Περιγραφή του ήρωα του Σάντσο Πάντσα. Ο Δον Κιχώτης και ο Σάντσο Πάντσα

Δεν ήταν άδικο που κάηκε ο Θερβάντες ναι, ναι. Στην αρχή αυτής της ταινίας, ο ιερέας και ο φαρμακοποιός στέλνουν όλα τα βιβλία για τους ιππότες στη φωτιά, χωρίς να ξεχνάμε τη δημιουργία του Θερβάντες ως ορεκτικό. Ακολουθεί μια υπέροχη υπόδειξη από τους σεναριογράφους σχετικά με το τι θα μετατραπεί το πυρίμαχο κλασικό χάρη στην αδιαμφισβήτητα επιφανειακή δουλειά τους σε αυτήν την ταινία.

Αν ξαναπούμε εν συντομία το βιβλίο για τον γενναίο ιππότη Δον Κιχώτη και τον οπλίτη του, τότε περίπου αυτή η ταινία θα κυκλοφορήσει, αλλά - ανά κιλόπιο έξυπνο, μισό κιλό πιο ρομαντικό και 200 ​​γραμμάρια πιο τραγικό. Η ταινία είχε επιτυχία μόνο στην ενσάρκωση των χαρακτήρων - εξαιρετικό casting, χαρακτηρισμός και ιδιοσυγκρασία στα καλύτερά τους. Φυσικά, ήμουν άτυχος που βρήκα τον αληθινό Rosinate στην ταινία - η γκρίνια είναι αξιολύπητη και αδύνατη όπως ο ιδιοκτήτης, αλλά αυτά είναι μικροπράγματα, με φόντο την ιταλική Ισπανία.

Υπάρχουν πάρα πολλά ιταλικά - τόσο το στυλ της κωμικής πλοκής (commedia dell'arte) όσο και οι χαρακτήρες είναι πιο κατάλληλοι για ένα φαρσικό θέατρο, όπου ο Δον Κιχώτης είναι ο Πιερό, και Σάντσο Πάντσα-Αρλεκίνος. Η ωδή στη Μαλβίνα (δηλαδή τη Ντουλτσινέα Τομπόσκα) ακουγόταν σχεδόν εύστοχη και σύμφωνα με το κείμενο, αλλά... η Ντουλτσινέα υπήρχε, και τότε ο ίδιος ο Δον Κιχώτης παραδέχεται την ανωμαλία του και λέει ότι το εφηύρε αυτό. όμορφη κυρία. Τι γίνεται με την πίτσα; Από πού προήλθε η πίτσα στο τραπέζι της φτωχής Ισπανίδας αγρότισσας; Ίσως ήταν το αδιαφανές χιούμορ στην ταινία.

Πολύ λίγος εξυψωμένος ρομαντισμός. Άλλωστε τα έργα του Θερβάντες είναι απλώς εμποτισμένα με ποιητικά ιδανικά και ρομαντικές ιστορίεςγια τους δυστυχισμένους εραστές. Αυτή η ταινία πρέπει να μετονομαστεί σε Sancho Panza and His Mister Knight Θλιβερή εικόναονομάζεται Δον Κιχώτης» Λίγο μακρύ, αλλά στο στυλ του Θερβάντες. Αλίμονο, υπάρχουν πολλά ανέκδοτα και παντομίμες, πολλοί παραλογισμοί και γελοιότητες, αλλά ελάχιστη είναι η ποίηση και η υπεροχή και η τρέλα του Δον Κιχώτη! Λίγες είναι οι ατυχίες και τα σημεία καμπής, λίγες οι ατυχίες και οι δοκιμασίες. Αλλά αυτός είναι ακριβώς ο πυρήνας των πάντων αθάνατη δημιουργία Resoluble, όπως ο στιγμιαίος καφές σε αυτήν την ταινία, που ονομάζεται προσαρμογή ταινίας.

Η κύρια και πιο σημαντική σκηνή, η μάχη με τους μύλους, γυρίστηκε ειλικρινά φθηνά. Το σκηνικό είναι μικρό, απίθανο, και το μοντάζ έσκισε κομμάτια της σκηνής. Ένα μεγάλο μείον για την ταινία. Ήταν το θέμα της μάχης με τους ανεμόμυλους που έγινε σύμβολο κενών και τρελών επιτευγμάτων. Αλλά οι παραγωγοί δεν τσιγκουνεύτηκαν τα αυγά - η κατάποση αυγών είναι ο κύριος στόχος της ταινίας, ένα είδος φτηνού κλοουνισμού προς τέρψη του κοινού.

Θα σημειώσω απλώς μερικές επιτυχημένες στιγμές στην ταινία - το φανταστικό γλέντι στον αχυρώνα και τη νυχτερινή φύλαξη του Δον Κιχώτη.

Επίλογος. Ανοιχτό και αξιολύπητο, ακόμα και όμορφα συμβολικό. Δεν έχει σημασία που δεν βασίζεται στο βιβλίο, το κύριο πράγμα ήταν να βάλουμε ένα θαυμαστικό μετά το φανταστικό happy end.

