Ο άνθρωπος είναι ένα πολύπλοκο πλάσμαΟ άνθρωπος είναι ένα πολύπλοκο πλάσμα. Συνήθως, όταν μιλάμε για τον εαυτό μας, λέμε «εγώ». Αλλά αυτή είναι η πλάνη μας.

Αυτό το «εγώ» δεν υπάρχει, ή μάλλον υπάρχουν εκατοντάδες, χιλιάδες μικρά «εγώ» στον καθένα μας. Είμαστε διχασμένοι μέσα μας, αλλά μπορούμε να γνωρίσουμε την πολλαπλότητα της ύπαρξής μας μόνο μέσω της παρατήρησης και της μελέτης.

Πολλοί από τους εαυτούς μας είναι αντιφατικοί, γι' αυτό και δεν λειτουργούμε αρμονικά.

Τα άρθρα αυτής της συλλογής γράφτηκαν από ανθρώπους που ανήκουν σε εντελώς διαφορετικά γνωστικά πεδία: εδώ είναι η θεωρητική φυσική και το θέατρο, η μουσική και η ψυχολογία, δηλώσεις του ίδιου του Γκουρτζίεφ και αναμνήσεις του.

Ουσπένσκι Πέτρος.

Σε αναζήτηση του θαυματουργού. Ο Τέταρτος Δρόμος του Τζορτζ Γκουρτζίεφ

© AST Publishing House LLC, 2017

Πρόλογος

Ήρθε ο αιώνας που έσπασε τον γνωστό κόσμο.

Η εποχή των μεγάλων μηχανών, των ατμομηχανών, των ατμόπλοιων, των αυτοκινήτων και των αεροπλάνων... ο πολιτισμός έκανε ένα τεράστιο άλμα και οι άνθρωποι βρέθηκαν περικυκλωμένοι από μηχανές και μηχανισμούς.

Από πού προήλθε αυτός ο μυστηριώδης άνδρας, αυτός ο Τζορτζ Γκουρτζίεφ, του οποίου το όνομα προφερόταν ψιθυριστά, του οποίου οι μαθητές ή οι ακροατές ήταν σχεδόν ΟΛΕΣ οι διάσημες φιγούρες εκείνης της εποχής, όπως ο Ιωσήφ Στάλιν, ο Αδόλφος Χίτλερ, ο Σεργκέι Γεσένιν, ο Μαγιακόφσκι, ο Μπλοκ και πολλοί άλλοι ?

Ποιο είναι το μυστικό αυτού του ανθρώπου που αποκαλούσε τον εαυτό του «απλώς δάσκαλος χορού»; Είχε πράγματι κάποιο είδος μυστικής γνώσης ή ήταν απλώς ένας χαρισματικός τσαρλατάνος;

Δώσατε κάποια μυστική γνώση σε αυτούς τους ανθρώπους;

Ίσως υπολόγισε σωστά ότι αυτή τη στιγμή το μόνο που θέλουν οι άνθρωποι είναι νέες γνώσεις για τη φύση τους, γιατί ήταν εκείνη την εποχή που χιλιάδες ανακαλύψεις, εφευρέσεις και νέες θεωρίες άλλαζαν γρήγορα τη ζωή. Ήταν συγκλονιστική με υπερηφάνεια για την ανθρωπιά, με το μεγαλείο ευκαιρίες. Και από φόβο για το μέλλον.

Τα νέα χαρακτηριστικά δίνουν πλεονέκτημα σε όποιον τα χρησιμοποιεί πρώτος. Και αυτός ο διαγωνισμός δεν μπορεί να τελειώσει ειρηνικά.

Η άνεση και η άνεση είχαν το τίμημά τους: τα αυτοκίνητα όχι μόνο έκαναν τη ζωή πιο εύκολη, αλλά και σκότωναν πιο αποτελεσματικά.

Η θανατηφόρα μηχανή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου βρυχόταν ήδη, αλλά κανείς στη Ρωσία δεν μπορούσε να φανταστεί ότι πολύ σύντομα όλα θα ανακατεύονταν εκεί όπου, όπως φαινόταν, όλα ήταν άνετα, οικεία και ήρεμα. Αν και είναι απίθανο να είναι ήρεμο. Ήταν ανήσυχο και ταραχώδες.

Ωστόσο, η ιδέα ότι όλα θα κατέρρεαν φαινόταν τόσο φανταστική που οι πιο σκοτεινοί σκεπτικιστές δεν άκουσαν τη φωνή της καταστροφής που βρυχάται. Ήταν εκείνη την εποχή που κάποιος δραστηριοποιήθηκε, κάποιες δυνάμεις έκαναν τη δουλειά τους, κάποιοι άνθρωποι θυσιάστηκαν για να προετοιμάσουν άλλα ενεργά άτομα μια θέση για τον εαυτό τους σε αυτόν τον νέο κόσμο.

Η κατάσταση φαινόταν εξωπραγματική, προσωρινή και αυτή η ψευδαίσθηση κατέστρεψε πολλούς.

Είναι αυτή τη στιγμή που αναδύεται ένα οδυνηρό, παθιασμένο ενδιαφέρον μεταξύ των ανθρώπων για τις δυνατότητες του ίδιου του ατόμου ως εφεδρείας, ως παράγοντα επιβίωσης σε αυτόν τον κόσμο. Οι θεοσοφικές και εσωτερικές κοινωνίες, επιχειρούν να διευρύνουν το πεδίο της γνώσης για την ανθρώπινη φύση και τη φύση του κόσμου, επειδή αυτό φαίνεται να είναι ουσιαστικός παράγοντας επιβίωσης, όλα αυτά έχουν αποκτήσει τεράστιες διαστάσεις.

