou dobra a zla, je pouze uznáním vlastní bezvýznamnosti a nezměrné malosti." Mnozí vytýkali L.N. Tolstého za jeho neobjektivní zobrazení Napoleona, ale pokud víme, nikdo jeho argumenty nevyvrátil. Tolstoj, jak je pro něj typické, přenáší problém z objektivně-abstraktní roviny do vitálně-osobní, obrací se nejen k lidské mysli, ale k celému člověku, k jeho důstojnosti.

Autor se správně domnívá, že když člověk hodnotí nějaký jev, hodnotí i sám sebe, přičemž si nutně dává ten či onen význam. Pokud člověk považuje za velké něco, co není v žádném případě srovnatelné s ním, s jeho životem, pocity nebo dokonce nepřátelské vůči všemu, co miluje a co si cení ve svém osobním životě, pak uznává svou bezvýznamnost. Vážit si něčeho, co vámi pohrdá a popírá, znamená nevážit si sebe. L.N. Tolstoj nesouhlasí s myšlenkou, že běh dějin určují jednotlivci. Považuje tento názor za „...nejen nesprávný a nerozumný, ale také za odporný pro celou lidskou bytost“. Lev Nikolajevič Tolstoj oslovuje celou „lidskou bytost“, a nejen mysl svého čtenáře.

Zavedení
Hrdinové románu o Napoleonovi
Andrej Bolkonskij
Pierre Bezukhov
Nikolaj Rostov
Boris Drubetskoy
hrabě Rastopchin
Charakteristika Napoleona
Portrét Napoleona

Zavedení

Historické postavy byly v ruské literatuře vždy předmětem zvláštního zájmu. Některé jsou předmětem samostatných děl, jiné jsou klíčovými obrazy v zápletkách románů. Za takový lze považovat obraz Napoleona v románu Tolstého „Válka a mír“. Se jménem francouzského císaře Napoleona Bonaparta (Tolstoj psal přesně Bonaparte a mnozí hrdinové mu říkali jen Buonoparte) se setkáváme již na prvních stránkách románu a část až v epilogu.

Hrdinové románu o Napoleonovi

V obývacím pokoji Anny Schererové (čestná družka a blízká spolupracovnice císařovny) se s velkým zájmem diskutuje o politických akcích Evropy ve vztahu k Rusku. Sama majitelka salonu říká: „Prusko již prohlásilo, že Bonaparte je neporazitelný a že celá Evropa proti němu nic nezmůže...“. Představitelé sekulární společnosti - princ Vasilij Kuragin, emigrantský vikomt Mortemar pozvaný Annou Schererovou, opat Moriot, Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonskij, princ Ippolit Kuragin a další členové večera nebyli ve svém postoji k Napoleonovi jednotní.
Někteří mu nerozuměli, jiní ho obdivovali. Ve Vojně a míru Tolstoj ukázal Napoleona z různých stran. Vidíme ho jako generálního stratéga, jako císaře, jako člověka.

Andrej Bolkonskij

V rozhovoru se svým otcem, starým knížetem Bolkonským, Andrei říká: "...ale Bonaparte je stále skvělý velitel!" Považoval ho za „génia“ a „nemohl dopustit hanbu za svého hrdinu“. Na večeru s Annou Pavlovnou Šererovou Andrei podpořil Pierra Bezukhova v jeho úsudcích o Napoleonovi, ale stále si o něm zachoval svůj vlastní názor: „Napoleon jako velký muž na mostě Arcole, v nemocnici v Jaffě, kde podává ruku mor, ale... jsou i jiné činy, které je těžké ospravedlnit." Ale po chvíli, když Andrei ležel na slavkovském poli a díval se do modrého nebe, slyšel o něm Napoleonova slova: "To je krásná smrt." Bolkonskij pochopil: „...byl to Napoleon - jeho hrdina, ale Napoleon mu v tu chvíli připadal jako malý, bezvýznamný člověk...“ Při prohlídce vězňů přemýšlel Andrej „o bezvýznamnosti velikosti“. Zklamání z jeho hrdiny přišlo nejen k Bolkonskému, ale také k Pierru Bezukhovovi.

Pierre Bezukhov

Mladý a naivní Pierre, který se právě objevil ve světě, horlivě bránil Napoleona před útoky vikomta: „Napoleon je skvělý, protože se povznesl nad revolucí, potlačil její zneužívání a zachoval vše dobré – rovnost občanů a svobodu slova a tisk - a jen proto získal moc." Pierre rozpoznal „velikost duše“ francouzského císaře. Neobhajoval vraždy francouzského císaře, ale vypočítavost jeho činů pro dobro říše, ochota vzít na sebe tak zodpovědný úkol – zahájit revoluci – to se Bezuchovovi zdálo jako skutečný výkon, síla skvělý muž. Když se však Pierre setkal se svým „idolem“, viděl všechnu bezvýznamnost císaře, krutost a bezpráví. Miloval myšlenku zabít Napoleona, ale uvědomil si, že za to nestojí, protože si ani nezasloužil hrdinskou smrt.