Ονομα:Σάντσο Πάντσα

Μια χώρα:Ισπανία

Δημιουργός:Μιγκέλ ντε Θερβάντες

Δραστηριότητα:Ο πλοίαρχος του Δον Κιχώτη

Οικογενειακή κατάσταση:παντρεμένος

Sancho Panza: ιστορία χαρακτήρων

Ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα του Μιγκέλ Θερβάντες «Ο Πονηρός Ιδάλγκο Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα», ο σύντροφος και ο αρχηγός του πρωταγωνιστή. Ο Σάντσο Πάντσα είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος του λαού της Ισπανίας εκείνης της εποχής. Ακόμη και η έννοια του ονόματος του ήρωα μιλά για αυτό (ο Panza μεταφράζεται ως "κοιλιά"). Ο λόγος του ήρωα είναι γεμάτος παροιμίες και χαρακτηριστικούς μονολόγους. Τα χαρακτηριστικά του Sancho είναι τα εξής: ο ήρωας είναι πρακτικός και δείχνει συνεχώς κοινή λογική (σε αντίθεση με τον ευγενή σύντροφο), επιρρεπής στην πονηριά και σε οποιεσδήποτε συνθήκες επιδιώκει όφελος, συχνά ενεργώντας δόλια.

Ιστορία της δημιουργίας

Το μυθιστόρημα «Ο πονηρός Ιδάλγκο Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα» επινοήθηκε από τον Θερβάντες ως παρωδία ιπποτικών μυθιστορημάτων της Αναγέννησης. Ο Σάντσο Πάντσα μάλλον δημιουργήθηκε ως συλλογική εικόναΙσπανός χωρικός, άνθρωπος του λαού. Μπορεί όμως να είχε πρωτότυπο. Αυτό το πρωτότυπο θα μπορούσε να ήταν ένας άνθρωπος της πραγματικής ζωής ονόματι Gonzalo Jimenez de Quesada, ένας Ισπανός κατακτητής, ιστορικός και συγγραφέας.

Αυτό λόγιος άνθρωπος, που προέρχεται από ευγενής οικογένεια, πέρασε πολλούς μήνες αναζητώντας τη μυθική χώρα του Eldorado, που υποτίθεται ότι βρίσκεται στο νότια Αμερική. Υποτίθεται ότι αυτά τα εδάφη ήταν γεμάτα χρυσό και κοσμήματα. Υπήρχαν πολλοί θρύλοι και εικασίες για τις καμπάνιες του Quesado.

Βιογραφία

Δον Κιχώτης - Ινταλγκό, φίλε ευγενής γέννηση. Ο Σάντσο Πάντσα ζούσε στα εδάφη του και δούλευε ως απλός αγρότης. Σε σύγκριση με τον Δον Κιχώτη, ο Σάντσο είναι μια πλήρης αντίθεση ακόμη και ως προς την εμφάνιση. Αυτός είναι ένας κοντός, καλοφαγωμένος άντρας που, στα ταξίδια του με τον Δον Κιχώτη, συνήθως τριγυρνούσε πάνω σε έναν γάιδαρο που ονομαζόταν Γκρέυ, ενώ ο λεπτός και μακρύς Δον Κιχώτης καβάλησε ένα άλογο που ονομαζόταν Rocinante.

Αυτό το όνομα παίζει με τις ισπανικές λέξεις rocin - "nag" και ante - "πριν, μπροστά". Αυτό το όνομα, κατά τη γνώμη του Δον Κιχώτη, ακουγόταν ευγενικό και είχε σκοπό να εξηγήσει «ότι πριν αυτό το άλογο ήταν ένα συνηθισμένο γκρίνια, αλλά τώρα, μπροστά από όλα τα άλλα, έχει γίνει το πρώτο γκρίνια στον κόσμο».

Οι χαρακτήρες των χαρακτήρων είναι επίσης εκ διαμέτρου αντίθετοι. Ο Δον Κιχώτης είναι επιρρεπής σε όνειρα, εφευρέσεις και αντικατοπτρισμούς, ενώ ο Σάντσο συχνά προσπαθεί να αποτρέψει τον σύντροφό του από την απόλυτη απερισκεψία.

Πριν πάει για τα ταξίδια του, ο ήρωας κατάφερε να ζήσει σε γάμο και να αποκτήσει δύο παιδιά. Ο πρακτικός και νηφάλιος Σάντσο συμφώνησε να συνοδεύσει τον Δον Κιχώτη ως σκίτσο όχι επειδή επηρεάστηκε από τις ιδέες του παράφρονα ινταλγκό, αλλά επειδή ανταποκρίθηκε στις γενναιόδωρες υποσχέσεις που έδωσε - να κάνει τον Σάντσο κυβερνήτη του νησιού και να του απονείμει τον τίτλο του βασιστείτε στον ήρωα. Ο Σάντσο δεν έχει αυταπάτες για τον κύριό του και πιστεύει ότι δεν είναι ο εαυτός του, αλλά αντιμετωπίζει τον Δον Κιχώτη με σεβασμό επειδή είναι έξυπνος και μορφωμένος.

Στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος, η εικόνα του Σάντσο υφίσταται κάποιες αλλαγές. Ο ήρωας γίνεται πιο λογικός και έξυπνος. Ο Sancho στην πραγματικότητα διορίζεται κυβερνήτης (για αστείο) και ο ήρωας εμφανίζεται σε αυτό το "post" με η καλύτερη πλευρά, τα καταφέρνει με ειλικρίνεια και ευφυΐα και εκφράζεται εξαίσια. Και αργότερα αφήνει τη θέση του με τη θέλησή του, έχοντας καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η εξουσία δεν είναι για αυτόν.

Ταυτόχρονα, ο ήρωας δείχνει επίσης χαρακτηριστικά όπως η αφέλεια και η ευκολοπιστία, ενώ οι γύρω του αστειεύονται σκληρά για τον Σάντσο, θεωρώντας τον ήρωα τόσο τρελό όσο ο Δον Κιχώτης. Στο φινάλε, η χαρά του ήρωα που κατάφερε να κερδίσει χρήματα αναμιγνύεται με την ειλικρινή λύπη για τον θάνατο του Δον Κιχώτη.

Προσαρμογή οθόνης

Το μυθιστόρημα «Δον Κιχώτης» έχει περάσει από έναν τεράστιο αριθμό κινηματογραφικών προσαρμογών, η πρώτη από τις οποίες έλαβε χώρα στην αυγή του κινηματογράφου, το 1903. Ήταν μια ασπρόμαυρη βωβή ταινία μικρού μήκους που γυρίστηκε στη Γαλλία. Ο ήχος και το χρώμα ήρθαν στον κινηματογράφο πολύ αργότερα.

Η τελευταία γνωστή κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος κυκλοφόρησε το 2007. Αυτό ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΔΙΟΙσπανο-ιταλική συμπαραγωγή σε σκηνοθεσία José Pozo.

Αρκετές κινηματογραφικές προσαρμογές έχουν επίσης κυκλοφορήσει στη Ρωσία. Το 1957, κυκλοφόρησε μια έγχρωμη ταινία από το στούντιο Lenfilm με ηθοποιούς πρωταγωνιστικός ρόλοςκαι ο Γιούρι Τολούμπεφ στον ρόλο του Σάντσο Πάντσα. Μια άλλη κινηματογραφική μεταφορά με πρωταγωνιστές τον Δον Κιχώτη και τον Πάντσα κυκλοφόρησε το 1997 με τον τίτλο «Ο Δον Κιχώτης επιστρέφει».

Δύο αστεροειδείς ονομάζονται από χαρακτήρες του βιβλίου. Το πρώτο, που ονομάζεται «(571) Dulcinea», άνοιξε το 1905 και το δεύτερο, «(3552) Don Quixote», άνοιξε σχεδόν ογδόντα χρόνια αργότερα, το 1983.

Η εικόνα του Δον Κιχώτη, του οποίου ο σύντροφος ήταν στο μυθιστόρημα του Σάντσο Πάντσα, είχε τεράστια επιρροή παγκόσμια τέχνηκαι τον πολιτισμό. Το όνομα του ήρωα έγινε γνωστό όνομα, δημιουργώντας μια τέτοια έννοια όπως ο «κιχωτισμός». Πολλοί μεταγενέστεροι συγγραφείς έπαιξαν ή παρωδούσαν την εικόνα του Δον Κιχώτη, έκαναν αναφορές σε αυτόν ή πρόσφεραν τις δικές τους ερμηνείες.

Ο Άγγλος συγγραφέας Γκράχαμ Γκριν δημιούργησε το μυθιστόρημα Μονσινιόρ Κιχώτης, το οποίο διαδραματίζεται τον εικοστό αιώνα στην Ισπανία μετά την πτώση του Φρανκισμού. έγραψε την ιστορία «Πιερ Μενάρ, συγγραφέας του Δον Κιχώτη», όπου δημιουργεί την εικόνα ενός φανταστικού συγγραφέα που μαστίζει τα χρόνια την ίδια τη ζωήγια να αναπαράγουμε κάποια κεφάλαια από το μυθιστόρημα του Θερβάντες. Και ο Ισπανός φιλόσοφος Miguel de Unamuno δημιούργησε ένα είδος «φιλοσοφικής επανάληψης» του κειμένου του Θερβάντες, που ονομάζεται «Η ζωή του Δον Κιχώτη και του Σάντσο».

Το 2005 άνοιξε στη Μόσχα Εικονικό Μουσείο Don Quixote, που δημιουργήθηκε από το Ινστιτούτο Θερβάντες. Τα εκθέματα που εκτίθενται στις αίθουσες και τις αίθουσες διδασκαλίας του ινστιτούτου αποκαλύπτουν όσο το δυνατόν πληρέστερα το θέμα του Δον Κιχώτη. Το μουσείο φιλοξένησε εκθέσεις εικονογράφησης για το μυθιστόρημα, «Δον Κιχώτης και Κινηματογράφος», «Δον Κιχώτης και Θέατρο» και ακόμη και «Δον Κιχώτης και Σχέδιο».

