Df άγριες φυλές της Παπούα Νέας Γουινέας. Νέα Γουινέα

Παπούα - Νέα Γουινέα , ειδικά το κέντρο του - μια από τις προστατευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει σχεδόν καθόλου. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητές τους και τιμούν τα πνεύματα των προγόνων τους.

Η ακτή του νησιού της Νέας Γουινέας κατοικείται πλέον από εντελώς πολιτισμένους ανθρώπους που μιλούν την επίσημη γλώσσα - τα αγγλικά. Οι ιεραπόστολοι εργάστηκαν μαζί τους για πολλά χρόνια.

Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλέςκαι που ζουν ακόμα στη Λίθινη Εποχή. Γνωρίζουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά του και δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια.

Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστη ζούγκλα, όπου η υψηλή υγρασία και η αφάνταστη ζέστη κάνουν τη ζωή αφόρητη για έναν Ευρωπαίο.

Κανείς εκεί δεν μιλάει ούτε μια λέξη αγγλικά, και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί απλά δεν καταλαβαίνουν τον φίλο τους.

Τυπικός τοποθεσία, όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν ξέφωτο όπου συγκεντρώνεται όλη η φυλή και τριγύρω υπάρχει ζούγκλα για πολλά χιλιόμετρα. Τα μόνα όπλα αυτών των ανθρώπων είναι τα πέτρινα τσεκούρια, τα δόρατα, τα τόξα και τα βέλη. Αλλά δεν είναι με τη βοήθειά τους που ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα.

Η φυλή των Παπούα κρατά συνήθως τη μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, δυνατός και πιο έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.

Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών του. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που συνήθως γίνονται μάγοι είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη συνεχή μάχη για την επιβίωση -με μια λέξη, γέροι. Κερδίζουν το ψωμί τους με μαγεία.

Ο πρώτος λευκός που ήρθε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay. Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην βγάλει όπλα στην ξηρά, παίρνοντας μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ.

Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φώναξαν εκφοβιστικά, κουνούσαν δόρατα...

Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, κάθισε στο γρασίδι με την περισσότερη ηρεμία, έβγαλε τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο.

Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και κοιτούσαν με όλο τους το βλέμμα τον ξένο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμόπρόσωπος δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Αυτό αποφάσισαν.

Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες ανάμεσα σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα, οι Αβορίγινες τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι αν το επιθυμούσαν, ο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι;

Απλώς μια μέρα ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamo-rus - «Ρώσος», ή Karaan-tamo - «άνθρωπος από το φεγγάρι», έδειξε το εξής κόλπο στους Παπούας: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με αλκοόλ και του έβαλε φωτιά. Εύπιστος ντόπιοι κάτοικοιΠίστευαν ότι ένας ξένος μπορούσε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή.

Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα αντικείμενακαι φαγητό. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλους Φυλές Παπούα(παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμα και σε εκείνα που δεν έχουν δει ποτέ λευκό.

ΚΗΔΕΙΑ

Οι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για άγνωστο λόγο. Αν κάποιος πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα ταφεί με τιμή. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που δέχονται την ψυχή του νεκρού.

Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας τελετουργίας. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - αλείφοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα οι άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά ετοιμάζεται χώρος όπου θα ξεκουραστεί ο νεκρός πριν την καύση.

Κοχύλια και ιερές πέτρες Vusa τοποθετούνται εδώ - η κατοικία κάποιας μυστικιστικής δύναμης. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες πρέπει να υπάρχει μια μακριά ψάθινη λωρίδα διακοσμημένη με βότσαλα, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών.

Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλύπτεται με χοιρινό λίπος και πηλό και πασπαλίζεται με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα νεκρικά τραγούδια αρχίζουν να τραγουδιούνται πάνω του, τα οποία λένε για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του αποθανόντος.

Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το πνεύμα του ατόμου από τη μετά θάνατον ζωή.

ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!

Εάν ένας άνδρας σκοτωθεί στη μάχη, το σώμα του ψήνεται στη φωτιά και τρώγεται τιμητικά με τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να περάσουν σε άλλους άνδρες.

Τρεις ημέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων της συζύγου του νεκρού κόβονται ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούας.

Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και πήγε στον άλλο κόσμο. Όμως ο άντρας της της έλειπε και δεν μπορούσε να ζήσει μόνη της. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το Πνεύμα έθεσε έναν όρο: η γυναίκα του θα επέστρεφε, αλλά μόνο αν υποσχεθεί ότι θα της φερόταν με φροντίδα και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως.

Η γυναίκα του επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε και την ανάγκασε να ξαναδουλέψει σκληρά. Πότε συνήλθε και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Το μόνο που είχε μείνει ο άντρας της ήταν μια φάλαγγα του δακτύλου του. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε επειδή τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο όπως η γυναίκα του.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για κάποιο λόγο, η σύζυγος κόβει τη φάλαγγα του δακτύλου της ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί το τελετουργικό του νασούκ - κόβει το πάνω μέρος του αυτιού του με ένα ξύλινο μαχαίρι και στη συνέχεια καλύπτει την πληγή που αιμορραγεί με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη.

Μετά κηδείαΟι Παπούες τιμούν και κατευνάζουν το πνεύμα του προγόνου τους. Διότι, αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο χρονικό διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του δώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα.

Η μετά θάνατον ζωή στο μυαλό των Παπουανών είναι ένα είδος παραδείσου, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.

ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΕ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΣΤΑ ΧΕΙΛΗ

Στην Παπούα Νέα Γουινέα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το κεφάλι είναι η έδρα του πνευματικού και σωματική δύναμηπρόσωπο. Επομένως, όταν πολεμούν τους εχθρούς, οι Παπούες προσπαθούν πρώτα απ 'όλα να κατακτήσουν αυτό το μέρος του σώματος.

