Ινδικά λαϊκά παραμύθια. Όταν η τύχη χαμογελά

Μ, «Παιδική λογοτεχνία», 1988

«Τα παιδιά είναι στριμωγμένα γύρω από έναν παραμυθά με γκρίζα γενειάδα με ένα λευκό τουρμπάνι Είναι βουλωμένο στο σπίτι, αλλά εδώ, στην αυλή, περιφραγμένο με έναν κενό τοίχο, κάτω από τον τροπικό ινδικό νυχτερινό ουρανό με μεγάλα αστέρια και ένα λαμπερό φεγγάρι. , είναι πιο εύκολο να αναπνέεις ο παππούς ρέει ομαλά και ομαλά. Ταυτόχρονα, η προσοχή, η απόλαυση, ο ενθουσιασμός και ένα απαράμιλλο αίσθημα χαράς από τη συνάντηση με τα υπέροχα. μυθικά λόγια ξεκινά ο Τόμος 3 της σειράς "Παραμύθια των Λαών του Κόσμου" - "Παραμύθια των Λαών της Ασίας". Συγγραφέας του τόμου και συγγραφέας του εισαγωγικού άρθρου και των σημειώσεων είναι ο Nikulin Nikolai Ivanovich. Τα ινδικά λαϊκά παραμύθια που περιλαμβάνονται στο ηχητικό μας βιβλίο προέρχονται από αυτόν τον τόμο: «Brother Ambe and Brother Rambe», «The Stupid Crocodile», «Once Upon a Time Was a Sparrow», «The Nightingale and the Cotton Bush», «How ο Ήλιος, η Σελήνη και ο άνεμος πήγαν για δείπνο», «Αυτό είναι για εκείνο», «Καλό Ντιρ Σινγκ», «Χρυσό Ψάρι», «Σπόρος πιπεριού», «Φτωχή Υφαντής», «Τρεις Πρίγκιπες», «Ποιος φοβάται από ποιους;», «Sant and Basant» , «Test of the Mind», «Stupid Brahmin», «Tenali Ramakrishna's Cat», «Tyani», «Son of the Pandit», «Τι σου ψιθύρισε η αρκούδα στο αυτί; », «Βαρήκοα», «Το φως από τον ναό», «Ο άνθρωπος που πήγε να αναζητήσει τη μοίρα σου», «Γλυκά από τον ουρανό», «Ο κόκορας και η γάτα», «Δεν σε πειράζει να ακούς παραμύθι, αλλά δεν αντέχω την πείνα», «Ο κυνηγός και το κοράκι», «Άσχημο όνομα», «Το μπιζέλι και ο Μπόμποκ». Κυρίως τα παραμύθια είναι μαγικά, για τα ζώα και την καθημερινότητα.
Τα ζώα στα παραμύθια μιλούν και κατανοούν τον ανθρώπινο λόγο, βοηθούν τον θετικό ήρωα. Σε πολλές ινδικές ιστορίες θα αισθανθείτε μια χλευαστική στάση απέναντι στους πιθήκους. προφανώς θύμιζαν στους αφηγητές ιδιόρρυθμους και άτυχους ανθρώπους. Δεν είναι τυχαίο που στην Αρχαία Ινδία έλεγαν ότι ήταν «μεταβλητά, όπως οι σκέψεις των πιθήκων».
Αγαπάμε τα παραμύθια όχι λιγότερο. Πρόκειται για παραμύθια στα οποία δρουν αναγκαστικά υπερφυσικές δυνάμεις. Όλο το ενδιαφέρον για ένα παραμύθι είναι στραμμένο στη μοίρα του θετικού ήρωα.
Αργότερα εμφανίστηκαν καθημερινά παραμύθια. Δεν περιέχουν υπερφυσικές δυνάμεις, μαγικά αντικείμενα ή ζώα με μαγικές δυνάμεις. Στα καθημερινά παραμύθια, ο ήρωας βοηθείται από τη δική του επιδεξιότητα, την εφευρετικότητα, καθώς και από τη βλακεία και την αργοψυχία του αντιπάλου του. Ο ήρωας ενός ινδικού παραμυθιού, ο έξυπνος και πολυμήχανος Tenali Ramakrishna, εξαπατά επιδέξια τον τύραννο βασιλιά. Στα καθημερινά παραμύθια υπάρχει ένας ήρωας τον οποίο ο A. M. Gorky αποκάλεσε εύστοχα τον «ειρωνικό διάδοχο», το κλασικό παράδειγμα του οποίου μπορεί να είναι ο Ivanushka, ο ανόητος από τα ρωσικά παραμύθια. Είναι ανόητος, στενόμυαλος, αλλά η τύχη τον συνοδεύει παντού. Στην ινδική λαογραφία, ένας τέτοιος ήρωας είναι ένας ηλίθιος μπράμανα - ένας ιερέας. Προσποιείται ότι είναι λόγιος και έξυπνος, ότι καταλαβαίνει τα μαντικά βιβλία, αλλά στην πραγματικότητα τρέμει από φόβο κάθε φορά που χρειάζεται να δείξει την τέχνη του. Αλλά πάντα, η τύχη έρχεται να τον σώσει κάθε φορά και η δόξα ενός σοφού μάντη του αποδίδεται όλο και πιο σταθερά. Αυτά είναι σίγουρα αστείες ιστορίες.
Η λογοτεχνία κάθε έθνους έχει τις ρίζες της στην προφορική λαϊκή τέχνη. Τα ινδικά επικά ποιήματα Mahabharata και Ramayana συνδέονται στενά με την ινδική λαογραφία. Οι συγγραφείς των αρχαίων ινδικών συλλογών ιστοριών "Panchatantra" (πέντε βιβλία μύθων και ιστοριών) και "Jataka" άντλησαν μοτίβα, πλοκές και εικόνες των έργων τους από λαϊκά παραμύθια. Στο λογοτεχνικό μνημείο του 11ου αιώνα της Ινδής ποιήτριας Somadeva, «The Ocean of Tales», υπάρχουν πάνω από τριακόσιες παρεμβαλλόμενες ιστορίες: ένα παραμύθι είναι συνυφασμένο με έναν μύθο, ένα ανέκδοτο ή ένα διήγημα. Αστεία μοτίβα από ινδικά παραμύθια συμπεριλήφθηκαν επίσης στην τεράστια συλλογή "Ancient Tales", που εμφανίστηκε τον 11ο αιώνα στην Ιαπωνία.
Οι αιώνες περνούν, οι γενιές αλλάζουν, αλλά το ενδιαφέρον για το παραμύθι δεν στερεύει. Αφήστε το πιο μοντέρνο φορμά - ηχητικά παραμύθια - να ακούγεται δελεαστικό στο σπίτι σας. Ακούστε διαδικτυακά, κατεβάστε και απολαύστε ινδικές λαϊκές ιστορίες!

