Εικόνες σύμβολα αγάπης σε παραδείγματα λογοτεχνίας. Παρουσίαση με θέμα "Εικόνες που έχουν γίνει σύμβολα"

Η επαναστατική αναταραχή των αρχών του εικοστού αιώνα στη Ρωσία προκάλεσε αντιδράσεις από πολλούς συγγραφείς. Τα γεγονότα του 1917 και ο Εμφύλιος Πόλεμος ενέπνευσαν τη δημιουργία έργων συγχρόνων και συγγραφέων μεταγενέστερων περιόδων, μέχρι τις μέρες μας. Μεταξύ των ποιητών που εμπνεύστηκαν από αυτή την περίοδο της ρωσικής ιστορίας ήταν ο A.A. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ. Το ποίημα «Οι Δώδεκα» αντανακλούσε τη διφορούμενη αντίληψη του συγγραφέα για το πραξικόπημα, το νόημα του οποίου εξακολουθεί να αναρωτιέται. Ο πλούσιος συμβολισμός του έργου έχει μεγάλο αριθμό ερμηνειών.

Σύμβολα: ο ρόλος και η σημασία τους

Τι σημαίνει σύμβολο για έναν ποιητή; Είναι το ίδιο με τον όρο για έναν επιστήμονα, δηλαδή, με τη βοήθεια του μπορείς να εκφράσεις μια σκέψη πιο συνοπτικά, χωρίς περιττά λόγια. Και ο Blok εκμεταλλεύτηκε ενεργά αυτήν την ευκαιρία στη δουλειά του.

• Χρωματιστά. Το πρώτο πράγμα που συναντά ο αναγνώστης στο ποίημα είναι η αντίθεση των χρωμάτων - μαύρο και άσπρο. Στην παγκόσμια κουλτούρα, αυτές οι αποχρώσεις έχουν δεκάδες έννοιες, αλλά για το συγκεκριμένο ποίημα, το λευκό είναι η ανανέωση, η επιθυμία για το μέλλον, το μαύρο είναι το σκοτάδι του παλιού κόσμου, η ταλαιπωρία της ψυχής που προκαλείται από την αμαρτία. Επιπλέον, το κείμενο περιέχει κόκκινο χρώμα, που εκφράζει αντίσταση και επιθυμία για αλλαγή.
• Ο άνεμος είναι σημάδι καταιγίδας και επανάστασης. Προσπαθεί να ταράξει το χιόνι για να φέρει μέσα ό,τι είναι παλιό και έμπειρο.
• Το 12 είναι ένας αριθμός με ιδιαίτερη σημασία. Ο αριθμός των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού στο ποίημα είναι συγκρίσιμος με τους πολλούς αποστόλους στον Μυστικό Δείπνο. Υπάρχουν πολλές υποθέσεις σχετικά με τη θέση του συγγραφέα που κρύβεται πίσω από τον συμβολισμό του Ευαγγελίου. Ίσως για τον Blok τα γεγονότα του 17ου έτους να είναι συγκρίσιμα σε σημασία στην ιστορία της ανθρωπότητας με τη Μεγάλη Εβδομάδα.

εικόνες

1. Είναι σημαντικό να τονιστεί ο ρόλος και η εικόνα του συγγραφέα στο «The Twelve». Ο Μπλοκ συνειδητοποίησε ότι ήταν παρών σε μια εκδήλωση εποχής· διαισθανόταν διαισθητικά τις επερχόμενες αλλαγές στη χώρα, γι 'αυτό σε αυτό το έργο "Ο συγγραφέας είναι μια Βίτια" και το ίδιο το ποίημα συνδέεται περισσότερο με ένα χρονικό. Εδώ ο ποιητής παίζει το ρόλο του Πίμεν ή του Νέστορα, που στόχος του είναι να αποτυπώσει αυτό που συμβαίνει.
2. Ας στραφούμε στην εικόνα των δώδεκα Κόκκινων Φρουρών. Δεν ονομάζονται όλοι ονομαστικά, αλλά δεν είναι τυχαίο ότι οι χαρακτήρες που αναφέρονται στο ποίημα συμπίπτουν με τους αποστόλους. Μια τέτοια αναφορά καθιστά δυνατή την επισύναψη στους χαρακτήρες του μεγαλύτερου αριθμού συσχετισμών που προκαλούνται στον αναγνώστη. Ivan, Andrey, Peter - αυτά τα ονόματα είναι ιερά και κοινωνικά ταυτόχρονα.
3. Για παράδειγμα, ο Petrukha μετανοεί που σκότωσε από ζήλια, αλλά αυτός ο ήρωας δεν θα ήταν τόσο σημαντικός για το ποίημα αν το όνομά του δεν ήταν υπαινιγμός στον Πέτρο, ο οποίος απαρνήθηκε τον Χριστό. Και στις δύο περιπτώσεις, το έγκλημα δεν είναι λόγος να φύγεις από το μονοπάτι, αλλά σε υποκινεί να προχωρήσεις με ακόμα μεγαλύτερο ζήλο. Τόσο για τον Πέτρο του Μπλοκ όσο και για τον Ευαγγελικό Πέτρο δεν υπήρχε χρόνος να μετανιώσουν για όσα έκαναν: έπρεπε να προχωρήσουν για να πραγματοποιήσουν την κοινή ιδέα.
4. Η πιο πολυσυζητημένη εικόνα στο ποίημα είναι ο Χριστός (διατίθεται ένα δοκίμιο για τον ρόλο του στο έργο). Είναι ενδιαφέρον να δούμε πώς εμφανίζεται στο ποίημα. Στην αρχή του ποιήματος υπάρχει αέρας, στο 12ο κεφάλαιο εμφανίζεται μια κόκκινη σημαία σε αυτό το στοιχείο, η ίδια ιδιότητα στα χέρια του Χριστού. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο Σωτήρας είναι παρών στο ποίημα από τις πρώτες γραμμές, αλλά με τη μορφή πνεύματος, πνοής και βρίσκει την ενσάρκωσή του μόνο στο τέλος του έργου. Τι σημαίνει αυτή η εικόνα για το ποίημα; Είναι άδικο να θεωρήσουμε ότι αυτό αποτελεί ένδειξη έγκρισης των γεγονότων του 1917 από τον συγγραφέα. Ο Μπλοκ συνειδητοποίησε το αναπόφευκτο της επανάστασης, την αδυναμία επιστροφής στην παλιά τάξη πραγμάτων. Ο κόσμος έχει γίνει διαφορετικός, ο παλιός κόσμος ανήκει στο παρελθόν, η χώρα βρίσκεται στο κατώφλι μιας νέας εποχής. Το προηγούμενο ξεκίνησε με τον Χριστό και τους αποστόλους. Και δεν εξαφανίστηκαν πουθενά: το σκηνικό άλλαξε, αλλά οι κύριοι χαρακτήρες παρέμειναν.

