Δοκίμιο με θέμα Το μέλλον είναι φωτεινό και υπέροχο (βασισμένο στο μυθιστόρημα του N. Chernyshevsky "Τι να κάνω;")
... Όπου δεν υπάρχει ελευθερία, δεν υπάρχει ευτυχία.
Το μυθιστόρημα "Τι να κάνω;" γράφτηκε το 1863. Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε κάτω από εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες. Εκείνη την εποχή, ο Τσερνισέφσκι βρισκόταν στη φυλακή υπό αυστηρή αστυνομική επιτήρηση. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να δημιουργήσει ένα έργο. Στο μυθιστόρημα, ο Τσερνισέφσκι σχεδιάζει εικόνες μιας κοινωνίας που έχει καταστεί παρωχημένη και εμποδίζει την ανάπτυξη μιας κοινωνίας. το παρόν, δηλαδή την πραγματικότητα γύρω του, και το μέλλον, όπως το φαντάζεται.
Το μέλλον παρουσιάζεται στο τέταρτο όνειρο της Βέρα Παβλόβνα. Ο Τσερνισέφσκι μας ζωγραφίζει έναν κόσμο αφθονίας, ευτυχίας και αγάπης. Μαζί με τη Vera Pavlovna βρισκόμαστε σε έναν κόσμο όπου όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια. Ζουν σαν μια οικογένεια. Όλοι ζουν σε υπέροχα παλάτια χτισμένα από αλουμίνιο και κρύσταλλο.
Κατά τη διάρκεια της ημέρας, όλος ο πληθυσμός είναι απασχολημένος με τη δουλειά. Η εργασία έχει αντικατασταθεί πλήρως από μηχανές και οι άνθρωποι μόνο τις διαχειρίζονται. Ο N.G Chernyshevsky προέβλεψε ότι στο μέλλον, όταν όλοι θα είναι ίσοι, η δουλειά θα γίνει ευχαρίστηση και όχι σκλαβιά, όπως ήταν στην εποχή του. Γέροι και παιδιά κάνουν δουλειές του σπιτιού στο σπίτι. Αλλά υπάρχουν πολύ λίγοι ηλικιωμένοι, γιατί εδώ υπάρχει μια υγιής και ήρεμη ζωή, που κρατά τα πράγματα φρέσκα, έτσι οι άνθρωποι γερνούν πολύ αργά. Η συλλογική εργασία ενώνει τους ανθρώπους, τους κάνει φιλικούς και ανταποκρινόμενους. Μετά από καλή δουλειά έρχεται μια διασκεδαστική ξεκούραση. Τα βράδια, όλοι μαζεύονται σε μια μεγάλη και ευρύχωρη αίθουσα για να χορέψουν, να διασκεδάσουν και να μιλήσουν.
«Όλοι τους είναι χαρούμενοι όμορφοι άντρες και καλλονές, που κάνουν μια ελεύθερη ζωή εργασίας και ευχαρίστησης - τυχεροί, ω τυχεροί!» - Λέει για αυτούς ο Τσερνισέφσκι.
Στο μυθιστόρημά του, ο Τσερνισέφσκι δείχνει ανθρώπους της επαναστατικής διανόησης. Φαίνεται καθαρά στο μυθιστόρημα του Rakhmetov, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα του Kirsanov και του Lopukhov. Ο Rakhmetov, ο οποίος επικοινωνούσε με τους ανθρώπους για μεγάλο χρονικό διάστημα, έγινε ένα "ειδικό" άτομο.
Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Chernyshevsky έδειξε "νέους ανθρώπους" - αυτοί είναι ο Lopukhov και ο Kirsanov, η Vera Pavlovna Λοιπόν, το παρελθόν, δηλαδή ο παλιός κόσμος, η εικόνα των πάντων που κινείται και φέρνει την ιστορία πιο κοντά.
1
Ένα πολυτελές γλέντι. Αφροί κρασιού σε ποτήρια. λάμπουν τα μάτια των γιορτών. Θόρυβος και ψίθυροι κάτω από τον θόρυβο, γέλια και κρυφά χειραψία, και μερικές φορές κρυφά ένα άφωνο φιλί. - «Τραγούδι! Ενα τραγούδι! Δεν υπάρχει διασκέδαση χωρίς τραγούδι!». Και ο ποιητής σηκώνεται. Το μέτωπο και η σκέψη του φωτίζονται με έμπνευση, η φύση του λέει τα μυστικά της, η ιστορία του αποκαλύπτει το νόημά της και η ζωή χιλιετιών αναβοσβήνει μέσα από το τραγούδι του σε μια σειρά εικόνων. Τα λόγια του ποιητή ακούγονται και εμφανίζεται μια εικόνα. Σκηνές νομάδων. Γύρω από τις σκηνές βόσκουν πρόβατα, άλογα και καμήλες. Στο βάθος είναι ένα δάσος από ελιές και συκιές. Ακόμη πιο πέρα, πιο πέρα, στην άκρη του ορίζοντα στα βορειοδυτικά, μια διπλή κορυφογραμμή από ψηλά βουνά. Οι κορυφές των βουνών είναι καλυμμένες με χιόνι, οι πλαγιές τους είναι καλυμμένες με κέδρους. Αλλά αυτοί οι βοσκοί είναι πιο αδύνατοι από τους κέδρους, πιο αδύνατοι από τους φοίνικες των συζύγων τους, και η ζωή τους είναι ξέγνοιαστη σε τεμπέλης ευδαιμονίας: έχουν ένα πράγμα - αγάπη, όλες τους οι μέρες περνούν, μέρα με τη μέρα, σε χάδια και τραγούδια αγάπης. Γυναίκα πολυτελείας. Υπάρχουν βαριά χρυσά βραχιόλια στα χέρια και τα πόδια της. ένα βαρύ περιδέραιο από μαργαριτάρια και κοράλλια κολλημένο σε χρυσό γύρω από το λαιμό της. Τα μαλλιά της είναι βρεγμένα με μύρο. Ηδονία και δουλοπρέπεια στο πρόσωπό της, ηδονότητα και ανούσια στα μάτια της. «Υπακούτε τον κύριό σας. ευχαριστεί την τεμπελιά του κατά τα διαστήματα των επιδρομών. πρέπει να τον αγαπάς γιατί σε αγόρασε, κι αν δεν τον αγαπάς, θα σε σκοτώσει», λέει στη γυναίκα που βρίσκεται στη σκόνη μπροστά της. «Βλέπεις ότι δεν είμαι εγώ», λέει η καλλονή.2
Ηχούν ξανά τα εμπνευσμένα λόγια του ποιητή. Μια νέα εικόνα προκύπτει. Πόλη. Στην απόσταση προς τα βόρεια και τα ανατολικά είναι βουνά. στο βάθος στα ανατολικά και νότια, κοντά στα δυτικά είναι η θάλασσα. Υπέροχη πόλη. Τα σπίτια σε αυτό δεν είναι μεγάλα και δεν είναι πολυτελή εξωτερικά. Μα πόσους υπέροχους ναούς έχει! Ειδικά στο λόφο, όπου οδηγεί μια σκάλα με μια πύλη εκπληκτικής μεγαλοπρέπειας και ομορφιάς: ολόκληρος ο λόφος καταλαμβάνεται από ναούς και δημόσια κτίρια, καθένα από τα οποία θα ήταν πλέον αρκετό για να αυξήσει την ομορφιά και τη δόξα των πιο θαυμάσιων πρωτευουσών. Υπάρχουν χιλιάδες αγάλματα σε αυτούς τους ναούς και σε όλη την πόλη - αγάλματα, ένα από τα οποία θα ήταν αρκετό για να γίνει το μουσείο όπου βρισκόταν το πρώτο μουσείο όλου του κόσμου. Και πόσο όμορφοι είναι οι άνθρωποι που συνωστίζονται στις πλατείες, στους δρόμους: καθένας από αυτούς τους νέους άνδρες, καθεμία από αυτές τις νέες γυναίκες και κορίτσια θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως πρότυπο για ένα άγαλμα. Ένας λαός δραστήριος, ζωηρός, εύθυμος, ένας λαός που όλη του η ζωή είναι λαμπερή και χαριτωμένη. Αυτά τα σπίτια, όχι πολυτελή εξωτερικά, δείχνουν τι πλούτο χάρης και υψηλή ικανότητα να απολαμβάνεις στο εσωτερικό: κάθε έπιπλο και σκεύος μπορεί να θαυμάσει κανείς. Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι, τόσο όμορφοι, τόσο ικανοί να κατανοήσουν την ομορφιά, ζουν για την αγάπη, για να υπηρετούν την ομορφιά. Εδώ είναι ένας εξόριστος που επιστρέφει στην πόλη που ανέτρεψε την εξουσία του: επιστρέφει για να κυβερνήσει - όλοι το ξέρουν αυτό. Γιατί δεν σηκώνεται ούτε ένα χέρι εναντίον του; Καβαλάει μαζί του σε ένα άρμα, δείχνοντάς τον στον κόσμο, ζητώντας από τον κόσμο να τον δεχτεί, λέγοντας στον κόσμο ότι είναι η προστάτιδα του, μια γυναίκα υπέροχης ομορφιάς ακόμα και ανάμεσα σε αυτές τις ομορφιές - και, υποκλινόμενος μπροστά στην ομορφιά της, ο κόσμος δίνει εξουσία πάνω στον Πεισίστρατο, τον αγαπημένο της. Εδώ είναι το δικαστήριο. Οι δικαστές είναι σκοτεινοί γέροι: οι άνθρωποι μπορούν να παρασυρθούν, δεν ξέρουν το πάθος. Ο Άρειοπαγος φημίζεται για την ανελέητη αυστηρότητα και την αμείλικτη αμεροληψία του: θεοί και θεές ήρθαν να υποβάλουν τις υποθέσεις τους στην απόφασή του. Και τώρα πρέπει να εμφανιστεί μπροστά του μια γυναίκα, την οποία όλοι θεωρούν ένοχη για τρομερά εγκλήματα: πρέπει να πεθάνει, ο καταστροφέας της Αθήνας, ο καθένας από τους δικαστές το έχει ήδη αποφασίσει στην ψυχή του. Εμφανίζεται μπροστά τους η Ασπασία, αυτή η κατηγορούμενη, και πέφτουν όλοι στο έδαφος μπροστά της και της λένε: «Δεν μπορείς να σε κρίνουν, είσαι πολύ όμορφη!» Αυτό δεν είναι το βασίλειο της ομορφιάς; Αυτό δεν είναι το βασίλειο της αγάπης; «Όχι», λέει η λαμπερή καλλονή, «δεν ήμουν εκεί τότε». Λάτρευαν τη γυναίκα, αλλά δεν την αναγνώρισαν ως ίση τους. Την λάτρευαν, αλλά μόνο ως πηγή ευχαρίστησης. δεν την είχαν αναγνωρίσει ακόμα ως ανθρώπινη αξιοπρέπεια! Όπου δεν υπάρχει σεβασμός για μια γυναίκα ως άνθρωπο, δεν είμαι εκεί. Το όνομα αυτής της βασίλισσας ήταν Αφροδίτη. Εδώ είναι. Αυτή η βασίλισσα δεν φοράει κανένα κόσμημα - είναι τόσο όμορφη που οι θαυμαστές της δεν ήθελαν να έχει ρούχα, οι υπέροχες μορφές της δεν πρέπει να κρύβονται από τα θαυμαστικά τους μάτια. Τι λέει σε μια γυναίκα σχεδόν τόσο όμορφη με τον εαυτό της που ρίχνει λιβάνι στο βωμό της; «Γίνε πηγή ευχαρίστησης για έναν άντρα. Είναι ο αφέντης σου. Δεν ζεις για τον εαυτό σου, αλλά για εκείνον». Και στα μάτια της υπάρχει μόνο η ευδαιμονία της σωματικής απόλαυσης. Η στάση της είναι περήφανη, υπάρχει περηφάνια στο πρόσωπό της, αλλά περηφάνια μόνο για τη φυσική της ομορφιά. Και σε τι ζωή ήταν καταδικασμένη η γυναίκα επί βασιλείας της; Ο άντρας κλείδωσε τη γυναίκα στο γυναικείο για να μην μπορεί κανείς εκτός από αυτόν, τον κύριο, να απολαύσει την ομορφιά που του ανήκε. Δεν είχε ελευθερία. Είχαν κι άλλες γυναίκες που αυτοαποκαλούνταν ελεύθερες, αλλά πούλησαν την ηδονή της ομορφιάς τους, πούλησαν την ελευθερία τους. Όχι, και δεν είχαν ελευθερία. Αυτή η βασίλισσα ήταν μισή σκλάβα. Όπου δεν υπάρχει ελευθερία, δεν υπάρχει ευτυχία, δεν είμαι εγώ.3
Τα λόγια του ποιητή ακούγονται ξανά. Μια νέα εικόνα προκύπτει. Αρένα μπροστά από το κάστρο. Τριγύρω είναι ένα αμφιθέατρο με ένα λαμπρό πλήθος θεατών. Ιππότες στην αρένα. Πάνω από την αρένα, στο μπαλκόνι του κάστρου, κάθεται μια κοπέλα. Στο χέρι της έχει ένα κασκόλ. Όποιος κερδίσει θα λάβει ένα κασκόλ και ένα φιλί στο χέρι της. Οι ιππότες παλεύουν μέχρι θανάτου. Ο Τόγκενμπουργκ κέρδισε. «Ιππότη, σε αγαπώ σαν αδερφή. Μη ζητάς άλλη αγάπη. Η καρδιά μου δεν χτυπάει όταν έρχεσαι και δεν χτυπάει όταν φεύγεις». «Η μοίρα μου έχει κριθεί», λέει και φεύγει για την Παλαιστίνη. Η δόξα των κατορθωμάτων του απλώνεται σε ολόκληρο τον Χριστιανισμό. Αλλά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς να δει τη βασίλισσα της ψυχής του. Επιστρέφει, δεν βρήκε τη λήθη στις μάχες. «Μην χτυπάς, ιππότη: είναι στο μοναστήρι». Χτίζει μόνος του μια καλύβα, από τα παράθυρα της οποίας, αόρατα για εκείνη, τη βλέπει όταν ανοίγει το παράθυρο του κελιού της το πρωί. Και όλη του η ζωή είναι να περιμένει μέχρι να εμφανιστεί στο παράθυρο, όμορφη σαν τον ήλιο. Δεν έχει άλλη ζωή από το να δει τη βασίλισσα της ψυχής του, και δεν είχε άλλη ζωή μέχρι να στερέψει η ζωή μέσα του. και όταν η ζωή έσβησε μέσα του, κάθισε στο παράθυρο της καλύβας του και σκέφτηκε μόνο ένα πράγμα: θα την ξαναδώ; «Δεν με αφορά καθόλου», λέει η λαμπερή καλλονή. «Την αγαπούσε μέχρι που την άγγιξε». Όταν έγινε γυναίκα του, έγινε το υποκείμενό του. έπρεπε να τον τρέμει· το κλείδωσε? έπαψε να την αγαπά. Κυνηγούσε, πήγε στον πόλεμο, γλέντησε με τους συντρόφους του, βίασε τους υποτελείς του - η γυναίκα του ήταν εγκαταλειμμένη, κλειδωμένη, περιφρονημένη. Τη γυναίκα που άγγιξε ο άντρας, τότε ο άντρας δεν αγαπούσε πια. Όχι, τότε δεν ήμουν εκεί. Αυτή η βασίλισσα ονομαζόταν «Αγνότητα». Εδώ είναι. Σεμνός, πράος, ευγενικός, όμορφος - ομορφότερος από την Αστάρτη, ομορφότερος από την ίδια την Αφροδίτη, αλλά στοχαστικός, λυπημένος, θρηνητικός. Ο κόσμος γονατίζει μπροστά της και της παρουσιάζονται στεφάνια από τριαντάφυλλα. Λέει: «Η ψυχή μου είναι λυπημένη μέχρι τη θλίψη του θανάτου. Το σπαθί διαπέρασε την καρδιά μου. Θλίβεσαι κι εσύ. Είσαι δυστυχισμένος. Η γη είναι μια κοιλάδα δακρύων». «Όχι, όχι, τότε δεν ήμουν εκεί», λέει η λαμπερή καλλονή.4
Όχι, αυτές οι βασίλισσες δεν ήταν σαν εμένα. Όλοι αυτοί εξακολουθούν να βασιλεύουν, αλλά τα βασίλειά τους πέφτουν. Με τη γέννηση του καθενός από αυτά, το βασίλειο του πρώτου άρχισε να πέφτει. Και γεννήθηκα μόνο όταν το βασίλειο των τελευταίων από αυτούς άρχισε να πέφτει. Και από τότε που γεννήθηκα, τα βασίλειά τους άρχισαν να πέφτουν γρήγορα, γρήγορα, και θα πέσουν εντελώς - από αυτά, το επόμενο δεν μπόρεσε να αντικαταστήσει τα προηγούμενα, και έμειναν μαζί της. Αντικαθιστώ όλους, θα εξαφανιστούν, μόνο εγώ θα μείνω να βασιλεύω σε όλο τον κόσμο. Αλλά θα έπρεπε να είχαν βασιλέψει μπροστά μου. χωρίς τα βασίλειά τους τα δικά μου δεν θα μπορούσαν να έρθουν. Οι άνθρωποι ήταν σαν τα ζώα. Έπαψαν να είναι ζώα όταν ένας άντρας άρχισε να εκτιμά την ομορφιά σε μια γυναίκα. Αλλά μια γυναίκα είναι πιο αδύναμη από έναν άντρα σε δύναμη. και ο άντρας ήταν αγενής. Όλα αποφασίστηκαν τότε με το ζόρι. Ο άντρας οικειοποιήθηκε τη γυναίκα, την ομορφιά της οποίας άρχισε να εκτιμά. Έγινε ιδιοκτησία του, πράγμα του. Αυτό είναι το βασίλειο του Αστόρεθ. Όταν έγινε πιο ανεπτυγμένος, άρχισε να εκτιμά την ομορφιά της περισσότερο από πριν, και υποκλίθηκε μπροστά στην ομορφιά της. Όμως η συνείδησή της δεν είχε ακόμη αναπτυχθεί. Εκτιμούσε μόνο την ομορφιά σε αυτήν. Δεν μπορούσε παρά να σκεφτεί αυτό που άκουγε από αυτόν. Είπε ότι μόνο αυτός ήταν άντρας, εκείνη δεν ήταν άντρας, και έβλεπε ακόμα στον εαυτό της μόνο ένα όμορφο κόσμημα που του ανήκε - δεν θεωρούσε τον εαυτό της άντρα. Αυτό είναι το βασίλειο της Αφροδίτης. Αλλά μετά άρχισε να της ξυπνά η συνείδηση ότι και αυτή ήταν άνθρωπος. Τι θλίψη πρέπει να την τύλιξε ακόμη και στην πιο αδύναμη σκέψη της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς της! Άλλωστε δεν την είχαν αναγνωρίσει ακόμη ως άτομο. Ο άντρας δεν ήθελε ακόμα να την έχει φίλη εκτός από σκλάβα του. Και είπε: Δεν θέλω να γίνω φίλος σου! Τότε το πάθος του για αυτήν τον ανάγκασε να ζητιανεύει και να ταπεινώνεται, και ξέχασε ότι δεν τη θεωρούσε πρόσωπο, και την αγαπούσε, την απρόσιτη, απαραβίαστη, άσπιλη παρθένα. Μόλις όμως πίστεψε την παράκλησή του, μόλις την άγγιξε - αλίμονο της! Ήταν