Εισαγωγικά

«Ένας τόσο σημαντικός κύριος σαν εσάς, τιμή σας, θα μπορεί πάντα να επιλέγει για μένα κάτι που θα είναι εντός των δυνατοτήτων μου και της αρεσκείας μου».

«Τελικά, ακόμα κι αν ο Θεός το είχε κανονίσει έτσι ώστε τα βασιλικά στέμματα να πέφτουν βροχή στο έδαφος, και τότε, νομίζω, κανένα από αυτά δεν θα ταίριαζε στη Μαρί Γκουτιέρες. Σας διαβεβαιώνω, κύριε, ότι δεν θα γίνει ποτέ βασίλισσα. Η κοντέσα είναι ακόμα έτσι κι έτσι, και ακόμα και τότε η γιαγιά το είπε στα δύο».

«Κοίτα, η χάρη σου, άρχοντα ιππότη πλάνη, μην ξεχνάς τι μου υποσχέθηκες για το νησί, και μπορώ να διαχειριστώ οποιοδήποτε νησί».

«Και παρόλο που ξέρω ότι οι γυναίκες λένε ανοησίες, μόνο οι ανόητοι δεν τις ακούνε».

«Έχω πάρει τον σφυγμό μου και ξέρω ότι έχω αρκετή υγεία για να κυβερνήσω βασίλεια και νησιά».

Αλλά η απλότητα του Sancho σε συνδυασμό με την πρακτικότητα, με νηφάλιο βλέμμαγια τη ζωή, και η αγροτική του συνείδηση ​​είναι ασυμβίβαστη με τα αυλικά ιδανικά. Έχοντας ερωτευτεί μια απλή αγρότισσα Aldonza Lorenzo, ο Δον Κιχώτης τη φαντάζεται ως Dulcinea και ο Sancho λέει για τη σύζυγό του: «Όταν ακόμη και ο κύριος Run from the ουρανό τα βασιλικά στέμματα έλαμπε σαν βροχή, τότε ακόμα και τότε το κεφάλι της Maria Gutierrez μάλλον δεν είχα. Και όταν ο Δον Κιχώτης νομίζει ότι βλέπει έναν γίγαντα, ο Σάντσο απλά βλέπει ανεμόμυλος, και το ποίμνιο είναι μόνο για αυτόν ένας μεγάλος αριθμός απόπρόβατα, και όχι ο στρατός του ισχυρού αυτοκράτορα Αλιφανφάρων, του ηγεμόνα μεγάλο νησίΤραπομπάνι.

Επομένως, το μυθιστόρημα για τον Δον Κιχώτη είναι επίσης ένα είδος επανεκτίμησης των αναγεννησιακών αξιών που δεν έχουν αντέξει στη δοκιμασία κατά καιρούς. Οι ευγενείς ονειροπόλοι δεν κατάφεραν να μεταμορφώσουν τον κόσμο. Η πρόζα της ζωής επικράτησε των όμορφων ιδανικών. Στην Αγγλία, ο Ουίλιαμ Σαίξπηρ το έδειξε ως τραγωδία στην Ισπανία, ο Θερβάντες το απεικόνισε στο αστείο και θλιβερό μυθιστόρημά του «Δον Κιχώτης». Ο συγγραφέας δεν γελάει με τον ενθουσιασμό του ήρωά του και την επιθυμία του να δράσει, δείχνει μόνο ότι η απομόνωση από τη ζωή μπορεί όχι μόνο να αναιρέσει όλες τις προσπάθειες του «ενθουσιαστή», αλλά και να βλάψει αυτούς που προσπαθεί να βοηθήσει. Δεν είναι τυχαίο ότι για να αντιληφθούμε τις σκέψεις και τα κατορθώματα του Δον Κιχώτη, αποκαλύπτεται πρώτα η καρδιά του Σάντσο Πάντσα, ενός ανθρώπου του λαού.

Ο Θερβάντες ήταν μεγάλος ανθρωπιστής, τα υψηλά ιδανικά της Αναγέννησης ήταν κοντά του, αλλά έζησε και δημιούργησε σε μια εποχή που οι ψευδαισθήσεις για την αναβίωση των «χρυσών εποχών» έλιωναν. Στην Ισπανία αυτή η διαδικασία ήταν ίσως πιο επίπονη.

