Καταγωγή Dungan. Dungans, η καταγωγή αυτού του λαού

Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού Dungan ζει στις νότιες περιοχές του Καζακστάν, του Κιργιζιστάν και του Ουζμπεκιστάν. Οι κινεζόφωνοι αδελφοί των Ντουνγκάν που ζουν στη δυτική Κίνα, ο αριθμός τους φτάνει σχεδόν τα 10 εκατομμύρια άτομα, προσχωρούν στο Ισλάμ. Οι Huizu είναι οι μακρινοί πρόγονοι των Dungans ήταν μια εποχή που αυτοί οι ίδιοι πρόγονοι, μαζί με τους Ουιγούρους, μετακόμισαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία στα τέλη του 19ου αιώνα, ο λόγος για αυτό ήταν η ήττα της εξέγερσης του Dungan. βορειοδυτική Κίνα. Η εξέγερση ήταν ευρέως διαδεδομένη και στις ιστορικές πηγές είναι γνωστή ως «εξέγερση κατά του Τσιν».

Η σοβιετική εξουσία κατά τη διάρκεια της οριοθέτησης εθνικού κράτους της Κεντρικής Ασίας το 1924, η λέξη «Dungans» έγινε εθνώνυμο για τους κινεζόφωνους μουσουλμάνους.
Για τους Κινέζους αυτό το όνομα ήταν διαφορετικό. Στην επαρχία Xinjiang, έγινε ευρέως διαδεδομένο μεταξύ των λαών που μεταφέρθηκαν από άλλες επαρχίες ως στρατιωτικοί έποικοι.
Ένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Xinjiang, ο οποίος ονομάζεται Hai Feng, διατύπωσε τη θεωρία του ότι η λέξη Dungan έχει κινεζικές ρίζες, καθώς είναι σύμφωνη με τη λέξη "tunken", που σημαίνει στα κινέζικα "στρατιωτικά χωριά που βρίσκονται στις συνοριακές ζώνες". Υπάρχει μια ανεπίσημη εκδοχή όπου το εθνώνυμο "Dungan" είναι τουρκικής προέλευσης.

Προέλευση των Dungans

Οι γάμοι που δημιουργήθηκαν από Άραβες και Ιρανούς, κατά τη διάρκεια των εποχών της εμπορικής βιοτεχνίας, οδήγησαν στη μελλοντική ανάπτυξη της εθνογένεσης ενός έθνους που ονομάζεται Hui, που ζει τώρα στα νησιά Hainan, και σε οικισμούς όπως το Yunnan και το Guangdong. Οι Χούι ήταν παρόμοιοι με τους Ντουνγκάν, αφού μοιράζονταν μια θρησκεία. Αυτό τους ξεχώριζε από τους Κινέζους στην εποχή τους. Ήταν σουνίτες μουσουλμάνοι. Αλλά ήταν πιο κοντά στους Κινέζους, παραδείγματα αυτού θα δοθούν παρακάτω.

Η συγχώνευση του λαού Dungan με τους Κινέζους δεν έφερε καμία επιτυχία για αιώνες. Η ευσεβής πίστη στις πνευματικές αξίες του Ισλάμ ήταν το κύριο κίνητρο για την επιβίωση της εθνοτικής ομάδας Dungan, καθώς αυτή η θρησκεία αποτέλεσε τη βάση της εθνικής ομάδας Dungan κατά κάποιο τρόπο ως λαού.
Άνθρωποι παρόμοιοι με τους Ντουνγκάν στην Κίνα ήταν οι Χούι.

