Μενού
ΣπίτιΟμορφιά

Περιγραφή του παραμυθιού από τον Saltykov Shchedrin, τον σοφό τσαντάκι. «το σοφό μινόου», ανάλυση του παραμυθιού

Στο πολύ δύσκολα χρόνιααντιδράσεις και αυστηρή λογοκρισία, που δημιούργησε απλώς αφόρητες συνθήκες για τη συνέχισή της λογοτεχνική δραστηριότητα, ο Saltykov-Shchedrin βρήκε μια λαμπρή διέξοδο από αυτήν την κατάσταση. Ήταν εκείνη την εποχή που άρχισε να γράφει τα έργα του με τη μορφή παραμυθιών, που του επέτρεψαν να συνεχίσει το μαστίγωμα των κακών Ρωσική κοινωνίαπαρά τη μανία της λογοκρισίας.

Τα παραμύθια έγιναν ένα είδος οικονομικής μορφής για τον σατιρικό, που του επέτρεψε να συνεχίσει τα θέματα του παρελθόντος του. Απόκρυψη αληθινό νόημαγραμμένο υπό λογοκρισία, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε Αισώπεια γλώσσα, γκροτέσκο, υπερβολή και αντίθεση. Στα παραμύθια για " σημαντικής ηλικίας«Ο Saltykov-Shchedrin, όπως και πριν, μίλησε για τα δεινά του λαού και χλεύασε τους καταπιεστές του. Γραφειοκράτες, δήμαρχοι πομπαντούρ και άλλοι δυσάρεστες χαρακτήρες εμφανίζονται στα παραμύθια σε εικόνες ζώων - έναν αετό, έναν λύκο, μια αρκούδα κ.λπ.

"Έζησε και έτρεμε, και πέθανε - έτρεμε"


Σύμφωνα με τα ορθογραφικά πρότυπα του 19ου αιώνα, η λέξη "minnow" γράφτηκε με ένα "και" - "minnow".
Ένα από αυτά τα έργα είναι η ιστορία του σχολικού βιβλίου «The Wise Minnow», που γράφτηκε από τον Saltykov-Shchedrin το 1883. Η πλοκή του παραμυθιού, που λέει για τη ζωή του πιο συνηθισμένου μιννοού, είναι γνωστή σε όλους μορφωμένο άτομο. Έχοντας έναν δειλό χαρακτήρα, ο καραγκιόζης κάνει μια απομονωμένη ζωή, προσπαθεί να μην βγαίνει από την τρύπα του, πτοείται από κάθε θρόισμα και σκιά που τρεμοπαίζει. Έτσι ζει μέχρι το θάνατό του και μόνο στο τέλος της ζωής του αντιλαμβάνεται την αναξιότητα της τόσο άθλιας ύπαρξής του. Πριν από το θάνατό του, γεννιούνται ερωτήματα στο μυαλό του σχετικά με ολόκληρη τη ζωή του: «Ποιον μετάνιωσε, ποιον βοήθησε, τι έκανε που ήταν καλό και χρήσιμο;» Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα οδηγούν τον καραγκιόζη σε μάλλον θλιβερά συμπεράσματα: ότι κανείς δεν τον ξέρει, κανείς δεν τον χρειάζεται και είναι απίθανο να τον θυμάται κανείς καθόλου.

Σε αυτή την ιστορία, ο σατιρικός αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τα ήθη της σύγχρονης αστικής Ρωσίας σε μορφή καρικατούρας. Η εικόνα ενός minnow έχει απορροφήσει όλες τις δυσάρεστες ιδιότητες ενός δειλού, αυτοεξυπηρετούμενου άνδρα στο δρόμο, που τινάζεται συνεχώς για το δέρμα του. "Έζησε και έτρεμε, και πέθανε - έτρεμε" - αυτό είναι το ήθος αυτής της σατυρικής ιστορίας.


Η έκφραση «σοφός μουνόου» χρησιμοποιήθηκε ως κοινό ουσιαστικό, ειδικότερα, από τον Β. Ι. Λένιν στον αγώνα ενάντια στους φιλελεύθερους, πρώην «αριστερούς Οκτώβρη» που στράφηκαν στην υποστήριξη του δεξιού-φιλελεύθερου μοντέλου της συνταγματικής δημοκρατίας.

Η ανάγνωση των ιστοριών του Saltykov-Shchedrin είναι αρκετά δύσκολη, μερικοί άνθρωποι ακόμα δεν μπορούν να καταλάβουν βαθύ νόημα, που επένδυσε ο συγγραφέας στα έργα του. Οι σκέψεις που εκφράζονται στις ιστορίες αυτού του ταλαντούχου σατιρικού εξακολουθούν να είναι επίκαιρες σήμερα στη Ρωσία, βυθισμένη σε μια σειρά κοινωνικών προβλημάτων.

σοφός μουνόου, σοφός μουνόου περίληψη
παραμύθι/παραμύθι

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Γλώσσα πρωτοτύπου: Ημερομηνία γραφής:

Δεκέμβριος 1882 - πρώτο εξάμηνο Ιανουαρίου 1883

Ημερομηνία πρώτης δημοσίευσης: Εκδότης:

εφημερίδα "Common Cause" (Γενεύη)

Κείμενο της εργασίαςστη Βικιθήκη Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλ Το σοφό minnow.

(σε ορισμένες σύγχρονες παιδικές εκδόσεις - "The Wise Minnow") - σατιρικό παραμύθιαπό τη σειρά "Παραμύθια για παιδιά μιας εύλογης εποχής" του M. E. Saltykov-Shchedrin, που δημοσιεύτηκε το 1883.

  • 1 Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης
  • 2 Κριτική
  • 3 Οικόπεδο
  • 4 Χρήση έκφρασης
  • 5 Διασκευές ταινιών
  • 6 Εικονογραφήσεις
  • 7 Σημειώσεις

Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης

Γράφτηκε τον Δεκέμβριο του 1882 - το πρώτο μισό του Ιανουαρίου 1883. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά τον Σεπτέμβριο του 1883 στο Νο. 55 της μεταναστευτικής εφημερίδας «Common Cause» (Γενεύη), σελ. 2-4, μαζί με τα παραμύθια «Ο ανιδιοτελής λαγός» και «Ο φτωχός λύκος», υπό τον εκδοτικό τίτλο «Παραμύθια για παιδιά μιας ωραίας ηλικίας», χωρίς υπογραφή. Ρωσία για πρώτη φορά - στο περιοδικό "Domestic Notes" No. 1, 1884, σελ. 275-280 (16 Ιανουαρίου). Ως έκδοση βιβλίου - στην έκδοση του δωρεάν εκτογράφου «Κοινωφελής», υπό τον γενικό τίτλο «Παραμύθια» και με την υπογραφή του N. Shchedrin. Η έκδοση της Γενεύης δημοσιεύτηκε οκτώ φορές κατά τη διάρκεια του 1883 (πριν από τη δημοσίευση των παραμυθιών στο Otechestvennye zapiski) σε διαφορετικές μορφές (έξι φορές με ένδειξη της ημερομηνίας κυκλοφορίας και δύο φορές χωρίς ένδειξη). Η έκδοση διανεμήθηκε από τους συμμετέχοντες " Λαϊκή Βούληση», όπως αποδεικνύεται από τη σφραγίδα σε πολλά σωζόμενα αντίγραφα («Βιβλιοπράκτορες της λαϊκής θέλησης»). Μία από τις εκδόσεις της συλλογής με την ημερομηνία κυκλοφορίας, σε αντίθεση με όλες τις άλλες, περιέχει μόνο ένα παραμύθι - "The Wise Minnow".

Κριτική

Σύμφωνα με σχολιαστές και κριτικούς, το παραμύθι είναι αφιερωμένο σε μια σατιρική κριτική της δειλίας και της δειλίας που κατέλαβε τη δημόσια διάθεση μέρους της διανόησης μετά την ήττα της Narodnaya Volya.

Ο συγγραφέας και κριτικός Konstantin Arsenyev σημείωσε ότι το παραμύθι "The Wise Minnow" απηχεί το "The Fourth Evening" από το "Poshekhonsky Stories", το οποίο εμφανίστηκε στο Νο. 10 των "Notes of the Fatherland" για το 1883, όπου ο δημοσιογράφος Kramolnikov καταγγέλλει τους φιλελεύθερους που κρύβονται από τη σκληρή πραγματικότητα σε «τρύπες», δηλώνοντας ότι δεν θα μπορούσαν να ξεφύγουν με αυτόν τον τρόπο.

Στη συνέχεια, με βάση αυτή την ομοιότητα και λαμβάνοντας υπόψη την εμφάνισή του στη Ρωσία τον Ιανουάριο του 1884 ως την πρώτη δημοσίευση του παραμυθιού, ο συγγραφέας Ivanov-Razumnik κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ιδέα του "Gudgeon" εκφράστηκε αρχικά στο τρίτο "βραδιό" Poshekhon. ". Στην πραγματικότητα, η ομιλία του Κραμόλνικοφ στο "Poshekhonsky Stories" δεν προμηνύει, αλλά επαναλαμβάνει μια ιδέα που έχει ήδη γραφτεί και δημοσιευτεί σε ξένα " Κοινή αιτία» παραμύθια «The Wise Minnow».

