Nekrasov «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Εικόνες μεσολαβητών ανθρώπων στο ποίημα Ν
Ποιητής-πολίτης, ποιητής του επαναστατικού αγώνα, Ν.Α. Ο Nekrasov, ο οποίος έγραψε ποιήματα εκπληκτικής δύναμης και συναισθημάτων για τους συντρόφους του Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, δεν μπορούσε παρά να μετατρέψει το έργο του σε μια νέα εικόνα για τη ρωσική λογοτεχνία - την εικόνα του μεσολαβητή του λαού.
Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» δείχνει ότι μεταξύ των ανθρώπων ωριμάζουν δυνάμεις που είναι ικανές να υπερασπιστούν την τιμή και την αξιοπρέπεια ανθρώπων χαμηλής βαθμίδας. Ο ποιητής αντιπροσωπεύει αρκετούς χαρακτήρες ανθρώπων που είναι έτοιμοι να συμμετάσχουν στον αγώνα για τον ταπεινωμένο και προσβεβλημένο ρωσικό λαό, που βρίσκεται σε σκλαβιά. Ανάμεσά τους ο Saveliy, ο Άγιος Ρώσος ήρωας, ο λάτρης της αλήθειας του λαού Yakim Nagoy, διάσημος για την «αυστηρή αλήθεια, την εξυπνάδα και την καλοσύνη του», ο Yermil Girin, ο οποίος ξέρει «σε ποιον θα δώσει όλη του τη ζωή και για ποιον θα πεθάνει », Grisha Dobrosklonov.
Ο Nekrasov απεικονίζει τον ήρωα Savely ως έναν από εκείνους που στάθηκαν καλά για την «κληρονομιά», βλέποντας σε αυτόν την ενσάρκωση της δύναμης και του θάρρους των ανθρώπων. Ούτε το καλάμι ούτε η σκληρή δουλειά τον συμφιλίωσαν με τη μοίρα του. «Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος», λέει για τον εαυτό του. Συνδυάζει ιδιότητες όπως αυτοεκτίμηση και μίσος για τους καταπιεστές, αξιοσημείωτη δύναμη και αγάπη για την ελευθερία, αγάπη για τη φύση και επιμονή. Διαβάζοντας τις γραμμές που είναι αφιερωμένες στον Savely, καταλαβαίνουμε ότι μόνο οι πραγματικά δυνατοί και θαρραλέοι μπορούν να είναι τόσο υπομονετικοί και γενναιόδωροι ώστε να αντέξουν τα βάσανα που τους έπληξαν.
Γι' αυτό αντέξαμε
Ότι είμαστε ήρωες.
Αυτός είναι ο ρωσικός ηρωισμός.
Νομίζεις, Matryonushka,
Ο άνθρωπος δεν είναι ήρωας;
Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική,
Και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι' αυτόν
Στη μάχη - τι ήρωας!
Μιλώντας για τους λαϊκούς ήρωες του αγροτικού βασιλείου της οικιακής Ρωσίας, ο Nekrasov βρίσκει εκπληκτικές, πραγματικά επικές συγκρίσεις:
.. .Τα χέρια είναι στριμμένα με αλυσίδες,
Πόδια σφυρήλατα με σίδερο,
Πίσω... πυκνά δάση
Περπατήσαμε κατά μήκος του - καταρρακώσαμε...
...Και λυγίζει, αλλά δεν σπάει,
Δεν σπάει, δεν πέφτει...
Δεν είναι ήρωας;
Η αγαπημένη λέξη του εκδικητή του λαού Savely - naddai - βοηθά να δούμε σε αυτόν ένα άτομο ικανό όχι μόνο να ενθαρρύνει, αλλά, το πιο σημαντικό, να ενώσει, να σαγηνεύσει και να οδηγήσει. Αυτή η λέξη θα καθορίσει τη μοίρα του περήφανου ήρωα. Αναπολώντας τα νιάτα του, ο γέρος Savely μιλάει για το πώς για δεκαοκτώ χρόνια οι αγρότες υπέμειναν την τυραννία ενός σκληρού Γερμανού διευθυντή, στην εξουσία του οποίου όλη η ζωή τους ήταν στην πραγματικότητα στην εξουσία τους. Ο συνεχής εκφοβισμός από την πλευρά του δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει την αγανάκτηση του κόσμου. Και μια μέρα δεν άντεξαν και σκότωσαν έναν Γερμανό.
Ταβέρνα... μια φυλακή στο Μπούι-γκόροντ,
Εκεί έμαθα να διαβάζω και να γράφω,
Μέχρι στιγμής έχουν αποφασίσει για εμάς.
Η λύση έχει επιτευχθεί: σκληρή εργασία
Και χτυπήστε πρώτα...
...Και η ζωή δεν ήταν εύκολη.
Είκοσι χρόνια αυστηρής σκληρής δουλειάς,
Ο οικισμός υπάρχει εδώ και είκοσι χρόνια...»
Δίπλα στον Savely στο ποίημα στέκεται μια άλλη μεγαλειώδης εικόνα ενός Ρώσου αγρότη - ο δίκαιος άνδρας του χωριού Yermil Girin. Η ίδια η εμφάνιση στον κόσμο της σκλαβιάς και της αχαλίνωτης τυραννίας ανθρώπων σαν αυτόν χρησιμεύει για τον Νεκράσοφ ως βάση για την πίστη στη μελλοντική νίκη του λαού και την πηγή του χαρούμενου συναισθήματος που διαποτίζει το ποίημα:
Η λαϊκή εξουσία
Ισχυρή δύναμη -
Η συνείδηση είναι ήρεμη,
Η αλήθεια είναι ζωντανή!