Πώς διέφερε αυτός ο παράξενος Γκουρτζίεφ από τους άλλους γκουρού;

Ήταν διαφορετικός. Συνέκρινε ένα άτομο με μια μηχανή που πρέπει να μάθει να λειτουργεί. Είπε: ο άνθρωπος είναι μια μηχανή, ζει σε ένα όνειρο: κοίτα, αυτό είναι πραγματικά έτσι. Μόνο με την κατανόηση των ιδιοτήτων αυτού του μηχανήματος μπορείτε να αποκτήσετε τεράστια πλεονεκτήματα και να γίνετε κάτι περισσότερο από μια μηχανή.

Οι νόμοι του σύμπαντος είναι παρόμοιοι με τους νόμους της μουσικής αρμονίας. Μπορείτε να κάνετε το μηχάνημα να λειτουργεί σωστά - σε συντονισμό με αυτή την αρμονία. Και τότε μπορείς να μάθεις να διαχειρίζεσαι όχι μόνο τη ζωή σου...

Ίδρυσε περισσότερα από ένα σχολεία ή ομάδες μαθητών, στις οποίες προσπάθησε με διάφορους τρόπους, όπως είπε, να αφυπνίσει τον κόσμο.

Αυτό το έκανε όχι μόνο δίνοντας διαλέξεις ή διδάσκοντας δυναμικό διαλογισμό. Ο Γκουρτζίεφ διέθετε αναμφίβολα ικανότητες που σίγουρα μπορούν να ονομαστούν υπερφυσικές.

Οι εξηγήσεις του για τη δομή του κόσμου μπορεί να φαίνονται περίεργες, αλλά είναι εκπληκτικά σε αρμονία με τις πιο σύγχρονες θεωρίες στη φυσική και την αστρονομία.

Μελέτησε τους μαθητές του και εξέλιξε τη μέθοδο διδασκαλίας του πάνω τους.

Πολλοί δεν πιστεύουν καν ότι πέθανε, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, σε τροχαίο. Κάποιοι εικάζουν ότι εξακολουθεί να διδάσκει. Τι και σε ποιον;

Ήταν πάντα στο μάτι και πάντα μόνος. Στην ουσία κανείς δεν ήξερε τίποτα γι' αυτόν.

Κεφάλαιο 1

Επιστροφή από την Ινδία. – Πόλεμος και «αναζήτηση του θαυματουργού». - Παλιές σκέψεις. – Ερώτηση για τα σχολεία. – Σχέδια για περαιτέρω ταξίδια. – Ανατολή και Ευρώπη. – Σημείωμα σε εφημερίδα της Μόσχας. – Διαλέξεις για την Ινδία. – Συνάντηση με τον Γκουρτζίεφ. - «Μεταμφιεσμένος». - Πρώτη συζήτηση. – Η γνώμη του Γκουρτζίεφ για τα σχολεία. - Η ομάδα του Γκουρτζίεφ. - «Ματιές αλήθειας». – Περαιτέρω συναντήσεις και συνομιλίες. – Οργάνωση της ομάδας Μόσχας του Γκουρτζίεφ. – Ερώτηση σχετικά με την αμοιβή και τα μέσα εργασίας. – Ερώτηση για το μυστικό. δεσμεύσεις των μαθητών. – Συζήτηση για την Ανατολή. – «Φιλοσοφία», «θεωρία» και «πρακτική». – Πώς βρέθηκε αυτό το σύστημα; - Οι ιδέες του Γκουρτζίεφ. – «Ο άνθρωπος είναι μια μηχανή», που ελέγχεται από εξωτερικές επιρροές. - «Όλα γίνονται». - Κανείς δεν «κάνει» τίποτα. – Για να «κάνεις», πρέπει να «είσαι». – Ένα άτομο είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του, αλλά μια μηχανή όχι. – Χρειάζεται ψυχολογία για τη μελέτη μιας μηχανής; – Η υπόσχεση των «γεγονότων». – Είναι δυνατόν να σταματήσουν οι πόλεμοι; – Συνομιλία: πλανήτες και η Σελήνη ως ζωντανά όντα. – «Μυαλό» του Ήλιου και της Γης. – «Υποκειμενική» και «αντικειμενική» τέχνη.

Επέστρεψα στη Ρωσία μετά από ένα αρκετά μεγάλο ταξίδι στην Αίγυπτο, την Κεϋλάνη και την Ινδία. Αυτό συνέβη τον Νοέμβριο του 1914, δηλαδή στην αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, που με βρήκε στο Κολόμπο. Επέστρεψα από εκεί μέσω Αγγλίας.

Φεύγοντας από την Αγία Πετρούπολη στην αρχή του ταξιδιού, είπα ότι θα «ψάξω για το υπέροχο». Είναι πολύ δύσκολο να διαπιστωθεί τι είναι το «θαυματουργό», αλλά για μένα αυτή η λέξη είχε μια πολύ σαφή σημασία. Πριν από πολύ καιρό κατέληξα στο συμπέρασμα ότι από τον λαβύρινθο των αντιφάσεων που ζούμε, δεν υπάρχει άλλη διέξοδος εκτός από ένα εντελώς νέο μονοπάτι, σε αντίθεση με κανένα από αυτά που ήταν γνωστά σε εμάς και που χρησιμοποιήσαμε.

