Πού ζουν οι ινδοευρωπαϊκοί λαοί; Αρχαίοι Ινδοευρωπαίοι - ποιοι είναι;

Οι ιστορίες όλων των λαών ανάγονται στην αρχαιότητα. Οι άνθρωποι συχνά ταξίδευαν μεγάλες αποστάσεις αναζητώντας κατάλληλες συνθήκες για το σπίτι τους. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για το ποιοι είναι οι Ινδοευρωπαίοι και πώς σχετίζονται με τους Σλάβους από αυτό το άρθρο.

Ποιος είναι αυτός;

Οι ομιλητές μιας ινδοευρωπαϊκής γλώσσας ονομάζονται Ινδοευρωπαίοι. Επί του παρόντος, αυτή η εθνοτική ομάδα περιλαμβάνει:

• Σλάβοι
• Γερμανοί.
• Αρμένιοι
• Ινδουιστές.
• Κέλτες.
• Γκρέκοφ.

Γιατί αυτοί οι λαοί ονομάζονται Ινδοευρωπαϊκοί; Σχεδόν πριν από δύο αιώνες, ανακαλύφθηκαν μεγάλες ομοιότητες μεταξύ των ευρωπαϊκών γλωσσών και της σανσκριτικής, της διαλέκτου που μιλούν οι Ινδοί. Η ομάδα των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών περιλαμβάνει σχεδόν όλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Εξαιρούνται τα φινλανδικά, τα τουρκικά και τα βασκικά.

Ο αρχικός βιότοπος των Ινδοευρωπαίων ήταν η Ευρώπη, αλλά λόγω του νομαδικού τρόπου ζωής των περισσότερων λαών εξαπλώθηκε πολύ πέρα ​​από την αρχική επικράτεια. Τώρα εκπρόσωποι της ινδοευρωπαϊκής ομάδας μπορούν να βρεθούν σε όλες τις ηπείρους του κόσμου. Οι ιστορικές ρίζες των Ινδοευρωπαίων πάνε πολύ στο παρελθόν.

Πατρίδα και προγόνους

Μπορείτε να ρωτήσετε, πώς γίνεται που τα σανσκριτικά και οι ευρωπαϊκές γλώσσες έχουν παρόμοιους ήχους; Υπάρχουν πολλές θεωρίες για το ποιοι ήταν οι Ινδοευρωπαίοι. Ορισμένοι επιστήμονες προτείνουν ότι ο πρόγονος όλων των λαών με παρόμοιες γλώσσες ήταν οι Άριοι, οι οποίοι, ως αποτέλεσμα των μεταναστεύσεων, σχημάτισαν διαφορετικούς λαούς με διαφορετικές διαλέκτους, οι οποίοι παρέμειναν παρόμοιοι κατά κύριο λόγο. Οι απόψεις διίστανται και για την πατρογονική πατρίδα των Ινδοευρωπαίων. Σύμφωνα με τη θεωρία Κούργκαν, ευρέως διαδεδομένη στην Ευρώπη, τα εδάφη της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, καθώς και τα εδάφη μεταξύ του Βόλγα και του Δνείπερου, μπορούν να θεωρηθούν η πατρίδα αυτής της ομάδας λαών. Γιατί τότε ο πληθυσμός των διαφόρων ευρωπαϊκών χωρών διαφέρει τόσο πολύ; Τα πάντα καθορίζονται από τις διαφορές στις κλιματικές συνθήκες. Αφού κατέκτησαν τις τεχνολογίες εξημερώσεως αλόγων και κατασκευής μπρούντζου, οι πρόγονοι των Ινδοευρωπαίων άρχισαν να μεταναστεύουν ενεργά προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Η διαφορά στα εδάφη εξηγεί τις διαφορές στους Ευρωπαίους, που χρειάστηκαν πολλά χρόνια για να διαμορφωθούν.

Ιστορικές ρίζες

• Η πρώτη επιλογή είναι η Δυτική Ασία ή το Δυτικό Αζερμπαϊτζάν.
• Η δεύτερη επιλογή, την οποία έχουμε ήδη περιγράψει παραπάνω, είναι ορισμένα εδάφη της Ουκρανίας και της Ρωσίας, στα οποία βρισκόταν ο λεγόμενος πολιτισμός Kurgan.
• ΚΑΙ τελευταία επιλογή- ανατολική ή κεντρική Ευρώπη, και πιο συγκεκριμένα - η κοιλάδα του Δούναβη, τα Βαλκάνια ή οι Άλπεις.

Κάθε μία από αυτές τις θεωρίες έχει τους αντιπάλους και τους υποστηρικτές της. Αλλά αυτό το ερώτημα δεν έχει επιλυθεί ακόμα από τους επιστήμονες, αν και η έρευνα συνεχίζεται για περισσότερα από 200 χρόνια. Και αφού η πατρίδα των Ινδοευρωπαίων δεν είναι γνωστή, η επικράτεια καταγωγής Σλαβικός πολιτισμόςΔεν είναι επίσης δυνατό να προσδιοριστεί. Άλλωστε, αυτό θα απαιτήσει ακριβή στοιχεία για την πατρίδα των προγόνων της κύριας εθνότητας. Το μπερδεμένο κουβάρι της ιστορίας, που περιέχει περισσότερα μυστήρια παρά απαντήσεις, είναι πέρα ​​από τη δύναμη της σύγχρονης ανθρωπότητας να ξετυλιχτεί. Και ο χρόνος γέννησης της ινδοευρωπαϊκής γλώσσας είναι επίσης τυλιγμένος στο σκοτάδι: κάποιοι αποκαλούν την ημερομηνία 8 αιώνες π.Χ., άλλοι - 4,5 αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Ίχνη πρώην κοινότητας

Παρά την απομόνωση των λαών, ίχνη κοινών μπορούν εύκολα να εντοπιστούν στους διάφορους απογόνους των Ινδοευρωπαίων. Ποια ίχνη της πρώην κοινότητας των Ινδοευρωπαίων μπορούν να αναφερθούν ως στοιχεία;

• Πρώτον, αυτή είναι η γλώσσα. Είναι το νήμα που εξακολουθεί να συνδέει τους ανθρώπους μέχρι σήμερα. διαφορετικά άκραπλανήτες. Για παράδειγμα οι σλαβικοί έχουν τέτοια γενικές έννοιες, όπως «θεός», «καλύβα», «τσεκούρι», «σκύλος» και πολλά άλλα.
• Το κοινό μπορεί να φανεί και στις εφαρμοσμένες τέχνες. Πολλά σχέδια κεντήματος ευρωπαϊκοί λαοίεντυπωσιακά παρόμοια μεταξύ τους.
• Η κοινή πατρίδα των ινδοευρωπαϊκών λαών μπορεί να εντοπιστεί και από «ζωικά» ίχνη. Πολλοί από αυτούς εξακολουθούν να έχουν λατρεία για το ελάφι και ορισμένες χώρες κάνουν ετήσιες διακοπές προς τιμήν του ξυπνήματος της αρκούδας την άνοιξη. Όπως γνωρίζετε, αυτά τα ζώα βρίσκονται μόνο στην Ευρώπη και όχι στην Ινδία ή το Ιράν.
• Στη θρησκεία μπορεί κανείς να βρει επιβεβαίωση της θεωρίας της κοινότητας. Οι Σλάβοι είχαν έναν ειδωλολατρικό θεό Περούν και οι Λιθουανοί τον Περκούνα. Στην Ινδία, ο Thunderer λεγόταν Parjanye, οι Κέλτες τον αποκαλούσαν Perkunia. Και η εικόνα αρχαίος θεόςπολύ παρόμοια με την κύρια θεότητα Αρχαία Ελλάδα- Ο Δίας.

Γενετικοί δείκτες Ινδοευρωπαίων

Το κύριο χαρακτηριστικό των Ινδοευρωπαίων είναι η γλωσσική τους κοινότητα. Παρά κάποιες ομοιότητες, διαφορετικοί λαοί ινδοευρωπαϊκής καταγωγής διαφέρουν πολύ μεταξύ τους. Υπάρχουν όμως και άλλα στοιχεία της κοινότητάς τους. Αν και οι γενετικοί δείκτες δεν αποδεικνύουν 100% την κοινή καταγωγή αυτών των λαών, εξακολουθούν να προσθέτουν περισσότερα κοινά χαρακτηριστικά.

Η πιο κοινή απλοομάδα μεταξύ των Ινδοευρωπαίων είναι η R1. Μπορεί να βρεθεί μεταξύ των λαών που κατοικούσαν στα εδάφη της Κεντρικής και Δυτικής Ασίας, της Ινδίας και της Ανατολικής Ευρώπης. Αλλά αυτό το γονίδιο δεν βρέθηκε σε ορισμένους Ινδοευρωπαίους. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η γλώσσα και ο πολιτισμός των Πρωτο-Ινδοευρωπαίων μεταδόθηκε σε αυτούς τους ανθρώπους όχι μέσω του γάμου, αλλά μέσω του εμπορίου και των κοινωνικο-πολιτιστικών επικοινωνιών.

Ποιος κάνει αίτηση

Πολλοί σύγχρονοι λαοί είναι απόγονοι Ινδοευρωπαίων. Σε αυτούς περιλαμβάνονται οι ινδοϊρανικοί λαοί, οι Σλάβοι, οι Βάλτες, οι ρωμανικοί λαοί, οι Κέλτες, οι Αρμένιοι, οι Έλληνες και οι Γερμανικοί λαοί. Κάθε ομάδα, με τη σειρά της, χωρίζεται σε άλλες, περισσότερο μικρές ομάδες. σλαβικός κλάδοςχωρίζεται σε διάφορους κλάδους:

• Νότος;
• Ανατολικός;
• Δυτικός.

Ο Νότος με τη σειρά του χωρίζεται σε τέτοιους διάσημους λαούς, όπως οι Σέρβοι, οι Κροάτες, οι Βούλγαροι, οι Σλοβένοι. Μεταξύ των Ινδοευρωπαίων υπάρχουν επίσης εντελώς εξαφανισμένες ομάδες: οι Τοχαριοί και οι λαοί της Ανατολίας. Οι Χετταίοι και οι Λουβιανοί θεωρείται ότι εμφανίστηκαν στη Μέση Ανατολή δύο χιλιάδες χρόνια π.Χ. Μεταξύ της ινδοευρωπαϊκής ομάδας υπάρχει επίσης ένας λαός που δεν μιλά την ινδοευρωπαϊκή γλώσσα: η βασκική γλώσσα θεωρείται απομονωμένη και δεν έχει ακόμη προσδιοριστεί με ακρίβεια από πού προέρχεται.

Προβλήματα

Ο όρος «ινδοευρωπαϊκό πρόβλημα» εμφανίστηκε τον 19ο αιώνα. Συνδέεται με την ασαφή ακόμη πρώιμη εθνογένεση των Ινδοευρωπαίων. Πώς ήταν ο πληθυσμός της Ευρώπης κατά τη Χαλκολιθική και την Εποχή του Χαλκού; Οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε συναίνεση. Το γεγονός είναι ότι στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες που μπορούν να βρεθούν στο έδαφος της Ευρώπης, μερικές φορές εντοπίζονται στοιχεία μη ινδοευρωπαϊκής προέλευσης. Οι επιστήμονες, μελετώντας το πατρογονικό σπίτι των Ινδοευρωπαίων, συνδυάζουν τις προσπάθειές τους και χρησιμοποιούν όλες τις πιθανές μεθόδους: αρχαιολογικές, γλωσσικές και ανθρωπολογικές. Εξάλλου, σε καθένα από αυτά κρύβεται μια πιθανή ένδειξη για την προέλευση των Ινδοευρωπαίων. Αλλά μέχρι στιγμής αυτές οι προσπάθειες δεν έχουν οδηγήσει πουθενά. Περισσότερο ή λιγότερο μελετημένες περιοχές είναι τα εδάφη της Μέσης Ανατολής, της Αφρικής και της Δυτικής Ευρώπης. Τα υπόλοιπα τμήματα παραμένουν ένα τεράστιο κενό σημείο στον αρχαιολογικό χάρτη του κόσμου.

Η μελέτη της γλώσσας των Πρωτο-Ινδοευρωπαίων επίσης δεν μπορεί να προσφέρει στους επιστήμονες πολλές πληροφορίες. Ναι, είναι δυνατό να εντοπιστεί το υπόστρωμα σε αυτό - τα «ίχνη» των γλωσσών που έχουν αντικατασταθεί από τις ινδοευρωπαϊκές. Αλλά είναι τόσο αδύναμο και χαοτικό που οι επιστήμονες δεν κατέληξαν ποτέ σε συναίνεση σχετικά με το ποιοι είναι οι Ινδοευρωπαίοι.

Απακατάσταση

Οι Ινδοευρωπαίοι ήταν αρχικά καθιστικοί λαοί και η κύρια ασχολία τους ήταν η αροτραία γεωργία. Αλλά με την κλιματική αλλαγή και το ερχόμενο κρύο, έπρεπε να αρχίσουν να αναπτύσσουν γειτονικά εδάφη, τα οποία ήταν πιο ευνοϊκά για τη ζωή. Από τις αρχές της τρίτης χιλιετίας π.Χ. έγινε κανόνας για τους Ινδοευρωπαίους. Κατά τη διάρκεια της επανεγκατάστασης, συχνά έμπαιναν σε πολεμικές συγκρούσεις με τις φυλές που ζούσαν στα εδάφη. Πολυάριθμες αψιμαχίες αντικατοπτρίζονται στους θρύλους και τους μύθους πολλών ευρωπαϊκών λαών: Ιρανών, Ελλήνων, Ινδών. Αφού οι λαοί που κατοικούσαν στην Ευρώπη μπόρεσαν να εξημερώσουν άλογα και να κατασκευάσουν χάλκινα αντικείμενα, η επανεγκατάσταση απέκτησε ακόμη μεγαλύτερη δυναμική.

Πώς συνδέονται Ινδοευρωπαίοι και Σλάβοι; Μπορείτε να το καταλάβετε αν παρακολουθήσετε την εξάπλωσή τους από τα νοτιοανατολικά της Ευρασίας, η οποία στη συνέχεια μετακινήθηκε προς τα νοτιοδυτικά. Ως αποτέλεσμα, οι Ινδοευρωπαίοι εγκαταστάθηκαν σε όλη την Ευρώπη μέχρι τον Ατλαντικό. Κάποιοι από τους οικισμούς βρίσκονταν στην επικράτεια Φινο-Ουγγρικοί λαοί, αλλά δεν προχώρησε περισσότερο από αυτούς. Τα Ουράλια Όρη, που αποτελούσαν σοβαρό εμπόδιο, σταμάτησαν τον ινδοευρωπαϊκό εποικισμό. Στο νότο προχώρησαν πολύ περισσότερο και εγκαταστάθηκαν στο Ιράν, το Ιράκ, την Ινδία και τον Καύκασο. Αφού οι Ινδοευρωπαίοι εγκαταστάθηκαν στην Ευρασία και άρχισαν να ηγούνται ξανά, η κοινότητά τους άρχισε να διαλύεται. Υπό την επίδραση των κλιματικών συνθηκών, οι λαοί γίνονταν ολοένα και πιο διαφορετικοί μεταξύ τους. Τώρα μπορούμε να δούμε πόσο έντονα επηρεάστηκε η ανθρωπολογία από τις συνθήκες διαβίωσης των Ινδοευρωπαίων.