Όχι με αγώνα, όπως η Σάβελυ, αλλά με κόπο και δεξιότητες, ο Ερ-μιλ Γκιρίν θέλει να αλλάξει τη μοίρα των αιώνια καταπιεσμένων. Γράμματα, γίνεται υπάλληλος και μετά, χάρη στην ανθρώπινη συμπεριφορά του προς τους ανθρώπους, εκλέγεται δήμαρχος. Ειλικρινής, αξιοπρεπής, έξυπνος, μια μέρα ο Γκιρίν, σώζοντας τον αδερφό του από τη στρατολόγηση, διαπράττει μια άδικη πράξη. Και η αμαρτία που έχει πάρει στην ψυχή του δεν του δίνει γαλήνη.
Δεν πίνει, δεν τρώει. έτσι τελείωσε
Τι είναι στο στασίδι με το σχοινί
Τον βρήκε ο πατέρας του.
«Από τότε που ο γιος της Vlasyevna
Δεν το έβαλα στην ουρά
Μισώ το λευκό φως!
Η εικόνα της Ερμίλα Γκιρίν, που αρνήθηκε τη θέση του, είναι τραγική, αλλά δεν μπορεί να μην προκαλέσει σεβασμό για την αρχοντιά, την ειλικρίνεια και τη συμπόνια του για τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι γύρω από την Girina τον εκτιμούν για αυτό. Και όπως δείχνει το επεισόδιο με την αγορά του μύλου, ο κόσμος είναι έτοιμος να τον βοηθήσει την κατάλληλη στιγμή, να του ανταποδώσει την καλοσύνη για την καλοσύνη. Η κατάσταση που περιγράφει ο Νεκράσοφ μπορεί να μην είναι η πιο χαρακτηριστική, αλλά επιτρέπει στον ποιητή να πει ότι μεγάλη δύναμη κρύβεται στην ενότητα και την αλληλοβοήθεια των απλών ανθρώπων.
Ο Γιακίμ Ναγκόι είναι άλλος ένας άντρας που οι περιπλανώμενοι συνάντησαν στην αναζήτηση της ευτυχίας στη Ρωσία. Φαίνεται ποιος από αυτούς είναι ο αμυντικός:
Το στήθος είναι βυθισμένο. σαν μια καταθλιπτική κοιλιά? Στα μάτια, στο στόμα Λυγίζει σαν ρωγμές στη ξεραμένη γη.
Και ο ίδιος μοιάζει με τη Μητέρα Γη: ο λαιμός του είναι καφέ,
Σαν ένα στρώμα που κόβεται από ένα άροτρο,
Πρόσωπο από τούβλα
Φλοιός χεριών - δέντρων,
Και τα μαλλιά είναι άμμος.
Οι πρώτες γραμμές λένε για αυτόν:
Δουλεύει μόνος του μέχρι θανάτου
Πίνει μέχρι να πεθάνει.
Αλλά υπάρχει μια γραμμή σε αυτό που του επιτρέπει να κατατάσσεται μεταξύ των μεσολαβητών του λαού: Ο Γιακίμ Ναγκόι προστατεύει την ψυχή του λαού. Εξαντλημένος, έχοντας χάσει τη δύναμη και την υγεία του, κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς δεν σώζει τα συσσωρευμένα τριάντα πέντε ρούβλια, αλλά τις εικόνες που κρέμονται στον τοίχο στην καλύβα, τη μόνη χαρά της μίζερης και γκρίζας ύπαρξής του. Οι εικόνες είναι ένα σύμβολο για κάτι όμορφο που κρύβεται στη βασανισμένη ψυχή των ανθρώπων, η υπόθεση επιτρέπει στον ποιητή να πει στον αναγνώστη την πνευματική ομορφιά που ενυπάρχει στους εργαζόμενους, η οποία, όπως γνωρίζουμε, θα «σώσει τον κόσμο».
Κι όμως, το μέλλον της Ρωσίας, είναι σίγουρος ο Νεκράσοφ, βρίσκεται σε ανθρώπους όπως ο Grisha Dobrosklonov: εγγράμματοι, πιο ευσυνείδητοι άνθρωποι από τους ανθρώπους που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον αγώνα για τον λαό. Η εικόνα του σεμιναρίου Grisha Dobrosklonov, για τον οποίο «η μοίρα ετοίμαζε ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα μεγάλο όνομα ως μεσολαβητής του λαού, κατανάλωση και Σιβηρία», αντανακλούσε όχι μόνο τις ελπίδες του ποιητή για ένα λαμπρό μέλλον, αλλά και τα ιδανικά της ζωής του. Ο στόχος της ζωής του Ντομπροσκλόνοφ είναι να είναι στη βουή, όπου «είναι δύσκολο να αναπνεύσεις, όπου ακούγεται θλίψη». Τα τραγούδια του δεν ακούγονται καν ως κάλεσμα για αγώνα για την απελευθέρωση, αλλά μάλλον ως δήλωση ότι ο αγώνας έχει ήδη ξεκινήσει:
Ο στρατός σηκώνεται -
Αμέτρητος!
Η δύναμη μέσα της θα επηρεάσει
Αφθαρτος!
Αυτή η εικόνα, σύμφωνα με τον ποιητή, περιείχε τη μόνη πιθανή απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε στο ποίημα σχετικά με τη δυνατότητα ευτυχίας στη Ρωσία εκείνη την εποχή. Ο Nekrasov θεωρούσε πραγματικά ευτυχισμένους μόνο ανιδιοτελείς μαχητές για το καλό του λαού, εκείνους που, όπως ο Grisha Dobrosklonov, άκουσαν «απελπιστική δύναμη στο στήθος τους», των οποίων τα αυτιά ήταν ευχαριστημένα από τους «λαμπερούς ήχους του ευγενούς ύμνου» - «η ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων. ”
Όπως βλέπουμε, τόσο ο ήρωας του ποιήματος όσο και ο συγγραφέας του είναι γεμάτοι πίστη ότι η ευτυχία ενός ατόμου βρίσκεται στην επαναστατική υπηρεσία του λαού. Μια πίστη που βασίζεται, όπως έχει δείξει η ιστορία, σε μάλλον ουτοπικές ιδέες εκείνης της εποχής, όταν οι άνθρωποι πίστευαν ακράδαντα ότι ο ρωσικός λαός θα μάζευε τις δυνάμεις του και θα μάθαινε να είναι πολίτες.