Οι μικτοί γάμοι Αράβων και Ιρανών, κατά την εποχή της εμπορικής βιοτεχνίας, οδήγησαν στη μελλοντική ανάπτυξη της εθνογένεσης του έθνους Χούι, που σήμερα ζει στα νησιά Χαϊνάν και σε οικισμούς όπως το Γιουνάν και το Γκουανγκντόνγκ. Οι Χούι ήταν παρόμοιοι με τους Ντουνγκάν, αφού είχαν μια κοινή θρησκεία. Αυτό είναι που τους ξεχώριζε από τους Κινέζους στην εποχή τους. Ήταν σουνίτες μουσουλμάνοι.
Μεταξύ των λόγων για τη ζωντάνια της μουσουλμανικής κοινότητας στην Κίνα, πρώτα απ 'όλα, ήταν ένας ανυπολόγιστος αριθμός από αυτούς.
Στην επιβίωση του έθνους Χούι συνέβαλαν επίσης παράγοντες όπως: η αβέβαιη γεωγραφική θέση και η πολύ έντονη διαφορά στην εμφάνιση.
Από τη μία πλευρά, μπορεί να λεχθεί ότι οι Κινέζοι δεν ενημερώθηκαν για τον εντοπισμό μεγάλων συγκεντρώσεων μουσουλμανικών κοινοτήτων στη ΛΔΚ, οι οποίες θα μπορούσαν να διαλυθούν και, σε κάποιο βαθμό, να αποδυναμωθούν.
Ο κύριος λόγος για την επιβίωση των εκπροσώπων του Ισλάμ στη γη των Κινέζων μπορεί να αποδοθεί στην επαρκή συμπεριφορά τους στην κοινωνία και το κύριο καθήκον τους ήταν να μην διαδώσουν αυτή τη θρησκεία στο έδαφος της ΛΔΚ. Σε περίπτωση παραβίασης αυτών των απλών κανόνων από τις κινεζικές αρχές, στο τέλος θα μπορούσε να οδηγήσει τους παραβάτες να χάσουν το δικαίωμά τους στη ζωή.
Σε αντίθεση με τους Dungans, η κοινότητα των Hui έμοιαζε περισσότερο με τους Κινέζους στη γλώσσα και σε πολλά άλλα χαρακτηριστικά. Στην Κίνα, το Hui έχει τη δική του αυτόνομη περιοχή που ονομάζεται Ningxia-Hui, η οποία τους έδωσε επίσης το καθεστώς μιας εθνικής μειονότητας στη χώρα.

Η αναβίωση του Ισλάμ στην Κίνα ξεκίνησε με την άνοδο στην εξουσία του Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Εισήγαγε Κινέζους πατριάρχες το 1979. Η Κίνα άρχισε να αποκαθιστά τις καλές σχέσεις με τους ανθρώπους που προσχώρησαν στο Ισλάμ, αυτό συνέβαλε στη βελτίωση της σχέσης των Χούι και των Ντουνγκάν με το κινεζικό κράτος. Ως αποτέλεσμα, οι Dungans και οι Hui έγιναν το ισλαμικό πρόσωπο του κινεζικού κόσμου.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Dungans είχαν πολύ καλή εμπειρία στη γεωργία και θεωρούνταν και επιτυχημένοι έμποροι. Την εποχή της επανεγκατάστασής τους κυρίως οι χώρες της Μ. Ασίας. Πολλοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την περιουσία και τα υπάρχοντά τους.

Dungans - άτομα από τις βορειοδυτικές επαρχίες της Εσωτερικής Κίνας, κυρίως το Γκαν-σου και το Σεν-σι. Σύμφωνα με το μύθο, εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην περιοχή με τους στρατούς του αυτοκράτορα Qian Lun ως έμποροι και προμηθευτές μαζί τους, δηλαδή πριν από 150 χρόνια. Ζουν σχεδόν αποκλειστικά στις πόλεις. Kulja και Suydin - συνολικά υπάρχουν έως και 3½ χιλιάδες άνδρες στην περιοχή.