Αποτελέσματα

Οι σύγχρονοι απόγονοι των Ινδοευρωπαίων κατοικούν σε πολλές χώρες του κόσμου. Μιλούν διαφορετικές γλώσσες, τρώνε διαφορετικά τρόφιμα, αλλά εξακολουθούν να έχουν κοινούς μακρινούς προγόνους. Οι επιστήμονες έχουν ακόμη πολλά ερωτήματα σχετικά με τους προγόνους των Ινδοευρωπαίων και την εγκατάσταση τους. Μπορούμε μόνο να ελπίζουμε ότι, με την πάροδο του χρόνου, θα ληφθούν ολοκληρωμένες απαντήσεις. Ακριβώς όπως επάνω κύριο ερώτημα: "Ποιοι είναι οι Ινδοευρωπαίοι;"

Πού είναι η πατρίδα όλων των Ινδοευρωπαίων;
Μελετώντας αρχαία ιστορίαλαούς του κόσμου, συναντώ συνεχώς διάφορα σημείαόραμα και διάφορες θεωρίες.

Υπάρχει ιδιαίτερα μεγάλη διαμάχη μεταξύ ιστορικών, αρχαιολόγων, εθνογράφων, γλωσσολόγων και γιατρών (που μελετούν τους λαούς με βάση τη σύγκριση των γονιδίων τους) σχετικά με το θέμα «Η πατρίδα όλων των αρχαίων Ινδοευρωπαίων».

Για να αρχίσουμε να εξετάζουμε αυτό το ζήτημα, ας γράψουμε τα ακόλουθα βασικά γεγονότα σχετικά με αυτό το ζήτημα:
α) πριν από 3 χιλιάδες χρόνια, στην επικράτεια των στεπών από τα Νότια Ουράλια έως τον κάτω ρου του Δνείστερου, υπήρχε ο αρχαιολογικός πολιτισμός Yamnaya, ο οποίος περιλάμβανε φυλές νομάδων που αναγνωρίζονται από όλους τους αρχαιολόγους ως Ινδοευρωπαίοι.
β) οι πρώτοι Ινδοευρωπαίοι εμφανίζονται στην Ευρώπη - οι ποιμενικές φυλές των Ινδοευρωπαίων διείσδυσαν στην επικράτεια της Ουκρανίας (πολιτισμός του Μέσου Δνείπερου), στα κράτη της Βαλτικής και στα νότια της Σκανδιναβίας (ο πολιτισμός από τσεκούρια σε σχήμα βάρκας) γύρω στο 2300 π.Χ., οι ποιμενικές φυλές εισήλθαν στην Πολωνία Φύλες (πολιτισμός Zlota) διείσδυσαν γύρω στο 2100 π.Χ., φυλές ποιμένων (σαξο-θουριγγική κουλτούρα) διείσδυσαν στη Γερμανία γύρω στο 1900 π.Χ.
γ) οι πρώτοι Ινδοευρωπαίοι -Λουβιανοί, Χετταίοι, Palais- εμφανίστηκαν στη Μικρά Ασία στο γύρισμα της 3ης και 2ης χιλιετίας π.Χ. Αυτό αναγνωρίζεται από όλους τους ιστορικούς. Παρεμπιπτόντως, από αυτή την εποχή υπάρχουν οι πρώτες γραπτές πηγές για τους ινδοευρωπαϊκούς λαούς.
ΣΟΛ). τον 17ο-16ο αιώνα π.Χ. οι πρώτοι άνθρωποι διείσδυσαν στην Αρχαία Ελλάδα ινδοευρωπαϊκές φυλέςΑχαιοί. Αυτό είναι επίσης ένα γεγονός που αναγνωρίζουν όλοι οι ιστορικοί. Υπάρχουν γραπτές πηγές σχετικά με αυτό από το βασίλειο των Χετταίων.
ε) τον 15ο αιώνα π.Χ., Ινδοευρωπαίοι (ινδικές φυλές) άρχισαν να κατοικούν στη Βόρεια Ινδία.
Το γεγονός αυτό αναγνωρίζεται και από όλους τους ιστορικούς.
στ) γύρω στον 15ο-13ο αιώνα π.Χ., οι ινδοευρωπαϊκές Τοχαρικές φυλές εγκαταστάθηκαν στη Βορειοδυτική Κίνα (σημερινή Ουιγουρία). Υπάρχουν αναφορές για αυτό από αρχαίες κινεζικές πηγές. Το γεγονός αυτό αναγνωρίζεται και από ιστορικούς.
ε) γύρω στον 11ο-10ο αιώνα π.Χ., στο έδαφος του Ιράν εμφανίστηκαν ινδοευρωπαϊκές φυλές Μήδων και Περσών. Το γεγονός αυτό αναγνωρίζεται και από ιστορικούς.

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το πού βρισκόταν η πατρίδα όλων των ινδοευρωπαϊκών λαών, αλλά θα σας πω για τις πιο γνωστές.
1. Η πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι ο βορράς - η μυστηριώδης χώρα της Υπερβορέας, που βρίσκεται στην αρχαιότητα στην ήπειρο της Αρκτίδας (σε αυτήν την ήπειρο υπήρχε το θρυλικό όρος Meru), το οποίο στην αρχαιότητα υπήρχε στο Βορρά Αρκτικός ωκεανός. Μέχρι τη 13η χιλιετία π.Χ., η ήπειρος βυθίστηκε στον πυθμένα του ωκεανού και τα βόρεια της Ευρασίας καλύφθηκαν με παγετώνες. Υπό την επίδραση ενός τέτοιου κλίματος, οι Υπερβόρειοι (απόγονοι των Υπερβόρειων) άρχισαν να κινούνται νότια και έφτασαν στα Μέση Ουράλια και στις παρακείμενες περιοχές.
Μέχρι την 8η χιλιετία δεν είχαμε πληροφορίες για αυτόν τον λαό, και μόνο την 8η χιλιετία
εμφανίζομαι αρχαιολογικά στοιχείαΦυλές Shigir που ζουν εκεί αρχαιολογικός πολιτισμός. Στις 7-6 χιλιάδες μέρες π.Χ., οι φυλές των αρχαίων Ινδοευρωπαίων άρχισαν να χωρίζονται από τους Σιγίρ (τα υπόλοιπα Σιγίρ σχηματίστηκαν Ουραλικοί λαοί).
Το αργότερο 4 χιλιάδες π.Χ. / το 5 ή το 4 χιλιάδες π.Χ. / οι αρχαίες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες ήταν ήδη διαφορετικές, πράγμα που σημαίνει ότι μια ενιαία ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα υπήρχε νωρίτερα από ό,τι στις 4 χιλιάδες π.Χ. - 5 χιλιάδες π.Χ. Ήδη στις αρχές της 5ης χιλιετίας, το ενωμένο άρχισε να χωρίζεται σε ομάδες:
- η κύρια ομάδα βρισκόταν στα νότια Ουράλια και στις γειτονικές στέπες περιοχές,
- Η ομάδα του Άνω Βόλγα (αρχαιολογικός πολιτισμός του Άνω Βόλγα) ζούσε στην περιοχή
Άνω Βόλγα,
- δυτική ομάδα(αρχαιολογικός πολιτισμός Narva) ζούσε μεταξύ των άνω ροών
Βόλγα και Βαλτική.
Υποστηρικτές αυτής της θεωρίας είναι ο Ινδός επιστήμονας B. Tilak, ο ερευνητής V. Demin, A. Barchenko, S. V. Zharnikova, N. Roerich, D. O. Svyatsky, M. V. Lomonosov, Karamzin, Στράβων, Παυσανίας, Νοστράδαμος, Διόδωρος Σικελιανός. Είμαι 90% σίγουρος για την ορθότητα αυτής της θεωρίας, επομένως αυτή η θεωρία αποτέλεσε τη βάση του ιστορικού άτλαντα των λαών του κόσμου.
2.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η Μικρά Ασία. Φυλές του αρχαιολογικού πολιτισμού Chatal-Guyuk έζησαν εκεί σε 7 χιλιάδες ημέρες. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, από τη Μικρά Ασία οι φυλές αυτού του πολιτισμού (υποτιθέμενοι Ινδοευρωπαίοι) διείσδυσαν στα Βαλκάνια στις αρχές της 6ης χιλιετίας π.Χ., εγκαταστάθηκαν εκεί (πολιτισμός Keresh) για μεγάλο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν στο κέντρο της Ευρώπης. (Γερμανία, Πολωνία) στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ. (πολιτισμός Lendyel). Από το κέντρο της Ευρώπης αρχίζουν να εξαπλώνονται στις στέπες της Ευρασίας.
Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας περιλαμβάνουν τον Colin Renfrew από το Cambridge και άλλους ιστορικούς.
Είμαι 90% σίγουρος ότι αυτή η θεωρία είναι παράλογη. Γιατί χρειάστηκε να εγκαταλείψουν οι Ινδοευρωπαίοι τη Μικρά Ασία για να επιστρέψουν ξανά εκεί στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. Ταυτόχρονα, οι αρχαιολογικοί πολιτισμοί (Chatal Guyuk, Keresh, Lengyel) δεν έχουν τίποτα κοινό με τον πολιτισμό Yamnaya.
3.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η Βαλκανική Χερσόνησος. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας πιστεύουν ότι ο τόπος όπου δημιουργήθηκε μια ενιαία ινδοευρωπαϊκή κοινότητα είναι τα Βαλκάνια. Μια τέτοια κοινότητα ονομάζεται πολιτισμοί Keresh, Turdash, Vinca. Από εκεί, κατά τη γνώμη τους, οι Ινδοευρωπαίοι άρχισαν να εγκαθίστανται σε διαφορετικές κατευθύνσεις την 4η χιλιετία.
Είμαι 90% σίγουρος ότι αυτή η θεωρία είναι λάθος. Οι πολιτισμοί Keresh, Turdash και Vinca δεν έχουν τίποτα κοινό με τον πολιτισμό Yamnaya.
4.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και το Κουμπάν. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η πατρίδα όλων των Ινδοευρωπαίων είναι αυτή η επικράτεια και από αυτή την επικράτεια αρχίζει η εγκατάσταση των Ινδοευρωπαίων την 3η χιλιετία Ήδη από τον 19ο αιώνα ο O. Schrader πίστευε ότι αρχικά ζούσαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. , σήμερα αυτό το σημείο έχει πολλούς υποστηρικτές, συμπεριλαμβανομένων των E. Vale, A. E. Bryusov.
Είμαι σίγουρος ότι αυτή η θεωρία ταιριάζει καλά με τη θεωρία της καταγωγής των Ινδοευρωπαίων από την Υπερβόρεια και είναι μέρος αυτής της θεωρίας.
6.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι ο Νότιος Καύκασος. Το 1972, ο Ivanov και ο Gomkrelidze πρότειναν να τοποθετηθεί το πατρογονικό σπίτι στα βόρεια της Δυτικής Ασίας / νότια της Υπερκαυκασίας, βόρεια της Κεντρικής Μεσοποταμίας /. Από εκεί άρχισαν να εγκαθίστανται οι Ινδοευρωπαίοι την 3η χιλιετία π.Χ. Δεν είχε ακόμη ανασκαφεί εκείνη την εποχή. αρχαία πόλη Arkaim στα Νότια Ουράλια (περιοχή Chelyabinsk). Το Arkim ήταν το κέντρο των Άριων φυλών (αρχαίων Ινδών και Ιρανών), η πόλη αυτή υπήρχε ήδη πριν από το 1900 π.Χ.
Προηγουμένως, εγώ ο ίδιος ήμουν υποστηρικτής αυτής της θεωρίας (τη δεκαετία του '70), αλλά τώρα είμαι 100% σίγουρος ότι είναι λάθος. Γιατί οι Ινδοευρωπαίοι από τον Νότιο Καύκασο θα πήγαιναν (μέσω Ιράν) στις στέπες της Ευρασίας (στο έδαφος του πολιτισμού Yamnaya), για να πάνε σύντομα πάλι νότια (στην αντίθετη κατεύθυνση) σε δύο κύματα - στην Ινδία και το Ιράν.
7.Το Αλτάι είναι η πατρίδα των Ινδοευρωπαίων. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, οι Ινδοευρωπαίοι σχηματίστηκαν στη Νότια Σιβηρία και από εκεί άρχισαν να κινούνται δυτικά.
Είμαι βέβαιος ότι αυτή η θεωρία απαιτεί διευκρίνιση, καθώς μπορεί να είναι μια συνέχεια της πρώτης Peoria (Υπερβόρεια), ίσως η περιοχή διανομής του πολιτισμού Yamnaya στις στέπες της Ευρασίας έφτασε στο Αλτάι.
8.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η Σκανδιναβία. Αυτή η θεωρία ήταν δημοφιλής ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του φασισμού στη Γερμανία. Σύμφωνα με αυτό, οι Άριοι (Ινδοευρωπαίοι) ήρθαν στη Γερμανία από τη Σκανδιναβία και στη συνέχεια άρχισαν να εγκαθίστανται σε όλη την Ευρασία.
Είμαι σίγουρος ότι αυτή η θεωρία δημιουργήθηκε για χάρη της πολιτικής και δεν έχει καμία σχέση με την αρχαιολογία.
9.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η Ουκρανία. Αυτή η θεωρία εμφανίστηκε πρόσφατα και υποστηρίζεται ενεργά από εθνικιστικούς κύκλους στην Ουκρανία. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η πατρίδα όλων των Ινδοευρωπαίων βρισκόταν στο έδαφος της Ουκρανίας. Αυτές ήταν φυλές του Τρυπυλιακού πολιτισμού. Από την Ουκρανία ξεκίνησε η επανεγκατάσταση όλων των Ινδοευρωπαίων σε όλη την επικράτεια της Ευρασίας. Οι Ουκρανοί παρέμειναν στη θέση αυτής της προγονικής κατοικίας από τους Ουκρανούς κατάγονταν όλοι οι άλλοι λαοί (Ινδοί, Γερμανοί, Γάλλοι, Πέρσες και άλλοι). Νομίζω ότι αυτοί οι Ουκρανοί «ερευνητές» θα ανακοινώσουν σύντομα τους Ουκρανούς αληθινοί Άριοι, όπως συνέβαινε ήδη σε φασιστική Γερμανία.
Είμαι βέβαιος ότι αυτή η θεωρία δημιουργήθηκε για να ευχαριστήσει ορισμένους Ουκρανούς πολιτικούς.
10.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η Γερμανία. Στο τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ου αιώνα, πολλοί επιστήμονες πίστευαν ότι η πατρίδα των Ινδοευρωπαίων ήταν στη Γερμανία / στις ακτές του Βορρά και Βαλτική θάλασσα/. Υποστηρικτές αυτής της θεωρίας ήταν οι Latham, G. Krahe, P. Thieme.
Είμαι βέβαιος ότι αυτή η θεωρία δημιουργήθηκε για να ευχαριστήσει ορισμένους Γερμανούς πολιτικούς.
11.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η Μ. Ασία. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η πατρίδα βρισκόταν στην Κεντρική Ασία (Τουρκμενιστάν, Ουζμπεκιστάν). Από εκεί, την 3η χιλιετία, ξεκίνησε η εγκατάσταση όλων των Ινδοευρωπαίων σε όλη την Ευρασία. Υποστηρικτής αυτής της θεωρίας είναι ο ακαδημαϊκός S.A. Radzhabov και οι οπαδοί του.
Είμαι σίγουρος ότι αυτή η θεωρία είναι μέρος της πρώτης θεωρίας (Υπερβόρεια).
12.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι το ιρανικό οροπέδιο Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η εγκατάσταση όλων των λαών ξεκίνησε από το βορειοανατολικό τμήμα του Ιράν στα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. Υποστηρικτής αυτής της θεωρίας είναι ο Γάλλος επιστήμονας R. Girshman.
Είμαι 99% σίγουρος ότι αυτή η θεωρία είναι λάθος, γιατί οι Ινδοευρωπαίοι από το Ιράν να πάνε βόρεια και σύντομα πάλι από τα νότια των Ουραλίων (από το Arkaim) να πάνε σε δύο κύματα στην Ινδία και το Ιράν.
13.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η Βόρεια Αμερική. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, οι Ινδοευρωπαίοι ονομάζονται Αρκτορώσοι, που μιλούσαν Παλιά ρωσική γλώσσακαι έζησαν στην ήπειρο της Αρκτίδας, μετά την εξαφάνιση της ηπειρωτικής χώρας, οι Αρκτορώσοι μετακόμισαν στη Βόρεια Αμερική και σύντομα ήρθαν στην Άπω Ανατολή, όπου έζησαν πριν από 100 χιλιάδες χρόνια, όπου άφησαν τα ρουνικά τους αρχεία σε πέτρες και επιγραφές έγιναν στην παλιά ρωσική γλώσσα. Από τους Αρκτορώσους κατάγονταν όλοι οι ινδοευρωπαϊκοί λαοί, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν από την Άπω Ανατολή σε όλη την Ευρασία. Υποστηρικτής αυτής της θεωρίας είναι ο ακαδημαϊκός V. Chudinov.
Δεν έχω μελετήσει ακόμη λεπτομερώς αυτήν τη θεωρία, αλλά είναι πιθανό ότι εάν η λέξη "Αρκτο-Ρώσοι" αντικατασταθεί με τη λέξη "Υπερβόρειοι", τότε ίσως κάποιοι από τους Υπερβόρειους πήγαν στη Βόρεια Αμερική και στη συνέχεια στην Άπω Ανατολή. Και ίσως κάποιοι από αυτούς παρέμειναν εκεί (Tochars της Βορειοδυτικής Κίνας). Άλλωστε, τοχαρικές λέξεις βρίσκονται ακόμη και στην κορεατική γλώσσα.
14.Πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι οι στέπες της Ευρασίας. Επομένως, στις στέπες της Ευρασίας γεννήθηκαν οι Ινδοευρωπαίοι και από εκεί ξεκίνησε η εγκατάστασή τους. Αυτή η πατρίδα σχηματίστηκε πριν από 6-5 χιλιάδες χρόνια. Υπέρμαχος αυτής της θεωρίας είναι η Αμερικανίδα ανθρωπολόγος Maria Gimbutas.
Θεωρώ ότι αυτή η θεωρία είναι συνέχεια της πρώτης (υπερβόρειας) θεωρίας, δεν την έρχεται σε αντίθεση με κανέναν τρόπο.
Παρακαλούμε εκφράστε την άποψή σας για αυτό το θέμα (προτείνονται 14 θεωρίες) για να προσδιορίσετε την επικρατούσα άποψη.

