Πολιτισμός της Ρωσίας τον 19ο αιώνα. Sergey Andreevich Vishnyakov Ο ρωσικός πολιτισμός από ιστορική προοπτική: αρχιτεκτονική, λογοτεχνία, ζωγραφική, μουσική τέχνη, θεατρική τέχνη, κινηματογράφος, σύγχρονος πολιτιστικός χώρος

Οι ρωσικές εθνικές αξίες βρίσκονται στην καρδιά του ρωσικού πολιτισμού. Για να καταλάβετε τι είναι ο ρωσικός πολιτισμός, πρέπει πρώτα να κατανοήσετε την ιστορική, παραδοσιακές αξίεςΡωσικός λαός, συνειδητοποιήστε νοητικό σύστημααξίες του ρωσικού προσώπου. Εξάλλου, ο ρωσικός πολιτισμός δημιουργείται από Ρώσους με τη δική τους κοσμοθεωρία και πνευματικό τρόπο ζωής: Χωρίς να είσαι φορέας ρωσικών αξιών και χωρίς να κατέχεις τη ρωσική νοοτροπία, είναι αδύνατο να δημιουργήσειςή να το αναπαράγετε στο δικό σας, και οποιεσδήποτε προσπάθειες σε αυτό το μονοπάτι θα είναι ψεύτικες.

Οι ρωσικές εθνικές αξίες βρίσκονται στην καρδιά του ρωσικού πολιτισμού.

Ο σημαντικότερος ρόλος στην ανάπτυξη του ρωσικού λαού, του ρωσικού κράτους και του ρωσικού κόσμου έπαιξε η αγροτική αγροτική κοινότητα, δηλαδή η προέλευση της γενιάς του ρωσικού πολιτισμού ήταν ενσωματωμένο στο σύστημα αξιών της ρωσικής κοινότητας. Η προϋπόθεση για την ύπαρξη του Ρώσου ατόμου είναι αυτή ακριβώς η κοινότητα, ή όπως έλεγαν, «ο κόσμος». Σημειωτέον ότι σημαντικό μέρος της ιστορίας της Ρωσική κοινωνίακαι το κράτος διαμορφώθηκαν σε συνθήκες στρατιωτικής αντιπαράθεσης, που πάντα ανάγκαζε τα συμφέροντα μεμονωμένων ανθρώπων να παραμελούνται για χάρη της διατήρησης του ρωσικού λαού στο σύνολό του, ως ανεξάρτητης εθνικής ομάδας.

Για τους Ρώσους, οι στόχοι και τα συμφέροντα της ομάδας είναι πάντα υψηλότερα από τα προσωπικά συμφέροντακαι οι στόχοι ενός μεμονωμένου ατόμου - οτιδήποτε ατομικό θυσιάζεται εύκολα στον στρατηγό. Σε απάντηση, οι Ρώσοι έχουν συνηθίσει να υπολογίζουν και να ελπίζουν στην υποστήριξη του κόσμου τους, της κοινότητάς τους. Αυτό το χαρακτηριστικό οδηγεί στο γεγονός ότι ένας Ρώσος παραμερίζει εύκολα τις προσωπικές του υποθέσεις και αφιερώνεται εξ ολοκλήρου σε Κοινή αιτία. Γι' αυτό είναι κρατικοί άνθρωποι , δηλαδή ένας τέτοιος λαός που ξέρει να σχηματίζει κάτι κοινό, μεγάλο και εκτεταμένο. Το προσωπικό όφελος έρχεται πάντα μετά το δημόσιο όφελος.

Οι Ρώσοι είναι κρατικός λαός γιατί ξέρουν πώς να δημιουργούν κάτι κοινό για όλους.

Ένα πραγματικά Ρώσο άτομο είναι κατηγορηματικά βέβαιο ότι πρώτα είναι απαραίτητο να οργανωθούν κοινές κοινωνικά σημαντικές υποθέσεις και μόνο τότε όλο αυτό το σύνολο θα αρχίσει να λειτουργεί για όλα τα μέλη της κοινότητας. Κολλεκτιβισμός, η ανάγκη να υπάρχει κανείς μαζί με την κοινωνία του είναι ένα από πιο φωτεινά χαρακτηριστικάΡωσικός λαός. .

Άλλο ένα βασικό ρωσικό εθνική αξία- Αυτό δικαιοσύνη, αφού χωρίς τη σαφή κατανόηση και εφαρμογή του, η ζωή σε μια ομάδα δεν είναι δυνατή. Η ουσία της ρωσικής αντίληψης της δικαιοσύνης βρίσκεται στην κοινωνική ισότητα των ανθρώπων που αποτελούν τη ρωσική κοινότητα. Οι ρίζες αυτής της προσέγγισης βρίσκονται στην αρχαία ρωσική οικονομική ισότητα των ανδρών σε σχέση με τη γη: αρχικά, στα μέλη της ρωσικής κοινότητας κατανεμήθηκαν ίσα γεωργικά μερίδια από αυτά που κατείχε ο «κόσμος». Αυτός είναι ο λόγος που, εσωτερικά, Οι Ρώσοι προσπαθούν για μια τέτοια συνειδητοποίησηέννοιες της δικαιοσύνης.

Μεταξύ του ρωσικού λαού, η δικαιοσύνη θα κερδίζει πάντα μια διαμάχη στις κατηγορίες αλήθεια-αλήθεια και αλήθεια-δικαιοσύνη. Δεν είναι τόσο σημαντικό για τους Ρώσους όσο ήταν κάποτε και όπως είναι αυτή τη στιγμή, πολύ πιο σημαντικό είναι τι και πώς θα πρέπει να είναι στο μέλλον. Οι πράξεις και οι σκέψεις μεμονωμένων ανθρώπων πάντα αξιολογούνταν μέσα από το πρίσμα των αιώνιων αληθειών που υποστηρίζουν το αξίωμα της δικαιοσύνης. Η εσωτερική επιθυμία για αυτά είναι πολύ πιο σημαντική από το όφελος ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος.

Οι πράξεις και οι σκέψεις των ατόμων πάντα αξιολογούνταν μέσα από το πρίσμα της δικαιοσύνης.

Ο ατομικισμός μεταξύ των Ρώσων είναι πολύ δύσκολο να εφαρμοστεί. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι από αμνημονεύτων χρόνων, στις αγροτικές κοινότητες, οι άνθρωποι είχαν ίσα οικόπεδα, η γη αναδιανεμόταν περιοδικά, δηλαδή ένα άτομο δεν ήταν ιδιοκτήτης της γης, δεν είχε το δικαίωμα να πουλήσει το κομμάτι γης του ή να αλλάξει την κουλτούρα της καλλιέργειας σε αυτό. Σε μια τέτοια κατάσταση ήταν είναι αδύνατο να επιδείξεις ατομική ικανότητα, το οποίο στη Ρωσία δεν εκτιμήθηκε πολύ.