Για τους Παπούες, ο κανιβαλισμός δεν είναι καθόλου επιθυμία να φάνε νόστιμο φαγητό, αλλά μάλλον μαγικό τελετουργικό, στη διαδικασία της οποίας οι κανίβαλοι αποκτούν την εξυπνάδα και τη δύναμη αυτού που τρώνε. Ας εφαρμόσουμε αυτό το έθιμο όχι μόνο στους εχθρούς, αλλά και σε φίλους, ακόμη και συγγενείς που πέθαναν ηρωικά στη μάχη.

Η διαδικασία της κατανάλωσης του εγκεφάλου είναι ιδιαίτερα «παραγωγική» από αυτή την άποψη. Παρεμπιπτόντως, με αυτό το τελετουργικό οι γιατροί συνδέουν την ασθένεια kuru, η οποία είναι πολύ κοινή μεταξύ των κανίβαλων. Το Kuru είναι ένα άλλο όνομα για τη νόσο των τρελών αγελάδων, η οποία μπορεί να προσβληθεί από την κατανάλωση άψητου εγκεφάλου ζώων (ή, σε σε αυτήν την περίπτωση, πρόσωπο).

Αυτή η ύπουλη ασθένεια καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1950 στη Νέα Γουινέα, σε μια φυλή όπου οι εγκέφαλοι των νεκρών συγγενών θεωρούνταν λιχουδιά. Η ασθένεια ξεκινά με πόνο στις αρθρώσεις και το κεφάλι, προχωρώντας σταδιακά, οδηγώντας σε απώλεια συντονισμού, τρέμουλο στα χέρια και στα πόδια και, παραδόξως, σε περιόδους ανεξέλεγκτου γέλιου.

Η ασθένεια αναπτύσσεται πολλά χρόνια, μερικές φορές η περίοδος επώασης είναι 35 χρόνια. Το χειρότερο όμως είναι ότι τα θύματα της ασθένειας πεθαίνουν με ένα παγωμένο χαμόγελο στα χείλη τους.

Παπούα Νέα Γουινέα. Παρουσίαση Goroka. Η Παπουασία είναι γιορτινή. 8 Οκτωβρίου 2013

Σκέφτηκα για πολύ καιρό από πού να ξεκινήσω μια ιστορία για ένα ταξίδι σε τέτοια παράξενο μέρος. Για να είμαι ειλικρινής, οι εντυπώσεις μου από το ταξίδι στην Παπούα Νέα Γουινέα αποδείχθηκαν αρκετά ανάμεικτες... Και δύσκολα αξίζει να τα πετάξω όλα με τη μία :)))

Ορίστε λοιπόν. Αποφάσισα να ξεκινήσω με την εξώπορτα του Παπούα. Εορταστικός. Αυτή η ανάρτηση θα περιέχει πολλές φωτογραφίες με μια ποικιλία από κομψούς Παπούας.
Αυτό είναι πιθανώς αυτό που φαντάζονται οι άνθρωποι όταν ακούνε «Παπούα, Παπούας». Δεν θα απογοητεύσω.

Υπάρχουν πάνω από 700 διαφορετικές φυλές στην Παπούα Νέα Γουινέα. Κυριολεκτικά κάθε χωριό είναι μια ξεχωριστή φυλή με τη δική του γλώσσα και τα δικά του ρούχα.
Προκειμένου να ενωθεί με κάποιο τρόπο η χώρα, να συμφιλιωθούν οι φυλές και τουλάχιστον να εισαχθούν, για περισσότερα από 50 χρόνια, υπό την αιγίδα κυβερνητικών οργανώσεων, πραγματοποιήθηκαν εθνικά φεστιβάλ στη χώρα - ένα είδος διαφυλετικών συνεδρίων, στα οποία πολυάριθμες φυλέςχώρες δείχνουν τα δικά τους πολιτιστικές παραδόσεις, ντύνονται με τα καλύτερα τους ρούχα (ζωγραφίζοντας το σώμα και το πρόσωπό τους), δείχνουν αρχαίες τελετουργίες, χορεύουν, τραγουδούν και εκφράζουν την ταυτότητά τους με κάθε δυνατό τρόπο.
Ένα από τα κύρια, πιο παλιά, πιο πολύχρωμα είναι το σόου Goroka. Πραγματοποιείται στα μέσα Σεπτεμβρίου.
Περισσότερες από εκατό φυλές συμμετέχουν στο φεστιβάλ.

Μόνο από τα τέλη του εικοστού αιώνα άρχισαν να έρχονται τουρίστες σε αυτά τα φεστιβάλ. Έτσι, παραδοσιακά, αυτά τα φεστιβάλ είναι διακοπές όχι τόσο για τους τουρίστες όσο για τους ίδιους τους Παπούες. Έρχονται από όλη τη χώρα, προετοιμάζονται εκ των προτέρων, ντύνονται, χορεύουν χαρούμενα και τραγουδούν κατά τη διάρκεια των διακοπών. Γενικά, ως επί το πλείστον, οι Παπούες αγαπούν να επικοινωνούν με νέους ανθρώπους και να κάνουν παρέα. Και το φεστιβάλ είναι ένας καλός λόγος για αυτό.

Και παρόλο που το ίδιο το φεστιβάλ ξεκίνησε το Σάββατο, ήδη από την προηγούμενη μέρα μπορούσες να δεις κόσμο να ντύνεται εδώ κι εκεί στην πόλη

Σε μια ημέρα φεστιβάλ, οι ντυμένοι άνθρωποι κάνουν τα μάτια σας να θαμπώνουν.