Με την πρώτη ματιά, λοιπόν, φαίνεται ότι ο Δον Κιχώτης και ο Σάντσο Πάνσε είναι τελείως διαφορετικοί μεταξύ τους. Η εξωτερική ανομοιότητα των ηρώων τονιζόταν πάντα από τους εικονογράφους του μυθιστορήματος: ο αδύνατος και ψηλός Δον Κιχώτης σε ένα γέρικο, αδυνατισμένο άλογο και ο κοντός, χοντρός Σάντσο σε ένα χορτάτο γαϊδούρι - έτσι ακριβώς εμφανίζονται στους πίνακες των G. Doré, O. Domje, S. Dalshe, S. Brodsky. Αλλά δεν είναι τυχαίο ότι ο κουρέας, φίλος του Δον Κιχώτη, κάνει την παρατήρηση ότι «οι σελίδες και οι αφέντες τους είναι πουλιά από πούπουλα». Ο Σάντσο πηγαίνει ένα ταξίδι με τον Δον Κιχώτη, ελπίζοντας να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο. Υπό την επιρροή του Σάντσο, ο Δον Κιχώτης αρχίζει να κατανοεί καλύτερα τον κόσμο. Και όταν του δίνεται η ευκαιρία να γίνει «κυβερνήτης», ο Σάντσο αποδεικνύεται άξιος του μέντορά του. Ο Θερβάντες περιγράφει αυτά τα γεγονότα ήδη στον δεύτερο τόμο του μυθιστορήματος: Ο Δον Κιχώτης και ο Σάντσο κάλεσαν τους πλούσιους και τις ντουκίνια στα κτήματά τους (φέρεται ότι γνώριζαν ήδη για τον ιππότη από το Λα Μάντσο και την πιστή του σελίδα από τον πρώτο τόμο του μυθιστορήματος). Για τη διασκέδαση των πλουσίων, διόρισε τον Σάντσο «κυβερνήτη του νησιού». Σε ένα γράμμα προς τη σύζυγό του, ο Sancho ανακοινώνει με χαρά αυτό το γεγονός και της υπόσχεται ότι τώρα «δεν θα αφήσει τους δικούς του να μπουν». Όμως, έχοντας γίνει κυβερνήτης, ο Σάντσο δεν έδειξε μόνο εξυπνάδα και ευφυΐα, αλλά και ειλικρίνεια και επιθυμία να εγκαθιδρύσει δικαιοσύνη, τουλάχιστον στο νησί όπου είχε την εξουσία.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Σάντσο Πάνσε φαίνεται να ενσαρκώνει εκείνη την «τραχύ πεζογραφία της ζωής» ενάντια στην οποία αναδύεται ο Δον Κιχώτης. Ο Σάντσο γίνεται η σελίδα Δον Κιχώτης γιατί θέλει να γίνει πλούσιος και να γίνει κυβερνήτης. Η αφελής πίστη του σε μια τέτοια πιθανότητα έχει και ιστορική βάση: η Ισπανία προηγούμενο αιώνα- ένα από τα ισχυρότερα ναυτικά κράτη, ήταν στα πλοία του ισπανικού στόλου που ο Κολόμβος πραγματοποίησε το ένδοξο ταξίδι του και, ενώ αναζητούσε τρόπο για την Ινδία, ανακάλυψε την Αμερική. Η προσδοκία του Sancho να γίνει κυβερνήτης στο νησί είναι επίσης ένα είδος απήχησης αυτών διάσημα χρόνια, και εκδήλωση αιώνιο όνειροάνθρωποι για τη δικαιοσύνη.

Συμπέρασμα. Ο Σάντσο Πάνσε - ένας άνθρωπος του λαού - αλλάζει υπό την επιρροή των αυλικών ιδεωδών του συντρόφου του με τον ίδιο τρόπο που ο Δον Κιχώτης θα επηρεαστεί από τον οπλίτη του - γίνεται λιγότερο αφελής, πιο ισορροπημένος, παρόμοιος με έναν άνθρωπο της σύγχρονης εποχής. Η επιθυμία του Σάντσο Πάνσε γίνεται πραγματικότητα, που μπορεί να θεωρηθεί ένα είδος συμπέρασμα - ένας άνθρωπος του λαού είναι πιο προσαρμοσμένος στη ζωή από τον ιδεαλιστή ονειροπόλο Δον Κιχώτη.

Βασικές έννοιες: δικιχωτισμός, αυλικά ιδανικά, πραγματικότητα, κωμωδία, επανεκτίμηση αξιών.

ΣΑΝΤΣΟ ΠΑΝΤΣΑ

SANCHO PANSA (ισπανικά Sancho Pansa; "pansa" - κοιλιά, κοιλιά, κοιλιά) - κεντρικό χαρακτήραΤο μυθιστόρημα του Μιγκέλ ντε Θερβάντες Σααβέδρα «Ο πανούργος Ιδάλγκο Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα» (πρώτος τόμος - 1605, δεύτερος - 1615). Παρασυρμένος από την υπόσχεση του Δον Κιχώτη να λάβει ένα από τα κατακτημένα νησιά ως δώρο και να γίνει κυβερνήτης, ο φτωχός αγρότης Σ.Π. αφήνει τη γυναίκα του και τα παιδιά του και, ως ιππέας, πηγαίνει με τον Δον Κιχώτη σε αναζήτηση περιπέτειας. Μαζί με τον ιδιοκτήτη του Σ.Π. βιώνει πολλά γεγονότα και γίνεται μάρτυρας των κατορθωμάτων του. Από τη μια ο Σ.Π. θεωρεί τον Δον Κιχώτη τρελό, από την άλλη, τιμά τον ιππότη ως έναν από τους πιο συνετούς και μορφωμένους ανθρώπους, πιστεύοντας αθώα τις ιστορίες του. Ο πλοίαρχος δεν παίρνει τίποτα λιγότερο από τον κύριό του: συχνά τον ξυλοκοπούν, τον κλέβουν. οι γύρω του τον κοροϊδεύουν, θεωρώντας τον ίδιο εκκεντρικό με τον Δον Κιχώτη. Σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, ο Ιππότης της Θλιμμένης Πρόσωψης και ο ιππότης του παραμένουν αχώριστοι, με εξαίρεση τη στιγμή που ο Δούκας και η σύζυγός του πραγματοποιούν το μακροχρόνιο όνειρο του S.P. - να γίνει κυβερνήτης του νησιού. Δον Κιχώτης και Σ.Π. συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους: το λιτό και φιλόξενο S.P. όχι μόνο εξωτερικά το εντελώς αντίθετο από τον κοφτερό και αδύνατο ιδιοκτήτη του. Σε αντίθεση με τον Δον Κιχώτη, προσωποποιεί την κοινή λογική και την καθημερινή ευρηματικότητα. Ωστόσο, η «λογικότητα» του Σ.Π. δεν τον εμποδίζει να είναι σύντροφος, φίλος και κύριος συνομιλητής του Δον Κιχώτη, συνεργός σε πολλά από τα κατορθώματά του.

