Ποιος συγγραφέας ήταν ο σύγχρονος του Μπούνιν; Ο Ivan Bunin για τον εαυτό του και τους άλλους

Δημοσιεύσεις στην ενότητα Λογοτεχνία

«Η Ρωσία ζούσε μέσα του, ήταν Ρωσία»

Στις 22 Οκτωβρίου 1870 γεννήθηκε ο συγγραφέας και ποιητής Ιβάν Μπούνιν. Ο τελευταίος προεπαναστατικός Ρώσος κλασικός και ο πρώτος Ρώσος βραβευμένος με Νόμπελ στη λογοτεχνία διακρίθηκε για την ανεξαρτησία του στην κρίση και, με την εύστοχη έκφραση του Γκεόργκι Αντάμοβιτς, «είδε μέσα από τους ανθρώπους, μάντεψε αναμφίβολα τι θα προτιμούσαν να κρύψουν».

Σχετικά με τον Ivan Bunin

«Γεννήθηκα στις 10 Οκτωβρίου 1870(όλες οι ημερομηνίες στο απόσπασμα υποδεικνύονται με το παλιό στυλ. - Σημείωση του συντάκτη) στο Voronezh. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια και τα πρώτα του νιάτα στο χωριό και άρχισε να γράφει και να δημοσιεύει νωρίς. Πολύ σύντομα, η κριτική μου έδωσε σημασία. Στη συνέχεια, τα βιβλία μου βραβεύτηκαν τρεις φορές με το υψηλότερο βραβείο της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών - το Βραβείο Πούσκιν. Ωστόσο, δεν ήμουν λίγο πολύ γνωστός για πολύ καιρό, γιατί δεν ανήκα σε καμία λογοτεχνική σχολή. Επιπλέον, δεν μετακινήθηκα πολύ στο λογοτεχνικό περιβάλλον, έζησα πολύ στο χωριό, ταξίδεψα πολύ στη Ρωσία και εκτός Ρωσίας: σε Ιταλία, Τουρκία, Ελλάδα, Παλαιστίνη, Αίγυπτο, Αλγερία, Τυνησία, στους τροπικούς.

Η δημοτικότητά μου ξεκίνησε από τη στιγμή που δημοσίευσα το «Χωριό» μου. Αυτή ήταν η αρχή μιας ολόκληρης σειράς έργων μου, που απεικόνιζαν με οξύτητα τη ρωσική ψυχή, τα φωτεινά και σκοτεινά, συχνά τραγικά θεμέλιά της. Στη ρωσική κριτική και στη ρωσική διανόηση, όπου, λόγω άγνοιας του λαού ή πολιτικών εκτιμήσεων, οι άνθρωποι σχεδόν πάντα εξιδανικεύονταν, αυτά τα «ανελέητα» έργα μου προκάλεσαν παθιασμένες, εχθρικές απαντήσεις. Αυτά τα χρόνια ένιωθα τη λογοτεχνική μου δύναμη να δυναμώνει κάθε μέρα. Αλλά μετά ξέσπασε πόλεμος και μετά επανάσταση. Δεν ήμουν από αυτούς που αιφνιδιάστηκαν από αυτό, για τους οποίους το μέγεθος και οι φρικαλεότητες του ήταν έκπληξη, αλλά η πραγματικότητα ξεπέρασε όλες τις προσδοκίες μου: κανείς που δεν το είδε θα καταλάβει σε τι μετατράπηκε σύντομα η ρωσική επανάσταση. Αυτό το θέαμα ήταν σκέτη φρίκη για όποιον δεν είχε χάσει την εικόνα και την ομοίωση του Θεού και από τη Ρωσία, μετά την κατάληψη της εξουσίας από τον Λένιν, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι που είχαν την παραμικρή ευκαιρία να ξεφύγουν έφυγαν. Έφυγα από τη Μόσχα στις 21 Μαΐου 1918, έζησα στη νότια Ρωσία, που πέρασε από χέρι σε χέρι μεταξύ λευκών και ερυθρών, και στις 26 Ιανουαρίου 1920, έχοντας πιει το κύπελλο της ανείπωτης ψυχικής οδύνης, μετανάστευσα πρώτα στα Βαλκάνια. μετά στη Γαλλία. Στη Γαλλία, έζησα για πρώτη φορά στο Παρίσι και το καλοκαίρι του 1923 μετακόμισα στο Alpes-Maritimes, επιστρέφοντας στο Παρίσι μόνο για κάποιους χειμερινούς μήνες.

Το 1933 έλαβε το βραβείο Νόμπελ. Στην εξορία έγραψα δέκα νέα βιβλία».

Ο Ivan Bunin έγραψε για τον εαυτό του στα "Autobiographical Notes".

Όταν ο Bunin ήρθε στη Στοκχόλμη για να λάβει το βραβείο Νόμπελ, αποδείχθηκε ότι όλοι οι περαστικοί γνώριζαν το πρόσωπό του: φωτογραφίες του συγγραφέα δημοσιεύονταν σε κάθε εφημερίδα, στις βιτρίνες των καταστημάτων και στις κινηματογραφικές οθόνες. Βλέποντας τον μεγάλο Ρώσο συγγραφέα, οι Σουηδοί κοίταξαν τριγύρω και ο Ιβάν Αλεξέεβιτς τράβηξε το καπάκι του από δέρμα αρνιού στα μάτια του και γκρίνιαξε: «Τι έγινε; Μια τέλεια επιτυχία για τον τενόρο».

«Για πρώτη φορά από την καθιέρωση του βραβείου Νόμπελ, το απονείματε σε έναν εξόριστο. Για ποιον είμαι; Ένας εξόριστος που απολαμβάνει τη φιλοξενία της Γαλλίας, στην οποία και εγώ θα είμαι για πάντα ευγνώμων. Κύριοι της Ακαδημίας, επιτρέψτε μου, αφήνοντας στην άκρη τον εαυτό μου και τα έργα μου, να σας πω πόσο υπέροχη είναι η χειρονομία σας από μόνη της. Πρέπει να υπάρχουν περιοχές πλήρους ανεξαρτησίας στον κόσμο. Αναμφίβολα, γύρω από αυτό το τραπέζι υπάρχουν εκπρόσωποι κάθε είδους απόψεων, κάθε είδους φιλοσοφικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις. Υπάρχει όμως κάτι ακλόνητο που μας ενώνει όλους: η ελευθερία σκέψης και συνείδησης, κάτι στο οποίο οφείλουμε τον πολιτισμό. Για έναν συγγραφέα, αυτή η ελευθερία είναι ιδιαίτερα απαραίτητη - για αυτόν είναι δόγμα, αξίωμα».

Από την ομιλία του Μπούνιν στην τελετή απονομής του βραβείου Νόμπελ

Ωστόσο, το συναίσθημά του για την πατρίδα του και τη ρωσική γλώσσα ήταν τεράστιο και το κουβαλούσε σε όλη του τη ζωή. «Πήραμε μαζί μας τη Ρωσία, τη ρωσική μας φύση και όπου κι αν βρισκόμαστε, δεν μπορούμε παρά να το νιώσουμε», - Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς είπε για τον εαυτό του και για τα εκατομμύρια των ίδιων αναγκαστικών μεταναστών που εγκατέλειψαν την πατρίδα τους κατά τη διάρκεια των ταραγμένων επαναστατικών χρόνων.

«Ο Μπούνιν δεν χρειάστηκε να ζήσει στη Ρωσία για να γράψει γι 'αυτό: Η Ρωσία ζούσε σε αυτόν, ήταν Ρωσία».

Γραμματέας του συγγραφέα Andrey Sedykh

Το 1936, ο Μπούνιν πήγε ένα ταξίδι στη Γερμανία. Στο Λίνταου, συνάντησε για πρώτη φορά το φασιστικό τάγμα: συνελήφθη και υποβλήθηκε σε μια ασυνήθιστη και εξευτελιστική έρευνα. Τον Οκτώβριο του 1939, ο Bunin εγκαταστάθηκε στο Grasse στη Villa Jeannette, όπου έζησε καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου. Εδώ έγραψε τα «Σκοτεινά σοκάκια» του. Ωστόσο, επί Γερμανών δεν δημοσίευσε τίποτα, αν και ζούσε σε μεγάλη φτώχεια και πείνα. Αντιμετώπισε τους κατακτητές με μίσος και χάρηκε ειλικρινά για τις νίκες των σοβιετικών και των συμμαχικών στρατευμάτων. Το 1945 μετακόμισε μόνιμα από την Γκρας στο Παρίσι. Αρρωσταίνω πολύ τα τελευταία χρόνια.

Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν πέθανε στον ύπνο του τη νύχτα 7 προς 8 Νοεμβρίου 1953 στο Παρίσι. Τάφηκε στο νεκροταφείο Sainte-Geneviève-des-Bois.

«Γεννήθηκα πολύ αργά. Αν είχα γεννηθεί νωρίτερα, οι συγγραφικές μου αναμνήσεις δεν θα ήταν έτσι. Δεν θα έπρεπε να περάσω... 1905, μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ακολουθούμενο από το 17ο έτος και τη συνέχειά του, Λένιν, Στάλιν, Χίτλερ... Πώς να μη ζηλέψουμε τον πρόγονό μας Νώε! Μόνο μια πλημμύρα τον έπληξε...»