Nikolaj Rostov

Tento mladík nazval Napoleona zločincem. Věřil, že všechny jeho činy byly nezákonné, a z naivity své duše nenáviděl Bonaparta „jak jen mohl“.

Boris Drubetskoy

Nadějný mladý důstojník, chráněnec Vasilije Kuragina, mluvil o Napoleonovi s úctou: "Chtěl bych vidět velkého muže!"

hrabě Rastopchin

Zástupce sekulární společnosti, obránce ruské armády, o Bonapartovi řekl: „Napoleon zachází s Evropou jako pirát na dobyté lodi.

Charakteristika Napoleona

Čtenáři je předložena nejednoznačná charakteristika Napoleona v Tolstého románu „Válka a mír“. Na jedné straně je to velký velitel, vládce, na druhé „bezvýznamný Francouz“, „servilní císař“. Vnější rysy srážejí Napoleona k zemi, není tak vysoký, není tak hezký, je tlustý a nepříjemný, jak bychom ho rádi viděli. Byla to „baculatá, nízká postava se širokými, tlustými rameny a mimovolně vyčnívajícím břichem a hrudníkem“. Popisy Napoleona jsou přítomny v různých částech románu. Tady je před bitvou u Slavkova: „...jeho hubená tvář nepohnula jediným svalem; jeho zářící oči byly nehybně upřeny na jedno místo... Stál bez hnutí... a na jeho chladné tváři byl ten zvláštní odstín sebevědomého, zaslouženého štěstí, které se děje na tváři milujícího a šťastného chlapce.“ Mimochodem, tento den byl pro něj obzvláště slavnostní, protože to bylo výročí jeho korunovace. Ale vidíme ho na schůzce s generálem Balaševem, který dorazil s dopisem od císaře Alexandra: „...pevné, rozhodné kroky“, „kulaté břicho... tlustá stehna krátkých nohou... Bílý kyprý krk... Na jeho mladistvé, plné tváři... výraz milostivého a majestátního císařského pozdravu " Zajímavá je i scéna, jak Napoleon uděluje řád nejstatečnějšímu ruskému vojákovi. Co chtěl Napoleon ukázat? Vaše velikost, ponížení ruské armády i samotného císaře, nebo obdiv k odvaze a nezlomnosti vojáků?

Portrét Napoleona

Bonaparte si sám sebe velmi vážil: „Bůh mi dal korunu. Běda tomu, kdo se jí dotkne." Tato slova pronesl během korunovace v Miláně. Napoleon ve válce a míru je pro někoho modla a pro jiného nepřítel. "Třes mého levého lýtka je skvělé znamení," řekl o sobě Napoleon. Byl na sebe hrdý, miloval se, oslavoval svou velikost nad celým světem. Rusko se mu postavilo do cesty. Poté, co porazil Rusko, nebylo pro něj těžké rozdrtit pod ním celou Evropu. Napoleon se choval arogantně. Ve scéně rozhovoru s ruským generálem Balaševem si Bonaparte dovolil zatáhnout za ucho s tím, že je velkou ctí nechat se císařem tahat za ucho. Popis Napoleona obsahuje mnoho slov s negativním významem, Tolstoj charakterizuje císařovu řeč obzvláště živě: „shovívavý“, „posměšně“, „zlomyslně“, „rozzlobeně“, „suchý“ atd. Bonaparte také odvážně mluví o ruském císaři Alexandrovi: „Válka je moje řemeslo a jeho úkolem je vládnout, a ne velet jednotkám. Proč na sebe vzal takovou zodpovědnost?"

Ruská literatura druhé poloviny 19. století aktivně ovládala zápletky a obrazy evropské literatury. Začátek století byl v Evropě dobou Napoleona, takže téma Napoleon a napoleonismus se stalo jedním z předních. V ruské literatuře lze v pokrytí tohoto tématu vysledovat několik směrů. První je spojen s vlasteneckým pokrytím událostí války roku 1812, tématem slávy ruských zbraní. Zde je toto téma řešeno v aspektu odsouzení Napoleona. Druhá je romantická (A.S. Puškin „Napoleon na Labi“; „Napoleon“; M. Yu. Lermontov „Vzducholoď“, „Napoleon“). V romantických textech se tento obraz stává symbolem svobody, velikosti a moci. Puškin píše, že po odchodu tohoto „vládce myšlenek se svět vyprázdnil“.

Postupně se však jméno Napoleona spojuje s myšlenkou sobectví a individualismu a téma je konceptualizováno v aspektu moci, nadvlády nad lidmi.