Προέλευση των Ινδοευρωπαίων

Λυσένκο Νικολάι

Οι Ινδοευρωπαίοι, ως κοινωνικο-πολιτισμική κοινότητα, έχουν πραγματικό ενδιαφέρον εδώ και δεκαετίες. Ωστόσο, παραμένουν πολλά άλυτα προβλήματα, γεγονός που προκαλεί έντονες συζητήσεις. Γίνονται συζητήσεις για την προέλευση και τις διαδρομές εγκατάστασης τους. Δεν υπάρχει καν ένας γενικά αποδεκτός ορισμός του όρου «Ινδοευρωπαίοι».

Συνοψίζοντας τη συσσωρευμένη γνώση, μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι ο ορισμός των Ινδοευρωπαίων περιλαμβάνει μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που μιλούν από κοντά σχετικές γλώσσες(πιθανόν της ίδιας καταγωγής), που ανήκουν στην ευρωπαϊκή ή καυκάσια φυλή. Αυτή η κοινότητα χαρακτηρίζεται από απλοομάδες R1a και R1b, οι εκπρόσωποί της χρησιμοποιούν ορισμένες στρατηγικές για την επιβίωση και τη διαχείριση της ζωής και οι θρησκευτικές τους απόψεις έχουν κοινό παρελθόν και παρόμοια εξέλιξη. Μόνο με το συνδυασμό όλων αυτών των χαρακτηριστικών μπορούν οι Ινδοευρωπαίοι να διακριθούν σε μια ξεχωριστή κοινότητα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η εθνογένεσή τους συνεχίζεται εδώ και χιλιάδες χρόνια και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Οι μαζικές μεταναστεύσεις, οι πολιτιστικές ανταλλαγές, οι κατακτήσεις φαίνεται να διαγράφουν για πάντα τα περιγράμματα του αρχικού πυρήνα που γέννησε αυτή την εθνική ομάδα. Αλλά όχι. Χωρίς τη χρήση αυτής της έννοιας, η ανάπτυξη κοινωνικών, ιστορικών και άλλων επιστημών είναι αδύνατη.

Οι Ινδοευρωπαίοι άρχισαν να γίνονται αντιληπτοί ως ένα ενιαίο σύνολο τον 19ο αιώνα, όταν έγινε σαφές ότι οι γλώσσες πολλών λαών διάσπαρτων σε όλο τον κόσμο είχαν παρόμοια γραμματική, φωνητική κ.λπ. Άρχισαν να αναζητούν τη γλωσσική προγονική πατρίδα του αυτή η κοινότητα. Αναλύθηκαν διεξοδικά η δομή και η δομή των γλωσσών, τα πρότυπα ανάπτυξής τους και η αλληλεπίδρασή τους με άλλες εθνοτικές ομάδες. Συμμετείχαν αρχαιολογικά, κλιματικά και γενετικά δεδομένα. Μελετήθηκαν λογοτεχνικές πηγές και προφορική δημιουργικότητα. Χρησιμοποιήθηκαν ακόμη και μαθηματικά προγράμματα, περιγράφοντας την εξάπλωση των ιών. Αποδείχθηκε ότι οι παθογόνοι οργανισμοί και οι γλώσσες εξαπλώνονται με τον ίδιο τρόπο. Επί του παρόντος, οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν ότι η ινδοευρωπαϊκή πρωτογλώσσα σχηματίστηκε στη Δυτική Ασία στο τέλος του τελευταίου παγετώνα. Εδώ έπρεπε να συγκεντρωθεί ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, που εκτοπίστηκε από τον παγετώνα από την Ευρώπη. Φυλές ποιμένων από το νότο, συμπεριλαμβανομένης της Σαχάρας, έφτασαν επίσης εδώ. Η σταδιακή θέρμανση άλλαξε τις ροές του αέρα, ξηράνοντας τη βόρεια Αφρική και στη συνέχεια τη Μέση Ανατολή. Όλα αυτά οδήγησαν ζώα και ανθρώπους βόρεια, κατά μήκος της ακτής της Μεσογείου. Αυτό διευκόλυνε και η άνοδος της στάθμης της θάλασσας. Συγκεκριμένα, τα εδάφη που έγιναν βυθός καλύφθηκαν με νερό περσικός Κόλπος. Έτσι, ένας μεγάλος αριθμός ποιμενικών και κυνηγετικών φυλών έχει συσσωρευτεί στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας. Η Ευρώπη ήταν τότε ακατάλληλη για ζωή και οι οάσεις στη Μεσοποταμία και τις γειτονικές περιοχές καταλήφθηκαν σταθερά από εγκατεστημένους λαούς. Μόνο τα καταπράσινα βοσκοτόπια και τα δάση της Ανατολίας μπορούσαν να προσφέρουν καταφύγιο σε κοπάδια βοοειδών και μεγάλα άγρια ​​ζώα. Εδώ σχηματίστηκε ένα «χωνευτήρι» όπου προέκυψαν οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Έχουν βρεθεί επίσης δευτερεύοντα κέντρα γλωσσικής εθνογένεσης: τα Βαλκάνια, ο πολιτισμός Sredne Stog.

Την περίοδο αυτή διαμορφώθηκε και ο ανθρωπογενής τύπος των ανθρώπων που είναι χαρακτηριστικός των Ινδοευρωπαίων. Τα αρχαιότερα στρώματα της μυθολογίας πολλών ινδοευρωπαϊκών λαών μαρτυρούν τον αγώνα και την επακόλουθη ένωση δύο ισχυρών εθνοτήτων. Τις περισσότερες φορές αυτοί είναι οι θεϊκοί Aesir και Vanir. Οι Ases ήταν πολεμιστές και κυνηγοί, οι Vans ήταν καλλιεργητές σιτηρών, κτηνοτρόφοι και ψαράδες. Ο πρώτος λάτρευε τον ήλιο, ο δεύτερος - το νερό. Αυτοί οι χαρακτήρες είναι παρόντες στα γερμανικά έπος, στις ινδο-ιρανικές Βέδες, στα ονόματα πολλών λαών και τοπωνύμια. Ένα από τα πολλά παραδείγματα είναι το όνομα της λίμνης Βαν, οι όχθες της οποίας θεωρούνται η πατρίδα στους θρύλους πολλών λαών. Vishaps - πέτρινα ψάρια ή δράκοι - βρίσκονται συχνά εδώ. Αυτά τα τελετουργικά αντικείμενα αντιπροσώπευαν τη γονιμότητα. Και όλος ο ινδοευρωπαϊκός συμβολισμός βασίζεται στην αιώνια αντιπαράθεση μεταξύ της ηλιακής θεότητας με τη μορφή σπείρας ή σβάστικας και του κυβερνήτη του υποβρύχιου κόσμου.

Ποιοι ήταν αυτοί οι θρυλικοί πρόγονοι; Εδώ μπορούμε μόνο να οικοδομήσουμε υποθέσεις βασισμένες σε πολυάριθμα γεγονότα που λαμβάνονται από την επιστήμη τα τελευταία χρόνια. Για τους Ινδοευρωπαίους είναι γνωστό ότι ανέπτυξαν την κτηνοτροφία στην αρχαιότητα. Επιπλέον, τόσο η αρχαιολογία όσο και η μυθολογία δείχνουν ότι προτιμούσαν τα βοοειδή. Ανέπτυξαν επίσης μια μετάλλαξη που τους επιτρέπει να καταναλώνουν γάλα ως ενήλικες. Είχαν και αγροτικές δεξιότητες. Κατά συνέπεια, η εθνογένεση των Ινδοευρωπαίων πρέπει να περιλαμβάνει μια ομάδα ανθρώπων που συμμετείχαν στη νεολιθική επανάσταση. Είναι γνωστό ότι η εξημέρωση των ζώων και η ανάπτυξη δεξιοτήτων παραγωγής καλλιεργειών συνέβησαν ταυτόχρονα σε διαφορετικά μέρη. Έχει διαπιστωθεί ότι ένα από τα μέρη όπου εξημερώθηκαν τα βοοειδή ήταν η Σαχάρα κατά την περίοδο της αποξήρανσής της. Τόσο οι άνθρωποι όσο και τα ζώα συνέρρεαν σε όλο και πιο σπάνια υδάτινα σώματα, η δίψα τους έφερε πιο κοντά. Αργότερα, οι ποιμενικές φυλές έπρεπε αναπόφευκτα να μεταναστεύσουν είτε προς τον ισημερινό είτε προς βόρεια κατεύθυνση. Ομάδες βοσκών έφτασαν στη Μικρά Ασία και εγκαταστάθηκαν εδώ. Μπορείτε να εντοπίσετε μια αλυσίδα πολιτισμών που σχετίζονται γενετικά μεταξύ τους: Tassil-Ajer; Göbekli Tepe; Çatalhöyük - από τη Σαχάρα μέχρι τα περίχωρα της σύγχρονης τουρκικής πόλης Ικόνιο. Οι ομοιότητες εκδηλώνονται στη θρησκεία, την τέχνη και την οργάνωση της καθημερινής ζωής. Ακόμα και τα παραμύθια έχουν παρόμοια πλοκή. Ένας ήρωας που φιλάει μια πριγκίπισσα που κάθεται ψηλά σε μια έπαυλη εμφανίζεται τόσο στα αρχαία αιγυπτιακά όσο και στα σύγχρονα ευρωπαϊκά έπη. Ακριβώς αυτά πολιτιστικές κοινότητεςοι περισσότεροι ερευνητές συσχετίζονται με τους προγόνους των Ινδοευρωπαίων. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι οι εκπρόσωποί τους ανήκαν ως επί το πλείστον στον μεσογειακό τύπο ανθρώπων. Ταυτόχρονα, οι πρόγονοι των Χούριων και των Χατίων σχηματίστηκαν στα ίδια εδάφη. Στην πορεία πρέπει να σημειωθεί ότι νότια κινήθηκαν και βοσκοί με κοπάδια βοοειδών από τη Σαχάρα. Ανάμεσα στους νομάδες κτηνοτρόφους Κεντρική ΑφρικήΈχει διατηρηθεί η παράδοση της δημιουργίας εκατόμβων - σφαγή και ταφή ζώων με έναν νεκρό ιδιοκτήτη. Το ίδιο έθιμο συναντάμε στους αρχαίους Έλληνες, στους Σκύθες και σε άλλους Ινδοευρωπαϊκούς λαούς. Το παιχνίδι με έναν ταύρο είναι δημοφιλές στην Αιθιοπική φυλή Hamer. Εδώ βρίσκουμε άμεσες αναλογίες με τους μεσογειακούς πολιτισμούς.

Ποια εθνοτική ομάδα πρέπει να θεωρείται ο δεύτερος «πρόγονος» των Ινδοευρωπαίων; Από τους οποίους οι περισσότεροι έχουν ανοιχτόχρωμα μάτια και δέρμα, υψηλή ανάπτυξηκαι πολλα ΑΚΟΜΑ. Τα Cro-Magnon ταιριάζουν καλύτερα για αυτόν τον ρόλο. Αλλά δεν πρέπει να σκεφτούμε ότι αυτοί οι αρχαίοι κυνηγοί μεγάλων θηραμάτων ζούσαν αποκλειστικά στην Ευρώπη. Ακολουθώντας κοπάδια ζώων, μετακινήθηκαν στις στέπες της Ευρασίας. Και κατά τη διάρκεια ορισμένων περιόδων του Μεγάλου Παγετώνου αναγκάστηκαν να βγουν εντελώς σε μια στενή λωρίδα γύρω από τη Μεσόγειο Θάλασσα. Αυτοί οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν όχι μόνο στο ευρωπαϊκό, αλλά και στα ασιατικά και αφρικανικά μέρη αυτής της δεξαμενής, η οποία μέχρι εκείνη τη στιγμή ήταν εντελώς ρηχή. Ο λευκός πληθυσμός της λιβυκής ερήμου αναφέρεται στα αρχαία αιγυπτιακά χρονικά, οι Ευρωπαίοι τους συνάντησαν στα Κανάρια Νησιά και ακόμη και σήμερα πολλές ομάδες Βερβέρων φέρουν τα χαρακτηριστικά των Κρομανιόν. Πίνακες σπηλαίων της Λίθινης Εποχής που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα στη νότια Αίγυπτο κοντά στο χωριό Kurta μοιάζουν εντυπωσιακά με παρόμοια έργα από ισπανικά και γαλλικά σπήλαια. Δεν είναι περίεργο που ονομάζονταν Αφρικανική Αλταμίρα. Παρόμοια σχέδια βρέθηκαν στα βόρεια της Λιβύης, στη Σικελία.

Έτσι, με την ολοκλήρωση εποχή των παγετώνωνκυνηγοί του τύπου Cro-Magnon είχαν μακροχρόνιες επαφές με πρωτόγονους αγρότες και κτηνοτρόφους, κοντά στην καταγωγή τους Proto-Hurrians και Proto-Hattians. Επιπλέον, αλληλεπίδραση μεταξύ τους έλαβε χώρα στη Βόρεια Αφρική, τη Μέση Ανατολή, τη Μικρά Ασία και την Ευρώπη. Έτσι σχηματίστηκε η ινδοευρωπαϊκή κοινότητα.

