Τα κύρια προβλήματα του έργου του Oblomov. Roman Oblomov κοινωνικά και ηθικά ζητήματα

Το "Oblomov" είναι η κορυφή της δημιουργικότητας του I.A. Το μυθιστόρημα εκδόθηκε το 1859, αλλά η διαμάχη των κριτικών γύρω από τον χαρακτήρα του κύριου ήρωα εξακολουθεί να μην υποχωρεί. Και τα δύο ελκυστικά και αποκρουστικά χαρακτηριστικά είναι συνυφασμένα στον Oblomov. Από τη μία πλευρά, είναι μαλακό,...

Σύμφωνα με το ιδεολογικό και θεματικό περιεχόμενο, χτίζεται ένα σύστημα εικόνων του μυθιστορήματος, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται ο κύριος χαρακτήρας - Oblomov. Έλαβε εξαιρετικά αμφιλεγόμενες ερμηνείες και αξιολογήσεις στην κριτική. Η κριτική αξιολόγηση του Dobrolyubov για τον Oblomov, ο οποίος είδε...

Στο μυθιστόρημα "Oblomov" περιγράφονται πολύ έντονα διάφοροι τύποι ανθρώπινων χαρακτήρων. Σύμφωνα με τον N.A. Dobrolyubov, ο συγγραφέας του μυθιστορήματος προσπάθησε να «ανασηκώσει την τυχαία εικόνα που έλαμψε μπροστά του σε τύπο, για να της δώσει ένα γενικό και μόνιμο νόημα». Ωστόσο, για να...

Μετά από πολλή προσμονή που προκλήθηκε από τη δημοσίευση ενός από τα κύρια επεισόδια του μυθιστορήματος, του ονείρου του Oblomov, οι αναγνώστες και οι κριτικοί μπόρεσαν τελικά να το διαβάσουν και να το εκτιμήσουν στο σύνολό του. Πόσο ξεκάθαρος ήταν ο γενικός θαυμασμός για το έργο στο σύνολό του, εξίσου ευέλικτο...

Το μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov», που δημοσιεύτηκε το 1859 στο περιοδικό Otechestvennye zapiski, ήταν κατά της δουλοπαροικίας στο πνεύμα. Γραμμένο στις παραμονές της μεταρρύθμισης του 1861, έδειξε την καταστροφική επίδραση της δουλοπαροικίας στη ρωσική πραγματικότητα....

Η Ilyinskaya Olga Sergeevna είναι μια από τις κύριες ηρωίδες του μυθιστορήματος, ένας φωτεινός και δυνατός χαρακτήρας. Ένα πιθανό πρωτότυπο του I. είναι η Elizaveta Tolstaya, η μοναδική αγάπη του Goncharov, αν και ορισμένοι ερευνητές απορρίπτουν αυτή την υπόθεση. «Η Όλγα δεν ήταν καλλονή με την αυστηρή έννοια...

Στο μυθιστόρημα "Oblomov" (1856), ο I. A. Goncharov ξεκίνησε να απεικονίσει την ιστορία της ζωής ενός ευγενή. Ήθελε να δείξει ένα ευγενικό και συμπαθητικό άτομο που ψάχνει την αλήθεια, αλλά συναντά το ψέμα σε κάθε βήμα και ως εκ τούτου πέφτει σε απάθεια.

Ο Oblomov είναι μια πολυπολική προσωπικότητα που ενσαρκώνει έντονα αντίθετα: μια παθητική θέση ζωής στην κοινωνία και μια ενεργή θέση μέσα του, την εμφάνιση ενός νυσταγμένου, «μουχλιασμένου» ήρωα στην αρχή και ενός συγκινητικού και συμπαθητικού στο δεύτερο μέρος του μυθιστόρημα. Η εικόνα του Oblomov, με την ασυνέπειά της, έβγαλε εξίσου διφορούμενα συμπεράσματα στην κριτική. Ο Ilya Ilyich είναι αγαπητός στον A.V. Druzhinin ως άτομο, ευγενικό και ευγενικό, ικανό για πράξεις αληθινής αγάπης και ελέους κάτω από διαφορετικές συνθήκες ζωής και διαφορετική ανάπτυξη. Ο N.A. Dobrolyubov είδε στον Oblomov ένα απαθές και χωρίς χαρακτήρα άτομο με μια σταθερή ποιότητα - αποστροφή από σοβαρή δραστηριότητα.

Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος «Oblomov» είναι αφιερωμένο στην περιγραφή όλων των λεπτομερειών της ζωής του κύριου ήρωα του μυθιστορήματος, Ilya Ilyich Oblomov, στο σπίτι του στην Αγία Πετρούπολη, το οποίο, στην ουσία, δεν είναι τίποτα άλλο παρά μέρος του Oblomovka. εγγενές κτήμα, όπου ο Ilya Ilyich πέρασε τα παιδικά του χρόνια. Η Oblomovka είναι ένα είδος περιοχής, περιφραγμένη από όλο τον κόσμο, μια σχεδόν αδιάβατη γωνιά, όπου κανείς δεν γνωρίζει τα νέα για το τι συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο. Αυτό είναι ένα χρυσό όνειρο, ένα παραμύθι και το όνειρο του Ilya Ilyich. Εκεί βασιλεύει η σιωπή και η ηρεμία. Δεν υπάρχουν ληστείες, δολοφονίες ή τρομερά ατυχήματα στην Oblomovka. «Ούτε ισχυρά πάθη ούτε καταπιεστικές επιχειρήσεις» ανησύχησαν τους Ομπλομοβίτες. Κανείς εκεί δεν ήξερε αν ήταν φτωχός ή πλούσιος, γιατί δεν είχε με τίποτα να τον συγκρίνει. Η Oblomovka είναι το ιδανικό της παιδικής ηλικίας με το οποίο ο Ilya Ilyich προσεγγίζει τη ζωή του.