Αλλά πού ξεκίνησε αυτό το νέο ή ξεχασμένο μονοπάτι - δεν μπορούσα να πω. Τότε ήξερα ήδη το αναμφισβήτητο γεγονός ότι πίσω από το λεπτό περίβλημα της ψευδούς πραγματικότητας υπάρχει μια άλλη πραγματικότητα, από την οποία, για κάποιο λόγο, κάτι μας χωρίζει. Το «θαυματουργό» είναι η διείσδυση σε αυτήν την άγνωστη πραγματικότητα. Μου φάνηκε ότι το μονοπάτι προς το άγνωστο μπορούσε να βρεθεί στην Ανατολή. Γιατί στην Ανατολή; Αυτό είναι δύσκολο να απαντηθεί. Ίσως υπήρχε κάτι ρομαντικό σε αυτή την ιδέα. και ίσως υπήρχε η πεποίθηση ότι στην Ευρώπη, σε κάθε περίπτωση, ήταν αδύνατο να βρεθεί τίποτα.

Στο δρόμο της επιστροφής, κατά τη διάρκεια των λίγων εβδομάδων που πέρασα στο Λονδίνο, όλες οι σκέψεις μου για τα αποτελέσματα της έρευνας είχαν μπερδευτεί υπό την επίδραση του παράλογου παραλογισμού του πολέμου και των συναισθημάτων που συνδέονται με αυτόν, που γέμισαν την ατμόσφαιρα , συνομιλίες και εφημερίδες και, παρά τη θέλησή μου, συχνά αιχμαλωτίζουν και εμένα.

Αλλά όταν επέστρεψα στη Ρωσία και ξαναβίωσα τις σκέψεις με τις οποίες την άφησα, ένιωσα ότι η αναζήτησή μου και όλα όσα συνδέονται με αυτήν ήταν πιο σημαντικά από όσα συνέβαιναν και μπορούσαν να συμβούν στον κόσμο των «προφανών παραλογών». Είπα στον εαυτό μου ότι ο πόλεμος πρέπει να αντιμετωπίζεται ως μια από εκείνες τις καταστροφικές συνθήκες ζωής, ανάμεσα στις οποίες πρέπει να ζεις, να δουλεύεις και να αναζητάς απαντήσεις στις ερωτήσεις και τις αμφιβολίες σου. Αυτό πόλεμος,ο μεγάλος ευρωπαϊκός πόλεμος, το ενδεχόμενο του οποίου δεν ήθελα να πιστέψω και την πραγματικότητα του οποίου δεν ήθελα να παραδεχτώ για πολύ καιρό, έγινε γεγονός. Βρεθήκαμε βυθισμένοι σε έναν πόλεμοκαι είδα ότι πρέπει να θεωρείται ένα μεγάλο memento mori, που δείχνει ότι πρέπει να βιαστεί κανείς, ότι δεν μπορεί να πιστέψει στη «ζωή» που δεν οδηγεί στο τίποτα.

Παρεμπιπτόντως, για την έκφραση "προφανείς παραλογές". Αναφέρεται σε ένα βιβλίο που είχα από παιδί. Το βιβλίο ονομαζόταν «Προφανή παράλογα», ανήκε στη «βιβλιοθήκη» του Στούπιν και αποτελούνταν, για παράδειγμα, από εικόνες όπως εικόνες ενός ανθρώπου με ένα σπίτι στην πλάτη του, άμαξες με τετράγωνους τροχούς και άλλα παρόμοια. Εκείνη την εποχή, το βιβλίο μου έκανε πολύ έντονη εντύπωση - υπήρχαν πολλές εικόνες σε αυτό, για τις οποίες δεν μπορούσα να καταλάβω τι ήταν παράλογο.

Έμοιαζαν ακριβώς με συνηθισμένα πράγματα. Και αργότερα άρχισα να σκέφτομαι ότι το βιβλίο έδινε στην πραγματικότητα εικόνες της πραγματικής ζωής, γιατί όσο μεγάλωνα έπειθα όλο και περισσότερο ότι όλη η ζωή αποτελείται από «προφανείς παραλογισμούς» και οι επόμενες εμπειρίες μου απλώς ενίσχυσαν αυτήν την πεποίθηση.

Ο πόλεμος δεν μπορούσε να με επηρεάσει προσωπικά, τουλάχιστον μέχρι την τελική καταστροφή, που, όπως μου φαινόταν, αναπόφευκτα θα ξεσπούσε στη Ρωσία, και ίσως σε ολόκληρη την Ευρώπη. αλλά το εγγύς μέλλον δεν το υποσχέθηκε ακόμα. Αν και, φυσικά, εκείνη την εποχή αυτή η καταστροφή που πλησίαζε φαινόταν μόνο προσωρινή, και κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί όλη την εσωτερική και εξωτερική φθορά και καταστροφή που θα έπρεπε να υπομείνουμε.

Συνοψίζοντας όλες τις εντυπώσεις μου από την Ανατολή και ιδιαίτερα από την Ινδία, έπρεπε να παραδεχτώ ότι κατά την επιστροφή μου το πρόβλημά μου αποδείχθηκε ακόμη πιο δύσκολο και σύνθετο από ό,τι την ώρα της αναχώρησης. Η Ινδία και η Ανατολή όχι μόνο δεν έχουν χάσει τη γοητεία τους για μένα ως χώρα των «υπέροχων», αλλά, αντίθετα, αυτή η γοητεία έχει αποκτήσει νέες αποχρώσεις που δεν ήταν αισθητές πριν.

