Δοκίμιο «Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Η καταιγίδα». Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα Η καταιγίδα - δοκίμιο Το πρόβλημα της αξιοπρέπειας στο έργο Η καταιγίδα

Συνεχώς ταπεινωμένοι, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν την αυτοεκτίμησή τους και έγιναν δουλικά υποτακτικά, ποτέ δεν μάλωναν, δεν είχαν αντίρρηση και δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπιεσμένη προσωπικότητα», ένα άτομο του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ δυναμικές προσπάθειές του να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική του ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής γι' αυτόν, είναι ανίκανος για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.

Λιγότερο «καταπιεσμένα» άτομα είναι η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Η Kabanikha δεν απαγορεύει στη Varvara να πάει μια βόλτα ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας, θα είστε ακόμα κουρασμένοι"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Varvara έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, ταπεινώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που φέρνει τις οικογενειακές διαμάχες και τις διαμάχες στη δημόσια θέα είναι ανάξιο σεβασμού.

Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov τηρούν μια διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του - αυτό σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει μια συγκεκριμένη δύναμη - που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.

Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, τύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη του σπιτιού τους, ψυχικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις προς την οικογένειά τους. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την έχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη και ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι προσπαθούν συνεχώς να επιβάλουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους, συχνά ψυχικά πλουσιότερους από τους ίδιους, προκαλώντας τους σε καυγάδες και εξουθενώνοντάς τους με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται ούτε τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.

Αυτός ο κόσμος έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα της Κατερίνας, ενός κοριτσιού από εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα άγνωστο περιβάλλον, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχεις κάτι και η διπροσωπία είναι η σειρά της ημέρας. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η σκληρότητα της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει χωρίς να ανταποκρίνεται σε προσβολές, και η Kabanova συνεχίζει να την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν μπορεί να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιον τρόπο από δουλεία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας έχει ως αποτέλεσμα την αγάπη της για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και στη συνέχεια έφυγε, και Η Κατερίνα, που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλινόφσκι δεν γνωρίζει την αίσθηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν πρόκειται για γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα του Ντομοστρέφσκι - μια νοικοκυρά που υπακούει σε όλα τον άντρα της, που μπορεί να τη βοηθήσει ως έσχατη λύση, τον χτύπησε. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο κόσμος της πόλης του Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος του εαυτού της, να την παρασύρει σε έναν ιστό ψεμάτων και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι ένα από τα έμφυτα και ανεπανόρθωτα ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας επιτέλους την πολυαναμενόμενη γαλήνη και ησυχία στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται η ζωή της.

Η τραγωδία του έργου «The Thunderstorm» έγκειται στο δυσεπίλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ατόμου με αυτοεκτίμηση και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Το «The Thunderstorm» είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Ostrovsky, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Η Καταιγίδα είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο καθοριστικό έργο του Οστρόφσκι. οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και αφωνίας οδηγούνται στις πιο τραγικές συνέπειες σε αυτό... Υπάρχει ακόμη και κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο «The Thunderstorm». N. A. Dobrolyubov

Ο Α. Ν. Οστρόφσκι έλαβε λογοτεχνική αναγνώριση μετά την εμφάνιση του πρώτου μεγάλου θεατρικού του έργου. Η δραματουργία του Οστρόφσκι έγινε απαραίτητο στοιχείο της κουλτούρας της εποχής του, διατήρησε τη θέση του καλύτερου θεατρικού συγγραφέα της εποχής, του επικεφαλής της ρωσικής δραματικής σχολής, παρά το γεγονός ότι ταυτόχρονα οι A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin. , A. . F. Pisemsky, A. K. Tolstoy and L. N. Tolstoy. Οι πιο δημοφιλείς κριτικοί θεώρησαν τα έργα του ως μια αληθινή και βαθιά αντανάκλαση της σύγχρονης πραγματικότητας. Εν τω μεταξύ, ο Οστρόφσκι, ακολουθώντας τη δική του πρωτότυπη δημιουργική διαδρομή, συχνά μπερδεύει τόσο τους κριτικούς όσο και τους αναγνώστες.