Το "Brother Ambe and Brother Rambe" είναι ένα ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι για τα ζώα για τα πολυμήχανα ποντίκια που κατάφεραν να ξεγελάσουν τη γάτα, προσαρμοσμένη από τον S. F. Oldenburg. "Σε ένα μεγάλο σπίτι ζούσε μια γάτα και υπήρχαν πολλά ποντίκια στο σπίτι. Η γάτα έπιασε ποντίκια, τα έτρωγε και έζησε ελεύθερα. Πέρασε πολύς καιρός, η γάτα γέρασε και του έγινε δύσκολο να πιάσε ποντίκια Σκέφτηκε, σκέφτηκε, πώς...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι «Ο Ηλίθιος Κροκόδειλος», μετάφραση Ν. Τολστόι. Μια ιστορία για τα ζώα: έναν αρπακτικό, ηλίθιο κροκόδειλο και ένα πονηρό τσακάλι, που κάθε φορά καταφέρνει να ξεγελάσει τον κροκόδειλο και έτσι να σώσει τη ζωή του. «Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένα τσακάλι στην τρύπα του κοντά στο ποτάμι... Και στο ποτάμι ζούσε ένας κροκόδειλος Κάθε μέρα κρυβόταν κοντά στην ακτή κάτω από τους θάμνους με την ελπίδα ότι...

«Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα σπουργίτι» - ένα ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι από τη σειρά «Tales of the Peoples of the World, Τόμος 3 - Tales of the Peoples of Asia, μετάφραση G. Zograf ήταν ένα σπουργίτι με μια δαμαλίδα και ζούσε ένας βασιλιάς. Το σπουργίτι και η κότα έχτισαν φωλιά στο βασιλικό παλάτι. Ο βασιλιάς ζούσε στις κάμαρες του, και το σπουργίτι και το σπουργίτι ζούσαν στη φωλιά τους. Μόλις ο βασιλιάς ντύθηκε με ένα νέο φόρεμα -...

Το «The Nightingale and the Cotton Bush» είναι ένα ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι για τα ζώα, που διασκευάστηκε από τον S. F. Oldenburg, και λέει για τις συνήθειες του αηδονιού στο παραμύθι μας. Δίνεται μια υπέροχη εξήγηση γιατί τα αηδόνια δεν προσγειώνονται ποτέ σε θάμνους από βαμβάκι. Το παραμύθι τελειώνει με τα εξής λόγια: «...Το αηδόνι θύμωσε και, όταν τα πουλιά πέταξαν, είπε στο βαμβάκι...

Το "How the Sun, the Moon and the Wind Gon to Dinner" είναι ένα ινδικό λαϊκό θρυλικό ηχητικό παραμύθι από τη σειρά "Tales of the Peoples of the World", σε διασκευή του S. F. Oldenburg. Η ετυμολογική ινδική λαϊκή ιστορία αντικατοπτρίζει τον φυσικό κόσμο της Ινδίας. Εξηγείται με υπέροχο τρόπο γιατί υπάρχει ένας καυτός ήλιος στην Ινδία («... από εδώ και πέρα οι ακτίνες σας θα καίνε και...

Ινδική λαϊκή ηχητική ιστορία για τα ζώα "This is for that", σε διασκευή S. F. Oldenburg. «Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαν δύο φίλοι - μια καμήλα και ένα τσακάλι, και τότε το τσακάλι είπε στην καμήλα: «Από την άλλη πλευρά του ποταμού υπάρχει ένα χωράφι με ζαχαροκάλαμο, ας περάσουμε το ποτάμι, τρως γλυκό καλάμι. και θα πιάσω λίγο ψάρι για μένα, και θα φάμε ένα καλό δείπνο Η καμήλα πήρε το τσακάλι στην πλάτη,...

Ινδικό λαϊκό μαγικό ηχητικό παραμύθι "Good Dhir Singh", μετάφραση A. and L. Barkhudarov, τόμος 3 "Tales of the Peoples of Asia". Το παραμύθι διδάσκει την ευγένεια, μέσα από μικρές πράξεις των ηρώων που αναδεικνύει, διαχωρίζει το καλό από το κακό. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας βασιλιάς. Ήταν διάσημος όχι για τις στρατιωτικές νίκες, αλλά για την κατασκευή όμορφων σπιτιών και ναών. Καλός βασιλιάς!? Έχτισε το πιο όμορφο παλάτι. Ιδιο...

Το "The Golden Fish" είναι ένα ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι από τον κύκλο "Tales of the Peoples of the World", μετάφραση Ν. Γκούροφ. Ένα παραμύθι για μια άπληστη ηλικιωμένη γυναίκα και έναν αδύναμο γέρο - έναν ψαρά. Χάρη στον A.S. Pushkin - μια πλοκή γνωστή σε όλους τους Ρώσους λάτρεις των παραμυθιών. Το ηχητικό παραμύθι «Χρυσό Ψάρι» τελειώνει με αυτά τα λόγια: «... Μια γριά κάθεται και κλαίει πικρά: Την κοίταξα...

Indian folk magic audio παραμύθι "Pepper Seed", μετάφραση Ν. Gurov, "Tales of the Peoples of Asia" - τόμος 3 του "Tales of the Peoples of the World". Η μητέρα είχε δύο γιους κυνηγούς. Μια μέρα δεν επέστρεψαν σπίτι το βράδυ. Η ηλικιωμένη γυναίκα τρόμαξε - πώς να ζούσε μόνη της τώρα: φοβισμένη και πεινασμένη. Ένας περαστικός μάγος της έδωσε 6 κόκκους πιπεριού, τη διέταξε να τους βάλει σε μια κανάτα,...

«Ο φτωχός υφαντής» είναι ένα ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι από τον κύκλο «Tales of the Peoples of the World», τόμος 3 - «Tales of the Peoples of Asia», μετάφραση Γ. Ζωγράφος. Ένα μαγικό παραμύθι για μαγικά βοηθητικά αντικείμενα, για μια ευκολόπιστη υφάντρα και έναν απατεώνα και κλέφτη, μια ηλικιωμένη γυναίκα που στο τέλος του παραμυθιού δόθηκε ένα μάθημα από τον φτωχό υφαντή. Ο ίδιος «...από τότε δεν ήταν πια στη φτώχεια». Για να ακούσω...

Το "Three Princes" είναι ένα ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι από τον κύκλο "Tales of the Peoples of the World" - τόμος 3 "Tales of the Peoples of Asia", μετάφραση V. Balin. «Στην αρχαιότητα ζούσε ένας βασιλιάς, ο ένας καλύτερος από τον άλλο: γενναίος, έξυπνος και συνετός, όταν ο βασιλιάς μεγάλωσε, αποφάσισε να αφήσει το βασίλειό του και να ζήσει τις υπόλοιπες μέρες του σε ιερό μοναστήρι....

Το «Ποιος φοβάται ποιον» είναι ένα ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι από τον κύκλο «Tales of the Peoples of the World», μετάφραση Ν. Γκούροφ. Ένα παραμύθι για ένα κακό πνεύμα. «Κοντά σε ένα χωριό φύτρωσε ένα ψηλό δέντρο σε αυτό το δέντρο για πολύ καιρό ζούσε ένας ρακσάσα - ένα κακό πνεύμα - ένας κανίβαλος... Μια μέρα, δύο γυναίκες, δύο αδερφές, ήρθαν εκεί από το χωριό και στάθηκαν κάτω από το. πολύ δέντρο για τον εαυτό τους...