Ι.Α. Μπουνίν. Αναμνήσεις. Παρίσι. 1950

"Ξεκινήστε να διαβάζετε Bunin - είτε είναι "Dark Alleys", "Easy Breathing", "The Cup of Life", "Clean Monday", "Antonov Apples", "Mitya's Love", "The Life of Arsenyev" και αμέσως θα αιχμαλωτιστείτε και μαγευτείτε από τη μοναδική Ρωσία του Μπουνίν με όλα τα γοητευτικά σημάδια: αρχαίες εκκλησίες, μοναστήρια, κουδούνια, νεκροταφεία χωριών, ερειπωμένες «ευγενείς φωλιές», με την πλούσια πολύχρωμη γλώσσα, ρητά, αστεία που δεν θα βρείτε ούτε στον Τσέχοφ ούτε στον Τουργκένεφ. Αλλά αυτό δεν είναι μόνο: κανείς δεν έχει περιγράψει τόσο πειστικά, τόσο ψυχολογικά με ακρίβεια και ταυτόχρονα λακωνικά το κύριο συναίσθημα ενός ατόμου - την αγάπη. Ο Μπούνιν ήταν προικισμένος με μια πολύ ιδιαίτερη ιδιότητα: την επαγρύπνηση της παρατήρησης. Με εκπληκτική ακρίβεια, μπορούσε να σχεδιάσει ένα ψυχολογικό πορτρέτο οποιουδήποτε ανθρώπου έβλεπε, να δώσει μια λαμπρή περιγραφή φυσικών φαινομένων, αλλαγές στη διάθεση και αλλαγές στη ζωή των ανθρώπων, των φυτών και των ζώων. Μπορούμε να πούμε ότι έγραψε με βάση την έντονη όραση, την ευαίσθητη ακοή και την έντονη όσφρηση. Και τίποτα δεν του ξέφυγε. Η ανάμνησή του από έναν περιπλανώμενο (του άρεσε να ταξιδεύει!) απορρόφησε τα πάντα: ανθρώπους, συνομιλίες, ομιλία, χρώματα, θόρυβο, μυρωδιές».», έγραψε η κριτικός λογοτεχνίας Zinaida Partis στο άρθρο της «Invitation to Bunin».

Bunin σε εισαγωγικά

«Ο Θεός δίνει στον καθένα μας, μαζί με τη ζωή, αυτό ή εκείνο το ταλέντο και μας εμπιστεύεται το ιερό καθήκον να μην το θάψουμε στη γη. Γιατί, γιατί; Δεν ξέρουμε. Αλλά πρέπει να ξέρουμε ότι όλα σε αυτόν τον κόσμο, ακατανόητα για εμάς, πρέπει οπωσδήποτε να έχουν κάποιο νόημα, κάποια υψηλή πρόθεση του Θεού, με στόχο να διασφαλίσει ότι όλα σε αυτόν τον κόσμο «είναι καλά» και ότι η επιμελής εκπλήρωση αυτής της πρόθεσης του Θεού είναι η υπηρεσία μας σε αυτόν είναι πάντα δικό μας, και επομένως χαρά και περηφάνια...»

Η ιστορία "Bernard" (1952)

«Ναι, από χρόνο σε χρόνο, από μέρα σε μέρα, κρυφά περιμένεις μόνο ένα πράγμα - μια ευτυχισμένη συνάντηση αγάπης, ζεις, στην ουσία, μόνο με την ελπίδα αυτής της συνάντησης - και όλα μάταια...»

Η ιστορία "In Paris", συλλογή "Dark Alleys" (1943)

«Και ένιωσε τόσο πόνο και τέτοια αχρηστία ολόκληρης της μελλοντικής του ζωής χωρίς αυτήν, που τον κυρίευσε η φρίκη και η απόγνωση».
«Το δωμάτιο χωρίς αυτήν φαινόταν κάπως εντελώς διαφορετικό από ότι ήταν με εκείνη. Ήταν ακόμα γεμάτος από αυτήν - και άδειος. Ήταν περίεργο! Υπήρχε ακόμα η μυρωδιά της καλής αγγλικής κολόνιας της, το ημιτελές φλιτζάνι της στεκόταν ακόμα στο δίσκο, αλλά δεν ήταν πια εκεί... Και η καρδιά του υπολοχαγού βούλιαξε ξαφνικά με τέτοια τρυφερότητα που ο υπολοχαγός έσπευσε να ανάψει ένα τσιγάρο και γύρισε πίσω. και πίσω γύρω από το δωμάτιο αρκετές φορές.»

Διήγημα "Ηλιαχτίδα" (1925)

«Η ζωή είναι, αναμφίβολα, αγάπη, καλοσύνη και μείωση της αγάπης, η καλοσύνη είναι πάντα μείωση της ζωής, υπάρχει ήδη θάνατος».

Διήγημα "The Blind Man" (1924)

«Ξυπνάς και ξαπλώνεις στο κρεβάτι για πολλή ώρα. Σε όλο το σπίτι επικρατεί ησυχία. Μπορείτε να ακούσετε τον κηπουρό να περπατά προσεκτικά στα δωμάτια, να ανάβει τις σόμπες και τα καυσόξυλα να τρίζουν και να πυροβολούν. Μπροστά βρίσκεται μια ολόκληρη μέρα γαλήνης στο ήδη σιωπηλό, χειμωνιάτικο κτήμα. Ντυθείτε αργά, περιπλανηθείτε στον κήπο, βρείτε ένα κατά λάθος ξεχασμένο κρύο και υγρό μήλο στα βρεγμένα φύλλα και για κάποιο λόγο θα σας φαίνεται ασυνήθιστα νόστιμο, καθόλου σαν τα άλλα. Στη συνέχεια, θα αρχίσετε να διαβάζετε βιβλία—τα βιβλία του παππού με χοντρές δερμάτινες βιβλιοδεσίες, με χρυσά αστέρια σε αγκάθια του Μαρόκου. Αυτά τα βιβλία, παρόμοια με τα εκκλησιαστικά, μυρίζουν υπέροχα με το κιτρινισμένο, χοντρό, τραχύ χαρτί τους! Κάποιο είδος ευχάριστης ξινής μούχλας, παλιό άρωμα..."

Η ιστορία "Antonov Apples" (1900)

«Τι παλιά ρωσική αρρώστια είναι αυτή, αυτή η μαρασμό, αυτή η πλήξη, αυτή η αλλοίωση - η αιώνια ελπίδα ότι κάποιος βάτραχος θα έρθει με ένα μαγικό δαχτυλίδι και θα κάνει τα πάντα για σένα: απλά πρέπει να βγεις στη βεράντα και να πετάξεις το δαχτυλίδι από χέρι με χέρι!"
«Τα παιδιά μας, τα εγγόνια μας δεν θα μπορούν καν να φανταστούν τη Ρωσία στην οποία ζούσαμε κάποτε (δηλαδή χθες), την οποία δεν εκτιμούσαμε, δεν καταλάβαμε - όλη αυτή τη δύναμη, την πολυπλοκότητα, τον πλούτο, την ευτυχία...»
«Περπάτησα και σκέφτηκα, ή μάλλον, ένιωσα: ακόμα κι αν τώρα κατάφερα να ξεφύγω κάπου, στην Ιταλία, για παράδειγμα, στη Γαλλία, παντού θα ήταν αηδιαστικό - ο άνθρωπος ήταν αηδιασμένος! Η ζωή τον έκανε να νιώθει τόσο έντονα, κοιτάξτε τον τόσο έντονα και προσεκτικά, την ψυχή του, το πονηρό σώμα του. Τι τα παλιά μας μάτια - πόσο λίγο έβλεπαν, ακόμα και τα δικά μου!

Συλλογή "Cursed Days" (1926-1936)

Από αριστερά προς τα δεξιά: ο Ivan Bunin με τους φυσικούς Erwin Schrödinger, Paul Dirac και Werner Heisenberg στην απονομή του βραβείου Νόμπελ. Στοκχόλμη, Οκτώβριος 1933 Keystone-France / Gamma-Keystone μέσω Getty Images

Τι μπορείτε να κάνετε

Πιείτε ακριβή σαμπάνια

«Ιαν  Έτσι αποκαλούσε η σύζυγός του Μπουνίν, Βέρα Νικολάεβνα Μουρόμτσεβα-Μπούνινα.μεταξύ άλλων είπε ότι λατρεύει τη σαμπάνια. Ακτή  Ντέιβιντ Σορ- Ρωσοπαλαιστίνιος πιανίστας, φίλος του Μπούνιν.αγανακτισμένος. Όπως, ξοδέψτε χρήματα για σαμπάνια! Έτσι αγόρασε ένα πιάνο για χίλια ρούβλια - αυτό είναι διαφορετικό θέμα.
- Και κατά τη γνώμη μου, μπορείτε να το ξοδέψετε σε σαμπάνια! - Ο Ίαν αντιτάχθηκε.

Τι να κάνουμε

Προσοχή στον αριθμό 13

«Γνωριστήκαμε στις 13 Ιουνίου. Ο Μπούνιν θεώρησε αυτόν τον αριθμό μοιραίο. «Ναι», μου είπε κάποτε, «έπρεπε να προσέχω τον αριθμό 13, πόσες φορές μου έχει φέρει μπελάδες, πόσα άχρηστα βάσανα θα είχα αποφύγει...»

Ομ ελ Μπανίν. "Η τελευταία μονομαχία του Ιβάν Μπούνιν"

Περπάτα μόνος

«Συνήθως περπατούσε μόνος.
«Δεν το αντέχω, δεν το αντέχω», εξήγησε τον εθισμό του στη μοναξιά, «να έχω μια τέτοια μπουκιά δίπλα μου να εκτοξεύει κάθε λογής ανοησία ή, ακόμα χειρότερα, να θαυμάζει ηλίθια: «Ω, τι φανταστικό σύννεφο!» Αλλά αν το ζωγραφίσω, δεν θα το πιστέψουν!» Και αν περπατάει σιωπηλά και μοιάζει με αγελάδα σε μια νέα πύλη, αυτό είναι επίσης αηδιαστικό, επίσης με θυμώνει. Αυτό σημαίνει ότι βιώνει όλη αυτή την ομορφιά μέσα από την κοιλιά του. Συγκρατούμαι για να μην τον στείλω στην κόλαση στον κάτω κόσμο, όπου έχει ήδη ετοιμάσει ένα μέρος για αυτόν. Και τι είδους ευχαρίστηση είναι δυνατή εδώ!».