Έτσι, η παράσταση «Η καταιγίδα» ήταν έκπληξη για πολλούς. Ο Λ. Ν. Τολστόι δεν δέχτηκε το έργο. Η τραγωδία αυτού του έργου ανάγκασε τους κριτικούς να αναθεωρήσουν τις απόψεις τους για τη δραματουργία του Ostrovsky. Απ. Ο Γκριγκόριεφ σημείωσε ότι στο "The Thunderstorm" υπάρχει μια διαμαρτυρία ενάντια στο "υπάρχον", κάτι που είναι τρομερό για τους οπαδούς του. Ο Dobrolyubov υποστήριξε στο άρθρο του «A Ray of Light in the Dark Kingdom». ότι η εικόνα της Κατερίνας στο «The Thunderstorm» «μας αναπνέει με νέα ζωή».

Ίσως για πρώτη φορά προβλήθηκαν με τέτοια γραφική δύναμη σκηνές οικογενειακής, «ιδιωτικής» ζωής, της αυθαιρεσίας και της ανομίας που κρύβονταν μέχρι τότε πίσω από τις χοντρές πόρτες των αρχοντικών και των κτημάτων. Και ταυτόχρονα, αυτό δεν ήταν απλώς ένα καθημερινό σκίτσο. Ο συγγραφέας έδειξε την αξιοζήλευτη θέση μιας Ρωσίδας σε μια εμπορική οικογένεια. Η τεράστια δύναμη της τραγωδίας δόθηκε από την ιδιαίτερη ειλικρίνεια και την επιδεξιότητα του συγγραφέα, όπως σωστά σημείωσε ο D.I Pisarev: «Η καταιγίδα» είναι ένας πίνακας από τη ζωή, γι' αυτό και αναπνέει την αλήθεια.

Η τραγωδία διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, η οποία βρίσκεται ανάμεσα στο πράσινο των κήπων στην απότομη όχθη του Βόλγα. «Επί πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα κάθε μέρα και δεν το χορταίνω. Η θέα είναι απίστευτη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται», θαυμάζει ο Kuligin. Φαίνεται ότι η ζωή των ανθρώπων αυτής της πόλης πρέπει να είναι όμορφη και χαρούμενη. Ωστόσο, η ζωή και τα έθιμα των πλούσιων εμπόρων δημιούργησαν «έναν κόσμο φυλακής και νεκρικής σιωπής». Ο Savel Dikoy και η Marfa Kabanova είναι η προσωποποίηση της σκληρότητας και της τυραννίας. Η παραγγελία στο σπίτι του εμπόρου βασίζεται στα ξεπερασμένα θρησκευτικά δόγματα του Domostroy. Ο Dobrolyubov λέει για την Kabanikha ότι "ροκανίζει το θύμα της... πολύ και αμείλικτα". Αναγκάζει τη νύφη της Κατερίνα να υποκύψει στα πόδια του συζύγου της όταν φεύγει, την επιπλήττει που «δεν ούρλιαξε» δημόσια όταν έδιωξε τον άντρα της.

Σελίδα 1 ]

Κατά τη διάρκεια της δημιουργικής του σταδιοδρομίας, ο A. N. Ostrovsky δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε τη σύγχρονη πραγματικότητα και τη ζωή της ρωσικής επαρχίας. Ένα από αυτά είναι το έργο «Η καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Kalinov, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες του Kalinovsky. της ζωής και της συμπεριφοράς. Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που εγείρονται στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ιδιαίτερα επίκαιρο στα μέσα του 19ου αιώνα, την εποχή της κρίσης των ξεπερασμένων, απαρχαιωμένων ταγμάτων που βασίλευαν τότε στην επαρχία.

Η κοινωνία των εμπόρων που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας και διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς μαλώνουν και δίνουν διαλέξεις στα μέλη του νοικοκυριού τους, και πίσω από τον φράχτη προσποιούνται ότι είναι ευγενικοί και καλοπροαίρετοι, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N. A. Dobrolyubov, στο άρθρο «A Ray of Light in the Dark Kingdom», εφαρμόζει τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε τυράννους και «καταπιεσμένα άτομα». Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - είναι ισχυροί, σκληροί, θεωρώντας τους εαυτούς τους το δικαίωμα να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζοντας συνεχώς την οικογένειά τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας δεν υπάρχει: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.
Συνεχώς ταπεινωμένοι, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν την αυτοεκτίμησή τους και έγιναν δουλικά υποτακτικά, ποτέ δεν μάλωναν, δεν είχαν αντίρρηση και δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπιεσμένη προσωπικότητα», ένας άνθρωπος του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ δυναμικές προσπάθειές του να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική του ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής γι' αυτόν, είναι ανίκανος για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.