Το ζήτημα της προέλευσης των Ντούνγκαν είναι αμφιλεγόμενο και σκοτεινό, παρά το ενδιαφέρον που προκαλούν αυτοί οι άνθρωποι. Αυτό το ερώτημα, καθώς είναι πολύ εξειδικευμένο, δεν μπορεί φυσικά να αντιμετωπιστεί εδώ για λόγους πληρότητας, ωστόσο, δίνονται οι απόψεις ορισμένων συγγραφέων που έχουν συμμετάσχει στην έρευνα για αυτό το θέμα: G. Gaines. (Σχετικά με την εξέγερση του μουσουλμανικού πληθυσμού, ή Dungens, στη Δυτική Κίνα / Στρατιωτική συλλογή. 1866, VIII) θεωρεί τους Ντουνγκάν ως απόγονους των Ουιγούρων. Θεωρεί ότι η ίδια η λέξη "hoi-hoi" είναι ένα τροποποιημένο "uy-gur", το οποίο εν μέρει επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι για την απεικόνιση του ονόματος "hoi-hoi" στην κινεζική γραφή δεν υπάρχει ειδικό σημάδι που να μπορεί να εξηγήσει η προέλευση αυτής της λέξης, η οποία αποδεικνύει ότι η λέξη "hoi" "-khoi" είναι δανεισμένη από άλλη γλώσσα [σύμφωνα με τον Reclus, όλα τα κινέζικα Mahemtan συνήθως συγκεντρώνονται με το κοινό όνομα Khoi-Khoi. Προηγουμένως, αυτό το όνομα χρησιμοποιήθηκε για τους Ουιγούρους. (Σελίδα 316, Τόμος VII)].

Ο A. N. Kuropatkin (Kashgaria, σελ. 128) αναφέρει θρύλους που χρονολογούν την προέλευση των Dungans στην εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Τζένγκις Χαν και του Ταμερλάνου. Το πιο αξιοσημείωτο, κατά τη γνώμη του, είναι ο μύθος ότι οι Ντουνγκάν είναι μουσουλμάνοι του Ανατολικού Τουρκεστάν που παρέμειναν στην Κίνα μετά την κατάκτηση του Τζένγκις Χαν στο Πεκίνο και ήταν μέρος των στρατευμάτων του. [Ο Reclus επισημαίνει ότι το όνομα «Dungans» είναι μωαμεθανικής προέλευσης και ότι η σημασία του μεταφράζεται συνήθως με τη λέξη «stragglers» ή «excluded» (πολεμιστές). Ωστόσο, αυτό το όνομα χρησιμοποιείται μόνο για να αναφέρεται στους μουσουλμάνους της Βόρειας και Βορειοδυτικής Κίνας. Ο Reclus λέει με σιγουριά ότι οι μουσουλμάνοι της Κίνας δεν αποτελούν μια ομοιογενή εθνογραφική ομάδα. Οι Ουιγούροι, οι Τάταροι και διάφοροι άλλοι βόρειοι λαοί που ομολογούσαν τη δυτική θρησκεία ασπάστηκαν τον Μωαμεθανισμό, πιθανώς την εποχή του Ταμερλάνου, και ήταν οι απόγονοι των Νεστοριανών, που ονομάζονταν Ντούνγκαν, που τρόμαξαν τους Κινέζους και έθεσαν σε κίνδυνο την ακεραιότητα των αυτοκρατορία. (Σελίδα 324, Τόμος VII)].

Ο N.N Pantusov (Πόλεμος των Μουσουλμάνων κατά των Κινέζων, παραρτήματα, σελ. 41) παραθέτει τον μύθο ότι οι Ντουνγκάν προήλθαν από γάμους με Κινέζους πολεμιστές του Μεγάλου Αλεξάνδρου, οι οποίοι ανέλαβαν εκστρατεία στο Πεκίνο από τη Σαμαρκάνδη, με αποτέλεσμα ο Μέγας Αλέξανδρος. ο ίδιος παντρεύτηκε την κόρη του Bogdykhan και έζησε στην Κίνα για τρία χρόνια.

Ο F.V Poyarkov, ο οποίος αφοσιώθηκε στη μελέτη των Dungans (Semir. Regional Ved., 1901 No. 55), επικαλούμενος τις απόψεις των διάσημων σινολόγων Prof. Ο Βασίλιεφ και ο Αρχιμανδρίτης Παλλάδιος, θεωρεί τους Ντούνγκαν τους ίδιους Κινέζους, που έχουν αλλάξει πνευματικά και σωματικά, χάρη στην υιοθέτηση της μουσουλμανικής θρησκείας.