Ινδικό λαϊκό ακουστικό παραμύθι "Sant and Basant", μετάφραση A. Barkhudarov, "Tales of the Peoples of Asia" - τόμος 3 του "Tales of the Peoples of the World". Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαν ένας βασιλιάς και μια βασίλισσα, είχαν δύο γιους. Ο μεγαλύτερος λεγόταν Σαντ και ο μικρότερος Μπασάντ. Ήταν μια ευτυχισμένη, αγαπημένη οικογένεια. Στην κρεβατοκάμαρα της βασίλισσας, ένα πουλί έφτιαξε μια φωλιά και δύο νεοσσοί εκκολάφθηκαν εκεί. Φροντισμένα πουλιά που τρέφονται...

Το "Test of the Mind" είναι ένα ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι - παραβολή από τον κύκλο "Tales of the Peoples of the World", μετάφραση Γ. Ζωγράφος. Ο νεαρός βασιλιάς είχε έναν παλιό σύμβουλο - έμπειρο και σοφό. «...Ο νεαρός βασιλιάς σεβόταν πολύ τον σύμβουλο και έκανε τα πάντα όπως έλεγε. Οι άλλοι αυλικοί είδαν πώς έχαιρε μεγάλης εκτίμησης ο σύμβουλος και στερήθηκαν την ειρήνη - ο φθόνος τους βασάνιζε. Όλοι συναγωνίζονταν μεταξύ τους. .

Το ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι "The Foolish Brahman" είναι για έναν τεμπέλη και δειλό Μπράχμαν. Ο Μπράχμαν είναι ένα άτομο από την υψηλότερη ιερατική τάξη στην Αρχαία Ινδία. Ο Θεός Μπράχμα είναι η υψηλότερη θεότητα των Ινδουιστών. Η θεά Bhavani (στην οποία προσευχήθηκε ο άτυχος αλλά τυχερός μπράχμαν) είναι μια ινδουιστική θεά, η φύλακας μητέρα της γης. Ο Pandit είναι επιστήμονας...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι "Tenali Ramakrishna's Cat", μετάφραση N. Gurov, "Tales of the Peoples of Asia" - τόμος 3 του "Tales of the Peoples of the World". Για έναν πολυμήχανο ποιητή και την ανάγκη για σοφές αποφάσεις των κυβερνώντων. «Πριν από πολλά χρόνια, ο έξυπνος και χαρούμενος ποιητής Tenali Ramakrishna έζησε στην αυλή του μεγάλου βασιλιά Krishnadevaraya Λένε ότι κάποτε κάλεσε...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι «Τράβηγμα» για ένα αδέξιο αγόρι και έναν έξυπνο απατεώνα υπηρέτη, μετάφραση Γ. Ζωγράφος. «Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα αγόρι που ήταν τόσο απλό, που δεν μπορούσε να σηκωθεί και να γυρίσει γύρω του Ο υπηρέτης ήταν πολύ έξυπνος σε όλη τη διάρκεια που έδωσε εντολή στο αγόρι να είναι φιλοξενούμενος..

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι "Ο γιος ενός Παντίτ" (ένας παντίτης είναι ένας λόγιος Μπράχμαν), μετάφραση B. Kuznetsov. "Στην αυλή του βασιλιά Πραντίπ, οι ποιητές και οι παντίτες είχαν μεγάλη εκτίμηση. Ανάμεσά τους υπήρχε ένας παντίτης με το όνομα Vidyadhar - η πηγή της γνώσης. Ο πατέρας, ο παππούς και ο προπάππους του Vidyadhar ήταν ποιητές της αυλής. Μετά το θάνατο του πατέρα του, Ο Vidyadhar πήρε τη θέση του, αλλά από τον...

Ινδική λαϊκή ηχητική ιστορία "Τι σου ψιθύρισε η αρκούδα στο αυτί;" έχει παρόμοια πλοκή με το ρωσικό λαϊκό παραμύθι «Δύο σύντροφοι». "Δύο φίλοι περπατούσαν μέσα στο δάσος. Ξαφνικά είδαν μια αρκούδα. Ο ένας φοβισμένος σκαρφάλωσε σε ένα δέντρο και κρύφτηκε στο φύλλωμα. Ο άλλος έμεινε μπροστά στην αρκούδα χωρίς καμία προστασία. Έπεσε στο έδαφος και ξάπλωσε σαν να νεκρός κάποτε άκουσε ότι...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι "Βαρήκοος" - μια ινδική ερμηνεία του τι αστεία κατάσταση συμβαίνει όταν οι άνθρωποι που μιλούν δεν μπορούν να ακούσουν ο ένας τον άλλον. «Εκεί ζούσε σε ένα χωριό ένας βοσκός με τη γυναίκα του και τους γονείς του και οι τέσσερις ήταν βαριάκοι, και δύο περαστικοί τον ρώτησαν στο Ramnagar ποιο είναι εκεί...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι «Το φως από το ναό», μετάφραση Γ. Ζωγράφος. «Σε ένα χωριό ζούσε ένας πλούσιος και απέναντι από το σπίτι του υπήρχε μια λιμνούλα. «Θα σου δώσω είκοσι ρουπίες», είπε ο φτωχός και έβαλε τον πλούσιο να ορκιστεί τρεις φορές, ότι δεν θα αρνηθεί αυτό που υποσχέθηκε...»

Ινδικό λαϊκό μαγικό ηχητικό παραμύθι "The Man Who Searched for His Destiny", σε διασκευή S. F. Oldenburg. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας άντρας. Είχε γυναίκα και δώδεκα παιδιά, αλλά ούτε μια ρουπία χρήματα. Τα παιδιά έκλαιγαν από την πείνα και οι γονείς δεν ήξεραν τι να κάνουν. Ο άντρας θύμωσε με τον Θεό και πήγε να αναζητήσει τη μοίρα του. Στο δάσος συνάντησε μια καμήλα με...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι «Γλυκά από τον Παράδεισο», με γνωστή διεθνή πλοκή, συμπ. η πλοκή του ισπανικού παραμυθιού «Όταν οι λουκουμάδες έπεσαν από τον ουρανό», μετάφραση Γ. Ζωγράφος. Μια φτωχή γυναίκα ζούσε με το νήμα. Είχε έναν γιο. Κάποτε του έδωσε τα νήματα για να τα πάει στην αγορά για να τα πουλήσει. Περπατάει και περπατάει, και ιδού, μια σαύρα κάθεται στο φράχτη. Σαύρα...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι "Ο κόκορας και η γάτα". Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας κόκορας. Και μια γάτα έτρεχε συχνά στο σπίτι και πάντα έκλεβε κάτι από την κουζίνα. Κάθε φορά που ο κόκορας έκλαιγε κου-κα-ρε-κου στη θέα μιας γάτας, οι άνθρωποι έρχονταν τρέχοντας και έδιωχναν τη γάτα. Η γάτα αποφάσισε ότι έπρεπε να δελεάσει τον κόκορα για να γίνει σύμμαχός της. Του υποσχέθηκε ότι θα έπαιρνε μερίδιο τον κόκορα...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι «Δεν θα σε πείραζε να ακούσεις παραμύθι», μετάφραση Γ. Ζώγραφ - για μια τσιγκούνη νοικοκυρά και έναν πεινασμένο περαστικό. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαν ένας σύζυγος στο ίδιο χωριό. Ήταν πολύ τσιγκούνηδες. Ο Θεός να μην τους χτυπήσει την πόρτα κάποιος περαστικός. Δεν θα τον ταΐσουν, δεν θα του δώσουν τίποτα να πιει, μετά βίας θα βρουν ένα μέρος για να περάσει τη νύχτα, και θα τον αναγκάσουν ακόμη και να δουλέψει. τους χτύπησα...