Λιγότερο «καταπιεσμένα» άτομα είναι η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Η Kabanikha δεν απαγορεύει στη Varvara να κάνει μια βόλτα ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας, θα έχετε ακόμα αρκετά"), αλλά επιπλέον, αν αρχίσουν οι μομφές, η Varvara έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Dikoy επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά έτσι, κατά τη γνώμη μου, ταπεινώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που φέρνει τις οικογενειακές διαμάχες και διαμάχες στη δημόσια θέα είναι ανάξιο σεβασμού.

Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, τύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη του σπιτιού τους, ψυχικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις προς την οικογένειά τους. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί συνεχώς για γαλήνη και ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι προσπαθούν συνεχώς να επιβάλουν την κυριαρχία τους σε ανθρώπους, συχνά ψυχικά πλουσιότερους από τους ίδιους, προκαλώντας τους σε καυγάδες και εξουθενώνοντάς τους με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται ούτε τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.

Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Kalinovsky δεν γνωρίζει την αίσθηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε ένα άλλο άτομο, ειδικά αν αυτή είναι μια κυρία, σύμφωνα με τα πρότυπα Domostroevsky - μια νοικοκυρά, που υπακούει στον σύζυγό της σε όλα, που μπορεί, σε ακραίες περιπτώσεις, χτυπήστε την. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο κόσμος της πόλης του Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος του εαυτού της, να την παρασύρει σε έναν ιστό ψεμάτων και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι ένα από τα έμφυτα και ανεπανόρθωτα ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας επιτέλους την πολυαναμενόμενη γαλήνη και ησυχία στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται η ζωή της.