Είδα ξεκάθαρα ότι υπήρχε κάτι που είχε εξαφανιστεί εδώ και καιρό στην Ευρώπη και πίστεψα ότι η κατεύθυνση που είχα πάρει ήταν η σωστή. Ταυτόχρονα, όμως, πείστηκα ότι το μυστικό κρυβόταν καλύτερα από όσο μπορούσα να φανταστώ μέχρι τότε.

Όταν ξεκίνησα, ήξερα τι θα ψάξω σχολείο ή σχολεία.Ήρθα στην πεποίθηση πριν από πολύ καιρό για την ανάγκη για σχολείο. Συνειδητοποίησα ότι δεν αρκεί η προσωπική, ατομική προσπάθεια, ότι είναι απαραίτητο να έρθουμε σε επαφή με μια πραγματική και ζωντανή σκέψη που κάπου πρέπει να υπάρχει, αλλά με την οποία έχουμε χάσει την επαφή.

Το κατάλαβα αυτό. αλλά η ίδια η ιδέα των σχολείων έχει αλλάξει πολύ κατά τη διάρκεια των ταξιδιών μου και από μια άποψη έχει γίνει πιο απλή και πιο συγκεκριμένη και από μια άλλη έχει γίνει πιο κρύο και πιο απόμακρο. Εννοώ ότι για μένα τα σχολεία έχουν χάσει πολύ από τον υπέροχο χαρακτήρα τους.

Μέχρι να φύγω, σκεφτόμουν ακόμα πολλές φανταστικές δυνατότητες σε σχέση με τα σχολεία. Το "Admitted" λέγεται ίσως πολύ έντονα. Θα ήταν καλύτερο να πω ότι ονειρευόμουν επίσης τη δυνατότητα μιας υπερφυσικής σύνδεσης με τα σχολεία, θα λέγαμε, σε «άλλο επίπεδο». Δεν μπορούσα να το εκφράσω καθαρά, αλλά μου φάνηκε ότι ακόμη και η πρώτη επαφή με το σχολείο θα μπορούσε να είναι θαυματουργού χαρακτήρα. Για παράδειγμα, φανταζόμουν ότι ήταν δυνατή η δημιουργία επαφής με τα σχολεία του μακρινού παρελθόντος, με τα σχολεία του Πυθαγόρα. Αίγυπτος, οι οικοδόμοι της Παναγίας των Παρισίων κ.ο.κ. Μου φάνηκε ότι με μια τέτοια επαφή τα εμπόδια του χρόνου και του χώρου έπρεπε να εξαφανιστούν. Η ίδια η ιδέα των σχολείων ήταν φανταστική, και τίποτα σχετικά με αυτό δεν μου φαινόταν πολύ φανταστικό. Δεν είδα καμία σύγκρουση μεταξύ αυτών των ιδεών και των προσπαθειών μου να βρω σχολεία στην Ινδία. Μου φάνηκε ότι στην Ινδία θα μπορούσε να δημιουργηθεί κάποιο είδος επαφής, η οποία στη συνέχεια θα γινόταν μόνιμη και ανεξάρτητη από εξωτερικά εμπόδια.

Στο ταξίδι της επιστροφής, μετά από μια ολόκληρη σειρά συναντήσεων και εντυπώσεων, η ιδέα του σχολείου έγινε για μένα πιο απτή και πραγματική, χάνοντας τον φανταστικό χαρακτήρα της. Αυτό μάλλον συνέβη επειδή, όπως κατάλαβα, το «σχολείο» απαιτεί όχι μόνο αναζήτηση, αλλά και «επιλογή» ή επιλογή - εννοώ μια επιλογή από την πλευρά μας.

Δεν είχα καμία αμφιβολία ότι υπήρχαν σχολεία, αλλά την ίδια στιγμή κατέληξα στην πεποίθηση ότι τα σχολεία για τα οποία είχα ακούσει και με τα οποία μπόρεσα να έρθω σε επαφή δεν ήταν για μένα. Αυτά τα σχολεία, φανερά θρησκευτικού ή ημιθρησκευτικού χαρακτήρα, είχαν αποφασιστικά ομολογιακό τόνο. Δεν με τράβηξαν αυτά τα σχολεία κυρίως γιατί αν έψαχνα για θρησκευτικό μονοπάτι, θα μπορούσα να το βρω στη Ρωσία. Άλλα σχολεία ήταν ελαφρώς συναισθηματικού ηθικο-θρησκευτικού τύπου με μια πινελιά ασκητισμού, όπως τα σχολεία μαθητών ή οπαδών του Ραμακρίσνα. Υπήρχαν υπέροχοι άνθρωποι που συνδέονταν με αυτά τα σχολεία: αλλά ένιωθα ότι δεν είχαν αληθινή γνώση. Οι λεγόμενες «σχολές της γιόγκα» βασίστηκαν στην επίτευξη μιας κατάστασης έκστασης. Κατά τη γνώμη μου, προσέγγιζαν τον «πνευματισμό» στη φύση τους και δεν μπορούσα να τους εμπιστευτώ: όλα τα επιτεύγματά τους ήταν είτε αυταπάτη, είτε αυτό που οι «Ορθόδοξοι μύστες (εννοώ η ρωσική μοναστική λογοτεχνία) αποκαλούν «πρέστο» ή «πειρασμό».