στα χέρια του, αυτά τα χέρια ήταν πιο δυνατά από τα χέρια της, και ήταν αγενής, και την έκανε σκλάβα του και την περιφρόνησε. Αλίμονο σε αυτήν! Αυτό είναι το θλιβερό βασίλειο της παρθενικής. Αλλά πέρασαν αιώνες. αδερφή μου την ξέρεις; - αυτή που άρχισε να σου εμφανίζεται πριν από μένα έκανε τη δουλειά της. Ήταν πάντα εκεί, ήταν πριν από όλους, ήταν όπως και οι άνθρωποι και δούλευε πάντα ακούραστα. Η δουλειά της ήταν σκληρή, η επιτυχία της αργή, αλλά δούλεψε και δούλεψε, και η επιτυχία μεγάλωνε. Ο άντρας έγινε σοφότερος, η γυναίκα αναγνώριζε όλο και πιο σταθερά τον εαυτό της ως ίσο άτομο - και ήρθε η ώρα, γεννήθηκα. Ήταν πρόσφατα, ω, ήταν πολύ πρόσφατα. Ξέρεις ποιος ήταν ο πρώτος που ένιωσε ότι γεννήθηκα και το είπε σε άλλους; Ο Ρουσσώ το είπε αυτό στο La Nouvelle Heloise. Σε αυτό, ο κόσμος άκουσε για μένα για πρώτη φορά από αυτόν. Και από τότε το βασίλειό μου μεγαλώνει. Δεν είμαι ακόμα η βασίλισσα πολλών. Αλλά μεγαλώνει γρήγορα, και ήδη προβλέπεις την ώρα που θα βασιλέψω σε όλη τη γη. Μόνο τότε οι άνθρωποι θα νιώσουν πλήρως πόσο καλός είμαι. Τώρα όσοι αναγνωρίζουν τη δύναμή μου δεν μπορούν ακόμη να υπακούσουν σε ολόκληρη τη θέλησή μου. Περιστοιχίζονται από μια μάζα εχθρική προς όλη μου τη θέληση. Η μάζα θα τους βασάνιζε, θα τους είχε δηλητηριάσει τη ζωή, αν γνώριζαν και εκτελούσαν ολόκληρη τη θέλησή μου. Αλλά χρειάζομαι την ευτυχία, δεν θέλω κανένα πόνο, και τους λέω: μην κάνετε αυτό για το οποίο θα σας βασάνιζαν. Γνωρίστε τη θέλησή μου τώρα μόνο όσο μπορείτε να τη γνωρίσετε χωρίς να βλάψετε τον εαυτό σας. - Μα μπορώ να σας ξέρω όλους; - Ναι μπορείς. Η κατάστασή σας είναι πολύ χαρούμενη. Δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα. Μπορείς να κάνεις ότι θέλεις. Και αν γνωρίζεις ολόκληρη τη θέλησή μου, η θέλησή μου δεν θα θέλει τίποτα βλαβερό από σένα: δεν χρειάζεται να επιθυμείς, δεν θα επιθυμείς τίποτα για το οποίο θα σε βασάνιζαν όσοι δεν με γνωρίζουν. Τώρα είστε πολύ ευχαριστημένοι με αυτό που έχετε. Δεν σκέφτεσαι και δεν θα σκεφτείς τίποτα άλλο, για κανέναν άλλο. Μπορώ να ανοιχτώ σε όλους σας. - Πες μου ποια είσαι, με ονομάσατε τις προηγούμενες βασίλισσες, δεν έχετε ξανακαλέσει τον εαυτό σας σε μένα. - Θέλετε να προσδιορίσω τον εαυτό μου; Κοίτα με, άκουσέ με.5
-Κοίταξέ με, άκουσέ με. Αναγνωρίζετε τη φωνή μου; Αναγνωρίζετε το πρόσωπό μου; Έχεις δει το πρόσωπό μου; Ναι, δεν είχε δει ακόμα το πρόσωπό της, δεν την είχε δει καθόλου. Πώς νόμιζε ότι την είδε; Πάει ένας χρόνος τώρα, που του μιλάει, που την κοιτάζει, τη φιλάει, τη βλέπει τόσο συχνά, αυτή τη λαμπερή ομορφιά, και η ομορφιά δεν της κρύβεται, όπως δεν του κρύβεται, όλα της φαίνονται. - Όχι, δεν σε είδα, δεν είδα το πρόσωπό σου. μου φανερώθηκες, σε είδα, μα σε περιέβαλλε λάμψη, δεν σε έβλεπα, έβλεπα μόνο ότι ήσουν η πιο όμορφη από όλες. Η φωνή σου, την ακούω, αλλά ακούω μόνο ότι η φωνή σου είναι η πιο όμορφη από όλες. - Κοίτα, για σένα, αυτή τη στιγμή, μειώνω τη λάμψη του φωτοστέφανου μου, και η φωνή μου ακούγεται σε σένα αυτή τη στιγμή χωρίς τη γοητεία που της δίνω πάντα. για ένα λεπτό παύω να είμαι βασίλισσα για σένα. Είδες, άκουσες; Το μάθατε; Αρκετά, είμαι πάλι βασίλισσα, και ήδη βασίλισσα για πάντα. Περιβάλλεται πάλι από όλο το μεγαλείο της λάμψης της και πάλι η φωνή της είναι ανέκφραστα μεθυστική. Αλλά για ένα λεπτό, όταν έπαψε να είναι βασίλισσα για να αφήσει τον εαυτό της να αναγνωριστεί, ήταν πραγματικά έτσι; Είδε πραγματικά αυτό το πρόσωπο η Βέρα Παβλόβνα, άκουσε πραγματικά αυτή τη φωνή; «Ναι», λέει η βασίλισσα, «ήθελες να μάθεις ποια είμαι, το έμαθες». Ήθελες να μάθεις το όνομά μου, δεν έχω όνομα ξεχωριστό από αυτό που είμαι, το όνομά μου είναι το όνομά της. είδες ποιος είμαι. Δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από έναν άντρα, δεν υπάρχει τίποτα υψηλότερο από μια γυναίκα. Είμαι αυτός που είμαι, που αγαπώ, που αγαπιέμαι. Ναι, η Βέρα Παβλόβνα είδε: ήταν ο εαυτός της, ήταν ο εαυτός της, αλλά μια θεά. Το πρόσωπο της θεάς είναι το δικό της πρόσωπο, αυτό είναι το ζωντανό πρόσωπό της, τα χαρακτηριστικά του οποίου δεν είναι τόσο τέλεια, πιο όμορφα από αυτά που βλέπει κάθε μέρα περισσότερα από ένα πρόσωπα. αυτό είναι το πρόσωπό της, φωτισμένο από τη λάμψη της αγάπης, πιο όμορφο από όλα τα ιδανικά που μας κληροδότησαν οι γλύπτες της αρχαιότητας και οι μεγάλοι ζωγράφοι του μεγάλου αιώνα της ζωγραφικής, ναι, είναι η ίδια, αλλά φωτισμένη από τη λάμψη του Αγάπη, αυτή, πιο όμορφη από την οποία υπάρχουν εκατοντάδες πρόσωπα στην Αγία Πετρούπολη, τόσο φτωχή σε ομορφιά, είναι πιο όμορφη η Αφροδίτη του Λούβρου, πιο όμορφη από τις μέχρι τότε γνωστές καλλονές. - Βλέπεις τον εαυτό σου στον καθρέφτη όπως είσαι μόνος σου, χωρίς εμένα. Σε εμένα βλέπεις τον εαυτό σου όπως σε βλέπει αυτός που σε αγαπάει. Για εκείνον συγχωνεύομαι μαζί σου. Για αυτόν, δεν υπάρχει κανείς πιο όμορφος από εσένα. γι' αυτόν όλα τα ιδανικά ξεθωριάζουν μπροστά σου. Δεν είναι;Λοιπόν, ω, έτσι!6
Τώρα ξέρετε ποιος είμαι. μάθε ότι εγώ... Έχω τη χαρά της αίσθησης που υπήρχε στην Αστάρτη: είναι η πρόγονος όλων μας, των άλλων βασίλισσων που τη διαδέχτηκαν. Είμαι μεθυσμένος με την ενατένιση της ομορφιάς που ήταν στην Αφροδίτη. Έχω μια ευλάβεια για την αγνότητα που υπήρχε στο "Innocence". Αλλά σε μένα όλο αυτό δεν είναι το ίδιο όπως ήταν σε αυτούς, αλλά πιο γεμάτο, πιο ψηλό, πιο δυνατό. Αυτό που υπήρχε στο «Purity» ενώνεται μέσα μου με αυτό που υπήρχε στην Αστάρτη και με αυτό που υπήρχε στην Αφροδίτη. Και, ενώνοντας μέσα μου με άλλες δυνάμεις, καθεμία από αυτές τις δυνάμεις γίνεται πιο ισχυρή και καλύτερη από την ένωση. Αλλά περισσότερη, πολύ περισσότερη δύναμη και γοητεία δίνει σε καθεμία από αυτές τις δυνάμεις μέσα μου το νέο που υπάρχει μέσα μου, που δεν υπήρχε σε καμία από τις προηγούμενες βασίλισσες. Αυτό είναι κάτι νέο μέσα μου που με κάνει να διαφέρω από αυτούς - η ισότητα αυτών που αγαπούν, η ισότιμη σχέση μεταξύ τους ως άνθρωποι, και εξαιτίας αυτού του νέου πράγματος, όλα μέσα μου είναι πολύ, ω, πολύ πιο όμορφα από ό,τι ήταν σε αυτούς. Όταν ένας άντρας αναγνωρίζει την ισότητα μιας γυναίκας με τον εαυτό του, αρνείται να τη δει ως ιδιοκτησία του. Τότε τον αγαπά όπως την αγαπά, μόνο και μόνο επειδή θέλει να αγαπήσει, αλλά αν δεν θέλει, δεν έχει κανένα δικαίωμα πάνω της, όπως και εκείνη δεν έχει δικαιώματα πάνω του. Γι' αυτό έχω ελευθερία. Από την ισότητα και την ελευθερία, ό,τι ήταν δικό μου στις προηγούμενες βασίλισσες λαμβάνει έναν νέο χαρακτήρα, μια ανώτερη