Irina Odoevtseva. «Στις όχθες του Σηκουάνα»

Αυτό που δεν πρέπει ποτέ να κάνετε

Ονομάζοντας τα παιδιά Philippi

«Έχετε τα λιγότερο αγαπημένα γράμματα; Δεν αντέχω το γράμμα «f». Είναι ακόμη δύσκολο για μένα να γράψω αυτό το «φ» σε χαρτί, και στα γραπτά μου δεν θα βρείτε ούτε έναν χαρακτήρα που το όνομά του να περιλαμβάνει αυτό το δυσκίνητο γράμμα. Ξέρεις, λίγο έλειψε να με ονομάσουν Φίλιππο. Την τελευταία στιγμή - ο παπάς στεκόταν ήδη στη γραμματοσειρά - η γριά νταντά το κατάλαβε και έτρεξε στη μητέρα μου ουρλιάζοντας: "Τι κάνουν... τι όνομα για ένα μπάρτσουκ!" επίσης όχι πολύ κομψό, αλλά, φυσικά, με τον Φίλιππο ασύγκριτο.<…>Τι θα μπορούσε να συμβεί - "Φίλιπ Μπούνιν". Πόσο άσχημο ακούγεται! Μάλλον δεν θα δημοσίευα καν».

Ονομάστε τον χαρακτήρα Bakhtin

«Το έργο του A. Voznesensky «Ηθοποιός Larina». Σχεδόν έκλαψα από ανίκανο θυμό. Το τέλος της ρωσικής λογοτεχνίας! Πώς και σε ποιον θα αποδείξεις τώρα ότι δεν αρκεί να στραγγαλίσεις αυτόν τον αγράμματο! Ο ήρωας είναι ο Bakhtin - γιατί έχει ένα τόσο ευγενές όνομα; — φωνάζει τη γυναίκα του Lizukha. «Μπαχτίν, ασφυκτικά πλησιάζει...» - «Μη στεναχωριέσαι για μένα...» (αντί «μη λυπάσαι») κλπ. Ω, Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί έφυγες από τη Ρωσία!».

Ιβάν Μπούνιν. Ημερολόγια

Ταξιδέψτε στην Ιταλία το χειμώνα

«Έχει βροχή όλη μέρα τώρα. Ορκίζομαι στον εαυτό μου ότι ήρθα. Η Ιταλία τον χειμώνα είναι άθλια, βρώμικη, κρύα και όλα είναι γνωστά και γνωστά από καιρό εδώ».

Ιβάν Μπούνιν. Ημερολόγια

Συγχωρώ

«Αντί της Γερμανικής οδού - το ιστορικό, μακροχρόνιο όνομα - οδός Μπάουμαν! ΓΙΑ! Και αυτό δεν συγχωρείται!».

Ιβάν Μπούνιν. Ημερολόγια

Τι κακό έχει η λογοτεχνία

Ανόητοι ποιητές

«Κάποιος που αποκαλείται «ποιητής» πρέπει να αισθάνεται ως άτομο με σπάνια ευφυΐα, γούστο, φιλοδοξίες κ.λπ. Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορώ να ακούσω τα οικεία, αγαπησιάρικα κ.λπ. Γιατί χρειάζομαι τα ξεσπάσματα ψυχής ενός ανόητου, ενός πληβείου, ενός λακέ, ακόμα και κάποιου που μου φαίνεται αποκρουστικό σωματικά;

Ιβάν Μπούνιν. Ημερολόγια

Κούπες και αρχιρόζι

«...Τα «πρόσωπα» της Μόσχας, που δεν αρκούνται στο γεγονός ότι είναι πρόσωπα εκ γενετής, σκύβουν προς τα πίσω για να γίνουν σοβαρά πρόσωπα, αψιδωτές. Κοιτάξτε όλα αυτά τα Yesenins, Babels, Seifullins, Pilnyaks, Soboleys, Ivanovs, Erenburgs: κανένα από αυτά τα «πρόσωπα» δεν λέει μια λέξη με απλότητα, αλλά όλα είναι στην πιο ρωσική γλώσσα:
- Nikla Ilyinka, μια μοναχή της Σαρακοστής, η ίδια παχουλή, κατακόκκινη, μεγαλόστομη γυναίκα... (Sable)
- Η ίδια μέρα στη Μόσχα ο Ιλίνκα κάθισε στον Μακάρυ με τον πιο μεγάλο κώλο... (Πιλνιάκ)
Και μερικοί έξυπνοι άνθρωποι στο Βερολίνο, στο Παρίσι, στην Πράγα λιώνουν από συγκίνηση: «Αχ», λένε, «αχ, τι ζουμερή, σφριγηλή ρωσική γλώσσα, τι μια πραγματικά εθνική Ρωσία ορμάει τώρα από το ρωσικό μαύρο χώμα, και πόσο λαίμαργα πρέπει να πιάσουμε το φως από εκεί, και τι αφθονία εκεί - μόνο εκεί! - ταλέντο, ζωή, νιάτα».

Ιβάν Μπούνιν. "Inonia and Kitezh"

Πρωτοετείς φοιτητές

«Συγκεκριμένα, ο Μπούνιν προειδοποίησε για λογοτεχνικά κλισέ, όλες αυτές τις «λοξές ακτίνες του ήλιου που δύει», «ο παγετός δυνάμωνε», «βασίλευε η σιωπή», «η βροχή τύμπανα στο παράθυρο» και ούτω καθεξής...
Ανάμεσα στα δευτερεύοντα λογοτεχνικά κλισέ, ο Μπούνιν συμπεριέλαβε, για παράδειγμα, τη συνήθεια των τεχνιτών-μυθογράφους εκείνης της εποχής να αποκαλούν τον νεαρό ήρωά τους «πρωτοετή φοιτητή», κάτι που φαινόταν να δίνει μια ορισμένη αληθοφάνεια σε αυτόν τον νεαρό. άνδρας και ακόμη και η εμφάνισή του: «ένας πρωτοετής φοιτητής Ιβάνοφ βγήκε από την πύλη και περπάτησε στο δρόμο», «ο πρωτοετής φοιτητής Σιντόροφ άναψε ένα τσιγάρο», «ο πρωτοετής φοιτητής Νικανόροφ ένιωσε δυστυχισμένος».
«Είμαι άρρωστος και κουρασμένος από όλους αυτούς τους πρωτοετείς φοιτητές της λογοτεχνίας», είπε ο Μπούνιν.

Βαλεντίν Κατάεφ. «Το γρασίδι της λήθης»

Λυρικές καταλήξεις, επιφωνήματα και ελλείψεις

«Οι κακοί συγγραφείς σχεδόν πάντα τελειώνουν μια ιστορία λυρικά, με ένα επιφώνημα και μια έλλειψη».

Ιβάν Μπούνιν. Ημερολόγια

Τι είναι επιβλαβές στη λογοτεχνία

Ο Πούσκιν και η λατρεία του

«Είπα επίσης ότι ο Πούσκιν είναι ηθικά επιβλαβής για τους νέους συγγραφείς. Η εύκολη προσέγγισή του στη ζωή είναι άθεη. Μόνο ο Τολστόι πρέπει να είναι ο δάσκαλος σε όλα».

«Πόσο άγρια ​​είναι η λατρεία του Πούσκιν ανάμεσα στους νέους και τους πρόσφατους ποιητές, ανάμεσα σε αυτούς τους πληβείους, ανόητους, ατάκτους, δόλιους - σε κάθε χαρακτηριστικό διαμετρικά αντίθετο με τον Πούσκιν. Και τι να πουν γι' αυτόν, εκτός από «ηλιόλουστες» και παρόμοιες χυδαιότητες! Μα πόσα λένε!».

Ιβάν Μπούνιν. Ημερολόγια

Τι φταίει η γλώσσα

Ακύρωση του "yate"

«Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Μπούνιν δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τη νέα ορθογραφία, ισχυριζόμενη σοβαρά ότι καμία λέξη «χωρίς σταθερό σημάδι δεν στέκεται και στα δύο πόδια», και στη συνέχεια εξήγησε γραφικά αυτό το «δάσος» χωρίς «γιατί» χάνει όλο το ρητινώδες άρωμά του, ενώ στον «δαίμονα» μέσα από το «ε» κάθε τι διαβολικό έχει ήδη εξαφανιστεί!».

Alexander Bakhrakh. "Bunin με ρόμπα"

Η λέξη "καθόλου"

«Η αποσύνθεση, η καταστροφή της λέξης, της πιο εσώτερης σημασίας, του ήχου και του βάρους της συνεχίζεται στη λογοτεχνία εδώ και πολύ καιρό.
-Πηγαίνεις σπίτι; — είπα κάποτε στον συγγραφέα Οσίποβιτς, αποχαιρετώντας τον στο δρόμο.
Εκείνος απαντά:
- Καθόλου!
Πώς μπορώ να του εξηγήσω ότι δεν μιλούν ρωσικά έτσι; Δεν καταλαβαίνει, δεν αισθάνεται:
- Πώς να το πω; Κατά τη γνώμη σας, καθόλου; Ποια είναι όμως η διαφορά;
Δεν καταλαβαίνει τη διαφορά. Φυσικά, μπορεί να συγχωρεθεί, θα ζήσει στην Οδησσό».

Ιβάν Μπούνιν. "Καταραμένες μέρες"

«Έχουμε μια ώρα πριν αναχωρήσει το πλοίο, μπαίνουμε σε ένα εστιατόριο και ζητάμε ένα μπουκάλι κόκκινο κρασί Carmel. Το κρασί δεν είναι κακό, αλλά βαρύ. Ο Ian ενδιαφέρεται πολύ για τα ποτά κάθε χώρας. Λέει ότι μέσω του κρασιού γνωρίζει την ψυχή της χώρας».

Βέρα Μουρόμτσεβα-Μπουνίνα. «Συνομιλίες με τη μνήμη»

Πώς να προσδιορίσετε την ποιότητα του κρέατος

«Ήξερα ότι το κάνει πάντα αυτό - τόσο στο δείπνο στο Tsetlins, όσο και στο καλύτερο παριζιάνικο εστιατόριο, και στο σπίτι.
«Όχι», είπα, «Ιβάν Αλεξέεβιτς, δεν θα μυρίσεις κοτόπουλο στο σπίτι μου». «Και του τράβηξε σταθερά το χέρι με ένα κομμάτι κοτόπουλο σε ένα πιρούνι.
- Ω ναι γυναίκα! - είπε χαρούμενα. - Δεν φοβάται κανέναν. Δεν είναι περίεργο "Γεννήθηκα κοντά στον Καύκασο" κλπ. Αλλά πώς να μην το μυρίσεις; Ένας ευγενής δεν μπορεί να φάει σάπιο κρέας.
«Εδώ», είπα, «δεν θα σου δώσουν σάπιο κρέας».