Η σχεδόν πλήρης έλλειψη προσωπικής ελευθερίας έχει διαμορφώσει στους Ρώσους τη συνήθεια των βιαστικών εργασιών, όπως αποτελεσματικός τρόπος συλλογική δραστηριότητακατά τη διάρκεια της αγροτικής συγκομιδής. Σε τέτοιες περιόδους δουλειά και διακοπές συνδυάστηκαν με εκπληκτικό τρόπο, το οποίο κατέστησε δυνατή σε κάποιο βαθμό την αντιστάθμιση του μεγάλου σωματικού και συναισθηματικού στρες, καθώς και την εγκατάλειψη της εξαιρετικής ελευθερίας στην οικονομική δραστηριότητα.

Μια κοινωνία βασισμένη στις ιδέες της ισότητας και της δικαιοσύνης δεν ήταν σε θέση να καθιερώσει τον πλούτο ως αξία: σε μια απεριόριστη αύξηση του πλούτου. Ταυτοχρονα ζήσει ευημερία ως ένα βαθμόήταν αρκετά σεβαστό - στο ρωσικό χωριό, ειδικά στις βόρειες περιοχές, απλοί άνθρωποισεβαστούς εμπόρους που επιβράδυναν τεχνητά τον εμπορικό τους κύκλο.

Απλά με το να γίνεις πλούσιος δεν μπορείς να κερδίσεις τον σεβασμό της ρωσικής κοινότητας.

Για τους Ρώσους, ένα κατόρθωμα δεν είναι προσωπικός ηρωισμός - πρέπει πάντα να στοχεύει «έξω από ένα άτομο»: θάνατος για την Πατρίδα και την Πατρίδα κάποιου, κατόρθωμα για τους φίλους του, για τον κόσμο και ο θάνατος είναι καλός. Αθάνατη δόξα κέρδισαν άνθρωποι που θυσιάστηκαν για χάρη των άλλων και μπροστά στην κοινότητά τους. Στην καρδιά του ρωσικού κατόρθωμα των όπλων, η ανιδιοτέλεια του Ρώσου στρατιώτη ήταν πάντα περιφρόνηση για το θάνατο και μόνο τότε - μίσος για τον εχθρό. Αυτή η περιφρόνηση για την πιθανότητα να πεθάνεις για χάρη κάτι πολύ σημαντικού έχει τις ρίζες της στην προθυμία να υπομείνεις και να υποφέρεις.

Στην καρδιά του ρωσικού άθλου των όπλων, η αφοσίωση του Ρώσου στρατιώτη, βρίσκεται η περιφρόνηση του θανάτου.

Η γνωστή ρωσική συνήθεια να πληγώνεσαι δεν είναι μαζοχισμός. Μέσα από την προσωπική ταλαιπωρία, ένας Ρώσος αυτοπραγματοποιείται και κερδίζει την προσωπική εσωτερική ελευθερία. Με τη ρωσική έννοια- ο κόσμος υπάρχει σταθερά και συνεχώς προχωρά μόνο με θυσίες, υπομονή και αυτοσυγκράτηση. Αυτός είναι ο λόγος της μακροθυμίας των Ρώσων: αν ο αληθινός ξέρει γιατί αυτό είναι απαραίτητο...

• Κατάλογος με ρωσικά τιμαλφή
• πολιτειακή κατάσταση
• συνδιαλλαγή
• δικαιοσύνη
• υπομονή
• μη επιθετικότητα
• προθυμία να υποφέρουν
• ευκαμψία
• μη απληστία
• αφιέρωση
• ανεπιτήδευτο

Ο κύριος πυρήνας των αξιών του ρωσικού πολιτισμού ήταν πάντα η υπεροχή του πνευματικού έναντι του υλικού, η συνδιαλλαγή, η Ορθοδοξία, η εργασία, η δικαιοσύνη, η αγάπη για την ελευθερία, η αγάπη της γης, η αγάπη για μια γυναίκα - μητέρα και σύζυγος, αγάπη και υπηρεσία στην Πατρίδα, ετοιμότητα υπεράσπισης της Πατρίδας, έστω και αυτοθυσίας, προτεραιότητα του κράτους έναντι του ατόμου.

Χαρακτηρίζοντας τις παραδοσιακές αξίες που υπάρχουν στη σφαίρα της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας, δεν μπορούμε παρά να τονίσουμε την ύπαρξη θρησκευτικών αξιών. Σήμερα, η θρησκευτικότητα εκλαμβάνεται από πολλούς Ρώσους ως απαραίτητο μέρος της πνευματικότητας, ως κοινωνικοϊστορικό φαινόμενο που έχει σημαντική ιδεολογική σημασία. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ρωσική κοινωνία επί του παρόντος, όπως και πριν, παραμένει όχι μόνο ένα πολυεθνικό κράτος, αλλά και ένα πολυθρησκευτικό. Στη ρωσική κουλτούρα, η εθνικότητα συνδυάζεται αρμονικά με τον πατριωτισμό. Για Ρώσοι πολίτεςΟ πατριωτισμός ήταν πάντα ένας από τους δείκτες της αξιακής κοσμοθεωρητικής πνευματικότητάς τους. Οι Ρώσοι έχουν από καιρό χαρακτηριστεί από μια συγκινητική στάση απέναντι στην πατρίδα τους στην ιστορία της Ρωσίας έχουν επιτευχθεί πολλά κατορθώματα ηρωικές πράξειςστο όνομα της αγάπης για την Πατρίδα τους, για χάρη της διατήρησης της ανεξαρτησίας και της ακεραιότητας του κράτους. Οι Ρώσοι έχουν συνηθίσει να αγαπούν την πατρίδα τους όχι για υλικές ανταμοιβές, αλλά επειδή του δόθηκε από τον Θεό και επειδή γεννήθηκε εδώ, μεγάλωσε, βρέθηκε αγαπητό στην καρδιά μουτων ανθρώπων. Ο πατριωτισμός ερμηνεύεται ως αίσθημα εθνικής υπερηφάνειας, ως αξία που καθορίζει το βασικό θέσεις ζωής. Στην κορυφή, όπως και πριν, βρίσκονται οι παραδοσιακές αξίες - η αξία της οικογένειας, της φιλίας και της αγάπης. πίσω τα τελευταία χρόνιαΗ θέση τους στην ιεραρχία των αξιών όχι μόνο δεν αποδυναμώθηκε, αλλά καθιερώθηκε ακόμη περισσότερο. Μια τόσο υψηλή θέση στην ιεραρχία των αξιών της ρωσικής κοινωνίας των παραδοσιακών αξιών εξηγείται από το γεγονός ότι η οικογένεια και η ιδιωτική ζωή ήταν πάντα και παραμένουν για την πλειονότητα των Ρώσων το κύριο επίκεντρο των πνευματικών και σωματική δύναμη, και είναι συχνά το μόνο σωτήριο νησί όπου είναι δυνατό να βρεθεί προστασία από το διαρκώς αυξανόμενο κοινωνικό και ψυχολογικό στρες. Σε ένα από κεντρικά μέρηστην ιεραρχία των αξιών σε δημόσια συνείδησηΟι Ρώσοι εκτιμούν την ελευθερία: έως και το 70% των Ρώσων χαρακτήρισαν την ελευθερία ως ζωτική αξία.