γοητεία, μια γοητεία που δεν ήταν γνωστή πριν από μένα, ενώπιον της οποίας όλα όσα ήταν γνωστά πριν από μένα δεν είναι τίποτα. Πριν από μένα, δεν γνώριζαν την πλήρη ευχαρίστηση των συναισθημάτων, γιατί χωρίς την ελεύθερη έλξη και των δύο εραστών, κανένας από τους δύο δεν έχει μια φωτεινή αρπαγή. Πριν από μένα, δεν γνώριζαν την απόλυτη ευχαρίστηση του στοχασμού της ομορφιάς, γιατί αν η ομορφιά δεν αποκαλύπτεται από την ελεύθερη έλξη, δεν υπάρχει φωτεινή αρπαγή στο στοχασμό της. Χωρίς ελεύθερη έλξη, τόσο η απόλαυση όσο και ο θαυμασμός είναι ζοφερά σε σύγκριση με αυτό που είναι μέσα μου. Η αγνότητά μου είναι πιο αγνή από εκείνη την «Αγνότητα» που μιλούσε μόνο για την αγνότητα του σώματος: Έχω αγνότητα καρδιάς. Είμαι ελεύθερος, επομένως δεν υπάρχει απάτη μέσα μου, ούτε προσποίηση: δεν θα πω λέξη που δεν νιώθω, δεν θα δώσω ένα φιλί που να μην περιέχει συμπάθεια. Αλλά αυτό που είναι καινούργιο μέσα μου, αυτό που δίνει την υψηλότερη γοητεία σε αυτό που υπήρχε στις πρώην βασίλισσες, αποτελεί από μόνο του μια γοητεία που είναι ανώτερη από όλα. Ο αφέντης ντρέπεται μπροστά στον υπηρέτη, ο υπηρέτης είναι ντροπιασμένος μπροστά στον αφέντη. Μόνο με ίσο είναι ένας άνθρωπος εντελώς ελεύθερος. Με έναν κατώτερο είναι βαρετό, μόνο με τον ίδιο υπάρχει απόλυτη διασκέδαση. Γι' αυτό πριν από μένα ούτε ένας άντρας γνώριζε την απόλυτη ευτυχία της αγάπης. αυτό που ένιωθε μπροστά μου δεν πρέπει να λέγεται ευτυχία, ήταν μόνο μια στιγμιαία μέθη. Και η γυναίκα, πόσο αξιολύπητη ήταν η γυναίκα πριν από μένα! Ήταν τότε ένα υποδεέστερο, υποδουλικό άτομο. Φοβόταν, πριν από μένα ήξερε ελάχιστα τι είναι αγάπη: όπου υπάρχει φόβος, δεν υπάρχει αγάπη... Επομένως, αν θέλετε να εκφράσετε με μια λέξη αυτό που είμαι, αυτή η λέξη είναι ισότητα. Χωρίς αυτό, η ευχαρίστηση στο σώμα, ο θαυμασμός για την ομορφιά είναι βαρετές, ζοφερές, αηδιαστικές. Χωρίς αυτό δεν υπάρχει καθαρότητα της καρδιάς, υπάρχει μόνο εξαπάτηση από την αγνότητα του σώματος. Από αυτό, από την ισότητα, υπάρχει μέσα μου η ελευθερία, χωρίς την οποία δεν υπάρχει εγώ. Σου είπα όλα όσα μπορείς να πεις στους άλλους, όλα όσα είμαι τώρα. Αλλά τώρα το βασίλειό μου είναι ακόμα μικρό, πρέπει ακόμα να προστατεύσω τον λαό μου από τη συκοφαντία όσων δεν με γνωρίζουν, δεν μπορώ ακόμα να εκφράσω ολόκληρη τη θέλησή μου σε όλους. Θα το πω σε όλους, όταν το βασίλειό μου είναι πάνω από όλους τους ανθρώπους, όταν όλοι οι άνθρωποι είναι όμορφοι στο σώμα και καθαροί στην καρδιά, τότε θα τους αποκαλύψω όλη μου την ομορφιά. Αλλά εσύ, το πεπρωμένο σου, είσαι ιδιαίτερα ευτυχισμένος. Δεν θα σε ντροπιάσω, δεν θα σε βλάψω, λέγοντάς σου τι θα είμαι όταν όχι λίγοι, όπως τώρα, αλλά όλοι θα είναι άξιοι να με αναγνωρίσουν ως βασίλισσά τους. Θα σου πω μόνος μου τα μυστικά του μέλλοντός μου. Ορκιστείτε να σιωπήσετε και ακούστε.7
........................................................
8
- Ω αγάπη μου, τώρα ξέρω όλη σου τη θέληση. Ξέρω ότι θα? αλλά πώς θα είναι; Πώς θα ζήσουν οι άνθρωποι τότε; «Δεν μπορώ να σου το πω μόνο εγώ, γι' αυτό χρειάζομαι τη βοήθεια της μεγαλύτερης αδερφής μου, εκείνης που σου εμφανιζόταν για πολύ καιρό». Είναι η ερωμένη μου και η υπηρέτριά μου. Μπορώ να είμαι μόνο αυτό που με κάνει. αλλά λειτουργεί για μένα. Αδελφή, έλα στη διάσωση. Εμφανίζεται η αδερφή των αδερφών της, η νύφη των μνηστήρων της. «Γεια σου, αδερφή», λέει στη βασίλισσα, «είσαι κι εσύ εδώ, αδερφή;» - λέει στη Βέρα Παβλόβνα. «Θέλεις να δεις πώς θα ζήσουν οι άνθρωποι όταν η βασίλισσα, η μαθήτριά μου, βασιλεύει πάνω σε όλους;» Κοίτα. Ένα κτίριο, ένα τεράστιο, τεράστιο κτίριο, που όμοιά του είναι πλέον μόνο αρκετά στις μεγαλύτερες πρωτεύουσες - ή όχι, τώρα ούτε ένα τέτοιο! Στέκεται ανάμεσα σε χωράφια και λιβάδια, κήπους και άλση. Τα χωράφια είναι τα σιτηρά μας, μόνο όχι σαν τα δικά μας, αλλά χοντρά, χοντρά, άφθονα, άφθονα. Είναι όντως αυτό το σιτάρι; Ποιος έχει δει τέτοια στάχυα; Ποιος έχει δει τέτοιους κόκκους; Μόνο σε ένα θερμοκήπιο θα ήταν δυνατό να αναπτυχθούν τέτοια στάχυα με τέτοιους κόκκους. Τα χωράφια είναι τα χωράφια μας. αλλά τέτοια λουλούδια υπάρχουν τώρα μόνο στα παρτέρια μας. Περιβόλια, λεμονιές και πορτοκαλιές, ροδακινιές και βερικοκιές - πώς μεγαλώνουν σε εξωτερικούς χώρους; Α, ναι, υπάρχουν κολώνες γύρω τους, είναι ανοιχτά για το καλοκαίρι. ναι, αυτά είναι θερμοκήπια που ανοίγουν για το καλοκαίρι. Τα άλση είναι τα άλση μας: βελανιδιές και φλαμουριές, σφενδάμι και φτελιά - ναι, τα άλση είναι ίδια με τώρα. Φροντίζονται πολύ προσεκτικά, δεν υπάρχει ούτε ένα άρρωστο δέντρο σε αυτά, αλλά τα άλση είναι τα ίδια - μόνο που παραμένουν ίδια όπως τώρα. Αλλά αυτό το κτίριο - τι είναι, τι είδους αρχιτεκτονική είναι; τωρα δεν υπαρχει κατι τετοιο? Όχι, υπάρχει ένας υπαινιγμός του - το παλάτι που βρίσκεται στο λόφο Sydenham: χυτοσίδηρος και γυαλί, χυτοσίδηρος και γυαλί - μόνο. Όχι, όχι μόνο: αυτό είναι μόνο το κέλυφος του κτιρίου, αυτοί είναι οι εξωτερικοί του τοίχοι. Και εκεί, μέσα, υπάρχει ένα πραγματικό σπίτι, ένα τεράστιο σπίτι: είναι καλυμμένο με αυτό το χυτοσίδηρο-κρύσταλλο κτίριο, σαν μια θήκη. σχηματίζει φαρδιές στοές γύρω του σε όλους τους ορόφους. Τι ελαφριά αρχιτεκτονική αυτού του εσωτερικού σπιτιού, τι μικρά χωρίσματα ανάμεσα στα παράθυρα, και τα παράθυρα είναι τεράστια, φαρδιά, που φτάνουν σε όλο το ύψος των ορόφων! Οι πέτρινοι τοίχοι του είναι σαν μια σειρά από παραστάδες που πλαισιώνουν τα παράθυρα που βλέπουν στη στοά. Αλλά τι είδους δάπεδα και οροφές είναι αυτά; Από τι είναι φτιαγμένες αυτές οι πόρτες και τα κουφώματα; Τι είναι; ασήμι; πλατίνα; και τα έπιπλα είναι σχεδόν όλα τα ίδια - τα ξύλινα έπιπλα εδώ είναι απλώς μια ιδιοτροπία, είναι απλώς για ποικιλία, αλλά από τι είναι φτιαγμένα όλα τα άλλα έπιπλα, οι οροφές και τα δάπεδα; «Προσπαθήστε να μετακινήσετε αυτή την καρέκλα», λέει η μεγαλύτερη βασίλισσα. Αυτό το μεταλλικό έπιπλο είναι πιο ελαφρύ από το δικό μας καρυδιάς. Τι είδους μέταλλο είναι όμως αυτό; Α, ξέρω τώρα, η Σάσα μου έδειξε έναν τέτοιο πίνακα, ήταν ελαφρύ σαν γυαλί, και τώρα υπάρχουν τέτοια σκουλαρίκια και καρφίτσες. ναι, η Σάσα είπε ότι, αργά ή γρήγορα, το αλουμίνιο θα αντικαταστήσει το ξύλο, ίσως και την πέτρα. Μα πόσο πλούσιο είναι όλο αυτό! Υπάρχει αλουμίνιο και αλουμίνιο παντού, και όλοι οι χώροι των παραθύρων είναι καλυμμένοι με τεράστιους καθρέφτες. Και τι χαλιά στο πάτωμα! Σε αυτό το δωμάτιο, το μισό πάτωμα είναι ανοιχτό και μπορείτε να δείτε ότι είναι κατασκευασμένο από αλουμίνιο. «Βλέπετε, εδώ είναι ματ για να μην γλιστράει πολύ - τα παιδιά παίζουν εδώ και μαζί τους τα μεγάλα. και σε εκείνη την αίθουσα το πάτωμα είναι επίσης χωρίς χαλιά - για χορό». Και παντού υπάρχουν νότια δέντρα και λουλούδια. όλο το σπίτι είναι ένας τεράστιος χειμερινός κήπος. Αλλά ποιος μένει σε αυτό το σπίτι, που είναι πιο υπέροχο από τα παλάτια; «Πολλοί, πολλοί ζουν εδώ. ελάτε, θα τους δούμε». Πηγαίνουν σε ένα μπαλκόνι που προεξέχει από τον τελευταίο όροφο της γκαλερί. Πώς η Βέρα Παβλόβνα δεν το πρόσεξε πριν; «Ομάδες ανθρώπων είναι διάσπαρτες σε αυτά τα χωράφια. παντού υπάρχουν άνδρες και γυναίκες, ηλικιωμένοι, νέοι και παιδιά μαζί. Αλλά περισσότεροι νέοι? Υπάρχουν λίγοι ηλικιωμένοι, ακόμη λιγότερες ηλικιωμένες, περισσότερα παιδιά από γέροντες, αλλά και πάλι όχι πολύ. Περισσότερα από τα μισά παιδιά παρέμειναν στο σπίτι για να κάνουν τις δουλειές του σπιτιού: κάνουν σχεδόν τα πάντα γύρω από το σπίτι, το αγαπούν πολύ. Μαζί τους είναι αρκετές ηλικιωμένες. Και υπάρχουν πολύ λίγοι γέροι και γριές γιατί γίνονται ένα εδώ πολύ αργά, η ζωή εδώ είναι υγιής και ήρεμη. κρατά τα πράγματα φρέσκα». Οι ομάδες που εργάζονται στα χωράφια σχεδόν όλες τραγουδούν. αλλά τι δουλειά κάνουν; Α, αυτοί είναι που αφαιρούν το ψωμί. Πόσο γρήγορα πάει η δουλειά τους! Αλλά και πάλι δεν πρέπει να περπατάει γρήγορα και δεν πρέπει να τους τραγουδάει! Σχεδόν όλοι κάνουν τις μηχανές για αυτούς - θερίζουν, πλέκουν τα στάχυα και τα μεταφέρουν - οι άνθρωποι σχεδόν μόνο περπατούν, οδηγούν και οδηγούν τις μηχανές. και πώς βολεύτηκαν? Η μέρα είναι ζεστή, αλλά, φυσικά, δεν πειράζει γι' αυτούς: ένα τεράστιο κουβούκλιο θα απλωθεί στο μέρος του χωραφιού όπου εργάζονται. Όσο προχωράει η δουλειά, προχωράει και αυτός, - πώς έχουν κανονίσει για τον εαυτό τους ένα δροσερό μέρος! Μακάρι να μην μπορούσαν να δουλέψουν γρήγορα και χαρούμενα, αν δεν μπορούσαν να τραγουδήσουν! Έτσι θα άρχιζα να θερίζω! Και όλα τα τραγούδια, όλα τα τραγούδια, είναι άγνωστα, νέα. αλλά θυμήθηκαν και τα δικά μας. Την ξέρω:Θα ζήσουμε μαζί σου σαν κύριος.
Αυτοί οι άνθρωποι είναι φίλοι μας
Ό,τι θέλει η ψυχή σου,
Θα τα πάρω όλα μαζί τους...
9
Τα λουλούδια έχουν μαραθεί. τα φύλλα αρχίζουν να πέφτουν από τα δέντρα. η εικόνα γίνεται θλιβερή. «Βλέπεις, θα ήταν βαρετό να το δεις, θα ήταν βαρετό να ζήσεις εδώ», λέει η μικρότερη αδερφή, «δεν το θέλω αυτό». «Οι αίθουσες είναι άδειες, δεν υπάρχει κανείς στα χωράφια και στους κήπους», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «το κανόνισα μετά από εντολή της αδερφής μου της βασίλισσας». - «Είναι πραγματικά άδειο το παλάτι;» - «Ναι, έχει κρύο και υγρασία εδώ, γιατί να είσαι εδώ; Εδώ, από δύο χιλιάδες άτομα, είχαν μείνει τώρα δέκα με είκοσι πρωτότυπα άτομα, στους οποίους αυτή τη φορά φαινόταν ευχάριστη αλλαγή να μείνουν εδώ, στην ερημιά, στη μοναξιά, να κοιτάξουν το βόρειο φθινόπωρο. Μετά από λίγο, τον χειμώνα, θα υπάρχουν συνεχείς εναλλαγές εδώ, χειμωνιάτικοι περιπατητές θα έρχονται σε μικρά πάρτι για να περάσουν μερικές μέρες εδώ σαν χειμώνας». «Μα πού είναι τώρα;» «Ναι, όπου είναι ζεστά και ωραία», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «το καλοκαίρι, όταν έχει πολλή δουλειά και είναι ωραία, έρχονται εδώ πολλοί κάθε λογής καλεσμένοι από το νότο. ήμασταν σε ένα σπίτι όπου όλη η παρέα ήσουν μόνο εσύ. αλλά πολλά σπίτια χτίστηκαν για καλεσμένους, σε άλλα μένουν μαζί φιλοξενούμενοι και ιδιοκτήτες διαφορετικών φυλών, και όποιος του αρέσει επιλέγει μια τέτοια εταιρεία. Αλλά, δεχόμενοι πολλούς καλεσμένους το καλοκαίρι, βοηθούς στη δουλειά σας, εσείς οι ίδιοι πηγαίνετε νότια για τους επτά ή οκτώ κακούς μήνες του χρόνου σας - για κάποιους είναι πολύ πιο ευχάριστο. Αλλά έχετε και μια ιδιαίτερη πλευρά στο νότο, όπου πηγαίνετε το μεγαλύτερο μέρος σας. Αυτή η πλευρά ονομάζεται Νέα Ρωσία». - "Πού είναι η Οδησσός και ο Χερσών;" - «Αυτό ήταν στην εποχή σου, και τώρα, κοίτα, εδώ είναι η Νέα Ρωσία». Βουνά ντυμένα με κήπους. ανάμεσα στα βουνά υπάρχουν στενές κοιλάδες και πλατιές πεδιάδες. «Αυτά τα βουνά ήταν κάποτε γυμνοί βράχοι», λέει η μεγαλύτερη αδελφή. «Τώρα είναι καλυμμένα με ένα παχύ στρώμα γης, και πάνω τους, ανάμεσα στους κήπους, φυτρώνουν ελαιώνες από τα πιο ψηλά δέντρα: κάτω, στις υγρές κοιλότητες, φυτείες καφέ. ψηλότερα είναι οι χουρμαδιές και οι συκιές. αμπελώνες αναμεμειγμένοι με φυτείες ζαχαροκάλαμου. Υπάρχει επίσης σιτάρι στα χωράφια, αλλά περισσότερο ρύζι». - «Τι είδους γη είναι αυτή;» - «Ας σηκωθούμε πιο ψηλά για ένα λεπτό, θα δεις τα όριά του». Στα βορειοανατολικά βρίσκονται δύο ποτάμια που ενώνονται ακριβώς ανατολικά από εκεί που κοιτάζει η Βέρα Παβλόβνα. πιο νότια, ακόμα στην ίδια νοτιοανατολική κατεύθυνση, υπάρχει ένας μακρύς και φαρδύς κόλπος. στο νότο η γη εκτείνεται πολύ και ευρύτερα, επεκτείνοντας όλο και πιο νότια ανάμεσα σε αυτόν τον κόλπο και τον μακρόστενο κόλπο που σχηματίζει το δυτικό του όριο. Μεταξύ του δυτικού στενού κόλπου και της θάλασσας, που είναι πολύ βορειοδυτικά, υπάρχει ένας στενός ισθμός. «Μα είμαστε στη μέση της ερήμου;» - λέει η έκπληκτη Βέρα Παβλόβνα. «Ναι, στο κέντρο της πρώην ερήμου. και τώρα, όπως βλέπετε, ολόκληρος ο χώρος από τα βόρεια, από εκείνο το μεγάλο ποτάμι στα βορειοανατολικά, έχει ήδη μετατραπεί στην πιο εύφορη γη, στην ίδια γη που ήταν κάποτε, και τώρα αυτή η λωρίδα κατά μήκος της θάλασσας μέχρι το βόρεια του έχει ξαναγίνει, για το οποίο παλιά έλεγαν ότι «έβραζε με γάλα και μέλι». Δεν είμαστε πολύ μακριά, βλέπετε, από τα νότια σύνορα του καλλιεργούμενου χώρου, το ορεινό τμήμα της χερσονήσου παραμένει ακόμα μια αμμώδης, άγονη στέπα, όπως ήταν ολόκληρη η χερσόνησος στην εποχή σας. Κάθε χρόνο οι άνθρωποι, εσείς οι Ρώσοι, πιέζετε τα σύνορα της ερήμου όλο και πιο νότια. Άλλοι εργάζονται σε άλλες χώρες: υπάρχει αρκετός χώρος για όλους, αρκετή δουλειά, ευρύχωρη και άφθονη. Ναι, από το μεγάλο βορειοανατολικό ποτάμι, ολόκληρος ο χώρος προς τα νότια έως τη μισή χερσόνησο είναι καταπράσινος και ανθισμένος, σε ολόκληρο τον χώρο υπάρχουν, όπως στο βορρά, τεράστια κτίρια, τρία, τέσσερα μίλια το ένα από το άλλο, όπως αμέτρητα τεράστια σετ σκακιού σε ένα τεράστιο σκακιστικό σετ». «Ας πάμε σε ένα από αυτά», λέει η μεγαλύτερη αδελφή. Το ίδιο τεράστιο κρυστάλλινο σπίτι, αλλά οι στήλες του είναι λευκές. «Είναι κατασκευασμένα από αλουμίνιο», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «επειδή εδώ είναι πολύ ζεστό, το λευκό ζεσταίνεται λιγότερο στον ήλιο, είναι κάπως πιο ακριβό από το μαντέμι, αλλά είναι πιο βολικό