L.N. Tolstoj demytologizoval tento obraz ve svém epickém románu Vojna a mír. Napoleon, o kterém historici píší, je podle spisovatele mýtická postava, vytvořená setrvačností lidského vědomí. Pojem „velký muž“ nakonec vede k ospravedlňování zla a násilí, zbabělosti a podlosti, lží a zrady. A jedině nalezením míru ve své duši a hledáním cest k míru se můžete znovuzrodit k pravému životu.

Autorovi Vojny a míru bylo vyčítáno, že jeho portrét Napoleona karikoval. Ale pro Tolstého „není velikosti tam, kde není krása a pravda“. Tolstoj zbavuje Napoleona přirozenosti a plasticity. Vzhled tohoto „velkého muže“ je bezvýznamný a směšný. Spisovatel opakovaně opakuje definice „malý“, „nízký vzrůst“, znovu a znovu kreslí císařovo „kulaté břicho“, „tlustá stehna krátkých nohou“. Tolstoj zde používá svou oblíbenou techniku: opakování jednoho výrazného detailu.

Spisovatel zdůrazňuje chlad, samolibost, předstíranou hloubku ve výrazu Napoleonovy tváře. Jeden z jeho rysů vyniká obzvláště ostře: držení těla. Napoleon se na jevišti chová jako špatný herec.

Před portrétem svého syna „vypadal zamyšleně něžně“, „jeho gesto bylo půvabně majestátní“. Císař je sebevědomý: vše, co dělá a říká, je „historií“. A i tak bezvýznamný jev, jako je chvění lýtka levé nohy, vyjadřující jeho hněv či úzkost, mu připadá významný, historický.

Během bitvy u Slavkova si Napoleon stále zachoval lidské rysy: „Na jeho chladné tváři byl zvláštní odstín sebevědomí. Zasloužené štěstí, které se odehrává na tváři milujícího a šťastného chlapce.“ V průběhu let je jeho tvář stále chladnější. A v den bitvy u Borodina vidíme strašně změněný, odpudivý vzhled císaře: „žlutý, oteklý, těžký, s matnýma očima, červeným nosem“.
Skutečná podoba Napoleona je ještě jasnější, když ho porovnáme s Kutuzovem. Napoleon a Kutuzov jsou podle Tolstého představiteli historických trendů té doby. Moudrý Kutuzov, oproštěný od vášní marnivosti a ambicí, snadno podřídil svou vůli vůli „prozřetelnosti“, to znamená, že viděl vyšší zákony, kterými se řídí pohyb lidstva, a proto se stal vůdcem lidové osvobozenecké války. Napoleon byl kvůli naprosté lhostejnosti vůči člověku a nedostatku morálního smyslu postaven do čela útočné války. Napoleon je díky svým subjektivním kvalitám vybrán jako mluvčí smutné historické nutnosti – „stěhování národů ze západu na východ“, které mělo za následek smrt napoleonské armády. Napoleon byl podle Tolstého předurčen „zaopatřením pro smutnou, nesvobodnou roli popravčího národů, který plnil krutou, nelidskou roli, která mu byla určena...“

Popis Napoleonova obrazu se vyskytuje na všech stránkách románu. Hned na začátku příběhu začnou hosté salonu Anny Pavlovny Schererové hádku o francouzském císaři. Tento spor končí až v epilogu románu.

Pro autora románu nejenže nebylo na Napoleonovi nic přitažlivého, ale naopak, Tolstoj ho vždy považoval za muže, jehož „mysl a svědomí byly zatemněny“. Proto všechny jeho činy „byly příliš v rozporu s pravdou a dobrotou“. Ne státník, který umí číst v myslích a duších lidí, ale rozmazlený, rozmarný, narcistický pozér – tak se francouzský císař objevuje v mnoha scénách románu.

Pomyslná velikost Napoleona je vystavena se zvláštní silou ve scéně znázorňující ho na hoře Poklonnaya, odkud obdivoval denní panorama Moskvy: „Tady to je, toto hlavní město: leží mi u nohou a čeká na svůj osud... Jeden mé slovo, jeden pohyb mé ruky a toto starobylé hlavní město zahynulo...“

To si myslel Napoleon, který marně čekal na „bojary s klíči od majestátního města“. Ale ocitl se v žalostné a směšné situaci: „A brzy nastal konec mimořádné kariéry tohoto krutého, zrádného dobyvatele.“

Obraz Napoleona slouží v románu jako prostředek k pochopení role jednotlivce v historickém pohybu. Význam velkých lidí, jak věřil Tolstoj, spočívá v „pohledu do lidového významu událostí“.

Mnoho spisovatelů se ve své tvorbě obrací k historickým osobnostem. 19. století bylo plné různých akcí, kterých se účastnili významní lidé. Jedním z předních leitmotivů pro tvorbu literárních děl byl obraz Napoleona a napoleonismu. Někteří spisovatelé tuto osobnost romantizovali a obdařili ji silou, vznešeností a láskou ke svobodě. Jiní v této postavě viděli sobectví, individualismus a touhu ovládnout lidi.