Εικόνα του Σ.Π. συνδέεται γενετικά με τη λαϊκή κουλτούρα του γέλιου (δεν είναι τυχαίο ότι σε ένα από τα επεισόδια του μυθιστορήματος, οι τζόκερ ρίχνουν τον S.P. σε μια κουβέρτα - όπως ένα λούτρινο ζώο ή ένα σκυλί κατά τη διάρκεια του εορτασμού του καρναβαλιού στην Ισπανία) και σχηματίζει το ίδιο τυπολογική σειρά με χαρακτήρες όπως ο Panurge και ο Falstaff. S.P. τα υψηλά ιδανικά του ιπποτισμού του Δον Κιχώτη είναι ξένα. Καθοδηγείται μάλλον από εκτιμήσεις υλικού κέρδους. S.P. συχνά εξαπατά τον ιδιοκτήτη του για να αποφύγει χτυπήματα και προβλήματα. Στη σκηνή με τρεις αγρότισσες τις οποίες ο Σ.Π. αφήνει την Dulcinea και τη συνοδεία της ως Dulcinea, ο ήρωας παραπλανά εσκεμμένα τον Δον Κιχώτη, περιγράφοντας στον ντροπιασμένο ιδιοκτήτη την ομορφιά και την όμορφη ενδυμασία ευγενών κυριών. Όταν ο Δον Κιχώτης απαιτεί να μαστιγωθεί ο σκύλος του, ο Σ.Π. χτυπά οξιές.

Κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος, ο Σ.Π. υιοθετεί πολλά από τα γνωρίσματα του Δον Κιχώτη και μερικές φορές αρχίζει να σκέφτεται σαν τον αφέντη του. Κατά τη διάρκεια της ηγεσίας του στο φανταστικό και δημιουργημένο από το νησί του Δούκα Barataria, ο άξεστος και απλός S.P., θυμούμενος τις οδηγίες του Δον Κιχώτη, αποκαλύπτεται ως έντιμος και σοφός ηγεμόνας και καταπλήσσει τους πάντες με το με εκλεπτυσμένο τρόποεξπρές. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η θέση του κυβερνήτη δεν είναι για αυτόν, ότι δεν θα μπορέσει να προστατεύσει το νησί από την εισβολή των εχθρών, επειδή η δουλειά του χωρικού είναι να οργώνει τη γη, ο Σ.Π. επιστρέφει στην υπηρεσία του Δον Κιχώτη. Σύμφωνα με τον ίδιο, ανακτά την παλιά του ελευθερία, γιατί... Το να υπηρετεί με τον αφέντη του δεν είναι καταναγκασμός για αυτόν, όπως αποδείχτηκε ο κυβερνήτης.

Στην κριτική, η εικόνα του Σ.Π. πιο συχνά θεωρείται σε σχέση με την εικόνα του Δον Κιχώτη ( ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα- άποψη για Σ.Π. Τουργκένιεφ και Ντοστογιέφσκι). ΣΕ Ισπανική λογοτεχνίααρχές του 20ου αιώνα εικόνα του Σ.Π. ερμηνεύεται ως η προσωποποίηση του έθνους. Η επαφή με το ιδανικό (Δον Κιχώτη) εξυψώνει κοινός άνθρωπος, και το μέλλον της Ισπανίας εξαρτάται από τον «κιχωτισμό» του Sancho the people (Unamuno). Αναμμένο. δείτε το άρθρο «ΔΟΝ ΚΙΧΩΤΗΣ».

G.V.Denisenko

Λογοτεχνικοί ήρωες. - Ακαδημαϊκός. 2009 .