Έχοντας εγκατασταθεί στον καναπέ ενός σπιτιού της Αγίας Πετρούπολης, ο Ομπλόμοφ φαινόταν να έχει επιστρέψει στη γενέτειρά του. Το ξαπλωμένο γίνεται η φυσιολογική του κατάσταση. Η σφραγίδα της ερήμωσης και της αμέλειας είναι ορατή σε όλα όσα περιβάλλουν τον Ομπλόμοφ: λεκέδες στο χαλί, μια ξεχασμένη πετσέτα στον καναπέ, ένα πιάτο που δεν έχει καθαριστεί από το χθεσινό δείπνο, ψίχουλα ψωμιού, ένα βιβλίο πάντα ανοιχτό στην ίδια σελίδα.

Ο υπηρέτης του Oblomov Zakhar είναι παρόμοιος με τον κύριό του σε όλες τις ενέργειές του: δεν του αρέσει η φασαρία, δεν θέλει να εργαστεί και συχνά ξαπλώνει στον καναπέ. Ακριβώς όπως ο Oblomov είναι κολλημένος σε ένα παλιό παλτό, έτσι και ο Zakhar δεν προσπαθεί να αλλάξει ούτε τον τρόπο ζωής του ούτε το κοστούμι του που έφερε από το χωριό. Είναι το ίδιο προϊόν του Oblomov, όπως ο αφέντης του.

Οι επισκέπτες που έρχονται στο Oblomov αντιπροσωπεύουν τρεις δρόμους ζωής που θα μπορούσε να ακολουθήσει ο κύριος χαρακτήρας. Θα μπορούσε να είχε γίνει κοινωνικός, περνώντας τη ζωή του σε αλόγιστη διασκέδαση, σε μπάλες και ταξίδια αναψυχής, όπως ο Volkov. Ο Ilya Ilyich θα μπορούσε να πάει στην υπηρεσία και να γίνει επικεφαλής του τμήματος, όπως ο Sudbinsky, ο οποίος είναι απασχολημένος μόνο προσπαθώντας να συμβαδίσει με όλες τις αλλαγές στην επιχείρηση γραφείου. Είναι απαραίτητο να γράψετε τώρα με γράμματα «Παρακαλώ αποδεχτείτε τις διαβεβαιώσεις»; Ο δρόμος του Πένκιν, που έγινε κάτι σαν συγγραφέας, ήταν επίσης ανοιχτός για τον Ομπλόμοφ. Φαίνεται ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι πολύ πιο δραστήριοι από τον Ilya Ilyich που βρίσκεται στον καναπέ - βιάζονται, βιάζονται. Τι κάνουν; Τι κάνουν στην πραγματικότητα; Δεν πειράζει. Στην ουσία, οι δραστηριότητές τους δεν είναι πιο σημαντικές για την κοινωνία από τον Ίλια Ίλιτς ξαπλωμένος στον καναπέ.

Τίποτα δεν διαταράσσει την ήρεμη ροή της ζωής του Oblomov. Όμως η εμφάνιση ενός παλιού φίλου, του δραστήριου Γερμανού Αντρέι Στολτς, κάνει τον Ρώσο κύριο να ανησυχεί. Ο Stolz θέλει να ξυπνήσει τον Oblomov από τη χειμερία νάρκη. Τον πείθει να πάει ένα ταξίδι. Ο Ομπλόμοφ σχεδόν συμφωνεί, αλλά την τελευταία στιγμή, παρά το γεγονός ότι ο παλιός του φίλος τον περιμένει στην Παρία, μένει. Ο Stolz είναι ενεργητικός και δραστήριος. Πιστεύει ότι ο άνθρωπος πρέπει να δουλεύει. Είναι συνεχώς απασχολημένος με κάποιο είδος επιχείρησης: είτε ταξιδεύει κάπου, είτε συμμετέχει σε κάποιο είδος επιχείρησης. Αυτό είναι ευτυχία για αυτόν. Η μητέρα του Stolz είναι Ρωσίδα, και ως εκ τούτου η γερμανική σκληρή δουλειά και η οργάνωση του πατέρα του συνδυάζονται στον χαρακτήρα του με τον ρωσικό ρομαντισμό και την ονειροπόληση της μητέρας του. Ο Stolz είναι αντίθετος με τον Oblomov σε όλα στο μυθιστόρημα. Αν ο Ομπλόμοφ έχει απαλά χαρακτηριστικά, «νυσταγμένο βλέμμα» και είναι πλαδαρός πέρα ​​από τα χρόνια του, τότε ο Στολτς «αποτελείται από οστά και νεύρα». Ο Ilya Ilyich είναι ένας κύριος που έχει το δικό του κτήμα και δεν χρειάζεται να δουλέψει. Ο Stolz κάνει τον δικό του τρόπο στη ζωή. Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, χαίρει επιτυχίας στην υπηρεσία και σταδιακά κερδίζει αξιοπρεπή χρήματα και το δικό του σπίτι.

Ο I. A. Goncharov εξήγησε γιατί έβαλε έναν μη Ρώσο σε αντίθεση με τον Ilya Ilyich. Το θέμα είναι ότι ο συγγραφέας βάλθηκε να απεικονίσει τη στασιμότητα, τον βάλτο της ρωσικής ζωής. Επομένως, συγκρίνοντας τον Ρώσο Ομπλόμοφ με έναν δραστήριο και ενεργητικό Ρώσο, θα έπεφτε σε αντίφαση, αφού στόχος του ήταν να ζωγραφίσει την εικόνα ενός ανενεργού Ρώσου κυρίου, χαρακτηριστικό της Ρωσίας εκείνης της εποχής, και να απεικονίσει το οικογενειακό του κτήμα ως Ομπλόμοβκα. ολόκληρη η Ρωσία σε μικρογραφία. Η κοσμοθεωρία του Oblomov, σύμφωνα με τον Goncharov, είναι προϊόν της πραγματικής ζωής ενός Ρώσου γαιοκτήμονα. Ο Ilya Ilyich είναι προϊόν του νυσταγμένου βασιλείου της Oblomovka. Δεν χρειάζεται να δουλέψει. Είναι κύριος. Επιπλέον, είναι ένας Ρώσος κύριος. Γι' αυτό και ο Ρώσος Ομπλόμοφ αντιτίθεται από τον Γερμανό Στολτς.