Klíčovým obrazem byl Napoleon v románu „Válka a mír“ od Lva Nikolajeviče Tolstého. Spisovatel v tomto eposu rozptýlil mýtus o Bonapartově velikosti. Tolstoj odmítá koncept „velkého muže“, protože je spojován s násilím, zlem, podlostí, zbabělostí, lží a zradou. Lev Nikolajevič věří, že skutečný život může poznat pouze člověk, který našel mír ve své duši, který našel cestu k míru.

Bonaparte očima hrdinů románu

Role Napoleona v románu "Válka a mír" lze posoudit z prvních stránek díla. Hrdinové mu říkají Buonaparte. Poprvé o něm začnou mluvit v obývacím pokoji Anny Schererové. Mnoho dvorních dám a blízkých spolupracovníků císařovny aktivně diskutuje o politických událostech v Evropě. Z úst majitele salonu zaznívají slova, že Prusko prohlásilo Bonaparta za neporazitelného a Evropa mu nemůže nic oponovat.

Všichni představitelé vysoké společnosti pozvaní na večer mají k Napoleonovi různé postoje. Jedni ho podporují, druzí obdivují a další mu nerozumí. Tolstoy ukázal obraz Napoleona v románu „Válka a mír“ z různých úhlů pohledu. Spisovatel vylíčil, jaký byl velitel, císař a člověk. V průběhu díla postavy vyjadřují své názory na Bonaparta. Nikolaj Rostov ho tedy nazval zločincem. Naivní mladík nenáviděl císaře a odsuzoval všechny jeho činy. Mladý důstojník Boris Drubetskoy Napoleona respektuje a rád by ho viděl. Jeden z představitelů sekulární společnosti, hrabě Rostopchin, porovnával Napoleonovy akce v Evropě s akcemi pirátů.

Vize velkého velitele Andreje Bolkonského

Názor Andreje Bolkonského na Bonaparta se změnil. Nejprve v něm viděl velkého velitele, „velkého génia“. Princ věřil, že takový člověk je schopen pouze majestátních činů. Bolkonskij mnohé činy francouzského císaře ospravedlňuje, některým však nerozumí. Co nakonec rozptýlilo princův názor na velikost Bonaparta? Bitva u Slavkova. Princ Bolkonsky je smrtelně zraněn. Ležel na hřišti, díval se na modrou oblohu a přemýšlel o smyslu života. V té době k němu jeho hrdina (Napoleon) přijel na koni a pronesl slova: „Toto je úžasná smrt. Bolkonskij v něm poznal Bonaparta, ale byl to ten nejobyčejnější, malý a bezvýznamný člověk. Když pak prozkoumali vězně, Andrej si uvědomil, jak bezvýznamná je ta velikost. Byl ze svého bývalého hrdiny zcela zklamán.

Pohledy Pierra Bezukhova

Pierre Bezukhov byl mladý a naivní a horlivě hájil Napoleonovy názory. Viděl v něm člověka, který stál nad revolucí. Pierrovi se zdálo, že Napoleon dal občanům rovnost, svobodu slova a tisku. Bezukhov nejprve viděl ve francouzském císaři velkou duši. Pierre vzal v úvahu vraždy Bonaparta, ale připustil, že pro dobro říše to bylo přípustné. Revoluční činy francouzského císaře mu připadaly jako čin velkého muže. Vlastenecká válka z roku 1812 však Pierrovi ukázala pravou tvář jeho idolu. Viděl v něm bezvýznamného, krutého, bezmocného císaře. Nyní snil o zabití Bonaparta, ale věřil, že si nezaslouží tak hrdinský osud.

Napoleon před bitvou u Slavkova a Borodina

Na začátku nepřátelství ukazuje Tolstoj francouzského císaře obdařeného lidskými vlastnostmi. Jeho tvář je plná sebevědomí a sebeuspokojení. Napoleon je šťastný a vypadá jako „milující a úspěšný chlapec“. Z jeho portrétu vyzařovala „promyšlená něha“.

S přibývajícím věkem je jeho tvář chladnější, ale stále vyjadřuje zasloužené štěstí. Jak ho vidí čtenáři po invazi do Ruska? Před bitvou u Borodina se hodně změnil. Podobu císaře nebylo možné rozeznat: obličej měl žlutý, oteklý, oči zakalené, nos červený.