Υπήρχε ένας άλλος τύπος σχολείου με τον οποίο δεν είχα καταφέρει να επικοινωνήσω, αλλά είχα ακούσει. Αυτά τα σχολεία υποσχέθηκαν πολλά, αλλά και απαιτούσαν πολλά. Απαιτούσαν τα πάντα ταυτόχρονα.Θα έπρεπε να μείνω στην Ινδία και να εγκαταλείψω τις σκέψεις να επιστρέψω στην Ευρώπη, να εγκαταλείψω τις δικές μου ιδέες και σχέδια, να ακολουθήσω ένα μονοπάτι για το οποίο δεν μπορούσα να γνωρίζω τίποτα εκ των προτέρων. Αυτά τα σχολεία με ενδιέφεραν πολύ και οι άνθρωποι που ήρθαν σε επαφή μαζί τους και μου είπαν για αυτά ήταν σαφώς διαφορετικοί από τους συνηθισμένους τύπους. Αλλά και πάλι μου φάνηκε ότι θα έπρεπε να υπάρχουν σχολεία πιο ορθολογικού τύπου, ότι ένας άνθρωπος έχει το δικαίωμα - τουλάχιστον μέχρι ένα σημείο - να ξέρει πού πηγαίνει.

Ταυτόχρονα κατέληξα στο συμπέρασμα ότι όποιο όνομα κι αν φέρει μια σχολή - σχολή αποκρυφιστική, εσωτερική ή γιόγκα - πρέπει να είναι στο συνηθισμένο φυσικό επίπεδο, όπως κάθε άλλη σχολή, είτε είναι σχολή ζωγραφικής, χορού ή ιατρικής. Συνειδητοποίησα ότι η σκέψη των σχολείων σε ένα «διαφορετικό επίπεδο» είναι απλώς ένα σημάδι αδυναμίας, απόδειξη ότι τα όνειρα έχουν πάρει τη θέση των γνήσιων αναζητήσεων. Και τότε συνειδητοποίησα ότι τέτοια όνειρα είναι ένα από τα κύρια εμπόδια στην πορεία μας προς το θαυματουργό.

Στο δρόμο για την Ινδία, έκανα σχέδια για περαιτέρω ταξίδια. Αυτή τη φορά ήθελα να ξεκινήσω με τη μουσουλμανική Ανατολή, κυρίως τη Ρωσική Κεντρική Ασία και την Περσία. Όμως τίποτα από όλα αυτά δεν ήταν προορισμένο να συμβεί.

Από το Λονδίνο, μέσω της Νορβηγίας, της Σουηδίας και της Φινλανδίας, έφτασα στην Αγία Πετρούπολη, που έχει ήδη μετονομαστεί σε Πέτρογκραντ και γεμάτη κερδοσκοπία και πατριωτισμό. Σύντομα έφυγα για τη Μόσχα και έκανα εκδοτική δουλειά σε μια εφημερίδα για την οποία έγραφα άρθρα από την Ινδία. Έμεινα εκεί για περίπου ενάμιση μήνα και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου χρονολογείται ένα μικρό επεισόδιο που συνδέεται με πολλά όσα συνέβησαν στη συνέχεια.

Μια μέρα, ενώ ετοίμαζα το επόμενο τεύχος στο γραφείο σύνταξης, ανακάλυψα ένα σημείωμα (νομίζω στη Φωνή της Μόσχας) που ανέφερε το σενάριο για το μπαλέτο «Ο αγώνας των μάγων», το οποίο, όπως υποστήριξε η εφημερίδα, ανήκε στο ένας συγκεκριμένος «Ινδιάνος». Το μπαλέτο θα πρέπει να λαμβάνει χώρα στην Ινδία και να δίνει μια ολοκληρωμένη εικόνα της ανατολίτικης μαγείας, συμπεριλαμβανομένων των θαυμάτων των φακίρηδων, των ιερών χορών και παρόμοια. Δεν μου άρεσε ο υπερβολικά γεμάτος αυτοπεποίθηση τόνος της νότας, αλλά επειδή οι Ινδοί συγγραφείς σεναρίων μπαλέτου ήταν κάτι σπάνιο στη Μόσχα, το έκοψα και το έβαλα στην εφημερίδα μου, προσθέτοντας τις λέξεις ότι το μπαλέτο θα περιέχει όλα όσα δεν μπορούν βρίσκονται στην πραγματική Ινδία, αλλά που οι ταξιδιώτες επιθυμούν να δουν εκεί.

Αμέσως μετά, λόγω διαφόρων συνθηκών, άφησα τη δουλειά μου στην εφημερίδα και πήγα στην Αγία Πετρούπολη.

Εκεί, τον Φεβρουάριο και τον Μάρτιο του 1915, έδωσα δημόσιες διαλέξεις για τα ταξίδια μου στην Ινδία με τίτλους «Αναζητώντας το θαυματουργό» και «Το πρόβλημα του θανάτου». Οι διαλέξεις έπρεπε να χρησιμεύσουν ως εισαγωγή στο βιβλίο που επρόκειτο να γράψω για τα ταξίδια μου, είπα σε αυτές ότι στην Ινδία αναζητούν το «θαυματουργό» σε λάθος μέρη, ότι όλα τα συνηθισμένα μονοπάτια είναι άχρηστα εδώ, ότι Η Ινδία προστατεύει τους θησαυρούς της πολύ καλύτερα από ό,τι υποθέτουμε. Ωστόσο, το «υπέροχο» υπάρχει πραγματικά εκεί, όπως αποδεικνύεται από πολλά πράγματα που οι άνθρωποι προσπερνούν, μη καταλαβαίνοντας το κρυφό τους νόημα, μη ξέροντας πώς να τα προσεγγίσουν. Εδώ πάλι εννοούσα «σχολεία».