Το αντικειμενικό γεγονός της ύπαρξης στην κορυφή της αξίας της ελευθερίας εξηγείται από το γεγονός ότι το όνειρο της ελευθερίας έζησε από καιρό στον ρωσικό λαό, καταδικασμένο από την ιστορία σε αιώνες εξάρτησης. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ελευθερία εκλαμβάνεται από τους Ρώσους ως αξία, λόγω των υφιστάμενων παραδόσεων και των χαρακτηριστικών της ρωσικής νοοτροπίας. Η ιδιότητα της ελευθερίας είναι η αναγκαιότητα και η ικανότητα ατομικής, εσωτερικής και υπεύθυνης επιλογής. Η ελευθερία στα ρωσικά κατανοήθηκε (και γίνεται) από την πλειοψηφία του πληθυσμού ως βούληση, αυτοβούληση, αναρχία, αυθαιρεσία.

Παραδοσιακό και καινοτόμο θεωρούνται οι δύο όψεις της ύπαρξης του πολιτισμού. Από τη μία πλευρά, στις παραδόσεις υπάρχουν διάφορα στοιχεία πολιτιστικής κληρονομιάς - κάθε είδους αξίες, κανόνες, έθιμα, ιδέες, μύθοι, τελετουργίες, λαογραφία κ.λπ. – διατηρούνται και μεταβιβάζονται από τη μια γενιά στην άλλη. Από την άλλη πλευρά, δεν θα προκύψουν πολιτιστικές καινοτομίες εάν δεν βρουν υποστήριξη στις παραδοσιακές αξίες. Η καινοτομία μπορεί να θεωρηθεί μόνο κάτι που κυριαρχείται πραγματικά στον πολιτισμό και οδηγεί σε αλλαγή στα συστατικά στοιχεία της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Βιβλιογραφία

Η λογοτεχνία της μεταρρύθμισης εποχής έφερε παγκόσμια φήμηΡωσικός πολιτισμός. Δεύτερον οι κοινωνικές εντάσεις μισό του 19ου αιώνααιώνες, οι κολοσσιαίες ψυχολογικές υπερφορτώσεις που βίωσαν οι άνθρωποι σε μια εποχή ραγδαίων αλλαγών ανάγκασαν τους μεγάλους συγγραφείς να θέσουν και να λύσουν τα πιο βαθιά ερωτήματα - για τη φύση του ανθρώπου, το καλό και το κακό, το νόημα της ζωής, την ουσία της ύπαρξης. Αυτό αποτυπώθηκε ξεκάθαρα στα μυθιστορήματα του F.M. Ντοστογιέφσκι - «Έγκλημα και τιμωρία», «Ο ηλίθιος», «Οι αδελφοί Καραμάζοφ» - και ο Λ.Ν. Τολστόι - "Πόλεμος και Ειρήνη", "Άννα Καρένινα", "Κυριακή". Η δημιουργικότητα του Τολστόι και του Ντοστογιέφσκι είναι αδιαχώριστη από τις θρησκευτικές τους αναζητήσεις.

Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της μετα-μεταρρυθμιστικής λογοτεχνίας ήταν ο ρεαλισμός - η επιθυμία να απεικονιστεί η «αλήθεια της ζωής», η έκθεση των κοινωνικών κακών, η δημοκρατία και η επιθυμία να έρθουμε πιο κοντά στους ανθρώπους. Αυτό φάνηκε ιδιαίτερα ξεκάθαρα στην ποίηση του Ν.Α. Nekrasov και σάτιρες M.E. Saltykov-Shchedrin. Άλλες απόψεις υπερασπίστηκε ο στιχουργός Α.Α. Ο Fet, ο οποίος πίστευε ότι η τέχνη δεν πρέπει να παρεμβαίνει άμεσα στην πραγματικότητα, αλλά έχει σχεδιαστεί για να αντανακλά αιώνια θέματακαι υπηρετούν την ομορφιά. Ο αγώνας μεταξύ των υποστηρικτών της θεωρίας του λεγόμενου " καθαρή τέχνη«και η πολιτική τέχνη έγινε ένα από τα πιο σημαντικά θέματαλογοτεχνικές συζητήσεις του πρώτου χρόνια μετά τη μεταρρύθμιση. Κατά τη διάρκεια αυτού του αγώνα, η λατρεία της κοινωνικής, αστικής τέχνης καθιερώθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη ρωσική λογοτεχνία.

Ζωγραφική

Το δημοκρατικό-ρεαλιστικό πνεύμα της δεκαετίας του '60 επηρέασε την τέχνη με ιδιαίτερη δύναμη. Στη ζωγραφική αντιπροσωπεύεται από την κίνηση των "Πλανητών", στη μουσική - από τον κύκλο " Πανίσχυρο μάτσο», στο θέατρο - η δραματουργία του A. N. Ostrovsky.

Ένα εντυπωσιακό φαινόμενο του κινήματος Peredvizhniki ήταν οι σατιρικοί, καταγγελτικοί πίνακες του V.G. Perova - «Αγροτική πομπήγια το Πάσχα», «Πίνοντας τσάι στο Mytishchi». Δάσκαλος ζωγραφική πορτρέτουήμουν μέσα. Kramskoy - "L. Tolstoy", "Nekrasov". ΣΤΟ. Ο Γιαροσένκο δημιούργησε εικόνες νέων διανοουμένων-κοινών (οι πίνακες "Φοιτητής", "Φοιτητής").

Πολλοί Peredvizhniki στράφηκαν στη ρωσική ιστορία, αναζητώντας σημάδια της πνευματικής δύναμης των ανθρώπων σε αυτήν.

Το αποκορύφωμα της ρωσικής ζωγραφικής ήταν οι πίνακες του Ι.Ε. Repin (1844 - 1930), του οποίου το έργο συνδύαζε τις κύριες κατευθύνσεις του κινήματος Περιπλανώμενος - σκέψεις για τους ανθρώπους ("Barge Haulers on the Volga"), ενδιαφέρον για την ιστορία ("Ivan the Terrible and his son Ivan", "Cossacks write a γράμμα στον Τούρκο Σουλτάνο"), το θέμα της επανάστασης ("Άρνηση ομολογίας", "Σύλληψη του προπαγανδιστή"). Μεγάλος ρόλος V καλλιτεχνική ζωήΗ Ρωσία παίχτηκε από επιχειρηματίες και φιλάνθρωπους - για παράδειγμα, ο P.M. και Σ.Μ. Οι Τρετιακόφ, που δώρησαν τη γκαλερί τους στη Μόσχα: έτσι αυξήθηκαν πολιτιστικό επίπεδοκαι το κοινωνικό βάρος της νεαρής ρωσικής αστικής τάξης.