Το φεστιβάλ δεν είναι επίδειξη παραδοσιακού εθνικές ενδυμασίες. Είναι γιορτή τραγουδιών, χορών, ενότητας... Επομένως, υπάρχουν πολύ εκσυγχρονισμένες προσωπικότητες

Η όλη δράση λαμβάνει χώρα σύμφωνα με ένα απλό σενάριο:
οι ομάδες περπατούν εναλλάξ στο διάδρομο των θεατών (κάτοικοι της περιοχής δεν συμμετέχουν στην παράσταση), χορεύουν και τραγουδούν πολεμικά τραγούδια. Στη συνέχεια, βρίσκονται σε μια περιφραγμένη περιοχή - ένα τεράστιο χωράφι όπου επιτρέπονται μόνο οι συμμετέχοντες και οι τουρίστες (μάλλον μέτρησα έως και 20 άτομα). Τότε όλο αυτό το μεγάλο ετερόκλητο πλήθος χορεύει, τραγουδά, κάθεται, επικοινωνεί και ακούει τις ομιλίες των κυβερνητικών εκπροσώπων. Και οι τουρίστες περπατούν και κοιτούν μέχρι τα μάτια τους να αστράφτουν :)

Κάθε ομάδα έχει δύο πολύ υπεύθυνο άτομο. Το πρώτο φέρει μια πινακίδα με το όνομα της ομάδας. Το δεύτερο είναι τα παπούτσια των συμμετεχόντων στην παράσταση.

Οι κάτοικοι των παράκτιων περιοχών αναγνωρίζονται εύκολα από την πλούσια διακόσμηση των κοχυλιών τους.

Οι περισσότεροι κάτοικοι της Παπούα Νέας Γουινέας έχουν μια κακή συνήθεια να μασούν καρύδια. Αυτό το παξιμάδι έχει ασθενές ναρκωτικό αποτέλεσμα. Επομένως, οι Παπούες φαίνονται λίγο σαστισμένοι. Είναι πολύ εύκολο να αναγνωρίσετε τα μασώμενα ξηρών καρπών - από σάπια δόντιακαι ένα κόκκινο στόμα.

Αλλά αυτοί οι άνθρωποι με κοστούμια από βρύα απλώς διέλυσαν την ιδέα μου για τις εθνικές στολές :)

Η τσάντα στο κεφάλι της κοπέλας είναι ένα noken. Παραδοσιακή τσάντα Papuan. Τα μεγέθη κυμαίνονται από μια μικρή τσάντα καλλυντικών έως μια τεράστια τσάντα με κορδόνια (που χωράει ένα μεγάλο σακίδιο). Η τσάντα φοριέται στο κεφάλι. Δεν μεταφέρουν μόνο πράγματα εκεί, αλλά και παιδιά, για παράδειγμα.

Δώστε προσοχή σε αυτόν τον όμορφο τύπο, θα επιστρέψουμε σε αυτό το χωριό αργότερα

Όλοι οι συμμετέχοντες στην παράσταση είναι πολύ πρόθυμοι να ποζάρουν. Για - αν ένας λευκός άντραςΑποφάσισα να σε φωτογραφίσω, οπότε το κοστούμι πέτυχε :)

Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Oryol State University

Εκθεση ΙΔΕΩΝ

κατά πειθαρχία: "Πολιτισμός"

πανω σε αυτο το θεμα: «Αβορίγινας Αυστραλιανός Πολιτισμός και

Παπούες της Νέας Γουινέας»

Εκτελέστηκε:

1ο έτος φοιτητής, 3ο γκρουπ

Η Μελανησία, ή τα Μαύρα Νησιά, είναι η Νέα Γουινέα, τα Νησιά του Σολομώντα, οι Νέες Εβρίδες, το Αρχιπέλαγος Βίσμαρκ, η Νέα Καληδονία, τα Φίτζι, τα νησιά Σάντα Κρουζ, οι Μπανκς και πολλά άλλα μικρότερα κομμάτια γης. Ο αυτόχθονος πληθυσμός τους αποτελείται από δύο μεγάλες ομάδες - Μελανήσιους και Παπούα.

Οι Μελανήσιοι ζουν στις ακτές της Νέας Γουινέας και οι Παπούες στο εσωτερικό των άλλων μεγάλων νησιών. Εξωτερικά είναι ασυνήθιστα παρόμοια, αλλά διαφέρουν στις γλώσσες. Αν και οι μελανησιακές γλώσσες αποτελούν μέρος της μεγαλύτερης οικογένειας των Μαλαισιοπολυνησίων, οι άνθρωποι που τις μιλούν δεν μπορούν να επικοινωνήσουν μεταξύ τους. Και οι γλώσσες της Παπούας δεν είναι μόνο άσχετες με καμία άλλη γλώσσα του κόσμου, αλλά πολύ συχνά ακόμη και μεταξύ τους.

Εκτός από τους λαούς της Μελανησίας και της Παπούας στις δυσπρόσιτες ορεινές περιοχές της Νέας Γουινέας και σε πολλά μεγάλα νησιάΜικρές φυλές πυγμαίων ζουν, ωστόσο, οι γλώσσες τους δεν έχουν ακόμη μελετηθεί αρκετά.

Κάτοικος της Παπούα Νέας Γουινέα σε τελετουργικό ρόμπες μάγου.

Η πολιτεία της Παπούα Νέας Γουινέας βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας, στο Αρχιπέλαγος Βίσμαρκ και στο βόρειο τμήμα των Νήσων Σολομώντα. Τον 16ο αιώνα αυτά τα εδάφη ανακαλύφθηκαν από τους Πορτογάλους. Από το 1884, η περιοχή ήταν ιδιοκτησία της Μεγάλης Βρετανίας και της Γερμανίας, και στις αρχές του 20ου αιώνα. ελεγχόταν από την Αυστραλία. Αν και η χώρα έγινε ανεξάρτητη το 1975, είναι μέλος της Κοινοπολιτείας και επίσημος αρχηγός του κράτους είναι η βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας. Στη χώρα εξορύσσονται χαλκός, χρυσός και ψευδάργυρος. Καλλιεργούν καφέ, κακάο και φοίνικες καρύδας.