Ωστόσο, η εικόνα του Stolz δεν είναι τόσο απλή όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Αγαπά ειλικρινά τον Oblomov και θέλει να τον βοηθήσει. Ο Stolz ξέρει και καταλαβαίνει καλά τον Ilya Ilyich. Για παράδειγμα, μιλάει περισσότερες από μία φορές για την πιστή και ευγενική καρδιά και τη γενναιόδωρη ψυχή του. Είναι ο Stolz, όπως κανείς άλλος, που κατανοεί την ηθική ουσία του Oblomov. Είναι αυτός που αφηγείται στον «συγγραφέα» την ιστορία της ζωής του πιο στενού του φίλου. Αλλά ο Γκοντσάροφ τονίζει ένα άλλο πολύ σημαντικό σημείο. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Stolz βρίσκει γαλήνη στην οικογενειακή ευημερία και ουσιαστικά πλησιάζει εκεί που σταμάτησε ο Oblomov.

Το θέμα της αγάπης κατέχει πολύ σημαντική θέση στο μυθιστόρημα. Ο Γκοντσάροφ είδε την αγάπη ως την κύρια δύναμη που κινεί τον κόσμο. Η Olga Ilyinskaya ήταν το ιδανικό του Oblomov. Προσπάθησε να τον ξεσηκώσει, να τον ξυπνήσει, αλλά τίποτα από το ειδύλλιό τους. Η Όλγα, φαίνεται, αγαπούσε τον Ilya Ilyich, αλλά, προφανώς, αγάπησε μέσα του το όνειρό της, το ιδανικό της, και όχι τον πραγματικό Oblomov που υπήρχε στην πραγματικότητα. Ως αποτέλεσμα, καθένας από τους ήρωες βρίσκει τον έρωτά του: η Όλγα παντρεύεται τον Στολτς και ο Ομπλόμοφ εγκαθίσταται με την Αγάφια Ματβέεβνα Ψενίτσινα. Στην ουσία, ο Ilya Ilyich βρίσκει ξανά την Oblomovka του στο σπίτι της.

Ο Ρώσος κριτικός Dobrolyubov επαίνεσε πολύ αυτό το μυθιστόρημα του Goncharov. Κατά τη γνώμη του, το έργο του Goncharov για το πώς ο Oblomov λέει ψέματα και κοιμάται αντανακλούσε ολόκληρη τη ρωσική ζωή, το φαινόμενο που ο κριτικός όρισε ως «Oblomovism». Ο ίδιος ο Oblomov δεν είναι ούτε ηλίθιος ούτε απαθής, αλλά η ρωσική ζωή τον έκανε έτσι. Ο Oblomov βρίσκεται ανάμεσα σε τέτοιους «περιττούς» ανθρώπους όπως ο Onegin και ο Pechorin. Αλλά ήταν δυνατοί στη φύση τους, ενώ ο Oblomov ήταν ένα μαλακό και αδύναμο άτομο. Είναι απίθανο να θέλει και να μπορέσει να κάνει κάτι, ακόμα κι αν αλλάξουν οι συνθήκες.

Το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ δεν έγινε δεκτό με σαφήνεια από τους κριτικούς. Αν κοιτάξετε πιο προσεκτικά την εικόνα του Oblomov, τότε πίσω από την αρχοντιά και την απάθειά του μπορείτε να δείτε την ηθική πρόκληση ενός ατόμου στη σύγχρονη ζωή. Τι μπορεί να αλλάξει τις δραστηριότητές του; Ο αναγνώστης βλέπει τι κάνουν οι φίλοι του και καταλαβαίνει σε ποιο τέλος έρχεται ο Stolz. Και αν ο Dobrolyubov είδε στο μυθιστόρημα την κρίση και την κατάρρευση της φεουδαρχικής Ρωσίας και θεωρούσε τον ίδιο τον Oblomov τον τελευταίο σε μια σειρά «περιττών» ανθρώπων, τότε πολλοί άλλοι κριτικοί τόνισαν την ευγένεια του Ilya Ilyich. Και σε έναν σκληρό κόσμο, αυτό και μόνο αξίζει σεβασμού.

Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, η ησυχία της ζωής, ο ύπνος, η κλειστή ύπαρξη δεν είναι μόνο σημάδι της ύπαρξης του Ilya Ilyich, είναι η ουσία της ζωής στην Oblomovka. Είναι απομονωμένη από όλο τον κόσμο: «Ούτε τα δυνατά πάθη ούτε τα γενναία εγχειρήματα ανησύχησαν τους Ομπλομοβίτες». Αυτή η ζωή είναι γεμάτη και αρμονική με τον δικό της τρόπο: είναι η ρωσική φύση, ένα παραμύθι, η αγάπη και η στοργή μιας μητέρας, η ρωσική φιλοξενία, η ομορφιά των διακοπών. Αυτές οι παιδικές εντυπώσεις είναι ιδανικές για τον Oblomov, από το ύψος του οποίου κρίνει τη ζωή. Ως εκ τούτου, δεν αποδέχεται τη «ζωή της Αγίας Πετρούπολης» δεν τον ελκύει ούτε η καριέρα του ούτε η επιθυμία του να γίνει πλούσιος. Οι επισκέπτες του Oblomov προσωποποιούν τρεις δρόμους ζωής από τους οποίους θα μπορούσε να έχει περάσει ο Oblomov: να γίνει ένας κακομαθημένος τύπος, όπως ο Volkov. επικεφαλής του τμήματος, όπως ο Sudbinsky. ένας συγγραφέας σαν τον Πένκιν. Ο Oblomov πηγαίνει σε στοχαστική αδράνεια, θέλοντας να διατηρήσει «την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του και την ειρήνη του». Η εικόνα του Ζαχάρ καθορίζει τη δομή του πρώτου μέρους του μυθιστορήματος. Ο Ομπλόμοφ είναι αδιανόητος χωρίς υπηρέτη και το αντίστροφο. Και οι δύο είναι παιδιά του Oblomovka.