Θα ήταν επίσης σκόπιμο να αναφέρουμε τη γνώμη του αείμνηστου προξένου Chuguchak κ. Borneman, ο οποίος εξήγησε τη λέξη «Dungan» με το όνομα του τόπου του οικισμού τους Dun-Gan, δηλαδή Ανατολικό Gan, ή το ανατολικό τμήμα της επαρχίας Gansu. [Έπρεπε να ακούσω, ωστόσο, από ιεραποστόλους που έζησαν για πολύ καιρό στις επαρχίες Gansu και Shensi ότι στο ανατολικό τμήμα της πρώτης από αυτές δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου Dungans. Οι πιο πυκνοί οικισμοί Dungan βρίσκονται κοντά στην πόλη He-chow και στην περιοχή Salar στο δυτικό τμήμα του Gansu και στην πόλη Xi-an-fu στο νότιο τμήμα του Shaanxi].

Ο G. E. Grum-Grzhimailo (Description of travel to Western China, II vol., σελ. 65. 1897) βλέπει στους Dungans τους απογόνους τεχνιτών και καλλιτεχνών που επανεγκαταστάθηκαν βίαια στην Κίνα και τη Μογγολία, κυρίως υπό τον Τζένγκις Χαν, από τη Σαμαρκάνδη, τη Μπουχάρα και άλλους πόλεις της κατακτημένης Τουρανό-Ιρανικής Δύσης.

Εν κατακλείδι, επιτρέψτε μου να προσθέσω ότι, έχοντας προσωπικά παρατηρήσει τους Ντούνγκαν στην περιοχή του Ίλι και είχα συνομιλήσει με ιεραποστόλους που έζησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στην επαρχία. Ο Gan-su, είχε την εντύπωση ότι οι Dungans, κρίνοντας από την εμφάνισή τους, έχουν μια πρόσμιξη αίματος ξένου προς τους Κινέζους - είναι δύσκολο, φυσικά, να πούμε ποιο ακριβώς, καθώς η ιστορία δείχνει πολλές περιπτώσεις όπου οι Κινέζοι μπορούσαν να αναμειχθούν με διάφοροι λαοί που ομολογούσαν το Ισλάμ.

Σύμφωνα με το μύθο των ντόπιων Dungans, που ακούστηκε προσωπικά, προέρχονται από την ανάμειξη τουρκικών φυλών με τους Κινέζους με το να παντρευτούν Κινέζες. Μερικοί από τους Ντουνγκάν φέρεται να κατάγονταν από τους πολεμιστές του Ταμερλάνου, οι οποίοι, όπως είναι γνωστό, έκαναν εκστρατεία στην Κίνα το 1404, και παρέμειναν εκεί για να ζήσουν. Εξ ου και η εξήγηση της λέξης "Dungan" ως της τουρκικής λέξης "Turgan" - "υπόλοιπο" - που χάλασε οι Κινέζοι. αυτός ο θρύλος συμφωνεί αρκετά καλά με τα νέα του N. M. Przhevalsky, ο οποίος οδήγησε τους Dungans έξω από τη Σαμαρκάνδη υπό την ηγεσία του Imam Rabban στις αρχές του 15ου αιώνα και θεώρησε την πόλη Sining τη νέα τους πατρίδα. Γενικά, οι Dungans παίζουν σημαντικό ρόλο στους θρύλους. Ένα άλλο τμήμα των Dungans (Salar [Salar είναι η περιοχή στη δεξιά όχθη του Κίτρινου Ποταμού κάτω από το Gui-dui / Επαρχία Gansu /. - Grum-Grzhimailo, σελ. 131]) και He-Zhou), που φέρεται να προέρχεται από τους πατέρες των Τούρκων (μάλλον Ουιγούρων). Το όνομα Dungan χρησιμοποιείται από τους ίδιους τους Τούρκους λαούς της Κεντρικής Ασίας και δεν είναι γνωστό ούτε στους Dungans ούτε στους Κινέζους - και οι δύο χρησιμοποιούν τη λέξη "Khoi-Khoi", δηλαδή μουσουλμάνος, για να προσδιορίσουν την εν λόγω εθνικότητα.