Παρά τον πόλεμο, οι διαλέξεις μου προκάλεσαν μεγάλο ενδιαφέρον. Σε καθένα από αυτά, περισσότερα από χίλια άτομα συγκεντρώθηκαν στην Αίθουσα Αλεξάντερ της Δημοτικής Δούμας της Αγίας Πετρούπολης. Έλαβα πολλά γράμματα, οι άνθρωποι ήρθαν να με δουν και ένιωσα ότι με βάση την «αναζήτηση του θαυματουργού» ήταν δυνατό να ενώσω πολλούς ανθρώπους που δεν ήταν πλέον σε θέση να μοιραστούν τις γενικά αποδεκτές μορφές ψεύδους και να ζήσουν μέσα στο ψέμα.

Μετά το Πάσχα πήγα στη Μόσχα για να δώσω και εκεί τις διαλέξεις μου. Μεταξύ των ανθρώπων που συνάντησα στις αναγνώσεις ήταν δύο, ένας μουσικός και ένας γλύπτης, που σύντομα με πληροφόρησαν ότι υπήρχε μια ομάδα στη Μόσχα που ασχολούνταν με διάφορες «αποκρυφιστικές» έρευνες και πειράματα υπό την ηγεσία κάποιου Γκουρτζίεφ, ενός Έλληνα Καυκάσου. όπως κατάλαβα, ήταν ο ίδιος «Ινδιάνος» που έγραψε το σενάριο για το μπαλέτο που αναφέρεται στην εφημερίδα που έπεσε στα χέρια μου πριν από τρεις ή τέσσερις μήνες. Πρέπει να ομολογήσω ότι όλες οι ιστορίες που είπαν αυτοί οι δύο άνθρωποι για την ομάδα και το τι συνέβαινε εκεί -κάθε είδους αυτο-υπνωτισμένα θαύματα- δύσκολα με ενδιέφεραν. Έχω ήδη ακούσει τέτοιες ιστορίες πολλές φορές, οπότε έχω σχηματίσει μια πολύ συγκεκριμένη άποψη σχετικά με αυτές.

Έτσι, κάποιες γυναίκες βλέπουν ξαφνικά τα «μάτια» κάποιου στο δωμάτιο, που επιπλέουν στον αέρα και τις μαγεύουν, οι γυναίκες τις ακολουθούν από δρόμο σε δρόμο, μέχρι που τελικά έρχονται στο σπίτι του «ανατολικού άνδρα», στον οποίο τα μάτια ανήκω. Ή άλλοι άνθρωποι με την παρουσία αυτού του ίδιου «Ανατολίτου» αισθάνονται ξαφνικά ότι τους κοιτάζει, βλέποντας όλα τα συναισθήματα, τις σκέψεις και τις επιθυμίες τους. νιώθουν μια ασυνήθιστη αίσθηση στα πόδια τους και δεν μπορούν να κινηθούν, και στη συνέχεια πέφτουν κάτω από την επιρροή του σε τέτοιο βαθμό που μπορεί να τους κάνει ό,τι θέλει, ακόμα και από απόσταση. Αυτές και πολλές άλλες παρόμοιες ιστορίες πάντα μου φαινόταν απλώς κακές εφευρέσεις. Οι άνθρωποι επινοούν θαύματα για τις δικές τους ανάγκες - και είναι ακριβώς τα ίδια με αυτά που περιμένουν οι ίδιοι. Αυτό είναι ένα είδος μείγματος δεισιδαιμονιών, αυτο-ύπνωσης και υπανάπτυκτης σκέψης. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μου, τέτοιες ιστορίες δεν προκύπτουν ποτέ χωρίς κάποια βοήθεια από τα άτομα με τα οποία σχετίζονται.

Έτσι, έχοντας κατά νου την προηγούμενη εμπειρία μου, δέχτηκα να συναντηθώ και να μιλήσω με τον Γκουρτζίεφ μόνο μετά από επίμονες προσπάθειες ενός συγκεκριμένου Μ., ενός από τους νέους μου γνωστούς.

Η πρώτη συνάντηση με τον Γκουρτζίεφ άλλαξε εντελώς τη γνώμη μου για αυτόν και για το τι μπορούσα να περιμένω από αυτόν.