Ο Γκοντσάροφ αποκάλεσε το μυθιστόρημα «Ομπλόμοφ» «μυθιστόρημα-μονογραφία». Αναφερόταν στο σχέδιό του να γράψει την ιστορία της ζωής ενός ατόμου, να παρουσιάσει μια βαθιά ψυχολογική μελέτη μιας βιογραφίας: «Είχα ένα καλλιτεχνικό ιδανικό: αυτή είναι η εικόνα μιας έντιμης και ευγενικής, συμπαθητικής φύσης, ενός εξαιρετικά ιδεαλιστή, που πάλευε όλη του τη ζωή, αναζητούσε την αλήθεια, συναντούσε ψέματα σε κάθε βήμα, εξαπατήθηκε και πέφτει σε απάθεια και αδυναμία».

Το δεύτερο και το τρίτο μέρος του μυθιστορήματος είναι μια δοκιμασία φιλίας και αγάπης. Η δράση γίνεται δυναμική. Ο κύριος ανταγωνιστής του Ομπλόμοφ είναι ο φίλος του Αντρέι Στολτς. Η εικόνα του Stolz είναι σημαντική για την κατανόηση της πρόθεσης του συγγραφέα και για τη βαθύτερη κατανόηση του κύριου χαρακτήρα. Ο Goncharov σκόπευε να δείξει τον Stolz ως μια φιγούρα που προετοιμάζει προοδευτικές αλλαγές στη Ρωσία. Σε αντίθεση με τον Oblomov, ο Stolz είναι ένα ενεργητικό, ενεργό άτομο, η εμπιστοσύνη γίνεται αισθητή στις ομιλίες και τις πράξεις του, στέκεται σταθερά στα πόδια του, πιστεύει στην ενέργεια και τη μεταμορφωτική δύναμη του ανθρώπου. Είναι συνεχώς σε κίνηση (το μυθιστόρημα μιλάει για τις κινήσεις του: Μόσχα, Νίζνι Νόβγκοροντ, Κριμαία, Κίεβο, Οδησσό, Βέλγιο, Αγγλία, Γαλλία) - και σε αυτό βλέπει την ευτυχία. Η γερμανική σκληρή δουλειά, η σύνεση και η ακρίβεια συνδυάζονται στο Stolz με τη ρωσική ονειροπόληση και ευγένεια (ο πατέρας του είναι Γερμανός και η μητέρα του Ρωσίδα). Ωστόσο, στο Stolz το μυαλό εξακολουθεί να υπερισχύει της καρδιάς, υποτάσσει ακόμη και τα πιο λεπτά συναισθήματα. Του λείπει η ανθρωπιά, που είναι η κύρια ιδιοκτησία του Ομπλόμοφ. Η παιδική ηλικία και η οικογενειακή ζωή του Stolz περιγράφονται μόνο. Δεν ξέρουμε για τι ήταν χαρούμενος ο Stolz, για τι ήταν αναστατωμένος, ποιοι ήταν οι φίλοι του, ποιοι ήταν οι εχθροί του. Ο Stolz, σε αντίθεση με τον Oblomov, κάνει τον δικό του τρόπο ζωής (αποφοίτησε άψογα από το πανεπιστήμιο, υπηρετεί με επιτυχία, αρχίζει να διευθύνει τη δική του επιχείρηση, φτιάχνει σπίτι και χρήματα). Το πορτρέτο του Stolz έρχεται σε αντίθεση με το πορτρέτο του Oblomov: «Αποτελείται εξ ολοκλήρου από οστά, μύες και νεύρα». Ο Ομπλόμοφ είναι «χοντρός πέρα ​​από τα χρόνια του», έχει ένα «νυσταγμένο βλέμμα». Ωστόσο, η εικόνα του Stolz είναι πιο πολυδιάστατη από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Αγαπά ειλικρινά τον Oblomov, μιλά για την «τίμια» και «πιστή» καρδιά του Oblomov, «η οποία δεν μπορεί να δωροδοκηθεί με τίποτα». Ήταν ο Stolz που ο συγγραφέας προίκισε με την κατανόηση της ηθικής ουσίας του Oblomov και ήταν ο Stolz που είπε στον "συγγραφέα" ολόκληρη την ιστορία της ζωής του Ilya Ilyich. Και στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Stolz βρίσκει την ειρήνη στην οικογενειακή ευημερία, έρχεται εκεί όπου ξεκίνησε και σταμάτησε ο Oblomov. Αυτή η «αντανάκλαση» των εικόνων μεταξύ τους μπορεί να θεωρηθεί ως μια διαδικασία συνδυασμού ακραίων.

Το μυθιστόρημα του I. Goncharov είναι το μεγαλύτερο λογοτεχνικό μνημείο του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Αυτό το έργο αντικατοπτρίζει όχι μόνο τη συνηθισμένη ζωή ενός ανθρώπου εκείνης της εποχής, αλλά και την κοσμοθεωρία του, τις σκέψεις, τα βάσανα, με μια λέξη, την ίδια τη ζωή! Τα προβλήματα στο μυθιστόρημα "Oblomov" είναι τόσο σημαντικά που καθίσταται απαραίτητο να μιλάμε για αυτά ξανά και ξανά. Όλα είναι πολύ διφορούμενα και βαθιά.