Η τραγωδία του έργου «Η καταιγίδα» έγκειται στο δυσεπίλυτο της σύγκρουσης ενός ατόμου με αυτοεκτίμηση και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. «Η καταιγίδα» είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Κατά τη διάρκεια της καριέρας του, ο A. N. Ostrovsky δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε τη σύγχρονη πραγματικότητα και τη ζωή της ρωσικής επαρχίας. Ένα από αυτά είναι το έργο «Η καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Kalinov, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες του Kalinovsky. της ζωής και της συμπεριφοράς. Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που τέθηκαν στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ιδιαίτερα σημαντικό στα μέσα του 19ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της κρίσης των ξεπερασμένων, ξεπερασμένων τάξεων που βασίλευαν τότε στις επαρχίες.
Η κοινωνία των εμπόρων που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας και διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς μαλώνουν και δίνουν διαλέξεις στα μέλη του νοικοκυριού τους, και πίσω από τον φράχτη προσποιούνται ότι είναι ευγενικοί και καλοπροαίρετοι, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N.A. Dobrolyubov, στο άρθρο «A Ray of Light in the Dark Kingdom», εφαρμόζει τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε τυράννους και «καταπιεσμένα άτομα». Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - είναι ισχυροί, σκληροί, θεωρώντας τους εαυτούς τους το δικαίωμα να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζοντας συνεχώς την οικογένειά τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας δεν υπάρχει: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.
Συνεχώς ταπεινωμένα, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν την αυτοεκτίμησή τους και έγιναν δουλικά υποτακτικά, ποτέ δεν μάλωναν, δεν αντιτέθηκαν ποτέ και δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπιεσμένη προσωπικότητα», ένα άτομο του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ δυναμικές προσπάθειές του να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική του ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής γι' αυτόν, είναι ανίκανος για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.
Λιγότερο «καταπιεσμένα» άτομα είναι η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Η Kabanikha δεν απαγορεύει στη Varvara να πάει μια βόλτα ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας, θα έχετε ακόμα αρκετά"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Varvara έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, ταπεινώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που φέρνει τις οικογενειακές διαμάχες και τις διαμάχες στη δημόσια θέα είναι ανάξιο σεβασμού.
Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov τηρούν μια διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του - αυτό σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει μια συγκεκριμένη δύναμη - που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.
Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, τύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη του σπιτιού τους, ψυχικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις προς την οικογένειά τους. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την έχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη και ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι προσπαθούν πάντα να επιβάλουν την εξουσία τους πάνω στους ανθρώπους, συχνά ψυχικά πλουσιότερους από τους ίδιους, προκαλώντας τους σε καυγάδες και εξουθενώνοντάς τους με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται ούτε τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.
Αυτός ο κόσμος έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα της Κατερίνας, ενός κοριτσιού από εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα άγνωστο περιβάλλον, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχεις κάτι και η διπροσωπία είναι η σειρά της ημέρας. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η σκληρότητα της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει χωρίς να ανταποκρίνεται σε προσβολές, και η Kabanova συνεχίζει να την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν μπορεί να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιον τρόπο από δουλεία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας έχει ως αποτέλεσμα την αγάπη της για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και στη συνέχεια έφυγε, και Η Κατερίνα, που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε.
Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Kalinovsky δεν γνωρίζει την αίσθηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε ένα άλλο άτομο, ειδικά αν αυτή είναι μια γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα Domostroevsky - μια νοικοκυρά, που υπακούει στον σύζυγό της σε όλα, που μπορεί, σε ακραίες περιπτώσεις, χτυπήστε την. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο κόσμος της πόλης του Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος του εαυτού της, να την παρασύρει σε έναν ιστό ψεμάτων και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι ένα από τα έμφυτα και ανεπανόρθωτα ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας επιτέλους την πολυαναμενόμενη γαλήνη και ησυχία στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται η ζωή της.
Η τραγωδία του έργου «The Thunderstorm» έγκειται στο δυσεπίλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ατόμου με αίσθηση αυτοεκτίμησης και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Το «The Thunderstorm» είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Ostrovsky, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Κατά τη διάρκεια της καριέρας του, ο A. N. Ostrovsky δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε τη σύγχρονη πραγματικότητα και τη ζωή της ρωσικής επαρχίας. Ένα από αυτά είναι το έργο «Η καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης Kalinov, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες του Kalinov. της ζωής και της συμπεριφοράς. Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που τέθηκαν στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ιδιαίτερα σημαντικό στα μέσα του 19ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της κρίσης των ξεπερασμένων, ξεπερασμένων τάξεων που βασίλευαν τότε στις επαρχίες.
Η κοινωνία των εμπόρων που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας και διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς μαλώνουν και δίνουν διαλέξεις στα μέλη του νοικοκυριού τους, και πίσω από τον φράχτη προσποιούνται ότι είναι ευγενικοί και καλοπροαίρετοι, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N.A. Dobrolyubov, στο άρθρο «A Ray of Light in the Dark Kingdom», εφαρμόζει τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε τυράννους και «καταπιεσμένα άτομα». Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - είναι ισχυροί, σκληροί, θεωρώντας τους εαυτούς τους το δικαίωμα να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζοντας συνεχώς την οικογένειά τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας δεν υπάρχει: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.
Συνεχώς ταπεινωμένοι, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν την αυτοεκτίμησή τους και έγιναν δουλικά υποτακτικά, ποτέ δεν μάλωναν, δεν είχαν ποτέ αντίρρηση και δεν είχαν τη δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπιεσμένη προσωπικότητα», ένας άνθρωπος του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ δυναμικές προσπάθειές του να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική του ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής γι' αυτόν, είναι ανίκανος για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.
Λιγότερο «καταπιεσμένα» άτομα είναι η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Η Kabanikha δεν απαγορεύει στη Varvara να πάει μια βόλτα ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας, θα έχετε ακόμα αρκετά"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Varvara έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Dikoy επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά έτσι, κατά τη γνώμη μου, ταπεινώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που φέρνει τις οικογενειακές διαμάχες και τις διαμάχες στη δημόσια θέα είναι ανάξιο σεβασμού.
Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov τηρούν μια διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του - αυτό σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει μια συγκεκριμένη δύναμη - που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.
Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, τύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη του σπιτιού τους, ψυχικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις προς την οικογένειά τους. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την έχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη και ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι προσπαθούν πάντα να επιβάλουν την εξουσία τους πάνω στους ανθρώπους, συχνά ψυχικά πλουσιότερους από τους ίδιους, προκαλώντας τους σε καυγάδες και εξουθενώνοντάς τους με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται ούτε τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.
Αυτός ο κόσμος έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα της Κατερίνας, ενός κοριτσιού από εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα άγνωστο περιβάλλον, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχεις κάτι και η διπροσωπία είναι η σειρά της ημέρας. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η σκληρότητα της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει χωρίς να ανταποκρίνεται σε προσβολές, και η Kabanova συνεχίζει να την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν μπορεί να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιον τρόπο από δουλεία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας έχει ως αποτέλεσμα την αγάπη της για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και στη συνέχεια έφυγε, και Η Κατερίνα, που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε.
Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Kalinovsky δεν γνωρίζει την αίσθηση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε ένα άλλο άτομο, ειδικά αν αυτή είναι μια γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα Domostroevsky - μια νοικοκυρά, που υπακούει στον σύζυγό της σε όλα, που μπορεί, σε ακραίες περιπτώσεις, χτυπήστε την. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο κόσμος της πόλης του Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος του εαυτού της, να την παρασύρει σε έναν ιστό ψεμάτων και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι ένα από τα έμφυτα και ανεπανόρθωτα ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας επιτέλους την πολυαναμενόμενη γαλήνη και ησυχία στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται η ζωή της.
Η τραγωδία του έργου «The Thunderstorm» έγκειται στο δυσεπίλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ατόμου με αίσθηση αυτοεκτίμησης και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Το «The Thunderstorm» είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Ostrovsky, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Τρία θέματα τράβηξαν την προσοχή των Ρώσων συγγραφέων στη δεκαετία του 50-60 του 19ου αιώνα: η δουλοπαροικία, η εμφάνιση μιας νέας δύναμης στη δημόσια ζωή - η κοινή διανόηση και η θέση της γυναίκας στην οικογένεια και την κοινωνία. Μεταξύ αυτών των θεμάτων υπήρχε ένα ακόμη - η τυραννία της τυραννίας, η τυραννία του χρήματος και η αρχαία εξουσία στο εμπορικό περιβάλλον, η τυραννία, κάτω από τον ζυγό της οποίας όλα τα μέλη των εμπορικών οικογενειών, ειδικά οι γυναίκες, ασφυκτιούσαν. Το καθήκον της αποκάλυψης της οικονομικής και πνευματικής τυραννίας στο «σκοτεινό βασίλειο» των εμπόρων τέθηκε από τον A. N. Ostrovsky στο δράμα «The Thunderstorm».