Οικόπεδο

Στο ποτάμι ζει ένας τσαμπουκάς. Οι γονείς του έζησαν τους Αρειανούς αιώνες και πεθαίνουν με φυσικό θάνατο. Πριν από το θάνατό του, ο πατέρας του γκομενάρχη του λέει να είναι πάντα προσεκτικός (άλλωστε υπάρχει κίνδυνος παντού) και ο ίδιος παραλίγο να πιαστεί στην ψαρόσουπα. Ο τσιφλίκι αποφασίζει να σκάψει μια μικρή τρύπα για τον εαυτό του, ώστε να μην χωράει κανένας άλλος εκτός από αυτόν, και δεν φεύγει ποτέ από την τρύπα κατά τη διάρκεια της ημέρας, και τη νύχτα σέρνεται για λίγο έξω από αυτήν για να κάνει νυχτερινή άσκηση.

Περνάνε πολλά χρόνια έτσι. Ο τσαμπουκάς φοβάται τα πάντα και δεν σέρνεται από την τρύπα του. Μια μέρα βλέπει σε όνειρο πώς κερδίζει διακόσιες χιλιάδες ρούβλια στο λαχείο. Ο τσαμπουκάς ζει εκατό χρόνια, άρρωστος και γέροντας, αλλά χαίρεται που πεθαίνει σαν πατέρας και μητέρα. Έχοντας αποκοιμηθεί, βλέπει τα παλιά του μεγαλόπνοα όνειρα, σαν να είχε κερδίσει διακόσιες χιλιάδες και να καταπίνει ο ίδιος τον λούτσο. Πέφτοντας για ύπνο, το τσιφλίκι ξεχνάει τον εαυτό του, το ρύγχος του σέρνεται έξω από την τρύπα και μετά από αυτό το γκομενάκι εξαφανίζεται ανεξήγητα. Το παραμύθι τελειώνει με την ακόλουθη υπόθεση:

Πιθανότατα, ο ίδιος πέθανε, γιατί τι γλύκα έχει να καταπιεί ένας λούτσος έναν άρρωστο, ετοιμοθάνατο, και μάλιστα σοφό;

Χρησιμοποιώντας μια έκφραση

Η έκφραση «σοφός μουνόου» χρησιμοποιήθηκε ως κοινό ουσιαστικό, συγκεκριμένα, από τον Β. Ι. Λένιν στον αγώνα ενάντια στους Ρώσους φιλελεύθερους, πρώην «αριστερούς Οκτώβρη» που στράφηκαν στην υποστήριξη του δεξιού φιλελεύθερου μοντέλου συνταγματικής δημοκρατίας μετά τη διάλυση της Δούμας. η πρώτη σύγκληση από τον Νικόλαο Β΄:

Ω, σοφοί ανήλικοι της περιβόητης προοδευτικής «διανόησης»! Προάσπιση ειρηνικών ανακαινιστών από διανοούμενους ριζοσπάστες, σειρά κεντρική αρχήκ.-δ για ειρηνική ανανέωση αμέσως μετά τις οδηγίες για τα έντυπα, όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα φιλελεύθερων τακτικών. Η κυβέρνηση κάνει ένα βήμα προς τα δεξιά και εμείς δύο βήματα προς τα δεξιά! Κοιτάξτε - είμαστε και πάλι νόμιμοι και φιλήσυχοι, διακριτικοί και πιστοί, θα προσαρμοστούμε ακόμη και χωρίς μορφές, θα προσαρμοζόμαστε πάντα σε σχέση με την κακία! Αυτό φαίνεται σαν ρεαλπολιτική για τη φιλελεύθερη αστική τάξη.

V.I Lenin, Forgery of the Duma by the Government and the tasks of socialdemokracija, 1906, PSS V.I, σελ. 199. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 21 Νοεμβρίου 2012.

Σύμφωνα με το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό φτερωτές λέξειςκαι εκφράσεις», ο Shchedrin, με το πρόσχημα ενός μιννοού, απεικόνιζε τη ρωσική φιλελεύθερη διανόηση, που ενδιαφέρεται μόνο για την επιβίωση. με μια ειρωνική και αλληγορική έννοια, η έκφραση χρησιμοποιείται για να σημαίνει: ένα κομφορμιστικό άτομο, ένα κοινωνικά ή πολιτικά παθητικό δειλό άτομο που ανεβάζει τον κομφορμισμό του στο βαθμό της φιλοσοφίας.

Διασκευές ταινιών

Το 1979, ο σκηνοθέτης V. Karavaev κυκλοφόρησε ένα ομώνυμο κινούμενο σχέδιο βασισμένο στο παραμύθι (Soyuzmultfilm studio, διάρκεια 9 λεπτά 23 δευτερόλεπτα).

εικονογραφήσεις

Το παραμύθι έχει εικονογραφηθεί πολλές φορές, περιλαμβανομένων. καλλιτέχνες όπως ο Kukryniksy (1939), ο Yu Severin (1978), ο M. Skobelev και ο A. Eliseev (1973)

Σημειώσεις

Το Wikiquote έχει μια σελίδα για το θέμα
  1. 1 2 Σύμφωνα με τα ορθογραφικά πρότυπα του 19ου αιώνα, η λέξη "minnow" σε αυτό το παραμύθι παραδοσιακάγραμμένο με "i" - "p" Και scare», συμπεριλαμβανομένων των σύγχρονων ακαδημαϊκών (με σχολιασμό) εκδόσεων του Saltykov-Shchedrin. Ορισμένες παιδικές εικονογραφημένες μη ακαδημαϊκές εκδόσεις ονομάζουν τον κύριο χαρακτήρα σύμφωνα με σύγχρονα πρότυπα- "p" μισπάνιος."
  2. 1 2 3 Σχόλια των V. N. Baskakov, A. S. Bushmin σχετικά με τη δημοσίευση: M. E. Saltykov-Shchedrin. παραμύθια. Ποικιλόμορφα γράμματα // Συλλεκτικά έργα σε είκοσι τόμους. - Τόμος 16. - Βιβλίο 1. - Σ. 425-435.
  3. K. K. Arsenyev. Saltykov-Shchedrin. Πετρούπολη, 1906, σελ. 218-219.
  4. M. E. Saltykov (Shchedrin). Soch., vol. V. M. - L., GIZ, 1927, p. 496-497.
  5. Παραθέτω σύμφωνα με το σχόλιο της T. Sumarokova στο: Saltykov-Shchedrin, M. E. History of a city; Παραμύθια / Πρόλογος. Yu. Σχόλιο. T. Sumarokova; Il A. Samokhvalova. - M.: Pravda, 1984. - 400 pp., ill. - Σελ. 395.
  6. Οι οδηγίες της τσαρικής κυβέρνησης που απαγόρευε την έκδοση εκλογικών εντύπων σε μη νομιμοποιημένα κόμματα εισήχθησαν μετά τη διάλυση της Δούμας της πρώτης σύγκλησης από τον Νικόλαο Β'.
  7. Ο σοφός γκομενός // Εγκυκλοπαιδικό Λεξικόσυνθήματα και εκφράσεις / σύνθ. Βαντίμ Σερόφ. - M.: “Locked-Press”, 2003..
  8. Kukryniksy, εικονογράφηση για το παραμύθι The Wise Minnow. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 21 Νοεμβρίου 2012.
  9. The Wise Minnow, 1978
  10. M. E. Saltykov-Shchedrin. «Το σοφό μινόου». Σχέδια των M. Skobelev και A. Eliseev. Εκδ. «Παιδική Λογοτεχνία», Μ. - 1973