Στη δεκαετία του '80, η επιθυμία για κατανόηση των θρησκευτικών ιδεών εντάθηκε. Αυτό εκφράστηκε ξεκάθαρα στους πίνακες του M.V. Nesterov - "Όραμα για τη Νεολαία Βαρθολομαίο", "Νεολαία του Σέργιου του Ραντόνεζ". Το 1884-1896. M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov και M.A.

Αρχιτεκτονική

Η βιομηχανική και τεχνολογική πρόοδος οδήγησε σε αλλαγές στον πολεοδομικό σχεδιασμό - κατασκευάζονταν κτίρια εργοστασίων, σιδηροδρομικοί σταθμοί, τράπεζες και πολυώροφες πολυκατοικίες. Στην αρχιτεκτονική υπήρχε μια αναζήτηση για ένα εθνικό στυλ που χρησιμοποιήθηκαν στοιχεία της ρωσικής αρχιτεκτονικής του 17ου αιώνα. Στη δεκαετία του 80-90, αυτό το μάθημα ενθαρρύνθηκε από τις αρχές - ένα παράδειγμα είναι η Εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού (Σωτήρας στο χυμένο αίμα) στην Αγία Πετρούπολη, που ανεγέρθηκε σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα A.A. Parlanda στον τόπο του θανάτου του Αλέξανδρου Β'. Τα κτίρια χτίστηκαν σε "νεορωσικό στυλ" Ιστορικό Μουσείοστη Μόσχα (αρχιτέκτονας V.O. Sherwood), Upper Trading Rows - τώρα το κτίριο Gumma (A.N. Pomerantsev), το κτίριο της Δούμας της πόλης της Μόσχας (D.N. Chichagov).

Θέατρο

Ο κορυφαίος του ρωσικού δράματος Α.Ν. έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη του θεάτρου. Οστρόφσκι: για σχεδόν τρεις δεκαετίες, τα νέα του έργα ανέβαιναν κάθε χρόνο. Κατηγόρησε τις κοινωνικές κακίες και τα ήθη του «σκοτεινού βασιλείου» ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα με το θέατρο Μάλι στη Μόσχα. Εδώ έπαιξαν σπουδαίοι ηθοποιοί P.M. Sadovsky, A.P. Lensky, Μ.Ν. Ερμόλοβα. Ξεχώρισε και το θέατρο Αλεξάνδρεια της Αγίας Πετρούπολης. Η όπερα και το μπαλέτο παρουσιάστηκαν κυρίως από τα θέατρα Μαριίνσκι της Αγίας Πετρούπολης και Μπολσόι της Μόσχας. Το θέατρο αναπτύχθηκε στις επαρχίες και εμφανίστηκαν ιδιωτικά και «λαϊκά θέατρα».

ΜΟΥΣΙΚΗ

Έχουν γίνει μεγάλα βήματα στη μουσική. Ο Ρώσος υπήκοος συνέχισε να αναπτύσσεται Σχολή Μουσικής, που ιδρύθηκε από τον Μ.Ι. Γκλίνκα. Τις παραδόσεις του συνέχισαν οι συνθέτες Ν.Α. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky, A.P. Borodin, M.A. Balakirev, Ts.A. Cui. Δημιούργησαν συμφωνίες και όπερες χρησιμοποιώντας λαϊκές μελωδίες, θέματα από τη ρωσική ιστορία και λογοτεχνία («Boris Godunov» του Mussorgsky, «Prince Igor» του Borodin, «The Snow Maiden» και «Sadko» του Rimsky-Korsakov). Τα πρώτα ρωσικά ωδεία άνοιξαν στην Αγία Πετρούπολη (1862) και στη Μόσχα (1866).

ΠΡΟΣ ΤΗΝ εκκλησιαστική μουσικήτη δεκαετία του '80 έκαναν αίτηση οι Balakirev, Rimsky-Korsakov, Tchaikovsky. Δημιουργικότητα P.I. Ο Τσαϊκόφσκι - τα μπαλέτα "Ωραία Κοιμωμένη", "Ο Καρυοθραύστης", η όπερα "Ευγένιος Ονέγκιν" - έγινε μια από τις κορυφές όχι μόνο της ρωσικής, αλλά και της παγκόσμιας μουσικής.

Η μετα-μεταρρυθμιστική εποχή έγινε εποχή υψηλού πολιτιστικά επιτεύγματα, προετοίμασε το έδαφος για πνευματική άνθηση σειρά του δέκατου ένατου- ΧΧ αιώνες -" ασημένια εποχή«Ρωσικός πολιτισμός.

Ξέρετε πόσα αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάςΗ UNESCO σε ρωσικό έδαφος; Αν θέλετε να μάθετε, διαβάστε μέχρι το τέλος.

Νο. 10. Παλάτι Γέφυρα

Η γέφυρα του Παλατιού στην Αγία Πετρούπολη συνδέει το κέντρο της πόλης με το νησί Βασιλιέφσκι. Αυτό είναι ένα από τα πιο δημοφιλή αξιοθέατα της πόλης και η τηλεκάρτα της.
Η γέφυρα κατασκευάστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του A.P. Pshenitsky για τέσσερα χρόνια, από το 1912 έως το 1916. Η γέφυρα Dvoretsky άνοιξε στις 23 Δεκεμβρίου 1916.

Η γέφυρα πήρε το όνομά της από το Winter Palace and Palace Embankment που βρίσκεται δίπλα της. Με τον ερχομό νέα κυβέρνησητο 1917 η γέφυρα μετονομάστηκε σε Ρεπουμπλικανική, το 1944 επέστρεψε το ιστορικό όνομα.

Το μήκος της γέφυρας είναι 260 μέτρα, το πλάτος είναι 27,8 μέτρα. Το μέσο των πέντε ανοιγμάτων είναι κινητό και δίπτερο. Κάθε πτέρυγα ισορροπείται από επτά αντίβαρα. Το βάρος των μεταλλικών κατασκευών της Γέφυρας του Παλάτι είναι 4868 τόνοι και τα αντίβαρα είναι 2800 τόνοι.

Τα ανοιχτά φτερά της γέφυρας του Παλατιού είναι ένα από τα σύμβολα της Αγίας Πετρούπολης. Κατά τη διάρκεια της εορταστικές εκδηλώσειςΜερικές φορές χρησιμοποιούνται ως οθόνες για την προβολή ντοκιμαντέρ.