Η τραγική σύγκρουση μεταξύ των ζωντανών συναισθημάτων της Κατερίνας και του νεκρού τρόπου ζωής είναι η κύρια πλοκή του έργου.

Το δράμα παρουσιάζει δύο ομάδες κατοίκων της πόλης Καλίνοφ. Ένα από αυτά προσωποποιεί την καταπιεστική δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτό είναι το Dikoy και το Ka-banikha. Μια άλλη ομάδα περιλαμβάνει την Κατερίνα, τον Κουλίγκιν, τον Τίχον, τον Μπόρις, τον Κούντριας και τη Βαρβάρα. Αυτά είναι θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», που αισθάνονται εξίσου την ωμή του δύναμη, αλλά εκφράζουν τη διαμαρτυρία τους εναντίον αυτής της δύναμης με διαφορετικούς τρόπους.

Ως προς τον χαρακτήρα και τα ενδιαφέροντα, η Κατερίνα ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον στο οποίο βρέθηκε λόγω της καθημερινότητας. Ακριβώς στην αποκλειστικότητα του χαρακτήρα της βρίσκεται ο λόγος για το βαθύ δράμα ζωής που

Η Κατερίνα έπρεπε να επιβιώσει, πέφτοντας στο «σκοτεινό βασίλειο» των άγριων και των Kabanovs.

Η Κατερίνα είναι ένας ποιητικός και ονειροπόλος άνθρωπος. Τα χάδια της μητέρας της, που τη λάτρευε, φρόντιζε τα αγαπημένα της λουλούδια, από τα οποία η Κατερίνα είχε «πολλά, πολλά», κεντήματα σε βελούδο, επίσκεψη στην εκκλησία, βόλτες στον κήπο, ιστορίες περιπλανώμενων και μαντίλες - αυτή είναι η σειρά των καθημερινών δραστηριοτήτων, υπό την επίδραση των οποίων ο εσωτερικός κόσμος της Κατερίνας. Μερικές φορές βυθιζόταν σε κάποιου είδους ξύπνια όνειρα, σαν οράματα παραμυθιού. Η Κατερίνα μιλάει για τα παιδικά και τα κοριτσίστικα της χρόνια, για τα συναισθήματα που βιώνει κοιτάζοντας την όμορφη φύση. Ο λόγος της Κατερίνας είναι μεταφορικός και συναισθηματικός. Και έτσι μια τόσο εντυπωσιακή και ποιητικά σκεπτόμενη γυναίκα βρίσκεται στην οικογένεια Kabanova, σε μια μούχλα ατμόσφαιρα υποκρισίας και παρεμβατικής κηδεμονίας. Βρίσκεται σε ένα περιβάλλον που μυρίζει θανάσιμη ψυχρότητα και ψυχρότητα. Φυσικά, η σύγκρουση αυτής της ατμόσφαιρας του «σκοτεινού βασιλείου» και του φωτεινού πνευματικού κόσμου της Κατερίνας τελειώνει τραγικά.