Η Παπούα Νέα Γουινέα αποκαλείται συχνά «παράδεισος για τους εθνογράφους, αλλά κόλαση για κάθε κυβέρνηση». Αυτή η έκφραση επινοήθηκε από αξιωματούχους της αποικίας, αλλά δεν είναι λιγότερο αληθινή σήμερα. Γιατί ο «παράδεισος» είναι ξεκάθαρος: υπάρχουν λίγα μέρη στη Γη με τέτοια ποικιλία γλωσσών, εθίμων και πολιτισμών. Στη μία πλευρά βρίσκονται αξιωματούχοι, επιχειρηματίες και εργαζόμενοι στην πρωτεύουσα του Πορτ Μόρεσμπι, που φορούν ευρωπαϊκά ρούχα και είναι μορφωμένοι. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ορεινές φυλές που δεν έχουν αναδυθεί από τη Λίθινη Εποχή, που διεξάγουν πόλεμο μεταξύ τους και δεν καταλαβαίνουν τη γλώσσα των ανθρώπων από τη γειτονική κοιλάδα. Μπορεί να καλωσορίσουν έναν επισκέπτη επιστήμονα, αλλά να σκοτώσουν έναν άντρα από το κοντινότερο χωριό. Επομένως, αυτό είναι «κόλαση» για την κυβέρνηση, γιατί πρέπει να «απλώσει στο κάρο» της κρατικής δομής όχι μόνο «ένα βόδι και μια ελαφίνα που τρέμει», αλλά και «έναν κύκνο, μια καραβίδα και έναν λούτσο» επιπλέον. .

Η κυβέρνηση της χώρας προσπάθησε να ενισχύσει στο μυαλό των Παπουανών και των Μελανησίων ότι ανήκουν στον ίδιο λαό - τους Ναΐμ της Παπούα Νέας Γουινέας. Για αυτό χρειάζεστε πρώτα από όλα αμοιβαία γλώσσα, γιατί κανείς δεν έχει μετρήσει τον αριθμό των γλωσσών στη χώρα. Στην ουσία, υπήρχε μια κοινή γλώσσα, και μια κατανοητή σε όλη τη Μελανησία. Στην Παπούα Νέα Γουινέα ονομάζεται "tok pisin". Προέκυψε από αγγλικές λέξεις και μελανησιακή γραμματική μεταξύ εργατών φυτειών από διαφορετικές φυλές που έπρεπε να επικοινωνούν μεταξύ τους. Οι Βρετανοί ονόμασαν αυτή τη γλώσσα "pidgin English" (από το αγγλικό περιστέρι - "dove"). η προφορά των Παπουανών και των Μελανησίων τους θύμιζε το βουητό των περιστεριών. Η γλώσσα εξαπλώθηκε πολύ γρήγορα, φτάνοντας στα πιο απομακρυσμένα ορεινά χωριά: την έφεραν άνδρες που επέστρεφαν από τη δουλειά ή περιπλανώμενοι έμποροι. Σχεδόν όλες οι λέξεις σε αυτό είναι αγγλικές. Αν και οι Γερμανοί έλεγχαν το έδαφος της Παπούας για μεγάλο χρονικό διάστημα, μόνο δύο λέξεις απέμειναν από τη γλώσσα τους (μία από αυτές είναι "pasmalauf" - "σκάσε").

Εάν στα αγγλικά το "you" είναι "yu" και το "me" είναι "mi" (στο Tok Pisin αυτό σημαίνει "I"), τότε ο συνδυασμός "yu-mi" ("you-me") δίνει την αντωνυμία "we "" "Kam" - "να έρθει", "kam - kam" - "ήρθε"; "τόξο" - "κοιτάξτε" και "τόξο-τόξο" - "ψάξτε για πολύ καιρό". Η πιο κοινή λέξη είναι "fela" (από τα αγγλικά, "guy"). Έτσι απευθύνθηκαν οι φυτευτές στους εργάτες της φάρμας τους.

Στην ουσία, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στη γλώσσα Τοκ Πισίν: τα γαλλικά και τα ρουμανικά, τα ισπανικά και τα πορτογαλικά προέκυψαν από τα λατινικά που έφεραν οι Ρωμαίοι αποικιοκράτες, τα οποία οι κατακτημένοι λαοί άλλαξαν με τον δικό τους τρόπο! Απλά πρέπει να αναπτύξετε τη γλώσσα για να δημοσιεύετε εφημερίδες, να μιλάτε στο ραδιόφωνο κ.λπ. Γι' αυτό το Τοκ Πισίν διδάσκεται σε όλα τα σχολεία στην Παπούα Νέα Γουινέα. Και το κύριο σύνθημα της χώρας είναι "Yu-mi wan-pela peepal!" («Είμαστε ένας λαός!»).

Είναι ενδιαφέρον ότι οι Παπούες και οι Μελανήσιοι όχι μόνο θεωρούν τη γλώσσα τους το Τοκ Πισίν, αλλά γνωρίζουν επίσης ότι υπάρχει και ένα άλλο αγγλικό, το πραγματικό. Ονομάζεται "tock-pleas-bilong-Sydney" - "Sydney language". Άλλωστε το Σίδνεϊ είναι το πιο κοντινό Μεγάλη πόλη, κατοικείται από λευκούς. Επομένως, όποιος θέλει να λάβει εκπαίδευση πρέπει να μιλά τη «γλώσσα του Σίδνεϊ».

Ο διάσημος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay παρατήρησε τους Παπούες της Νέας Γουινέας, οι οποίοι δεν ήξεραν ακόμη πώς να φτιάχνουν φωτιά, αλλά ήξεραν ήδη πώς να φτιάχνουν μεθυστικά ποτά: μασούσαν τα φρούτα, έστριβαν το χυμό τους σε κελύφη καρύδας και μετά από λίγες μέρες έλαβαν πολτό. .