Νίνα Μπερμπέροβα. "Τα πλάγια είναι δικά μου"

Πώς να αποθηκεύσετε τον καπνό

«Τις προάλλες αγόρασα ένα κιλό καπνό και το κρέμασα σε ένα κορδόνι για να μην στεγνώσει.
ανάμεσα στα πλαίσια, ανάμεσα στους αεραγωγούς.»

Ιβάν Μπούνιν. "Καταραμένες μέρες"

Οδηγός στυλ

Μην επιδεικνύεστε με εσώρουχα

«...Μην επιδεικνύεστε με εσώρουχα, λουστρίνι μπότες, μεταξωτά φούτερ με κατακόκκινες ζώνες, μην ντύνεστε λαϊκίστας μαζί με τον Γκόρκι, τον Αντρέεφ, τον Περιπλανώμενο, μην ποζάρετε μαζί τους αγκαλιά με απερίσκεπτη , στοχαστικές πόζες - θυμήσου ποιος είσαι και ποιοι είναι»

Ιβάν Μπούνιν. "Chaliapin"

Μην πηγαίνετε στην τουαλέτα με το γιακά ψηλά

«Ο Μαγιακόφσκι, ο οποίος συμπεριφερόταν... όλη την ώρα με ένα είδος άθλιας ανεξαρτησίας, επιδεικνύοντας την εκατόχρονη ευθύτητα των κρίσεων του, ήταν με ένα απαλό πουκάμισο χωρίς γραβάτα και για κάποιο λόγο με τον γιακά του σηκωμένου, σαν κακοξυρισμένα άτομα που ζουν σε κακά δωμάτια πηγαίνουν στο εξώφυλλο το πρωί.

Ιβάν Μπούνιν. "Καταραμένες μέρες"

Περί ομορφιάς

Γυναικεία...

«Σε αυτή την αρχορωσική τραγωδία [το ποίημα «Οι Δώδεκα»] ένα πράγμα δεν είναι απολύτως σωστό: ο συνδυασμός του χοντρού ρύγχους της Κάτκα με την «προβληματική ανδρεία των πύρινων ματιών της». Κατά τη γνώμη μου, τα φλογερά μάτια πάνε πολύ λίγο στο χοντρό ρύγχος. Ο "βυσσινί τυφλοπόντικας" δεν είναι επίσης απολύτως κατάλληλος - τελικά, ο Petrukha δεν ήταν τόσο εκλεπτυσμένος γνώστης της γυναικείας γοητείας!

Ιβάν Μπούνιν. "Ο Τρίτος Τολστόι"

...και αρσενικό

«Και δεν ήταν καθόλου όμορφος», αναφώνησε κάποτε ο Μπούνιν, μιλώντας για τον Μπλοκ, «Ήμουν πιο όμορφη από αυτόν».

Νίνα Μπερμπέροβα. "Τα πλάγια είναι δικά μου"

Ποιος κάνει λάθος

Τσέχοφ

«...Σε αντίθεση με τον Τσέχοφ, πουθενά στη Ρωσία δεν υπήρχαν κήποι εξ ολοκλήρου από κερασιές: στους κήπους του γαιοκτήμονα υπήρχαν μόνο τμήματα των κήπων, μερικές φορές ακόμη και πολύ ευρύχωροι, όπου φύτρωναν κεράσια, και πουθενά αυτά τα μέρη δεν μπορούσαν να υπάρχουν, πάλι αντίθετα. στον Τσέχοφ, ακριβώς δίπλα στο αρχοντικό, και δεν υπήρχε και δεν υπάρχει τίποτα υπέροχο στις κερασιές, εντελώς άσχημο, ως γνωστόν, αδέξιο, με μικρό φύλλωμα, με μικρά λουλούδια την ώρα της ανθοφορίας (καθόλου σαν αυτό που ανθίζει τόσο μεγάλο, πολυτελώς κάτω από τα ίδια τα παράθυρα του αρχοντικού στο Θέατρο Τέχνης).

Ιβάν Μπούνιν. "Αυτοβιογραφικά Σημειώματα"

Ποιος κάνει το βρώμικο

Ξυλουργοί

«Οι ξυλουργοί κάνουν συχνά βρώμικα κόλπα όταν χτίζουν σπίτια: θυμώνουν με τον ιδιοκτήτη και βάζουν, για παράδειγμα, ένα καρφί στο φέρετρο κάτω από τον πάγκο στην μπροστινή γωνία και μετά ο ιδιοκτήτης βλέπει συνέχεια νεκρούς».

Ιβάν Μπούνιν. Ημερολόγια 

Πορτρέτο του Ιβάν Μπούνιν. Λέοναρντ Τουρζάνσκι. 1905

♦ Ο Ivan Alekseevich Bunin γεννήθηκε σε μια παλιά ευγενή οικογένεια στην πόλη Voronezh, όπου έζησε τα πρώτα χρόνια της ζωής του. Αργότερα η οικογένεια μετακόμισε στο κτήμα Ozerki (τώρα περιοχή Lipetsk). Σε ηλικία 11 ετών μπήκε στο γυμνάσιο της περιοχής Yeletsk, αλλά σε ηλικία 16 ετών αναγκάστηκε να σταματήσει να σπουδάζει. Ο λόγος για αυτό ήταν η καταστροφή της οικογένειας. Ο λόγος για τον οποίο, παρεμπιπτόντως, ήταν οι υπερβολικές δαπάνες του πατέρα του, ο οποίος κατάφερε να αφήσει πάμπρους τόσο τον ίδιο όσο και τη γυναίκα του. Ως αποτέλεσμα, ο Bunin συνέχισε την εκπαίδευσή του μόνος του, αν και ο μεγαλύτερος αδερφός του Yuli, ο οποίος αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με άριστα χρώματα, πέρασε ολόκληρο το μάθημα του γυμνασίου με τον Vanya. Σπούδασαν γλώσσες, ψυχολογία, φιλοσοφία, κοινωνικές και φυσικές επιστήμες. Ο Julius ήταν αυτός που είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση των προτιμήσεων και των απόψεων του Bunin. Διάβασε πολύ, σπούδασε ξένες γλώσσες και έδειξε ταλέντο ως συγγραφέας σε νεαρή ηλικία. Ωστόσο, αναγκάστηκε να εργαστεί για αρκετά χρόνια ως διορθωτής στο Orlovsky Vestnik για να θρέψει την οικογένειά του.

♦ Ο Ιβάν και η αδερφή του Μάσα πέρασαν πολύ χρόνο ως παιδιά με βοσκούς, οι οποίοι τους έμαθαν να τρώνε διαφορετικά βότανα. Όμως μια μέρα παραλίγο να πληρώσουν με τη ζωή τους. Ένας από τους βοσκούς πρότεινε να δοκιμάσετε henbane. Η νταντά, έχοντας μάθει γι' αυτό, δύσκολα έδωσε στα παιδιά φρέσκο ​​γάλα, κάτι που τους έσωσε τη ζωή.

♦ Σε ηλικία 17 ετών, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έγραψε τα πρώτα του ποιήματα, στα οποία μιμήθηκε τα έργα των Λερμόντοφ και Πούσκιν. Λένε ότι ο Πούσκιν ήταν γενικά ένα είδωλο για τον Μπουνίν

♦ Ο Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ έπαιξε μεγάλο ρόλο στη ζωή και την καριέρα του Μπούνιν. Όταν γνωρίστηκαν, ο Τσέχοφ ήταν ήδη ένας καταξιωμένος συγγραφέας και κατάφερε να κατευθύνει τη δημιουργική ζέση του Μπούνιν στον σωστό δρόμο. Αλληλογραφούσαν για πολλά χρόνια και χάρη στον Τσέχοφ, ο Μπούνιν μπόρεσε να γνωρίσει και να ενταχθεί στον κόσμο των δημιουργικών προσωπικοτήτων - συγγραφέων, καλλιτεχνών, μουσικών.

♦ Ο Μπούνιν δεν άφησε κληρονόμο στον κόσμο. Το 1900 ο Μπουνίν και η Τσακνή απέκτησαν τον πρώτο και μοναδικό γιο τους, ο οποίος, δυστυχώς, πέθανε σε ηλικία 5 ετών από μηνιγγίτιδα.

♦ Το αγαπημένο χόμπι του Μπούνιν στα νιάτα του και μέχρι τα τελευταία του χρόνια ήταν να προσδιορίζει το πρόσωπο και ολόκληρη την εμφάνιση ενός ατόμου από το πίσω μέρος του κεφαλιού, τα πόδια και τα χέρια του.

♦ Ο Ivan Bunin συγκέντρωσε μια συλλογή από φαρμακευτικά μπουκάλια και κουτιά, τα οποία γέμιζαν αρκετές βαλίτσες ως το χείλος.

♦ Είναι γνωστό ότι ο Μπούνιν αρνιόταν να καθίσει στο τραπέζι αν ήταν το δέκατο τρίτο άτομο στη σειρά.

♦ Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς παραδέχτηκε: «Έχετε τα λιγότερο αγαπημένα γράμματα; Δεν αντέχω το γράμμα «φ». Και σχεδόν με ονόμασαν Φίλιππο».

♦ Ο Μπούνιν ήταν πάντα σε καλή φυσική κατάσταση, είχε καλή ευελιξία: ήταν εξαιρετικός ιππέας και χόρευε «σόλο» στα πάρτι, βυθίζοντας τους φίλους του σε έκπληξη.

♦ Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς είχε πλούσιες εκφράσεις προσώπου και εξαιρετικό υποκριτικό ταλέντο. Ο Στανισλάφσκι τον κάλεσε στο θέατρο τέχνης και του πρότεινε τον ρόλο του Άμλετ.