Popis vzhledu císaře

Lev Nikolaevič, který kreslí obraz Napoleona v románu „Válka a mír“, se velmi často uchýlí k jeho popisu. Nejprve ho ukazuje mezi maršály na šedé klisně a v šedém svrchníku. Na obličeji se mu tehdy nepohnul jediný sval, nic neprozrazovalo jeho nervozitu a obavy. Zpočátku byl Bonaparte hubený, ale v roce 1812 hodně přibral. Tolstoj popisuje své kulaté velké břicho, bílé legíny na tlustých krátkých stehnech, vysoké boty. Je to pompézní muž s bílým kyprým krkem, který páchne po kolínské. Čtenáři později vidí Napoleona jako tlustého, malého, se širokými rameny a nemotorného. Tolstoj se několikrát zaměřuje na nízkou postavu císaře. Popisuje také vladařovy malé, baculaté ruce. Napoleonův hlas byl ostrý a jasný. Vyslovoval každé písmeno. Císař šel rozhodně a pevně a dělal rychlé kroky.

Citáty z Napoleona v románu "Válka a mír"

Bonaparte mluvil velmi výmluvně, slavnostně a nezadržoval podrážděnost. Byl si jistý, že ho všichni obdivují. Když srovnával sebe a Alexandra I., řekl: „Válka je moje řemeslo a jeho úkolem je vládnout, a ne velet jednotkám...“ Císař mluví o štěstí touto větou: „... štěstí je skutečný minx ...“ Mluvil o vojenských akcích srovnává to s běžnými věcmi, které je třeba dokončit: „... víno je odzátkované, musíte ho vypít...“ Vládce diskutoval o realitě: „Naše tělo je stroj na celý život." Velitel často přemýšlel o válečném umění. Za nejdůležitější považoval být v určité chvíli silnější než nepřítel. Patří mu slova: "V žáru ohně je snadné udělat chybu."

Napoleonovy cíle v románu „Válka a mír“

Francouzský císař byl velmi cílevědomý člověk. Bonaparte šel krok za krokem ke svému cíli. Zpočátku byli všichni potěšeni, že se tento muž z obyčejného poručíka stal velkým vládcem. Co ho pohánělo? Napoleon měl ctižádostivou touhu dobýt celý svět. Jelikož byl povahou toužící po moci a grandiózní, byl obdařen egoismem a marnivostí. Vnitřní svět této osoby je děsivý a ošklivý. V touze ovládnout svět se rozplývá v marnivosti a ztrácí sám sebe. Císař musí žít pro show. Ambiciózní cíle proměnily Bonaparta v tyrana a dobyvatele.

Bonapartova lhostejnost, zobrazená Tolstým

Napoleonova osobnost v románu „Válka a mír“ postupně degraduje. Jeho činy jsou opakem dobra a pravdy. Osud jiných lidí ho vůbec nezajímá. Čtenáře zaráží Napoleonova lhostejnost k válce a míru. Lidé se stanou pěšáky v jeho hře s mocí a autoritou. Ve skutečnosti si Bonaparte lidí nevšímá. Jeho tvář nevyjadřovala jedinou emoci, když po bitvě projížděl kolem Slavkova pole, celý obsypaný mrtvolami. Andrej Bolkonskij si všiml, že neštěstí druhých dělalo císaři potěšení. Strašný obraz bitvy u Borodina v něm vyvolává mírnou radost. Napoleon si vzal pro sebe heslo „Vítězové nejsou souzeni“ a kráčí přes mrtvoly k moci a slávě. To je v románu velmi dobře ukázáno.

Další rysy Napoleona

Francouzský císař považuje válku za svou profesi. Miluje bojovat. Jeho postoj k vojákům je předstíraný a pompézní. Tolstoj ukazuje, jak důležitý je pro tuto osobu luxus. Bonapartův nádherný palác byl prostě úžasný. Spisovatel ho vykresluje jako zhýčkaného a rozmazleného ghúla. Miluje být obdivován.

Skutečná podoba Bonaparta je zřejmá po srovnání s Kutuzovem. Oba jsou představiteli historických trendů té doby. Moudrý Kutuzov dokázal vést lidové osvobozenecké hnutí. Napoleon stál v čele dobyvačné války. Napoleonská armáda zemřela. Sám se v očích mnohých stal netvorem a ztratil respekt i těch, kteří ho kdysi obdivovali.

Role osobnosti v historickém hnutí v obrazu Bonaparta

Charakterizace Napoleona v románu „Válka a mír“ je potřebná, aby se ukázal skutečný význam událostí. Bohužel se masy někdy stávají nástroji v rukou velkých osobností. Ve svém eposu se Tolstoj pokusil ukázat svou vizi toho, kdo vede historický proces: nehody, vůdci, lidé, vyšší inteligence? Spisovatel nepovažuje Napoleona za velkého, protože mu chybí jednoduchost, pravda a dobro.