Από θρησκεία, οι Ντουνγκάν ανήκουν σε αυστηρά πιστούς Σουνίτες Μουσουλμάνους. Δεν είναι φανατικοί αν δεν διώκεται η θρησκεία τους. Οι ahun και οι μουλάδες τους στα τζαμιά διαβάζουν το Κοράνι στα αραβικά, αν και οι περισσότεροι πιστοί δεν καταλαβαίνουν το νόημα αυτού που διαβάζουν, οι λόγιοι μουλάδες εξηγούν την ερμηνεία του Κορανίου στα κινέζικα. Οι Ντουνγκάν μιλούν κινέζικα και διατηρούν τα κινέζικα ήθη και έθιμα. Εκτός από μουσουλμανικά ονόματα, έχουν και κινέζικα ονόματα.

Οικογένεια Ντούνγκαν. Gulja, τέλη 19ου αιώνα.

Από την εμφάνισή τους διακρίνονται από τους Κινέζους: είναι πιο δυνατοί, πιο μυώδεις, τα ζυγωματικά τους δεν προεξέχουν, το μέτωπό τους είναι κυρτό, τα δόντια τους είναι υγιή, τα μάτια τους είναι συχνά ελαφρώς διογκωμένα. Το πρόσωπο είναι περισσότερο στρογγυλό παρά μακρόστενο. Η περιφέρεια του στήθους είναι 6 χιλιοστά περισσότερο από το μισό ύψος, το βάρος και η μυϊκή δύναμη είναι σημαντικά μεγαλύτερα από τους Κινέζους. Ξυρίζουν τα μαλλιά τους και φορούν μουστάκια και γένια. Τα ρούχα τους, με εξαίρεση το καπέλο, είναι ίδια με αυτά των Κινέζων, αλλά πολύ πιο προσεγμένα. Γενικά, πρόκειται για εξέχοντα άτομα, με θαρραλέο τρόπο. Τα γυναικεία ρούχα είναι επίσης παρόμοια με τα Κινέζικα οι γυναίκες Dungan δεν έχουν το έθιμο να παραμορφώνουν τα πόδια τους.

Dungans. Gulja, τέλη 19ου αιώνα.

Το φαγητό Dungan είναι παρόμοιο με το κινέζικο φαγητό, αλλά η μέθοδος μαγειρέματος είναι ελαφρώς διαφορετική. Για τη φτωχή τάξη τα λαχανικά αποτελούν τη σημαντικότερη μορφή τροφής. Ως μουσουλμάνοι, δεν τρώνε χοιρινό κρέας, αλλά έχουν αρκετά εθνικά πιάτα. Αγαπημένο φαγητό: noodles. Πίνουν τσάι τόσο συχνά όσο οι Κινέζοι. Δεν καπνίζουν όπιο ή καπνό και δεν πίνουν βότκα. Είναι καθαρά, πηγαίνουν στο λουτρό και διατηρούν τα σπίτια τους τακτοποιημένα.

Από τη φύση τους, οι Ντούνγκαν είναι πολύ γενναίοι, αποφασιστικοί, βιαστικά και εκδικητικά, εξαιρετικά επιρρεπείς σε καυγάδες, τόσο με τους άλλους όσο και μεταξύ τους. Οι Κινέζοι τους λένε κακούς. Με την παραμικρή πρόκληση, αρπάζουν τα μαχαίρια που κουβαλούσαν από την παιδική ηλικία. Τα Dungans διακρίνονται για την αξιοσημείωτη ικανότητά τους να αντέχουν τον πόνο. άντεξαν τα φοβερά βασανιστήρια των Κινέζων χωρίς να ξεστομίσουν ούτε μια λέξη.

Dungans Wikipedia, Dungans
Σύνολο: 110000
Κιργιστάν Κιργιζιστάν: 58409 (2009), 59994 (2011)

• • Περιοχή Τσούι: 49802 (2009)
  • Μπισκέκ: 4040 (2009)
  • Περιοχή Issyk-Kul: 3124 (2009)
  • Περιοχή Osh: 793 (2009)
  • Περιοχή Naryn: 429 (2009)
  • Osh: 92 (2009)
  • Περιοχή Talas: 91 (2009)
  • Περιοχή Τζαλάλ-Αμπάντ: 36 (2009)

Καζακστάν Καζακστάν: 51577 (2010)

• • Περιοχή Zhambyl: 42404 (2010)
  • Αλμάτι: 6535 (2010)
  • Περιοχή Αλμάτι: 1765 (2010)