εδώ». Αλλά να τι σκέφτηκαν επίσης: για μεγάλη απόσταση γύρω από το κρυστάλλινο παλάτι υπάρχουν σειρές από λεπτές, εξαιρετικά ψηλές κολόνες και πάνω τους, ψηλά πάνω από το παλάτι, πάνω από ολόκληρο το παλάτι και μισό μίλι γύρω του, ένα λευκό κουβούκλιο θα τεντωθεί. «Είναι συνεχώς ραντισμένο με νερό», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «βλέπετε, από κάθε στήλη υψώνεται ένα μικρό σιντριβάνι πάνω από τον θόλο, σκορπίζοντας βροχή τριγύρω, οπότε είναι ωραίο να ζεις εδώ: βλέπεις, αλλάζουν τη θερμοκρασία όπως θέλουν .» - «Σε ποιον αρέσει η ζέστη και ο λαμπερός ήλιος εδώ;» «Βλέπετε, στο βάθος υπάρχουν περίπτερα και σκηνές. Ο καθένας μπορεί να ζήσει όπως θέλει. Σε αυτό οδηγώ, αυτό είναι το μόνο για το οποίο εργάζομαι». - «Λοιπόν, μένουν ακόμη πόλεις για όσους αγαπούν τις πόλεις;» - «Δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι. Έχουν απομείνει λιγότερες πόλεις από πριν - σχεδόν μόνο για να είναι κέντρα επικοινωνίας και μεταφοράς εμπορευμάτων, κοντά στα καλύτερα λιμάνια, σε άλλα κέντρα επικοινωνίας, αλλά αυτές οι πόλεις είναι μεγαλύτερες και πιο μαγευτικές από τις προηγούμενες. όλοι πάνε εκεί για λίγες μέρες για ποικιλία? Οι περισσότεροι από τους κατοίκους τους αλλάζουν συνεχώς, είναι εκεί για δουλειά, για μικρό χρονικό διάστημα». - «Μα ποιος θέλει να ζήσει μόνιμα σε αυτά;» - «Ζουν σαν να ζεις στην Αγία Πετρούπολη, στο Παρίσι, στο Λονδίνο - ποιος νοιάζεται; ποιος θα επέμβει; Ζήστε όλοι όπως θέλετε. Μόνο η συντριπτική πλειοψηφία, ενενήντα εννέα άτομα στα εκατό, ζουν όπως σας δείχνουμε εγώ και η αδερφή μου, γιατί τους είναι πιο ευχάριστο και κερδοφόρο. Αλλά πηγαίνετε στο παλάτι, είναι αρκετά αργά το βράδυ, είναι ώρα να τα κοιτάξετε». «Μα όχι, πρώτα θέλω να μάθω πώς έγινε αυτό;» - "Τι;" - «Ότι η άγονη έρημος μετατράπηκε στην πιο εύφορη γη, όπου σχεδόν όλοι περνάμε τα δύο τρίτα της χρονιάς μας». - "Πως εγινε αυτο; τι είναι τόσο έξυπνο σε αυτό; Εξάλλου, αυτό δεν συνέβη σε ένα χρόνο ή δέκα χρόνια, προχώρησα σταδιακά τα πράγματα. Από βορειοανατολικά, από τις όχθες ενός μεγάλου ποταμού, από τα βορειοδυτικά, από την ακτή μιας μεγάλης θάλασσας - έχουν τόσα τόσο δυνατά μηχανήματα - μετέφεραν πηλό, έδενε την άμμο, έχτισαν κανάλια, κανόνισαν άρδευση, φάνηκε πράσινο , και εμφανίστηκε περισσότερη υγρασία στον αέρα. προχωρούσαν βήμα-βήμα, αρκετά μίλια, μερικές φορές ένα μίλι το χρόνο, όπως τώρα όλοι κινούνται περισσότερο προς τα νότια, τι το ιδιαίτερο έχει αυτό; Απλώς έγιναν έξυπνοι, άρχισαν να χρησιμοποιούν προς όφελός τους έναν τεράστιο κόπο και χρήματα που προηγουμένως είχαν ξοδέψει άχρηστα ή άμεσα εις βάρος τους. Δεν είναι για τίποτα που εργάζομαι και διδάσκω. Ήταν δύσκολο για τους ανθρώπους να καταλάβουν τι ήταν χρήσιμο, στην εποχή σας ήταν ακόμα τόσο άγριοι, τόσο αγενείς, σκληροί, απερίσκεπτοι, αλλά τους δίδαξα και τους δίδαξα. και όταν άρχισαν να καταλαβαίνουν, δεν ήταν πια δύσκολο να εκπληρωθεί. Δεν ζητάω τίποτα δύσκολο, ξέρεις. Κάνεις κάτι με τον δικό μου τρόπο για μένα — είναι κακό;» - "Οχι". - "Φυσικά και όχι. Θυμάστε το εργαστήριό σας, είχατε πολλά χρήματα; Είναι περισσότερο από άλλους; - «Όχι, τι μέσα είχαμε;» «Οι μοδίστρες σας όμως έχουν δέκα φορές περισσότερες ανέσεις, είκοσι φορές περισσότερες χαρές ζωής, εκατό φορές λιγότερες δυσάρεστες εμπειρίες από άλλες, με τα ίδια μέσα που είχατε εσείς. Εσείς ο ίδιος αποδείξατε ότι ακόμα και στην εποχή σας οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν πολύ ελεύθερα. Απλώς πρέπει να είστε λογικοί, να ξέρετε πώς να τα πηγαίνετε καλά και να μάθετε πώς να χρησιμοποιείτε τα χρήματά σας πιο κερδοφόρα». - "Ετσι κι έτσι; Το ξέρω". - «Πηγαίνετε να δείτε λίγο περισσότερο πώς ζουν οι άνθρωποι λίγο αφότου άρχισαν να καταλαβαίνουν αυτό που καταλάβατε πριν από πολύ καιρό».10
Μπαίνουν στο σπίτι. Και πάλι η ίδια τεράστια, υπέροχη αίθουσα. Το βράδυ είναι σε πλήρη ευρυχωρία και διασκέδαση, έχουν περάσει τρεις ώρες από τη δύση του ηλίου: είναι ώρα για διασκέδαση. Πόσο έντονα φωτίζεται η αίθουσα και με τι; — ούτε καντήλια ούτε πολυέλαιοι φαίνονται πουθενά. ω, αυτό είναι! - στον θόλο της αίθουσας υπάρχει μια μεγάλη πλατφόρμα από παγωμένο γυαλί, το φως χύνεται μέσα από αυτό - φυσικά, έτσι πρέπει να είναι: απολύτως, όπως ο ήλιος, λευκό, φωτεινό και απαλό - καλά, ναι, αυτό είναι ηλεκτρικό φωτισμό. Υπάρχουν περίπου χίλιοι άνθρωποι στην αίθουσα, αλλά τριπλάσιοι θα μπορούσαν εύκολα να βρίσκονται σε αυτήν. «Και συμβαίνει όταν έρχονται καλεσμένοι», λέει η λαμπερή καλλονή, «συμβαίνει ακόμη περισσότερο». - «Λοιπόν τι είναι αυτό; δεν είναι μπάλα; Είναι απλά ένα απλό βράδυ της εβδομάδας; - «Σίγουρα». «Αλλά σήμερα, θα ήταν μια μπάλα γηπέδου, τα γυναικεία ρούχα είναι τόσο πολυτελή. Ναι, άλλες φορές, αυτό φαίνεται στο κόψιμο των φορεμάτων. Υπάρχουν πολλές κυρίες στο φόρεμά μας, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι ντύθηκαν έτσι για μια αλλαγή, για ένα αστείο. ναι, χαζεύουν, αστειεύονται για τη φορεσιά τους? Άλλοι φορούν διαφορετικά, μεγάλη ποικιλία κοστουμιών, διαφορετικών ανατολικών και νότιων περικοπών, όλα πιο χαριτωμένα από τα δικά μας. αλλά η επικρατούσα φορεσιά είναι παρόμοια με αυτή που φορούσαν οι Ελληνίδες στις πιο κομψές εποχές της Αθήνας - πολύ ελαφριά και φαρδιά, και οι άντρες φορούν επίσης ένα φαρδύ, μακρύ φόρεμα χωρίς μέση, κάτι σαν ρόμπες και ματ, είναι ξεκάθαρο ότι Αυτή είναι η συνηθισμένη τους στολή στο σπίτι, Πόσο μέτριο και όμορφο είναι αυτό το φόρεμα! Πόσο απαλά και χαριτωμένα σκιαγραφεί τις μορφές, πόσο εξυψώνει τη χάρη των κινήσεων! Και τι ορχήστρα, πάνω από εκατό καλλιτέχνες, αλλά, κυρίως, τι χορωδία!». - «Ναι, σε όλη την Ευρώπη δεν είχες δέκα τέτοιες φωνές, από τις οποίες θα βρεις τις εκατό σε αυτή την αίθουσα, και σε κάθε άλλη το ίδιο: ο τρόπος ζωής δεν είναι ο ίδιος, πολύ υγιής και ταυτόχρονα χαριτωμένη, γι' αυτό το στήθος είναι καλύτερο και η φωνή καλύτερη», λέει η λαμπερή βασίλισσα. Αλλά οι άνθρωποι στην ορχήστρα και τη χορωδία αλλάζουν συνεχώς: άλλοι φεύγουν, άλλοι παίρνουν τη θέση τους - φεύγουν για να χορέψουν, προέρχονται από το χορό. Έχουν μια βραδιά, μια καθημερινή, συνηθισμένη βραδιά, διασκεδάζουν τόσο πολύ και χορεύουν κάθε βράδυ. αλλά πότε έχω δει τέτοια ενέργεια διασκέδασης; αλλά πώς να μην έχουμε τη χαρούμενη ενέργεια τους, άγνωστη σε εμάς; - Δούλεψαν σκληρά το πρωί. Όσοι δεν έχουν δουλέψει αρκετά δεν έχουν προετοιμάσει το νεύρο για να νιώσουν την πληρότητα της διασκέδασης. Και τώρα η χαρά των απλών ανθρώπων, όταν