Tolstého postoj k francouzskému císaři

Napoleona ve válce a míru zobrazuje Tolstoj takto:

Omezený člověk. Příliš si věří ve svou vojenskou slávu.
Genialita připisovaná člověku. V bitvách svou armádu nešetřil.
Podvodník, jehož činy nelze označit za skvělé.
Povýšený a osobnost bez přesvědčení.
Bonapartovo hloupé chování po dobytí Moskvy.
Hnusný člověk.

Jaké pojetí Napoleonova života ukázal Lev Nikolajevič? Francouzský císař popřel účelnost historické vůle. Za základ historie bere individuální zájmy, takže to vidí jako chaotický střet něčích tužeb. Napoleon je přemožen kultem osobnosti, nevěří ve vnitřní moudrost existence. K dosažení vlastních cílů využívá intriky a dobrodružství. Jeho vojenské tažení v Rusku je ustanovením dobrodružství jako světového zákona. Ve snaze vnutit světu svou vůli je bezmocný, a proto selže.

Lev Tolstoj žasne nad samolibostí, falešným rytířstvím, arogancí, falešnou galantností, vznětlivostí, panovačností, teatrálností, přeludy vznešenosti francouzského vládce, který hrozí vymazáním Pruska z evropské mapy. Tolstoj chtěl skutečně dokázat, že všichni velcí vládci jsou zlými hračkami v rukou historie. Napoleon je přece velmi dobrý velitel, proč prohrál? Spisovatel se domnívá, že neviděl bolest jiných lidí, nezajímal se o vnitřní svět druhých a neměl žádné slitování. Obrazem Napoleona v románu Vojna a mír ukázal Tolstoj morálně průměrného člověka.

Lev Nikolajevič v Bonapartovi nevidí génia, protože je v něm více padouch. Tolstoj, který v románu Vojna a mír zobrazuje osobnost Napoleona, aplikoval humanistický morální princip. Moc obdařila císaře egocentrismem, který se v něm rozvinul do krajnosti. Napoleonova vítězství byla založena na taktice a strategii, ale nebral v úvahu ducha ruské armády. Podle Tolstého je běh dějin určován lidmi.

Lev Nikolajevič Tolstoj dokončil práci na svém románu Vojna a mír v roce 1867. Události z let 1805 a 1812 a také vojenští vůdci, kteří se účastnili konfrontace mezi Francií a Ruskem, jsou hlavním tématem díla.

Jako každý mírumilovný člověk i Lev Nikolajevič odsoudil ozbrojené konflikty. Hádal se s těmi, kteří našli „krásu hrůzy“ ve válčení. Při popisu událostí roku 1805 vystupuje autor jako pacifistický spisovatel. Když se však mluví o válce roku 1812, Lev Nikolajevič se posouvá do pozice vlastenectví.

Obrázek Napoleona a Kutuzova

Obrazy Napoleona a Kutuzova vytvořené v románu jsou živým ztělesněním zásad, které Tolstoy používal při zobrazování historických postav. Ne všechny postavy se shodují se skutečnými prototypy. Lev Nikolajevič se při tvorbě románu „Válka a mír“ nesnažil kreslit spolehlivé dokumentární portréty těchto postav. Napoleon, Kutuzov a další hrdinové působí především jako nositelé myšlenek. Mnoho známých faktů je v práci vynecháno. Některé vlastnosti obou velitelů jsou přehnané (např. pasivita a sešlapanost Kutuzova, pozérství a narcismus Napoleona). Lev Nikolajevič na ně při hodnocení francouzského a ruského vrchního velitele a dalších historických osobností uplatňuje přísná morální kritéria. Obraz Napoleona v románu „Válka a mír“ je tématem tohoto článku.

Francouzský císař je protikladem Kutuzova. Pokud lze Michaila Illarionoviče považovat za kladného hrdinu té doby, pak v Tolstého zobrazení je Napoleon hlavním antihrdinou v díle „Válka a mír“.

Portrét Napoleona

Lev Nikolajevič zdůrazňuje omezenost a sebevědomí tohoto velitele, což se projevuje ve všech jeho slovech, gestech a činech. Portrét Napoleona je ironický. Má „krátkou“, „baculatou“ postavu, „tlustá stehna“, puntičkářskou, rychlou chůzi, „bílý kyprý krk“, „kulaté břicho“, „silná ramena“. To je obraz Napoleona v románu Vojna a mír. Lev Nikolajevič, popisující ranní toaletu francouzského císaře před bitvou u Borodina, posiluje odhalující povahu portrétních charakteristik uvedených na začátku v díle. Císař má „upravené tělo“, „přerostlou tlustou hruď“, „žlutou“ a Tyto detaily ukazují, že Napoleon Bonaparte („Válka a mír“) byl muž daleko od pracovního života a lidovým kořenům cizí. Vůdce Francouzů je zobrazen jako narcistický egoista, který si myslí, že celý vesmír poslouchá jeho vůli. Lidé ho nezajímají.