Διαφάνεια 2

Μάθετε ποιες εικόνες είναι σύμβολα - Βρείτε και μελετήστε τη βιβλιογραφία για αυτό το θέμα. - Προσδιορίστε εικόνες που έχουν γίνει σύμβολα. - Μάθετε γιατί αυτές οι εικόνες είναι σύμβολα. - Προσδιορίστε τι σημαίνουν αυτές οι εικόνες. Στόχος: Στόχοι:

Διαφάνεια 3

Από την ιστορία της εμφάνισης της έννοιας του "συμβόλου". Σύμβολο: είναι μια λέξη στην οποία οι ιδιότητες ενός πράγματος περιέχονται σε μια πτωτική και κρυφή μορφή (Δημόκριτος). - αυτό είναι ένα είδος νέας αρχής, που σχηματίζεται από τα συστατικά μέρη του, αλλά όχι ίσο με αυτά. Το νόημα αυτής της αρχής μπορεί να μαντέψει μόνο διαισθητικά (Εμπεδοκλής). - αυτό είναι κάτι που περιλαμβάνει πάντα κάποιο μυστηριώδες νόημα (Πυθαγόρας).

Διαφάνεια 4

(από το ελληνικό Σύμβολο - σημάδι, σημάδι) λέξεις που σε ένα λογοτεχνικό κείμενο, εκτός από τις βασικές τους (λεξικό, θέμα) σημασίες, λαμβάνουν και νέες (μεταφορικές) έννοιες. Στην πρωινή ομίχλη φωτίζομαι από το ερωτικό σου χάδι με αβέβαια βήματα - και βλέπω όνειρα. Πήγα στο μυστηριώδες Αλλά, πιστέψτε με, το θεωρώ παραμύθι και υπέροχες ακτές. Ένα πρωτοφανές σημάδι της άνοιξης. (S. Soloviev) (A. A. Blok) Σύμβολο στα λογοτεχνικά έργα. Σύμβολο

Διαφάνεια 5

«Yaroslavna’s Lament» Καλλιτέχνης: V.A. Petrov Η εικόνα της Yaroslavna ως σύμβολο της γυναικείας αφοσίωσης

Διαφάνεια 6

Η αρχαία Γιαροσλάβνα ακούει το ήσυχο βουητό των χορδών. Το πρόσωπό σου είναι αρχαίο, το πρόσωπό σου λαμπερό, όπως πριν, νέο. Ή μήπως ο άγνωστος, σοφός τραγουδιστής, αυτός που έψαλε τον Λόγο, κατασκόπευε κρυφά όλα τα όνειρα των αιώνων που έρχονται; Ή μήπως τα πρόσωπα των Ρωσίδων είναι όλα συγχωνευμένα σε εσάς; Εσύ - Νατάσα, εσύ - και η Λίζα, η Τατιάνα - εσύ! Στον τοίχο κλαις το πρωί... Τι ανάλαφρη η μελαγχολία! Και, γυρίζοντας, το τραγούδι του τραγουδιστή παρασύρει τα δάκρυα — για αιώνες! Valery Bryusov "Στον τραγουδιστή του Λόγου".

Διαφάνεια 7

«Όλοι αγαπάμε με τον ίδιο τρόπο που καταλαβαίνουμε τον κόσμο. Η ιστορία αγάπης κάθε ανθρώπου είναι ένα πιστό αντίγραφο της ιστορίας της σχέσης του με τον κόσμο γενικότερα. Η εικόνα του αγαπημένου και η εικόνα του αγαπημένου είναι τα πιο ξεκάθαρα και αμετάβλητα σύμβολα της κοσμοθεωρίας τους. Αυτός που αγαπά όχι μόνο απαιτεί, αλλά και δίνει, όχι μόνο διψά για ευχαρίστηση, αλλά είναι και έτοιμος για τα υψηλότερα κατορθώματα αυταπάρνησης. Αγνοημένος από την αγάπη, τολμά να κάνει πράγματα που ξεπερνούν τις δυνάμεις του». (Fedor Sologub) Ρωμαίος και Ιουλιέτα ως σύμβολο αγάπης.

Διαφάνεια 8

«...αυτή είναι μια από τις αιώνιες εικόνες: το όνομα Άμλετ έχει γίνει χαρακτηριστικό ενός ανθρώπου γεμάτου εσωτερικές αντιφάσεις και αμφιβολίες» (εγκυκλοπαιδικό λεξικό) Βρούμπελ «Άμλετ και Οφηλία» ... «Οι Άμλετ είναι σίγουρα άχρηστοι για τις μάζες ; Δεν της δίνουν τίποτα, δεν μπορούν να την οδηγήσουν πουθενά, γιατί οι ίδιοι δεν πάνε πουθενά». (Τουργκένιεφ) Άμλετ ως σύμβολο αναποφασιστικότητας.

Διαφάνεια 9

«...στη φεουδαρχική-ιπποτική εποχή, τα πάντα χτίζονταν στη βάση του «πρώτου νόμου». Και έτσι ο Δον Κιχώτης θέλει, στηριζόμενος στη δύναμη του χεριού του, να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη, να προστατεύσει τις χήρες και τα ορφανά και να τιμωρήσει τους παραβάτες. (Κ. Μαρξ) Ο Δον Κιχώτης ως σύμβολο ευγενούς ιπποτισμού.