wise gudgeon, wise gudgeon περίληψη, wise gudgeon read

Wise minnow Πληροφορίες Σχετικά με

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένα minnow. Και ο πατέρας και η μητέρα του ήταν έξυπνοι. Σιγά σιγά τα άνυδρα βλέφαρα ζούσαν στο ποτάμι και δεν έπιαναν ούτε στο αυτί ούτε στο λούτσο. Παρήγγειλαν το ίδιο και για τον γιο μου. «Κοίτα, γιε», είπε το γέρο μιννοού, πεθαίνοντας, «αν θέλεις να μασήσεις τη ζωή σου, τότε κράτα τα μάτια σου ανοιχτά!» Και το νεαρό minnow είχε μυαλό. Άρχισε να χρησιμοποιεί αυτό το μυαλό και είδε: όπου κι αν γύριζε, ήταν καταραμένος. Τριγύρω, μέσα στο νερό, τα πάντα μεγάλα ψάριακολυμπούν, και αυτός είναι ο μικρότερος από όλους. Οποιοδήποτε ψάρι μπορεί να τον καταπιεί, αλλά δεν μπορεί να καταπιεί κανέναν. Και δεν καταλαβαίνει: γιατί να καταπιώ; Ένας καρκίνος μπορεί να το κόψει στη μέση με τα νύχια του, ένας ψύλλος του νερού μπορεί να δαγκώσει τη σπονδυλική του στήλη και να το βασανίσει μέχρι θανάτου. Ακόμα και ο αδερφός του το μινιάν - και όταν δει ότι έχει πιάσει κουνούπι, όλο το κοπάδι θα ορμήσει να το πάρει. Θα το αφαιρέσουν και θα αρχίσουν να τσακώνονται μεταξύ τους, μόνο που θα συνθλίψουν ένα κουνούπι για το τίποτα. Και ο άνθρωπος; - τι κακόβουλο πλάσμα είναι αυτό! όποια κόλπα κι αν σκέφτηκε για να τον καταστρέψει, το μιννοού, μάταια! Και ο γρι, και τα δίχτυα, και οι κορυφές, και η παγίδα, και, τέλος... τα ψάρια! Φαίνεται ότι τι πιο ανόητο από το ούτι; - Μια κλωστή, ένα αγκίστρι σε μια κλωστή, ένα σκουλήκι ή μια μύγα σε ένα γάντζο... Και πώς μπαίνουν;.. στην πιο, θα έλεγε κανείς, αφύσικη θέση! Εν τω μεταξύ, είναι στο καλάμι ψαρέματος που πιάνονται τα περισσότερα minnows! Ο γέρος πατέρας του τον προειδοποίησε πολλές φορές για την Uda. «Πιο πολύ, προσοχή στο ούτι! - είπε, - γιατί παρόλο που αυτό είναι το πιο ηλίθιο βλήμα, αλλά με εμάς τους λάτρεις, αυτό που είναι ανόητο είναι πιο ακριβές. Θα μας πετάξουν μια μύγα, σαν να θέλουν να μας εκμεταλλευτούν· Αν το αρπάξεις, είναι θάνατος στη μύγα!» Ο ηλικιωμένος είπε επίσης πώς κάποτε κόντεψε να χτυπήσει το αυτί του. Εκείνη την ώρα τους έπιασε ένα ολόκληρο άρτελ, το δίχτυ τεντώθηκε σε όλο το πλάτος του ποταμού και σύρθηκαν στον πυθμένα για περίπου δύο μίλια. Πάθος, πόσα ψάρια πιάστηκαν τότε! Και λούτσοι, και πέρκες, και τσαμπουκάδες, και κατσαρίδες, και κάρβουνο - ακόμα και τεμπέληδες τσιπούρες σηκώθηκαν από τη λάσπη από τον πάτο! Και χάσαμε το μέτρημα από τα minnow. Και τι φόβους έπαθε εκείνος, το γέρο μιννοού, ενώ τον έσυραν κατά μήκος του ποταμού - αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί σε παραμύθι, ούτε να περιγραφεί με στυλό. Νιώθει ότι τον οδηγούν, αλλά δεν ξέρει πού. Βλέπει ότι έχει μια τούρνα από τη μια πλευρά και μια πέρκα από την άλλη. σκέφτεται: μόλις τώρα θα τον φάει ή ο ένας ή ο άλλος, αλλά δεν τον αγγίζουν... «Δεν υπήρχε καιρός για φαγητό εκείνη την ώρα, αδερφέ!» Όλοι έχουν ένα πράγμα στο μυαλό τους: ήρθε ο θάνατος! αλλά πώς και γιατί ήρθε - κανείς δεν καταλαβαίνει. Τελικά άρχισαν να κλείνουν τα φτερά του γρίπου, τον έσυραν στην ακτή και άρχισαν να πετούν ψάρια από τον κύλινδρο στο γρασίδι. Τότε ήταν που έμαθε τι ήταν το ukha. Κάτι κόκκινο φτερουγίζει στην άμμο. γκρίζα σύννεφα τρέχουν προς τα πάνω από αυτόν. και έκανε τόσο ζέστη που αμέσως χωλαίνει. Είναι ήδη αρρωστημένο χωρίς νερό, και μετά ενδίδουν... Ακούει «φωτιά», λένε. Και πάνω στη «φωτιά» τοποθετείται κάτι μαύρο πάνω σε αυτό, και μέσα σε αυτό το νερό, σαν σε λίμνη, τινάζεται κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Αυτό είναι «καζάνι», λένε. Και στο τέλος άρχισαν να λένε: βάλτε ψάρια στο "καζάνι" - θα υπάρχει "ψαρόσουπα"! Και άρχισαν να ρίχνουν τον αδερφό μας εκεί. Ένας ψαράς θα ψήσει ένα ψάρι - πρώτα θα βουτήξει, μετά θα πηδήξει έξω σαν τρελός, μετά θα ξαναβουτήξει - και θα γίνει ήσυχο. "Ukhi" σημαίνει ότι το γεύτηκε. Κλοτσούσαν και κλωτσούσαν στην αρχή αδιάκριτα και μετά ένας ηλικιωμένος τον κοίταξε και είπε: «Τι καλό είναι αυτός, παιδί, για ψαρόσουπα! αφήστε το να μεγαλώσει στο ποτάμι!». Τον πήρε από τα βράγχια και τον άφησε σε ελεύθερο νερό. Και αυτός, μην είσαι ηλίθιος, πηγαίνει σπίτι του με όλη του τη δύναμη! Ήρθε τρέχοντας, και το μισό του κοίταζε έξω από την τρύπα, ούτε ζωντανό ούτε νεκρό... Και λοιπόν! Όσο κι αν εξήγησε τότε ο γέρος τι ήταν και από τι αποτελείται η ψαρόσουπα, ωστόσο, ακόμα και όταν την έφερναν στο ποτάμι, σπάνια κάποιος είχε καλή κατανόηση της ψαρόσουπας! Αλλά εκείνος, ο γιος του τσιφλίκι, θυμόταν τέλεια τις διδασκαλίες του πατέρα-φούρδου, και τις έστριψε ακόμη και στο μουστάκι του. Ήταν ένα διαφωτισμένο μιννοού, μέτρια φιλελεύθερος και καταλάβαινε πολύ καλά ότι η ζωή δεν είναι σαν να γλείφεις ένα στρόβιλο. «Πρέπει να ζήσεις για να μην το προσέξει κανείς», είπε μέσα του, «αλλιώς θα εξαφανιστείς!» - και άρχισε να τακτοποιείται. Πρώτα απ 'όλα, έβγαλα μια τρύπα για τον εαυτό μου για να μπορεί να σκαρφαλώσει σε αυτήν, αλλά να μην μπει κανένας άλλος! Έσκαβε αυτή την τρύπα με τη μύτη του για έναν ολόκληρο χρόνο, και έπιασε τόσο φόβο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, περνώντας τη νύχτα είτε στη λάσπη, είτε κάτω από την κολιτσίδα του νερού, είτε στη ράχη. Τελικά, όμως, το έσκαψε στην εντέλεια. Καθαρό, τακτοποιημένο - αρκεί να χωρέσει ένα άτομο. Το δεύτερο, για τη ζωή του, αποφάσισε έτσι: τη νύχτα, όταν κοιμούνται άνθρωποι, ζώα, πουλιά και ψάρια, θα ασκείται και τη μέρα θα κάθεται σε μια τρύπα και θα τρέμει. Επειδή όμως χρειάζεται ακόμα να πιει και να φάει, και δεν παίρνει μισθό και δεν κρατάει υπηρέτες, θα σκάσει από την τρύπα γύρω στο μεσημέρι, όταν όλα τα ψάρια έχουν ήδη χορτάσει, και, αν θέλει, ίσως Θα σας δώσω ένα ή δύο μπούγκερ. Και αν δεν προσφέρει, θα ξαπλώσει σε μια τρύπα πεινασμένος και θα τρέμει ξανά. Γιατί είναι καλύτερο να μην τρώτε ή να πιείτε παρά να χάσετε τη ζωή με γεμάτο στομάχι. Αυτό έκανε. Το βράδυ έκανα άσκηση, μέσα σεληνόφωτοΚολύμπησε, και κατά τη διάρκεια της ημέρας σκαρφάλωσε σε μια τρύπα και έτρεμε. Μόνο το μεσημέρι θα τρέξει να αρπάξει κάτι – αλλά τι να κάνεις το μεσημέρι! Αυτή τη στιγμή, ένα κουνούπι κρύβεται κάτω από ένα φύλλο από τη ζέστη και ένα ζωύφιο θάβεται κάτω από το φλοιό. Απορροφά νερό - και το Σάββατο! Ξαπλώνει στην τρύπα μέρα και μέρα, δεν κοιμάται αρκετά τη νύχτα, δεν τελειώνει το φαγητό και εξακολουθεί να σκέφτεται: «Φαίνεται ότι είμαι ζωντανός; Α, θα γίνει κάτι αύριο; Αποκοιμιέται, αμαρτωλός, και στον ύπνο του ονειρεύεται ότι έχει νικητήριο δελτίοκαι κέρδισε διακόσιες χιλιάδες με αυτό. Χωρίς να θυμάται τον εαυτό του με απόλαυση, θα αναποδογυρίσει από την άλλη μεριά - ιδού, το μισό του ρύγχος έχει βγει από την τρύπα... Τι κι αν