Ρωσία Ρωσία: 1651 (2010)

• • Περιοχή Σαράτοφ: 760 (2010)
  • Επικράτεια Αλτάι: 207 (2010)
  • Περιοχή Penza: 53 (2010)
  • Μόσχα: 43 (2010)
  • Περιοχή Lipetsk: 41 (2010)

Dungan, Ρώσος

Κινέζος, Huizu

Ντούνγκαν- άτομα που ζουν στο Κιργιστάν, στο νότιο Καζακστάν και στο Ουζμπεκιστάν. Υπάρχουν επίσης περισσότεροι από 9,8 εκατομμύρια μουσουλμάνοι Huizu που μιλούν κινεζικά στην Κίνα, οι οποίοι συχνά ταξινομούνται ως η ίδια εθνότητα. Οι Dungans είναι απόγονοι των Huizu, μερικοί από τους οποίους, όπως οι μεγαλύτεροι Ουιγούροι, μετακόμισαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία τη δεκαετία του 1880 μετά την ήττα της εξέγερσης κατά του Qing Dungan στη βορειοδυτική Κίνα. Το αυτο-όνομα των Ντούνγκαν όπως καταγράφεται στη σύγχρονη κυριλλική γραφή του Ντουνγκάν είναι Huihui (Κινεζικά: 回回), Huiming (Κινεζικά: 回民) «άνθρωποι Hui», Lohuihui (Κινέζικα: 老回回) «σεβάσμιος Huihug» ή Hong-yan Κινέζικα: 中原人, «άνθρωποι της κεντρικής πεδιάδας»). Αποκαλούν τη γλώσσα τους (βλ.中原话). Η ΕΣΣΔ, στη διαδικασία οριοθέτησης εθνικού κράτους στην Κεντρική Ασία, που ξεκίνησε το 1924, επέλεξε το εθνώνυμο «Dungan», το οποίο είχε χρησιμοποιηθεί προηγουμένως στη ρωσική λογοτεχνία, ως επίσημη ονομασία για τους κινεζόφωνους μουσουλμάνους. Αυτή η λέξη δεν ήταν γνωστή στην ενδοχώρα της Κίνας. Στο Xinjiang, άρχισε να χρησιμοποιείται από τους γύρω λαούς ως όνομα (αλλά όχι αυτοόνομα) αυτών των Huizu που επανεγκαταστάθηκαν μαζικά από τις επαρχίες Gansu και Shaanxi ως στρατιωτικοί έποικοι - κυρίως το 1871 κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του Ili General Κυβέρνηση με κέντρο την Γκούλια. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η λέξη "Dungan" είναι τουρκικής προέλευσης. Σύμφωνα με έναν άλλο, που προτάθηκε πρόσφατα από τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Xinjiang, Hai Feng, η λέξη Dungan προέρχεται από την κινεζική λέξη tonken (屯垦) - «στρατιωτικοί οικισμοί συνοριακών εδαφών», που ήταν ευρέως διαδεδομένος στο Xinjiang κατά την περίοδο ανάπτυξής του από την Qing China. Στην κινεζική λογοτεχνία, οι λέξεις Dunganren (东干人） "Dungan", Dunganzu 东干族 "Dungan εθνικότητα" χρησιμοποιούνται μόνο σε σχέση με τα Dungan των χωρών της ΕΣΣΔ/ΚΑΚ.

Μία από τις πολλές καντίνες στην αγορά Dordoi στα περίχωρα του Μπισκέκ που διαφημίζει την "κουζίνα Dungan"

Επί του παρόντος, οι Dungans αντιπροσωπεύονται ευρύτερα στον πληθυσμό της περιοχής Dzhambul του Καζακστάν (περίπου 40 χιλιάδες άτομα, 36,9 χιλιάδες σε όλο το Καζακστάν σύμφωνα με την απογραφή του 1999), καθώς και στο βόρειο Κιργιστάν, όπου αυτοί οι άνθρωποι ανέρχονται περίπου σε 55 χιλιάδες ή 1,2% του πληθυσμού της δημοκρατίας (51.766 σύμφωνα με την απογραφή του 1999) της Ρωσίας, σύμφωνα με την απογραφή του 2010, υπάρχουν 1.651 Dungans, που είναι υπερδιπλάσιος από τον αριθμό για την προηγούμενη απογραφή (2002) - 800.

Στο χωριό Milyanfan

• 1 Προέλευση των Ντούνγκαν
• 2 Dungans στο Κιργιστάν
• 3 Διάσημα Dungans
• 4 Βλέπε επίσης
• 5 Σημειώσεις
• 6 Σύνδεσμοι

Προέλευση των Dungans

Alexander Kadyrbaev - Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, ανώτερος ερευνητής Ινστιτούτο Ανατολικών Σπουδών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών

«Στην εθνογένεση των Χούι, που ζούσαν στο Γιουνάν, στο Γκουανγκντόνγκ, στο Φουτζιάν, στο νησί Χαϊνάν, κάποιο ρόλο έπαιξαν οι απόγονοι των μικτών γάμων Αράβων και Ιρανών, των οποίων οι εμπορικές κοινότητες από τον 8ο έως τον 13ο αιώνα έζησαν για γενιές σε κινεζικές πόλεις-λιμάνια, με Κινέζες, που αντικατοπτρίζεται στο λαογραφικό χούι, στους θρύλους τους. Ένας από τους θρύλους που εξακολουθεί να υπάρχει μεταξύ των Χούι και Ντουνγκάν αποδίδει την εμφάνισή τους ως συνέπεια των γάμων Αράβων που ζούσαν στην Κίνα και παντρεύτηκαν Κινέζες, αν και προβάλλει αυτά τα γεγονότα σε ακόμη παλαιότερες εποχές της εποχής των Τανγκ.7

Οι Hui ή Dungans είναι σουνίτες μουσουλμάνοι του Hanifi Mashab. Οι προσπάθειες αφομοίωσής τους από τους Κινέζους ανά τους αιώνες, μεταξύ άλλων και σε σχετικά πρόσφατους χρόνους (1949-1979), ήταν ανεπιτυχείς. Μεταξύ των λόγων για τη ζωντάνια της μουσουλμανικής κοινότητας στην Κίνα είναι, πρώτα απ 'όλα, η ευσεβής πίστη τους στις ισλαμικές πνευματικές αξίες, καθώς ήταν το Ισλάμ που έγινε η βάση για τη διαμόρφωση των Χούι ως εθνικής ομάδας και λαού. Η γεωγραφική τους διασπορά και η ποικιλομορφία τους συνέβαλαν στην επιβίωση των Χούι. Από τη μια πλευρά, οι κινεζικές αρχές δεν είχαν μπροστά τους μια συμπαγή μάζα μουσουλμάνων που θα μπορούσε να διαμελιστεί και ως εκ τούτου να αποδυναμωθεί. Από την άλλη πλευρά, οι Χούι δρούσαν ταυτόχρονα ως θρησκευτική, εθνοπολιτισμική και συχνά ως επαγγελματική ομάδα του πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα, οι αρχές δεν είχαν ένα ενιαίο κριτήριο για την απόκτηση προσόντων των μουσουλμάνων υπηκόων. Αυτό το κριτήριο αποδείχθηκε ότι ήταν η συμπεριφορά των ίδιων των μουσουλμάνων. Όσο οι Χούι συμπεριφέρονταν αθόρυβα, ήταν μέρος των «καλών ανθρώπων», αν και πολύ μοναδικά στα έθιμά τους ανάμεσα στην ετερόκλητη σύνθεση των κατοίκων της «Ουράνιας Αυτοκρατορίας». Μόλις αγανάκτησαν, στα μάτια των κινεζικών αρχών έχασαν το ίδιο το δικαίωμα στη ζωή. Οι Χούι, που είναι κοντά στη γλώσσα και σε πολλά πολιτιστικά χαρακτηριστικά με τους Κινέζους, είναι αναμφίβολα μια ξεχωριστή εθνοτική ομάδα από αυτούς με μια σαφώς καθορισμένη εθνοθρησκευτική ταυτότητα, η οποία αναγνωρίζεται από το σύγχρονο κινεζικό κράτος. Οι Χούι της ΛΔΚ έχουν το καθεστώς εθνικής μειονότητας και έχουν αυτονομία εθνικού κράτους - την Αυτόνομη Περιφέρεια Ningxia Hui, συγκρίσιμη με την αντίληψή μας για μια περιοχή ή μια δημοκρατία. Από το 1979 έως σήμερα, μετά την άνοδο στην εξουσία του «πατριάρχη των κινεζικών μεταρρυθμίσεων» Ντενγκ Σιαοπίνγκ, άρχισε η αναβίωση του Ισλάμ στην Κίνα και η αποκατάσταση των δεσμών μεταξύ των μουσουλμανικών λαών της και του ισλαμικού κόσμου, που γενικά συνέβαλε στην ενίσχυση του Χούι. πίστη στο κινεζικό κράτος. Το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων, το Κοράνι, μεταφράστηκε στα κινέζικα. Οι άνθρωποι Χούι είναι το ισλαμικό πρόσωπο ενός από τους μεγαλύτερους πολιτισμούς στον κόσμο - των Κινέζων. Έτσι, οι οπαδοί του Αλλάχ ακολούθησαν τις εντολές του Προφήτη Μωάμεθ, ο οποίος λέγεται ότι είπε: «Μην τεμπελιάζετε να πάτε ακόμη και στην Κίνα για γνώση, αφού η γνώση της γνώσης είναι υποχρεωτική για τους Μουσουλμάνους».