Ινδική λαϊκή μαγική ηχητική ιστορία "Ο κυνηγός και το κοράκι". Ο κυνηγός είχε ένα κοράκι. Έτρεφε από αυτόν, μετά πέταξε μακριά νωρίς το πρωί και επέστρεψε το βράδυ. Πέρασε όλη την ημέρα στην αυλή του θεού Μπράχμα. Εκεί έμαθε όλα τα νέα και τα σχέδια του Μπράχμα και είπε στον κυνηγό τι να κάνει. Όσο κι αν προσπάθησε ο Μπράχμα να καταστρέψει τη συγκομιδή του ρυζιού και να κανονίσει...

Ινδικό λαϊκό ηχητικό παραμύθι «Ασχημό Όνομα», μετάφραση Γ. Ζώγραφ, «Παραμύθια των Λαών της Ασίας» - τόμος 3 του «Παραμύθια των Λαών του Κόσμου». Στο ίδιο χωριό ζούσε ένας χωρικός με τη γυναίκα του. Το όνομά του ήταν Thunthuniya. Κάθε μέρα, η γυναίκα του του έλεγε: «Τι άσχημο όνομα που έχεις!» Πάρτε κάτι άλλο - ένα όμορφο. Ένα πρωί η Thunthuniya έφυγε από το σπίτι για να αναζητήσει...

Ινδική λαϊκή μαγική ηχητική ιστορία "The Pea and the Bobok" - για το καλό και το κακό, εργατικές και τεμπέληδες, μέτριες και αλαζονικές αδελφές. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαν δύο αδερφές. Ο μεγαλύτερος, ο Μπόμποκ, ήταν γκρινιάρης και θυμωμένος, και ο μικρότερος, ο Μπιζέλι, ήταν ευγενικός και στοργικός. Μια μέρα, η Goroshina κάλεσε την αδερφή της να επισκεφτούν μαζί τον πατέρα της. Εκείνη απάντησε ότι δεν ήθελε για χάρη του γέρου στη ζέστη...

Το βιβλίο αποτελείται από παραμύθια και λαϊκές ιστορίες διαφόρων λαών της Ινδίας, επιλεγμένα από τα βιβλία της σειράς, που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Sterling Publishers of India στα αγγλικά. Η μετάφραση συνοδεύεται από εισαγωγικό άρθρο και σημειώσεις. Για δασκάλους και μαθητές, καθώς και για ένα ευρύ φάσμα λάτρεις της ινδικής κουλτούρας.

Έτσι η σύζυγος κουβαλούσε ένα δεμάτι με ρύζι στο κεφάλι της και η κανάτα κρεμόταν σε ένα κορδόνι στον καρπό της. Και πήγαν από τους γονείς της στο σπίτι τους. Ο σύζυγος περπάτησε μπροστά και η σύζυγος από πίσω. Και ακριβώς όταν κατέβηκε στο κοίλωμα, ποιος ξέρει από πού ήρθε η μπούτα, πήρε ανθρώπινη μορφή και την ακολούθησε. Η γυναίκα σκέφτεται: «Σωστά, αυτό είναι ένα είδος Santal. Πάει κι αυτός κάπου». Δεν του είπε τίποτα, και δεν της είπε τίποτα. Και ο ήλιος ήταν μόνο δύο φορές ντροπαλός από το ηλιοβασίλεμα - είχε ήδη νυχτώσει.

Γύρω από το δέντρο φύτρωναν θάμνοι. Η πέρδικα σκαρφάλωσε μέσα τους και άρχισε να χτυπάει τα φτερά της με όλη της τη δύναμη. Τα σκυλιά όρμησαν προς τον θόρυβο με ένα δυνατό γάβγισμα: τους φάνηκε ότι ένα μεγάλο ζώο κρυβόταν στους θάμνους. Η πέρδικα φτερούγισε - και κατευθείαν στην τρύπα που κρύφτηκε το τσακάλι. Τα σκυλιά είναι πίσω της. Ένα σκυλί μύρισε το τσακάλι και ύψωσε τη φωνή του. Τότε οι άλλοι ήρθαν τρέχοντας, έβγαλαν το τσακάλι από την τρύπα και άρχισαν να τον χτυπούν. Το τσακάλι ούρλιαξε από τον πόνο, αλλά τουλάχιστον τα σκυλιά δεν είχαν καμία σχέση με αυτό. Τελικά τον άφησαν μισοπεθαμένο.

«Τι αστείο», σκέφτονται τα ζώα. Θα γελάσουν με την εφεύρεση του τσακαλιού, θα επαναλάβουν την ομοιοκαταληξία του μετά από αυτόν, θα πιουν νερό και θα πάνε σπίτι. Το μεσημέρι μια τίγρη ήρθε στη λίμνη. Το τσακάλι τον ανάγκασε να πει ένα χαιρετισμό. Ο τίγρης, όπως όλοι, γέλασε, επανέλαβε την ηλίθια ομοιοκαταληξία του μετά το τσακάλι και ήπιε λίγο νερό. Και το τσακάλι σκάει από χαρά.

Ακούστε με και λύστε τη διαφορά μας. Αυτή η τίγρη πιάνεται σε ένα κλουβί. Άκουσα τον τρομερό βρυχηθμό του, τον λυπήθηκα, έβγαλα το μπουλόνι από το κλουβί και άφησα την τίγρη στην ελευθερία. Και τώρα θέλει να με φάει. Πες μου, είναι δίκαιο αυτό και δεν υπάρχει δικαιοσύνη στον κόσμο;

Ο χωρικός άκουσε κάποιον να τον φωνάζει και ξαφνιάστηκε: τελικά δεν υπήρχε κανείς στο χωράφι. Ποιανού είναι αυτή η φωνή; Ποιος θα μπορούσε να είναι; Κοιτάζοντας τριγύρω, πήγε προς την κατεύθυνση από την οποία ακούστηκε το κάλεσμα, και όταν πλησίασε και κοίταξε, η έκπληξή του δεν είχε όρια - μπροστά του βρισκόταν ένα καρπούζι με μια δέσμη στο κεφάλι του.