Θυμάμαι πολύ καλά αυτή τη συνάντηση. Μπήκαμε σε ένα μικρό καφέ σε έναν πολύβουο, αν και όχι κεντρικό, δρόμο. Είδα έναν άντρα ανατολίτικου τύπου, όχι πια νέο, με μαύρο μουστάκι και διαπεραστικά μάτια: πάνω απ' όλα με εξέπληξε το γεγονός ότι έδωσε την εντύπωση ενός μεταμφιεσμένου ανθρώπου, εντελώς ακατάλληλου για αυτό το μέρος και την ατμόσφαιρά του . Ήμουν ακόμα γεμάτος εντυπώσεις από την Ανατολή. Και αυτός ο άντρας με το πρόσωπο ενός Ινδού ράτζα ή ενός Άραβα σεΐχη, τον οποίο αμέσως φαντάστηκα να φοράει ένα λευκό λουλούδι ή ένα τουρμπάνι με χρυσοκέντημα, καθόταν εδώ σε αυτό το μικροσκοπικό καφενείο όπου συναντήθηκαν μικροί επιχειρηματίες και πράκτορες επιτροπών. Με το μαύρο παλτό του με βελούδινο γιακά και μαύρο καπέλο μπόουλερ, έδωσε μια παράξενη, απροσδόκητη και σχεδόν τρομακτική εντύπωση ενός κακώς μεταμφιεσμένου άντρα που η εμφάνισή του σε μπερδεύει, γιατί καταλαβαίνεις ότι δεν είναι αυτός που λέει, κι όμως έχεις να επικοινωνείς μαζί του και να συμπεριφέρεσαι σαν να μην το προσέξεις. Μιλούσε λανθασμένα ρωσικά, με έντονη καυκάσια προφορά. Και αυτή ακριβώς η προφορά, με την οποία έχουμε συνηθίσει να συνδέουμε τα πάντα εκτός από τις φιλοσοφικές ιδέες, ενίσχυσε περαιτέρω την ασυνήθιστη και την έκπληξη της εντύπωσης.

Δεν θυμάμαι πώς ξεκίνησε η συζήτησή μας. Μάλλον αρχίσαμε να μιλάμε για την Ινδία, τον εσωτερισμό και τις σχολές γιόγκα. Συνειδητοποίησα ότι ο Γκουρτζίεφ είχε ταξιδέψει πολύ και είχε επισκεφτεί μέρη για τα οποία μόνο είχα ακούσει και που θα ήθελα πολύ να δω. Οι ερωτήσεις μου δεν τον ενόχλησαν καθόλου, και μάλιστα μου φάνηκε ότι έβαλε πολύ περισσότερα στις απαντήσεις του από όσα ήμουν έτοιμος να ακούσω. Μου άρεσε ο τρόπος έκφρασής του, προσεκτικός και ακριβής. Σύντομα μας άφησε ο Μ.. Ο Γκουρτζίεφ μου μίλησε για τη δουλειά του στη Μόσχα, αλλά δεν τον καταλάβαινα πλήρως. Από τα λεγόμενά του φάνηκε ότι σε αυτό το έργο -κυρίως ψυχολογικού χαρακτήρα- έπαιξε μεγάλο ρόλο χημεία.Ακούγοντας τον για πρώτη φορά, φυσικά, πήρα τα λόγια του κυριολεκτικά.

«Αυτό που λες», είπα, «μου θυμίζει σχολείο στη νότια Ινδία». Κάποιος Βραχμάνος, ένας εξαιρετικός άνθρωπος από πολλές απόψεις, ενημέρωσε κάποτε έναν νεαρό Άγγλο στο Travancore για ένα σχολείο που μελετούσε τη χημεία του ανθρώπινου σώματος. Με την εισαγωγή ή την αφαίρεση διαφόρων ουσιών από το σώμα, μπορεί κανείς να αλλάξει την ηθική και ψυχολογική φύση ενός ατόμου. Αυτό μοιάζει πολύ με αυτό που λες.

«Ίσως ναι, και ίσως κάτι εντελώς διαφορετικό», απάντησε ο Γκουρτζίεφ. – Υπάρχουν σχολεία που χρησιμοποιούν τις ίδιες μεθόδους, αλλά τις κατανοούν με εντελώς διαφορετικούς τρόπους. Η ομοιότητα μεθόδων ή ιδεών δεν αποδεικνύει τίποτα.

«Με ενδιαφέρει πολύ μια άλλη ερώτηση», συνέχισα. – Υπάρχουν ουσίες που χρησιμοποιούν οι γιόγκι για να προκαλέσουν ειδικές καταστάσεις συνείδησης. Θα μπορούσε να είναι φάρμακα σε ορισμένες περιπτώσεις; Ο ίδιος έχω κάνει πολλά πειράματα προς αυτή την κατεύθυνση και όλα όσα έχω διαβάσει για τη μαγεία μου αποδεικνύουν πειστικά ότι τα σχολεία όλων των εποχών και των λαών έχουν χρησιμοποιήσει ευρέως ναρκωτικά για να δημιουργήσουν καταστάσεις συνείδησης που κάνουν δυνατή τη «μαγεία».