Διαφάνεια 10

«Δεν υπάρχει ίχνος εγωισμού στον ήρωα, δεν νοιάζεται για τον εαυτό του, είναι όλος αυτοθυσία - εκτιμήστε αυτή τη λέξη! – πιστεύει, πιστεύει σταθερά και χωρίς να κοιτάζει πίσω. Ταπεινός στην καρδιά, είναι σπουδαίος στο πνεύμα, δεν αμφιβάλλει για τον εαυτό του, την κλήση του, ακόμη και τη σωματική του δύναμη. η θέλησή του είναι μια ανυποχώρητη θέληση...» (I.S. Turgenev) Ο Δον Κιχώτης ως σύμβολο ευγενούς ιπποτισμού.

Διαφάνεια 11

Το μικρό ως σύμβολο έλλειψης παιδείας Θέματα εκπαίδευσης, υπηρεσίας στην Πατρίδα, ηθικές αρχές ενός ατόμου πιθανότατα ανήκουν στην κατηγορία των «αιώνιων». Και κάθε γενιά θα τα λύσει με τον δικό της τρόπο, αλλά δεν θα τα παρατήσει ποτέ, δεν θα τα παραμερίσει ως ασήμαντα, που δεν χρειάζονται πλέον επειγόντως. Αλλά ανά πάσα στιγμή θα υπάρχουν οι δικοί τους Mitrofans που δεν σκέφτονται την κληρονομιά που πρέπει να αφήσουν για τη χώρα τους.

Διαφάνεια 12

A.N. Benois «Νυχτερινή συνομιλία του Pyotr Grinev με τον Pugachev» Ο Pugachev ως σύμβολο εξέγερσης Δεν ήταν η αιτία της εξέγερσης. Η εξέγερση σιγοκαίει μεταξύ των ανθρώπων για πολύ καιρό και ο Πουγκάτσεφ ήταν μόνο ένα όπλο που ώθησε τους ανθρώπους στην εξέγερση. «Ο Πουγκατσόφ τράπηκε σε φυγή, αλλά η φυγή του φαινόταν σαν εισβολή. Ποτέ οι επιτυχίες του δεν ήταν πιο τρομερές, ποτέ δεν ξέσπασε μια εξέγερση με τέτοια δύναμη...»

Διαφάνεια 13

«Ο Χλεστάκοφ εμφανίζεται στην κωμωδία όχι μόνος του, αλλά εντελώς τυχαία, εν παρόδω και, επιπλέον, όχι ως ο ίδιος, αλλά ως «ελεγκτής». Ο φόβος του δημάρχου τον έκανε ελεγκτή, είναι η συνείδηση ​​της φοβισμένης φαντασίας του, ένα φάντασμα, μια σκιά συνείδησης». (V.G. Belinsky) «... η κύρια ώθηση για την ανάπτυξη της κωμωδίας είναι ο φόβος των αξιωματούχων. Το αίσθημα του φόβου ενώνει την πόλη σε έναν ενιαίο οργανισμό. Αυτό το ίδιο αίσθημα φόβου κάνει όλους τους κατοίκους της πόλης σχεδόν αδερφούς. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι συγγένεια ψυχών, ούτε κοινά συμφέροντα, αλλά μόνο φόβος που μπορεί να ενώσει αυτούς τους ανθρώπους». Ο ελεγκτής ως σύμβολο φόβου.

Διαφάνεια 14

Μια επανάσταση έλαβε χώρα στη ζωή του Bashmachkin. Περπάτησε στους δρόμους και, σαν για πρώτη φορά, άρχισε να τους αναγνωρίζει, σαν να άρχισε να ξαναβρίσκει τον κόσμο γύρω του, να νιώθει τον εαυτό του μέσα σε αυτόν. Είναι σαν να γεννήθηκε ξανά. Έζησε: Ο Akaki Akakievich προσκλήθηκε για τσάι με τον βοηθό του επιτελάρχη· είχε την πολυτέλεια να δει την πλούσια βιτρίνα με μια πολύ «όχι κακή γυναίκα και έναν άντρα...». Παλτό ως σύμβολο της επίγειας ευημερίας

Διαφάνεια 15

Ο αριστερός ως σύμβολο του ρωσικού λαού «Κάποιος είναι λοξά αριστερόχειρας, υπάρχει ένα σημάδι στο μάγουλό του και οι τρίχες στους κροτάφους του έχουν σκιστεί κατά τη διάρκεια της προπόνησης», «... στο oporochki, το ένα πόδι του παντελονιού είναι σε η μπότα, η άλλη κρέμεται, και ο γιακάς είναι παλιός, οι γάντζοι δεν κουμπώνουν, είναι ξεφτισμένοι και ο γιακάς είναι σκισμένος…»

Διαφάνεια 16

Η εικόνα του Lefty, κάτω από το στυλό του Leskov, μετατρέπεται σε ένα γενικευμένο σύμβολο του ρωσικού λαού. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η ηθική αξία ενός ανθρώπου έγκειται στην οργανική του σχέση με το ζωντανό εθνικό στοιχείο - με τη γενέτειρά του και τη φύση της, με τους ανθρώπους και τις παραδόσεις της που ανάγονται στο μακρινό παρελθόν... Αριστερά ως σύμβολο του ο ρωσικός λαός

Διαφάνεια 17

Το «The Blue Bird» είναι ένα παραμύθι για την ευτυχία. Το πουλί πετάει πάντα μακριά και δεν μπορεί να πιαστεί. Τι άλλο πετάει μακριά σαν πουλί; Η ευτυχία φεύγει μακριά. Το Blue Bird ως σύμβολο ευτυχίας «Η πιο σημαντική αλήθεια που περιέχεται στο έργο είναι να αγαπάς τη ζωή. Άλλωστε σε κάθε βήμα υπάρχουν μικρές χαρές που, συνυφασμένες, σχηματίζουν την ευτυχία. Για πολλούς αιώνες οι άνθρωποι αναζητούν μια συνταγή για την ευτυχία. Μα είναι τόσο απλό! Πρέπει να βρεις τη χαρά στα πιο απλά πράγματα...»