Goncharov "Oblomov". Προβλήματα του μυθιστορήματος

Οι απαρχές της κοσμοθεωρίας του Ilya Ilyich είναι πολύ αξιοσημείωτες και έχουν τις δικές τους ρίζες. Το κεφάλαιο "Το όνειρο του Oblomov" δείχνει τους λόγους για τον βαθύ πνευματικό ύπνο από τον οποίο υπέφερε ο κύριος χαρακτήρας. Το όνομα για αυτό είναι "Oblomovism". Αυτή η τρομερή λέξη ερμηνεύεται στο έργο ως υποσυνείδητη απροθυμία να ζήσετε, να αναπτύξετε δραστηριότητες, να προσπαθήσετε για υψηλά αποτελέσματα και επιτεύγματα.

Ίσως ο χαρακτήρας του ήρωα διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της υπερβολικής φροντίδας στην παιδική ηλικία, αλλά αυτή η φροντίδα αποδείχθηκε επιζήμια για την ανάπτυξη και σταδιακά περιόρισε το μυαλό και την καρδιά του. Αν έξω είχε άσχημο καιρό, τότε η μητέρα και ο πατέρας του όχι μόνο δεν τον άφηναν να βγει στην αυλή για βόλτα, αλλά ούτε και τον έστελναν να σπουδάσει «με Γερμανό» εκείνη τη μέρα. Μια τέτοια υπερβολική φροντίδα μετέτρεψε σταδιακά το αγόρι σε ένα χαϊδεμένο πλάσμα, που δεν ήταν προσαρμοσμένο σε τίποτα. Φοβόταν το κρύο και την όποια αρρώστια και περνούσε πολύ χρόνο στο σπίτι.

Ζωή και τρόπος ζωής

Τα προβλήματα του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov" δεν είναι άμεσα ορατά στον αναγνώστη, αλλά αποκαλύπτονται σταδιακά καθώς ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας αρχίζει να τα συνειδητοποιεί. Ο Ilya Ilyich ζει σαν σε βαθύ ύπνο: δεν νοιάζεται για το περιβάλλον του, δεν θέλει να κάνει μια ενεργή κοινωνική ζωή - το βρίσκει βαρετό. Στην αρχή έβγαινε ακόμα για επίσκεψη και μετά βαρέθηκε τα βράδια. Σύντομα σταμάτησε να υπηρετεί στο τμήμα, καθώς τον στεναχώρησε. Κάποια στιγμή, ο Ομπλόμοφ αποφάσισε ότι η περιουσία που είχε ήταν αρκετή για αυτόν και δεν χρειαζόταν πια δουλειά - δεν το βρήκε απαραίτητο.

Η κανονική κατάσταση του ήρωα είναι ξαπλωμένη. Δεν ξεκουράζεται από σωματική ή ψυχική κούραση, αλλά απλώς επειδή δεν γνωρίζει άλλο τρόπο ζωής. Αυτό είναι ο κανόνας για αυτόν. Ο Ilya Ilyich αναζητά το νόημα σε κάθε δράση και, πριν κάνει οποιαδήποτε κίνηση, σκέφτεται εκ των προτέρων τη χρησιμότητά του. Κουράζεται γρήγορα και κουράζεται τις κουβέντες. Η ψυχή λαχταρά κάτι υπέροχο, οι ποιητές «τον άγγιξαν γρήγορα». Ο κύριος χαρακτήρας μπορεί να ονομαστεί μια υπερβολικά τρυφερή και εντυπωσιακή φύση. Τα προβλήματα του έργου "Oblomov" είναι διαπεραστικά και βαθιά: όταν διαβάζετε, εμφανίζεται ένα αίσθημα ενσυναίσθησης, αλλά όχι καταδίκη.

Θέμα φιλίας

Παρά τη βέβαιη απόσπαση και την απομόνωσή του, ο Oblomov έχει τον μοναδικό στενό φίλο του - τον Andrei Stolts. Έγιναν κοντά στην παιδική ηλικία, όταν σπούδασαν μαζί στο γυμνάσιο. Ωστόσο, έχοντας φτάσει στην ενηλικίωση, ο ένας έγινε ένα σημαντικό άτομο με επιρροή, ενώ το άλλο παρέμεινε ένα αφελές παιδί που προσπαθεί να κρυφτεί από τη ζωή παντού. Τα προβλήματα του Ομπλόμοφ στο μυθιστόρημα «Ομπλόμοφ» αποκαλύπτονται το ένα μετά το άλλο, αλλά σταδιακά, όλο και πιο ιντριγκαδόρικο και μαγικό στον αναγνώστη.

Παρά την προφανή αντίθεση των απόψεων, ο Ilya Ilyich αγαπά πολύ τον Αντρέι και είναι ειλικρινά δεμένος μαζί του. Και ο Stolz είναι έτοιμος να βοηθήσει τον φίλο του σε κάθε περίπτωση και τον έχει βοηθήσει περισσότερες από μία φορές σε δύσκολες καταστάσεις. Ο χαρακτήρας του ενός συμπληρώνει την προσωπικότητα του άλλου. Είναι και οι δύο άτομα, αυτάρκεις και ειλικρινείς.

Απαράμιλλη αίσθηση

Το πρόβλημα της αγάπης κατέχει ιδιαίτερη θέση στον Oblomov. Με την εμφάνιση της Olga Ilyinskaya, φαινόταν ότι η ζωή του ήρωα επρόκειτο να αλλάξει. Κάποια στιγμή άρχισε πραγματικά μέσα του μια κίνηση προς την αλλαγή: άρχισε να πηγαίνει για να επισκεφτεί την Όλγα, έμεινε εκεί για πολλή ώρα και αυτός και το κορίτσι περπάτησαν στον κήπο, άκουσαν το "Casta Diva". Αλλά τότε όλα σταμάτησαν και πάγωσαν: ο Ομπλόμοφ ξάπλωσε ξανά στον αγαπημένο του καναπέ, επιτρέποντας στον εαυτό του να κοιμηθεί μετά το μεσημεριανό γεύμα και οποιαδήποτε άλλη στιγμή. Θυμάμαι πολύ καλά το επεισόδιο που ο ήρωας έπρεπε να πάει στη νεαρή κυρία, αλλά είπε ότι ήταν άρρωστος και έμεινε στο σπίτι. Γιατί συνέβη; Ίσως ο Oblomov θεωρούσε τον εαυτό του ανάξιο της αγάπης ενός κοριτσιού όπως η Όλγα και δεν είχε αυτοπεποίθηση.