♦ Μια αυστηρή τάξη βασίλευε πάντα στο σπίτι του Μπούνιν. Ήταν συχνά άρρωστος, μερικές φορές φανταστικός, αλλά όλα υπάκουαν στις διαθέσεις του.

♦ Ένα ενδιαφέρον γεγονός από τη ζωή του Μπούνιν είναι το γεγονός ότι δεν έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη Ρωσία. Σχετικά με την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Μπούνιν έγραψε τα εξής: «Αυτό το θέαμα ήταν σκέτη φρίκη για όποιον δεν είχε χάσει την εικόνα και την ομοίωση του Θεού...». Αυτό το γεγονός τον ανάγκασε να μεταναστεύσει στο Παρίσι. Εκεί ο Μπούνιν έζησε ενεργό κοινωνική και πολιτική ζωή, έδωσε διαλέξεις και συνεργάστηκε με ρωσικές πολιτικές οργανώσεις. Ήταν στο Παρίσι που γράφτηκαν εξαιρετικά έργα όπως "Η ζωή του Αρσενγιέφ", "Η αγάπη του Μίτια", "Ηλιαχτίδα" και άλλα. Στα μεταπολεμικά χρόνια, ο Μπούνιν είχε μια πιο καλοπροαίρετη στάση απέναντι στη Σοβιετική Ένωση, αλλά δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τη δύναμη των Μπολσεβίκων και, ως εκ τούτου, παρέμεινε στην εξορία.

♦ Πρέπει να παραδεχθούμε ότι στην προεπαναστατική Ρωσία ο Μπούνιν έλαβε την ευρύτερη αναγνώριση τόσο από τους κριτικούς όσο και από τους αναγνώστες. Κατέχει ισχυρή θέση στον λογοτεχνικό Όλυμπο και μπορεί άνετα να επιδοθεί σε αυτό που ονειρευόταν σε όλη του τη ζωή -τα ταξίδια. Ο συγγραφέας ταξίδεψε σε πολλές χώρες της Ευρώπης και της Ασίας σε όλη του τη ζωή.

♦ Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Μπούνιν αρνήθηκε οποιαδήποτε επαφή με τους Ναζί - μετακόμισε το 1939 στο Grasse (Άλπεις-Maritimes), όπου πέρασε σχεδόν ολόκληρο τον πόλεμο. Το 1945, αυτός και η οικογένειά του επέστρεψαν στο Παρίσι, αν και συχνά έλεγε ότι ήθελε να επιστρέψει στην πατρίδα του, αλλά παρά το γεγονός ότι μετά τον πόλεμο η κυβέρνηση της ΕΣΣΔ επέτρεψε σε ανθρώπους σαν αυτόν να επιστρέψουν, ο συγγραφέας δεν επέστρεψε ποτέ.

♦ Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Μπούνιν ήταν πολύ άρρωστος, αλλά συνέχισε να εργάζεται ενεργά και να είναι δημιουργικός. Πέθανε στον ύπνο του από τις 7 έως τις 8 Νοεμβρίου 1953 στο Παρίσι, όπου και τάφηκε. Η τελευταία καταχώρηση στο ημερολόγιο του I. Bunin λέει: «Αυτό είναι ακόμα εκπληκτικό σε σημείο τετάνου! Σε λίγο, πολύ λίγο, θα φύγω - και οι υποθέσεις και οι τύχες των πάντων, όλα θα μου είναι άγνωστα!».

♦ Ο Ivan Alekseevich Bunin έγινε ο πρώτος μετανάστης συγγραφέας που εκδόθηκε στην ΕΣΣΔ (ήδη στη δεκαετία του '50). Αν και μερικά από τα έργα του, για παράδειγμα το ημερολόγιο "Καταραμένες μέρες", δημοσιεύτηκαν μόνο μετά την περεστρόικα.

βραβείο Νόμπελ

♦ Ο Μπούνιν προτάθηκε για πρώτη φορά για το βραβείο Νόμπελ το 1922 (τον πρότεινε ο Ρομαίν Ρολάν), αλλά το 1923 το βραβείο απονεμήθηκε στον Ιρλανδό ποιητή Γέιτς. Τα επόμενα χρόνια, Ρώσοι μετανάστες συγγραφείς ανανέωσαν πολλές φορές τις προσπάθειές τους να προτείνουν τον Μπούνιν για το βραβείο, το οποίο του απονεμήθηκε το 1933.

♦ Η επίσημη δήλωση της Επιτροπής Νόμπελ ανέφερε: «Με απόφαση της Σουηδικής Ακαδημίας στις 10 Νοεμβρίου 1933, το Νόμπελ Λογοτεχνίας απονεμήθηκε στον Ιβάν Μπούνιν για το αυστηρό καλλιτεχνικό ταλέντο με το οποίο αναδημιουργούσε έναν τυπικά ρωσικό χαρακτήρα στη λογοτεχνική πεζογραφία. .» Στην ομιλία του κατά την απονομή του βραβείου, ο εκπρόσωπος της Σουηδικής Ακαδημίας, Per Hallström, εκτιμώντας ιδιαίτερα το ποιητικό χάρισμα του Bunin, εστίασε ιδιαίτερα στην ικανότητά του να περιγράφει την πραγματική ζωή με ασυνήθιστη εκφραστικότητα και ακρίβεια. Στην απάντησή του, ο Bunin σημείωσε το θάρρος της Σουηδικής Ακαδημίας για να τιμήσει τον μετανάστη συγγραφέα. Αξίζει να πούμε ότι κατά την απονομή των βραβείων για το 1933, η αίθουσα της Ακαδημίας διακοσμήθηκε, παρά τους κανόνες, μόνο με σουηδικές σημαίες - λόγω του Ιβάν Μπούνιν - ενός «απάτριδους». Όπως πίστευε ο ίδιος ο συγγραφέας, έλαβε το βραβείο για το «The Life of Arsenyev», το καλύτερο έργο του. Η παγκόσμια φήμη έπεσε πάνω του ξαφνικά και το ίδιο απροσδόκητα ένιωσε σαν διεθνής διασημότητα. Φωτογραφίες του συγγραφέα υπήρχαν σε κάθε εφημερίδα και σε βιτρίνες βιβλιοπωλείων. Ακόμη και τυχαίοι περαστικοί, βλέποντας τον Ρώσο συγγραφέα, τον κοίταξαν και του ψιθύρισαν. Κάπως μπερδεμένος από αυτή τη φασαρία, ο Μπούνιν γκρίνιαξε: «Πώς υποδέχονται τον διάσημο τενόρο...». Η απονομή του βραβείου Νόμπελ ήταν ένα τεράστιο γεγονός για τον συγγραφέα. Ήρθε η αναγνώριση και μαζί της η υλική ασφάλεια. Ο Μπούνιν διένειμε ένα σημαντικό ποσό της χρηματικής ανταμοιβής που έλαβε σε όσους είχαν ανάγκη. Για το σκοπό αυτό μάλιστα δημιουργήθηκε ειδική επιτροπή για τη διανομή κεφαλαίων. Στη συνέχεια, ο Bunin θυμήθηκε ότι μετά την παραλαβή του βραβείου, έλαβε περίπου 2.000 γράμματα που ζητούσαν βοήθεια, ως απάντηση στα οποία μοίρασε περίπου 120.000 φράγκα.

♦ Ούτε αυτό το βραβείο αγνόησε η μπολσεβίκικη Ρωσία. Στις 29 Νοεμβρίου 1933, ένα σημείωμα εμφανίστηκε στη Literaturnaya Gazeta «I Bunin είναι βραβευμένος με Νόμπελ»: «Σύμφωνα με τις τελευταίες αναφορές, το Νόμπελ Λογοτεχνίας για το 1933 απονεμήθηκε στον μετανάστη της Λευκής Φρουράς I. Bunin. Η Λευκή Φρουρά Όλυμπος όρισε και υπερασπίστηκε με κάθε δυνατό τρόπο την υποψηφιότητα του έμπειρου λύκου της αντεπανάστασης, Μπούνιν, του οποίου το έργο, ιδιαίτερα των τελευταίων εποχών, είναι γεμάτο με μοτίβα θανάτου, φθοράς, καταστροφής στο πλαίσιο μιας καταστροφικής παγκόσμιας κρίσης. , προφανώς έπεσε στην αυλή των Σουηδών ακαδημαϊκών πρεσβυτέρων».

Και στον ίδιο τον Μπούνιν άρεσε να θυμάται το επεισόδιο που συνέβη κατά την επίσκεψη του συγγραφέα στους Μερεζκόφσκι αμέσως μετά την απονομή του βραβείου Νόμπελ στον Μπούνιν. Ο καλλιτέχνης μπήκε στο δωμάτιο Χ, και, χωρίς να προσέξει τον Μπουνίν, αναφώνησε με όλη του τη φωνή: "Επιβιώσαμε! Ντροπή! Ντροπή! Έδωσαν στον Μπούνιν το Νόμπελ!"Μετά από αυτό, είδε τον Bunin και, χωρίς να αλλάξει την έκφραση του προσώπου του, φώναξε: "Ιβάν Αλεξέεβιτς! Αγαπητέ! Συγχαρητήρια, συγχαρητήρια από τα βάθη της καρδιάς μου! Χαρά για σένα, για όλους μας! Για τη Ρωσία! Συγχώρεσέ με που δεν πρόλαβα να έρθω προσωπικά για μάρτυρα..."