Αυτό το συμπέρασμα επιβεβαιώνεται από γενετικές μελέτες. Μεταξύ των Ινδοευρωπαίων, οι υποκατηγορίες των απλοομάδων R1a και R1b είναι κοινές. Θα πρέπει να τονιστεί ότι η σύνδεση μεταξύ γλωσσών και γενετικών δεδομένων μπορεί να βρεθεί μόνο σε τεράστιες ποσότητες πληροφοριών που συλλέγονται σύμφωνα με ορισμένους κανόνες. Συγκεκριμένα παραδείγματα μπορεί να έρχονται σε αντίθεση με τη γενική επικρατούσα τάση. Έτσι, μεταξύ των Karachais, Ossetians - Digorians και μεμονωμένες κοινότητες των Κιρκάσιων, κυριαρχεί η απλοομάδα "Hattian" G1, αλλά μιλούν γλώσσες από εντελώς διαφορετικές γλωσσικές ομάδες. Αλλά σε γενικές γραμμές, η σύνδεση μεταξύ αυτών των δεικτών έχει αποδειχθεί μαθηματικά. Το R1b ήταν το πρώτο που εμφανίστηκε πριν από περίπου 16 χιλιάδες χρόνια στη Μικρά Ασία ή στη Μέση Ανατολή. Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια, καθώς η γενετική πληροφορία στις ανθρώπινες κοινότητες δεν εξαπλώνεται πάντα ακτινωτά. Επί του παρόντος, αυτή η απλοομάδα βρίσκεται πιο συχνά γύρω από τη Μεσόγειο Θάλασσα. Η εξάπλωσή του βαθιά στην Ασία, την Αφρική και την Ευρώπη, σε άλλες ηπείρους είναι δευτερεύουσα. Σε γενικές γραμμές, αυτό συμφωνεί καλά με την προηγουμένως προτεινόμενη εθνογένεση των Ινδοευρωπαίων. Η απλοομάδα R1a προέκυψε από την R1 λίγο αργότερα στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Σταδιακά οι μεταφορείς του εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη, φτάνοντας στην Κίνα, την Ινδία, το Ιράν και την Αίγυπτο. Ποιος από τους προγόνους των Ινδοευρωπαίων έφερε αρχικά το R1. Είναι αδύνατο να διαπιστωθεί αυτό ακόμη. Γνωρίζουμε όμως ότι ο πληθυσμός του Cro-Magnon της Ευρασίας και της Αφρικής δεν ακολουθούσε απλώς κοπάδια ζώων. Δημιούργησε μεγαλειώδεις πολιτιστικές κοινότητες και διακρίθηκε για την πολεμική της. Αντιμέτωποι με τους φιλήσυχους αγρότες και κτηνοτρόφους της Νεολιθικής, αυτοί οι άνθρωποι κυριάρχησαν αναπόφευκτα στις συνθετικές κοινωνίες που προέκυψαν. Οι άνδρες τους μετέδωσαν τις γενετικές τους πληροφορίες σε περισσότερες γυναίκες. Επομένως, η απλοομάδα R1 μπορεί πιθανότατα να συσχετιστεί με τους απογόνους των Cro-Magnons. Λιγότερο κοινό μεταξύ των Ινδοευρωπαίων, το I και το J μπορεί να εισήχθησαν από τον καθιστικό πληθυσμό της Δυτικής Ασίας. Ταυτόχρονα, ο πυρήνας των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών πιθανότατα σχηματίστηκε ακριβώς μεταξύ των μικρασιατικών φυλών που βίωσαν τη νεολιθική επανάσταση. Η σκέψη και ο λόγος τους, εμπλουτισμένοι από μια όλο και πιο περίπλοκη κοινωνική δομή, είχαν αναμφίβολα σημαντική επίδραση στη ζωή των κυνηγών. Αυτό επιβεβαιώνεται από παραδείγματα άλλων εποχών. Για παράδειγμα, οι Βούλγαροι Τούρκοι ξέχασαν σταδιακά τη γλώσσα τους μετά την κατάκτηση των Σλάβων. εξέλιξη της ινδοευρωπαϊκής φυλετικής κοινότητας

Καθε Εθνική ομάδαεπιλέγει τη δική του στρατηγική επιβίωσης και οργάνωσης ζωής. Οι χιλιετίες περνούν, οι μορφές αλλάζουν δημόσιος οργανισμόςκαι μεθόδους παραγωγής, αλλά ουσιαστικά παραμένουν τα ίδια ουγκροφίνια κατοίκους του δάσους. Τουρκικοί λαοίΈχοντας διαμορφωθεί στη ζώνη της στέπας, ακόμη και ζώντας σε μεγαλουπόλεις, η κοσμοθεωρία τους είναι σε μεγάλο βαθμό νομαδική. Οι κάτοικοι της ερήμου και της τούνδρας είναι ακόμα πιο μοναδικοί. Από την αρχαιότητα, οι Ινδοευρωπαίοι ειδικεύονταν στα μεγάλα ζώα. Στην αρχή τα κυνηγούσαν, αργότερα τα εξημέρωσαν. Στην πορεία βέβαια χρησιμοποιήθηκαν και πρόβατα, κατσίκια, χοίροι, πουλερικά κ.ο.κ. Απλώς αυτή η εθνική ομάδα επέλεγε πάντα οικολογικές θέσεις όπου εκτρέφονταν ελεύθερα τα βοοειδή και τα άλογα. Οι ταύροι και οι αγελάδες αποθεώνονται σε όλους τους ινδοευρωπαϊκούς πολιτισμούς. Στην αρχαϊκή Ελλάδα, η Ήρα, η σύζυγος του Δία, είχε την όψη «μπουρένκας». Οι αγελάδες απέκτησαν ιερό καθεστώς στην Ινδία με την άφιξη των Αρίων. Οι κλιματικές αλλαγές και οι δημογραφικές διεργασίες συχνά ανάγκασαν τους Ινδοευρωπαίους να μετακινηθούν με τα κοπάδια τους σε τεράστιες αποστάσεις. Ήταν πάντα σπουδαίοι ταξιδιώτες. Και αυτό, με τη σειρά του, τόνωσε την ανταλλαγή αγαθών και συνέβαλε στην εξέλιξη του εξοπλισμού και της τεχνολογίας. Αλλά η γεωργία τους μερικές φορές έσβηνε. Αυτό είναι αδιανόητο για τους καθιστικούς πολιτισμούς της Μεσοποταμίας, του Ινδού, του Μεκόνγκ, του Νείλου και του Κίτρινου Ποταμού.

Αυτές οι τάσεις αποδείχθηκαν με μεγαλύτερη σαφήνεια στο παράδειγμα της κυριαρχίας του αλόγου. Τα αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι οι Ινδοευρωπαίοι ήταν οι πρώτοι που το έκαναν αυτό. Ίσως αυτοί να ήταν φορείς της κουλτούρας Sredne Stog. Θα μπορούσαν να υπήρχαν άλλα κέντρα εξημέρωσης. Υπήρχε η άποψη ότι το άλογο δαμάστηκε στη Μεσοποταμία ή στα βουνά του Ζάγκρου. Αλλά οι συγγραφείς τέτοιων θεωριών θα πρέπει να θέσουν το ερώτημα εάν αυτά τα ζώα υπήρχαν εκεί. Εκεί ζούσαν γαϊδούρια και τα υιοθετούσαν πρώιμοι πολιτισμοί. Όμως τα μουσαμάδες βρέθηκαν στη Μεγάλη Στέπα από την Κεντρική Ευρώπη μέχρι τη Μογγολία. Από την αρχαιότητα, ο πληθυσμός του Cro-Magnon των περιοχών αυτών κυνηγούσε άλογα, μερικές ομάδες μάλιστα ειδικεύονταν σε αυτά. Φυσικά, εξημερώθηκαν επανειλημμένα από τους ανθρώπους, αλλά η ανάγκη για την εξημέρωσή τους δεν προέκυψε μέχρι την άφιξη των εγκατεστημένων κτηνοτρόφων και αγροτών από το νότο. Ήταν η οικονομική σκοπιμότητα και η ανάγκη μετακίνησης σε τεράστιες αποστάσεις που συνέβαλαν στην εξημέρωση του αλόγου. Η ενοποίηση των παραδειγμάτων ζωής διαφόρων εθνοτικών ομάδων δημιούργησε μια εντελώς νέα κοινωνικο-πολιτισμική πραγματικότητα. Οι κάτοικοι των στεπών μοιράστηκαν την ικανότητά τους να επιβιώνουν σε ανοιχτούς χώρους, το κυνήγι και στρατιωτικές παραδόσεις. Ήταν δότες ενός ειδικού ανθρωπογενούς τύπου - ψηλοί και δυνατοί άνθρωποι, ιδανικά προσαρμοσμένοι στην ύπαρξη στη δασική στέπα. Οι νότιοι έφεραν δεξιότητες οικιστικής ζωής, γεωργίας, χειροτεχνίας και μια πιο προηγμένη γλώσσα.

Οι θρησκευτικές ιδέες είναι από τις πιο σταθερές κατηγορίες ανθρώπινη ύπαρξη. Τα θεμέλιά τους διατηρούνται εδώ και χιλιάδες χρόνια. Και είναι πολύ δύσκολο να εντοπιστούν εκείνα τα στρώματα πεποιθήσεων που αντικειμενικά συνδέονται με την ινδοευρωπαϊκή κοινότητα. Πολλοί συγγραφείς θεωρούν τους θεούς ινδοευρωπαίους μόνο με το σκεπτικό ότι τα ονόματά τους έχουν κοινές ρίζες στα ελληνικά, ρωσικά, σανσκριτικά κ.λπ. Πρέπει όμως να λάβουμε υπόψη και το γεγονός ότι θρησκευτική παράδοση, στην οποία ανήκει αυτή ή η άλλη θεότητα, μπορεί να είναι πολύ αρχαία. Είναι ικανή να ενταχθεί στην πνευματική ζωή των πιο διαφορετικών λαών, υποβάλλοντας μόνο καθαρά εξωτερικές αλλαγές. Είναι απαραίτητο να αναδειχθεί η υπερβατική παράδοση, η οποία συνδέεται μοναδικά με τις ινδοευρωπαϊκές εθνότητες. Αρχικά, θα πρέπει να απορρίψει κανείς τη μαγεία, τον ανιμισμό, τη ζωοποιία και τη θεοποίηση των δυνάμεων της φύσης. Αυτές οι απόψεις προέκυψαν στη Μέση Παλαιολιθική και απαντώνται με τη μια ή την άλλη μορφή σε όλους τους πολιτισμούς. Αυτή θα έπρεπε να είναι μια θρησκεία που ταιριάζει καλύτερα στον τρόπο ζωής και τις πνευματικές αναζητήσεις των Ινδοευρωπαίων κατά τη διάρκεια μιας μακράς περιόδου εθνογένεσής τους.

Από τα αρχαία χρόνια οι Ινδοευρωπαίοι κατείχαν ανοιχτοί χώροιΕυρασία από δασικές ζώνες έως ημιερήμους. Αυτά τα εδάφη υπόκεινται σε συνεχείς κλιματικές αλλαγές. Αυτός ο τρόπος ζωής συνεπάγεται συνεχή κίνηση και, κατά συνέπεια, σταθερή σύνδεση με χωρικές και χρονικές συντεταγμένες. Ο κυνηγός του δάσους ακολουθεί το παιχνίδι, ο αγρότης εκτελεί εργασίες καθώς συμβαίνουν ορισμένες φάσεις στα φυτά. Και μόνο ένας μεταναστευτικός βοσκός χρειάζεται να έχει «ημερολόγιο» και «πυξίδα» κάθε μέρα. Επιπλέον, πρέπει να μπορεί να προβλέψει το μέλλον. Διαφορετικά, τα κοπάδια του απλώς θα πεθάνουν από ξηρασία ή κρύο. Το καλύτερο σημείο αναφοράς είναι η περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο. Το φωτιστικό, ανάλογα με την εποχή του χρόνου, πάντα ανεβαίνει και δύει σε ορισμένα σημεία η επιφάνεια της γης. Πιθανώς, οι παλαιολιθικοί κυνηγοί στην Ευρώπη ήταν σε θέση να προσδιορίσουν την ώρα του θερινού και του χειμερινού ηλιοστασίου. Εξάλλου, εξαρτιόνταν από μεγάλα άγρια ​​ζώα, που πήγαιναν βόρεια την άνοιξη και επέστρεφαν πίσω το χειμώνα. Αρχαία έργα ζωγραφικής βρίσκονται μόνο σε εκείνα τα σπήλαια που φωτίζονται κατά την περίοδο του ηλιοστασίου. Αργότερα, αυτό το αποτέλεσμα χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή τάφων σηράγγων και ναών του ήλιου. Ο βωμός εκεί φωτιζόταν μόνο μέσα ορισμένες περιόδουςτης χρονιάς.

Όλοι οι πολιτισμοί, από την αρχαιότητα μέχρι τον Μεσαίωνα, που συνδέονται αξιόπιστα με τους Ινδοευρωπαίους, συνήθως συνοδεύονται από κρομλέχ ενός συγκεκριμένου τύπου. Πρόκειται για πέτρες ή κορμούς εγκατεστημένους σε κύκλο. Προσανατολίστηκαν σύμφωνα με τις ηλιακές περιόδους και χρησίμευαν τόσο ως παρατηρητήριο όσο και ως ναός. Υπάρχουν μεγαλεπήβολα κτίρια, όπως το περίφημο Stonehenge. Και υπήρχαν και προσωρινές κατασκευές. Μόνο ένα πράγμα είναι σταθερό - οι ινδοευρωπαϊκές κοινότητες δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν χωρίς αυτές. Ολόκληρη η θρησκευτική τους ζωή ήταν αυστηρά συνδεδεμένη με το ημερολόγιο. Βρίσκουμε εικόνες ημερολογίων σε αγγεία, κόμμωση και πέτρινες πλάκες. Το έτος ξεκινούσε με το θερινό ή το χειμερινό ηλιοστάσιο, σημειώνονταν οι ισημερίες του φθινοπώρου και της άνοιξης και οι διακοπές στους υπόλοιπους μήνες συσχετίζονταν με αυτές. Ακόμη και ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ απορρόφησαν ίχνη από αυτές τις παγανιστικές γιορτές. Όλος ο κόσμος παρασύρθηκε σε έναν αιώνιο κύκλο (ο τροχός της Σαμσάρα). Κάθε πρωί η ηλιακή θεότητα ξεκινούσε το ταξίδι της στον ουρανό, δίνοντας τάξη και ευλογίες στους ανθρώπους, και τη νύχτα πήγαινε κάτω από τον ωκεανό, όπου πάλεψε με ένα τέρας του νερού. Υπήρχαν επίσης ετήσιοι κύκλοι, οι οποίοι ήταν πιο έντονοι σε εύκρατα γεωγραφικά πλάτη. Σε δύσκολες περιόδους οι άνθρωποι βοηθούσαν τον Θεό στον αγώνα του (εξ ου και οι θυελλώδεις χειμερινές γιορτές όλων των ινδοευρωπαϊκών λαών). Τον υπόλοιπο χρόνο οι ίδιοι στράφηκαν σε ένα ανώτερο ον για βοήθεια. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι οι ιερείς μπήκαν σε συνδημιουργία με τον Θεό και έδειχναν να ελέγχουν τον χρόνο. Άλλωστε, ο ίδιος ο βοσκός στη στέπα αποφάσισε πού και πότε να πάει. Επικοινωνώντας απευθείας με τη θεότητα, ίσως για πρώτη φορά συνειδητοποίησε τον εαυτό του ως κύριο του πεπρωμένου του. Είναι σαφές ότι όχι μόνο οι Ινδοευρωπαίοι λάτρευαν την ηλιακή θεότητα. Αλλά ήταν αυτοί που κατάλαβαν τη θεία πρόνοια ως έναν αιώνιο κύκλο αγώνα μεταξύ φωτεινών και σκοτεινών αρχών, ως πηγή τάξης που επισημοποιεί όλη την ανθρώπινη ζωή. Είναι σαφές ότι λόγω διαφόρων κοινωνικών διαδικασιών, αυτές οι απόψεις έχουν επανειλημμένα γίνει ιδιοκτησία άλλων εθνοτικών ομάδων. Αλλά ήταν μεταξύ των Ινδοευρωπαίων που υπήρχαν για χιλιετίες και έγιναν η βάση της κοσμοθεωρίας τους. Ο Χριστιανισμός υπάρχει στη Ρωσία για περισσότερα από 1000 χρόνια, αλλά η Kupala, μια ηλιόλουστη γιορτή με ρίζες στην Παλαιολιθική, εξακολουθεί να ενθουσιάζει το μυαλό των ανθρώπων. Προηγείται η εβδομάδα γοργόνας. Και οι νεροκόρες ήταν αρχικά δράκοι.