Οι καλλιέργειες που καλλιεργούνται στα ξέφωτα των δασών από τους Παπούες της Νέας Γουινέας είναι κυρίως καρποφόρα ή κονδυλοφόρα φυτά και, σε αντίθεση με τις καλλιέργειες σιτηρών, δεν μπορούν να αποθηκευτούν για πολύ. Ως εκ τούτου, η κοινότητα κινδυνεύει πάντα από την πείνα.

Υπάρχουν κάποιες αρχές των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Οι εθνογράφοι που έχουν περάσει χρόνια μελετώντας κοινωνίες με πρωτόγονες οικονομίες έχουν επανειλημμένα τονίσει ότι οι άνθρωποι εδώ δεν είναι καθόλου ξένοι ρομαντική αγάπη. Ενώ οι βασικές αρχές της οικογενειακής δομής δεν ρυθμίζονται από αυστηρούς κανόνες και επιτρέπουν ευρεία ελευθερία επιλογής,

σχετικά ασήμαντο, κατά τη γνώμη μας, οι λεπτομέρειες της συμπεριφοράς μιας γυναίκας είναι κάτω τον πιο αυστηρό έλεγχοπαραδόσεις και έθιμα. Ως επί το πλείστον μιλάμε γιασχετικά με τις αρνητικές οδηγίες. Μεταξύ των Παπουανών της Νέας Γουινέας, μια γυναίκα δεν έχει το δικαίωμα να μπει στο σπίτι των ανδρών, που παίζει το ρόλο ενός κλαμπ του χωριού, να συμμετάσχει σε εορταστικά γεύματα ή να αγγίξει το διεγερτικό ποτό keu. Όχι μόνο δεν της επιτρέπεται να είναι παρούσα όταν παίζουν άντρες μουσικά όργανα, αλλά συνιστάται ανεπιφύλακτα να τρέξετε μακριά με τους ήχους της μουσικής. Η σύζυγος δεν μπορεί να φάει από τα ίδια πιάτα με τον άντρα της και κατά τη διάρκεια των γευμάτων, όπως και τα παιδιά, συνήθως παθαίνει κάτι χειρότερο. Οι ευθύνες μιας γυναίκας περιλαμβάνουν την παράδοση λαχανικών και φρούτων από τον κήπο, τον καθαρισμό τους, τη μεταφορά καυσόξυλων και νερού και το άναμμα φωτιάς. Ο σύζυγος είναι υπεύθυνος για την προετοιμασία του φαγητού και τη διανομή του στους παρευρισκόμενους, και παίρνει τα καλύτερα κομμάτια για τον εαυτό του και τα προσφέρει στους καλεσμένους.

ΖΩΗ πρωτόγονος άνθρωποςάρρηκτα συνδεδεμένο με το κυνήγι. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, οι μαγικές λειτουργίες σχετίζονται με αυτό. Η λεγόμενη «εμπορική μαγεία» έχει διατηρηθεί στους σύγχρονους καθυστερημένους λαούς. Όταν κυνηγούν θαλάσσια ζώα, οι Παπούες της Νέας Γουινέας τοποθετούν ένα μικρό τσιμπημένο έντομο στην άκρη ενός καμακιού, έτσι ώστε οι ιδιότητές του να δίνουν στο καμάκι μια αιχμηρή άκρη.

Στην Παπούα Νέα Γουινέα θρησκευτικές απόψειςέπαιζε πάντα και συνεχίζει να παίζει σημαντικός ρόλος. Οι ανιμιστικές πεποιθήσεις είναι βαθιά ριζωμένες στο μυαλό πολλών ανθρώπων, όπως και η πίστη στα μαγικά αποτελέσματα της μαγείας, η οποία χρησιμεύει ως μέσο ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων. Από τα μέσα του 19ου αι. Η δραστηριότητα των χριστιανών ιεραποστόλων εντάθηκε, χάρη στην οποία σήμερα περίπου τα 3/5 του πληθυσμού, τουλάχιστον ονομαστικά, αναφέρονται ως Προτεστάντες και περίπου το 1/3 ως Καθολικοί. Μέχρι τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ιεραπόστολοι ήταν κυρίως αυτοί που περιποιήθηκαν και εκπαίδευαν τον πληθυσμό της Μελανησίας. Τα μεγαλύτερα προτεσταντικά δόγματα είναι η Λουθηρανική και η Ενωμένη Εκκλησία της Παπούα Νέας Γουινέας και των Νήσων Σολομώντα. Τα τελευταία 20 χρόνια, έχει σημειωθεί σημαντική πρόοδος από νέες ευαγγελικές εκκλησίες, ιδιαίτερα μια από τις μεγαλύτερες Πεντηκοστιανές οργανώσεις, τις Συνελεύσεις του Θεού.

Ο πληθυσμός της χώρας, σύμφωνα με εθνικά και γλωσσικά κριτήρια, ήταν πάντα χωρισμένος σε πολλές ομάδες, συχνά πολύ μικρές σε αριθμό. Μια ξεχωριστή ομάδα σχηματίζεται από τις φυλές Παπούα στη νότια ακτή της Νέας Γουινέας.

Οι Παπούες ζουν σε τόσο δυσπρόσιτα και επικίνδυνα μέρη που ο τρόπος ζωής τους παρέμεινε ουσιαστικά αμετάβλητος τα τελευταία εκατοντάδες χρόνια.