Δείτε τι είναι το "SANCHO PANZA" σε άλλα λεξικά:

- (ξένος γελωτοποιός) υπηρέτης (με έναν υπαινιγμό του υπηρέτη του Δον Κιχώτη). Νυμφεύομαι. Ο χωρικός Ζίκα, που έγινε ο Σάντσο Πάντσα του Δον Κιχώτη μας, φαίνεται πως ήταν προετοιμασμένος για αυτή τη θέση από την ίδια τη φύση... Λέσκοφ. Σπαρτική οικογένειαъ. 1, 18. Βλέπε Δον Κιχώτη... Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (αρχική ορθογραφία)

Ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 1 χαρακτήρας (103) Λεξικό συνωνύμων ASIS. V.N. Τρίσιν. 2013… Συνώνυμο λεξικό

Άγαλμα του Sancho Panza στη Μαδρίτη από τον Lorenzo Cullo Valera, 1930. Sancho Panza ... Wikipedia

ΣΑΝΧΟ ΠΑΝΤΣΑ ή ΣΑΝΤΣΟ ΠΑΝΤΣΑ Ο αθάνατος σκίβαλος του Δον Κιχώτη στο μυθιστόρημα του Θερβάντες, ένας τύπος πιστού αλλά ανόητου υπηρέτη. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910 ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

- (ξένος γελωτοποιός) υπηρέτης (με έναν υπαινιγμό του υπηρέτη του Δον Κιχώτη) Τετ. Ο χωρικός Ζίκα, που έγινε ο Σάντσο Πάντσα του Δονκιξώτη μας, φαίνεται πως ήταν προετοιμασμένος για αυτή τη θέση από την ίδια τη φύση... Λέσκοφ. Μια άθλια οικογένεια. 1, 18. Βλέπε Δον Κιχώτη... Michelson's Large Επεξηγηματικό και Φρασεολογικό Λεξικό

Σάντσο Πάντσα- S ancho P ansa, S ancho P ansa, σύζυγος... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό

Σάντσο Πάντσα- R. Sa/ncho Pa/nsy, m. ορθογραφικό λεξικόρωσική γλώσσα

Σάντσο Πάντσα- (σπα. Sancho Panza) nesmasen shtitonosets on Don Quixote στο istoimeniot novel on Miguel de Cervantes τύπου σε αγροτικές ιτρέτες, κομμένος πρακτικός και πεζός βαρετός άνθρωπος (sushta αντίθεση με το hospodar του) ... Μακεδονικό λεξικό

- (Sansh, Sanshu) προσωπικό όνομα. Μονάρχες Sancho I Sancho II Sancho III χαρακτήρες Sancho Pansa ... Wikipedia

PANSA- (Sancho P.; λιτ. χαρακτήρας; σημαίνει δημοφιλής) Sancho Panza και Don Quixote Και, δυστυχώς, οι Sodom’s Deadly Lots δοκιμάζουν τον χυμό, Akhm940 60 (282) ... Δοσμένο όνομαστη ρωσική ποίηση του 20ου αιώνα: ένα λεξικό προσωπικών ονομάτων

Βιβλία

• Δον Κιχώτης (σετ 2 βιβλίων), Miguel de Cervantes Saavedra. Πριν από τέσσερις αιώνες, ο Θερβάντες έθεσε νέες απαιτήσεις για την πραγματικότητα, διεύρυνε τους ορίζοντες του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος και ο Ιππότης της Θλιβερής Εικόνας ξεκίνησε ένα αιώνιο ταξίδι. «Ο Δον Κιχώτης δέχεται…

Τόσο ο Δον Κιχώτης όσο και ο Σάντσο Πάντσα αντιπροσωπεύουν την κατανόηση του συγγραφέα ανθρώπινη ουσία- ευγενής, όμορφος, εσωτερικά ελεύθερος, άξιος σύλληψης. Ο Sancho Panza είναι μια μοναδική προσθήκη στην εικόνα του Δον Κιχώτη. Αλλά ο Σάντσο Πάντσα, στο ταξίδι του με τον Δον Κιχώτη, δεν ξεχνά το κέρδος: αρπάζει μερικά από τα πράγματα της νεκρώσιμης πομπής, παίρνει τη σέλα από τον γάιδαρο του κουρέα. Ναι, ο Σάντσο πιστεύει την απάτη του ιερέα ότι η Δωροθέα είναι πριγκίπισσα και πείθει τον Δον Κιχώτη να την προστατεύσει από τον γίγαντα.

Αρχηγός Squire ηθοποιόςείναι κατά μία έννοια το διπλό του, παρά την εμφανή διαφορά στους χαρακτήρες. Παρά το γεγονός ότι συχνά αμφισβητούσε τα λόγια του συντρόφου του και μάλιστα τον εξαπάτησε περισσότερες από μία φορές, ο ίδιος ο Sancho, ωστόσο, αποδέχτηκε εύκολα την πιθανότητα ότι μια μέρα προοριζόταν να γίνει ηγεμόνας. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι η επιθυμία του έγινε πραγματικότητα: μια μέρα ο Δούκας διόρισε πράγματι τον αρχηγό του νησιού. Ο Πάντσα δανείστηκε πολλά από τον Δον Κιχώτη και εφάρμοσε αυτές τις δεξιότητες κατά τη διαχείρισή του.

Πρόσθετα άρθρα από την ενότητα «Δον Κιχώτης».