Η τραγωδία της κατάστασης της Κατερίνας περιπλέκεται από το γεγονός ότι ήταν παντρεμένη με έναν άντρα που δεν γνώριζε και δεν μπορούσε να αγαπήσει, αν και προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να είναι η πιστή σύζυγος του Τίχων. Οι προσπάθειες της Κατερίνας να βρει ανταπόκριση στην καρδιά του συζύγου της συντρίβονται από τη δουλική ταπείνωση, τη στενόμυαλη και την αγένειά του. Από την παιδική του ηλικία, έχει συνηθίσει να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, φοβάται να πάει ενάντια στη θέλησή της. Υπομένει όλο τον εκφοβισμό του Kabanikha χωρίς παράπονο, χωρίς να τολμά να διαμαρτυρηθεί. Η μόνη αγαπημένη επιθυμία του Tikhon είναι να δραπετεύσει από τη φροντίδα της μητέρας του, έστω για ένα μικρό χρονικό διάστημα, να πιει και να κάνει ξεφάντωμα για να μπορέσει να «πάρει άδεια για όλο το χρόνο». Αυτός ο αδύναμος άνθρωπος, ο ίδιος θύμα του «σκοτεινού βασιλείου», φυσικά, όχι μόνο δεν μπορούσε να βοηθήσει την Κατερίνα, αλλά απλώς να την καταλάβει, και ο πνευματικός κόσμος της Κατερίνας ήταν πολύ περίπλοκος, υψηλός και απρόσιτος για αυτόν. Όπως ήταν φυσικό, δεν μπορούσε να προβλέψει το δράμα που έβγαινε στην ψυχή της γυναίκας του.

Ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκι, είναι επίσης θύμα ενός σκοτεινού, αγιαστικού περιβάλλοντος. Στέκεται πολύ ψηλότερα από τους «ευεργέτες» γύρω του. Η εκπαίδευση που έλαβε στη Μόσχα, σε μια εμπορική ακαδημία, συνέβαλε στην ανάπτυξη των πολιτιστικών του απόψεων και αναγκών, έτσι ο Μπόρις δυσκολεύεται να τα πάει καλά ανάμεσα στους Καμπάνοφ και τους Άγρια. Αλλά δεν έχει αρκετό χαρακτήρα για να ξεφύγει από την εξουσία τους. Είναι ο μόνος που καταλαβαίνει την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει: του λείπει η αποφασιστικότητα να αγωνιστεί για την αγάπη της Κατερίνας, τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα και την αφήνει, προβλέποντας ότι η Κατερίνα θα πεθάνει. Η έλλειψη θέλησης, η αδυναμία να αγωνιστούν για την ευτυχία τους, καταδίκασαν τον Tikhon και τον Boris να «ζήσουν στον κόσμο και να υποφέρουν». Και μόνο η Κατερίνα βρήκε τη δύναμη να αμφισβητήσει την οδυνηρή τυραννία.

Ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Ο θάνατος μιας νεαρής, προικισμένης γυναίκας, μιας παθιασμένης, δυνατής φύσης, φώτισε αυτό το κοιμισμένο «βασίλειο» για μια στιγμή και άστραψε με φόντο τα σκοτεινά, σκοτεινά σύννεφα.

Ο Ντομπρολιούμποφ δικαίως βλέπει την αυτοκτονία της Κατερίνας ως πρόκληση όχι μόνο για τους Καμπάνοφ και τους Άγριους, αλλά και για ολόκληρο τον δεσποτικό τρόπο ζωής στη ζοφερή φεουδαρχική δουλοπαροικία Ρωσία.