Στο ποίημά του ο N.A. Nekrasov δημιουργεί εικόνες «νέων ανθρώπων» που αναδύθηκαν από το λαϊκό περιβάλλον και έγιναν ενεργοί μαχητές για το καλό του λαού. Αυτός είναι ο Ερμίλ Γκιρίν. Σε όποια θέση κι αν βρίσκεται, ό,τι κι αν κάνει, πασχίζει να είναι χρήσιμος στον αγρότη, να τον βοηθάει, να τον προστατεύει. Κέρδισε τιμή και αγάπη «μέσα από την αυστηρή αλήθεια, την εξυπνάδα και την καλοσύνη».
Ο ποιητής ξαφνικά διακόπτει την ιστορία για τον Ερμίλ, ο οποίος ήταν φυλακισμένος τη στιγμή που το χωριό Stolbnyaki στην περιοχή Nedykhanev επαναστατούσε. Οι ειρηνιστές της ταραχής, γνωρίζοντας ότι ο κόσμος θα άκουγε τον Γερμίλ, τον κάλεσαν να προτρέψει τους επαναστατημένους χωρικούς. Ναι, προφανώς, ο μεσολαβητής του λαού δεν μίλησε στους αγρότες για ταπεινοφροσύνη.
Ο τύπος του δημοκρατικού διανοούμενου, γέννημα θρέμμα του λαού, ενσαρκώνεται στην εικόνα του Γκρίσα Ντομπροσκλόνοφ, του γιου ενός εργάτη φάρμας και ενός μισάπτωχου σέξτον. Αν όχι για την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία των χωρικών, ο Γκρίσα και ο αδελφός του Σάββα θα μπορούσαν να είχαν πεθάνει από την πείνα. Και οι νέοι απαντούν στους χωρικούς με αγάπη. Αυτή η αγάπη γέμισε την καρδιά του Grisha από νεαρή ηλικία και καθόρισε την πορεία του:
... περίπου δεκαπέντε χρονών
Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα
Τι θα ζήσει για την ευτυχία
Άθλιο και σκοτεινό
Εγγενής γωνία
Είναι σημαντικό για τον Nekrasov να μεταφέρει στον αναγνώστη την ιδέα ότι ο Dobrosklonov δεν είναι μόνος, ότι είναι από μια ομάδα γενναίων στο πνεύμα και αγνών στην καρδιά, εκείνων που αγωνίζονται για την ευτυχία του λαού:
Η Ρωσία έχει ήδη στείλει πολλά
Οι γιοι του, σημαδεμένοι
Η σφραγίδα του δώρου του Θεού,
Σε τίμια μονοπάτια
Πένθησα πολλούς από αυτούς...
Αν στην εποχή των Δεκεμβριστών οι καλύτεροι άνθρωποι από την αριστοκρατία σηκώθηκαν για να υπερασπιστούν τον λαό, τώρα ο ίδιος ο λαός στέλνει τους καλύτερους γιους του μεταξύ τους στη μάχη, και αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό γιατί μαρτυρεί την αφύπνιση της εθνικής αυτοσυνείδησης. :
Όσο σκούρα κι αν είναι η βαχλαχίνα,
Ανεξάρτητα από το πόσο γεμάτο με κορβέ
Και η σκλαβιά - και αυτή,
Έχοντας ευλογηθεί, τοποθέτησα
Στο Grigory Dobrosklonov
Ένας τέτοιος αγγελιοφόρος.
Το μονοπάτι του Γκρίσα είναι ένα τυπικό μονοπάτι ενός απλού δημοκράτη: μια πεινασμένη παιδική ηλικία, ένα σεμινάριο, «όπου ήταν σκοτάδι, κρύο, σκοτεινό, αυστηρό, πεινασμένο», αλλά όπου διάβαζε πολύ και σκεφτόταν πολύ...
Τι ακολουθεί λοιπόν; Περαιτέρω γνωστό:
Η μοίρα του επιφύλασσε
Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό
Υπερασπιστής του Λαού,
Κατανάλωση και Σιβηρία.
Και όμως ο ποιητής ζωγραφίζει την εικόνα του Dobrosklonov με χαρούμενα, φωτεινά χρώματα. Ο Γκρίσα βρήκε την αληθινή ευτυχία και η χώρα της οποίας ο λαός ευλογεί «έναν τέτοιο αγγελιοφόρο» για μάχη θα πρέπει να γίνει ευτυχισμένη.
Η εικόνα του Grisha περιέχει όχι μόνο τα χαρακτηριστικά των ηγετών της επαναστατικής δημοκρατίας, τους οποίους ο Nekrasov αγαπούσε και σεβόταν τόσο πολύ, αλλά και τα χαρακτηριστικά του ίδιου του συγγραφέα του ποιήματος. Άλλωστε, ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ποιητής, και ποιητής του κινήματος Νεκράσοφ, ποιητής-πολίτης.
Το κεφάλαιο "Μια γιορτή για όλο τον κόσμο" περιλαμβάνει τραγούδια που δημιούργησε ο Grisha. Αυτά είναι χαρμόσυνα τραγούδια, γεμάτα ελπίδα, τα τραγουδούν οι χωρικοί σαν να είναι δικά τους. Η επαναστατική αισιοδοξία ακούγεται στο τραγούδι "Rus":
Ο στρατός ανεβαίνει - αμέτρητος,
Η δύναμη μέσα της θα είναι άφθαρτη!