Πρέπει να του ήταν τόσο δύσκολο να πιστέψει ότι θα μπορούσε να τον αγαπήσουν αληθινά που απλά δεν περίμενε την επιβεβαίωση αυτής της αλήθειας. Ή μήπως το θέμα είναι ότι η νεαρή κυρία δεν ήθελε να δεχτεί τον ήρωα όπως είναι; Όσο κι αν η Όλγα αγαπούσε τις δικές της φαντασιώσεις, αγαπούσε τον Ίλια Ίλιτς. Ας θυμηθούμε ότι το κορίτσι ονειρευόταν να τον αλλάξει, έκανε ακόμη και σχέδια για το πώς θα μεταμορφωθεί, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ήταν ικανοποιημένη με την προηγούμενη εικόνα του Oblomov. Η αληθινή αγάπη απέχει πολύ από τέτοιες φιλοδοξίες. Γι' αυτό το λόγο το τρυφερό, υπέροχο συναίσθημα που τόσο ξαφνικά φούντωσε μεταξύ τους, που αναζωπυρώθηκε από τη γλυκιά μελωδία του "Casta Diva", δεν βρήκε υποστήριξη για ανάπτυξη στην πραγματικότητα.

Στάση στη δουλειά

Τα προβλήματα του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov" επηρεάζουν όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Οποιαδήποτε δραστηριότητα δεν αντιστοιχούσε στις εσωτερικές παρορμήσεις του Ilya Ilyich ήταν αηδιαστική γι 'αυτόν. Στην πραγματικότητα, θα ήταν πολύ πιο πρόθυμος να αφιερώσει μια μέρα για ξεκούραση παρά να πάει μια επίσκεψη μόνο και μόνο επειδή εκεί μπορεί να συναντήσει ανθρώπους με επιρροή και να κάνει χρήσιμες συνδέσεις.

Οι άσκοπες δραστηριότητες δεν τον ενέπνευσαν. Αν δεν υπήρχε τέτοιο αντικείμενο που να του ενθουσίαζε εγκαίρως, τότε ο ατελείωτος ύπνος του ήρωα συνεχιζόταν, μόνο περιστασιακά διακόπτεται από κάτι ενδιαφέρον. Εδώ βρίσκεται το βασικό πρόβλημα της δουλειάς. Δεν ήταν η ασθένεια που κατέστρεψε τον Oblomov, αλλά μια γνήσια απροθυμία να ζήσει.

Αναζητήστε το νόημα της ζωής

Έτσι σχεδιάστηκε ο Ilya Ilyich, που η ψυχή του αναζητούσε συνεχώς μια αόρατη πηγή έμπνευσης. Αντιλήφθηκε το να πάει στη δουλειά ως σκληρή δουλειά και σύντομα το παράτησε. Αλλά και όσο βρισκόταν στο σπίτι, δεν έβρισκε τίποτα σημαντικό για τον εαυτό του, δεν απασχόλησε τη φαντασία του με τίποτα, κάτι που στην πραγματικότητα απαιτούσε έντονη εσωτερική σκέψη από αυτόν. Μη βρίσκοντας μια υψηλή ιδέα που θα μπορούσε να χρησιμεύσει για χρόνια, το μυαλό του ήρωα βαρέθηκε και άρχισε σταδιακά να επικεντρώνεται στον ύπνο. Ο Ilya Ilyich αποκοιμήθηκε όχι μόνο σωματικά, αλλά και δεν ξύπνησε στην ψυχή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα προβλήματα στο μυθιστόρημα «Oblomov» είναι πραγματικά πιεστικά σε κάνουν να σκεφτείς πολλά. Το μυθιστόρημα θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμο να διαβαστεί για εκείνους τους ανθρώπους που, στην ενήλικη ζωή, αναζητούν ακόμα τη μοναδική τους διαδρομή.

Έτσι, τα προβλήματα του Oblomov στο μυθιστόρημα "Oblomov" αντιμετωπίζονται με εξαιρετική δεξιοτεχνία. Το λογοτεχνικό ταλέντο που διέθετε ο Ι. Γκοντσάροφ γέννησε ένα υπέροχο έργο που δεν χάνει την επικαιρότητά του σήμερα.

Εισαγωγή

Το μυθιστόρημα "Oblomov" γράφτηκε από τον Goncharov στα μέσα του 19ου αιώνα - κατά τη διάρκεια ενός σημείου καμπής για τη δουλοπάροικη Ρωσία, που χαρακτηρίστηκε από γρήγορες πολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές αλλαγές. Στο έργο, ο συγγραφέας έθεσε όχι μόνο ευαίσθητα θέματα για εκείνη την εποχή, αλλά έθιξε και αιώνια ερωτήματα σχετικά με τον σκοπό της ανθρώπινης ζωής και το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης. Η προβληματική του μυθιστορήματος του Goncharov "Oblomov" καλύπτει διάφορα κοινωνικά, ψυχολογικά και φιλοσοφικά θέματα, αποκαλύπτοντας τη βαθιά ιδεολογική ουσία του έργου.

Κοινωνικά θέματα

Τα κύρια προβλήματα του μυθιστορήματος του Goncharov "Oblomov" σχετίζονται με το κεντρικό θέμα του έργου - "Oblomovism". Ο συγγραφέας το απεικονίζει, πρώτα απ' όλα, ως ένα κοινωνικό φαινόμενο, με τάση για ένα ολόκληρο στρώμα Ρώσων γαιοκτημόνων που παραμένουν πιστοί στις παλιές παραδόσεις της οικογένειάς τους και στον αρχαϊκό, πατριαρχικό τρόπο ζωής της φεουδαρχικής εποχής. Ο «ομπλομοβισμός» γίνεται μια οξεία κακία της ρωσικής κοινωνίας, που ανατρέφεται σε ήθη και έννοιες που βασίζονται στη χρήση της εργασίας άλλων ανθρώπων - δουλοπάροικων, καθώς και στην καλλιέργεια των ιδανικών μιας ανέμελης, τεμπέλης, αδράνειας ζωής.