Ο Μπούνιν και οι γυναίκες του

♦ Ο Μπούνιν ήταν ένας φλογερός και παθιασμένος άνθρωπος. Ενώ εργαζόταν σε εφημερίδα, γνώρισε Βαρβάρα Πασχένκο («Με χτύπησε, για μεγάλη μου ατυχία, η μακροχρόνια αγάπη», όπως έγραψε αργότερα ο Bunin), με τον οποίο ξεκίνησε ένα ρομαντικό ανεμοστρόβιλο. Είναι αλήθεια ότι δεν ήρθε σε γάμο - οι γονείς του κοριτσιού δεν ήθελαν να την παντρέψουν με έναν φτωχό συγγραφέα. Επομένως, οι νέοι ζούσαν ανύπαντροι. Η σχέση, την οποία ο Ιβάν Μπούνιν θεωρούσε ευτυχισμένη, κατέρρευσε όταν η Βαρβάρα τον άφησε και παντρεύτηκε τον Αρσένι Μπιμπίκοφ, φίλο του συγγραφέα. Το θέμα της μοναξιάς και της προδοσίας είναι σταθερά εδραιωμένο στο έργο του ποιητή - 20 χρόνια αργότερα θα γράψει:

Ήθελα να φωνάξω μετά:

«Γύρνα πίσω, έγινα κοντά σου!»

Αλλά για μια γυναίκα δεν υπάρχει παρελθόν:

Έπεσε από αγάπη και της έγινε ξένος.

Λοιπόν! Θα ανάψω το τζάκι και θα πιω...

Θα ήταν ωραίο να αγοράσω ένα σκυλί.

Μετά την προδοσία της Βαρβάρα, ο Μπούνιν επέστρεψε στη Ρωσία. Εδώ αναμενόταν να γνωρίσει και να γνωρίσει πολλούς συγγραφείς: Τσέχοφ, Μπριούσοφ, Σόλογουμπ, Μπαλμόν. Το 1898 συμβαίνουν ταυτόχρονα δύο σημαντικά γεγονότα: ο συγγραφέας παντρεύεται μια Ελληνίδα Άννα Τσακνή (κόρη ενός διάσημου επαναστάτη λαϊκιστή), ενώ εκδίδεται και μια συλλογή ποιημάτων του «Under the Open Air».

Εσύ, όπως τα αστέρια, είσαι αγνή και όμορφη...

Πιάνω τη χαρά της ζωής σε όλα -

Στον έναστρο ουρανό, σε λουλούδια, σε αρώματα...

Αλλά σε αγαπώ πιο τρυφερά.

Είμαι χαρούμενος μόνο με εσένα μόνο,

Και κανείς δεν θα σε αντικαταστήσει:

Είσαι ο μόνος που με ξέρει και με αγαπάει,

Και καταλαβαίνει κανείς γιατί!

Ωστόσο, αυτός ο γάμος δεν κράτησε πολύ: μετά από ενάμιση χρόνο, το ζευγάρι χώρισε.

Το 1906 ο Bunin συναντήθηκε Βέρα Νικολάεβνα Μουρόμτσεβα - πιστός σύντροφος του συγγραφέα μέχρι το τέλος της ζωής του. Μαζί το ζευγάρι ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο. Η Βέρα Νικολάεβνα δεν σταμάτησε να επαναλαμβάνει μέχρι το τέλος των ημερών της ότι όταν είδε τον Ιβάν Αλεξέεβιτς, που τότε τον έλεγαν πάντα Γιαν στο σπίτι, τον ερωτεύτηκε με την πρώτη ματιά. Η γυναίκα του έφερε παρηγοριά στην ταραγμένη ζωή του και τον περιέβαλε με την πιο τρυφερή φροντίδα. Και από το 1920, όταν ο Bunin και η Vera Nikolaevna απέπλευσαν από την Κωνσταντινούπολη, άρχισε η μακρόχρονη μετανάστευση τους στο Παρίσι και στη νότια Γαλλία στην πόλη Graas κοντά στις Κάννες. Ο Μπούνιν αντιμετώπισε σοβαρές οικονομικές δυσκολίες, ή μάλλον, τις βίωσε η γυναίκα του, η οποία πήρε τις οικιακές υποθέσεις στα χέρια της και μερικές φορές παραπονέθηκε ότι δεν είχε καν μελάνι για τον σύζυγό της. Οι πενιχρές αμοιβές από τις δημοσιεύσεις σε περιοδικά μεταναστών μόλις και μετά βίας επαρκούσαν για μια ζωή κάτι παραπάνω από μέτρια. Παρεμπιπτόντως, μετά την παραλαβή του βραβείου Νόμπελ, το πρώτο πράγμα που έκανε ο Bunin ήταν να αγοράσει νέα παπούτσια στη γυναίκα του, γιατί δεν μπορούσε πλέον να δει τι φορούσε και φορούσε η αγαπημένη του γυναίκα.

Ωστόσο, οι ιστορίες αγάπης του Bunin δεν τελειώνουν ούτε εκεί. Θα σταθώ αναλυτικότερα στον 4ο μεγάλο έρωτά του - Γκαλίνα Κουζνέτσοβα . Ακολουθεί ένα πλήρες απόσπασμα από το άρθρο. Είναι 1926. Οι Bunin ζουν στο Graas στη βίλα Belvedere εδώ και αρκετά χρόνια. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς είναι διακεκριμένος κολυμβητής, πηγαίνει καθημερινά στη θάλασσα και κάνει μεγάλες κολυμβήσεις επίδειξης. Η γυναίκα του δεν του αρέσουν οι «διαδικασίες νερού» και δεν του κάνει παρέα. Στην παραλία, ένας γνωστός πλησιάζει τον Μπουνίν και του συστήνει μια νεαρή κοπέλα, την Γκαλίνα Κουζνέτσοβα, μια εκκολαπτόμενη ποιήτρια. Όπως συνέβη πολλές φορές με τον Bunin, ένιωσε αμέσως μια έντονη έλξη για τη νέα του γνωριμία. Αν και εκείνη τη στιγμή δύσκολα φανταζόταν τι θέση θα έπαιρνε εκείνη στη μελλοντική του ζωή. Αργότερα και οι δύο θυμήθηκαν ότι τη ρώτησε αμέσως αν ήταν παντρεμένη. Αποδείχθηκε ότι ναι, και κάνει διακοπές εδώ με τον σύζυγό της. Τώρα ο Ιβάν Αλεξέεβιτς πέρασε ολόκληρες μέρες με τη Γκαλίνα. Μπούνιν και Κουζνέτσοβα

Λίγες μέρες αργότερα, η Galina είχε μια αιχμηρή εξήγηση με τον σύζυγό της, που σήμαινε πραγματικό χωρισμό, και έφυγε για το Παρίσι. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς σε ποια κατάσταση βρισκόταν η Βέρα Νικολάεβνα. «Τρελάθηκε και παραπονέθηκε σε όλους που ήξερε για την προδοσία του Ιβάν Αλεξέεβιτς», γράφει η ποιήτρια Odoevtseva «Αλλά τότε ο I.A. κατάφερε να την πείσει ότι αυτός και η Γκαλίνα είχαν μόνο πλατωνική σχέση. Πίστευε και πίστευε μέχρι τον θάνατό της...» Kuznetsova και Bunin με τη γυναίκα του

Η Βέρα Νικολάεβνα πραγματικά δεν προσποιούταν: πίστευε γιατί ήθελε να πιστέψει. Ειδοποιώντας την ιδιοφυΐα της, δεν άφησε σκέψεις να της πλησιάσουν που θα την ανάγκαζαν να πάρει δύσκολες αποφάσεις, για παράδειγμα, να αφήσει τον συγγραφέα. Τελείωσε με την Galina να προσκληθεί να ζήσει με τους Bunins και να γίνει «μέλος της οικογένειάς τους». Galina Kuznetsova (όρθια), Ivan και Vera Bunin. 1933

Οι συμμετέχοντες σε αυτό το τρίγωνο αποφάσισαν να μην καταγράψουν τα προσωπικά στοιχεία των τριών τους για την ιστορία. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει τι και πώς συνέβη στη βίλα Belvedere, καθώς και να διαβάσει στα δευτερεύοντα σχόλια των καλεσμένων του σπιτιού. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, η ατμόσφαιρα στο σπίτι, παρά την εξωτερική ευπρέπεια, μερικές φορές ήταν πολύ τεταμένη.

Η Γκαλίνα συνόδευσε τον Μπουνίν στη Στοκχόλμη για να λάβει το βραβείο Νόμπελ μαζί με τη Βέρα Νικολάεβνα. Στο δρόμο της επιστροφής, κρυολόγησε και αποφάσισαν ότι ήταν καλύτερα για εκείνη να μείνει για λίγο στη Δρέσδη, στο σπίτι του παλιού φίλου του Μπούνιν, του φιλόσοφου Φιόντορ Στέπουν, που επισκεπτόταν συχνά τη Γκρας. Όταν η Kuznetsova επέστρεψε στη βίλα του συγγραφέα μια εβδομάδα αργότερα, κάτι άλλαξε διακριτικά. Ο Ivan Alekseevich ανακάλυψε ότι η Galina άρχισε να περνά πολύ λιγότερο χρόνο μαζί του και όλο και πιο συχνά την έβρισκε να γράφει μεγάλα γράμματα στην αδερφή του Stepun, Magda. Στο τέλος, η Γκαλίνα πήρε στη Μάγδα μια πρόσκληση από το ζεύγος Μπουνίν να επισκεφτεί το Γκράας και ήρθε η Μάγδα. Ο Μπούνιν κορόιδευε τις «φίλες» του: η Γκαλίνα και η Μάγδα σχεδόν ποτέ δεν χώρισαν, κατέβηκαν στο τραπέζι μαζί, περπάτησαν μαζί και αποσύρθηκαν μαζί στο «μικρό τους δωμάτιο», που δόθηκε κατόπιν αιτήματός τους από τη Βέρα Νικολάεβνα. Όλα αυτά κράτησαν μέχρι που ο Μπούνιν είδε ξαφνικά το φως, όπως και όλοι γύρω του, σχετικά με την αληθινή σχέση της Γκαλίνας και της Μάγδας. Και τότε ένιωσε τρομερά αηδιασμένος, αηδιασμένος και λυπημένος. Όχι μόνο η γυναίκα που αγαπούσε τον απάτησε, αλλά και για να απατήσει με μια άλλη γυναίκα - αυτή η αφύσικη κατάσταση απλώς εξόργισε τον Μπουνίν. Τακτοποίησαν δυνατά τα πράγματα με την Κουζνέτσοβα, χωρίς να ντρέπονται ούτε από την εντελώς μπερδεμένη Βέρα Νικολάεβνα ούτε από την αλαζονικά ήρεμη Μάγδα. Η αντίδραση της συζύγου του συγγραφέα σε όσα συνέβαιναν στο σπίτι της είναι από μόνη της αξιοσημείωτη. Στην αρχή, η Βέρα Νικολάεβνα ανάσανε με ανακούφιση - λοιπόν, τελικά αυτή η ζωή των τριών που την βασάνιζε θα τελείωνε και η Γκαλίνα Κουζνέτσοβα θα έφευγε από το φιλόξενο σπίτι των Μπουνίν. Αλλά βλέποντας πώς υπέφερε ο αγαπημένος της σύζυγος, έσπευσε να πείσει τη Galina να μείνει για να μην ανησυχεί ο Bunin. Ωστόσο, ούτε η Galina επρόκειτο να αλλάξει κάτι στη σχέση της με τη Magda, ούτε ο Bunin δεν μπορούσαν πλέον να ανεχτούν τη φαντασμαγορική «μοιχεία» να συμβαίνει μπροστά στα μάτια του. Η Galina άφησε το σπίτι και την καρδιά του συγγραφέα, αφήνοντάς τον με μια πνευματική πληγή, αλλά όχι την πρώτη.