Το αγόρι υπάκουσε και, όταν ανέβηκε στο δέντρο, έκανε όπως του έμαθε η μάγισσα. Μόλις όμως στάθηκε με το πόδι του σε ένα ξερό κλαδί, αμέσως έσπασε. Και η μάγισσα στεκόταν ήδη κάτω από το δέντρο με μια ανοιχτή τσάντα και το αγόρι έπεσε κατευθείαν μέσα σε αυτό. Η μάγισσα έδεσε γρήγορα την τσάντα και πήγε σπίτι.

Ο μικρότερος αδελφός δεν είχε ιδέα για εξαπάτηση και πονηριά. Έδωσε το κουτί στον μεγαλύτερο αδερφό του. Όλοι ήταν κουρασμένοι τη μέρα και, μόλις ξάπλωσαν, αποκοιμήθηκαν. Ο μεγαλύτερος αδελφός δεν κοιμήθηκε. Ξύπνησε ήσυχα όλα τα αδέρφια του εκτός από το μικρότερο και έφυγαν από το δάσος. Όταν ο πρίγκιπας άνοιξε τα μάτια του το πρωί και ανακάλυψε ότι τα αδέρφια είχαν φύγει, λυπήθηκε. Αλλά τι μπορείτε να κάνετε; Μάζεψε τις δυνάμεις του και ξεκίνησε το δρόμο του. Λίγες μέρες αργότερα ήρθε σε κάποια πόλη. Εκεί ο βασιλιάς είχε μια βουβή κόρη. Κήρυκες με τύμπανα περπατούσαν στους δρόμους και φώναζαν δυνατά ότι ο βασιλιάς θα παντρέψει την πριγκίπισσα με αυτόν που θα την ανάγκαζε να μιλήσει. Και όποιος προσπαθήσει και αποτύχει θα οδηγηθεί στη φυλακή. Ο πρίγκιπας άκουσε τους κήρυκες και σκέφτηκε: δεν χρειάζεται να βιαστείς σε τίποτα. Έτσι αποφάσισε να σταματήσει σε ένα πανδοχείο.

Ο γέροντας άρχισε να ρίχνει σιτάρι στην κατσαρόλα. Χύνει και χύνει, αλλά ποτέ δεν γεμίζει μέχρι την κορυφή. Πρόσθεσε κι άλλα και κοίταξε - αλλά η κατσαρόλα έμεινε άδεια. Τότε ο γέροντας πήρε μια μεγάλη σέσουλα και άρχισε να μαζεύει γρήγορα το σιτάρι από τον κάδο. Πέρασε μια ώρα, δύο, τρεις: ο γέροντας έριξε σιτάρι στην κατσαρόλα, και ήταν ακόμα σχεδόν άδεια! Ο αρχηγός έπρεπε να βγάλει όλο το σιτάρι από τον αχυρώνα για να γεμίσει με κάποιο τρόπο το δοχείο. Ο γέροντας κόπηκε, ιδρώτας έτρεχε από πάνω του. Εξαιτίας της απληστίας και της κακίας δεν υπάρχει πρόσωπο πάνω του: ένα τόσο μικροσκοπικό δοχείο, αλλά περιείχε όλο του το σιτάρι! Εδώ, φυσικά, δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς μαγεία! Ο γέροντας λυπάται να αποχωριστεί το σιτάρι του, αλλά μένει σιωπηλός και δεν ανοίγει το στόμα του. Και τι ωφελεί να μιλάς; Το υποσχέθηκε ο ίδιος!

Τα ινδικά παραμύθια, αυτοί οι υπέροχοι καρποί της λαϊκής σοφίας και φαντασίας, πηγαίνουν πίσω στην αρχαιότητα. Ακόμη και πριν από την εποχή μας, Ινδοί συγγραφείς έγραψαν λαϊκές ιστορίες και συνέταξαν τις λεγόμενες «συλλογές παραμυθιών» από αυτές, οι οποίες μερικές φορές περιλάμβαναν αποσπάσματα από λογοτεχνικά έργα, και πιθανώς ακόμη και ιστορίες δικής τους σύνθεσης. Για αιώνες, τα παραμύθια δεν μεταδίδονταν μόνο από στόμα σε στόμα στις διάφορες γλώσσες της Ινδίας, αλλά περνούσαν και από το ένα βιβλίο στο άλλο, συχνά υφίστανται λογοτεχνική προσαρμογή. Δημιουργήθηκαν και ηχογραφήθηκαν νέα παραμύθια. στα παλιά παραμύθια η πλοκή υπέστη ποικίλες αλλαγές. μερικές φορές δύο ή τρία παραμύθια συγχωνεύονταν σε ένα ή, αντίθετα, ένα παραμύθι χωριζόταν σε δύο ή τρεις ανεξάρτητες ιστορίες. Οι συλλογές ινδικών παραμυθιών μεταφράστηκαν στις γλώσσες άλλων λαών και οι μεταφραστές, με τη σειρά τους, έκαναν πολλές αλλαγές στο κείμενο - παρέλειψαν ένα πράγμα, πρόσθεσαν ένα άλλο και ξαναέφτιαξαν ένα τρίτο.

Όπως όλα τα ζωντανά όντα, το ινδικό παραμύθι άλλαξε καθ' όλη τη διάρκεια της μακράς του ζωής, ποικίλλει σε μορφή και πλοκή, ντυμένο με πολλά διαφορετικά ρούχα, αλλά δεν έχασε ούτε τη νιότη ούτε την ομορφιά.

Το ινδικό παραμυθένιο θησαυροφυλάκιο είναι ανεξάντλητο, το περιεχόμενό του είναι αμέτρητα πλούσιο και πολύπλευρο. Ας το δούμε, και μπροστά μας, αντικατοπτριζόμενοι στον καθρέφτη της λαϊκής τέχνης, θα περάσουν εκπρόσωποι όλων των στρωμάτων της ινδικής κοινωνίας - πρίγκιπες και τεχνίτες, βραχμάνοι και πολεμιστές, έμποροι και αγρότες, δικαστές και ερημίτες. Μαζί με ανθρώπους, θα δούμε εδώ φανταστικά πλάσματα και ζώα. Πρέπει να πούμε, ωστόσο, ότι η φαντασία δεν παίζει μεγάλο ρόλο στα ινδικά παραμύθια. Οι συγγραφείς τους προτιμούν σαφώς να μιλούν για τον πραγματικό κόσμο και χρησιμοποιούν τον κόσμο των ζώων για μεταμφίεση. Τα ζώα στα παραμύθια, ενώ διατηρούν τις παραδοσιακές τους ιδιότητες (φίδι - θυμός, γάιδαρος - βλακεία, αλεπού - πονηριά κ.λπ.), χρησιμεύουν στην αποκάλυψη των ανθρώπινων κακών και της κοινωνικής αδικίας.