Napoleonovo chování, jeho způsob mluvy

Obraz Napoleona v románu "Válka a mír" je odhalen nejen prostřednictvím popisu jeho vzhledu. Jeho způsob mluvy a chování také odhaluje narcismus a omezenost. Je přesvědčen o vlastní genialitě a velikosti. Dobré je to, co mu přišlo do hlavy, a ne to, co je skutečně dobré, jak poznamenává Tolstoj. V románu je každé vystoupení této postavy doprovázeno nemilosrdným komentářem autora. Tak například ve třetím díle (první část, šestá kapitola) Lev Nikolajevič píše, že na tomto muži bylo jasné, že ho zajímá pouze to, co se děje v jeho duši.

V díle „Válka a mír“ je charakteristika Napoleona označena také následujícími detaily. Spisovatel s jemnou ironií, která občas přechází v sarkasmus, odhaluje Bonapartovy nároky na světovládu i jeho herectví a neustálé pózování dějinám. Francouzský císař si celou dobu hrál; v jeho slovech a chování nebylo nic přirozeného ani jednoduchého. Velmi expresivně to ukazuje Lev Nikolajevič ve scéně, kdy obdivoval portrét svého syna. V něm obraz Napoleona v románu „Válka a mír“ získává některé velmi důležité detaily. Pojďme si tuto scénu krátce popsat.

Epizoda s portrétem Napoleonova syna

Napoleon přistoupil k obrazu s pocitem, že to, co nyní udělá a řekne, je „historií“. Portrét znázorňoval císařova syna hrajícího si se zeměkoulí v bilboku. To vyjadřovalo velikost vůdce Francouzů, ale Napoleon chtěl ukázat „otcovskou něhu“. Samozřejmě to bylo čisté herectví. Napoleon zde neprojevoval žádné upřímné city, pouze jednal, pózoval dějinám. Tato scéna ukazuje muže, který věřil, že dobytím Moskvy bude dobyto celé Rusko, a tak se uskuteční jeho plány na ovládnutí celého světa.

Napoleon - herec a hráč

A v řadě dalších epizod popis Napoleona („Válka a mír“) naznačuje, že je hercem a hráčem. V předvečer bitvy u Borodina říká, že šachy jsou již připraveny, hra začne zítra. V den bitvy Lev Nikolajevič po výstřelech z děla poznamená: „Hra začala. Spisovatel dále ukazuje, že to stálo životy desetitisíců lidí. Princ Andrei si myslí, že válka není hra, ale pouze krutá nutnost. Zásadně odlišný přístup k němu obsahovala myšlenka jedné z hlavních postav díla „Válka a mír“. Obraz Napoleona je díky této poznámce zastíněn. Princ Andrei vyjádřil názor mírumilovných lidí, kteří byli za výjimečných okolností nuceni chopit se zbraně, protože nad jejich vlastí hrozilo zotročení.

Komický efekt vytvořený francouzským císařem

Napoleonovi nezáleželo na tom, co bylo mimo něj, protože se mu zdálo, že všechno na světě závisí pouze na jeho vůli. Tolstoj učinil takovou poznámku v epizodě svého setkání s Balashevem („Válka a mír“). Obraz Napoleona v něm doplňují nové detaily. Lev Nikolajevič zdůrazňuje kontrast mezi bezvýznamností císaře a jeho současně vznikajícím komickým konfliktem – nejlepším důkazem prázdnoty a bezmoci tohoto, který se vydává za majestátní a silný.

Duchovní svět Napoleona

V Tolstého chápání je duchovní svět francouzského vůdce „umělým světem“ obývaným „přízraky jakéhosi druhu“ (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Napoleon je ve skutečnosti živoucím důkazem jedné staré pravdy, že „král je otrokem dějin“ (svazek třetí, část první, kapitola 1). V domnění, že vykonává svou vlastní vůli, sehrála tato historická postava pouze „obtížnou“, „smutnou“ a „krutou“ „nelidskou roli“, která jí byla určena. Stěží by to snesl, kdyby se svědomí a mysl tohoto muže nezatemnily (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Zatemnění mysli tohoto vrchního velitele spatřuje spisovatel v tom, že v sobě vědomě pěstoval duchovní bezcitnost, kterou považoval za skutečnou velikost a odvahu.

Tak například ve třetím díle (druhá část, kapitola 38) se říká, že se rád díval na raněné a zabité, čímž zkoušel svou duchovní sílu (jak věřil sám Napoleon). V epizodě, kdy přeplavala eskadra polských kopiníků a pobočník se mu před očima dovolil upozornit císaře na oddanost Poláků, Napoleon zavolal Berthiera a začal s ním chodit. břeh, dával mu rozkazy a občas se nespokojeně podíval na utopené kopiníky, kteří bavili jeho pozornost. Smrt je pro něj nudný a známý pohled. Napoleon považuje za samozřejmost nezištnou oddanost vlastních vojáků.