Ωστόσο, κανένα μυθιστόρημα (και η Galina Kuznetsova, φυσικά, δεν ήταν το μόνο χόμπι του συγγραφέα) άλλαξε τη στάση του Bunin προς τη σύζυγό του, χωρίς την οποία δεν μπορούσε να φανταστεί τη ζωή του. Έτσι είπε σχετικά ο οικογενειακός φίλος G. Adamovich: «...για την ατελείωτη πίστη της, της ήταν απείρως ευγνώμων και την εκτιμούσε πέρα ​​από κάθε μέτρο... Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς στην καθημερινή επικοινωνία δεν ήταν εύκολος άνθρωπος και, φυσικά, το γνώριζε και ο ίδιος. Αλλά όσο πιο βαθιά ένιωθε όλα όσα χρωστούσε στη γυναίκα του. Νομίζω ότι αν στην παρουσία του κάποιος είχε πληγώσει ή προσβάλει τη Βέρα Νικολάεβνα, αυτός, με το μεγάλο του πάθος, θα είχε σκοτώσει αυτό το άτομο - όχι μόνο ως εχθρό του, αλλά και ως συκοφάντη, ως ηθικό τέρας, που δεν μπορεί να διακρίνει το καλό από το το κακό, το φως από το σκοτάδι».

Ιβάν Μπούνιν. Ημερολόγιο 1917-1918 Καταραμένες μέρες.

«5 Μαΐου (22 Απριλίου) 1918
Οι κακοί συγγραφείς σχεδόν πάντα τελειώνουν μια ιστορία λυρικά, με ένα επιφώνημα ή μια έλλειψη».

Διάθεση. Εκείνες τις «Καταραμένες Μέρες», η Ρωσία κατέρρεε μπροστά στα μάτια του Μπούνιν και επικρατούσε μια αποκρουστική διάθεση. Υπολογίστηκε επίσης μεταξύ των «κακών συγγραφέων» και, προφανώς, δεν το παρατήρησε ο ίδιος όταν στο μυθιστόρημα «The Life of Arsenyev» (1930) πρόσθεσε άφθονες ελλείψεις και επιφωνήματα. Σε ορισμένα κεφάλαια του μυθιστορήματος, οι ελλείψεις εμφανίζονται σχεδόν μετά από κάθε παράγραφο και τα θαυμαστικά όχι μόνο τελειώνουν το κεφάλαιο, αλλά συχνά τοποθετούνται στη μέση των παραγράφων.

Η φυσιολογική πορεία είναι ότι ο νεανικός ενθουσιασμός ενός συναισθήματος ή μιας ημιτελούς σκέψης δεν μπορεί να μεταφερθεί στον αναγνώστη παρά μόνο μέσω ενός θαυμαστικού ή μιας έλλειψης. Και οι κατάρες γενικά δεν προφέρονται χωρίς πάθος. Εδώ, για παράδειγμα:

«...Τι κολασμένη ανοησία! Τι είδους άνθρωποι είμαστε, καταραμένοι τρεις φορές και ένα εκατομμύριο φορές!».
«...Δεν υπάρχει πιο υλικό από τους δικούς μας ανθρώπους. Όλοι οι κήποι θα κοπούν. Ακόμη και όταν τρώνε και πίνουν, δεν επιδιώκουν τη γεύση - μόνο και μόνο για να μεθύσουν. Οι γυναίκες ετοιμάζουν φαγητό με εκνευρισμό. Και πώς επί της ουσίας δεν ανέχονται την εξουσία και τον εξαναγκασμό! Δοκιμάστε να εισαγάγετε την υποχρεωτική εκπαίδευση! Πρέπει να τους κυβερνάς με ένα περίστροφο στον κρόταφο σου...»

«...Όλοι έχουν μια έντονη απέχθεια για κάθε δουλειά».

"...ο "Υπουργός Εργασίας" εμφανίστηκε για πρώτη φορά - και τότε όλη η Ρωσία σταμάτησε να λειτουργεί..."

Κανονική πορεία: γιατί να δουλεύεις όταν μπορείς να σκοτώσεις και να ληστέψεις. Γι' αυτό γίνονται επαναστάσεις.

Ο Μπουνίν είναι σκληρός, σκληρός και όμως σωστός σχεδόν σε όλα - και τώρα, εκατό χρόνια αργότερα, παρατηρούμε τα ίδια χαρακτηριστικά στους ανθρώπους μας. Θα είχαν μόνο «ψωμί και τσίρκα!», όπως οι Ρωμαίοι σκλάβοι, και θα δούλευαν λιγότερο. Καλύτερα να μην δουλεύεις καθόλου.

«...Τα πρόσωπα των βοών που γέμισαν αμέσως τη Μόσχα είναι εκπληκτικά κτηνώδη και πονηρά!.. Οκτώ μήνες φόβου, σκλαβιάς, ταπείνωσης, προσβολών... Οι κανίβαλοι κατέστρεψαν τη Μόσχα!».

Ο Μπούνιν δεν έχει καμία χαρά από όλα όσα έχει βιώσει, δει και ακούσει: «Η ψυχή είναι τόσο νεκρή και θαμπή που την κυριεύει η απόγνωση».

Ο Μπούνιν διαβάζει μια εφημερίδα και περιέχει την ομιλία του Λένιν στο Συνέδριο των Σοβιέτ. Η αντίδραση του Μπούνιν αφού διάβασε: «Ω, τι ζώο είναι αυτό!» Σούροφ, Ιβάν Αλεξέεβιτς, πρύμνη...

Ο Μπούνιν κατέγραψε πολλές ανθρώπινες αηδίες εκείνων των χρόνων. Το παραδέχομαι ειλικρινά: η ανάγνωση του «Καταραμένες Μέρες» είναι πολύ δύσκολη. Δεν θα απαριθμήσω πλέον όλες τις παρατηρήσεις και τις εντυπώσεις του συγγραφέα από εκείνες τις σκληρές μέρες. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να το διαβάσουν μόνοι τους αν το επιθυμούν.

Ο Μπούνιν δεν ευνοεί ούτε τους συγχρόνους του στη λογοτεχνία: «...Πόσο άγρια ​​είναι η λατρεία του Πούσκιν ανάμεσα στους νέους και σύγχρονους ποιητές, ανάμεσα σε αυτούς τους πληβείους, ανόητους, ατάκτους, απατεώνες - σε κάθε χαρακτηριστικό διαμετρικά αντίθετο με τον Πούσκιν. Και τι να πουν γι' αυτόν, εκτός από «ηλιόλουστες» και παρόμοιες χυδαιότητες!

Ο Μπούνιν διάβασε πενήντα σελίδες της ιστορίας του Ντοστογιέφσκι «Το χωριό του Στεπαντσίκοβο και οι κάτοικοί του» και ιδού η κριτική του: «... Τερατώδη!... όλα λένε το ίδιο πράγμα! Η πιο χυδαία φλυαρία, δημοφιλής στη λογοτεχνική της ιδιότητα!... Όλη μου τη ζωή για ένα πράγμα, «για τον βδελυρό, για τον ευτελή»!

Μέχρι το τέλος των ημερών του, ο Μπούνιν δεν άντεχε τον Ντοστογιέφσκι και, σε κάθε πρόσφορη περίσταση, τον έσκιζε στα σκουπίδια.

Στο Σημειωματάριο του Τσέχοφ, ο Μπούνιν ανακάλυψε ξαφνικά «Τόσες ανοησίες, γελοία ονόματα... Συνέχιζε να σκάβει ανθρώπινες αηδίες! Είχε αναμφίβολα αυτή την άσχημη τάση».

Υπήρχε, υπήρχε, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς! Όπως κι εσύ, στις «Καταραμένες Μέρες».

Αλλά μόλις χθες ο Ivan Alekseevich και ο Anton Pavlovich ήταν φίλοι.

Ο Μαγιακόφσκι, σύμφωνα με τον Μπούνιν, συμπεριφέρεται «με κάποιο είδος βαρετή ανεξαρτησία» και ταυτόχρονα επιδεικνύει «αμεσότητα κρίσης σαν του Στόερος». Από κάπου ο Ιβάν Αλεξέεβιτς ανακάλυψε ότι «ο Μαγιακόφσκι λεγόταν Ηλίθιος Πολυφέμοβιτς στο γυμνάσιο». Και το έγραψα στο ημερολόγιό μου. Τώρα ξέρουμε πώς ονομαζόταν ο μελλοντικός προλετάριος ποιητής στο γυμνάσιο.

Και εδώ είναι ο Aikhenvald Yu.I. (Ρώσος κριτικός λογοτεχνίας) μιλάει σοβαρά για ένα τόσο ασήμαντο γεγονός όπως το γεγονός ότι ο Αντρέι Μπέλι και ο Αλεξάντερ Μπλοκ, «ο ευγενικός ιππότης της Ωραίας Κυρίας», έγιναν Μπολσεβίκοι. Είναι πικρό για τον Μπούνιν να το ακούει αυτό: «Σκεφτείτε, πόσο σημαντικό είναι, τι έχουν γίνει ή δεν έχουν γίνει δύο γιοι σκύλων, δύο τελείως ανόητοι!»