εκείνη την ώρα το κουταβάκι ήταν εκεί κοντά! Άλλωστε θα τον είχε βγάλει από την τρύπα! Μια μέρα ξύπνησε και είδε: μια καραβίδα στεκόταν ακριβώς απέναντι από την τρύπα του. Στέκεται ακίνητος, σαν μαγεμένος, με τα αποστεωμένα μάτια του να τον κοιτάζουν. Μόνο τα μουστάκια κινούνται καθώς ρέει το νερό. Τότε ήταν που τρόμαξε! Και για μισή μέρα, μέχρι να νυχτώσει τελείως, τον περίμενε αυτός ο καρκίνος, και εν τω μεταξύ έτρεμε, έτρεμε ακόμα. Μια άλλη φορά, μόλις είχε προλάβει να επιστρέψει στην τρύπα πριν ξημερώσει, μόλις είχε χασμουρηθεί γλυκά, εν αναμονή του ύπνου - κοίταξε, από το πουθενά, μια τούρνα στεκόταν ακριβώς δίπλα στην τρύπα και χτυπούσε τα δόντια της. Και επίσης τον φύλαγε όλη μέρα, σαν να τον χόρτασε και μόνο. Και ξεγέλασε τον λούτσο: δεν βγήκε από την τρύπα, και ήταν Σάββατο. Και αυτό του συνέβη περισσότερες από μία φορές, όχι δύο, αλλά σχεδόν κάθε μέρα. Και κάθε μέρα, τρέμοντας, κέρδιζε νίκες και νίκες, κάθε μέρα αναφώνησε: «Δόξα σοι, Κύριε! ζωντανός! Αλλά αυτό δεν αρκεί: δεν παντρεύτηκε και δεν έκανε παιδιά, αν και ο πατέρας του είχε μεγάλη οικογένεια. Σκέφτηκε ως εξής: «Ο πατέρας θα μπορούσε να ζήσει κάνοντας πλάκα! Τότε οι λούτσοι ήταν πιο ευγενικοί, και οι κουρνιαχτοί δεν μας λαχταρούσαν τα μικρά τηγανητά. Και παρόλο που κάποτε ήταν έτοιμος να τον πιάσουν στο αυτί, ήταν ένας ηλικιωμένος που τον έσωσε! Και τώρα, που τα ψάρια στα ποτάμια έχουν αυξηθεί, τα κουκούτσια έχουν τιμή. Δεν υπάρχει λοιπόν χρόνος για οικογένεια εδώ, αλλά πώς να ζεις μόνος σου!». Και το σοφό μιννοού έζησε με αυτόν τον τρόπο για πάρα πολλές εκατοντάδες χρόνια. Όλα έτρεμαν, όλα έτρεμαν. Δεν έχει φίλους, δεν έχει συγγενείς. ούτε αυτός είναι για κανέναν, ούτε κανείς είναι για αυτόν. Δεν παίζει χαρτιά, δεν πίνει κρασί, δεν καπνίζει, δεν κυνηγάει καυτά κορίτσια — τρέμει και σκέφτεται μόνο ένα πράγμα: «Δόξα τω Θεώ! φαίνεται να ζει! Ακόμα και οι λούτσοι, στο τέλος, άρχισαν να τον επαινούν: «Αν ζούσαν όλοι έτσι, το ποτάμι θα ήταν ήσυχο!» Αλλά το είπαν επίτηδες. νόμιζαν ότι θα συνιστούσε τον εαυτό του για έπαινο - εδώ, λένε, είμαι! μετά μπαμ! Δεν υπέκυψε όμως ούτε σε αυτό το τέχνασμα και για άλλη μια φορά με τη σοφία του νίκησε τις μηχανορραφίες των εχθρών του. Πόσα χρόνια πέρασαν από τα εκατό χρόνια είναι άγνωστο, μόνο το σοφό μινόου άρχισε να πεθαίνει. Ξαπλώνει σε μια τρύπα και σκέφτεται: «Δόξα τω Θεώ, πεθαίνω από τον δικό μου θάνατο, όπως πέθανε η μητέρα και ο πατέρας μου». Και μετά θυμήθηκε τα λόγια του λούτσου: «Μακάρι να ζούσαν όλοι όπως ζει αυτό το σοφό minnow…» Έλα, αλήθεια, τι θα γινόταν τότε; Άρχισε να σκέφτεται το μυαλό που είχε, και ξαφνικά ήταν σαν κάποιος να του ψιθύρισε: «Τελικά, έτσι, ίσως, ολόκληρη η φυλή των ιχθύων θα είχε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό!» Γιατί, για να συνεχίσεις την οικογένεια των minnow, πρώτα από όλα χρειάζεσαι οικογένεια και αυτός δεν έχει. Αλλά αυτό δεν αρκεί: για να δυναμώσει και να ευημερήσει η οικογένεια των καρπών, για να είναι τα μέλη της υγιή και σφριγηλά, είναι απαραίτητο να μεγαλώσουν στο εγγενές στοιχείο τους και όχι σε μια τρύπα όπου είναι σχεδόν τυφλός. αιώνιο λυκόφως. Είναι αναγκαίο να λαμβάνουν επαρκή τροφή τα μιννούδια, ώστε να μην πτοούνται από τα κοινά, να μοιράζονται ψωμί και αλάτι μεταξύ τους και να μοιράζονται αρετές και άλλα πράγματα μεταξύ τους. εξαιρετικές ιδιότητεςδανεισμένος. Διότι μόνο μια τέτοια ζωή μπορεί να βελτιώσει τη ράτσα των gudgeon και δεν θα την επιτρέψει να συνθλιβεί και να εκφυλιστεί σε μυρωδιά. Εσφαλμένα πιστεύουν όσοι νομίζουν ότι άξιοι πολίτες μπορούν να θεωρηθούν μόνο εκείνοι οι λάτρεις που τρελαμένοι από τον φόβο κάθονται στις τρύπες και τρέμουν. Όχι, δεν πρόκειται για πολίτες, αλλά τουλάχιστον για άχρηστα μινόουρα. Δεν δίνουν ζεστασιά και κρύο σε κανέναν, ούτε τιμή, ούτε ατιμία, ούτε δόξα, ούτε ύβρη... ζουν, πιάνουν χώρο για το τίποτα και τρώνε φαγητό. Όλα αυτά φάνηκαν τόσο ξεκάθαρα και ξεκάθαρα που ξαφνικά του ήρθε ένα παθιασμένο κυνήγι: «Θα συρθώ από την τρύπα και θα κολυμπήσω σαν χρυσάφι σε όλο το ποτάμι!» Αλλά μόλις το σκέφτηκε, τρόμαξε ξανά. Και άρχισε να πεθαίνει τρέμοντας. Έζησε - έτρεμε, και πέθανε - έτρεμε. Όλη του η ζωή άστραψε μπροστά του αμέσως. Τι χαρές είχε; Ποιον παρηγόρησε; Σε ποιον έδωσες καλές συμβουλές; σε ποιον ευγενικό λόγοείπε; ποιον προστάτεψες, ζέστασες, προστάτεψες; ποιος τον εχει ακουσει ποιος θα θυμάται την ύπαρξή του; Και έπρεπε να απαντήσει σε όλες αυτές τις ερωτήσεις: «Κανείς, κανένας». Έζησε και έτρεμε - αυτό είναι όλο. Ακόμα και τώρα: ο θάνατος είναι στη μύτη του, και ακόμα τρέμει, δεν ξέρει γιατί. Στην τρύπα του είναι σκοτεινό, στριμωγμένο, δεν υπάρχει πουθενά να στραφεί, ούτε μια αχτίδα ηλιακού φωτός δεν μπορεί να κοιτάξει μέσα και δεν υπάρχει μυρωδιά ζεστασιάς. Και ξαπλώνει σε αυτό το υγρό σκοτάδι, τυφλός, εξαντλημένος, άχρηστος για κανέναν, ψεύδεται και περιμένει: πότε θα τον απαλλάξει επιτέλους η πείνα από μια άχρηστη ύπαρξη; Μπορεί να ακούσει άλλα ψάρια να τρέχουν περνώντας από την τρύπα του - ίσως, όπως εκείνος, καραγκιόζηδες - και κανένα από αυτά δεν ενδιαφέρεται για αυτόν. Ούτε μια σκέψη δεν θα μου έλθει στο μυαλό: «Επιτρέψτε μου να ρωτήσω τον σοφό μισό, πώς κατάφερε να ζήσει για πάρα πολλές εκατοντάδες χρόνια χωρίς να τον καταπιεί μια τούρνα ή να τον σκοτώσει μια καραβίδα με τα νύχια του ή να τον πιάσει ένας ψαράς με ένα γάντζο;» Κολυμπούν, και ίσως δεν ξέρουν καν ότι σε αυτή την τρύπα υπάρχει ένα σοφό μιννοού διαδικασία ζωήςολοκληρώνεται! Και το πιο προσβλητικό από όλα είναι ότι δεν έχω ακούσει καν να τον αποκαλεί σοφό. Λένε απλά: «Έχετε ακούσει για τον χόρτο που δεν τρώει, δεν πίνει, δεν βλέπει κανέναν, δεν μοιράζεται ψωμί και αλάτι με κανέναν και σώζει μόνο τη μισητή ζωή του;» Και πολλοί μάλιστα τον αποκαλούν απλώς ανόητο και όνειδος και αναρωτιούνται πώς ανέχεται το νερό τέτοια είδωλα. Σκόρπισε έτσι το μυαλό του και αποκοιμήθηκε. Δηλαδή, δεν ήταν μόνο ότι κοιμόταν, αλλά ότι είχε ήδη αρχίσει να ξεχνάει. Οι ψίθυροι του θανάτου ηχούσαν στα αυτιά του και η λιποθυμία απλώθηκε σε όλο του το σώμα. Και εδώ είχε το ίδιο σαγηνευτικό όνειρο. Λες και κέρδισε διακόσιες χιλιάδες, μεγάλωσε κατά μισό λάρσιν και κατάπιε ο ίδιος τον λούτσο. Και ενώ το ονειρευόταν, το ρύγχος του, σιγά σιγά, έβγαινε εντελώς από την τρύπα και κόλλησε. Και ξαφνικά εξαφανίστηκε. Αυτό που συνέβη εδώ - είτε τον κατάπιε ο λούτσος, είτε η καραβίδα τσακίστηκε με ένα νύχι, είτε πέθανε ο ίδιος από το θάνατό του και έπεσε στην επιφάνεια - δεν υπήρχαν μάρτυρες για αυτό το θέμα. Πιθανότατα, ο ίδιος πέθανε, γιατί τι γλυκύτητα είναι να καταπιεί ένας λούτσος έναν άρρωστο, ετοιμοθάνατο, και επιπλέον, σοφός;