Αν εντοπίσετε την κατανομή των κρομλέχ σε όλο τον κόσμο, τα αρχαιότερα από αυτά βρίσκονται σε Βόρεια Αφρική(Nabta Playa πριν από 15 χιλιάδες χρόνια). Μετά από 5 χιλιάδες χρόνια εμφανίστηκαν στη Μέση Ανατολή - Gobekli Tepe. Αυτή η κουλτούραγενετικά σχετίζεται με το Çatalhöyük, το οποίο οι ερευνητές αποδίδουν σε πρωτοϊνδοευρωπαϊκό. Οι στήλες "Göbeklin" συχνά απεικόνιζαν αετούς να βασανίζουν τους ανθρώπους ψηλούς πύργους. Αυτή η πλοκή είναι χαρακτηριστική για τους Ινδοευρωπαίους και εισήλθε ακόμη και στις θρησκευτικές πρακτικές των Ιρανών Αρίων με τη μορφή του Ζωροαστρισμού. Η περαιτέρω εξάπλωση των κρομλέχων σε όλη την Ευρώπη και την Ασία συνδέεται με τις μεταναστεύσεις των ινδοευρωπαϊκών φυλών: Karahunj (Αρμενία). Goseck Circle (Γερμανία); Arkaim (Ρωσία); Στόουνχεντζ (Ηνωμένο Βασίλειο). Αποδεικνύεται ότι ο πυρήνας θρησκευτικές απόψειςΟι Ινδοευρωπαίοι σχηματίστηκαν πολύ πριν εντοπιστεί η γλώσσα τους. Και αυτό πιθανότατα συνέβη στη βόρεια Αφρική κατά το τέλος της τελευταίας εποχής των παγετώνων. Μεταναστεύοντας βόρεια, οι φορείς αυτού του παραδείγματος συμμετείχαν στη διαμόρφωση της ινδοευρωπαϊκής κοινότητας. Όλα αυτά συνάδουν με τα δεδομένα που αναφέρθηκαν προηγουμένως από τη γενετική, την αρχαιολογία, την ανθρωπολογία και τη μυθολογία.

Βιβλιογραφία

• 1. Λυσένκο Ν.Φ. Ανάπτυξη της γεωργίας και της μεταποιητικής βιομηχανίας του Kuban. - Krasnodar: Kubankino, 2006. C 54 - 156.
• 2. Λυσένκο Ν.Φ. Θρησκείες του Βορειοδυτικού Καυκάσου. Φροντιστήριο. - Maykop: Polygraph Adygea, 2007. σσ. 12 -96.
• 3. Λυσένκο Ν.Φ. Αρχαίος Χριστιανισμός του Δυτικού Καυκάσου (συλλογή άρθρων) «Ερωτήματα ιστορίας της Πουρούπιας». Τεύχος 1.

Για να φανταστούμε από πού θα μπορούσαν να προέρχονται οι Ινδοευρωπαίοι και με ποιους τρόπους εξαπλώθηκαν στην Ευρασία, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσουμε τη γνώση της αρχαιολογίας, της ιστορίας, της γλωσσολογίας, της γενετικής και των θρησκευτικών σπουδών.

Η πιο κοινή περιοχή μεταξύ των ερευνητών που εκλαμβάνεται λανθασμένα με την προγονική πατρίδα των Ινδοευρωπαίων είναι η περιοχή του Μέσου Βόλγα και του Δνείπερου. Η έγκυρη αρχαιολόγος και επιστήμονας του πολιτισμού Μαρία Γκιμπούτα τοποθετεί την αφετηρία της εξάπλωσης των Ινδοευρωπαίων στην περιοχή Σαμάρα Λούκα στις αρχές της 5ης χιλιετίας π.Χ. Ας πάρουμε αυτό το μέρος ως σημείο εκκίνησης υπό όρους για την ινδοευρωπαϊκή εγκατάσταση σε όλη την Ευρασία.

Νότος!

Ας στραφούμε στη γλωσσολογία. Πιστεύεται ότι η πρώτη ιστορικά γνωστή ινδοευρωπαϊκή γλώσσα είναι η χεττιτική. Οι Χετταίοι εντοπίζονται ξεκάθαρα στην Ανατολία από το 1650 π.Χ. Πριν από αυτούς, στην περιοχή αυτή υπήρχαν οι Χάτι (στην Ανατολία από το 2300 π.Χ.), τους οποίους ορισμένοι ερευνητές κατατάσσουν επίσης ως Ινδοευρωπαίους. Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι οι Ινδοευρωπαίοι εμφανίζονται για πρώτη φορά στην ιστορική σκηνή στην Ανατολία. Γιατί εδώ; Εξάλλου, η Μαύρη Θάλασσα, τα βουνά του Καυκάσου και η Κασπία Θάλασσα βρίσκονται στη διαδρομή της μετανάστευσης εδώ από το Μέσο Βόλγα. Θα δώσουμε μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα παρακάτω.

Η επόμενη γλώσσα που εξελίχθηκε από την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή είναι η ελληνική. Από την Ανατολία κινούμαστε δυτικά και βλέπουμε ότι γύρω στο 1850 η επικράτεια ΡωμιοσύνηΟι Αχαιοί εισβάλλουν από τα βόρεια. Απωθούν τους ντόπιους Πελασγούς, οι οποίοι υπό την πίεση των Αχαιών κινούνται νότια και ανατολικά (προς τη Δυτική Ανατολία). Ας σημειώσουμε μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια. Το όνομα Αχαιοί (Ἀχαιοί) είναι σύμφωνο με το όνομα Άριοι (Αχαΐα - Araya). Έχοντας εγκατασταθεί στην Ελλάδα, οι Αχαιοί δημιούργησαν στενούς δεσμούς με τους Χετταίους. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς σχετίζονταν με βάση τη γλώσσα, τη γενετική και τη θρησκεία. Θα μιλήσουμε για γονίδια και πεποιθήσεις παρακάτω.

Ο επόμενος κλάδος ήταν οι ινδοϊρανικές γλώσσες. Οι Ινδοευρωπαίοι εισέβαλαν στο έδαφος του σύγχρονου Ιράν και του Πακιστάν σε χωριστά ρεύματα γύρω στο 1700 π.Χ. Αν πρακτικά τίποτα δεν είναι γνωστό για την ιρανική επέκταση, τότε στο Ινδουστάν οι Ινδοευρωπαίοι έγιναν η αιτία της παρακμής του πολιτισμού των Χαραπών. Τόσο μεγάλες και εκπληκτικά πολύ ανεπτυγμένες πόλεις όπως η Χαράπα και το Μοζέντζο-Ντάρο εξαφανίστηκαν απότομα αυτή τη στιγμή. Στη συνέχεια υπήρξε μια σταδιακή διείσδυση στην επικράτεια σύγχρονη Ινδία. Στο Ινδουστάν, οι Ινδοευρωπαίοι σχημάτισαν το ακόμη προφορικό σώμα των θρησκευτικών ύμνων «Vedas», η σειρά των οποίων χρονολογείται γύρω στο 1700 π.Χ. Οι Ινδοευρωπαίοι στο έδαφος του σύγχρονου Ιράν, του Πακιστάν και της Ινδίας αυτοαποκαλούνταν Άριοι.

Εδώ είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε χρονολογικά στην ελληνική γλωσσική κοινότητα, αφού γύρω στο 1200 π.Χ. οι Ινδοευρωπαίοι Δωριείς εισέβαλαν στην Ελλάδα από τα βόρεια. Τώρα οι Αχαιοί έπρεπε να κάνουν χώρο. Όλη αυτή η κίνηση φαίνεται να έχει προκαλέσει πολλά προβλήματα. Αυτά περιελάμβαναν τον Τρωικό Πόλεμο και τη μετακίνηση των Λαών της Θάλασσας νότια στην Παλαιστίνη. Σημειώστε ότι οι Δωριείς είναι επίσης σύμφωνοι με τους Άριους και όχι μόνο στη ρωσική γλώσσα.

Εδώ η ελληνο-ανατολία επέκταση σταμάτησε και στράφηκε στον εαυτό της, και μετά στην ιρανική επέκταση. Οι Δωριείς έτρεξαν με τους Αχαιούς και οι Αχαιοί με τους Χετταίους της Ανατολίας. Γιατί οι Ινδοευρωπαίοι δεν πήγαν νοτιότερα; Γεγονός είναι ότι υπήρχαν ισχυρές Αίγυπτος και Μεσοποταμία, στην οποία ζούσαν πολιτισμικά (και γενετικά) αρχαιότεροι και πιο ανεπτυγμένοι λαοί. Επομένως, εδώ η ινδοευρωπαϊκή επέκταση συνάντησε ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο.

Έτσι, ο Ινδο-Άριος κλάδος συνάντησε έναν πιο καλλιεργημένο και αρχαίο λαό στο Ινδουστάν - τους Δραβιδούς. Η περαιτέρω πρόοδος στα βάθη του Ινδουστάν ήταν εξαιρετικά αργή και επώδυνη. Ο ντόπιος πληθυσμός αναγκάστηκε να βγει νότια και ανατολικά εξαιρετικά απρόθυμα.

Ο επόμενος κλάδος είναι ιταλικός. Η μυθολογία λέει ότι όταν ο Αινείας, ένας πολεμιστής της Τροίας που καταστράφηκε από τους Αχαιούς, έφτασε στο έδαφος της σύγχρονης Ιταλίας, βρήκε εδώ μια φυλή Λατίνων. Εδώ ζούσαν και οι Ετρούσκοι και οι Σαβίνες. Όλες αυτές οι φυλές θεωρούνται Ινδοευρωπαίοι, που ήρθαν εδώ κάπου ανάμεσα στις Αχαϊκές και Δωρικές εισβολές στην Ελλάδα. Οι απόγονοι του Αινεία και η Λατίνα που πήρε ως γυναίκα του ίδρυσαν τη Ρώμη και τη δυναστεία των ηγεμόνων της. Ως εκ τούτου, η λατινική γλώσσα άρχισε να κυριαρχεί από τη στρατιωτική επέκταση της Ρώμης στη χερσόνησο των Απεννίνων. Οι φυλές των Ινδοευρωπαίων που εγκαταστάθηκαν στην Ιταλία έπρεπε να απομακρυνθούν από την πατρογονική τους πατρίδα από τους Χετταίους, τους Αχαιούς, τους Δωριείς και τους Άριους. Ως εκ τούτου, η καθιστική κουλτούρα τους διαμορφώθηκε αργότερα και μπήκαν στον ιστορικό στίβο καθυστερημένα, αλλά όχι λιγότερο θριαμβευτικά. Στην Ιταλία, οι Ινδοευρωπαίοι συνάντησαν ένα φυσικό εμπόδιο - τη θάλασσα. Στοιχείο νερούτους σταμάτησε. Αναγκάστηκαν να κυριαρχήσουν στη θάλασσα πολύ αργότερα, όταν πολέμησαν με τους Σημίτες και τους Φοίνικες της Καρχηδόνας.

Drankh nah vesten

Ο Κελτικός κλάδος μπορεί να σχηματίστηκε περίπου την ίδια εποχή με τον Κελτικό κλάδο. Οι ομιλητές των κελτικών γλωσσών δεν συνάντησαν ούτε φυσικά εμπόδια ούτε ισχυρούς ανθρώπους που τους εναντιώθηκαν στην Ευρώπη. Ως εκ τούτου, περπάτησαν για πολλή ώρα μέχρι να φτάσουν στις ακτές του Ατλαντικού της Ευρώπης και της σύγχρονης Βρετανίας. Εκεί σταμάτησαν, αλλά δεν μπόρεσαν να αναπτυχθούν όπως οι συγγενείς τους, οι Ινδοευρωπαίοι, που προχώρησαν παραπέρα συντομότερος τρόποςσε περιοχές όπου μπόρεσαν να αναπτυχθούν περισσότερο και να εμπλουτιστούν πολιτιστικά από πιο αρχαίους γειτονικούς λαούς.

Οι ομιλητές του βαλτο-σλαβικού κλάδου μετακινήθηκαν επίσης δυτικά, αλλά το μεγαλύτερο μέρος των ομιλητών αυτών των γλωσσών δεν προχώρησε περισσότερο από την Κεντρική Ευρώπη. Οι ερευνητές τείνουν να αποδίδουν κατά προσέγγιση χρόνοο σχηματισμός των βαλτο-σλαβικών γλωσσών γύρω στην 3η ή 2η χιλιετία π.Χ. Αυτός ο κλάδος είναι παλαιότερος από τον κελτικό. Δηλαδή, έχουμε μια εικόνα όπου οι «νεότεροι» και πιο ενεργοί πολιτισμοί κινούνται δυτικότερα από τους «παλαιότερους».

Στους νέους Ινδοευρωπαίους γλωσσικούς πολιτισμούςμπορεί να αποδοθεί στις γερμανικές γλώσσες. Η αρχή τους αποδίδεται συνήθως στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. Οι εκπρόσωποι αυτών των γλωσσών μετακινήθηκαν από τα βόρεια της Κεντρικής Ευρώπης προς τα νότια μεταξύ εκπροσώπων των κελτικών γλωσσών στα δυτικά και εκπροσώπων των βαλτο-σλαβικών γλωσσών στα ανατολικά. Αλλά αυτό ισχύει ήδη για την εποχή μας.

Οι κύριες ροές μετανάστευσης των Ινδοευρωπαίων κατευθύνθηκαν προς τα δυτικά, νότια και νοτιοανατολικά. Αν στο νότο και στα νοτιοανατολικά συναντούσαν ισχυρούς πολιτισμούς που άφησαν μια ανάμνηση, τότε στη δύση, στην Ευρώπη, προφανώς, οι πολιτισμοί ήταν αδύναμοι ή οι εκπρόσωποί τους ήταν λίγοι σε αριθμό. Ως εκ τούτου, οι προ-ινδοευρωπαίοι Ευρωπαίοι αφομοιώθηκαν πολιτισμικά.

Δεδομένου ότι ο πολιτισμός σχετίζεται στενά με τη γλώσσα, είναι τα υπολείμματα των προ-ινδοευρωπαϊκών γλωσσών στην προεγγράμματη Ευρώπη που παρουσιάζουν μεγαλύτερο ενδιαφέρον. Και αυτά τα απομεινάρια είναι πενιχρά.

Στα δυτικά είναι η βασκική γλώσσα. Οι Βάσκοι ζουν στις ορεινές περιοχές των Δυτικών Πυρηναίων. Δηλαδή, οι ομιλητές της μη ινδοευρωπαϊκής βασκικής γλώσσας στην πραγματικότητα πιέστηκαν στον ωκεανό και οδηγήθηκαν στα βουνά. Τόσο έντονη ήταν η κατάκτηση της Ευρώπης από τους Ινδοευρωπαίους. Οι Βάσκοι, παρεμπιπτόντως, έδωσαν το όνομα στους Γασκώνους. Ο d'Artagnan ήταν απόγονος των Βάσκων.