καταφέρνουν να διασκεδάσουν, είναι πιο χαρούμενη, ζωντανή και φρέσκια από τη δική μας. Αλλά οι απλοί μας άνθρωποι έχουν λιγοστά μέσα για διασκέδαση, και εδώ τα μέσα είναι πιο πλούσια από τα δικά μας. και η χαρά του απλού λαού μας ντρέπεται από τη μνήμη της ταλαιπωρίας και της στέρησης, των προβλημάτων και των βασάνων, που ντρέπεται από την προαίσθηση του ίδιου πράγματος μπροστά - αυτή είναι μια φευγαλέα ώρα λήθης της ανάγκης και της θλίψης - αλλά μπορεί η ανάγκη και η θλίψη να ξεχαστούν εντελώς ? Δεν μεταφέρει η άμμος της ερήμου; Το μίασμα ενός βάλτου δεν μολύνει έστω και ένα μικρό κομμάτι καλής γης με καλό αέρα που βρίσκεται ανάμεσα στην έρημο και τον βάλτο; Αλλά εδώ δεν υπάρχουν αναμνήσεις, ούτε φόβοι ανάγκης ή θλίψης. Εδώ υπάρχουν μόνο αναμνήσεις δωρεάν εργασίας στο κυνήγι, ικανοποίηση, καλοσύνη και ευχαρίστηση, εδώ και προσδοκίες μόνο για τα ίδια πράγματα μπροστά. Τι σύγκριση! Και πάλι: οι εργαζόμενοι μας έχουν γερά νεύρα, γι' αυτό αντέχουν πολύ κέφι, αλλά είναι αγενείς και όχι δεκτικοί. Και εδώ: τα νεύρα είναι δυνατά, όπως οι εργαζόμενοί μας, και ανεπτυγμένα, εντυπωσιακά, όπως τα δικά μας. ετοιμότητα για διασκέδαση, μια υγιής, δυνατή δίψα για αυτό, που δεν έχουμε, που δίνεται μόνο από ισχυρή υγεία και σωματική εργασία, σε αυτούς τους ανθρώπους συνδυάζεται με όλη τη λεπτότητα των αισθήσεων που έχουμε. Έχουν όλη μας την ηθική ανάπτυξη μαζί με τη σωματική ανάπτυξη των δυνατών εργαζομένων μας: είναι σαφές ότι η διασκέδαση τους, η ευχαρίστησή τους, το πάθος τους είναι πιο ζωντανά και πιο δυνατά, πιο πλατύ και πιο γλυκό από το δικό μας. Χαρούμενοι άνθρωποι! Όχι, τώρα δεν ξέρουν ακόμα τι είναι η πραγματική διασκέδαση, γιατί δεν υπάρχει ακόμα τέτοια ζωή που χρειάζεται για αυτήν, και δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι. Μόνο τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να διασκεδάσουν πλήρως και να γνωρίσουν όλη την απόλαυση της απόλαυσης! Πόσο ανθίζουν με υγεία και δύναμη, πόσο λεπτές και χαριτωμένα είναι, πόσο ενεργητικά και εκφραστικά τα χαρακτηριστικά τους! Όλοι τους είναι χαρούμενοι όμορφοι άντρες και καλλονές, που ζουν μια ελεύθερη ζωή εργασίας και ευχαρίστησης - τυχεροί, τυχεροί! Οι μισοί από αυτούς διασκεδάζουν θορυβωδώς στην τεράστια σάλα, αλλά πού είναι οι άλλοι μισοί; «Πού είναι οι άλλοι; - λέει η φωτεινή βασίλισσα. - Αυτοί είναι παντού; Πολλοί στο θέατρο, άλλοι ως ηθοποιοί, άλλοι ως μουσικοί, άλλοι ως θεατές, όπως θέλετε. Άλλοι είναι διάσπαρτοι σε αίθουσες διδασκαλίας, μουσεία, κάθονται στη βιβλιοθήκη. Άλλοι στα σοκάκια του κήπου, άλλοι στα δωμάτιά τους, ή για να χαλαρώσουν μόνοι τους, ή με τα παιδιά τους, αλλά κυρίως, κυρίως - αυτό είναι το μυστικό μου. Είδες στο χολ πώς έκαιγαν τα μάγουλα, πώς έλαμπαν τα μάτια. είδες - έφυγαν, ήρθαν. έφυγαν - εγώ τους παρέσυρα, εδώ το δωμάτιο του καθενός είναι το καταφύγιό μου, μέσα τους τα μυστικά μου είναι απαραβίαστα, κουρτίνες πόρτας, πολυτελή χαλιά που απορροφούν τον ήχο, υπάρχει σιωπή, υπάρχει μυστήριο. επέστρεψαν - εγώ τους επέστρεψα από το βασίλειο των μυστικών μου για ελαφριά διασκέδαση. Εδώ βασιλεύω. Εδώ βασιλεύω. Όλα είναι εδώ για μένα! Η εργασία μου προετοιμάζει φρεσκάδα συναισθημάτων και δύναμη, η διασκέδαση με προετοιμάζει, η ανάπαυση μετά από μένα. Εδώ είμαι ο στόχος της ζωής, εδώ είμαι όλη η ζωή».11
«Στην αδερφή μου, η βασίλισσα, είναι η υψηλότερη ευτυχία της ζωής», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «αλλά βλέπετε, εδώ είναι όλη η ευτυχία που χρειάζεται ο καθένας. Εδώ ζουν όλοι, πώς καλύτερα να ζεις, εδώ όλοι και όλοι έχουν απόλυτη ελευθερία, ελεύθερη βούληση. Αυτό που σας δείξαμε δεν θα είναι σύντομα σε πλήρη ανάπτυξη, όπως είδατε τώρα. Θα περάσουν πολλές γενιές προτού πραγματοποιηθεί πλήρως αυτό που προβλέπεις. Όχι, όχι πολλές γενιές: η δουλειά μου πηγαίνει τώρα γρήγορα, πιο γρήγορα και πιο γρήγορα κάθε χρόνο, αλλά και πάλι δεν θα μπείτε ακόμα σε αυτό το πλήρες βασίλειο της αδερφής μου. Τουλάχιστον το είδες, ξέρεις το μέλλον. Είναι ελαφρύ, είναι όμορφο. Πείτε σε όλους: αυτό είναι το μέλλον, το μέλλον είναι φωτεινό και υπέροχο. Αγάπα τον, προσπάθησε για αυτόν, δούλεψε για αυτόν, φέρε τον πιο κοντά, μεταφέρετέ τον από αυτόν στο παρόν, όσα περισσότερα μπορείτε να μεταφέρετε: η ζωή σας θα είναι τόσο φωτεινή και καλή, πλούσια σε χαρά και ευχαρίστηση όσο μπορείτε να μεταφέρετε σε αυτήν από το μέλλον. Προσπάθησε για αυτό, δούλεψε για αυτό, φέρε το πιο κοντά, μεταφέρε από αυτό στο παρόν ό,τι μπορείς να μεταφέρεις»."Το μέλλον είναι λαμπρό και υπέροχο..."
(Μάθημα βασισμένο στο μυθιστόρημα του N.G. Chernyshevsky "Τι να κάνω;")
Βαθμός 10
Στόχος: ως αποτέλεσμα της εργασίας στο Κεφάλαιο IV, να προσδιορίσετε τι ονειρεύονται ο συγγραφέας και οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος. μάθετε το νόημα του 4ου ονείρου της Βέρα Παβλόβνα στην αποκάλυψη της πλοκής του μυθιστορήματος.
Το λάιτ μοτίβο του μυθιστορήματος: «Ένας άνθρωπος μπορεί να είναι ευγενικός και ευτυχισμένος...» Τα κοινωνικά και αισθητικά ιδανικά των επαναστατών δημοκρατών βρήκαν έκφραση σε αυτό.
A.V. Ο Lunacharsky κατάφερε να χαρακτηρίσει εκπληκτικά με ακρίβεια τη σύγκρουση του μυθιστορήματος "Τι πρέπει να γίνει;" Η κατασκευή του μυθιστορήματος, σύμφωνα με τον ίδιο, ακολουθεί τέσσερις ζώνες: χυδαίους ανθρώπους, νέους ανθρώπους, ανώτερους ανθρώπους και όνειρα. Έγραψε ότι «ο Τσερνισέφσκι δεν μπορούσε να χωρέσει στο πλαίσιο του παρόντος. Το μυθιστόρημά του αποκτά αληθινό νόημα μόνο σε μια ζωντανή σύνδεση με το μέλλον».
Ξεκινάμε την εργασία στο Κεφάλαιο IV από το 7ο υποκεφάλαιο. Διαβάσαμε τη συνομιλία της Βέρα Παβλόβνα με τον Αλεξάντερ Κιρσάνοφ.
Γιατί ακριβώς ακούγονται οι γραμμές του N.A. Nekrasov στον διάλογο μεταξύ Verochka και Sasha; Πώς είναι ο Νεκράσοφ κοντά στον Τσερνισέφσκι; Τι είναι πιο σημαντικό εδώ: ποίηση ή όνομα;
Αδυνατώντας, για πολιτικούς λόγους (το μυθιστόρημα το έγραψε στη φυλακή), να παραθέσει ό,τι ήταν ιδιαίτερα κοντά του από τη Ν.Α. Nekrasov, ο συγγραφέας παίρνει απλές γραμμές, αλλά τόσο αγαπητές στη ρωσική καρδιά («Ω, το κουτί είναι γεμάτο…»). Άλλωστε, είναι σημαντικό να τραβήξετε την προσοχή του αναγνωστικού κοινού σε ένα συγκεκριμένο όνομα.
Αυτό είναι πιο σημαντικό από 1-2 «πολιτικά» αποσπάσματα (τα οποία, επιπλέον, ο λογοκριτής είναι απίθανο να χάσει). Αυτή είναι και η Αισωπική γλώσσα. Και παρόλο που «η γλώσσα του Αισώπου είναι η γλώσσα ενός δούλου» (Τάκιτος), οι σκλάβοι είναι διαφορετικοί. Ο Σπαρτάκ ήταν και σκλάβος...