Οι Παπούες πιστεύουν στους δικούς τους ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά με τον ερχομό της νύχτας εμφανίζονται κακά πνεύματα, που φοβούνται εξαιρετικά. Ακολουθούν πιστά τα έθιμα των προγόνων τους κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, των διακοπών, του πολέμου ή των γάμων. Για παράδειγμα, η φυλή Dani Dugum πιστεύει ότι οι αρχαίοι πρόγονοί τους ήταν πουλιά και τα θέματα «πουλιά» είναι παρόντα στους χορούς και στην εξωτική βαφή του σώματος τους. Μερικές παραδόσεις των ιθαγενών της Παπούας μπορεί να μας φαίνονται συγκλονιστικές, για παράδειγμα: μουμιοποιούν τους αρχηγούς τους και μιλούν στη μούμια τις πιο αρχαίες μέρες. σοβαρές δοκιμασίες; Οι γηγενείς μάγοι χρησιμοποιούν ξόρκια για να προκαλέσουν και να σταματήσουν τη βροχή.

Οι περισσότεροι άντρες της Παπούας (και σχεδόν όλα τα αγόρια ηλικίας 8-16 ετών) περπατούν συνεχώς με τόξο και βέλη, καθώς και ένα μεγάλο μαχαίρι (με τη βοήθειά του κόβουν γρήγορα νέα βέλη) και πυροβολούν ό,τι κινείται (είτε πουλί είτε ζώο ). Η αντίδραση των Παπούα είναι απλά μαγευτική.
Πολλοί άντρες από την Παπούα περπατούν εντελώς γυμνοί, αλλά με δεμένους σωλήνες μπροστά.

Το Pixanews συνεχίζει μια σειρά από δημοσιεύσεις φωτογραφιών του Τζίμι Νέλσον, ο οποίος απαθανάτισε εκπροσώπους διαφόρων φυλών και λαών που απειλούνται με εξαφάνιση.

ΕΡΓΟ JIMMY NELSON.

Μέρος 3. Φυλές της Νέας Γουινέας

Φυλή Παπουάν Χούλι

Οι πρώτοι Παπούες της Νέας Γουινέας πιστεύεται ότι μετανάστευσαν στο νησί πριν από περισσότερα από 45.000 χρόνια. Σήμερα, περισσότεροι από 3 εκατομμύρια άνθρωποι - το ήμισυ του συνόλου του ετερογενούς πληθυσμού - ζουν σε ορεινές περιοχές. Μερικές από αυτές τις κοινότητες βρίσκονται σε σύγκρουση με τους γείτονές τους για χιλιάδες χρόνια.

Οι φυλές μαλώνουν για τη γη, τα γουρούνια και οι γυναίκες. Καταβάλλεται μεγάλη προσπάθεια για να εντυπωσιαστεί ο αντίπαλος. Πολεμιστές μεγαλύτερη φυλήοι χούλιγκαν βάφουν τα πρόσωπά τους με κίτρινη, κόκκινη και λευκή μπογιά. Φημίζονται επίσης για την παράδοσή τους να φτιάχνουν διακοσμημένες περούκες από τα δικά τους μαλλιά. Ένα τσεκούρι με νύχι θα πρέπει να ενισχύσει το εκφοβιστικό αποτέλεσμα.

Άνθρωποι Huli που φορούν περούκες, περιοχή Ambua Falls

Η παραδοσιακή ενδυμασία των «ορεινών» είναι λιγοστή: οι γυναίκες φορούν φούστες από γρασίδι, οι άντρες δεν φορούν παρά μια «κοτέκα» (η «κοτέκα» είναι μια προστατευτική και διακοσμητική θήκη για το πέος από κολοκύθα). Παράλληλα, για να εντυπωσιάσουν και να τρομάξουν τον εχθρό, οι άνδρες καταβάλλουν σημαντικές προσπάθειες.

Οι εκπρόσωποι της μεγαλύτερης ορεινής φυλής, των Huli ("άνθρωποι με περούκες"), βάφουν τα πρόσωπά τους με κίτρινη, κόκκινη και λευκή μπογιά. Φημίζονται για την παράδοσή τους να φτιάχνουν διακοσμητικές περούκες από τα δικά τους μαλλιά. Αυτές οι περούκες μοιάζουν με καπέλα με λοφία, περίπλοκα διακοσμημένα με φτερά από πουλιά του παραδείσου και παπαγάλους. Άλλες διακοσμήσεις περιλαμβάνουν κοχύλια, χάντρες, χαυλιόδοντες κάπρου, κρανία από κέρατο και φύλλωμα δέντρων.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Καταρράκτες Ambua, κοιλάδα Tari

Οι άνθρωποι Χούλι είναι αυστηρά ανιμιστές και κάνουν τελετουργικές προσφορές για να κατευνάσουν τα πνεύματα των προγόνων τους. Οι ασθένειες και οι κακοτυχίες θεωρούνται αποτέλεσμα μαγείας και μαγείας.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Κοιλάδα Tari, Δυτικά Χάιλαντς

Κοιλάδα Tari με υπέροχη θέα στην πεδιάδα και τις γύρω κορυφές. Τα ψηλά ορεινά δάση είναι πλούσια σε βρυχηθμούς καταρράκτες.

Η ζωή στα ψηλά ορεινά χωριά είναι απλή. Οι κάτοικοι έχουν άφθονο καλό φαγητό, οι οικογένειες είναι δεμένες και τρέφουν μεγάλο σεβασμό για τα θαύματα της φύσης.

Οι ορεινοί - κυρίως άνδρες - ζουν από το κυνήγι. Οι γυναίκες ασχολούνται με τη συλλογή φρούτων, την κηπουρική και τη γεωργία. Οι άντρες βοηθούν στην εκκαθάριση των οικοπέδων, αλλά όλα τα άλλα είναι ευθύνη των γυναικών.