Διαφάνεια 18

«Στον A. Green, το ρομαντικό και το ρεαλιστικό είναι στενά συνδεδεμένα και αλληλένδετα. Το ένα είναι συνέχεια του άλλου και το αντίστροφο. Το ένα δεν υπάρχει χωρίς το άλλο. «Το θαύμα δεν είναι τυχαίο, αλλά ένα εντελώς φυσικό φαινόμενο στην πραγματική ανθρώπινη ζωή». Το «Scarlet Sails» έγινε σύμβολο ονείρων και πίστης στην εκπλήρωσή του». «Scarlet Sails» ως σύμβολο ελπίδας

Διαφάνεια 19

Ο Μικρός Πρίγκιπας ως σύμβολο της καθαρότητας της παιδικής ψυχής Ο Μικρός Πρίγκιπας δεν είναι μόνο η εικόνα ενός συγκεκριμένου ήρωα, αλλά και ένα σύμβολο του παιδιού γενικά, ο κόσμος του είναι ο κόσμος της παιδικής ηλικίας, ο οποίος είναι μακρινός για πολλούς ενήλικες ... Ο κόσμος της παιδικής ηλικίας είναι εύθραυστος και αγνός, τα παιδιά είναι άμεσα όντα που ζουν, στηριζόμενοι στα συναισθήματά σας, ακούγοντας τη φωνή της καρδιάς σας.

Διαφάνεια 20

Universal Human National Philosophical - Yaroslavna - Minor - Scarlet Sails - Romeo and Juliet - Pugachev - The Little Prince - Hamlet - The General Inspector - Blue Bird - Don Quixote - Πανωφόρι - Αριστερό Συμπέρασμα: Σύμβολα

Προβολή όλων των διαφανειών

Ο Alexander Blok είναι μια από τις πιο εξέχουσες προσωπικότητες της ρωσικής λογοτεχνίας των αρχών του 20ου αιώνα. Η ποίησή του από συλλογή σε συλλογή αντικατοπτρίζει όχι μόνο την ανάπτυξη του ταλέντου του, αλλά και τη σύνθετη εξέλιξη της προσωπικότητας του ποιητή. Ο ίδιος ο Blok αποκάλεσε τους τρεις τόμους των ποιημάτων του ένα ποιητικό ημερολόγιο, ένα «μυθιστόρημα σε στίχους».

Ο Μπλοκ ένιωθε σαν απόγονος μιας τεράστιας πολιτιστικής κληρονομιάς και, όπως κανείς άλλος, ήταν υπεύθυνος για τη μοίρα της, γιατί συνειδητοποίησε ότι την πατρίδα του περίμεναν τρομερά σοκ και δοκιμασίες. Όπως κάθε αληθινός ποιητής, δεν χώριζε το προσωπικό και το κοινό.

Στην πρώτη συλλογή, «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία», εμφανίζονται οι κορυφαίες εικόνες και σύμβολα του έργου του. Με την πρώτη ματιά, ο ποιητής αφηγείται μόνο την ιστορία του έρωτά του για ένα νεαρό κορίτσι. Η εικόνα της αγαπημένης δεν είναι σαφώς καθορισμένη, ιδανική, προσωποποιεί την "αιώνια θηλυκότητα".

Μπαίνω σε σκοτεινούς ναούς και κάνω ένα φτωχό τελετουργικό. Εκεί περιμένω την Ωραία Κυρία στις κόκκινες λάμπες που τρεμοπαίζουν. Αλλά ήδη σε αυτή τη συλλογή, ο προσεκτικός αναγνώστης θα παρατηρήσει πώς αλλάζει ο ίδιος ο ποιητής: η υψηλή και ιδανική αγάπη εξελίσσεται σε πολύπλοκη και τραγική γήινη αγάπη.

Σε γνωρίσαμε το ηλιοβασίλεμα.

Κόβεις τον κόλπο με ένα κουπί.

Μου άρεσε το λευκό σου φόρεμα

Διύλιση

Έχοντας ερωτευτεί τα όνειρα.

Χωρίς μελαγχολία, χωρίς αγάπη, χωρίς εξαπάτηση.

Όλα ξεθώριασαν, πέρασαν, απομακρύνθηκαν...

Περιγράμματα μιας λευκής φιγούρας.

Και το χρυσό σου κουπί.

Ο ποιητής αντιλαμβάνεται αυτή τη μεταμόρφωση των συναισθημάτων ως προδοσία ενός υψηλού ιδεώδους.Δεν είναι τυχαίο ότι η επόμενη συλλογή των έργων του ονομάστηκε «Σταυροδρόμι». Η γήινη αγάπη τον αναγκάζει να στραφεί στην πραγματικότητα, να δει τα ψηλά στην καθημερινότητα, να συνειδητοποιήσει την ευθύνη του για την εποχή του, για τη χώρα του, την ιστορία και το μέλλον της. Έτσι, από την εικόνα-σύμβολο της Ωραίας Κυρίας γεννιέται η εικόνα-σύμβολο της Ρωσίας, από τις πιο σύνθετες στον συμβολισμό της και τις πιο αμφιλεγόμενες. Για τον Μπλοκ, η Ρωσία είναι η σύζυγός του με την οποία η ζωή του είναι για πάντα συνδεδεμένη.

Ρωσό μου! Η γυναίκα μου! Σε σημείο πόνου

Έχουμε πολύ δρόμο μπροστά μας!