Napoleon je hluboce nešťastný muž

Tolstoj zdůrazňuje, že tento muž byl hluboce nešťastný, ale nevšiml si toho pouze kvůli absenci alespoň nějakého morálního cítění. „Velký“ Napoleon, „evropský hrdina“ je morálně slepý. Nedokáže pochopit krásu, dobro, pravdu ani smysl svých vlastních činů, které, jak poznamenává Lev Tolstoj, byly „opakem dobra a pravdy“, „daleko od všeho lidského“. Napoleon prostě nemohl pochopit smysl svých činů (svazek třetí, část druhá, kapitola 38). Podle spisovatele může člověk dojít k pravdě a dobru pouze tím, že se zřekne pomyslné velikosti své osobnosti. Napoleon však není vůbec schopen takového „hrdinského“ činu.

Napoleonova odpovědnost za to, co udělal

Navzdory tomu, že je odsouzen hrát v dějinách negativní roli, Tolstoj vůbec nesnižuje morální odpovědnost tohoto muže za vše, co udělal. Píše, že Napoleon, předurčený pro „nesvobodnou“, „smutnou“ roli kata mnoha národů, se přesto ujistil, že jejich dobro bylo cílem jeho činů a že může ovládat a řídit osudy mnoha lidí, dělat věci. skrze jeho dobročinnou moc. Napoleon si představoval, že válka s Ruskem proběhla podle jeho vůle, jeho duše nebyla zasažena hrůzou z toho, co se stalo (svazek třetí, část druhá, kapitola 38).

Napoleonské vlastnosti hrdinů díla

V jiných hrdinech díla spojuje Lev Nikolajevič napoleonské vlastnosti s nedostatkem morálního smyslu postav (například Helena) nebo s jejich tragickými omyly. Pierre Bezukhov, který byl unesen myšlenkami francouzského císaře, zůstal v mládí v Moskvě, aby ho zabil a stal se tak „zachráncem lidstva“. Andrej Bolkonskij v raných fázích svého duchovního života snil o tom, že se povznese nad ostatní lidi, i když to vyžadovalo obětování blízkých a rodiny. Napoleonismus je podle obrazu Lva Nikolajeviče nebezpečná nemoc, která rozděluje lidi. Nutí je to slepě bloudit po duchovním „off-roadu“.

Zobrazení Napoleona a Kutuzova historiky

Tolstoj poznamenává, že historici vychvalují Napoleona a myslí si, že byl velkým velitelem, zatímco Kutuzov je obviňován z nadměrné pasivity a vojenských selhání. Ve skutečnosti francouzský císař v roce 1812 rozvinul energickou aktivitu. Rozčiloval se, dával rozkazy, které se jemu i jeho okolí zdály skvělé. Jedním slovem, tento muž se choval tak, jak se na „velkého velitele“ sluší. Obraz Kutuzova Leva Nikolajeviče neodpovídá tehdejším představám o géniovi. Spisovatel záměrně zveličuje svou zchátralost. Kutuzov tedy během vojenské rady usne ne proto, aby ukázal „pohrdání dispozicí“, ale jednoduše proto, že chtěl spát (svazek první, část třetí, kapitola 12). Tento vrchní velitel nevydává rozkazy. Schvaluje pouze to, co považuje za rozumné, a odmítá vše nerozumné. Michail Illarionovich nevyhledává bitvy, nic nedělá. Právě Kutuzov při zachování vnějšího klidu učinil rozhodnutí opustit Moskvu, což ho stálo velké psychické trápení.

Co podle Tolstého určuje skutečnou škálu osobnosti?

Napoleon vyhrál téměř všechny bitvy, ale Kutuzov téměř všechny prohrál. Ruská armáda utrpěla neúspěchy u Bereziny a Krasného. Byla to však ona, kdo ve válce nakonec porazil armádu pod velením „brilantního velitele“. Tolstoj zdůrazňuje, že historici oddaní Napoleonovi věří, že to byl přesně velký muž, hrdina. Podle jejich názoru pro člověka takové velikosti nemůže existovat dobro a zlo. Obraz Napoleona v literatuře je často prezentován z tohoto úhlu. Různí autoři se domnívají, že činy velkého muže nespadají do morálních kritérií. Tito historikové a spisovatelé dokonce hodnotí ostudný útěk francouzského císaře před armádou jako majestátní čin. Podle Lva Nikolajeviče se skutečné měřítko osobnosti neměří „falešnými vzorci“ různých historiků. Velká historická lež se ukazuje být velikostí muže jako Napoleon („Válka a mír“). Citace, které jsme uvedli z práce, to dokazují. Tolstoj našel skutečnou velikost v Michailu Illarionoviči Kutuzovovi, skromném dělníkovi historie.