Ασκούν κυκλική γεωργία, μετακομίζοντας σε μια νέα τοποθεσία μετά την εξάντληση του εδάφους για να επιτρέψουν στα δάση και το έδαφος να αναγεννηθούν. Οι γυναίκες είναι εξαιρετικοί αγρότες. Οι πρώτοι δυτικοί ταξιδιώτες που επισκέφτηκαν αυτή την ορεινή περιοχή έμειναν έκπληκτοι όταν βρήκαν τεράστιες κοιλάδες με προσεκτικά καλλιεργημένους λαχανόκηπους, περιβόλια και αρδευτικά αυλάκια. Οι καλλιέργειες που καλλιεργούνται περιλαμβάνουν γλυκοπατάτες, καλαμπόκι, λάχανο και μανιόκα.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Καταρράκτες Ambua, κοιλάδα Tari

Οι Παπούες της Νέας Γουινέας έχουν συχνά φυλετικές συγκρούσεις. Ο λόγος μπορεί να είναι διαφωνίες για τη γη, τα ζώα και τις γυναίκες - με αυτή τη σειρά. Για να κερδίσει τον σεβασμό των συμπολιτών του, χρειάζεται ένας άντρας μεγάλες ποσότητεςγη προς συντήρηση Γεωργία, στα γουρούνια ως μέτρο πλούτου και σε αρκετές συζύγους που πρέπει να καλλιεργούν τη γη και να φροντίζουν τα βοοειδή.

Φυλή Asaro

Διάφορες φυλές ζουν διάσπαρτες σε μικρές αγροτικές φυλές σε όλο το οροπέδιο των ορεινών περιοχών για χίλια χρόνια. Τους χωρίζει δύσκολο έδαφος, γλώσσα, ήθη και έθιμα. Η θρυλική φυλή Asaro ("άνθρωποι της λάσπης") συναντήθηκε για πρώτη φορά δυτικός κόσμοςστα μέσα του 20ου αιώνα.

Ο θρύλος λέει ότι οι «λαθροί» αναγκάστηκαν να φύγουν από τους εχθρούς τους στον ποταμό Asaro, όπου περίμεναν μέχρι να πέσει το σούρουπο. Οι εχθροί τα είδαν να σηκώνονται από το νερό, καλυμμένα με λάσπη, και τα μπέρδεψαν για πνεύματα. Οι άνθρωποι Asaro εξακολουθούν να χρησιμοποιούν λάσπη και μάσκες για να διατηρήσουν αυτή την ψευδαίσθηση και να τρομοκρατήσουν άλλες φυλές.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Φυλή Asaro από τα Eastern Highlands

Οι «άνθρωποι της λάσπης» δεν καλύπτουν τα πρόσωπά τους με λάσπη γιατί Λαοί ΠαπούαΟι κάτοικοι της Νέας Γουινέας θεωρούν τη λάσπη του ποταμού Asaro ως δηλητηριώδη. Αντίθετα, φτιάχνουν μάσκες χρησιμοποιώντας θερμαινόμενα βότσαλα και νερό από καταρράκτες. Στις μάσκες ασυνήθιστο σχέδιο: Μακριά ή πολύ κοντά αυτιά που είτε κατεβαίνουν μέχρι το πηγούνι είτε κολλάνε προς τα πάνω, μεγάλα λιωμένα φρύδια προσκολλημένα στο πάνω μέρος των αυτιών, κέρατα και στόματα στα πλάγια.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

"People of the Silt"

Οι άνθρωποι του Asaro καλύπτονται με λάσπη, φορούν τρομακτικές μάσκες και κραδαίνουν δόρατα. Ο μύθος λέει ότι οι «λαθροί λάσπης» νικήθηκαν από μια εχθρική φυλή και αναγκάστηκαν να φύγουν στον ποταμό Asaro.

Περίμεναν μέχρι το σούρουπο πριν προσπαθήσουν να φύγουν κρυφά. Οι εχθροί τους είδαν να σηκώνονται από το νερό, αλειμμένους με λάσπη και τους παρεξήγησαν για πνεύματα. Φοβισμένοι έφυγαν τρέχοντας στο χωριό τους. Μετά από αυτό το επεισόδιο τα πάντα γειτονικά χωριάκατέληξαν να πιστέψουν ότι τα πνεύματα του ποταμού Asaro ήταν με το μέρος τους. Οι σοφοί γέροντες παρατήρησαν ότι αυτό τους έδινε πλεονέκτημα έναντι των γειτόνων τους και αποφάσισαν να υποστηρίξουν αυτή την ψευδαίσθηση με κάθε δυνατό τρόπο.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Οι φυλές των λόφων συχνά τσακώνονται μεταξύ τους

Με τα χρόνια, οι κάτοικοι του Asaro έχουν επανειλημμένα χρησιμοποιήσει λάσπη και μάσκες για να τρομοκρατήσουν άλλα χωριά με αιφνιδιαστικές πρωινές επισκέψεις.

Φυλή Καλάμ

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Ουράνιο τόξο πάνω από το Σιμπάι

Ψηλά στα βουνά, το Simbai είναι ένα χωριό στο οποίο μπορείτε να φτάσετε μόνο με ελαφρά αεροσκάφη με έλικα. Το ταξίδι με τα πόδια μέσα από πυκνούς θάμνους και σε ολισθηρές πλαγιές απότομων λόφων διαρκεί πολλές μέρες. Χωρίς δρόμους, είναι εύκολο να χαθείς εκεί.

Χάρη σε αυτό, η τοπική κουλτούρα παρέμεινε πλούσια και πρωτότυπη, απαλλαγμένη από τις αφομοιωτικές επιρροές του γύρω κόσμου. Μια επίσκεψη στο χωριό Simbai είναι σαν να ταξιδεύετε πίσω στο χρόνο.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Στη φυλή Καλάμ, τα αγόρια τρυπούν τη μύτη τους ως μέρος της μύησής τους.