Τα ινδικά παραμύθια απεικονίζουν τη ζωή όπως είναι στην πραγματικότητα, αλλά ταυτόχρονα δείχνουν πώς πρέπει να είναι. Όπως στην πραγματική ζωή, η κακία δεν τιμωρείται πάντα στα παραμύθια και η αρετή δεν θριαμβεύει πάντα. Αλλά το παραμύθι λέει πάντα ότι η κακία πρέπει να τιμωρείται, ότι η αρετή πρέπει να θριαμβεύει. Και αν σε κάποια παραμύθια βλέπουμε πώς οι δυνατοί νικούν τους αδύναμους, τότε άλλα μας διδάσκουν να νικάμε την ωμή βία με λογική και φιλική αλληλοβοήθεια. Έτσι, στο "Tales of a Parrot" ένας βάτραχος, ένας σφήκας και πουλιά ενώθηκαν και νίκησαν έναν ελέφαντα.

Οι ιστορίες που στρέφονται κατά των κυρίαρχων τάξεων, των πλούσιων εμπόρων, των βραχμάνων και των δερβίσηδων είναι αιχμηρές και εκφραστικές. Από το παραμύθι «Πώς ο Μπαντσάχ έμαθε την αξία του», ο αναγνώστης μαθαίνει ότι η τιμή ενός μονάρχη είναι μια δεκάρα και σε ένα άλλο παραμύθι, «Σχετικά με τον Ράτζα και τον Βεζίρη του», ότι οι υπήκοοί του δεν τον αντιμετωπίζουν καλύτερα από αυτόν. τους περιποιείται. Ο βασιλιάς, καθαιρεμένος από τον λαό, ενεργώντας με το πρόσχημα του βατράχου, δεν διστάζει να καταστρέψει τους υπηκόους του καλώντας ένα φίδι για βοήθεια. αλλά η βοήθεια των ξένων είναι δίκοπο μαχαίρι, και ο ανατρεπόμενος ηγεμόνας μετά βίας καταφέρνει να σώσει το δέρμα του.

Ο Τσάρος είναι εξ ολοκλήρου στα χέρια των αυλικών του και δεν είναι για τίποτε που προσπαθεί να περικυκλωθεί με την οικογένεια και τους φίλους του (το παραμύθι «Σχετικά με την πριγκίπισσα και τον Χούμα»). Ακούγοντας τη συμβουλή ενός δικαστηρίου, ανταμείβει τον αιτούντα για την καταγγελία ενός άλλου, τον σκοτώνει (το παραμύθι «About a Brahman, a Lion, a Goose and a Crow»).

Βλέπουμε μια πολύ λεπτή, καλυμμένη σάτιρα για την αριστοκρατία στο 8ο κεφάλαιο του «Tales of a Parrot». Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι ο ευγενής που απεικονίζεται σε αυτό είναι ένα εξαιρετικά ανιδιοτελές άτομο: συμφώνησε να δώσει στον φτωχό όχι μόνο τεράστιο πλούτο, αλλά και τη ζωή του. Ωστόσο, αυτός ο ευγενής είναι ο ταμίας του κράτους, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούσε να διαθέτει ελεύθερα τον κυβερνητικό χρυσό, και επομένως η γενναιοδωρία του αξίζει ελάχιστα. Η προθυμία του ευγενή να θυσιάσει τη ζωή του είναι επίσης απατηλή: κατάφερε όχι μόνο να μείνει ζωντανός, αλλά και να κερδίσει ακόμη περισσότερη τιμή και δόξα.

Σημειωτέον, όμως, ότι ανάμεσα στα παραμύθια υπάρχουν και εκείνα στα οποία δοξάζεται ο μονάρχης και ευαγγελίζονται πιστές ιδέες. Αυτό είναι, για παράδειγμα, το 4ο κεφάλαιο του «Tales of a Parrot». Είναι αλήθεια ότι είναι πολύ αμφίβολο ότι οι ιδέες που εκφράζονται σε αυτό είναι καρπός των βαθιών πεποιθήσεων του συγγραφέα. Διαβάζοντας τα πρωτότυπα ή μεταφρασμένα έργα συγγραφέων της φεουδαρχικής Ινδίας, δεν πρέπει να ξεχνάμε τις συνθήκες κάτω από τις οποίες δημιουργήθηκαν αυτά τα έργα. Οι συγγραφείς τους ήταν ως επί το πλείστον «ποιητές της αυλής» και ήταν πλήρως εξαρτημένοι από τον κυρίαρχο και το περιβάλλον του, λαμβάνοντας αμοιβή για τη δουλειά τους από το ταμείο, συχνά με τη μορφή μηνιαίου μισθού. Είναι σαφές ότι αναγκάστηκαν να ευχαριστήσουν τους εργοδότες τους, στα χέρια των οποίων βρισκόταν η ευημερία και ακόμη και η ζωή τους.

Παρ' όλα αυτά, βλέπουμε σε πολλά παραμύθια τόσο συγκαλυμμένη όσο και απροκάλυπτη σάτιρα για ηγεμόνες και ευγενείς της αυλής. Πάνω από μία φορά συναντά κανείς σε αυτά την εικόνα ενός εξαπατημένου και ηττημένου βασιλιά, που μερικές φορές εμφανίζεται με τη μάσκα μιας τίγρης ή του «βασιλιά των θηρίων» - ενός λιονταριού. Τα παραμύθια λέγονται συχνά ότι μόνο οι κολακείς και οι συκοφάντες καταφέρνουν να διατηρήσουν τη θέση τους στο δικαστήριο, και όσοι δεν ξέρουν πώς να κολακεύουν μπορεί να χάσουν τη ζωή τους (παραμύθια "About the Tiger, the Wolf and the Fox", "About the Lion" και τα Υποκείμενά Του» και άλλα).

Τα παραμύθια των εμπόρων, των τοκογλύφων και άλλων κουφωμάτων απεικονίζονται έντονα αρνητικά. Έτσι, για παράδειγμα, στο "Tales of a Parrot" διαβάζουμε για έναν έμπορο που, σε μια στιγμή μελαγχολίας, χάρισε τα πλούτη του στους φτωχούς, αλλά μετά χαρούμενος όρμησε ξανά στο χρυσό και κατέστρεψε τον κουρέα με ψευδή μαρτυρία στο δικαστήριο . Τα παραμύθια «About a Merchant and His Friend» και «About the Sage, the Badshah and the Seller of License» παρουσιάζουν εμπόρους που πρόδωσαν την εμπιστοσύνη των φίλων τους. στα παραμύθια «Σχετικά με τον έμπορο και τον πορτιέρη» και «Για τον Βυζίγκε και τον υπηρέτη του» - άνθρωποι που εκμεταλλεύονται τους φτωχούς. Αλλά οι φτωχοί είναι επαναστάτες. Αγανακτούν και τιμωρούν τους παραβάτες τους. Ο αχθοφόρος, συνειδητοποιώντας ότι ο εργοδότης του τον έχει εξαπατήσει, σπάει το εύθραυστο βάρος του. ο υπηρέτης χτυπά τον κύριο-καυστήρα με ένα ραβδί και του παίρνει τα λεφτά του που κέρδισε με κόπο.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στην ινδική λαογραφία υπάρχουν πολλές παροιμίες και ρητά που κατηγορούν τους εμπόρους: «Ένας έμπορος θα ληστέψει τον φίλο του». «Όργωσα το χωράφι και ο έμπορος γέμισε τον σιταποθήκη»· «Εμπιστεύσου την τίγρη, το φίδι, τον σκορπιό, αλλά μην εμπιστεύεσαι τον λόγο του εμπόρου». «Ο έμπορος αγοράζει ζάχαρη και αν πέσουν οι τιμές, θα πουλήσει τη γυναίκα του» και άλλοι.