Το ποίημα περιέχει την εικόνα του υπερασπιστή ενός άλλου λαού - του συγγραφέα. Στα πρώτα μέρη του ποιήματος δεν ακούμε ακόμη τη φωνή του κατευθείαν. Αλλά στο κεφάλαιο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», ο συγγραφέας απευθύνεται απευθείας στους αναγνώστες σε λυρικές παρεκβάσεις. Σε αυτό το κεφάλαιο, η γλώσσα αποκτά έναν ιδιαίτερο χρωματισμό: μαζί με το λαϊκό λεξιλόγιο, υπάρχουν πολλές λέξεις που είναι βιβλιομανείς, σοβαρές, ρομαντικά αισιόδοξες («λαμπερό», «πομπώδες», «τιμωρητικό σπαθί», «η ενσάρκωση της ευτυχίας του λαού» , «θλιβερή σκλαβιά», «αναβίωση της Ρωσίας»).
Οι άμεσες δηλώσεις του συγγραφέα στο ποίημα είναι εμποτισμένες με ένα φωτεινό συναίσθημα, το οποίο είναι επίσης χαρακτηριστικό των τραγουδιών του Grisha. Όλες οι σκέψεις του συγγραφέα αφορούν τους ανθρώπους, όλα τα όνειρά του αφορούν την ευτυχία των ανθρώπων. Ο συγγραφέας, όπως και ο Grisha, πιστεύει ακράδαντα στη «δύναμη του λαού - μια ισχυρή δύναμη», στη χρυσή καρδιά του λαού, στο ένδοξο μέλλον του λαού:
Δεν έχουν τεθεί ακόμη όρια για τον ρωσικό λαό: Υπάρχει ένα ευρύ μονοπάτι μπροστά του!
Ο ποιητής θέλει να εμφυσήσει αυτή την πίστη στους άλλους, να εμπνεύσει τους συγχρόνους του σε ένα επαναστατικό κατόρθωμα:
Ένα τέτοιο χώμα είναι καλό - . Η ψυχή του ρωσικού λαού... Ω σπορέα! Έλα!
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Εικόνες των μεσολαβητών των ανθρώπων στο ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus"
Άλλα γραπτά:
- Για αυτόν τον πόλεμο, οι αγρότες χρειάζονταν ηγέτες. Το ποίημα δείχνει τον Ermil Girin και τον Grigory Dobrosklonov ως ανθρώπους ικανούς να γίνουν ηγέτες αγροτών. Ο Yermil Girin περιγράφεται στο πρώτο κεφάλαιο του ποιήματος. Κέρδισε τιμή «ούτε με χρήματα, ούτε με φόβο: με αυστηρή αλήθεια, με εξυπνάδα και καλοσύνη!» Being Διαβάστε περισσότερα......
- 1. Επτά πλανόδιοι που αναζητούν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο. 2. Ερμίλ Γκιρίν. 3. «Serf Woman» Matryona Timofeevna. 4. Grigory Dobrosklonov. Το θέμα της αναζήτησης μιας ευτυχισμένης παρτίδας και της «μητρικής αλήθειας» κατέχει σημαντική θέση στη λαογραφική παράδοση, στην οποία βασίστηκε ο N. A. Nekrasov όταν δημιούργησε το ποίημα «Σε ποιον στη Ρωσία Διαβάστε περισσότερα ......
- Ι. Εικόνες χωρικών και χωρικών στην ποίηση. 2. Ήρωες του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». 3. Συλλογική εικόνα του ρωσικού λαού. Η χωρική Ρωσία, η πικρή παρτίδα του λαού, καθώς και η δύναμη και η αρχοντιά του ρωσικού λαού, η πανάρχαια συνήθεια της εργασίας τους είναι ένα από τα κύρια Διαβάστε Περισσότερα ......
- Δεν είναι θέμα των γυναικών να αναζητούν κάτι χαρούμενο. N. Nekrasov. Ποιος ζει καλά στη Ρωσία; Ένα σημαντικό μέρος του έργου του N. A. Nekrasov είναι αφιερωμένο στο θέμα του ρωσικού λαού. Ο ποιητής θεώρησε αστικό και ανθρώπινο καθήκον του να θέσει το πρόβλημα της καταπιεσμένης θέσης της αγροτιάς, να αναδείξει τις δύσκολες, θλιβερές πτυχές της ζωής Διαβάστε Περισσότερα ......
- Η πλοκή του ποιήματος είναι η αναζήτηση του ευτυχισμένου στη Ρωσία. Ο N.A. Nekrasov στοχεύει να καλύψει όσο το δυνατόν ευρύτερα όλες τις πτυχές της ζωής του ρωσικού χωριού την περίοδο αμέσως μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Και επομένως, ένας ποιητής δεν μπορεί χωρίς μια περιγραφή της ζωής Διαβάστε περισσότερα......
- Στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", ο Nekra-sov, σαν για λογαριασμό εκατομμυρίων αγροτών, ενήργησε ως οργισμένος κατήγορος του κοινωνικοπολιτικού συστήματος της Ρωσίας και του επέβαλε αυστηρή ποινή. Ο ποιητής βίωσε οδυνηρά την υποταγή του λαού, την καταπίεσή του, το σκοτάδι. Για τους γαιοκτήμονες Nekrasov Διαβάστε περισσότερα ......
- Σε όλα του τα έργα, ο Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ απευθύνεται στο λαό. Και το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" δεν αποτελεί εξαίρεση. Ο Νεκράσοφ έφερε την ποίηση πιο κοντά στους ανθρώπους, έγραψε για τους ανθρώπους και για τους ανθρώπους. Ο μόνος κριτής για τον ποιητή είναι ο λαός. Δοξάζει, Διαβάστε περισσότερα......