«Ναι», είπε ο Γκουρτζίεφ, «σε πολλές περιπτώσεις αυτές οι ουσίες είναι αυτό που ονομάζετε «ναρκωτικά». Αλλά μπορούν να χρησιμοποιηθούν με εντελώς διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχουν σχολεία που κάνουν σωστή χρήση ναρκωτικών. Σε αυτά τα σχολεία, οι άνθρωποι τα χρησιμοποιούν για αυτοδιδασκαλία, για να κοιτάξουν μπροστά, να γνωρίσουν καλύτερα τις δυνατότητές τους, να γνωρίζουν εκ των προτέρων, «εκ των προτέρων», τι θα μπορέσουν να επιτύχουν στο μέλλον, μετά από πολύωρη δουλειά. Όταν κάποιος βλέπει και πείθεται ότι αυτά που έχει μάθει θεωρητικά υπάρχουν στην πραγματικότητα, τότε εργάζεται συνειδητά. ξέρει πού πηγαίνει. Μερικές φορές αυτός είναι ο ευκολότερος τρόπος για να πειστείτε για την πραγματική ύπαρξη εκείνων των δυνατοτήτων που ένα άτομο υποπτεύεται μόνο για τον εαυτό του. Η ειδική χημεία το κάνει αυτό: για κάθε λειτουργία υπάρχουν ειδικές ουσίες και μπορεί να ενισχυθεί ή να αποδυναμωθεί, να ξυπνήσει ή να κοιμηθεί. Εδώ όμως είναι απαραίτητη μια μεγάλη γνώση της ανθρώπινης μηχανής και αυτής της ιδιαίτερης χημείας. Σε όλα τα σχολεία που χρησιμοποιούν αυτή τη μέθοδο, τα πειράματα πραγματοποιούνται μόνο όταν είναι πραγματικά απαραίτητα και μόνο υπό την καθοδήγηση έμπειρων και έμπειρων ατόμων που είναι σε θέση να προβλέψουν όλα τα αποτελέσματα και να λάβουν μέτρα κατά των ανεπιθύμητων συνεπειών. Οι ουσίες που χρησιμοποιούνται σε αυτά τα σχολεία δεν είναι καθόλου «ναρκωτικά», όπως τις αποκαλείτε, αν και πολλές από αυτές παρασκευάζονται από όπιο, χασίς κ.λπ. Εκτός από τα σχολεία όπου γίνονται τέτοια πειράματα, υπάρχουν και άλλα που τα χρησιμοποιούν και παρόμοιες ουσίες όχι για πειράματα, όχι για μελέτη, αλλά για την επίτευξη ορισμένων αποτελεσμάτων, τουλάχιστον για μικρό χρονικό διάστημα. Χάρη στην επιδέξια χρήση τέτοιων ουσιών, ένα άτομο μπορεί να γίνει πολύ έξυπνο ή απίστευτα δυνατό για λίγο. Ωστόσο, τότε πεθαίνει ή χάνει το μυαλό του. αλλά αυτό δεν λαμβάνεται υπόψη. Υπάρχουν και τέτοια σχολεία.

Διατίθεται σε μορφές: EPUB | PDF | FB2

Σελίδες: 256

Έτος δημοσίευσης: 2015

Γλώσσα:ρωσικός

«Αν θέλουμε να γίνουμε συνειδητοί άνθρωποι, πρέπει να μάθουμε να αλλάξουμε τον εαυτό μας», λέει ο Γκουρτζίεφ «Μέσω της αυτογνωσίας και της κατανόησης του τρόπου με τον οποίο είμαστε συνδεδεμένοι με το Σύμπαν, μπορούμε να ξυπνήσουμε σε ένα υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης. είναι πρόθυμοι να αλλάξουν». Όλες οι γνωστές θεμελιώδεις αρχές και μέθοδοι του Γκουρτζίεφ για τον μετασχηματισμό της νόησης, των συναισθημάτων και του σώματος που συνθέτουν το περίφημο σύστημα «Τέταρτης Οδού» παρουσιάζονται σε αυτό το βιβλίο με τη μορφή σαφών και ακριβών δηλώσεων από τον ίδιο τον Γκουρτζίεφ, που έχουν καταγραφεί και αναπαραχθεί από τους κοντινούς του φοιτητόκοσμος.

Κριτικές

Arina, Tolyatti, 01.12.2017
Είμαι παθιασμένος με τη διαχείριση του χρόνου και τη διαχείριση των πόρων μου γενικά. Για πολύ καιρό έψαχνα για έναν ιστότοπο όπου θα μπορούσα να κατεβάσω γρήγορα και εύκολα όλα τα βιβλία που χρειαζόμουν, συμπεριλαμβανομένων των νέων. Βρήκα αυτό το site τυχαία και ερωτεύτηκα! Υπάρχουν όλα όσα χρειάζεστε για να διευρύνετε τις γνώσεις σας σε αυτό το θέμα. Δεν είχα ακούσει ποτέ για πολλά από τα βιβλία πριν. Συνιστώ ανεπιφύλακτα!

Βερόνικα, Τομσκ, 19.06.2017
Έψαχνα ένα site με καλά βιβλία για να διαβάσω, ώστε να τα κατεβάσω δωρεάν. Αυτός ο ιστότοπος ήταν ένας από τους πρώτους στη μηχανή αναζήτησης. Κατά τη γνώμη μου, ένας πολύ βολικός ιστότοπος και μια μεγάλη επιλογή λογοτεχνίας για κάθε γούστο))) Θα συνεχίσω να το χρησιμοποιώ.

Όσοι είδαν αυτή τη σελίδα ενδιαφέρθηκαν επίσης για:

Συχνές Ερωτήσεις

1. Ποια μορφή βιβλίου να επιλέξω: PDF, EPUB ή FB2;
Όλα εξαρτώνται από τις προσωπικές σας προτιμήσεις. Σήμερα, κάθε ένα από αυτά τα είδη βιβλίων μπορεί να ανοίξει τόσο σε υπολογιστή όσο και σε smartphone ή tablet. Όλα τα βιβλία που έχουν ληφθεί από τον ιστότοπό μας θα ανοίξουν και θα έχουν την ίδια εμφάνιση σε οποιαδήποτε από αυτές τις μορφές. Εάν δεν ξέρετε τι να επιλέξετε, επιλέξτε PDF για ανάγνωση σε υπολογιστή και EPUB για smartphone.

3. Ποιο πρόγραμμα πρέπει να χρησιμοποιήσετε για να ανοίξετε το αρχείο PDF;
Για να ανοίξετε ένα αρχείο PDF, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το δωρεάν πρόγραμμα Acrobat Reader. Είναι διαθέσιμο για λήψη στο adobe.com