Νο. 9. Ναυτικός καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου στην Κρονστάνδη

Ναυτικό Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (Nikolsky Naval Cathedral) - ο μεγαλύτερος από τους ναυτικούς καθεδρικούς ναούς Ρωσική Αυτοκρατορία. Ανεγέρθηκε το 1903 - 1913. στην Κρονστάνδη σε νεοβυζαντινό στυλ σύμφωνα με το σχέδιο του V. A. Kosyakov.

Από τον Μάιο του 2013 θεωρείται ο κύριος ναός ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟΡωσία και το κέντρο της Στρατιωτικής Κοσμητείας της Μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης.

Ο Ναυτικός Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO και προστατεύεται από το κράτος.

Νο. 8. Παλάτι Grand Peterhof

Το Great Peterhof Palace είναι το κεντρικό κτήριο του συνόλου Lower Park and Upper Garden στο Peterhof.

Αρχικά ήταν ένα μάλλον σεμνό βασιλικό παλάτι, χτισμένο στο στυλ του «Petrine Baroque» το 1714-1725. έργο Zh-B. Leblond, και μετά ο N. Michetti. Το 1747-1752 ξαναχτίστηκε από τον αρχιτέκτονα F.-B. Ραστρέλι για την αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα σε ώριμο μπαρόκ στυλ. Το μήκος της πρόσοψης που βλέπει στη θάλασσα είναι 268 μ. Από το κεντρικό κτίριο εκτείνονται δύο μονώροφα στοά, που καταλήγουν στα δυτικά με το Κτίριο κάτω από το οικόσημο και στα ανατολικά με το κτίριο της Εκκλησίας.

Τις ημέρες της φασιστικής κατοχής τον Σεπτέμβριο του 1941, ξέσπασε φωτιά στο παλάτι, η οποία κατέστρεψε όλους τους εσωτερικούς χώρους. Και το 1944, κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, οι Γερμανοί ανατίναξαν το κεντρικό τμήμα του παλατιού. 8 χρόνια αργότερα αποκαταστάθηκε εμφάνισηπαλάτι, και το 1964 οι πρώτες αίθουσες άνοιξαν για τους τουρίστες.

Νο. 7. Καζάν Κρεμλίνο

Το Κρεμλίνο του Καζάν είναι παλαιότερο μέροςΚαζάν. Πρόκειται για ένα ολόκληρο συγκρότημα αρχιτεκτονικών, ιστορικών και Αρχαιολογικοί Χώροι, που αποκαλύπτουν την αιωνόβια ιστορία της πόλης: αρχαιολογικά λείψανα τριών οχυρώσεων του 12-13 αιώνα, 14-15 και 15-16 αιώνα, ένα λευκό πέτρινο Κρεμλίνο, πλήθος ναών και κτηρίων σπουδαίων ιστορικών, αρχιτεκτονική και πολιτιστική αξία.
Η επικράτεια του Κρεμλίνου είναι ένα ακανόνιστο πολύγωνο σε κάτοψη, που επαναλαμβάνει τα περιγράμματα του λόφου του Κρεμλίνου. Βρίσκεται στο ακρωτήρι μιας ψηλής βεράντας στην αριστερή όχθη του Βόλγα και στην αριστερή όχθη του Καζάνκα.

Κρεμλίνο Καζάν - επίσημη κατοικίαΠρόεδρος του Ταταρστάν. Είναι ένα αντικείμενο Παγκόσμια κληρονομιά UNESCO από το 2000.

Νο 6. Πλατεία Παλατιού

Πλατεία Παλατιού- Αυτό αρχιτεκτονικό σύνολο, που προέκυψε στο δεύτερο μισό του 18ου - πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Η κεντρική πλατεία της Αγίας Πετρούπολης.

Η πλατεία πλαισιώνεται από ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία ομοσπονδιακής σημασίας: Χειμερινό Παλάτι, Κτίριο Αρχηγείου Σώματος Ευελπίδων, Κτήριο Γενικού Επιτελείου με αψίδα του θριάμβου, Στήλη Αλέξανδρου.

Οι διαστάσεις της πλατείας του Παλατιού είναι 5,4 εκτάρια (η Κόκκινη Πλατεία στη Μόσχα έχει έκταση 2,3 εκτάρια). Η πλατεία του Παλατιού περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Νο 5. Catherine Palace and Park

Το Tsarskoe Selo είναι ένα προάστιο της Αγίας Πετρούπολης. Το 1937, το χωριό μετονομάστηκε σε πόλη Πούσκιν. Το μουσείο-αποθεματικό Tsarskoe Selo βρίσκεται εδώ. Το παλάτι και το πάρκο της Αικατερίνης αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της αυτοκρατορικής κατοικίας Tsarskoye Selo.

Το Παλάτι της Αικατερίνης (Μεγάλο Παλάτι Τσαρσκόγιε Σελό) είναι ένα πρώην αυτοκρατορικό παλάτι, η επίσημη θερινή κατοικία τριών Ρώσων μοναρχών - της Αικατερίνης Α', της Ελισάβετ Πετρόβνα και της Αικατερίνης Β'.
Το κτήριο του παλατιού ιδρύθηκε το 1717 κατόπιν παραγγελίας Ρωσίδα αυτοκράτειραΑικατερίνης Α', κατά τον 18ο αιώνα ανοικοδομήθηκε πολλές φορές μέσα σύγχρονη μορφήαντιπροσωπεύει ένα παράδειγμα ύστερου μπαρόκ. ΣΕ Σοβιετική ώραΈνα μουσείο άνοιξε στο παλάτι.

Το παλάτι υπέστη σοβαρές ζημιές κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος. Η ανάρρωση του πήρε πολλά χρόνιακαι συνεχίζεται ακόμα. Η αποκατάσταση πραγματοποιείται από τη Σχολή Αναστηλωτών του Λένινγκραντ. Το παλάτι της Αικατερίνης περιλαμβάνεται στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Κάθε χρόνο χιλιάδες τουρίστες έρχονται στον Πούσκιν για να θαυμάσουν το παλάτι και το πάρκο της Αικατερίνης. Το παλάτι είναι πολύ πλούσιο σε διάσημα αντικείμενα: τη Μεγάλη Αίθουσα (Θρόνου), το Amber Room, αίθουσες του «Golden» enfilade.

Το Catherine Park αποτελείται από δύο μέρη: το κανονικό Old Park και το Landscape English Park. 107 εκτάρια ομορφιάς και χάρης, ενωμένα με τη φύση.

Νο 4. Καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου

Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης Παναγία Θεοτόκος(Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου) - Ορθόδοξη εκκλησία, που βρίσκεται στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου είναι πολύ γνωστός σε όλο τον κόσμο ως ένας από τους περισσότερους διάσημους χαρακτήρεςΜόσχα και ολόκληρο το ρωσικό κράτος.