- Το θέμα του «λαϊκού πόνου» αναπτύχθηκε από τον συγγραφέα σε όλη τη διάρκεια του έργου του. Απλώς θυμηθείτε τέτοια κλασικά ποιήματα όπως η "Τρόικα", "Ξεχασμένο χωριό", "Στοχασμοί στην κύρια είσοδο", "Σιδηρόδρομος". Και το αποκορύφωμα της ανάπτυξης αυτού του θέματος είναι όπως στο έργο του Διαβάστε περισσότερα......
Το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" δημιουργήθηκε στα μέσα της δεκαετίας του '70, κατά την περίοδο μιας νέας δημοκρατικής έξαρσης, όταν η Ρωσία ήταν στα πρόθυρα της επανάστασης. Οι λαϊκιστές, που κήρυτταν επαναστατικές ιδέες, εναποθέτησαν όλες τους τις ελπίδες στην αγροτιά. Με σκοπό την επαναστατική προπαγάνδα ξεκίνησε ένα μαζικό κίνημα διανόησης μεταξύ του λαού. Ωστόσο, το «πηγαίνοντας στο λαό» δεν ήταν επιτυχές. Οι αγροτικές μάζες παρέμειναν αδιάφορες στο επαναστατικό κήρυγμα των λαϊκιστών. Το ερώτημα πώς να εισαγάγουμε την επαναστατική συνείδηση στις μάζες και να τις κατευθύνουμε στο μονοπάτι της ενεργού πάλης είναι ιδιαίτερα οξύ στην παρούσα κατάσταση. Στη λαϊκίστικη κοινότητα εκείνη την εποχή υπήρχαν διαφωνίες για τις μορφές και τις μεθόδους προπαγάνδας στην ύπαιθρο. Στην εικόνα του Grisha Dobrosklonov, ο συγγραφέας συμμετέχει επίσης σε αυτή τη συζήτηση. Ο Νεκράσοφ δεν αμφέβαλλε για την ανάγκη για μια ζωντανή σύνδεση μεταξύ της διανόησης και του λαού και την αποτελεσματικότητα της επαναστατικής προπαγάνδας μεταξύ των αγροτών, ακόμη και όταν το «πηγαίνοντας στο λαό» απέτυχε. Ένας τέτοιος μαχητής-αγκιτάτορας που πηγαίνει μαζί με τους ανθρώπους, επηρεάζοντας τη συνείδηση της αγροτιάς, είναι ο Grisha Dobrosklonov. Είναι γιος ενός sexton που έζησε «φτωχότερο από τον τελευταίο αγριεμένο αγρότη» και ενός «απλήρωτου αγρότη» που αλάτισε το ψωμί της με δάκρυα. Η πεινασμένη παιδική ηλικία και η σκληρή νεολαία τον έφεραν πιο κοντά στους ανθρώπους και καθόρισαν την πορεία της ζωής του Γρηγόρη.
... περίπου δεκαπέντε χρονών
Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα
Τι θα ζήσει για την ευτυχία
Άθλιο και σκοτεινό
Εγγενής γωνία.
Σε πολλά από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του, ο Grisha μοιάζει με τον Dobrolyubov. Όπως ο Dobrolyubov, ο Dobroklonov είναι μαχητής για τα συμφέροντα των αγροτών, για όλους τους «προσβεβλημένους» και «ταπεινωμένους». Θέλει να είναι ο πρώτος εκεί, «...όπου είναι δύσκολο να αναπνεύσεις, όπου ακούγεται θλίψη». Δεν χρειάζεται πλούτη και είναι ξένο στις ανησυχίες για την προσωπική του ευημερία. Ο επαναστάτης Νεκρασόφσκι ετοιμάζεται να δώσει τη ζωή του για «έτσι ώστε... κάθε αγρότης να μπορεί να ζήσει ελεύθερα και χαρούμενα σε όλη την αγία Ρωσία!».
Ο Γρηγόρης δεν είναι μόνος. Εκατοντάδες άνθρωποι σαν αυτόν έχουν ήδη πάρει τον «έντιμο» δρόμο. Όπως όλοι οι επαναστάτες,
Η μοίρα του επιφύλασσε
Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό
Υπερασπιστής του Λαού,
Κατανάλωση και Σιβηρία.
Όμως ο Γρηγόρης δεν φοβάται τις επερχόμενες δοκιμασίες, γιατί πιστεύει στον θρίαμβο της υπόθεσης στην οποία αφιέρωσε όλη του τη ζωή. Βλέπει ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι πολλών εκατομμυρίων ξυπνούν για να πολεμήσουν.
Ο στρατός ανεβαίνει
Αμέτρητος,
Η δύναμη μέσα της θα επηρεάσει
Αφθαρτος!
Αυτή η σκέψη του γεμίζει χαρά και σιγουριά για τη νίκη. Το ποίημα δείχνει πόσο ισχυρή επίδραση έχουν τα λόγια του Γρηγόρη στους αγρότες Βαχλάκου και στους επτά περιπλανώμενους, πώς τους μολύνουν με πίστη στο μέλλον, στην ευτυχία για όλη τη Ρωσία.
Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ο μελλοντικός ηγέτης της αγροτιάς, εκφραστής του θυμού και της λογικής τους. Το μονοπάτι του είναι δύσκολο, αλλά και ένδοξο, «μόνο δυνατές, στοργικές ψυχές» περιμένουν ένα άτομο σε αυτό, επειδή η μεγαλύτερη ευτυχία, σύμφωνα με τον Νεκράσοφ, βρίσκεται στον αγώνα για την ελευθερία των καταπιεσμένων. Στην κύρια ερώτηση: "Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;" - Ο Νεκράσοφ απαντά: μαχητές για την ευτυχία του λαού. Αυτό είναι το νόημα του ποιήματος.