Το παραμύθι «The Wise Minnow» που προορίζεται για ενήλικες, όταν αναλυθεί προσεκτικά, καταδεικνύει τυπικά χαρακτηριστικάδημιουργικότητα Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin. Ο συγγραφέας ήταν δεξιοτέχνης της λεπτής ειρωνείας. Μέσα στο επιλεγμένο στυλ, ο συγγραφέας σχεδιάζει πολύ χαρακτηριστικές εικόνες, βοηθώντας τον εαυτό του χρησιμοποιώντας γκροτέσκες τεχνικές και υπερβάλλοντας τις φιγούρες των κεντρικών χαρακτήρων.

Η λογοτεχνική κριτική της σοβιετικής σχολής προσπάθησε να αναζητήσει χαρακτηριστικά ταξικής αντιπαράθεσης και κοινωνικής πάλης στους Ρώσους κλασικούς της αυτοκρατορικής περιόδου. Την ίδια μοίρα είχε και η ιστορία του σοφού μινόου - στον κεντρικό ήρωα αναζήτησαν επιμελώς τα χαρακτηριστικά ενός απεχθές μικροεπαγγελματία, που έτρεμε από φόβο, αντί να αφιερώσει τη ζωή του στην ταξική πάλη.

Ωστόσο, οι περισσότεροι Ρώσοι συγγραφείς εξακολουθούσαν να ανησυχούν όχι τόσο για τις επαναστατικές ιδέες όσο για ηθικά προβλήματακοινωνία.

Είδος και νόημα του τίτλου του παραμυθιού

Το είδος του παραμυθιού είναι από καιρό ελκυστικό στους συγγραφείς μυθοπλασίας. Είναι ενδιαφέρον γιατί, στο πλαίσιο της αλληγορίας, μπορεί κανείς να επιτρέψει στον εαυτό του να κάνει παραλληλισμούς με την αντικειμενική πραγματικότητα και πραγματικές φιγούρεςσύγχρονοι, χωρίς να τσιγκουνεύεται τα επίθετα, αλλά ταυτόχρονα χωρίς να ενοχλεί κανέναν.

Ένα τυπικό είδος παραμυθιού περιλαμβάνει τη συμμετοχή ζώων στην πλοκή, προικισμένα με ευφυΐα, ευκινησία και ανθρώπινο τρόπο επικοινωνίας και συμπεριφοράς. ΣΕ σε αυτή την περίπτωσηΤο έργο, με τον φαντασμαγορικό του χαρακτήρα, ταιριάζει καλά στην πλοκή του παραμυθιού.

Το έργο ξεκινάει χαρακτηριστικά – μια φορά κι έναν καιρό. Αλλά ταυτόχρονα ονομάζεται παραμύθι για ενήλικες, επειδή ο συγγραφέας, με αλληγορική γλώσσα, καλεί τον αναγνώστη να σκεφτεί ένα πρόβλημα που δεν είναι καθόλου παιδικό - για το πώς να ζήσει κανείς τη ζωή του έτσι ώστε πριν από το θάνατο. μην μετανιώνω για την ανουσιότητά του.

Ο τίτλος ανταποκρίνεται πλήρως στο είδος στο οποίο είναι γραμμένο το έργο. Ο καρφί δεν ονομάζεται έξυπνος, όχι σοφός, όχι διανοούμενος, αλλά ακριβώς «σοφός» καλύτερες παραδόσειςείδος παραμυθιού (απλά θυμηθείτε τη Βασιλίσα τη Σοφή).

Αλλά ήδη σε αυτόν τον τίτλο μπορεί κανείς να διακρίνει τη θλιβερή ειρωνεία του συγγραφέα.Βάζει αμέσως τον αναγνώστη να σκεφτεί αν είναι δίκαιο να αποκαλεί τον κύριο χαρακτήρα σοφό.

Κύριοι χαρακτήρες

Στο παραμύθι, το πιο εντυπωσιακό πορτρέτο είναι η εικόνα του πιο σοφού minnow. Ο συγγραφέας δεν χαρακτηρίζει μόνο το γενικό επίπεδο ανάπτυξής του - ο «θάλαμος του νου» λέει το υπόβαθρο για τη διαμόρφωση των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα του.

Περιγράφει λεπτομερώς τα κίνητρα των πράξεων του κύριου ήρωα, τις σκέψεις του, την ψυχική αναταραχή και τις αμφιβολίες του λίγο πριν το θάνατό του.

Ο γκομενάρχης δεν είναι ανόητος, είναι στοχαστικός και μάλιστα επιρρεπής σε φιλελεύθερες ιδέες. Επιπλέον, είναι τόσο δειλό άτομο που είναι έτοιμο να πολεμήσει ακόμα και με το ένστικτό του για να σώσει τη ζωή του.

Συμφωνεί να ζει πάντα πεινασμένος, χωρίς να δημιουργεί τη δική του οικογένεια, χωρίς να επικοινωνεί με τους συγγενείς του και πρακτικά χωρίς να βλέπει το φως του ήλιου.

Ως εκ τούτου, ο γιος άκουσε την κύρια διδασκαλία του πατέρα του και, έχοντας χάσει τους γονείς του, αποφάσισε να λάβει όλα τα διαθέσιμα μέτρα για να μην διακινδυνεύσει ποτέ τη ζωή του. Ό,τι έκανε στη συνέχεια είχε στόχο να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του. Ως αποτέλεσμα, δεν κέρδισε η ίδια η ζωή στο σύνολό της, αλλά ακριβώς η διατήρηση της ζωήςυψηλότερη τιμή

, έχει γίνει αυτοσκοπός. Και για χάρη αυτής της ιδέας, ο γκαζόν θυσίασε τα πάντα, για τα οποία, στην πραγματικότητα, γεννήθηκε.Ο μπαμπάς είναι ο δεύτερος ήρωας του παραμυθιού. Αυτός, άξιος του θετικού χαρακτηρισμού του συγγραφέα, έζησε

συνηθισμένη ζωή

, είχε οικογένεια και παιδιά, πήρε μέτρια ρίσκα, αλλά είχε την απερισκεψία να φοβίσει τον γιο του για μια ζωή με την ιστορία του πώς κόντεψε να χτυπηθεί στο αυτί.

Η κύρια εικόνα του αναγνώστη για την προσωπικότητά του διαμορφώνεται κυρίως μέσα από την αφήγηση αυτού του δραματικού περιστατικού, που ειπώθηκε σε πρώτο πρόσωπο.