Υπάρχει επίσης ένας μεγάλος αριθμός παροιμιών και ρήσεων που γελοιοποιούν τους μπραχμάνες (ιερείς). Εδώ είναι μερικά από αυτά: "Τα είδωλα ακούνε άσματα, και οι μπραχμάνες τρώνε θυσίες". «Οι θεοί είναι ψεύτικοι, οι μπραχμάνες είναι ακάθαρτοι». «Η θλίψη των ανθρώπων είναι κέρδος μπράχμαν»· «Ο χωρικός οργώνει, ο Μπράχμαν ικετεύει».

Στα παραμύθια γελοιοποιούνται και οι μπραμάν και οι δερβίσηδες (θρησκευτικοί ασκητές - μουσουλμάνοι). Το The Parrot's Tales περιλαμβάνει έναν Μπράχμαν που πήρε τη γυναίκα του με εξαπάτηση, έναν Μπράχμαν που τυφλώθηκε από την απληστία και θρησκευτικούς ασκητές που παραβίασαν τον όρκο αγνότητας τους. Στο παραμύθι «Σχετικά με έναν μοναχό και τέσσερις απατεώνες», ένας μοναχός, ένας προληπτικός ανόητος, γελοιοποιείται. Το παραμύθι «Περί Σπουργιτιών και Δερβίση» συνοδεύεται από έναν εκφραστικό χαρακτηρισμό που ξεσκεπάζει τη βλακεία των δερβίσηδων. Το παραμύθι «Περί της ευσεβούς γάτας» απεικονίζει, πάλι με μάσκα ζώου, έναν ευσεβή προσκυνητή και τους υπερβολικά ευκολόπιστους συντρόφους του.

Οι συγγραφείς των παραμυθιών είναι συχνά δύσπιστοι απέναντι στους εκπροσώπους του δικαστηρίου και της διοίκησης. Έτσι, στο «Tales of a Parrot» βλέπουμε έναν κριτή που, ξεχνώντας τα καθήκοντά του, προσπαθεί να αποκτήσει μια ομορφιά. Η ταξική ουσία του δικαστηρίου απεικονίζεται σε ένα παραμύθι στο οποίο ένας δικαστής καταδικάζει έναν κουρέα με βάση την ψευδή μαρτυρία ενός εμπόρου. Στο "Tales of a Parrot" υπάρχει επίσης ένα kotwal - ένας αρχηγός της αστυνομίας που προσπαθεί με δόλο να καταλάβει μια όμορφη γυναίκα και μια αιχμηρή σάτιρα για την αστυνομία ασφαλείας: μια γάτα που προσλήφθηκε για να εξοντώσει ποντίκια που ενοχλούν μια τίγρη, μόνο τους τρομάζει, αλλά δεν τους πιάνει, γνωρίζοντας ότι αν εξαφανιστούν τα ποντίκια, θα απολυθεί ως περιττή. Στο παραμύθι «Ο Φακίρης και τα ποντίκια», ο δήμαρχος του χωριού και ο εφοριακός προσπαθούν να εξαπατήσουν έναν ζητιάνο φακίρη.

Οι απλοί άνθρωποι παίζουν μεγάλο ρόλο στα ινδικά παραμύθια. «Καθένας που εργάζεται φέρνει οφέλη στους ανθρώπους», λέει το παραμύθι «Περί το άλογο και τη θέληση». Τα μαυρισμένα από τον ήλιο εργατικά χέρια μιας φτωχής αγρότισσας είναι πιο όμορφα από τα κομψά χέρια των γυναικών ευγενών παρασίτων (το παραμύθι «Περί τριών ευγενών γυναικών και μιας ζητιάνικης ηλικιωμένης γυναίκας»).

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας βασιλιάς. Είχε τέσσερις γιους. Τρεις γιοι ήταν παντρεμένοι, αλλά ο μικρότερος δεν είχε παντρευτεί ακόμα. Τότε πέθανε ο βασιλιάς. Ο μεγαλύτερος γιος κάθισε στο θρόνο. Αγαπούσε τα μικρότερα αδέρφια του περισσότερο από την ίδια τη ζωή. Και η γυναίκα του ήταν θυμωμένη και φθονούσε. Ελάχιστα νοιαζόταν για τους πρίγκιπες και ο μικρότερος είχε τη φροντίδα του μεγαλύτερου - έτσι άρχισε να τον κοροϊδεύει κάθε μέρα. Ό,τι και να ρωτήσει, του απαντά:
- Πήγαινε, πάρε τον εαυτό σου Αναρζάντι - ένα κορίτσι από ρόδι. Άφησε την να χορέψει στο ρυθμό σου.
Ο πρίγκιπας δεν άντεξε τη θεραπεία της. Το πήρε και έφυγε ήσυχα, όπου κι αν κοίταζαν τα μάτια του. «Όταν βρω την Αναρζάντι, τότε θα επιστρέψω σπίτι μαζί της», σκέφτηκε «Και χωρίς αυτό, κανείς δεν θα με δει εδώ».

Στο ίδιο χωριό ζούσε ένας χωρικός με τη γυναίκα του. Δεν είχαν παιδιά. Ο χωρικός δούλευε στο χωράφι όλη μέρα, γύρισε σπίτι το βράδυ, δείπνησε και γύρισε στο χωράφι. Δεν είχε χρόνο να θρηνήσει που η βοηθός του δεν μεγάλωνε. Αλλά η γυναίκα του θρηνούσε γι' αυτό μέρα και νύχτα.
Μια μέρα το μεσημέρι ετοιμαζόταν να πάει στο χωράφι για να φέρει το μεσημεριανό στον άντρα της και σκέφτηκε: «Α, αν είχαμε γιο, δεν θα έπρεπε να πάω στο χωράφι. ”
Έτσι, σκεπτόμενη λυπημένη, κατευθύνθηκε προς την πόρτα, αλλά ξαφνικά άκουσε το καρπούζι που βρισκόταν στη γωνία να λέει ήσυχα:
- Δώσε μου το μεσημεριανό, μάνα, θα το πάω στον πατέρα! Στην αρχή η γυναίκα τρόμαξε, αλλά μετά μάζεψε το κουράγιο της και απάντησε:
- Εξάλλου, είσαι τόσο μικρός, θα σου είναι δύσκολο. Αλλά το καρπούζι επέμεινε:
«Βάλε ένα πακέτο φαγητό στο κεφάλι μου, μητέρα, και πες μου πού να πάω και πώς μπορώ να αναγνωρίσω τον πατέρα μου».