Αν μόνο οι περιπλανώμενοι μας μπορούσαν να είναι κάτω από τη δική τους στέγη,
Μακάρι να ήξεραν τι συνέβαινε στον Γκρίσα.
Άκουσε την απέραντη δύναμη στο στήθος του,
Οι ήχοι της χάρης χάρηκαν τα αυτιά του,
Οι λαμπεροί ήχοι του ευγενούς ύμνου -
Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων.
Ο ποιητής συνδέει τη μοίρα των ανθρώπων με την επιτυχημένη ένωση της αγροτιάς και της διανόησης, προσφέροντας τη λύση του στο ερώτημα πώς να εδραιωθεί η επαφή και η αμοιβαία κατανόηση, πώς να γεφυρωθεί το χάσμα μεταξύ τους. Μόνο οι κοινές προσπάθειες επαναστατών και λαού μπορούν να οδηγήσουν την αγροτιά στον ευρύ δρόμο της ελευθερίας και της ευτυχίας. Εν τω μεταξύ, ο ρωσικός λαός βρίσκεται ακόμη στο δρόμο για μια «γιορτή για όλο τον κόσμο».
Στο ποίημά του ο N.A. Nekrasov δημιουργεί εικόνες «νέων ανθρώπων» που αναδύθηκαν από το λαϊκό περιβάλλον και έγιναν ενεργοί μαχητές για το καλό του λαού. Αυτός είναι ο Ερμίλ Γκιρίν. Σε όποια θέση κι αν βρίσκεται, ό,τι κι αν κάνει, πασχίζει να είναι χρήσιμος στον αγρότη, να τον βοηθάει, να τον προστατεύει. Κέρδισε τιμή και αγάπη με «αυστηρή αλήθεια, ευφυΐα και καλοσύνη».
Ο ποιητής ξαφνικά διακόπτει την ιστορία για τον Ερμίλ, ο οποίος ήταν φυλακισμένος τη στιγμή που το χωριό Stolbnyaki στην περιοχή Nedykhanev επαναστατούσε. Οι ειρηνιστές της ταραχής, γνωρίζοντας ότι ο κόσμος θα άκουγε τον Γερμίλ, τον κάλεσαν να προτρέψει τους επαναστατημένους χωρικούς. Ναι, προφανώς, ο μεσολαβητής του λαού δεν μίλησε στους αγρότες για ταπεινοφροσύνη.
Ο τύπος του δημοκρατικού διανοούμενου, γέννημα θρέμμα του λαού, ενσαρκώνεται στην εικόνα του Γκρίσα Ντομπροσκλόνοφ, του γιου ενός εργάτη φάρμας και ενός μισάπτωχου σέξτον. Αν όχι για την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία των χωρικών, ο Γκρίσα και ο αδελφός του Σάββα θα μπορούσαν να είχαν πεθάνει από την πείνα. Και οι νέοι απαντούν στους χωρικούς με αγάπη. Αυτή η αγάπη γέμισε την καρδιά του Grisha από νεαρή ηλικία και καθόρισε την πορεία του:
Περίπου δεκαπέντε χρονών
Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα
Τι θα ζήσει για την ευτυχία
Άθλιο και σκοτεινό
Εγγενής γωνία
Είναι σημαντικό για τον Nekrasov να μεταφέρει στον αναγνώστη την ιδέα ότι ο Dobrosklonov δεν είναι μόνος, ότι είναι από μια ομάδα γενναίων στο πνεύμα και αγνών στην καρδιά, εκείνων που αγωνίζονται για την ευτυχία του λαού:
Η Ρωσία έχει ήδη στείλει πολλά
Οι γιοι του, σημαδεμένοι
Η σφραγίδα του δώρου του Θεού,
Σε τίμια μονοπάτια
Έκλαψα για πολλά από αυτά...
Αν στην εποχή των Δεκεμβριστών οι καλύτεροι άνθρωποι από την αριστοκρατία σηκώθηκαν για να υπερασπιστούν τον λαό, τώρα ο ίδιος ο λαός στέλνει τους καλύτερους γιους του μεταξύ τους στη μάχη, και αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό γιατί μαρτυρεί την αφύπνιση της εθνικής αυτοσυνείδησης. :
Όσο σκούρα κι αν είναι η βαχλαχίνα,
Ανεξάρτητα από το πόσο γεμάτο με κορβέ
Και η σκλαβιά - και αυτή,
Έχοντας ευλογηθεί, τοποθέτησα
Στο Grigory Dobrosklonov
Ένας τέτοιος αγγελιοφόρος.
Το μονοπάτι του Γκρίσα είναι ένα τυπικό μονοπάτι ενός απλού δημοκράτη: μια πεινασμένη παιδική ηλικία, ένα σεμινάριο, «όπου ήταν σκοτάδι, κρύο, σκοτεινό, αυστηρό, πεινασμένο», αλλά όπου διάβαζε πολύ και σκεφτόταν πολύ...
Η μοίρα του επιφύλασσε
Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό
Υπερασπιστής του Λαού,
Κατανάλωση και Σιβηρία.
Και όμως ο ποιητής ζωγραφίζει την εικόνα του Dobrosklonov με χαρούμενα, φωτεινά χρώματα. Ο Γκρίσα βρήκε την αληθινή ευτυχία και η χώρα της οποίας ο λαός ευλογεί «έναν τέτοιο αγγελιοφόρο» για μάχη θα πρέπει να γίνει ευτυχισμένη.
Η εικόνα του Grisha περιέχει όχι μόνο τα χαρακτηριστικά των ηγετών της επαναστατικής δημοκρατίας, τους οποίους ο Nekrasov αγαπούσε και σεβόταν τόσο πολύ, αλλά και τα χαρακτηριστικά του ίδιου του συγγραφέα του ποιήματος. Άλλωστε, ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ποιητής, και ποιητής του κινήματος Νεκράσοφ, ποιητής-πολίτης.