Το χωριό Simbai φιλοξενεί τη φυλή Kalam στο κέντρο των ορεινών περιοχών Madang. Αυτή είναι μια από τις υπανάπτυκτες περιοχές της Παπούα Νέας Γουινέας, όπου οι άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν σε παραδοσιακά χωριά διάσπαρτα σε μια τεράστια περιοχή ανέγγιχτη από τον πολιτισμό.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Κοσμήματα σώματος

Όσον αφορά τη διακόσμηση του σώματος, καλύπτονται με στολίδια που ονομάζονται «μπιλάς» που αποτελούνται από μεγάλα μαργαριταρένια κοχύλια, καθώς και περιδέραια από ράμφη από ράμφους (kokomo), γούνα κουσκούς, αγριολούλουδα και περιβραχιόνια.

Το χοιρινό λίπος δίνει στο σώμα την τελική λάμψη.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Φτερά πουλιών και κοχύλια μαργαριταριών

Η κορυφή των κομμώσεων είναι διακοσμημένη με φτερά από κακάτου, παπαγάλους loris και πουλιά του παραδείσου όλων των ειδών. Μικρά στρογγυλά κοχύλια μαργαριταριών είναι προσαρτημένα στην τρύπα στη μύτη. Μερικές φορές τα φτερά του παραδείσου του βασιλιά της Σαξονίας μπαίνουν εκεί.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Άνδρες και αγόρια της φυλής Καλάμ

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Η ζωή είναι απλή στα ψηλά ορεινά χωριά

Οι κάτοικοι του βουνού ζουν με το κυνήγι, που γίνεται κυρίως από άνδρες, και με τη συλλογή φυτών και την καλλιέργεια, που κάνουν οι γυναίκες. Οι άντρες βοηθούν στην εκκαθάριση των οικοπέδων, αλλά όλα τα άλλα θεωρούνται ευθύνη των γυναικών.

Υπάρχει πολύ καλό φαγητό στα τοπικά χωριά, φιλικές οικογένειεςκαι αρχαίες παραδόσεις με βάση σεβαστική στάσηστα φυσικά φαινόμενα.

«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson

Χωριό Nukunt

Μία φορά το χρόνο - συνήθως την τρίτη εβδομάδα του Σεπτεμβρίου - πραγματοποιείται εδώ ένα πολιτιστικό φεστιβάλ διάρκειας μιας εβδομάδας, το οποίο είναι αφιερωμένο στη μύηση των νεαρών ανδρών. Το τελετουργικό περιλαμβάνει τρύπημα μύτης («sutim nus» στην τοπική διάλεκτο). Αγόρια μεταξύ 10 και 17 ετών μπαίνουν στο hausboi (σπίτι των ανδρών) για να υποβληθούν σε μια τελετή μύησης που διεξάγουν οι γέροντες του χωριού. Εκεί γίνεται και η διαδικασία του piercing.

Ενα από τα πολλά καταπληκτικές χώρεςΗ Παπούα Νέα Γουινέα έχει τη μεγαλύτερη πολιτιστική ποικιλομορφία στον κόσμο. Η επικράτειά του φιλοξενεί περίπου 85 διαφορετικές εθνότητες, υπάρχουν περίπου ο ίδιος αριθμός γλωσσών και όλα αυτά παρά το γεγονός ότι ο πληθυσμός του κράτους δεν ξεπερνά τα 7 εκατομμύρια άτομα.

Η Παπούα Νέα Γουινέα είναι εντυπωσιακή στην ποικιλομορφία των εθνών της μεγάλο ποσόεγχώριος εθνικές ομάδες. Οι πιο πολυάριθμοι είναι οι Παπούες, οι οποίοι κατοικούσαν στη Νέα Γουινέα ακόμη και πριν από την άφιξη των Πορτογάλων ναυτικών. Ορισμένες από τις φυλές των Παπούα εξακολουθούν να μην έχουν ουσιαστικά καμία επαφή με τον έξω κόσμο.

Κάθε χρόνο το νησί φιλοξενεί την Ημέρα της Ανεξαρτησίας. Γιορτινή ενδυμασίαΑυτός ο Παπούας φορά φτερά από διάφορα εξωτικά πουλιά και πολλά κοσμήματα από κοχύλια. Κάποτε εδώ χρησιμοποιούσαν κοχύλια αντί για χρήματα, αλλά τώρα αποτελούν σύμβολο ευημερίας.

Έτσι μοιάζει ο χορός των πνευμάτων που εκτελείται από τη φυλή Huli που ζει στα Νότια Χάιλαντς.

Κατά τη διάρκεια της Ημέρας της Ανεξαρτησίας, πραγματοποιείται το Φεστιβάλ Goroka. Οι φυλές της Παπούα πιστεύουν στα πνεύματα και τιμούν τη μνήμη των αποθανόντων προγόνων. Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με την παράδοση, συνηθίζεται να καλύπτεται εντελώς το σώμα με λάσπη και να εκτελείται ένας ειδικός χορός για να προσελκύσει καλά πνεύματα.

Αυτό το φεστιβάλ είναι αρκετά διάσημο, είναι ένα πολύ σημαντικό πολιτιστικό γεγονός για τις τοπικές φυλές και λαμβάνει χώρα στην πόλη Goroka.

Το Tari είναι ένας από τους σημαντικότερους οικισμούς στα Νότια Highlands. Παραδοσιακά, ένας κάτοικος αυτού του οικισμού μοιάζει με αυτό...

Περίπου εκατό φυλές συμμετέχουν στο φεστιβάλ Goroka. Έρχονται όλοι να δείξουν τα δικά τους παραδοσιακός πολιτισμός, δείξτε τους χορούς και τη μουσική σας. Αυτό το φεστιβάλ οργανώθηκε για πρώτη φορά από ιεραποστόλους τη δεκαετία του 1950.

Για να δω πραγματικό πολιτισμόδιάφορες φυλές, τα τελευταία χρόνιαΟι τουρίστες άρχισαν επίσης να έρχονται στις διακοπές.

Ο παραδοσιακός συμμετέχων της εκδήλωσης είναι η πράσινη αράχνη.