Εξέχων εκπρόσωπος του «Oblomovism» είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Ilya Ilyich Oblomov, που μεγάλωσε σε μια παλιά οικογένεια γαιοκτημόνων στο μακρινό χωριό Oblomovka, που συνορεύει με την Ασία. Η απόσταση του κτήματος από την Ευρώπη και τον νέο πολιτισμό, «ναφθαλίνη» στον συνηθισμένο, μετρημένο χρόνο και ύπαρξη, που θυμίζει μισοκοιμισμένο - είναι μέσα από το όνειρο του Oblomov που ο συγγραφέας απεικονίζει την Oblomovshchina στον αναγνώστη, αναδημιουργώντας έτσι την ίδια την ατμόσφαιρα του ηρεμία και ηρεμία κοντά στον Ilya Ilyich, που συνορεύει με την τεμπελιά και την υποβάθμιση, που χαρακτηρίζεται από ερειπωμένα κτήματα, παλιά έπιπλα κ.λπ.

Στο μυθιστόρημα, ο «Oblomovism», ως ιθαγενές ρωσικό φαινόμενο που είναι εγγενές στους Ρώσους γαιοκτήμονες, έρχεται σε αντίθεση με την ευρωπαϊκή δραστηριότητα, τη συνεχή ανεξάρτητη εργασία, τη συνεχή μάθηση και την προσωπική ανάπτυξη. Φορέας νέων αξιών στο έργο είναι ο φίλος του Oblomov, Andrei Ivanovich Stolts. Σε αντίθεση με τον Ilya Ilyich, που αντί να λύνει μόνος του τα προβλήματά του, ψάχνει για έναν άνθρωπο που μπορεί να κάνει τα πάντα για αυτόν, ο ίδιος ο Stolz δημιουργεί μονοπάτια στη ζωή του. Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς δεν έχει χρόνο να ονειρευτεί και να χτίσει κάστρα στον αέρα - προχωρά με αυτοπεποίθηση, γνωρίζοντας πώς να πάρει αυτό που χρειάζεται στη ζωή με τη δική του εργασία.

Κοινωνικά και ψυχολογικά προβλήματα του "Oblomov"

Ζήτημα εθνικού χαρακτήρα

Οι περισσότεροι ερευνητές ορίζουν το μυθιστόρημα «Oblomov» ως ένα κοινωνικο-ψυχολογικό έργο, το οποίο οφείλεται στις ιδιαιτερότητες των προβλημάτων που αποκαλύπτονται στο βιβλίο. Αναφερόμενος στο θέμα του «Oblomovism», ο Goncharov δεν μπορούσε να αγνοήσει ζητήματα εθνικού χαρακτήρα που βασίζονται στις διαφορές και τις ομοιότητες μεταξύ της ρωσικής και της ευρωπαϊκής νοοτροπίας. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ομπλόμοφ, φορέας της ρωσικής νοοτροπίας και των ρωσικών αξιών, που ανατράφηκε στα εθνικά παραμύθια, αντιτίθεται στον πρακτικό και εργατικό Στολτς, που γεννήθηκε στην οικογένεια μιας Ρωσίδας αστικής γυναίκας και ενός Γερμανού επιχειρηματία.

Πολλοί ερευνητές χαρακτηρίζουν το Stolz ως ένα είδος μηχανής - έναν τέλειο αυτοματοποιημένο μηχανισμό που λειτουργεί για χάρη της ίδιας της διαδικασίας εργασίας. Ωστόσο, η εικόνα του Αντρέι Ιβάνοβιτς δεν είναι λιγότερο τραγική από την εικόνα του Ομπλόμοφ, ο οποίος ζει σε έναν κόσμο ονείρων και ψευδαισθήσεων. Αν ο Ilya Ilyich από την παιδική του ηλικία είχε ενσταλάξει μόνο με μοναχικές αξίες "Oblomov", οι οποίες έγιναν οι κορυφαίες γι 'αυτόν, τότε για τον Stolz, οι αξίες που έλαβε από τη μητέρα του, παρόμοιες με αυτές του Oblomov, κατακλύζονταν από τις ευρωπαϊκές, " Γερμανικές» αξίες που ενστάλαξε ο πατέρας του. Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς, όπως ο Ομπλόμοφ, δεν είναι μια αρμονική προσωπικότητα στην οποία η ρωσική ψυχή και η ποίηση θα μπορούσαν να συνδυαστούν με την ευρωπαϊκή πρακτικότητα. Ψάχνει συνεχώς τον εαυτό του, προσπαθώντας να καταλάβει τον σκοπό και το νόημα της ζωής του, αλλά δεν τα βρίσκει, όπως αποδεικνύεται από τις προσπάθειες του Stolz σε όλη του τη ζωή να πλησιάσει τον Oblomov ως πηγή αρχέγονων ρωσικών αξιών και ψυχικής ηρεμίας. , που του έλειπε στη ζωή.