Είναι υπεύθυνος, όπως ο άντρας για μια γυναίκα, για όλα όσα συμβαίνουν στην πατρίδα του. Τα ιστορικά γεγονότα των αρχών του 20ου αιώνα δεν θα μπορούσαν να μην προκαλούν την αίσθηση της τραγωδίας της εποχής. Δεν αποδέχεται την έλλειψη πνευματικότητας των «μεθυσμένων με μάτια κουνελιού». Είναι βέβαιος ότι η Ρωσία έχει τη δική της ιστορική διαδρομή, στην οποία «το αδύνατο είναι δυνατό». Ένα άλλο κορυφαίο σύμβολο του Μπλοκ είναι ο δρόμος. Αυτό είναι ένα σύμβολο της μεταβλητότητας.

Και πάλι, όπως τα χρυσά χρόνια, Τρία σβησμένα

οι ζώνες ξεφτίζουν και οι βελόνες πλεξίματος κολλάνε

βαμμένο Σε χαλαρά αυλάκια... Και

το αδύνατο είναι δυνατό, ο δρόμος είναι μακρύς

φως, Όταν αναβοσβήνει στην απόσταση του δρόμου

Μια στιγμιαία ματιά κάτω από ένα κασκόλ, Πότε

κουδουνίζει με φυλαγμένη μελαγχολία, ένα βαρετό τραγούδι

Ο ποιητικός συμβολισμός του Μπλοκ εκδηλώνεται πολύ εκφραστικά σε αυτό το ποίημα. Η αρχή του ποιήματος προκαλεί έναν συσχετισμό με τη διάσημη εικόνα της «τρόικας» από το ποίημα του Γκόγκολ «Dead Souls». Με τη βοήθεια αυτού του συλλόγου, ο ποιητής συνδέει το παρελθόν με το σύγχρονο, εισάγει ένα από τα σημαντικότερα σύμβολα για αυτόν - το σύμβολο του δρόμου, το μονοπάτι που ακολουθούν τόσο η χώρα όσο και ο ποιητής. Έτσι προκύπτει το θέμα της κοινής μοίρας των ανθρώπων και του ποιητή, η Ρωσία γι 'αυτόν είναι σαν "τα πρώτα δάκρυα αγάπης". Ξέρει ότι την περιμένουν τρομερές δοκιμασίες, αλλά πιστεύει στην ιστορική της αποστολή: «Δεν θα χαθείς, δεν θα χαθείς, και μόνο η φροντίδα θα θολώσει τα όμορφα χαρακτηριστικά σου».

Οι συμβολικές εικόνες του Alexander Blok βοηθούν τον ποιητή να δημιουργήσει μια σύνδεση μεταξύ του παρελθόντος, του σύγχρονου, του μέλλοντος, μεταξύ του εσωτερικού κόσμου, της οικείας εμπειρίας και της κοινωνικής, κοινωνικής ζωής, μεταξύ του ιδανικού, του κοσμικού και του πραγματικού, της γήινης.

Ο κόσμος της ποίησης του Yesenin, παρά την πολυπλοκότητα, την ποικιλομορφία και ακόμη και τις αντιφάσεις του έργου του, είναι ένας αξεδιάλυτος καλλιτεχνικός ιστός εικόνων, συμβόλων, ζωγραφικής, μοτίβων, θεμάτων. Η ίδια λέξη, επαναλαμβανόμενη πολλές φορές, μετατρέπεται σε ένα είδος συμβόλου Yesenin και, σε συνδυασμό με άλλες λέξεις και εικόνες, δημιουργεί έναν ενιαίο ποιητικό κόσμο.

Έτσι, μια από τις πιο κοινές λέξεις που διατρέχει όλο το έργο του Yesenin είναι το bird cherry. Τα λουλούδια της κερασιάς που πέφτουν μοιάζουν με χιόνι, χιονοθύελλα, «χιονοθύελλα κεράσι πουλιών»: «Η κερασιά πουλί χύνει χιόνι». Μια χιονοθύελλα και τα λουλούδια κερασιάς φαίνεται να μην μπορούν να πάνε μαζί, αλλά συνδυάζοντάς τα, ο Yesenin επιτυγχάνει μια εντελώς νέα αίσθηση της γοητείας των λουλουδιών του χιονιού.

Τα λευκά λουλούδια και ο φλοιός σημύδας (φλοιός σημύδας) είναι επίσης «συνδεδεμένοι» μεταξύ τους. Και το κοινό χαρακτηριστικό γι 'αυτούς το λευκό χρώμα συνδέεται με το λευκό χιόνι, μια χιονοθύελλα, σύμβολο αταξίας και ένα λευκό σάβανο, σύμβολο του θανάτου:

Χιονισμένη πεδιάδα, λευκό φεγγάρι,
Η πλευρά μας καλύπτεται με ένα σάβανο
Και οι σημύδες στα λευκά κλαίνε μέσα στα δάση
Ποιος πέθανε εδώ; Πέθανε? Δεν είμαι εγώ;
("Snowy Plain, White Moon")

Η εικόνα μιας χιονοθύελλας, με τη σειρά της, συνδέεται με την εικόνα μιας τρόικας ως «σύμβολο χαράς, νιότης, ιπτάμενης ζωής, ευτυχίας, πατρίδας. Και μια βιαστική, καθυστερημένη ή η τρόικα κάποιου άλλου είναι χαμένη χαρά, η χαμένη νιότη κάποιου :

Η χιονισμένη μαρμελάδα περιστρέφεται βιαστικά,
Μια εξωγήινη τρόικα ορμάει στο γήπεδο.
Η νεολαία κάποιου άλλου ορμά σε μια τρόικα,
Πού είναι η ευτυχία μου; Πού είναι η χαρά μου;
Όλα κύλησαν κάτω από έναν δυνατό ανεμοστρόβιλο
Εδώ στο ίδιο τρελό τρία.
("Η μαρμελάδα του χιονιού περιστρέφεται βιαστικά...")

Κάθε εικόνα-σύμβολο έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, τα οποία, όταν συνδυάζονται, παρατάσσονται σε μια νέα σειρά αλληλοσυνδεόμενων εικόνων: τρία άλογα, καμπάνα έλκηθρου... Και αυτό γεμίζει τις πιο απλές λέξεις με νέο νόημα. Η εικόνα της λέξης "παράθυρο" είναι ενδιαφέρουσα.