Στο βορρά, αυτές είναι μη ινδοευρωπαϊκές φιννο-ουγρικές γλώσσες της οικογένειας ουραλικών γλωσσών. Όμως, όπως βλέπουμε, η μετανάστευση προς τον Βορρά δεν ήταν προτεραιότητα για τους Ινδοευρωπαίους. Μητρικοί ομιλητές ουραλικών γλωσσών γλωσσική ομάδακαι τώρα είναι οι βόρειοι γείτονες των ξένων Ευρωπαίων σε όλη την Ευρασία από τη Φινλανδία μέχρι τη Σιβηρία.

Στο νότο, αυτές είναι οι καρτβελικές γλώσσες, που εντοπίζονται στις ορεινές περιοχές του Καυκάσου, κυρίως στη Γεωργία. Όλες οι άλλες γλώσσες της Ευρώπης είναι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες.

Έτσι, βλέπουμε ότι όλοι οι μη Ινδοευρωπαίοι στην Ευρώπη αφομοιώθηκαν πολιτισμικά από τους Ινδοευρωπαίους, είτε πιέστηκαν στη θάλασσα, είτε οδηγήθηκαν στα βουνά είτε αφέθηκαν στο κρύο. Έτσι πραγματοποίησαν το επιθετικό «ντρανκ ναχ βεστέν».

Τοχαριανοί

Βλέπουμε μια διαφορετική εικόνα στα ανατολικά της υποτιθέμενης προγονικής κατοικίας. Αν στην Ευρώπη οι Ινδοευρωπαίοι εξακολουθούν να κυριαρχούν, τότε μέσα Απω Ανατολήάφησαν αρκετά ξεκάθαρα ίχνη της παραμονής τους και κυριολεκτικά εξαφανίστηκαν στους ντόπιους λαούς. Γύρω στο 3000 π.Χ. στο Αλτάι, στα σύνορα με την Άπω Ανατολή, ο αρχαιολογικός πολιτισμός Afanasyevka, που ταυτίζεται με τους Ινδοευρωπαίους, δηλώνεται ως φορέας. Στο έδαφος της σύγχρονης Κίνας, οι μούμιες Tarim με κοκκινομάλλα και ξανθά μαλλιά ευρωπαϊκής εμφάνισης χρονολογούνται στα μέσα της 2ης χιλιετίας. Την 1η χιλιετία, αυτή η περιοχή κατοικήθηκε από τη φυλή Rong, της οποίας οι πρόγονοι, σύμφωνα με τους αρχαίους Κινέζους ιστορικούς, ήταν μπλε μάτια και ξανθά μαλλιά. Αξιοσημείωτο είναι ότι περίπου αυτή την εποχή, οι Κινέζοι ηγεμόνες άρχισαν να έχουν στον στρατό τους πολεμικά άρματα, τα οποία δεν υπήρχαν πριν. Οι ερευνητές συνδέουν την εμφάνιση των αρμάτων στην Κίνα με τους Ινδοευρωπαίους. Είναι γνωστό ότι στη λεκάνη του Ταρίμ, οι άνθρωποι μιλούσαν ινδοευρωπαϊκές τοχαρικές γλώσσες από την 1η χιλιετία π.Χ περίπου μέχρι σχεδόν την εποχή του Τζένγκις Χαν - μέχρι την 1η χιλιετία μ.Χ.

Έτσι βλέπουμε τι διαφορετική μοίραέπεσε στους Ινδοευρωπαίους που εγκαταστάθηκαν στην Ευρασία.

Γενεσιολογία

Τώρα ας δούμε αν αυτή η εικόνα επιβεβαιώνεται από γενετικά δεδομένα. Θα μας ενδιαφέρουν οι απλοομάδες των χρωμοσωμάτων Υ σύγχρονος πληθυσμόςΕυρασία. Οι ομάδες Haplor δείχνουν πώς οι άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους μέσω της αρσενικής γραμμής, εντοπίζοντας γονιδιακές μεταλλάξεις. Οι απλοομάδες σχετίζονται μεταξύ τους λόγω συγγένειας. Ξέρουμε χονδρικά ποιες απλοομάδες (μεταλλαγές) εμφανίστηκαν πότε, αλλά δεν ξέρουμε πού. Επομένως, αν συνδυάσουμε τα δεδομένα της γλωσσολογίας, της ιστορίας και της γενετικής, πρέπει

αποκτήσετε μια περισσότερο ή λιγότερο αντικειμενική εικόνα. Αυτά τα δεδομένα θα αλληλοσυμπληρώνονται. Έτσι, οι στενά συγγενείς απλοομάδες R1b και R1a συνδέονται συνήθως με τους αρχικούς ομιλητές των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών. Η κατανομή αυτών των απλοομάδων μεταξύ των ανθρώπων στην Ευρασία συμπίπτει με την κατανομή των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών.

R1a

Η παλαιότερη απλοομάδα R1a, που προέκυψε γύρω στο 16500 π.Χ., διανέμεται από την Κεντρική Ευρώπη στην Κίνα και την Ινδία. Το R1a έχει τη μεγαλύτερη συγκέντρωση μεταξύ του πληθυσμού στην Ανατολική Ευρώπη και στα βουνά Pamir και Tien Shan. Η υψηλότερη συγκέντρωση μεταξύ σύγχρονους λαούςΤο R1a είναι παρόν μεταξύ των Σλάβων, ιδιαίτερα των Λουσατιανών Σλάβων στη Γερμανία, καθώς και μεταξύ των ανώτερων κάστες του Βόρειου Ινδουστάν και ορισμένων ιρανικών λαών.

Δηλαδή, η κατανομή του R1a σήμερα καλύπτει ακριβώς την περιοχή όπου κυριαρχούν οι παλαιότερες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, με κέντρο το σημείο αναφοράς μας για τη μετανάστευση υπό όρους. Γιατί όμως η μεγαλύτερη συγκέντρωση αυτών των απλοομάδων παρατηρείται σήμερα στον πληθυσμό στα άκρα αυτής της περιοχής. Γιατί δεν υπάρχει συγκέντρωση στο κέντρο; Η ιστορία και η γεωγραφία μπορούν να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα. Ανάμεσα στην Ανατολική Ευρώπη και τα βουνά της δυτικής Νότιας Ασίας βρίσκονται στέπες, έρημοι και ημι-έρημοι, κατά μήκος των οποίων γινόταν ζωηρό εμπόριο (ο Δρόμος του Μεταξιού) και πραγματοποιήθηκαν κατακτητικές υπερασιατικές επιδρομές (Ούννοι, Τζένγκις Χαν, Τούρκοι, Κινέζοι , και τα λοιπά.). Όλη αυτή η δραστηριότητα έχει «πατήσει» και αραιώσει τη συγκέντρωση του R1a στο κέντρο της τρέχουσας κατανομής του. Δηλαδή, η μεταγενέστερη ιστορική δραστηριότητα φάνηκε να οδηγεί Ανατολικοί Ινδοευρωπαίοι R1a στο νότο στα βουνά, αποκόπτοντάς τους από τους Δυτικούς Ινδοευρωπαίους, που εγκαταστάθηκαν στα πυκνά και αδιαπέραστα δάση της Ανατολικής Ευρώπης.

R1b

Η κατανομή της απλοομάδας R1b που σχετίζεται με την R1a συμπίπτει επίσης με την κατανομή των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών. Επομένως, το R1b θεωρείται επίσης αρχαίο ινδοευρωπαϊκό. Το R1b εμφανίστηκε γύρω στο 14500 π.Χ. Είναι δύο χιλιάδες χρόνια νεότερη από την R1a. Αλλά οι εκπρόσωποι αυτής της απλοομάδας πήγαν πολύ πιο δυτικά από τους αντιπροσώπους της R1a. Η υψηλότερη συγκέντρωση R1b παρατηρείται μεταξύ των λαών των Ουραλίων και του πληθυσμού της Δυτικής Ευρώπης. Δηλαδή, φορείς αυτής της νεότερης μετάλλαξης αποδείχτηκαν οι πιο δραστήριοι σε θέματα εδαφικής επέκτασης προς δυτική κατεύθυνση. Κάποιοι έμειναν στην περιοχή όπου ξεκίνησε ο εποικισμός, ενώ άλλοι έκαναν μεγάλο ταξίδι.

Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι οι νεότερες φυλές ήθελαν περισσότερο ελεύθερο χώρο για να ζήσουν, έτσι προχώρησαν περισσότερο από τις παλαιότερες φυλές, οι οποίες γρήγορα κατέλαβαν καλούς χώρους κοντά στο υπό όρους σημείο εγκατάστασης. Για κάποιο λόγο, το R1b δεν πήγε στην Ανατολή. Η απλοομάδα των μούμιων Tarim είναι η R1a. Ίσως οι νεαρές φυλές R1b έλαβαν πληροφορίες από τους μεγαλύτερους R1a ότι δεν αξίζει να πάτε προς τα ανατολικά (θα σας ρίξει χιόνι στο κεφάλι), αλλά αξίζει να πάτε στη δύση. Εκεί πήγαν και τελικά κατέληξαν στον Ατλαντικό.

Δεν είναι γνωστό ποιον συνάντησαν στη Δυτική Ευρώπη. Ο R1b, προφανώς, έπαιρνε για συζύγους κορίτσια από τοπικές φυλές, αλλά δεν έδωσε τα κορίτσια τους στους ντόπιους. Αντιμετώπισαν, δηλαδή, αγενή τρόπο στον ντόπιο πληθυσμό. Επομένως, οι απλοομάδες των αρχαίων αρχαίων Δυτικοευρωπαίων δεν διατηρήθηκαν. Ακόμα και οι Βάσκοι - οι μόνοι άνθρωποιστη Δυτική Ευρώπη, που μιλά μια μη ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, έχει επίσης μια κυρίαρχη απλοομάδα R1b. Δηλαδή, οι Ινδοευρωπαίοι στη Δυτική Ευρώπη πίεσαν τους απογόνους τους στη θάλασσα και τους οδήγησαν στα βουνά, οι οποίοι αφομοιώθηκαν στην κουλτούρα των ντόπιων κατοίκων, αλλά τους μετέδωσαν την κυρίαρχη γενετική τους.

Οι Ινδοευρωπαίοι έφτασαν στη σύγχρονη Ισπανία, Γαλλία και Βρετανία με τη μορφή των Κελτών την πρώτη χιλιετία π.Χ.

Αχάριστοι ευρω-ιθαγενείς στην αυγή της ιστορίας

R1a Οι Ινδοευρωπαίοι στην Ευρώπη φαίνεται να αντιμετώπισαν τους τοπικούς πληθυσμούς με μεγαλύτερο σεβασμό. Οι εκπρόσωποι της αρχαίας απλοομάδας I παρέμειναν στη Βόρεια και Νότια Ευρώπη, η οποία είναι 5-10 χιλιάδες χρόνια παλαιότερη από τις απλοομάδες R1a και R1b. Μεγάλη συγκέντρωση πληθυσμών με αυτή την απλοομάδα παρατηρείται τώρα στη Σκανδιναβία και στο δυτικό τμήμα της Βαλκανικής Χερσονήσου. Αυτοί οι άνθρωποι μιλούν ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, αλλά τα γονίδιά τους δείχνουν ότι είναι απόγονοι του προ-ινδοευρωπαϊκού πληθυσμού της Ευρώπης.

Οι Ινδοευρωπαίοι R1a με λυπήθηκαν, αλλά οι εκπρόσωποι αυτής της απλοομάδας αποδείχθηκαν αχάριστοι. Στη Σκανδιναβία και τη Βόρεια Γερμανία την 1η χιλιετία π.Χ. υπήρξε συγχώνευση τριών ομάδων γενών με απλοομάδες R1b, I και R1a. Το προϊόν της συγχώνευσης ήταν ένα νέο γένος, το οποίο ονομάζεται αρχαίοι Γερμανοί. Στο γύρισμα της εποχής άρχισαν την κίνησή τους προς τα δυτικά, νότια και ανατολικά. Στα δυτικά απώθησαν τους Κέλτες, στο νότο συνήψαν στρατιωτική συνεργασία με τους Πλάγιους και στα ανατολικά απώθησαν τους Σλάβους R1a, οι οποίοι από τότε μέχρι σήμερα δέχονται συνεχώς στρατιωτικές πιέσεις από τους επιθετικούς Γερμανούς.

Παρόλα αυτά όλη η Ευρώπη έγινε ιδιοκτησία των Ινδοευρωπαίων. Τι δεν μπορεί να ειπωθεί για όλες τις άλλες περιοχές της Ευρασίας, όπου οι άποικοι ήρθαν αντιμέτωποι με αρχαίους, ιδιαίτερα ανεπτυγμένους πολιτισμούς με ισχυρή κουλτούρακαι την οικονομία.

Αντίπαλοι των Ινδοευρωπαίων

Προηγουμένως εξετάσαμε τους Χετταίους (απόγονους των Χάτι) στην Ανατολία, τους Αχαιούς και τους Δωριείς στην Ελλάδα και τους αρχαίους Ιρανούς, τους προγόνους των Περσών στο Ιράν. Αυτοί οι λαοί αναγκάστηκαν να στραφούν προς τα μέσα, καθώς αντιμετώπιζαν ισχυρούς πολιτισμούς στο νότο - την Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία. Γραφή και ανεπτυγμένη οικονομία υπήρχαν ήδη εκεί από την εποχή της επαφής με τους Ινδοευρωπαίους που ήρθαν από τον Βορρά. Γρήγορο εμπόριο, μια ανεπτυγμένη κουλτούρα με τη γραφή - ίσως αυτό προσέλκυσε τους Ινδοευρωπαίους στο νότο. Από το συμβατικό μας σημείο αναφοράς μετανάστευσης στην Ανατολία, οι πρόγονοι των Χετταίων θα μπορούσαν να κατέβουν τον Βόλγα και περαιτέρω μέσω του Καυκάσου.

Η Βόρεια Αφρική (συμπεριλαμβανομένης της Αιγύπτου) κυριαρχείται από την παλαιότερη απλοομάδα Ε, η οποία εμφανίστηκε πριν από 55-50 χιλιάδες χρόνια στην Αφρική. Οι Αιγύπτιοι είχαν ήδη πυραμίδες, γραφή και ανέπτυξαν σχέσεις με την Κρήτη, τη Σαντορίνη, την Παλαιστίνη και τη Μεσοποταμία. Ήταν το έδαφος της Παλαιστίνης που έγινε πεδίο μάχης των Ινδοευρωπαίων και των Αιγυπτίων. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, όπως και οι Κινέζοι, υιοθέτησαν άρματα από τους Ινδοευρωπαίους, άμεσα ή με μεσάζοντες.

Η Μεσοποταμία είχε και γραφή, πολιτισμό και οικονομία. Εκεί κυριαρχούσε η απλοομάδα J (Ασσύριοι, Φοίνικες, Σημίτες). Η ηλικία αυτής της απλοομάδας είναι περίπου 30 χιλιάδες χρόνια. Είναι περίπου στην ίδια ηλικία με την απλοομάδα Ι, πολύ νεότερη από την Ε, αλλά μεγαλύτερη από τις R1a και R1b. Ως εκ τούτου, οι Ινδοευρωπαίοι έτρεξαν και στη Μεσοποταμία ως ανυπέρβλητο εμπόδιο. Ακόμη και οι Αχμενίδες Πέρσες τον 1ο αιώνα π.Χ. αναγκάστηκαν να έχουν τέσσερις αυτοκρατορικές γλώσσες, δύο από τις οποίες ήταν σημιτικές και μία αφροασιατική. Και μόνο μία από τις αυτοκρατορικές γλώσσες ήταν η παλαιά περσική. Δεν υπήρχε επίσης πολιτιστική και θρησκευτική ομοιομορφία στην Περσική Αυτοκρατορία.