Σε ένα χωριό ζούσε ένας υφαντής. Είχε μια γυναίκα - μια γυναίκα απλή και εργατική. Και οι δύο δούλεψαν χωρίς να ισιώσουν την πλάτη τους, και δεν έβγαιναν από τη φτώχεια. Αυτό λέει η γυναίκα στον άντρα της:
- Ετοιμαστείτε να βγείτε στο δρόμο, δείτε ξένες χώρες. Ίσως έχεις λίγη τύχη εκεί.
Η υφάντρα συμφώνησε και άρχισε να ετοιμάζεται για το ταξίδι. Η γυναίκα του του έδωσε ένα μεγάλο χοντρό ψωμί για να το πάρει μαζί του. Με αυτό το πλατύψωμο η υφάντρα ξεκίνησε στα ξένα. Περπάτησε και περπάτησε και πήγε μακριά. Ήταν αργά το βράδυ. Η υφάντρια είναι κουρασμένη. Σκέψη - πού να χαλαρώσετε; Κοιτάζει και υπάρχει ένα πηγάδι δίπλα στο δρόμο. Πήγε στο πηγάδι, πλύθηκε και κάθισε. Είχε πεινάσει για πολύ καιρό. Έβγαλε το ψωμί του, το έσπασε σε τέσσερα κομμάτια και άρχισε να σκέφτεται δυνατά:
Να φάω ένα ή δύο ταυτόχρονα; Ή τρεις, ή και οι τέσσερις;

Μην κάνεις φίλους με έναν κακό άνθρωπο, μόνο κακό φέρνει.
Κοντά στο δρόμο που οδηγεί στην πόλη Ujjaini, φύτρωσε ένα μεγάλο δέντρο και δύο παλιοί φίλοι ζούσαν σε αυτό - ο Πελαργός και το Κοράκι. Το δέντρο ήταν διακλαδισμένο και οι ταξιδιώτες που περνούσαν κατά μήκος του δρόμου πάντα σταματούσαν και ξεκουράζονταν στη σκιά του.
Έτυχε μια μέρα να περνούσε ένας κυνηγός στο δρόμο. Η μέρα ήταν ζεστή, ο κυνηγός ήταν κουρασμένος και ήθελε να ξεκουραστεί. Ξάπλωσε κάτω από ένα δέντρο, έβαλε το τόξο και τα βέλη του δίπλα του και σε λίγο αποκοιμήθηκε.

Σε ένα μεγάλο σπίτι ζούσε μια γάτα και υπήρχαν πολλά ποντίκια στο σπίτι. Η γάτα έπιασε ποντίκια, τα έφαγε και έζησε ελεύθερα. Πέρασε πολύς καιρός, ο γάτος γέρασε και του έγινε δύσκολο να πιάσει ποντίκια. Σκέφτηκε και σκέφτηκε τι να κάνει και τελικά σκέφτηκε μια ιδέα. Κάλεσε τα ποντίκια και είπε:
- Ποντίκια, ποντίκια, γι' αυτό σας κάλεσα. Ομολογώ ότι έζησα άσχημα και σε προσέβαλα. Ντρέπομαι, θέλω να αλλάξω. Δεν θα σε αγγίξω. Τρέξε ελεύθερα και μη με φοβάσαι. Απαιτώ ένα πράγμα από σένα: κάθε μέρα, περπάτα δίπλα μου δύο φορές, το ένα μετά το άλλο, και προσκύνησε μου, και δεν θα σε αγγίξω.
Τα ποντίκια χάρηκαν που η γάτα δεν τα άγγιζε και συμφώνησαν ευτυχώς. Ο γάτος κάθισε στη γωνία και τα ποντίκια άρχισαν να περνούν δίπλα του το ένα μετά το άλλο: πέρασαν και του προσκύνησαν. Και η γάτα κάθεται ήσυχα.

Μην κάνεις ποτέ φίλους με κάποιον που δεν ξέρεις ποιος είναι ή ποιες είναι οι συνήθειές του.
Υπάρχει ένας βράχος στην όχθη του Bhagirathi που ονομάζεται Rock of Vultures. Στην κορυφή αυτού του βράχου στέκεται ένα μεγάλο, απλωμένο δέντρο. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαν εδώ γύπες, γι' αυτό και πήρε το όνομά του ο βράχος. Αλλά ο καιρός πέρασε, τα πουλιά πέθαναν και μόνο ένας γέρος Γύπας, ονόματι Dzharadgav, έμεινε ζωντανός. Από μεγάλη ηλικία, ο Γκριφ είχε προ πολλού τυφλωθεί, τα νύχια του είχαν γίνει θαμπά και δεν μπορούσε πλέον να βρει τροφή για τον εαυτό του.
Και τότε μια μέρα τα πουλιά που ζούσαν στο ίδιο δέντρο, λυπήθηκαν τον Jaradgav, του είπαν:
- Έλα, Jaradgav, ας κάνουμε αυτό: θα προσέχεις τα παιδιά μας όταν πετάμε κάπου, και θα σου φέρουμε φαγητό και θα σε ταΐζουμε. Και θα χορτάσετε, και τα παιδιά μας θα είναι υπό επίβλεψη.

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε μια γριά μάγισσα. Γύρισε τον κόσμο, έψαξε για μικρά παιδιά και τα έτρωγε. Μια μέρα περπατούσε μέσα στο δάσος και στους πρόποδες του βουνού σε ένα μεγάλο ξέφωτο είδε μια βοσκοπούλα με ένα κοπάδι κατσίκες. Ο βοσκός ήταν ένα όμορφο, υγιές αγόρι.
Η μάγισσα πλησίασε και του είπε:
- Να είναι μεγάλη η ζωή σου, γιε! Πάρε μου λίγο φρούτο από αυτό το δέντρο.
- Πώς μπορώ να το πάρω αν δεν ξέρω πώς να σκαρφαλώνω στα δέντρα; - απάντησε το αγόρι.
«Στάσου με το πόδι σου σε ένα ξερό κλαδί και πιάσε το πράσινο με το χέρι σου», είπε η μάγισσα.

Ζούσε ένας μπράχμαν σε ένα χωριό και είχε γυναίκα. Έζησαν πολύ και άρχισαν ακόμη και να γερνούν, αλλά δεν είχαν ακόμα παιδιά - ούτε γιο ούτε κόρη. Ήταν πολύ λυπημένοι για αυτό. Τέλος, η μπραχμάνα λέει στον άντρα της:
- Πηγαίνετε στη Γάγγα, βουτήξτε στα ιερά της νερά. Ίσως τότε ο Θεός να βοηθήσει τη θλίψη μας.
Ο μπράχμαν άκουσε τα λόγια της γυναίκας του, σκέφτηκε και άρχισε να ετοιμάζεται για το ταξίδι. Πήρα μερικά χρήματα μαζί μου, έδεσα το φαγητό σε ένα δέμα και πήγα.
Και αυτός ο μπραχμάνα είχε έναν εραστή, έναν νεαρό μπράχμαν από το ίδιο χωριό. Κι έτσι, όταν ο σύζυγός της έφυγε για τον ποταμό Γάγγη, η Brahmana άρχισε να τρέχει κάθε απόγευμα στον αγαπημένο της σε ένα ραντεβού και φιλήθηκαν και έκαναν έρωτα σε μια απόμερη γωνιά μέχρι το πρωί.