Δεν είναι μια θέση σκλάβου για τις γυναίκες στη Ρωσία; (Δείτε το 10ο υποκεφάλαιο). «Σχεδόν όλοι οι δρόμοι της ζωής των πολιτών είναι επίσημα κλειστοί για εμάς. Από όλους τους τομείς, έχουμε μείνει να συνωστιζόμαστε μόνο σε μια σφαίρα της οικογενειακής ζωής...» «Είμαστε στριμωγμένοι...κανείς δεν χρειάζεται κανέναν από εμάς...»
Ασκηση: 1. Προσδιορίστε την ουσία των σκέψεων της Βέρα Παβλόβνα.
2. Θυμηθείτε την ουσία της φασαρίας, τους τρόπους του Kukshina (το μυθιστόρημα "Fathers and Sons" του I.S. Turgenev).
3. Συγκρίνετε τις σκέψεις της Vera Pavlovna και της Kukshina.
Τα παιδιά καταλήγουν: Η Kukshina θέλει να κάνει εντύπωση, παίζει στη χειραφέτηση, μιλάει πολύ και η Vera Pavlovna είναι άνθρωπος της δράσης, επιχειρηματίας.
Αλλά η ίδια η έννοια - γυναίκα - είναι αδύνατη χωρίς αγάπη.
Συνέντευξη εξπρές:Τι είναι η αγάπη σύμφωνα με εσάς;
Η αγάπη είναι το βαθύτερο συναίσθημα...
Αυτή είναι μια έντονη επιθυμία για ευτυχία για ένα αγαπημένο πρόσωπο.
Αυτό είναι το πιο πρωινό με συναισθήματα.
Ας βρούμε τώρα γραμμές για την αγάπη (XV υποκεφάλαιο), που θυμίζουν αφορισμό.
«Η αγάπη είναι να βοηθάς στην ανάταση και την ανύψωση». «Αγαπά μόνο εκείνος που βοηθά τη γυναίκα που αγαπά να ανέλθει στην ανεξαρτησία». «Μόνο εκείνος αγαπά που τα χέρια του ενισχύονται από την αγάπη και του οποίου οι σκέψεις φωτίζονται».
Ποιος από αυτούς τους αφορισμούς είναι πιο κοντά στο πολιτικό σύστημα του μυθιστορήματος;
«Αγαπά μόνο εκείνος που βοηθά τη γυναίκα που αγαπά να ανέλθει στην ανεξαρτησία».
Ονομάστε μερικές αιώνιες ερωτήσεις.
Τι είναι η αγάπη;
Τι είναι η ευτυχία;
Μικροδιαφωνία ένας από αυτούς.
Τι είναι η ευτυχία κατά τη γνώμη σας;
Δηλώσεις μαθητών.
Ας δούμε τώρα τι γράφει ο Ν.Γ. Ο Τσερνισέφσκι για την ευτυχία.
Ο Τσερνισέφσκι πίστευε ότι η εποχή του ήταν η Εποχή του Σιδήρου, με τη Χρυσή Εποχή μπροστά. Μια επανάσταση επρόκειτο να συμβεί στη Ρωσία και ονειρευόταν αυτό το μέλλον. «... το μέλλον είναι λαμπρό και υπέροχο. Αγάπα τον, προσπάθησε για αυτόν, δούλεψε για αυτόν...»
Κυριολεκτικά ένας ύμνος στο μέλλον.
Ας δούμε το «Τέταρτο Όνειρο της Βέρα Παβλόβνα» και ας το συγκρίνουμε με αυτό που έχουμε ως αποτέλεσμα της επανάστασης.
Πάνω από ένας αιώνας μας χωρίζει από την εποχή του N.V. Gogol, N.G. Τσερνισέφσκι, αλλά τα ερωτήματα παραμένουν τα ίδια: «Ποιος φταίει; Τι να κάνω; Από πού να ξεκινήσω; Πού πας Ρωσ;
Ο Τσερνισέφσκι ονειρευόταν την επανάσταση. Τον Οκτώβριο του 1917 η επανάσταση έχει ολοκληρωθεί.
Ποιο παγκόσμιο ερώτημα τίθεται, το ερώτημα - το αποτέλεσμα του σημερινού μαθήματος;
Τι να κάνω;
Είναι αυτή η επανάσταση που ονειρευόταν ο Τσερνισέφσκι;
Είναι αυτό το είδος της επανάστασης που ονειρευόταν ο Τσερνισέφσκι;
Εργασία για το σπίτι.
Ο N.G Chernyshevsky υποβλήθηκε σε πολιτική εκτέλεση και εξορίστηκε για επαναστατικές σκέψεις. Οι σκέψεις σας για αυτό το θέμα.
Όπου δεν υπάρχει ελευθερία, δεν υπάρχει ευτυχία Το μυθιστόρημα "Τι να κάνω;" γράφτηκε το 1863. Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε κάτω από εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες. Εκείνη την εποχή, ο Τσερνισέφσκι βρισκόταν στη φυλακή υπό αυστηρή αστυνομική επιτήρηση. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να δημιουργήσει ένα έργο. Στο μυθιστόρημα, ο Τσερνισέφσκι σχεδιάζει εικόνες μιας κοινωνίας που έχει καταστεί παρωχημένη και εμποδίζει την ανάπτυξη μιας κοινωνίας. το παρόν, δηλαδή η πραγματικότητα γύρω του, και το μέλλον, όπως το φαντάζεται. Το μέλλον παρουσιάζεται στο τέταρτο όνειρο της Βέρα Παβλόβνα.
Ο Τσερνισέφσκι μας ζωγραφίζει έναν κόσμο αφθονίας, ευτυχίας και αγάπης. Μαζί με τη Vera Pavlovna βρισκόμαστε σε έναν κόσμο όπου όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια. Ζουν σαν μια οικογένεια. Όλοι ζουν σε υπέροχα παλάτια χτισμένα από αλουμίνιο και κρύσταλλο Κατά τη διάρκεια της ημέρας, όλος ο πληθυσμός είναι απασχολημένος με τη δουλειά.
Η εργασία έχει αντικατασταθεί πλήρως από μηχανές και οι άνθρωποι μόνο τις διαχειρίζονται. Ο N.G Chernyshevsky προέβλεψε ότι στο μέλλον, όταν όλοι θα είναι ίσοι, η δουλειά θα γίνει ευχαρίστηση και όχι σκλαβιά, όπως ήταν στην εποχή του. Γέροι και παιδιά κάνουν δουλειές του σπιτιού στο σπίτι. Αλλά υπάρχουν πολύ λίγοι ηλικιωμένοι, γιατί εδώ υπάρχει μια υγιής και ήρεμη ζωή, που κρατά τα πράγματα φρέσκα, έτσι οι άνθρωποι γερνούν πολύ αργά. Η συλλογική εργασία ενώνει τους ανθρώπους, τους κάνει φιλικούς και ανταποκρινόμενους. Μετά από καλή δουλειά έρχεται μια διασκεδαστική ξεκούραση. Τα βράδια, όλοι μαζεύονται σε μια μεγάλη και ευρύχωρη αίθουσα για να χορέψουν, να διασκεδάσουν και να μιλήσουν «Όλοι τους είναι χαρούμενοι όμορφοι άντρες και καλλονές, που κάνουν μια ελεύθερη ζωή εργασίας και ευχαρίστησης - τυχεροί άνθρωποι!
«- Ο Τσερνισέφσκι λέει για αυτούς Στο μυθιστόρημά του, ο Τσερνισέφσκι δείχνει ανθρώπους της επαναστατικής διανόησης. Φαίνεται καθαρά στο μυθιστόρημα του Rakhmetov, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα του Kirsanov και του Lopukhov. Ο Ραχμέτοφ, ο οποίος επικοινωνούσε με τους ανθρώπους για μεγάλο χρονικό διάστημα, έγινε "ειδικό" άτομο Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Τσερνισέφσκι έδειξε "νέους ανθρώπους" - αυτοί είναι ο Λοπούχοφ και ο Κιρσάνοφ, η Βέρα Παβλόβνα.
Λοιπόν, το παρελθόν, δηλαδή ο παλιός κόσμος, η εικόνα των πάντων Η κίνηση και η προσέγγιση της ιστορίας παραπέμπει στην εικόνα του Ραχμέτοφ.
Αυτό μπορεί να σας ενδιαφέρει:
- Φόρτωση... Ο Ραχμέτοφ είναι ο πιο εντυπωσιακός και αξέχαστος ήρωας του μυθιστορήματος του Νικολάι Γκριγκόριεβιτς Τσερνισέφσκι "Τι να κάνουμε;" Το μυθιστόρημα έχει υπότιτλο «Από ιστορίες για νέους ανθρώπους». Από αυτά τα νέα...
- Loading... Στο έργο του «Τι να κάνω;» Ο Τσερνισέφσκι έδειξε τη ζωή των ανθρώπων εκείνης της εποχής, τη γέννηση των επαναστατών. Σημαντική θέση στο μυθιστόρημα καταλαμβάνουν οι προσωπικές σχέσεις των χαρακτήρων. Το μυθιστόρημα «Τι να κάνω;»...
- Loading... Ο Τσερνισέφσκι ήταν πραγματικός επαναστάτης, μαχητής για την ευτυχία του λαού. Πίστευε σε ένα επαναστατικό πραξικόπημα, μετά από το οποίο μόνο, κατά τη γνώμη του, θα μπορούσε να αλλάξει η ζωή των ανθρώπων...
- Loading... «Οι Ραχμέτοφ είναι μια διαφορετική ράτσα», λέει η Βέρα Παβλόβνα, «συγχωνεύονται με την κοινή υπόθεση με τέτοιο τρόπο που είναι πλέον ανάγκη για αυτούς, γεμίζοντας τους...
- Loading... Ο Τσερνισέφσκι ήταν πραγματικός μαχητής για την ευτυχία του λαού. Πίστευε σε μια επανάσταση, μετά την οποία η ζωή των ανθρώπων θα μπορούσε να αλλάξει προς το καλύτερο. Και αυτή ακριβώς η πίστη στο λαμπρό μέλλον των ανθρώπων είναι που τον διαποτίζει...