Τα σπουργίτια είναι παιχνιδιάρικα,
Σαν μοναχικά παιδιά,
Μαζεμένος δίπλα στο παράθυρο.

Εδώ η λέξη «παράθυρο» είναι μόνο μια καλλιτεχνική λεπτομέρεια. Και αργότερα στο ποίημα αυτή η λέξη γεμίζει με ένα νέο νόημα, διευρύνοντας το νόημά της. Επαναλαμβανόμενο σε συνδυασμό με το επίθετο «παγωμένο», μετατρέπεται σε μια ποιητική εικόνα:

Και τα τρυφερά πουλιά κοιμούνται
Κάτω από αυτές τις χιονισμένες ανεμοστρόβιλες
Στο παγωμένο παράθυρο.

Η εικόνα της λέξης "παράθυρο" ενισχύεται επίσης από τη σύνδεσή της με τη λέξη "παραθυρόφυλλα" "ιδιότητα" του παραθύρου:

Και η χιονοθύελλα βρυχάται τρελά
Χτυπήματα στα κρεμαστά παντζούρια
Και θυμώνει περισσότερο.

Είναι ενδιαφέρον ότι στο ποίημα η εικόνα από άκρη σε άκρη του παραθύρου μετατρέπεται σε ένα είδος σημείου παρατήρησης για τον συγγραφέα. Από το παράθυρο βλέπει ένα δάσος, σύννεφα, μια αυλή, μια χιονοθύελλα στην αυλή και σπουργίτια. Και στο ποίημα «Imitation of a Song», ο λυρικός ήρωας παρατηρεί τα γεγονότα που διαδραματίζονται από το παράθυρο:

Κοίταξα έξω από το παράθυρο το μπλε κασκόλ...
Στο νήμα των ηλιόλουστων ημερών, ο χρόνος έχει πλέξει μια κλωστή...
Σε πέρασαν από τα παράθυρα για να σε θάψουν.

Μια τέτοια θέση του λυρικού ήρωα ως εξωτερικού παρατηρητή (από το παράθυρο) συναντάμε σε πολλά από τα έργα του πρώιμου Yesenin.

Λευκή σημύδα
Κάτω από το παράθυρό μου
Καλυμμένο με χιόνι
Ακριβώς ασημί.
("Σημύδα")

Η ίδια θέση είναι χαρακτηριστική για ορισμένους χαρακτήρες στα ποιήματα του Yesenin:

Ξέρω, ξέρω, σύντομα, σύντομα, στο ηλιοβασίλεμα
Θα με κουβαλήσουν με τάφο για να με θάψουν...
Θα δεις το λευκό μου σάβανο από το παράθυρο...
(«Ω παιδί, έκλαψα για πολλή ώρα για τη μοίρα σου...»)

Εδώ σε ένα άλλο ποίημα, μια μητέρα, που περίμενε τον γιο της, «ανέβηκε και κοίταξε από το συννεφιασμένο παράθυρο...» Ακόμα και οι θεοί και οι άγγελοι στο «ουράνιο αρχοντικό» και παρατηρούν τη ζωή των ανθρώπων και της φύσης μόνο από το παράθυρο : «Μιλάει ο Κύριος από τον θρόνο, / Ανοίγοντας το παράθυρο στον ουρανό...» («Μικόλα»)

Έτσι, το παράθυρο είναι μια σημαντική λεπτομέρεια στον ποιητικό κόσμο του Yesenin. Και τα παράθυρα είναι τα μάτια της καλύβας, με την οποία ο ποιητής συνδέθηκε πολύ. Ολόκληρος ο κόσμος του Yesenin είναι, σαν να λέγαμε, χωρισμένος σε δύο μέρη: την καλύβα και τον υπόλοιπο χώρο. Μοιάζει περισσότερο με δύο κόσμους που χωρίζονται από γυαλί: ένα παράθυρο και το όριο αυτών των κόσμων.

Μια ρωσική καλύβα είναι πραγματικά ένας ολόκληρος κόσμος για έναν ποιητή. Αυτός είναι ο κόσμος μιας αγροτικής καλύβας, η αργή ροή της νυσταγμένης ζωής πίσω από τους χοντρούς ξύλινους τοίχους της. Ο Yesenin απεικόνισε ποιητικά αυτόν τον κόσμο στα πρώιμα ποιήματά του: «Με ένα σιωπηλό κουδούνι πάνω από τη λίμνη / Το σπίτι του πατέρα μου ανατράπηκε» («Νύχτα και το χωράφι, και το λάλημα των πετεινών...»). «Η καλύβα της γριάς με τα σαγόνια του κατωφλιού / Μασάει το μυρωδάτο ψίχουλο της σιωπής» («Ο δρόμος σκεφτόταν το κόκκινο βράδυ...») Η εικόνα ενός πλούσιου σπιτιού, «μεγάλων αρχοντικών», «θαλάμων» και ένας καλοθρεμμένος κόσμος γενικά σε σύγκριση με τις αγροτικές «καλύβες», «καλύβες» «και ο κόσμος των πεινασμένων εμφανίζεται στο ποίημα «Χωριό»:

Οι κήποι ανθίζουν, τα σπίτια ασπρίζουν,
Και στο βουνό υπάρχουν κάμαρες,
Και μπροστά στο ζωγραφισμένο παράθυρο
Σε μεταξωτά φύλλα λεύκας.

Η καλύβα Yesenin περιβάλλεται από μια αυλή με όλα τα χαρακτηριστικά της: «Κάτω από την κόκκινη φτελιά υπάρχει μια βεράντα και μια αυλή». Καλύβες που περιβάλλονται από μια αυλή και περιφραγμένες με φράχτες, «συνδεδεμένες» μεταξύ τους με έναν δρόμο, αυτό είναι ένα από τα πρόσωπα της προεπαναστατικής Ρωσίας του Yesenin:

Γκόι, Ρωσ, αγαπητέ μου,
Καλύβες στα άμφια της εικόνας.
("Φύγε, Ρωσ, αγαπητέ μου...")