Το πρόβλημα του «έξτρα ήρωα»

Το πρόβλημα της απεικόνισης του εθνικού χαρακτήρα γεννά τα ακόλουθα κοινωνικο-ψυχολογικά προβλήματα στο μυθιστόρημα "Oblomov" - το πρόβλημα ενός επιπλέον ατόμου και το πρόβλημα της αυτο-ταύτισης ενός ατόμου με την εποχή που ζει. Ο Oblomov είναι ένας κλασικός περιττός ήρωας στο μυθιστόρημα, η κοινωνία γύρω του είναι ξένη γι 'αυτόν, είναι δύσκολο γι 'αυτόν να ζει σε έναν κόσμο που αλλάζει ταχέως, εντελώς διαφορετικό από την πατρίδα του, ήσυχη Oblomovka. Ο Ilya Ilyich φαίνεται να είναι βυθισμένος στον παρελθόν - ακόμη και όταν σχεδιάζει το μέλλον, εξακολουθεί να το βλέπει μέσα από το πρίσμα του παρελθόντος, θέλοντας το μέλλον να είναι ίδιο με το παρελθόν του, δηλαδή, παρόμοια με τα παιδικά του χρόνια στην Oblomovka. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Ilya Ilyich παίρνει αυτό που θέλει - η ατμόσφαιρα που επικρατεί στο σπίτι του Agafya φαίνεται να τον μεταφέρει πίσω στην παιδική ηλικία, όπου η αγαπημένη, στοργική μητέρα του τον περιποιούταν συνεχώς και τον προστάτευε από κάθε είδους κραδασμούς - δεν προκαλεί έκπληξη ότι η Agafya μοιάζει πολύ με τις γυναίκες του Oblomov.

Φιλοσοφικά θέματα

Θέμα αγάπης

Στο μυθιστόρημα "Oblomov", ο Goncharov αγγίζει μια σειρά από αιώνια φιλοσοφικά ζητήματα που εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα. Το κορυφαίο φιλοσοφικό θέμα του έργου είναι το θέμα της αγάπης. Αποκαλύπτοντας τη σχέση μεταξύ των χαρακτήρων, ο συγγραφέας απεικονίζει διάφορα είδη αγάπης. Η πρώτη είναι μια ρομαντική, γεμάτη με υψηλό συναίσθημα και έμπνευση, αλλά φευγαλέα σχέση μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ. Οι εραστές εξιδανικεύτηκαν, δημιουργώντας στη φαντασία τους μακρινές εικόνες που δεν έμοιαζαν με αληθινούς ανθρώπους. Επιπλέον, η Όλγα και ο Ομπλόμοφ είχαν διαφορετικές αντιλήψεις για την ουσία της αγάπης - ο Ilya Ilyich είδε την αγάπη για ένα κορίτσι σε μακρινή λατρεία, απρόσιτη και μη πραγματικότητα των συναισθημάτων τους, ενώ η Όλγα αντιλήφθηκε τη σχέση τους ως την αρχή ενός νέου, πραγματικού μονοπατιού. Για το κορίτσι, η αγάπη ήταν στενά συνδεδεμένη με το καθήκον, υποχρεώνοντάς την να τραβήξει τον Ilya Ilyich από το "βάλτο" της Oblomovshchina.

Η αγάπη μεταξύ του Oblomov και της Agafya εμφανίζεται εντελώς διαφορετική. Τα συναισθήματα του Ilya Ilyich έμοιαζαν περισσότερο με την αγάπη ενός γιου για τη μητέρα του, ενώ τα συναισθήματα της Agafya ήταν μια άνευ όρων λατρεία για τον Oblomov, παρόμοια με την τυφλή λατρεία μιας μητέρας έτοιμης να δώσει τα πάντα στο παιδί της.

Ο Goncharov αποκαλύπτει τον τρίτο τύπο αγάπης χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειας του Stolz και της Olga. Ο έρωτάς τους προέκυψε στη βάση της ισχυρής φιλίας και της απόλυτης εμπιστοσύνης ο ένας στον άλλον, αλλά με την πάροδο του χρόνου, η αισθησιακή, ποιητική Όλγα αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι η σταθερή σχέση τους δεν έχει ακόμα αυτό το υπέροχο συναίσθημα που ένιωθε δίπλα στον Oblomov.

Το νόημα της ανθρώπινης ζωής

Το κύριο πρόβλημα του μυθιστορήματος "Oblomov", που καλύπτει όλα τα θέματα που συζητήθηκαν παραπάνω, είναι το ζήτημα του νοήματος της ανθρώπινης ζωής, της πλήρους ευτυχίας και της μεθόδου επίτευξής της. Στο έργο, κανένας από τους ήρωες δεν βρίσκει την αληθινή ευτυχία - ούτε καν ο Oblomov, ο οποίος στο τέλος του έργου υποτίθεται ότι λαμβάνει αυτό που ονειρευόταν σε όλη του τη ζωή. Μέσα από το πέπλο μιας αποκοιμισμένης, εξευτελιστικής συνείδησης, ο Ilya Ilyich απλά δεν μπορούσε να καταλάβει ότι το μονοπάτι της καταστροφής δεν μπορεί να οδηγήσει στην αληθινή ευτυχία. Ο Stolz και η Olga δεν μπορούν να ονομαστούν ευτυχισμένοι - παρά την οικογενειακή ευημερία και μια ήσυχη ζωή, συνεχίζουν να κυνηγούν κάτι σημαντικό, αλλά άπιαστο, το οποίο ένιωσαν στον Oblomov, αλλά ποτέ δεν μπόρεσαν να πιάσουν.

συμπέρασμα

Οι ερωτήσεις που αποκαλύφθηκαν δεν εξαντλούν το ιδεολογικό βάθος του έργου, αλλά αντιπροσωπεύουν μόνο μια σύντομη ανάλυση των προβλημάτων του Oblomov. Ο Goncharov δεν δίνει συγκεκριμένες απαντήσεις στο ερώτημα: ποια είναι η ευτυχία ενός ατόμου: σε μια συνεχή προσπάθεια προς τα εμπρός ή σε μετρημένη ηρεμία; Ο συγγραφέας απλώς φέρνει τον αναγνώστη πιο κοντά στην επίλυση αυτού του αιώνιου διλήμματος, η σωστή διέξοδος από το οποίο, ίσως, είναι η αρμονία των δύο κορυφαίων αρχών στη ζωή μας.

Δοκιμή εργασίας