Παρακλητικός Καθεδρικός Ναόςχτίστηκε με εντολή του Ιβάν του Τρομερού προς τιμήν της νικηφόρας εκστρατείας του στρατού του τσάρου εναντίον του Καζάν. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, μετά από κάθε νίκη στο μεγάλη μάχηΈνα μικρό ξύλινο εκκλησάκι χτιζόταν στην Κόκκινη Πλατεία δίπλα στην εκκλησία της Τριάδας. Κάθε νέα εκκλησία έφερε το όνομα του αγίου την ημέρα του οποίου κερδήθηκε η νίκη. Επιστρέφοντας από μια εκστρατεία το 1552, ο τσάρος αποφάσισε να χτίσει έναν ναό προς τιμήν της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού στη θέση της Εκκλησίας της Τριάδας και οκτώ ξύλινων εκκλησιών. Δεδομένου ότι η νίκη επί του στρατού του Καζάν έγινε στις διακοπές της Μεσολάβησης Μήτηρ Θεού. Η κατασκευή πραγματοποιήθηκε από το 1555 έως το 1561. Ο ναός χτίστηκε από Ρώσους αρχιτέκτονες - Postnik και Barma.

Περιλαμβάνεται στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO στη Ρωσία.

№3. Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ

Ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ (Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας) είναι ο μεγαλύτερος ορθόδοξος ναός της Αγίας Πετρούπολης. Βρίσκεται σε Πλατεία Ισαάκ. Έχει την ιδιότητα του μουσείου.

Χτίστηκε το 1818-1858 σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Auguste Montferrand. Η κατασκευή επιβλήθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α'.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ - χτισμένος με το στυλ του ύστερου κλασικισμού, στον οποίο εμφανίζονται νέες κατευθύνσεις (νεοαναγεννησιακό, βυζαντινό στυλ, εκλεκτικισμός).

Το ύψος του καθεδρικού ναού είναι 101,5 μέτρα, μήκος 111,3 μέτρα, πλάτος - 97,6. Ο θόλος έχει εντυπωσιακές διαστάσεις: η εξωτερική διάμετρος είναι 25,8 m, η εσωτερική διάμετρος είναι 21,8. Το κτίριο είναι διακοσμημένο με 112 μονολιθικούς κίονες από γρανίτη διαφορετικά μεγέθη. Οι τοίχοι είναι επενδεδυμένοι με ανοιχτό γκρι μάρμαρο Ruskeala.

Νο 2. κόκκινη πλατεία

Η Κόκκινη Πλατεία είναι το κύριο σύμβολο και το πιο διάσημο ιστορικό μέροςΜόσχα. Βρίσκεται στην κεντρική διοικητική περιφέρεια μεταξύ του Κρεμλίνου και του Kitay-Gorod. Η Κόκκινη Πλατεία και αυτά που βρίσκονται σε αυτήν αρχιτεκτονικές κατασκευέςπεριλαμβάνονται στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Οι Μοσχοβίτες θεωρούν την Κόκκινη Πλατεία ως την «καρδιά της πρωτεύουσας». Οι κύριες διακοπές της χώρας πραγματοποιούνται εδώ. Γιορτάζεται εδώ Νέος χρόνος, πραγματοποιούν παρέλαση προς τιμήν της 9ης Μαΐου.

Η περιοχή της Κόκκινης Πλατείας είναι 24.750 m², το μήκος είναι 330 m και το πλάτος είναι 75 m. Η κυκλοφορία των αυτοκινήτων στην πλατεία έχει απαγορευτεί από το 1963. Επίσης απαγορεύεται η οδήγηση ποδηλάτων και μοτοποδηλάτων.

Νο 1. Εκκλησία του Σωτήρα στο χυμένο αίμα

Ο Καθεδρικός Ναός της Ανάστασης του Χριστού στο αίμα ή η Εκκλησία του Σωτήρα με χυμένο αίμα στην Αγία Πετρούπολη είναι μια ορθόδοξη μνημειακή εκκλησία μονής βωμού στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού.

Ο ναός ανεγέρθηκε σε ανάμνηση του γεγονότος ότι σε αυτό το μέρος την 1η (13) Μαρτίου 1881, έγινε απόπειρα κατά του Αλέξανδρου Β', η οποία οδήγησε στο θάνατό του. Ο ναός χτίστηκε ως μνημείο του μάρτυρα τσάρου χρησιμοποιώντας κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν σε όλη τη Ρωσία.

Βρίσκεται στο ιστορικό κέντρο της Αγίας Πετρούπολης στις όχθες του καναλιού Griboyedov δίπλα στο Κήπος Mikhailovskyκαι την πλατεία Konyushennaya. Το ύψος του εννιάτρουλου ναού είναι 81 μ., χωρητικότητας έως 1600 άτομα.

Ο ναός ανεγέρθηκε με διάταγμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' το 1883-1907. κοινό έργοο αρχιτέκτονας Alfred Parland και ο αρχιμανδρίτης Ignatius (Malyshev), ο οποίος στη συνέχεια αποσύρθηκε από την κατασκευή. Το έργο έγινε σε "ρωσικό στυλ". Στις 19 Αυγούστου 1907, ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε.

Η Εκκλησία του Σωτήρα στο Χυμένο Αίμα είναι μια από τις πιο όμορφες, εορταστικές και ζωντανές εκκλησίες στη Ρωσία. Στη διακόσμηση του κτιρίου χρησιμοποιήθηκαν διάφορα υλικά φινιρίσματος - τούβλο, μάρμαρο, γρανίτης, σμάλτα, επιχρυσωμένος χαλκός και ψηφιδωτά.

Υπάρχουν 27 μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO στη ρωσική επικράτεια. Από αυτά, τα 15 χαρακτηρίζονται ως πολιτιστικά και τα υπόλοιπα 12 είναι φυσικά.

Σεργκέι Αντρέεβιτς Βισνιάκοφ

Μέχρι τα τέλη του 10ου αιώνα, δεν υπήρχε μνημειακή πέτρινη αρχιτεκτονική στη Ρωσία, αλλά υπήρχαν πλούσιες παραδόσεις ξύλινης κατασκευής. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού άρχισε η κατασκευή πέτρινων ναών. Ο σταυροειδής τρούλος τύπος, που είχε το παρακάτω διάγραμμακατασκευή: ο εσωτερικός χώρος του ναού χωριζόταν από τέσσερις ογκώδεις πεσσούς, που σχηματίζουν έναν σταυρό. Πάνω σε αυτούς τους πυλώνες, που συνδέονται με τόξα, υψωνόταν ένα «τύμπανο» που κατέληγε σε ημισφαιρικό τρούλο.