Στη γη όπου οι κίτρινες τσουκνίδες
Και ξηρός φράχτης,
Μόνος στεγασμένος ανάμεσα στις ιτιές
Χωριάτικες καλύβες.
("Στη χώρα όπου οι κίτρινες τσουκνίδες...")

Το παράθυρο, στο μυαλό του ποιητή, είναι το όριο που χωρίζει τον εσωτερικό κόσμο της καλύβας από τον έξω κόσμο. Ο Yesenin δεν βλέπει διέξοδο από αυτόν τον κλειστό κόσμο που δημιούργησε, που περιβάλλεται από τα περίχωρα του χωριού:

Το νήμα του χιονισμένου λιναριού άρχισε να γυρίζει,
Ο νεκρικός ανεμοστρόβιλος κλαίει στο παράθυρο,
Ο δρόμος ήταν καλυμμένος με χιονοθύελλα,
Ζούμε όλη μας τη ζωή με αυτό το μνημόσυνο.
("Το νήμα έχει κλωστεί...")

Ο ποιητής στρέφεται ιδιαίτερα συχνά στη συμβολική εικόνα ενός παραθύρου τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, το 1925. Αυτή η εικόνα είναι γεμάτη με ακόμη βαθύτερο νόημα. Το παράθυρο χωρίζει όχι μόνο δύο κόσμους - εσωτερικούς και εξωτερικούς, αλλά και δύο περιόδους της ζωής του ποιητή: τα «γαλάζια χρόνια», την παιδική του ηλικία και το παρόν. Ο λυρικός ήρωας ορμάει ανάμεσα σε αυτούς τους δύο κόσμους, μπαίνοντας εναλλάξ στον έναν ή στον άλλον:

Έξω από το παράθυρο υπάρχει μια φυσαρμόνικα και η λάμψη του φεγγαριού.
Απλώς ξέρω ότι η αγαπημένη μου δεν θα συναντηθούμε ποτέ.
("Τραγούδι")

Πέρασα, η καρδιά μου δεν με νοιάζει
Ήθελα απλώς να κοιτάξω έξω από το παράθυρο.
(«Μην στρίβεις το χαμόγελό σου, παίζοντας με τα χέρια σου...»)

Στην ποίηση του Yesenin, όλα είναι αλληλένδετα, και σχεδόν κάθε καλλιτεχνική λεπτομέρεια, κάθε λέξη είναι ένα σημαντικό μέρος ολόκληρου του ποιητικού κόσμου του Yesenin. Η μοναδικότητα αυτού του κόσμου έγινε αισθητή όχι μόνο από τους σύγχρονους, αλλά και από τους απογόνους. Η πολυπλοκότητα, η εικονικότητα και η χάρη των ποιημάτων του Yesenin επέτρεψαν στον Γκόρκι να πει: "Ο Yesenin δεν είναι άτομο, είναι ένα όργανο που δημιουργήθηκε από τη φύση για την αυτοέκφρασή του".

Οι αρχαίοι λαοί είχαν το έθιμο να χωρίζουν, συνήθως να σπάζουν, κάποιο πράγμα ή πιάτο στα δύο. Όταν χώριζαν, ο καθένας έπαιρνε ένα μέρος για τον εαυτό του. Καθώς περνούσαν τα χρόνια, οι άνθρωποι ή οι απόγονοί τους, οι κληρονόμοι τους αναγνώριζαν ο ένας τον άλλο, συνδυάζοντας τα δύο μέρη σε ένα ενιαίο σύνολο.

Στην πραγματικότητα, αυτή η διαδικασία είναι ένα πρωτότυπο συμβολισμού στην τέχνη. Ένα σύμβολο στη λογοτεχνία είναι πρωτίστως μια σύνδεση. Συνδυάζει τη φυσική εικόνα και το υπερβατικό, μεταφυσικό της νόημα, που ξαφνικά, ξαφνικά αρχίζει να «διατρέχει» την καθημερινή πραγματικότητα, δίνοντάς της τα χαρακτηριστικά μιας διαφορετικής, ιδανικής ύπαρξης. Με άλλα λόγια, σύμβολο στη λογοτεχνία είναι ένα σημάδι ή αντικείμενο που αναμειγνύεται με κάποιο άλλο αντικείμενο, εκφράζοντας την κρυμμένη ουσία του και ταυτόχρονα είναι αγωγός ενός συστήματος ιδεών ή ιδεών για τον κόσμο που είναι χαρακτηριστικό αυτού που χρησιμοποιεί αυτό το σύμβολο. ; μια υπό όρους έκφραση της ουσίας ενός φαινομένου μέσω της εμφάνισης, του σχήματος ενός άλλου αντικειμένου ή ακόμα και των εσωτερικών του ιδιοτήτων, που σε αυτή την περίπτωση γίνεται επίσης «μορφή». Χάνοντας την ανεξάρτητη ουσία του, ένα αντικείμενο-σύμβολο ή μια λέξη-σύμβολο αρχίζει να «αντιπροσωπεύει» κάτι εντελώς διαφορετικό. Έτσι, η «ηδονία» για τον V. Bryusov είναι σύμβολο επικοινωνίας με την υψηλότερη έννοια της λέξης, συγχώνευση, αλληλοδιείσδυση δύο ανθρώπων μέχρι να διαλυθούν εντελώς μεταξύ τους. Στην καθημερινή χρήση, αυτή η λέξη έχει μια διαφορετική, σημαντικά λιγότερο «υψηλή» σημασία.