Δικος μου διάσημο μυθιστόρημα"Δόν Κιχώτης" Ισπανός συγγραφέαςΟ Miguel de Cervantes Saavedra έγραψε όσο ήταν στη φυλακή. Ο Θερβάντες μας δείχνει ότι ο Δον Κιχώτης συνδυάζει φαντασία και ρεαλισμό. Διαφέρουν ακόμη και στην εμφάνιση: ο Δον Κιχώτης είναι ψηλός και αδύνατος και ο Σάντσο Πάντσα κοντός και χοντρός. Σάντσο Πάντσα - αφοσιωμένος φίλοςκαι βοηθός, όλα είναι ενσαρκωμένα μέσα του καλύτερες ιδιότητεςένας απλός άνθρωπος.

Ο Δον Κιχώτης και ο Σάντσο Πάντσα είναι ήρωες που αλληλοσυμπληρώνονται. Το πρώτο συνδέεται με το γήινο και το θνητό στον άνθρωπο, το δεύτερο - με τις αρετές, με το θείο και το αθάνατο. Γι' αυτό ο Σάντσο και άλλοι σαν αυτόν ξεχωρίζουν μόνο μύλους και τοίχους όπου οι ιππότες του πνεύματος βλέπουν τους γίγαντες της υπερηφάνειας. Ο Δον Κιχώτης είναι μια προσωποποίηση ανώτερη αρχήσε ένα άτομο που ξέρει ξεκάθαρα τι θέλει και τι πρέπει να κάνει.

Ωστόσο, ο Δον Κιχώτης, φυσικά, δεν μπορεί να προσεγγιστεί μόνο ως παρωδία ιπποτικών ρομαντισμών. Ο Δούκας και η Δούκισσα κοροϊδεύουν τον Δον Κιχώτη και τον Σάντσο Πάντσα και τους παίζουν διάφορα σκληρά αστεία. Ο Θερβάντες είναι επικριτικός για τη γελοιοποίηση και τα κόλπα τους. Επομένως, ο Θερβάντες τους ενσάρκωσε στην εικόνα του Δον Κιχώτη, ενός ανθρώπου εχθρικού προς αυτήν την κοινωνία. Ο χαρακτήρας του Sancho Panza αποκαλύπτεται πλήρως στο επεισόδιο με τον κυβερνήτη του. Παρόντες ο Σάντσο Πάντσα και ο Δον Κιχώτης παλιός κόσμος, η παλιά προαστική κοινωνία, οι δύο τάξεις της - ο ιππότης και ο αγρότης. Ο Δον Κιχώτης επαναστατεί ακόμη και εναντίον αυτού του κόσμου. Ωστόσο, το μυθιστόρημα τελειώνει με τη συμφιλίωση του ήρωα με την κοινωνία.

Αλλά πού ακριβώς, σε ποιο χωριό είναι η γενέτειρα του Δον Κιχώτη; Στην Ισπανία, το βιβλίο του Θερβάντες για τον Δον Κιχώτη ονομάζεται «η Βίβλος μας». Σε μια από τις αίθουσες, ή μάλλον στο υπόγειο του αρχοντικού, υπάρχει ένα παλιό τυπογραφείο, παρόμοιο με αυτό που τύπωσε την πρώτη έκδοση του βιβλίου του Θερβάντες για τον Δον Κιχώτη.

Είχε πραγματικός φίλοςΣάντσο Πάντσα. Μαζί ταξίδεψαν σε όλη την Ισπανία, μοιράζοντας τις κλωτσιές και τα χαμόγελα της τύχης. Και αυτός ο ειρηνικός, ακόμη και φοβισμένος χωρικός άρχισε ξαφνικά να καλεί τον Δον Κιχώτη, που μόλις είχε επιστρέψει σπίτι από μια εκστρατεία, να αναζητήσει ξανά την περιπέτεια και χωρίς καμία καθυστέρηση. Η μεγαλύτερη επιθυμία του είναι να πλουτίσει ή τουλάχιστον να βελτιώσει με κάποιο τρόπο τις οικονομικές του υποθέσεις. Ο Θερβάντες δεν κρύβει καθόλου το γεγονός ότι ο Σάντσο «διψάει για χρήματα». Δεν ήταν μάταια που ο Δον Κιχώτης του έδωσε συμβουλές. Ο Δον Κιχώτης συμμετέχει στη μοίρα της όμορφης αγρότισσας Quiteria, η οποία δεν παρασύρθηκε από τα πλούτη του Camacho και έγινε σύζυγος του φτωχού βοσκού Basillo. Ο Ιππότης της Λα Μάντσα είναι έτοιμος να υπερασπιστεί τους πονηρούς εραστές που ξεγέλασαν τον Καμάτσο τον πλούσιο. Το οδυνηρό αυτής της ιστορίας είναι ότι ο Ισπανός ευγενής όχι μόνο τόλμησε να ερωτευτεί τη Μαυριτανή, αλλά θέλησε επίσης να μοιραστεί μαζί της την πίκρα της εξορίας, στην οποία το σκληρό διάταγμα του βασιλιά καταδίκασε τους Ισπανούς Μορίσκο.