Το κεφάλαιο "Μια γιορτή για όλο τον κόσμο" περιλαμβάνει τραγούδια που δημιούργησε ο Grisha. Αυτά είναι χαρμόσυνα τραγούδια, γεμάτα ελπίδα, τα τραγουδούν οι χωρικοί σαν να είναι δικά τους. Η επαναστατική αισιοδοξία ακούγεται στο τραγούδι "Rus":
Ο στρατός ανεβαίνει - αμέτρητος,
Η δύναμη μέσα της θα είναι άφθαρτη!
Το ποίημα περιέχει την εικόνα του υπερασπιστή ενός άλλου λαού - του συγγραφέα. Στα πρώτα μέρη του ποιήματος δεν ακούμε ακόμα τη φωνή του απευθείας. Αλλά στο κεφάλαιο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», ο συγγραφέας απευθύνεται απευθείας στους αναγνώστες σε λυρικές παρεκβάσεις. Σε αυτό το κεφάλαιο, η γλώσσα παίρνει έναν ιδιαίτερο χρωματισμό: μαζί με το λαϊκό λεξιλόγιο, υπάρχουν πολλές λέξεις που είναι βιβλιομανείς, σοβαρές, ρομαντικά ανυψωμένες («λαμπερό», «υψηλό», «τιμωρητικό σπαθί», «η ενσάρκωση της ευτυχίας του λαού », «θλιβερή σκλαβιά», «αναβίωση της Ρωσίας»).
Οι άμεσες δηλώσεις του συγγραφέα στο ποίημα είναι εμποτισμένες με ένα φωτεινό συναίσθημα, το οποίο είναι επίσης χαρακτηριστικό των τραγουδιών του Grisha. Όλες οι σκέψεις του συγγραφέα αφορούν τους ανθρώπους, όλα τα όνειρά του αφορούν την ευτυχία των ανθρώπων. Ο συγγραφέας, όπως και ο Grisha, πιστεύει ακράδαντα στη «δύναμη του λαού - μια ισχυρή δύναμη», στη χρυσή καρδιά του λαού, στο ένδοξο μέλλον του λαού:
Δεν έχουν τεθεί ακόμη όρια για τον ρωσικό λαό: Υπάρχει ένα ευρύ μονοπάτι μπροστά του!
Ο ποιητής θέλει να εμφυσήσει αυτή την πίστη στους άλλους, να εμπνεύσει τους συγχρόνους του σε ένα επαναστατικό κατόρθωμα:
Ένα τέτοιο χώμα είναι καλό - . Η ψυχή του ρωσικού λαού... Ω σπορέα! Έλα!..
«People's Intercessors»: Yakim Nagoy και Ermil Girin. Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ εισήλθε στη ρωσική ποίηση ως «ο θλιμμένος άνθρωπος του λαού». Το δημοτικό ποίημα έγινε ένα από τα κεντρικά στο έργο του. Αλλά ο ποιητής δεν ήταν ποτέ ένας απλός συγγραφέας της καθημερινότητας ως καλλιτέχνης, ασχολήθηκε πρωτίστως με το δράμα του λαού.
Στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", ο ίδιος ο συγγραφέας εμφανίστηκε ως ο "μεσολαβητής" του λαού, ο οποίος όχι μόνο εξέφρασε τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους από το ίδιο το γεγονός της δημιουργίας αυτού του έργου, αλλά ήταν σε θέση να κατανοήσει την ψυχή τους και πραγματικά αποκαλύπτουν τον χαρακτήρα τους.
Το θέμα της λαϊκής μεσολάβησης εκπροσωπείται ευρέως στο ποίημα. Ο μεσολαβητής είναι μια από τις λέξεις-κλειδιά της. Υπερασπιστής του λαού είναι αυτός που όχι μόνο λυπάται και συμπάσχει τους αγρότες, αλλά υπηρετεί τον λαό, εκφράζει τα συμφέροντά του, επιβεβαιώνοντας αυτό με πράξεις και πράξεις. Η εικόνα ενός τέτοιου ανθρώπου δεν είναι η μοναδική στο ποίημα. Τα χαρακτηριστικά του διαθλάστηκαν στους Ermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov και εν μέρει στον Yakima Nagy.
Έτσι, ο Girin ενήργησε ως πραγματικός υπερασπιστής των κοσμικών συμφερόντων: υπερασπίστηκε τον μύλο, που χρειαζόταν όλοι. Αυτός ειλικρινά, με καθαρές σκέψεις, στράφηκε στον κόσμο για βοήθεια, και ο κόσμος μάζευε χρήματα για αυτόν, εμπιστευόμενος τον απόλυτα και μη γλυτώνοντας την τελευταία του δεκάρα. Τότε ο Γερμίλ ξεκαθάρισε λογαριασμούς με όλους. Η ειλικρίνεια και η ανιδιοτέλειά του αποδεικνύεται από το γεγονός ότι δεν οικειοποιήθηκε το «έξτρα ρούβλι» που του είχε απομείνει, αλλά, μη βρίσκοντας τον ιδιοκτήτη, έδωσε τα χρήματα σε τυφλούς.
Πώς κέρδισε ο Girin την τιμή και το σεβασμό σχεδόν ολόκληρης της περιοχής; Η απάντηση είναι σύντομη: μόνο «η αλήθεια». Ο κόσμος τράβηξε κοντά του ακόμη και όταν ο Γερμίλ κατείχε τις θέσεις του γραμματέα και του δημάρχου. Ήταν «αγαπημένος από όλους τους ανθρώπους» γιατί μπορούσε κανείς πάντα να απευθυνθεί σε αυτόν για βοήθεια και συμβουλές. Και ο Γερμίλ δεν ζήτησε ποτέ ανταμοιβή:
Όπου υπάρχει αρκετή δύναμη, θα βοηθήσει,
Δεν ζητά ευγνωμοσύνη
Και δεν θα το πάρει!