Τα σύμβολα στη λογοτεχνία μπορεί να είναι αντικείμενα, ζώα, γνωστά φαινόμενα, για παράδειγμα, φυσικά («Καταιγίδα» του Ostrovsky), σημάδια αντικειμένων, δράσεις κ.λπ. Ακολουθούν παραδείγματα συμβόλων που ήταν σταθερά στην ιστορία του πολιτισμού: κλίμακες - δικαιοσύνη, δύναμη και σκήπτρο - μοναρχία, εξουσία. περιστέρι - ειρήνη, κατσίκα - λαγνεία, καθρέφτης - άλλος κόσμος, λιοντάρι - δύναμη, θάρρος, σκύλος - αφοσίωση, γάιδαρος - πείσμα, τριαντάφυλλο - γυναικεία ομορφιά, κρίνος - αγνότητα, αθωότητα (στη Γαλλία, ο κρίνος είναι σύμβολο της βασιλικής εξουσίας).

Ο πολιτισμός δίνει συμβολικό χαρακτήρα σε όλα τα επώνυμα αντικείμενα, πλάσματα και φαινόμενα. Λόγω αυτού, αποτελούν επίσης τη βάση για μια τέτοια καλλιτεχνική συσκευή όπως η αλληγορία.

Ο λωτός είναι σύμβολο της θεότητας και του σύμπαντος μεταξύ των Ινδουιστών. Το ψωμί και το αλάτι είναι σύμβολο φιλοξενίας και φιλίας μεταξύ των Σλάβων. Το φίδι - σοφία από τη μια και αμαρτία (Παλαιά Διαθήκη) - από την άλλη. Σταυρός - σταύρωση, Χριστιανισμός. Παραβολή - άπειρο. Το πρωί συμβολίζει τη νιότη, το μπλε χρώμα - ελπίδα (στο θεματικό σύστημα το σύμβολο του είναι μια άγκυρα). Υπάρχουν διάφορες σειρές συμβόλων (θέμα, χρώμα, γεωμετρικό κ.λπ.). Σε διαφορετικά πολιτισμικά συστήματα, διαφορετικά σημάδια μπορεί να έχουν διαφορετική σημασία. Έτσι, στο σύστημα του Ευαγγελίου, τα ψάρια είναι σύμβολο του Χριστού· στη σύγχρονη εποχή αποκτούν ένα αισθησιακό, ερωτικό νόημα. Οι καλλιτεχνικές εικόνες των ηρώων των λογοτεχνικών έργων, λόγω της αξίας τους στον πολιτισμό, αποκτούν επίσης χαρακτήρα συμβόλου στη λογοτεχνία (για παράδειγμα, Προμηθέας, Οδυσσέας, Ορφέας, Άμλετ, Δον Ζουάν, Καζανόβα, Δον Κιχώτης, Μουνχάουζεν κ.λπ.) .

Δομικά, το σύμβολο είναι κοντά σε μια αλληγορία, που αποτελείται επίσης από δύο μέρη, ωστόσο και τα δύο συστατικά του (τόσο συμβολίζεται όσο και αυτό που συμβολίζει) υπάρχουν στην πραγματικότητα, ενώ σε μια αλληγορία ένα στοιχείο είναι συνήθως αποκύημα φαντασίας. Το σύμβολο περιέχει πάντα μια κρυφή σύγκριση, μια σύνδεση μεταξύ του μετασχηματισμένου φαινομένου και μιας καθημερινής κατάστασης (αντικειμένου), ιστορικού γεγονότος (φαινόμενο).

Στη μυθοπλασία μπορεί να θεωρηθεί μία από τις ποικιλίες της καλλιτεχνικής εικόνας, αλλά συνήθως γίνεται αντιληπτή ανεξάρτητα. Μπορεί να είναι είτε ατομική δημιουργία του ενός ή του άλλου συγγραφέα (για παράδειγμα, το «πουλί-τρία» του Γκόγκολ) είτε κοινό για δύο ή περισσότερους συγγραφείς (στον Balmont και στον Brodsky, ο λόγος του ποιητή είναι σύμβολο της προσωπικότητάς του στο σύνολό του). ή μια καθολική πολιτιστική μονάδα. Έτσι, σύμβολο της σύνδεσης ζωής και θανάτου είναι το ταξίδι στον κάτω κόσμο και η επιστροφή από αυτόν, που εμφανίζεται στα έργα της λαογραφίας των αρχαίων λαών και εμφανίζεται στα έργα των συγγραφέων της Νέας και Σύγχρονης εποχής. Αυτό το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε, για παράδειγμα, από τον Virgil, τον Dante, τον J. Joyce, τον Bryusov και άλλους ποιητές. Εκτός από τη σύνδεση δύο πολικών κόσμων, σημαίνει την μύηση της ψυχής μέσω της πολύπλοκης πνευματικής εμπειρίας, τη βύθισή της στο σκοτάδι και την περαιτέρω κάθαρση και αφύπνιση.

Μέσα στο κύριο σύμβολο, οι ποιητές αναπτύσσουν το δικό τους ιδιωτικό συμβολικό σύστημα (μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως σύστημα μετα-εικόνων, βλ. Εικόνα). Τέτοιο, για παράδειγμα, είναι το «χελιδόνι» στην ποίηση του Mandelstam, που συνδέεται με ένα ταξίδι στη μετά θάνατον ζωή και την αναζήτηση μιας ζωντανής ποιητικής λέξης (βλ. τα ποιήματα «What the Grasshopper Clock Sings», «Swallow», «When Psyche-Life Κατεβαίνει στις Σκιές...»).

Τα ίδια σύμβολα στη λογοτεχνία μπορούν να εμφανιστούν σε διαφορετικούς συγγραφείς, εισάγοντας νέες αποχρώσεις νοήματος που μεταδίδονται από τη μια ποιητική γενιά στην άλλη. Για τους συγγραφείς, σχηματίζουν ένα ενιαίο σύστημα στο οποίο κάθε σύνδεσμος συνδέεται με άλλους, επαναλαμβάνοντας κάθε φορά μια καλλιτεχνική λογική διαφορετική από την καθημερινή. Πολλά ενδιαφέροντα έργα επιστημόνων είναι αφιερωμένα στα σύμβολα: αρκεί να αναφέρουμε, για παράδειγμα, το βιβλίο του A. Losev «The Problem of Symbols and Realistic Art» και τον V. Toporov «Myth. Τελετουργία. Σύμβολο. Εικόνα".