Σύντομη περίληψη του παραμυθιού του Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow" Ο Gudgeon, γιος καλών και φροντιστών γονιών, που έμεινε μόνος μετά το θάνατό τους, ξανασκέφτηκε τη ζωή του. Το μέλλον τον τρόμαξε.Είδε ότι ήταν αδύναμος και ανυπεράσπιστος, και

υδάτινος κόσμος γύρω του είναι γεμάτο κινδύνους. Για να σώσει τη ζωή του, το γκαζόν άρχισε να σκάβει μια τρύπα για να κρυφτεί από τις κύριες απειλές.Την ημέρα δεν έβγαινε από αυτό, περπατούσε μόνο τη νύχτα, γι' αυτό με τον καιρό κόντεψε να τυφλωθεί. Αν υπήρχε κίνδυνος έξω, προτιμούσε να μείνει πεινασμένος για να μην ρισκάρει. Εξαιτίας του φόβου του, ο δάσκαλος αρνήθηκε

γεμάτη ζωή

Μερικές φορές είχε ένα όνειρο στο οποίο κέρδισε διακόσιες χιλιάδες ρούβλια, σταμάτησε να τρέμει και έγινε τόσο μεγάλος και σεβαστός που ο ίδιος άρχισε να καταπίνει τούρνα. Ωστόσο, στην πραγματικότητα δεν προσπαθεί να γίνει πλούσιος και επιρροή, αυτά είναι απλώς κρυφά όνειρα που ενσωματώνονται σε όνειρα.

Ωστόσο, πριν από το θάνατό του, ο καραγκιόζης έρχεται στο μυαλό για μια χαμένη ζωή. Αναλύοντας τα χρόνια που έζησε, σκεπτόμενος ότι ποτέ δεν παρηγόρησε, δεν ευχαρίστησε ή δεν έχει ζεστάνει κανέναν, συνειδητοποιεί ότι αν άλλοι γκομενάρχες ζούσαν την ίδια άχρηστη ζωή όπως εκείνος, η φυλή των καραγκιοζοπαίχτων θα εξαφανιζόταν γρήγορα.

Πεθαίνει με τον ίδιο τρόπο που έζησε - απαρατήρητος από τους άλλους.Σύμφωνα με τον συγγραφέα, εξαφανίστηκε και πέθανε ως αποτέλεσμα φυσικού θανάτου ή φαγώθηκε - κανείς δεν νοιάζεται, ούτε καν ο συγγραφέας.

Τι διδάσκει το παραμύθι «The Wise Minnow»;

Ο συγγραφέας, χρησιμοποιώντας αλληγορική γλώσσα, προσπαθεί να κάνει τον αναγνώστη να ξανασκεφτεί το πιο σημαντικό φιλοσοφικό θέμα- για το νόημα της ζωής.

Αυτό ακριβώς για το οποίο ξοδεύει τη ζωή του ένας άνθρωπος θα γίνει τελικά το κύριο κριτήριο της σοφίας του.

Με τη χρήση γκροτέσκο εικόναΟ σκύλος Saltykov-Shchedrin προσπαθεί να μεταφέρει αυτή την ιδέα στον αναγνώστη, να προειδοποιήσει τη νεότερη γενιά για τη λάθος επιλογή του μονοπατιού της και καλεί την παλαιότερη γενιά να σκεφτεί ένα άξιο τέλος στο ταξίδι της ζωής της.

Η ιστορία δεν είναι καινούργια. Η παραβολή του Ευαγγελίου για τον άνθρωπο που έθαψε το ταλέντο του στο έδαφος αφορά ακριβώς αυτό. Δίνει το πρώτο και πιο σημαντικό ηθικό δίδαγμασε αυτό το θέμα. Στη συνέχεια, το πρόβλημα τέθηκε επανειλημμένα στη βιβλιογραφία ανθρωπάκι- «ένα πλάσμα που τρέμει», και η θέση του στην κοινωνία.

Αλλά με όλα αυτά, ένα δίκαιο μέρος της γενιάς των συγχρόνων του Saltykov-Shchedrin είναι εξοικειωμένο με λογοτεχνική κληρονομιάοι πρόγονοι, μορφωμένοι και μετρίως φιλελεύθεροι, δεν έβγαλαν τα απαραίτητα συμπεράσματα, επομένως, στο πλήθος τους, ήταν απλώς τέτοιοι ανήλικοι, που δεν είχαν αστική θέση, καμία κοινωνική ευθύνη, καμία επιθυμία για έναν θετικό μετασχηματισμό της κοινωνίας, περιχαρακωμένοι στο δικό τους μικρόκοσμο και τρέμοντας από το φόβο για αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία.

Είναι περίεργο το γεγονός ότι η ίδια η κοινωνία θεωρεί τέτοια άτομα ως έρμα - χωρίς ενδιαφέρον, ανόητα και χωρίς νόημα. Οι κάτοικοι της δεξαμενής μίλησαν εξαιρετικά κολακευτικά για το γκαζόν, παρά το γεγονός ότι ζούσε χωρίς να ενοχλεί κανέναν, χωρίς να προσβάλλει κανέναν και χωρίς να κάνει εχθρούς.

Το τέλος της ζωής του κύριου χαρακτήρα είναι πολύ σημαντικό - δεν πέθανε, δεν τον έφαγαν. Εξαφανίστηκε. Ο συγγραφέας επέλεξε αυτό το τέλος για να τονίσει για άλλη μια φορά την εφήμερη φύση της ύπαρξης του minnow.

Το κύριο ηθικό δίδαγμα του παραμυθιού είναι το εξής: εάν κατά τη διάρκεια της ζωής ένα άτομο δεν προσπάθησε να κάνει καλό και να χρειαστεί, τότε κανείς δεν θα παρατηρήσει τον θάνατό του, επειδή η ύπαρξή του δεν είχε νόημα.

Τουλάχιστον πριν πεθάνω κύριος χαρακτήραςλυπάται ακριβώς γι' αυτό, ρωτώντας τον εαυτό του: σε ποιον έκανε μια καλή πράξη, που μπορεί να τον θυμάται με θέρμη; Και δεν βρίσκει παρηγορητική απάντηση.

Τα καλύτερα αποσπάσματα από το παραμύθι "The Wise Minnow"

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένα minnow. Και ο πατέρας και η μητέρα του ήταν έξυπνοι. σιγά σιγά και σιγά σιγά άγονα βλέφαρα ( για πολλά χρόνια. - Εκδ.) ζούσε στο ποτάμι και δεν χτύπησε τη ψαρόσουπα ή τον λούτσο. Παρήγγειλαν το ίδιο και για τον γιο μου. «Κοίτα, γιε μου», είπε ο γέρος καραγκιόζης, πεθαίνοντας, «αν θέλεις να μασήσεις τη ζωή σου, τότε κράτα τα μάτια σου ανοιχτά!»

Και το νεαρό minnow είχε μυαλό. Άρχισε να χρησιμοποιεί αυτό το μυαλό και είδε: όπου κι αν γύριζε, ήταν καταραμένος. Γύρω, μέσα στο νερό, όλα τα μεγάλα ψάρια κολυμπούν, κι αυτός είναι το πιο μικρό απ' όλα. Οποιοδήποτε ψάρι μπορεί να τον καταπιεί, αλλά δεν μπορεί να καταπιεί κανέναν. Και δεν καταλαβαίνει: γιατί να καταπιώ; Ένας καρκίνος μπορεί να το κόψει στη μέση με τα νύχια του, ένας ψύλλος του νερού μπορεί να σκάψει στη σπονδυλική του στήλη και να το βασανίσει μέχρι θανάτου. Ακόμα και ο αδερφός του το κουνούπι - και όταν δει ότι έπιασε ένα κουνούπι, όλο το κοπάδι θα ορμήσει να το πάρει. Θα το αφαιρέσουν και θα αρχίσουν να τσακώνονται μεταξύ τους, μόνο που θα συνθλίψουν ένα κουνούπι για το τίποτα.

Και ο άνθρωπος; - τι κακόβουλο πλάσμα είναι αυτό! όποια κόλπα κι αν σκέφτηκε για να τον καταστρέψει μάταια τον μιννοού! Και ο γρι, και τα δίχτυα, και οι κορυφές, και το δίχτυ, και, τέλος... το καλάμι! Φαίνεται ότι τι πιο ανόητο από το ούτι; - Μια κλωστή, ένα γάντζο σε μια κλωστή, ένα σκουλήκι ή μια μύγα σε ένα γάντζο... Και πώς μπαίνουν; . σε μια πιο αφύσικη θέση! Εν τω μεταξύ, είναι στο καλάμι ψαρέματος που πιάνονται οι περισσότεροι καραγκιοζοπαίχτες!

Ο γέρος πατέρας του τον προειδοποίησε πολλές φορές για την Uda. «Πιο πολύ, προσοχή στο ούτι! - είπε, - γιατί παρόλο που αυτό είναι το πιο ηλίθιο βλήμα, αλλά με εμάς τους λάτρεις, αυτό που είναι ανόητο είναι πιο ακριβές. Θα μας πετάξουν μια μύγα, σαν να θέλουν να μας εκμεταλλευτούν· Αν το αρπάξεις, είναι θάνατος στη μύγα!»