Το πρώτο πέτρινο κτίριο ήταν Εκκλησία του Δέκατου,ανεγέρθηκε στο Κίεβο στα τέλη του 10ου αιώνα από Έλληνες τεχνίτες. Στις αρχές του 11ου αιώνα, μια άλλη πέτρινη κατασκευή ανεγέρθηκε στην πόλη του Chernigov - ο καθεδρικός ναός της Μεταμόρφωσης. Το αποκορύφωμα της ρωσικής αρχιτεκτονικής αυτής της εποχής είναι Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας,χτίστηκε το 1037–1054 στο Κίεβο από Έλληνες και Ρώσους τεχνίτες. Τρούλοι με πολλούς τρούλους δεν έχουν δει ποτέ πριν στην αρχιτεκτονική του ναού. Ο ναός συμβόλιζε όχι μόνο το μεγαλείο της εκκλησίας, αλλά και τη δύναμη της πριγκιπικής εξουσίας.

Ξεκίνησε τον 12ο αιώνα νέο στάδιοστην ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής. Η αρχιτεκτονική του 12ου-13ου αιώνα διακρίνεται από τη μικρότερη κλίμακα των κτιρίων, τις απλούστερες, αλλά ταυτόχρονα όμορφες μορφές και την απλότητα της διακόσμησης. Ο πιο χαρακτηριστικός ήταν ένας κυβικός ναός με τεράστιο τρούλο σε σχήμα πύργου. Πρώιμα παραδείγματα αυτού αρχιτεκτονικό στυλείναι Καθεδρικός ναός της Μονής Σωτήρος Ευφροσύνης στο Polotsk, Καθεδρικός Ναός του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο Σμολένσκ.

Η επιρροή του ρομανικού στυλ, που δεν επηρέασε τα θεμελιώδη, γίνεται αισθητή αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική, αλλά επηρέασε τον εξωτερικό σχεδιασμό των κτιρίων: ομάδες ημικιόνων, φανταχτερά λιθόγλυφα στην εξωτερική επιφάνεια των τοίχων. Η χρήση στοιχείων αυτού του στυλ εξαπλώθηκε στο Πριγκιπάτο του Σμολένσκ και στη συνέχεια στο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ Ρωσία (Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως, Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Νερλ). Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεωςανεγερθεί σε ψηλή όχθη έτσι ώστε να κυριαρχεί σε όλο τον ορατό χώρο. Διακρινόταν για το μεγαλείο και τη χάρη της μορφής του. Εκτός από την πέτρινη ζώνη των κιόνων που χώριζε τον ναό σε δύο μέρη, στο σχέδιό του εισήχθησαν γλυπτά ανάγλυφα. Αυτός ο καθεδρικός ναός σώζεται μέχρι σήμερα, αν και ξαναχτίστηκε μετά την πυρκαγιά του 1185, όταν επεκτάθηκε σημαντικά και έγινε πεντάτρουλος.

Εκκλησία της Μεσολάβησης στον ποταμό Nerlθαυμάζει την άψογη και την καθαρότητα των μορφών. Οι αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες τονίζουν επανειλημμένα τον κατακόρυφο ρυθμό του, δηλώνοντας τη σύνδεση αυτού του ναού με το στοιχείο του αέρα. Οι όψεις της εκκλησίας είναι διακοσμημένες με λευκές πέτρινες γλυπτικές.

Στον τομέα της αρχιτεκτονικής, το δεύτερο μισό του 13ου-14ου αιώνα χαρακτηρίζεται από την επανέναρξη της πέτρινης αρχιτεκτονικής, η οποία ξεκίνησε στο Νόβγκοροντ και στο Πσκοφ νωρίτερα από ό,τι σε άλλες χώρες. Στις πόλεις αυτές ανεγέρθηκαν σημαντικές αρχιτεκτονικές κατασκευές, η κατασκευή των οποίων βασίστηκε στις παραδόσεις του παρελθόντος. Ανάμεσά τους και εκκλησίες Σπάσα στο Ilyin(1374) στο Νόβγκοροντ, Vasily on Gorka(1410) στο Pskov. Η αφθονία των διακοσμητικών διακοσμήσεων στους τοίχους και η γενικότερη κομψότητα είναι χαρακτηριστικά αυτών των κτιρίων.

Τα πρώτα πέτρινα κτίρια στο Πριγκιπάτο της Μόσχας χρονολογούνται από τον 14ο έως τον 15ο αιώνα. Αυτά είναι που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως(1400) στο Zvenigorod, Τριάδα Καθεδρικός Ναός της Μονής Τριάδας-Σεργίου (1422), Καθεδρικός Ναός της Μονής Andronikov(1427) στη Μόσχα. Κατά τη δημιουργία αυτών των καθεδρικών ναών, οι παραδόσεις της αρχιτεκτονικής λευκής πέτρας Vladimir-Suzdal συνεχίστηκαν. Η συσσωρευμένη εμπειρία στον τομέα του πολεοδομικού σχεδιασμού κατέστησε δυνατή τη δημιουργία ενός ισχυρού Κρεμλίνου της Μόσχας, γεμάτο μεγαλείο και δύναμη, οι πρώτοι λευκοί πέτρινοι τοίχοι του οποίου ανεγέρθηκαν υπό τον Ντμίτρι Ντονσκόι το 1367. Έναν αιώνα αργότερα, μεγαλειώδης κατασκευή στη Μόσχα με τη συμμετοχή του Ιταλοί δάσκαλοικατειλημμένος τότε ηγετική θέσηστην αρχιτεκτονική σφαίρα της Ευρώπης, με αποκορύφωμα τη δημιουργία στα τέλη του 15ου αιώνα σύνολο Κρεμλίνο της Μόσχας, υπάρχουν μέχρι σήμερα. Ήταν ένα από τα μεγαλύτερα φρούρια, χτισμένο σύμφωνα με όλους τους κανόνες της τότε οχυρωματικής επιστήμης.

Η καρδιά του Κρεμλίνου - Πλατεία Καθεδρικού Ναού,που οι κύριοι καθεδρικοί ναοί έχουν θέα. Το κεντρικό κτίριο του Κρεμλίνου είναι Ιβάν ο Μέγας καμπαναριό.Στα 1475–1479 η κύρια Καθεδρικός Ναός - Κοίμηση,όπου στέφονταν βασιλιάδες ανακοινώθηκαν οι σημαντικότερες κρατικές αποφάσεις. Ανεγέρθηκε το 1481-1489 Καθεδρικός ναός Blagoveshchensky – οικιακή εκκλησίαΟι κυρίαρχοι της Μόσχας, και κοντά χτίστηκε ο τάφος των Μεγάλων Δουκών της Μόσχας - Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου(1505–1508). Στη συνέχεια χτίστηκε Πολυμορφικό Επιμελητήριο(1487–1491), που έλαβε το όνομά του από τις «όψεις» που διακοσμούσαν τους εξωτερικούς τοίχους και αποτελούσε μέρος της βασιλικής αυλής, της αίθουσας του θρόνου της, όπου οι ξένοι πρεσβευτές παρουσιάζονταν στον βασιλιά και γίνονταν δεξιώσεις.