Στο Ινδουστάν, οι Ινδοευρωπαίοι R1a συνάντησαν εκπροσώπους των απλοομάδων L και H. Ήταν επίσης σημαντικά μεγαλύτεροι από τον R1a. Η απλοομάδα L σήμερα έχει τη μέγιστη συγκέντρωση της στις βόρειες ορεινές περιοχές του Hindustan και κοντά στις εκβολές του Ινδού. Ανάμεσα σε αυτές τις περιοχές πέρασαν οι Ινδοευρωπαίοι R1a. Μερικά L οδηγήθηκαν στα βουνά, ενώ άλλα Ls πιέστηκαν στη θάλασσα. Η απλοομάδα H (Τσιγγάνοι, Μπαγκλαντές) ωθήθηκε στη Νότια Ινδία. Τα κινητά νησιά H εξακολουθούν να περιφέρονται σε όλο τον κόσμο ως τσιγγάνοι.

Εκπρόσωποι της απλοομάδας L ήταν οι Δραβίδες που δημιούργησαν τον πολιτισμό των Χαραπών, ο οποίος παρασύρθηκε από τους Ινδοευρωπαίους Άριους στο έδαφος του σύγχρονου Πακιστάν. Είναι αλήθεια ότι πολλά στοιχεία του πολιτισμού αυτού του πολιτισμού δανείστηκαν από τους Άριους και έγιναν μέρος του Ινδουισμού, ο οποίος είχε ήδη διαμορφωθεί στην επικράτεια του Ινδουστάν.

Στην Άπω Ανατολή, οι Ινδοευρωπαίοι ήταν λιγότερο τυχεροί. Έδωσαν τα δικά τους πολιτιστικά επιτεύγματα, αλλά προφανώς δεν δέχτηκαν ντόπιες γυναίκες. Αλλά οι Ινδοευρωπαϊκές γυναίκες, προφανώς, πήγαν σε άνδρες της Άπω Ανατολής. Επομένως, η ινδοευρωπαϊκή γενετική των πατρογραμμικών απλοομάδων δεν ρίζωσε εδώ.

Κοινά χαρακτηριστικά των Ινδοευρωπαίων

Φυσικά, η γλωσσική κοινότητα είναι παρόμοια με όλους τους Ινδοευρωπαίους που εξετάζονται. Η γλώσσα είναι ένα στοιχείο πολιτισμού που δεν μπορεί να αναχθεί σε γλώσσα. Πρέπει να υπάρχουν μερικά κοινά χαρακτηριστικάεπίσης στην κοινωνιολογία και τη θρησκεία.

Τρία στρώματα

Είναι γνωστό ότι όταν οι Άριοι ήρθαν στο Ινδουστάν, χωρίστηκαν από τον τοπικό πληθυσμό και σχημάτισαν τρεις δικές τους κάστες: Βραχμάνους, Κσατρία, Βαϊσιά. Οι Βραχμάνοι ήταν οι λίγοι εκπρόσωποι των πνευματικών και πνευματικών αναζητήσεων. Οι Kshatriya ασχολούνταν με τη δημόσια διοίκηση και τον πόλεμο. Ήταν επίσης λίγοι σε αριθμό. Οι Vaishyas ήταν τα υπόλοιπα μέλη της κοινότητας που αναμενόταν να ευημερήσουν υπό την πνευματική προστασία των Βραχμάνων και τη φυσική προστασία των Kshatriya. Ο Vaishyas έπρεπε να δημιουργήσει υλικά αγαθάκαι να χαίρεσαι να είσαι ευτυχισμένος οικογενειακή ζωή. Στην τέταρτη κάστα των Σούντρα ήταν άπιστοι, δηλαδή ο ντόπιος πληθυσμός του Ινδουστάν. Τα υπόλοιπα είναι περισσότερα κατώτερες κάστεςεμφανίστηκε και αργότερα.

Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι η τριμελής δομή των Αρίων μεταφέρθηκε από την προγονική τους κατοικία. Είχαν ανάλογη δομή και οι Ινδοευρωπαίοι, που αποκλίνονταν από την πατρογονική τους πατρίδα προς άλλες κατευθύνσεις;

Ο κοινωνικός διχασμός των Ινδοευρωπαίων που ήρθαν στο έδαφος του σύγχρονου Ιράν μπορεί να κριθεί από την ταξική δομή του κράτους υπό τον Πέρση ηγεμόνα Αρντασίρ Α' στις αρχές της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. Η κοινωνία χωριζόταν σε τέσσερις τάξεις: ιερείς (ιερείς, μάγοι, δικαστές), πολεμιστές, γραμματείς, λαός (αγρότες, τεχνίτες). Αν αναλογιστούμε ότι οι Ινδοευρωπαίοι που ήρθαν στη σύγχρονη επικράτεια του Ιράν δεν είχαν γραφή, τότε οι γραφείς μπορούν να αφαιρεθούν από τα κτήματα. Τρεις τάξεις παραμένουν: ιερείς, πολεμιστές και άνθρωποι.

Στην Αρχαία Ελλάδα, μια φυλετική κοινότητα ονομαζόταν φυλή. Ήταν μια κοινότητα που είχε τους δικούς της ιερείς και τους δικούς της πολεμιστές, με επικεφαλής έναν φυλάρχη. Μια ξεχωριστή ομάδα πολεμιστών φυλών στο γενικό στρατό ονομαζόταν επίσης phyla. Επομένως, η φυλή μπορεί να εκπροσωπηθεί ως μια κοινωνία που χωρίζεται σε τρία μέρη: ιερείς, πολεμιστές και όλοι οι άλλοι. Στη συνέχεια, η φυλή έγινε η μονάδα εδαφικής διαίρεσης της Ελλάδας.

Στη Ρώμη υπήρχαν φυλές. Πρέπει να θυμόμαστε ότι σε όλες τις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες ο αριθμός "τρία" ακούγεται το ίδιο. Από τη λέξη «φυλή» προέρχεται η λατινική λέξη tribuo (διαίρω). Ίσως η φυλή να σήμαινε αρχικά μια κοινότητα χωρισμένη σε τρία μέρη: ιερείς, πολεμιστές και ανθρώπους. Επομένως, το όνομα αυτής της διαίρεσης δόθηκε στη λέξη, η οποία άρχισε να υποδηλώνει την ίδια τη δράση της διαίρεσης.

Όλοι οι παραπάνω Ινδοευρωπαίοι συνάντησαν κοινωνίες που ήταν οικονομικά ανώτερες και είχαν γραπτή γλώσσα. Ίσως αυτό μας επέτρεψε να διατηρήσουμε το δικό μας αρχαίο πολιτισμόσε λίγο πολύ άθικτη μορφή.

Αλλά οι πρώτοι Σλάβοι και Κέλτες στην Ευρώπη δεν συνάντησαν κάτι τέτοιο, παρέμειναν εκτός ιστορίας για πολύ καιρό και «ξέχασαν» τον εαυτό τους. Αλλά οι Κέλτες «βοηθήθηκαν» από μακρινούς συγγενείς.

Στο γύρισμα της εποχής, ο νεαρός ακόμη Ρωμαίος τυχοδιώκτης-διοικητής Ιούλιος Καίσαρας, ο οποίος επιτέθηκε στους Γαλάτες (Κέλτες), περιέγραψε τις τρεις τάξεις τους: Δρυίδες, ισάριθμες και φυλές. Ιερείς, πολεμιστές και λαός. Οι Γαλάτες πολεμιστές θα μπορούσαν επίσης να ονομαστούν «φιλέτα». Από αυτή τη λέξη προέρχεται το αγγλικό πεδίο (πεδίο μάχης). Συγκρίνετε με τη στρατιωτική φυλή των Ελλήνων. Ο Ιούλιος Καίσαρας δεν ήξερε ότι κατέστρεφε τους μακρινούς συγγενείς του.

Είναι δύσκολο να πούμε οτιδήποτε για τους Σλάβους και τους Γερμανούς σε σχέση με την κοινωνική δομή που χρονολογείται από την εποχή της ινδοευρωπαϊκής προγονικής κατοικίας. Οι Σλάβοι είχαν εγκατασταθεί από παλιά άνετα σε αδιαπέραστα δάση χωρίς γραφή και είχαν ελάχιστη επαφή με εγγράμματους και δραστήριους θαλασσινούς λαούς. Τεμπέλησαν και αγρίεψαν. Οι ίδιοι οι Γερμανοί σχηματίστηκαν πολύ αργά από τους Σλάβους, τους Κέλτες και τον τοπικό προ-ινδοευρωπαϊκό σκανδιναβικό πληθυσμό. Επομένως, η κοινωνιολογική τους μνήμη ήταν ακόμη χειρότερη από αυτή των Σλάβων.

Όσον αφορά τους Σλάβους και τους Γερμανούς, μπορεί κανείς να κάνει μόνο πρόχειρες εικασίες. Για παράδειγμα, μπορεί να υποτεθεί ότι για κάποιο λόγο η αρχικά τριμερής (τριστρική) κοινωνία ήταν διχασμένη. Πολεμιστές με ελάχιστο αριθμό ιερέων και εκπροσώπων του λαού πήγαν βόρεια και ενώθηκαν με τους ντόπιους Σκανδιναβούς, δίνοντας τους Γερμανούς. Και οι άνθρωποι που έχουν συνηθίσει να ζουν με ασφάλεια και να κάνουν ειρηνική ζωή, έμεινε σε άνετα δάση στις όχθες βολικών ποταμών και λιμνών. Αν όλα έγιναν ακριβώς έτσι, τότε είναι κατανοητό το επεισόδιο με την κλήση των Βαράγγων από τους Σλάβους. Η γη μας είναι άφθονη, παχαίνουμε εδώ, αλλά όλοι μαλώνουν, αφού δεν έχουμε κυβερνώντες-διαχειριστές (πολεμιστές) που θα διαχειρίζονταν την κοινωνία. Ως εκ τούτου, οι Σλάβοι στράφηκαν στους Βάραγγους. Η κάστα των Vaishya στράφηκε στους Kshatriyas που είχαν πάει από καιρό στη Δύση, ώστε να έρθουν και να οργανωθούν για αυτούς ζωή μαζίόπως παλιά.

Αυτό μπορεί επίσης να εξηγήσει την ακραία πολεμική των Γερμανών και την ήρεμη, ειρηνική διάθεση των Σλάβων.

Παρόμοια κατάσταση παρατηρείται και στην αρχαία Σπάρτη. Εκεί που μόνο οι πολεμιστές ήταν πολίτες. Η στρατιωτική τάξη υπήρχε χωριστά από τους ανθρώπους, οι οποίοι, εξάλλου, δεν είχαν σχέση με αυτήν. Δηλαδή, μιλώντας με ινδουιστικούς όρους, δεν υπήρχαν Vaishyas και Brahmins, αλλά μόνο Kshatriyas και Shudras (εκπρόσωποι του κατακτημένου λαού). Οι Σπαρτιάτες κάλεσαν ιερείς από γειτονικές ελληνικές πόλεις. Σε περιόδους οξείας ανάγκης, τον ρόλο του ιερέα εκτελούσε ο κύριος πολεμιστής - ο βασιλιάς. Ταυτόχρονα, οι Σπαρτιάτες ήταν εξαιρετικοί πολεμιστές (πραγματοποίησαν την περίφημη σφαγή των μακρινών συγγενών τους Περσών στη μάχη των Θερμοπυλών), αλλά άνομοι. Πραγματοποίησαν θανατηφόρες επιδρομές στα Σούντρα τους και επιδόθηκαν στην πιο αποκρουστική ευγονική - σκοτώνοντας παιδιά με σωματικά ελαττώματα. Δηλαδή, αυτοί οι γενναίοι πολεμιστές δεν είχαν σαφώς πνευματικούς και διανοητικούς μέντορες που θα τους δίδασκαν έλεος και θα τους εξηγούσαν ότι ο πραγματικός τους σκοπός δεν ήταν να σκοτώσουν, αλλά μάλλον να προστατεύσουν (σώζουν ζωές).

Τόσο οι Σπαρτιάτες όσο και οι Γερμανοί μπορεί να «ξέχασαν» τον ρόλο τους στην κοινωνία του τριστρώματος και να επιδόθηκαν σε λεηλασίες και βία.

Θρησκεία

Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι Ινδοευρωπαίοι ήταν ειδωλολάτρες. Υπάρχει ένα πασίγνωστο πάνθεον των ινδοευρωπαϊκών θεών, που έχουν πολλά παράλληλα και παρόμοια χαρακτηριστικά σε διαφορετικούς ινδοευρωπαϊκούς πολιτισμούς, πολύ μακριά ο ένας από τον άλλο σε χρόνο και έδαφος. Μας ενδιαφέρει όμως η πατρογονική πατρίδα και οι μεταμορφώσεις στη διαδικασία εγκατάστασης σε όλη την Ευρασία.

Το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι σε διάφορους ινδοευρωπαϊκούς πολιτισμούς υπάρχουν σημάδια παρουσίας της κατηγορίας του Δημιουργού. Ένας Θεός που δημιούργησε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων πολλών κατώτερων θεών.

Στις πρώτες Βέδες υπάρχουν ύμνοι που λένε για τον Επουράνιο Πατέρα (Dyaus Pita), ο οποίος ήταν ο αρχικός δημιουργός του κόσμου. Θεός του φωτός και της ημέρας. Εμφανίστηκε μαζί με τη γυναικεία αρχή (Μητέρα). Σλαβική λέξηΤο «ημέρα» σχετίζεται με τη λέξη «dyaus», αφού η μέρα χαρακτηρίζεται φωτεινός ουρανός. Η λατρεία του Επουράνιου Πατέρα είχε ήδη σβήσει την εποχή της παραγγελίας της Rig Veda το 1700 π.Χ., όταν οι Άριοι ήρθαν στο σύγχρονο Πακιστάν. Έτσι είχε υψηλότερη τιμήόπου οι Άριοι ήρθαν στο Ινδουστάν.

Στην Αβέστα της 1ης χιλιετίας π.Χ., ο μεταρρυθμιστής της ιρανικής θρησκείας Ζαρατούστρα μιλάει για τον Αχούρα Μάζντα (Πρωταρχικό στοχαστή) - τον Ένα Θεό.

Στην Ελλάδα, την εποχή του Ομήρου, όταν ήδη υπήρχε σύγχυση και ταλαντεύσεις στη θρησκεία των ανθρώπων, και δεν υπήρχε ακόμη γραφή, ο κύριος θεός ήταν ο Δίας. Η σχέση μεταξύ του Έλληνα «Δία» και του Άριου «Dyaus» έχει αποδειχθεί ακράδαντα από γλωσσολόγους, ιστορικούς και θρησκευτικούς μελετητές.

Στη Ρώμη, ο κύριος θεός, ο θεός του ουρανού Δίας, δεν είναι άλλος από τον «Dyaus Pita». Αυτό έχει επίσης αποδειχθεί και είναι αναμφισβήτητο.

Το πιο ενδιαφέρον όμως είναι ότι οι Τοχαριάνοι, που έχουν βυθιστεί στην αφάνεια, μας άφησαν και εδώ φάρο. Τον 1ο αιώνα π.Χ., στο έδαφος της σύγχρονης Κίνας, στην περιοχή κοντά στην περιοχή διανομής των φυλών Rong (απόγονοι των Tocharians), εμφανίζεται η κατηγορία Tian-di (Πρόγονος του Ουρανού). Συγκρίνετε τις λέξεις Dyaus Pita και Tian-di. Και οι λέξεις «ημέρα» και «τιάν». Η έννοια αυτής της κατηγορίας συμπίπτει απολύτως με τον Ινδοευρωπαίο Επουράνιο Πατέρα. Η κατηγορία του Tien-di στις στεπικές εκτάσεις της Ευρασίας μετατράπηκε αργότερα στην κατηγορία του Tengri, του Ουράνιου Πατέρα τον οποίο λάτρευε ο Τζένγκις Χαν.

Είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον ότι η απλοομάδα R1b καταγράφηκε μεταξύ του Φαραώ Ακενατόν, ο οποίος στα μέσα της 2ης χιλιετίας, όταν η Αίγυπτος ήταν ήδη σε πλήρη επαφή με τους Ινδοευρωπαίους στο βορρά, προσπάθησε (ανεπιτυχώς) να εγκαθιδρύσει τον μονοθεϊσμό. Δηλαδή, ο μπαμπάς του Φαραώ ήταν είτε ο ίδιος Ινδοευρωπαίος είτε ήταν απόγονός τους. Η παρουσία Ινδοευρωπαίων στην Αίγυπτο μπορεί να εξηγήσει την υψηλή συγκέντρωση του R1b στους Καμερουνέζους. Οι απόγονοι των Ινδοευρωπαίων, έχοντας φτάσει στην Αίγυπτο, θα μπορούσαν να έχουν ανέβει στον Νείλο και για κάποιο λόγο να μετακομίσουν στην επικράτεια του σύγχρονου Καμερούν.

Είναι δύσκολο να θεωρήσουμε σλαβικές και κελτικές θεότητες σε σχέση με τις αρχαιότερες κατηγορίες. Αφού υπήρχε πάρα πολύ άγραφη περίοδος και μεγάλο ποσόξένες πολιτιστικές επαφές και επιρροές.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι την εποχή της έναρξης της μετακίνησης των Ινδοευρωπαίων από την προγονική τους πατρίδα, είχαν, αν όχι μονοθεϊσμό, τότε στερεοθεϊσμό, όταν ο Ένας Πρωταρχικός Δημιουργός ως ανδρική αρχή σεβόταν με τη γυναικεία αρχή, μέσω του οποίου δημιουργήθηκε (γεννήθηκε) ο κόσμος. Οι υπόλοιποι θεοί ήταν σεβαστοί ως υποστάσεις αυτών των δύο αρχών, που ίσχυαν σε ορισμένες καταστάσεις ζωής. Πολλοί ιστορικοί της θρησκείας υπερασπίζονται αυτή τη θέση. Κατά τη γνώμη τους, ο άγριος πολυθεϊσμός του παγανισμού είναι η αποσύνθεση της αρχικά πνευματικά και διανοητικά αρμονικής αρχαίας υψηλής θρησκευτικής αντίληψης.

Για παράδειγμα, ο Ισραηλινός αρχαιολόγος Zeev Herzog το 1999, στο άρθρο του «Deconstruction of the Walls of Jericho» στην εβδομαδιαία εφημερίδα Haaretz, γράφει ότι, σύμφωνα με τα στοιχεία του, ο αυστηρός μονοθεϊσμός διαμορφώθηκε τελικά μεταξύ των Εβραίων ήδη κατά την περίοδο των βασιλείων. . Μέχρι αυτό το σημείο, «...ο Θεός του Ισραήλ, ο Ιεχωβά, είχε μια γυναίκα...» Ίσως τα αρχαιολογικά δεδομένα του Χέρτζογκ να καταγράφουν τα απομεινάρια μιας αρχαίας στερεοθεϊστικής λατρείας μεταξύ των Εβραίων. Και μόνο μια ισχυρή συγκεντρωτική βασιλική εξουσία μπόρεσε να σταματήσει επιτέλους την αρχαία λατρευτική αδράνεια.

Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι από έναν τέτοιο στερεοθεϊσμό στον μονοθεϊσμό υπάρχει μόνο ένα βήμα. Είναι απαραίτητο να αφαιρεθεί η γυναικεία αρχή από το θρησκευτικό σύστημα. Αυτό έκανε ο Αβραάμ στην αλλαγή της 3ης και 2ης χιλιετίας π.Χ. στη Βόρεια Μεσοποταμία. Όπου υπήρχε περιοχή επαφής μεταξύ των αρχαίων Σημιτών και των Ινδοευρωπαίων που ήρθαν από τον Βορρά.

Γιατί έγινε αυτό το βήμα; Γιατί εκείνη την εποχή ο αρχαίος στερεοθεϊσμός είχε εκφυλιστεί παντού στον πιο τρομερό αιματηρό παγανισμό. Η κύρια πηγή καταστροφής της θρησκείας ήταν η σφαίρα των γεννητικών οργάνων, αφού τα κύρια θρησκευτικά σύμβολα εκείνης της εποχής ήταν τα ανδρικά και γυναικεία γεννητικά όργανα. Τα τελετουργικά και οι τελετές είχαν αντίστοιχα σύμβολα και δράσεις. Οι αιματηρές παιδικές θυσίες άκμασαν. Στις πιο τρομερές του μορφές, αυτός ο παγανισμός εκδηλώθηκε ακριβώς ανάμεσα σε εκπροσώπους πολύ ανεπτυγμένων λαών με πιο αρχαίες απλοομάδες, στις οποίες «κόλλησαν» οι νεότεροι και ακόμη πιο ευσεβείς αρχαίοι Ινδοευρωπαίοι. Υπάρχουν ύμνοι στη Rig Veda που καταδικάζουν ανοιχτά τους «προσκυνητές μελών». Μεταξύ των αρχαίων Ινδοευρωπαίων, η περιοχή των γεννητικών οργάνων ήταν σε αγνή κατάσταση. Μεταξύ των αρχαίων Αρίων, για παράδειγμα, ο φόνος και μοιχείαθεωρούνταν ισοδύναμα εγκλήματα και τιμωρούνταν με θάνατο.

Για να σταματήσει η παγανιστική τρέλα της 2ης χιλιετίας π.Χ., δεν αρκούσε η επιστροφή στον αρχαίο ευσεβή στερεοθεϊσμό, ήταν απαραίτητο να αφαιρεθεί η γυναικεία αρχή από τις τελετουργίες και τις θρησκευτικές εικόνες, μαζί με τη σεξουαλική εικονογραφία και την αναφορά στη σεξουαλική επαφή ως πράξη δημιουργίας. του κόσμου. Αυτό έκαναν οι ευσεβείς αρχαίοι Εβραίοι. Η σεξουαλική σφαίρα μεταφέρθηκε από το δημόσιο τελετουργικό στο κρυφό βασίλειο του οικογενειακού μυστηρίου. Γι' αυτό ο Ένας Θεός ο Δημιουργός στον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ δεν μπορεί να απεικονιστεί με κανέναν τρόπο. Γιατί πριν απεικόνιζε καθολικά ως φαλλός.

Είναι πιθανό ότι ένας από τους σκοπούς των αρχαίων Ινδοευρωπαίων ήταν να φέρουν τη σχετικά νεαρή ευσεβή θρησκεία τους στην περιοχή των πιο αρχαίων, ήδη εκφυλισμένων λατρειών, προκειμένου να μεταδώσουν μια νέα φωτεινή ώθηση για την κάθαρση των πνευματική σφαίρα της ανθρωπότητας.

Άλλωστε, αν δεν είχε συμβεί αυτό, η εποχή της αθεΐας θα είχε ξεκινήσει πολύ νωρίτερα. Αυτό φαίνεται στην Αρχαία Ελλάδα και η φιλοσοφία που «αναδύθηκε» εκεί ως κίνημα ελαφριάς θρησκείας, μέσω της σήψης του παγανισμού σε αθεϊσμό, της άρνησης της πνευματικής σφαίρας και της μετατροπής του ανθρώπου σε λάγνο βιορομπότ, δηλαδή σε ζώο. Δεν είναι τυχαίο ότι οι πρώτες σπίθες του αθεϊσμού στην Ευρώπη ήταν η Αναγέννηση, η οποία χαρακτηρίζεται από την επιστροφή στα ιδανικά της αρχαιότητας, η οποία βρισκόταν σε μια κατάσταση μετάβασης από τη φρίκη του αποκρυφιστικού παγανισμού στον αθεϊσμό.

Μοίρες

Ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι πνευματικές μοίρες των Ινδοευρωπαίων στα μέρη που ήρθαν και εγκαταστάθηκαν. Οι Άριοι της Ινδίας απορρόφησαν στοιχεία του εκφυλισμένου παγανισμού των Δραβιδών, μέσω των Σραμάνων έφτασαν αφενός στον ακραίο αποκρυφισμό (Σίβα, Κάλι, Κατζουράχο) και αφετέρου στον Βουδισμό. Ο τελευταίος έγινε το πρωτότυπο του σύγχρονου αθεϊσμού, αφού δεν προϋποθέτει καθόλου την κατηγορία του Θεού Δημιουργού.

Ο κλάδος του Ιράν προσπάθησε να στερεώσει τον αρχικό Θεό στον Αχούρα Μάζντα, αλλά σε αυτό το έδαφος απορροφήθηκε από τον πιο συγκεκριμένο νεαρό μονοθεϊσμό του Ισλάμ.

Οι Έλληνες και πολλοί Παλαιστίνιοι και Σύροι έγιναν χριστιανοί. Χριστιανοί έγιναν και οι Κόπτες, οι αρχικοί Αιγύπτιοι. Όλη η Ευρώπη έγινε χριστιανική. Ακόμη και ορισμένοι απόγονοι των νεοαφιχθέντων Ινδοευρωπαίων στο έδαφος της σύγχρονης Κίνας και Μογγολίας έγιναν χριστιανοί. Κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής ενίσχυσης του νεαρού Τζένγκις Χαν, οι χριστιανικές φυλές στη Μογγολία έλαβαν τέλος. Αλλά ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν, όπως και ο Μωυσής, πήγε να επικοινωνήσει με τον Επουράνιο Πατέρα (Tengri) στο Ιερό Όρος (Burkhan Khaldun).

Προφανώς ο Χριστιανισμός ως εξέλιξη του Ιουδαϊσμού ήταν ιδιαίτερα κοντά στους απογόνους των αρχαίων Ινδοευρωπαίων. Είναι δελεαστικό να υποθέσουμε ότι ο λόγος για αυτό είναι η επιρροή των εξωγήινων αρχαίων Ινδοευρωπαίων στις διδασκαλίες του Αβραάμ.

Σήμερα βλέπουμε ότι ο μονοθεϊσμός σταδιακά χάνει έδαφος.

Οι Εβραίοι έπεσαν ναφθαλίνη και σταμάτησαν να προσπαθούν μαχητικά να αποδείξουν την ορθότητα του μονοθεϊσμού τους. Μερικοί Εβραίοι στράφηκαν στην απόκρυφη παγανιστική διαφθορά του Ιουδαϊσμού - Καμπάλα. Μερικοί Εβραίοι έγιναν άθεοι. Ακόμη και εκπρόσωποι του εκλεκτού αρχαίου εβραϊκού ιερατείου των Λεβιτών γίνονται μαχητές άθεοι (Κ. Μαρξ). Άλλοι Σημίτες τείνουν να ασκούν το Ισλάμ. Όμως οι τελευταίοι παρασύρονται πεισματικά στον οριακό χώρο της φανατικής τρομοκρατίας, που στην ουσία του είναι επίσης παγανισμός και αποκρυφισμός.

Οι φορείς της ινδοευρωπαϊκής απλοομάδας R1b και της μη ινδοευρωπαϊκής I προσπαθούν να απελευθερωθούν από τα απομεινάρια του χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη και έχουν πέσει σε φανατικό αθεϊσμό. Λες και ωρίμαζε ο αποκρυφιστικός παγανισμός σε αυτό το έδαφος παράλληλα με την άνθηση του Χριστιανισμού, για να ξεσπάσει μια μέρα και τελικά να βυθίσει τους πάντες στον ακραίο αθεϊσμό. Έχοντας υποτάξει οικονομικά ολόκληρο τον κόσμο, προσπαθούν επίσης να επιβάλουν επιθετικά την έλλειψη πίστης τους σε όλους τους λαούς του κόσμου.

Μόνο οι τεμπέληδες R1a στα άνετα δάση προσπαθούν ακόμα να αντισταθούν στην επίθεση του αθεϊσμού από τη Δύση και να διατηρήσουν την πνευματική παράδοση της Ορθοδοξίας. Πόσο θα κρατήσει η δύναμη;

ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΕΣ, Ινδοευρωπαίοι, μονάδες. Ινδοευρωπαίος, Ινδοευρωπαίος, σύζυγος. Εθνότητες, έθνη που μιλούν ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Το επεξηγηματικό λεξικό του Ουσάκοφ. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΕΣ- ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΕΣ, ev, μονάδες. eets, eitsa, σύζυγος. Συνηθισμένο όνομαφυλές των προγόνων των σύγχρονων λαών που μιλούν γλώσσες της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας. | επίθ. Ινδοευρωπαϊκός, ω, ω. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

Ινδοευρωπαίοι- INDO-EUROPEANS, ev, pl (ed Indo-European, eytsa, m). Το γενικό όνομα των φυλών των προγόνων των λαών που μιλούν γλώσσες της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών. άτομα που ανήκουν σε αυτή την ομάδα φυλών. Οι Ινδοευρωπαίοι μιλούσαν τις αρχαίες γλώσσες της Ασίας και της Ευρώπης, στις οποίες... Επεξηγηματικό λεξικό ρωσικών ουσιαστικών

Ινδοευρωπαίοι- pl. Οι λαοί της Ευρώπης, της Δυτικής Ασίας και του Ινδουστάν, που μιλούν συναφείς γλώσσες. Επεξηγηματικό λεξικό Εφραίμ. T. F. Efremova. 2000... Σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας από την Efremova

Ινδοευρωπαίοι- Ινδοευρωπαίοι, ev, units. η. eets, eitsa, δημιουργία. σ. μάτια... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό

Ινδοευρωπαίοι- (Άγγλοι Ινδοευρωπαίοι), γλωσσική οικογένεια, η καταγωγή του οποίου συνδέεται προφανώς με τις στέπες. Οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες διαδόθηκαν ευρέως κατά τη μετανάστευση των λαών της 2ης χιλιετίας π.Χ. στην Ευρώπη, καθώς και στο Ιράν, την Ινδία, προσωρινά επίσης... Αρχαιολογικό Λεξικό

Πρωτο-ινδοευρωπαϊκή γλώσσα

Θεωρία εξόδου- Ινδοευρωπαίοι Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες Ανατολία · Αλβανικά Αρμενικά · Βαλτικά · Βενετσιάνικα Γερμανικά · Ιλλυρικά Άρια: Νουριστάνια, Ιρανικά, Ινδοάρια... Βικιπαίδεια

ΠΙΤΑ- Ινδοευρωπαϊκοί Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες

Παλαιολιθική θεωρία συνέχειας- Ινδοευρωπαίοι Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες Ανατολία · Αλβανικά Αρμενικά · Βαλτικά · Βενετσιάνικα Γερμανικά · Ιλλυρικά Άρια: Νουριστάνια, Ιρανικά, Ινδοάρια... Βικιπαίδεια

Βιβλία

• Ινδοευρωπαίοι, O. Schrader. Παρουσιάζουμε στην προσοχή των αναγνωστών ένα βιβλίο του διάσημου Γερμανού γλωσσολόγου και ιστορικού Otto Schrader, ο σκοπός του οποίου ο συγγραφέας θεώρησε ότι συγκεντρώνει όλες τις επιστημονικές πληροφορίες στον τομέα... Αγορά για 474 UAH (μόνο για Ουκρανία)
• Ινδοευρωπαίοι, Schrader O.. Οι αναγνώστες καλούνται σε ένα βιβλίο του διάσημου Γερμανού γλωσσολόγου και ιστορικού Otto Schrader (1855-1919), σκοπός του οποίου είδε ο συγγραφέας να συγκεντρώσει όλες τις επιστημονικές πληροφορίες στον τομέα...