Ο ηλικιωμένος είπε επίσης πώς κάποτε κόντεψε να χτυπήσει το αυτί του. Εκείνη την ώρα τους έπιασε ένα ολόκληρο άρτελ, το δίχτυ τεντώθηκε σε όλο το πλάτος του ποταμού και σύρθηκαν στον πυθμένα για περίπου δύο μίλια. Πάθος, πόσα ψάρια πιάστηκαν τότε! Και λούτσοι, και πέρκες, και τσιμπούκια, και κατσαρίδες, και λιμνούλες - ακόμα και τσιπούρες του καναπέ σηκώθηκαν από τη λάσπη από τον πάτο! Και χάσαμε το μέτρημα από τα minnow. Και τι φόβους έπαθε εκείνος, ο γέρος τσαμπουκάς, ενώ τον έσυραν κατά μήκος του ποταμού - αυτό δεν λέγεται σε παραμύθι, ούτε περιγράφεται με στυλό. Νιώθει ότι τον πηγαίνουν, αλλά δεν ξέρει πού. Βλέπει ότι έχει μια τούρνα από τη μια πλευρά και μια πέρκα από την άλλη. σκέφτεται: μόλις τώρα, θα τον φάει ο ένας ή ο άλλος, αλλά δεν τον αγγίζουν... «Δεν υπήρχε καιρός για φαγητό εκείνη την ώρα, αδερφέ!» Όλοι έχουν ένα πράγμα στο μυαλό τους: ήρθε ο θάνατος! αλλά πώς και γιατί ήρθε - κανείς δεν καταλαβαίνει. . Τελικά άρχισαν να κλείνουν τα φτερά του γρίπου, τον έσυραν στην ακτή και άρχισαν να πετούν ψάρια από τον κύλινδρο στο γρασίδι. Τότε ήταν που έμαθε τι ήταν το ukha. Κάτι κόκκινο φτερουγίζει στην άμμο. γκρίζα σύννεφα τρέχουν προς τα πάνω από αυτόν. και έκανε τόσο ζέστη που αμέσως χωλαίνει. Είναι ήδη αρρωστημένο χωρίς νερό, και μετά ενδίδουν... Ακούει «φωτιά», λένε. Και πάνω στη «φωτιά» τοποθετείται κάτι μαύρο πάνω σε αυτό, και μέσα σε αυτό το νερό, σαν σε λίμνη, τινάζεται κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Αυτό είναι «καζάνι», λένε. Και στο τέλος άρχισαν να λένε: βάλτε ψάρια στο "καζάνι" - θα υπάρχει "ψαρόσουπα"! Και άρχισαν να ρίχνουν τον αδερφό μας εκεί. Όταν ένας ψαράς χτυπά ένα ψάρι, πρώτα θα βουτήξει, μετά θα πηδήξει έξω σαν τρελός, μετά θα ξαναβουτήξει και θα γίνει ήσυχο. "Ukhi" σημαίνει ότι το γεύτηκε. Κλοτσούσαν και κλωτσούσαν στην αρχή αδιάκριτα και μετά ένας ηλικιωμένος τον κοίταξε και είπε: «Τι καλό είναι αυτός, παιδί, για ψαρόσουπα! αφήστε το να μεγαλώσει στο ποτάμι!». Τον πήρε από τα βράγχια και τον άφησε σε ελεύθερο νερό. Και αυτός, μην είσαι ηλίθιος, πηγαίνει σπίτι του με όλη του τη δύναμη! Ήρθε τρέχοντας, και το γκομενάκι του κοίταζε έξω από την τρύπα, ούτε ζωντανό ούτε νεκρό...

Και λοιπόν! Όσο κι αν εξήγησε τότε ο γέρος τι ήταν και από τι αποτελείται η ψαρόσουπα, ωστόσο, ακόμα και όταν την έφερναν στο ποτάμι, σπάνια κάποιος είχε καλή κατανόηση της ψαρόσουπας!

Αλλά εκείνος, ο γιος του καραγκιοζοπαίχτη, θυμόταν τέλεια τις διδασκαλίες του πατρός, και μάλιστα τις έριξε στο μουστάκι του. Ήταν ένα διαφωτισμένο μιννοού, μέτρια φιλελεύθερος και καταλάβαινε πολύ καλά ότι η ζωή δεν είναι σαν να γλείφεις ένα στρόβιλο. «Πρέπει να ζήσεις για να μην το προσέξει κανείς», είπε μέσα του, «αλλιώς θα εξαφανιστείς!» - και άρχισε να τακτοποιείται. Πρώτα απ 'όλα, έβγαλα μια τρύπα για τον εαυτό μου για να μπορεί να σκαρφαλώσει σε αυτήν, αλλά να μην μπει κανένας άλλος! Έσκαβε αυτή την τρύπα με τη μύτη του για έναν ολόκληρο χρόνο, και έπιασε τόσο φόβο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, περνώντας τη νύχτα είτε στη λάσπη, είτε κάτω από την κολιτσίδα του νερού, είτε στη ράχη. Τελικά, όμως, το έσκαψε στην εντέλεια. Καθαρό, τακτοποιημένο - αρκεί να χωρέσει ένα άτομο. Το δεύτερο, για τη ζωή του, αποφάσισε έτσι: τη νύχτα, όταν κοιμούνται άνθρωποι, ζώα, πουλιά και ψάρια, θα ασκείται και τη μέρα θα κάθεται σε μια τρύπα και θα τρέμει. Επειδή όμως χρειάζεται ακόμα να πιει και να φάει, και δεν παίρνει μισθό και δεν κρατάει υπηρέτες, θα σκάσει από την τρύπα γύρω στο μεσημέρι, όταν όλα τα ψάρια έχουν ήδη χορτάσει, και, αν θέλει, ίσως Θα σας δώσω ένα ή δύο μπούγκερ. Κι αν δεν προσφέρει, ο πεινασμένος θα ξαπλώσει σε μια τρύπα και θα τρέμει ξανά. Γιατί είναι καλύτερο να μην τρώτε ή να πιείτε παρά να χάσετε τη ζωή με γεμάτο στομάχι.

Αυτό έκανε. Το βράδυ γυμναζόταν, κολυμπούσε στο φως του φεγγαριού και τη μέρα σκαρφάλωνε σε μια τρύπα και έτρεμε. Μόνο το μεσημέρι θα τρέξει να αρπάξει κάτι – αλλά τι να κάνεις το μεσημέρι! Αυτή τη στιγμή, ένα κουνούπι κρύβεται κάτω από ένα φύλλο από τη ζέστη και ένα ζωύφιο θάβεται κάτω από το φλοιό. Απορροφά νερό - και το Σάββατο!

Ξαπλώνει στην τρύπα μέρα και μέρα, δεν κοιμάται αρκετά τη νύχτα, δεν τελειώνει το φαγητό και εξακολουθεί να σκέφτεται: «Φαίνεται ότι είμαι ζωντανός; Α, θα γίνει κάτι αύριο;

Αποκοιμιέται, αμαρτωλός, και στον ύπνο του ονειρεύεται ότι έχει κερδισμένο δελτίο και κέρδισε με αυτό διακόσιες χιλιάδες. Χωρίς να θυμάται τον εαυτό του με απόλαυση, θα αναποδογυρίσει από την άλλη μεριά - και ιδού, έχει μισό ρύγχος να βγαίνει από την τρύπα... Κι αν εκείνη την ώρα το κουταβάκι ήταν εκεί κοντά! Άλλωστε θα τον είχε βγάλει από την τρύπα!

Μια μέρα ξύπνησε και είδε: μια καραβίδα στεκόταν ακριβώς απέναντι από την τρύπα του. Στέκεται ακίνητος, σαν μαγεμένος, με τα αποστεωμένα μάτια του να τον κοιτάζουν. Μόνο τα μουστάκια κινούνται καθώς ρέει το νερό. Τότε ήταν που τρόμαξε! Και για μισή μέρα, μέχρι να νυχτώσει τελείως, τον περίμενε αυτός ο καρκίνος, και εν τω μεταξύ έτρεμε, έτρεμε ακόμα.

Μια άλλη φορά, μόλις είχε προλάβει να επιστρέψει στην τρύπα πριν ξημερώσει, μόλις είχε χασμουρηθεί γλυκά, εν αναμονή του ύπνου - κοίταξε, από το πουθενά, μια τούρνα στεκόταν ακριβώς δίπλα στην τρύπα και χτυπούσε τα δόντια της. Και επίσης τον φύλαγε όλη μέρα, σαν να τον χόρτασε και μόνο. Και ξεγέλασε τον λούτσο: δεν βγήκε από την τρύπα, και ήταν Σάββατο.

Και αυτό του συνέβη περισσότερες από μία φορές, όχι δύο, αλλά σχεδόν κάθε μέρα. Και κάθε μέρα, τρέμοντας, κέρδιζε νίκες και νίκες, κάθε μέρα αναφώνησε: «Δόξα σοι, Κύριε! ζωντανός!