Μια από τις εξαιρετικές εκδηλώσεις της ακμής της ρωσικής αρχιτεκτονικής τον 16ο αιώνα ήταν η κατασκευή εκκλησιών με σκηνές, οι οποίες δεν έχουν κολώνες στο εσωτερικό τους και στηρίζονται σε θεμέλια. Πλέον διάσημα μνημείααυτού του στυλ είναι Εκκλησία της Αναλήψεωςστο χωριό Kolomenskoye, που χτίστηκε προς τιμήν της γέννησης του Ιβάν του Τρομερού, Παρακλητικός Καθεδρικός Ναός,ή, όπως λέγεται επίσης, Καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείουστη Μόσχα, που χτίστηκε προς τιμήν της κατάληψης του Καζάν.

Η Εκκλησία της Αναλήψεως έγινε το πρωτότυπο του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου (1555–1561). Οι αρχιτέκτονες του καθεδρικού ναού, Barma και Postnik, τον έχτισαν με εντολή του βασιλιά και της εκκλησίας. Ο κεντρικός ναός έπρεπε να περιβάλλεται από επτά παρεκκλήσια προς τιμή των επτά αγίων, των οποίων οι διακοπές έπεσαν τις ημέρες της εκστρατείας Καζάν του ρωσικού στρατού. Αλλά οι αρχιτέκτονες δεν ενήργησαν όπως πρόσταξαν οι παντοδύναμοι πελάτες, αλλά σύμφωνα με τη δική τους κατανόηση, ως δάσκαλοι καλύτερα έμπειροι στους νόμους της δημιουργικότητας. Η θέληση του Τσάρου και του Μητροπολίτη έδωσε τη θέση της στην ομορφιά. Η βάση του καθεδρικού ναού είναι ένας κύκλος. Δύο τετράγωνα ήταν εγγεγραμμένα σε αυτό, αποδείχθηκε ότι ήταν ένα οκτάγωνο, στις γωνίες του οποίου ήταν τοποθετημένα παρεκκλήσια και στο κέντρο - η κύρια εκκλησία της Μεσολάβησης. Οι οκτώ πύργοι του ναού, τοποθετημένοι σε ψηλό ισόγειο, στεφανώνονται με φιγούρες πολύχρωμους θόλους που περιβάλλουν τον κεντρικό πύργο, στον οποίο επιστέφεται μια ψηλή σκηνή. Γύρω από τον καθεδρικό ναό υπάρχει μια στοά παράκαμψης καλυμμένη με θόλο, που χωρίζει τον πρώτο όροφο από τον δεύτερο, δίνοντας έμφαση στην ποικιλία της αρχιτεκτονικής διακοσμητικής διακόσμησης. Η πλούσια και πρωτότυπη σχέση των εξαρτημάτων δημιουργεί εκπληκτική αρμονία.

Μια άλλη κατεύθυνση στην αρχιτεκτονική του 16ου αιώνα ήταν η κατασκευή καθεδρικών ναών με πέντε τρούλους. Τέτοιοι καθεδρικοί ναοί χτίστηκαν σε πολλά μοναστήρια των μεγαλύτερων ρωσικών πόλεων. Ειδικότερα, αυτό Καθεδρικός Ναός Σμολένσκι Μονή Novodevichy στη Μόσχα, καθεδρικούς ναούς στην Τούλα του Σούζνταλ.

Η ευρεία κατασκευή πέτρινων κρεμλίνων συνεχίστηκε. Στη δεκαετία του '30 του 16ου αιώνα, τμήμα του Κρεμλίνου της Μόσχας ήταν περικυκλωμένο στην ανατολική πλευρά τοίχος από τούβλα, που ονομάζεται Kitaygorodskaya. Στο τέλος του αιώνα, ο αρχιτέκτονας Φιόντορ Κον έχτισε τριγύρω λευκούς πέτρινους τοίχους Λευκή Πόλη(ο σύγχρονος δακτύλιος της λεωφόρου στη Μόσχα) μήκους εννέα χιλιομέτρων. Πέτρινα φρούρια - Κρεμλίνα - χτίστηκαν στην περιοχή του Βόλγα (Καζάν, Αστραχάν), στα βορειοδυτικά της Ρωσίας (στο Novgorod, Pskov, Pechora) και ακόμη και στο βορρά (στα νησιά Solovetsky).

Μια άλλη κατεύθυνση στην αρχιτεκτονική ήταν η κατασκευή μικρών πέτρινων ναών. Αποτελούσαν κέντρα οικισμών - περιοχές που κατοικούσαν τεχνίτες διαφόρων ειδικοτήτων, και ήταν αφιερωμένα σε έναν συγκεκριμένο άγιο - τον προστάτη μιας συγκεκριμένης βιοτεχνίας.

Πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ όλων των τύπων τέχνης, η αρχιτεκτονική τον 16ο αιώνα έλαβε μεγαλύτερη ανάπτυξη, έκανε ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός, που καθόρισε τη μετέπειτα εξέλιξη της αρχιτεκτονικής τον 17ο αιώνα. Όπως και άλλες σφαίρες της ρωσικής XVII πολιτισμόςαιώνα, η αρχιτεκτονική έχει αποκαλύψει μια τάση προς ενίσχυση των κοσμικών κινήτρων, εγκαταλείποντας την αυστηρή εκκλησιαστικοί κανόνες. Το κύριο πράγμα που χαρακτηρίζει την αρχιτεκτονική αυτής της εποχής είναι η απομάκρυνση από τη μεσαιωνική απλότητα, η επιθυμία για εξωτερική κομψότητα, γραφικότητα και η ενίσχυση της διακοσμητικής αρχής σε αυτήν.

Ένα από τα πιο αξιόλογα κοσμικά κτίρια του πρώτου μισό XVIIαιώνα είναι Παλάτι Terem στο Κρεμλίνο της Μόσχας, που χτίστηκε από τους αρχιτέκτονες A. Konstantinov, T. Sharutin και L. Ushakov. Δύο ζώνες από πολύχρωμα κεραμίδια, μια επιχρυσωμένη οροφή και πολύχρωμα σχέδια στους τοίχους έδωσαν στο παλάτι μια υπέροχη εμφάνιση. Το ίδιο το Κρεμλίνο της Μόσχας άλλαξε επίσης την εμφάνισή του, όπου ο Πύργος Spasskaya, και στη συνέχεια άλλοι πύργοι, ήταν διακοσμημένοι με μοτίβα λευκής πέτρας και πλακάκια.