Μόνο μια φορά συνέβη μια περίπτωση που ο ήρωας, όπως λένε, «έγινε ψυχή του»: «απέκλεισε» τον αδελφό του από τη στρατολόγηση, αντί του οποίου άλλο άτομο έπρεπε να γίνει στρατιώτης. Η συνειδητοποίηση ότι ενήργησε ανέντιμα, άδικα, οδηγεί τον Girin σχεδόν στην αυτοκτονία. Και μόνο η μετάνοια μπροστά σε όλο τον λαό τον απαλλάσσει από τους πόνους της συνείδησης. Η ιστορία για τον Ερμίλ Γκιρίν τελειώνει ξαφνικά και μαθαίνουμε ότι ωστόσο υπέφερε για τον λαό, τον έστειλαν στη φυλακή.
Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε έναν άλλο εθνικό ήρωα - τον Yakim Nagogo. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στη μοίρα του: κάποτε έζησε στην Αγία Πετρούπολη και λόγω μιας αγωγής με έναν έμπορο πήγε στη φυλακή.
Μετά γύρισε στην πατρίδα του και έγινε οργωτής. Είναι καλύτερο από τον ίδιο τον Νεκράσοφ να φανταστεί αυτή την εικόνα, που έχει γίνει μια γενικευμένη εικόνα του Ρώσου αγρότη:
Το στήθος είναι βυθισμένο, σαν καταθλιπτικό
Στομάχι; στα μάτια, στο στόμα
Λυγίζει σαν ρωγμές
Σε ξερό έδαφος...
Αλλά στα μάτια των ανθρώπων, ο Γιακίμ ήταν ένα ξεχωριστό άτομο: κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς, έσπευσε να εξοικονομήσει όχι χρήματα, αλλά φωτογραφίες που μάζευε με αγάπη για τον γιο του και τις κοίταξε με γοητεία. Μιλώντας για αυτόν τον μοναδικό λαϊκό «συλλέκτη», ο Nekrasov ανοίγει επίσης μια σελίδα στη ζωή ενός αγρότη, στην οποία όχι μόνο η εργασία και το «ποτό» θα μπορούσαν να είναι τα κύρια.
Η εικόνα του μεσολαβητή του λαού ενσαρκώθηκε έντονα στον Savely, τον Άγιο Ρώσο ήρωα. Ήδη σε αυτόν ακριβώς τον ορισμό υπάρχει ένα νόημα: οι ήρωες στα έπη ήταν πάντα μεσολαβητές της ρωσικής γης. Η Savely έχει ισχυρή σωματική δύναμη. Αλλά ο Nekrasov δείχνει ότι ο ηρωισμός του χωρικού Korezh δεν βασίζεται μόνο σε αυτό - ο Savely χαρακτηρίζεται από θέληση, υπομονή, επιμονή και αυτοεκτίμηση. Αυτός ο ήρωας είναι επαναστάτης, είναι ικανός να διαμαρτυρηθεί. Ωστόσο, η «μεσολάβηση» του δεν εκφράστηκε μόνο στο γεγονός ότι έσωσε την Korezhina από τον Γερμανό, ο οποίος βασάνιζε τους αγρότες με εκβιασμούς. Ο Savely είναι επίσης ένα είδος λαϊκού φιλοσόφου και ασκητή. Η θρησκευτικότητά του και η ικανότητά του να μετανοεί είναι σύμβολα υψηλού εθνικού ήθους. Η κύρια προσευχή του Saveliy είναι για τους ανθρώπους:
Για όλα τα δεινά, Ρώσος
Αγροτιά προσεύχομαι!
Ο Grisha Dobrosklonov στο ποίημα είναι επίσης λαϊκός μεσολαβητής. Ακόμη και ως παιδί, ήταν εμποτισμένος με έντονο οίκτο και αγάπη για όλη τη «Βαχλαχίνα». Αν και ο Νεκράσοφ δεν λέει ευθέως, φαίνεται ότι η «διαμεσολάβηση» θα είναι αποτελεσματική, θα μπορέσει πραγματικά να αλλάξει τις ζωές των ανθρώπων. Ο δρόμος είναι ανοιχτός μπροστά στον Grisha, στον οποίο περπατούν μόνο δυνατές ψυχές,
Τρυφερός,
Να παλεύεις, να δουλεύεις
Για τους παρακάμπτοντες
Για τους καταπιεσμένους.
Αυτός ο ήρωας σημειώνεται με τη «σφραγίδα του δώρου του Θεού». Σύμφωνα με τον Nekrasov, είναι ικανός να υποφέρει και να θυσιάσει τη ζωή του για τους ανθρώπους.
Έτσι, ο μεσολαβητής του λαού στο ποίημα παρουσιάζεται ως πρόσωπο εξαιρετικής μοίρας. Αυτός είναι ασκητής, δηλαδή, κατά τη γνώμη μου, φέρων αποτελεσματικό καλό, και δίκαιος άνθρωπος. Προέρχεται αναγκαστικά από τον λαό, είναι εξοικειωμένος μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια με τη ζωή των αγροτών. Το άτομο που επιλέχθηκε ως «μεσίτης» είναι έξυπνο, ευσυνείδητο και γίνεται συνεχώς πνευματική εσωτερική δουλειά μέσα του. Και το πιο σημαντικό, είναι σε θέση να κατανοήσει όλη την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια της ψυχής του αγρότη και να ζήσει μια αγνή, απλή ζωή μαζί με τους ανθρώπους του.