Ο Μπλοκ προσχώρησε ανοιχτά στους Μπολσεβίκους και γι' αυτό ο Μπούνιν τον αποκάλεσε «ανόητο άνθρωπο».

«...Διαβάζω αποσπάσματα από τον Νίτσε - πώς τον ληστεύουν ο Andreev, ο Balmont κ.λπ. Η ιστορία του Chulkov "Η κυρία με το φίδι". Ένα μοχθηρό μείγμα Χαμσούν, Τσέχοφ και τη δική του βλακεία και μετριότητα...»

Η λογοκλοπή δεν είναι καινούργια. Οι Ρώσοι συγγραφείς πάντα μιμούνταν, δανείζονταν στυλ και αντέγραφαν δέσμες από σελίδες άλλων ανθρώπων.

Πώς να ζήσετε σε ένα περιβάλλον γενικής ηθικής παρακμής και καταστροφής; Ο Bunin δίνει μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα:

«...Οι άνθρωποι σώζονται μόνο από την αδυναμία των ικανοτήτων τους - την αδυναμία της φαντασίας, της προσοχής, της σκέψης, διαφορετικά θα ήταν αδύνατο να ζήσουν.

Ο Τολστόι είπε κάποτε στον εαυτό του:
- Το πρόβλημα είναι ότι η φαντασία μου είναι πολύ πιο ζωντανή από άλλες...

Έχω κι εγώ αυτό το πρόβλημα».

Αυτό είναι σωστό. Η εμπειρία της ζωής μου μου έχει πει από καιρό ότι είναι πιο εύκολο να ζήσουν αυτοί που δεν σκέφτονται το μέλλον, που δεν μπορούν να υπολογίσουν τις συνέπειες των αποφάσεών τους, που γενικά ζουν χωρίς να καταπονούνται ψυχικά.

Η ζωή είναι πάντα πιο εύκολη για έναν μη φυσιολογικό άνθρωπο. Ποια είναι η απαίτηση από αυτόν;

«Δεν θα μπορούσα ποτέ να κοιτάξω τον Ιβάν Αλεξέεβιτς, να του μιλήσω, να τον ακούσω χωρίς μια γκρίνια αίσθηση ότι πρέπει να τον κοιτάω αρκετά, να τον ακούω αρκετά, ακριβώς επειδή αυτή είναι μια από τις τελευταίες ακτίνες μιας υπέροχης ρωσικής ημέρας. ..” .

Γ. Αντάμοβιτς

«...Το ενδιαφέρον για τον Μπουνίν, όταν δεν δημοσιεύτηκε, ήταν απλώς άσκοπο για τους περισσότερους αναγνώστες. Έτσι δεν διάβαζα το Μπούνιν πριν από τον πόλεμο, γιατί στο Βορόνεζ, όπου ζούσα τότε, ήταν αδύνατο να αποκτήσω το Μπούνιν. Σε κάθε περίπτωση, αυτοί οι άνθρωποι που ήξερα δεν το είχαν.<…>
Ο Μπούνιν είναι συγγραφέας με τεράστιο ταλέντο, Ρώσος συγγραφέας και, φυσικά, θα έπρεπε να έχει μεγάλο αναγνωστικό κοινό στη Ρωσία. Νομίζω ότι το αναγνωστικό κοινό του Bunin υπερβαίνει σημαντικά την κυκλοφορία των βιβλίων του.
Όσον αφορά τη ζωγραφική, από την άποψη της αίσθησης της λέξης (και του Bunin είναι καταπληκτική), οι ιστορίες του που γράφτηκαν στην εξορία ίσως δεν είναι πιο αδύναμες από τα προηγούμενα έργα του. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο σημαντική είναι αυτή η πλευρά της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, το κύριο πράγμα παραμένει για ποιο σκοπό είναι γραμμένο το πράγμα. Αλλά αυτό το κύριο πράγμα σε πολλές ιστορίες δεν φαίνεται σημαντικό (εννοώ την περίοδο της μετανάστευσης).
Με επηρέασε ο Μπούνιν; Δεν νομίζω. Αλλά δεν είμαι σίγουρος, αφού κάποια στιγμή ήμουν σίγουρα επηρεασμένος από τον Sholokhov και ο Sholokhov, αναμφίβολα, επηρεάστηκε έντονα από τον Bunin. Αλλά το συνειδητοποίησα αργότερα, όταν διάβασα το Bunin».

G. Ya. Baklanov, 1969

«Το Bunin είναι ένα σπάνιο φαινόμενο. Στη λογοτεχνία μας, στη γλώσσα, αυτή είναι η κορυφή πάνω από την οποία κανείς δεν μπορεί να ανέβει.
Η δύναμη του Bunin έγκειται επίσης στο γεγονός ότι δεν μπορεί να τον μιμηθεί. Και αν μπορείτε να μάθετε από αυτόν, τότε μόνο αγάπη για την πατρίδα σας, γνώση της φύσης, μια εκπληκτική ικανότητα να μην επαναλάβετε κανέναν και να μην ξεπεράσετε τον εαυτό σας - αυτό ισχύει και για την περίοδο της μετανάστευσης. Και το πιο σημαντικό - ανθρώπους, Ρώσους που γνώριζε, αγάπησε, με τους οποίους δεν χώρισε και μας άφησε ως κληρονομιά».

S. A. Voronin

«Βγάλε τον Μπουνίν από τη ρωσική λογοτεχνία και θα ξεθωριάσει, θα χάσει την ιριδίζουσα λάμψη και την έναστρη λάμψη της μοναχικής περιπλανώμενης ψυχής του».

Μ. Γκόρκι

«Ήσυχη, φευγαλέα και πάντα τρυφερά όμορφη θλίψη, χαριτωμένη, στοχαστική αγάπη, μελαγχολική, αλλά ανάλαφρη, ξεκάθαρη «λύπη περασμένων ημερών» και, συγκεκριμένα, η μυστηριώδης γοητεία της φύσης, η γοητεία των χρωμάτων, των λουλουδιών, των μυρωδιών της - αυτά είναι τα κύρια κίνητρα του κ. Μπουνίνα. Και πρέπει να αποδώσουμε δικαιοσύνη στον ταλαντούχο ποιητή με σπάνια καλλιτεχνική λεπτότητα, ξέρει πώς να μεταφέρει τη διάθεσή του με μοναδικές τεχνικές, χαρακτηριστικές μόνο για αυτόν, που στη συνέχεια κάνει τον αναγνώστη να εμποτιστεί με αυτή τη διάθεση του ποιητή και να το βιώσει και να το νιώσει».

A. I. Kuprin

«Βλέπω... την εμπνευσμένη ομορφιά των ιστοριών σας, την ανανέωση της ρωσικής τέχνης μέσα από τις προσπάθειές σας, την οποία καταφέρατε να εμπλουτίσετε ακόμη περισσότερο τόσο σε μορφή όσο και σε περιεχόμενο».

Ρομέν Ρολάν

«Η δεξιοτεχνία του Μπούνιν είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό παράδειγμα για τη λογοτεχνία μας - πώς να χειριζόμαστε τη ρωσική γλώσσα, πώς να βλέπουμε ένα θέμα και να το απεικονίζουμε πλαστικά. Μαθαίνουμε από αυτόν τη μαεστρία των λέξεων, την εικόνα και τον ρεαλισμό».

Α. Ν. Τολστόι

«Η πεζογραφία του Μπούνιν δεν είναι τόσο η πεζογραφία ενός ποιητή όσο η πεζογραφία ενός καλλιτέχνη - υπάρχει πάρα πολλή ζωγραφική σε αυτήν».

Yu. V. Trifonov

«Η σπουδαία λογοτεχνία μας, που γεννήθηκε από τον ρωσικό λαό, γέννησε τον ένδοξο συγγραφέα μας, τον οποίο καλωσορίζουμε τώρα, τον I. A. Bunin. Ήρθε από τα ρωσικά βάθη, είναι αιματηρά, πνευματικά συνδεδεμένος με τη γενέτειρά του και τον ουρανό του, με τη ρωσική φύση - με ανοιχτούς χώρους, με χωράφια, αποστάσεις, με τον ρωσικό ήλιο και τον ελεύθερο άνεμο, με το χιόνι και το αδιάβατο, με το κάπνισμα καλύβες και αρχοντικά κτήματα, με ξηρούς και ηχηρούς επαρχιακούς δρόμους, με ηλιόλουστες βροχές, με καταιγίδες, με μηλιές, με αχυρώνες, με καταιγίδες... - με όλη την ομορφιά και τον πλούτο της πατρίδας μας. Όλα αυτά είναι μέσα του, όλα αυτά απορροφώνται από αυτόν, συλλαμβάνονται απότομα και σταθερά και χύνονται στη δημιουργικότητα - με το πιο υπέροχο όργανο, με μια ακριβή και μετρημένη λέξη - με τη μητρική του ομιλία. Αυτή η λέξη τον συνδέει με τα πνευματικά βάθη των ανθρώπων, με τη μητρική του λογοτεχνία.
"Ξέρετε πώς να φροντίζετε..." Ο Μπούνιν κατάφερε να το σώσει - και να το συλλάβει, άφθαρτα. Αυτοί είναι οι αληθινοί συλλέκτες της Ρωσίας, οι άφθαρτοι: οι συγγραφείς μας και μεταξύ αυτών - ο Μπούνιν, που αναγνωρίζεται ακόμη και σε ξένες χώρες για το υπέροχο δώρο του.
Μέσω της λογοτεχνίας μας, που γεννήθηκε από τη Ρωσία, μέσω του γεννημένου στη Ρωσία Μπούνιν, η ίδια η Ρωσία, που συλλαμβάνεται γραπτώς, αναγνωρίζεται από τον κόσμο».