Αλλά αυτό δεν αρκεί: δεν παντρεύτηκε και δεν έκανε παιδιά, αν και ο πατέρας του είχε μεγάλη οικογένεια. Το σκέφτηκε ως εξής:

«Ο πατέρας θα μπορούσε να ζήσει κάνοντας πλάκα! Τότε οι λούτσοι ήταν πιο ευγενικοί, και οι κουρνιαχτοί δεν μας λαχταρούσαν τα μικρά τηγανητά. Και παρόλο που κάποτε ήταν έτοιμος να τον πιάσουν στο αυτί, ήταν ένας ηλικιωμένος που τον έσωσε! Και τώρα, που τα ψάρια στα ποτάμια έχουν αυξηθεί, τα minnows είναι προς τιμήν. Δεν υπάρχει λοιπόν χρόνος για οικογένεια εδώ, αλλά πώς να ζεις μόνος σου!».

Και ο σοφός τσαμπουκάς έζησε με αυτόν τον τρόπο για περισσότερα από εκατό χρόνια. Όλα έτρεμαν, όλα έτρεμαν. Δεν έχει φίλους, δεν έχει συγγενείς. ούτε αυτός είναι για κανέναν, ούτε κανείς είναι για αυτόν. Δεν παίζει χαρτιά, δεν πίνει κρασί, δεν καπνίζει καπνό, δεν κυνηγάει καυτά κορίτσια - απλά τρέμει και σκέφτεται μόνο ένα πράγμα: «Δόξα τω Θεώ! φαίνεται να ζει!

Ακόμα και οι λούτσοι, στο τέλος, άρχισαν να τον επαινούν: «Αν ζούσαν όλοι έτσι, το ποτάμι θα ήταν ήσυχο!» Αλλά το είπαν επίτηδες. νόμιζαν ότι θα συνιστούσε τον εαυτό του για έπαινο - έτσι, λένε, θα τον χαστουκίσω εδώ! Δεν υπέκυψε όμως ούτε σε αυτό το τέχνασμα και για άλλη μια φορά με τη σοφία του νίκησε τις μηχανορραφίες των εχθρών του.

Πόσα χρόνια έχουν περάσει από τα εκατό χρόνια είναι άγνωστο, μόνο ο σοφός γκομενάρχης άρχισε να πεθαίνει. Ξαπλώνει σε μια τρύπα και σκέφτεται: «Δόξα τω Θεώ, πεθαίνω από τον δικό μου θάνατο, όπως πέθανε η μητέρα και ο πατέρας μου». Και μετά θυμήθηκε τα λόγια του λούτσου: «Μακάρι να ζούσαν όλοι όπως ζει αυτό το σοφό minnow…» Λοιπόν, αλήθεια, τι θα γινόταν τότε;

Άρχισε να σκέφτεται το μυαλό που είχε, και ξαφνικά ήταν σαν κάποιος να του ψιθύρισε: «Εξάλλου, έτσι, ίσως, ολόκληρη η φυλή των τσαμπουκών θα είχε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό!»

Γιατί για να συνεχίσεις την οικογένεια των gudgeon, πρώτα απ 'όλα, χρειάζεσαι οικογένεια και αυτός δεν έχει. Αλλά αυτό δεν αρκεί: για να δυναμώσει και να ευημερήσει η οικογένεια των καρπών, ώστε τα μέλη της να είναι υγιή και ζωηρά, είναι απαραίτητο να μεγαλώσουν στο εγγενές στοιχείο τους και όχι σε μια τρύπα όπου είναι σχεδόν τυφλός. αιώνιο λυκόφως. Είναι αναγκαίο να λαμβάνουν επαρκή τροφή τα μινόουρα, ώστε να μην αποξενώνουν το κοινό, να μοιράζονται ψωμί και αλάτι μεταξύ τους και να δανείζονται αρετές και άλλες εξαιρετικές ιδιότητες μεταξύ τους. Διότι μόνο μια τέτοια ζωή μπορεί να βελτιώσει τη ράτσα των gudgeon και δεν θα την επιτρέψει να συνθλιβεί και να εκφυλιστεί σε μυρωδιά.

Εκείνοι που πιστεύουν ότι μόνο εκείνα τα ψιλά μπορούν να θεωρηθούν άξιοι πολίτες είναι εκείνοι που τρελαμένοι από τον φόβο, κάθονται στις τρύπες και τρέμουν, πιστεύουν λανθασμένα. Όχι, δεν πρόκειται για πολίτες, αλλά τουλάχιστον για άχρηστα μινόουρα. Δεν δίνουν σε κανέναν ζεστασιά ή κρύο, τιμή, ατίμωση, δόξα, ύβρι... ζουν, πιάνουν χώρο για το τίποτα και τρώνε φαγητό.

Όλα αυτά φάνηκαν τόσο ξεκάθαρα και ξεκάθαρα που ξαφνικά του ήρθε ένα παθιασμένο κυνήγι: «Θα συρθώ από την τρύπα και θα κολυμπήσω σαν χρυσάφι σε όλο το ποτάμι!» Αλλά μόλις το σκέφτηκε, τρόμαξε ξανά. Και άρχισε να πεθαίνει τρέμοντας. Έζησε και έτρεμε, και πέθανε - έτρεμε.

Όλη του η ζωή άστραψε μπροστά του αμέσως. Τι χαρές είχε; Ποιον παρηγόρησε; Σε ποιον έδωσες καλές συμβουλές; Σε ποιον είπες καλό λόγο; ποιον προστάτεψες, ζέστασες, προστάτεψες; ποιος τον εχει ακουσει ποιος θα θυμάται την ύπαρξή του;

Και έπρεπε να απαντήσει σε όλες αυτές τις ερωτήσεις: «Κανείς, κανένας».

Έζησε και έτρεμε - αυτό είναι όλο. Ακόμα και τώρα: ο θάνατος είναι στη μύτη του, και ακόμα τρέμει, δεν ξέρει γιατί. Η τρύπα του είναι σκοτεινή, στενή και δεν υπάρχει πουθενά να στραφεί. Ούτε μια ηλιοφάνεια δεν μπορεί να κοιτάξει εκεί μέσα, ούτε μυρίζει ζεστασιά. Και ξαπλώνει σε αυτό το υγρό σκοτάδι, τυφλός, εξαντλημένος, άχρηστος για κανέναν, ψεύδεται και περιμένει: πότε θα τον απαλλάξει επιτέλους η πείνα από μια άχρηστη ύπαρξη;

Μπορεί να ακούσει άλλα ψάρια να περνούν με βέλη από την τρύπα του - ίσως, όπως κι εκείνος, ψαράκια - και κανένα από αυτά δεν ενδιαφέρεται γι' αυτόν. Ούτε μια σκέψη δεν θα μου έρθει στο μυαλό: επιτρέψτε μου να ρωτήσω το σοφό μιννοού, πώς κατάφερε να ζήσει για περισσότερα από εκατό χρόνια και να μην τον καταπιεί μια τούρνα, να μην τον συνθλίψει μια καραβίδα με τα νύχια του, να μην τον πιάσει ψαράς με αγκίστρι; Κολυμπούν και ίσως να μην ξέρουν καν ότι σε αυτήν την τρύπα ο σοφός γκομενός ολοκληρώνει τη διαδικασία της ζωής του!

Και το πιο προσβλητικό: δεν έχω ακούσει καν να τον αποκαλεί σοφό. Λένε απλά: «Έχετε ακούσει για τον χόρτο που δεν τρώει, δεν πίνει, δεν βλέπει κανέναν, δεν μοιράζεται ψωμί και αλάτι με κανέναν και σώζει μόνο τη μισητή ζωή του;» Και πολλοί μάλιστα τον αποκαλούν απλώς ανόητο και όνειδος και αναρωτιούνται πώς ανέχεται το νερό τέτοια είδωλα.

Σκόρπισε έτσι το μυαλό του και αποκοιμήθηκε. Δηλαδή, δεν ήταν μόνο ότι κοιμόταν, αλλά ότι είχε ήδη αρχίσει να ξεχνάει. Οι ψίθυροι του θανάτου ηχούσαν στα αυτιά του και η λιποθυμία απλώθηκε σε όλο του το σώμα. Και εδώ είχε το ίδιο σαγηνευτικό όνειρο. Λες και κέρδισε διακόσιες χιλιάδες, μεγάλωσε όσο μισό αρσίν και καταπίνει μόνος του τον λούτσο.

Και ενώ το ονειρευόταν, το ρύγχος του, σιγά σιγά, έβγαινε εντελώς από την τρύπα και κόλλησε.

Και ξαφνικά εξαφανίστηκε. Αυτό που συνέβη εδώ - είτε τον κατάπιε ο λούτσος, είτε η καραβίδα τσακίστηκε με ένα νύχι, είτε ο ίδιος πέθανε από τον ίδιο του τον θάνατο και έπεσε στην επιφάνεια - δεν υπήρχαν μάρτυρες για αυτήν την υπόθεση. Πιθανότατα, πέθανε ο ίδιος, γιατί τι γλύκα έχει ένας λούτσος να καταπιεί έναν άρρωστο, ετοιμοθάνατο, και μάλιστα σοφό;