Από τα τέλη του 16ου αι. Λόγω της πτώσης του διεθνούς εμπορίου, εξεγέρσεις των Χούι γίνονταν τακτικά στα βορειοδυτικά προάστια της Μινγκ Κίνας ως αντίδραση στην καταπίεση των κινεζικών αρχών».

Οι Ντούνγκαν, ως επί το πλείστον, είναι έμποροι (παλαιότερα, πλούσιοι έμποροι), τραπεζίτες και δικαίως θεωρούνται έμπειροι επιχειρηματίες. Κατά την περίοδο των διώξεων και της επανεγκατάστασης του λαού Huetsu στη Ρωσική Αυτοκρατορία (χώρες της Κεντρικής Ασίας), πολλοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια και τις περιουσίες τους, εγκαταλείποντας την Κίνα.

Dungans στο Κιργιστάν

Στην επικράτεια του Κιργιστάν υπάρχουν πολλά χωριά πυκνοκατοικημένα από Dungans - Aleksandrovka, Ivanovka, Milyanfan, Kenbulun, Yrdyk, Tashirov. Πολλοί Dungans ζουν επίσης στις πόλεις Tokmak, Karakol και Bishkek.

Οι Dungans ασχολούνται με τη γεωργία, το εμπόριο σε αγορές και την εστίαση. Τα εστιατόρια με κουζίνα Dungan είναι δημοφιλή σε όλες τις μεγάλες πόλεις της περιοχής.

Το κύριο τζαμί της περιοχής Issyk-Kul στο Karakol

Στο περιφερειακό κέντρο της περιοχής Issyk-Kul, την πόλη Karakol, σώζεται ένα ξύλινο τζαμί Dungan από τις αρχές του 20ου αιώνα.

Αυτό είναι ένα παράδειγμα λαϊκής θρησκευτικής αρχιτεκτονικής των Dungans του Κιργιστάν. Το τζαμί χτίστηκε από Κινέζους τεχνίτες με έξοδα της μουσουλμανικής κοινότητας Ντουνγκάν. Την επίβλεψη της κατασκευής του είχε ο αρχιπλοίαρχος (zhin zhen) - Zhou Si. Η προμήθεια του υλικού ξεκίνησε το 1907. Το 1910 οι τεχνίτες ξεκίνησαν τη συναρμολόγηση του τζαμιού, η οποία ολοκληρώθηκε μέχρι το τέλος του χρόνου. Για την κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν τοπικά υλικά: ερυθρελάτη Tien Shan, λεύκα, ιτιά και σημύδα.

Σε κάτοψη η κατασκευή έχει τετράγωνο σχήμα με ορθογώνια προεξοχή στο δυτικό τμήμα του κτιρίου. Η προεξοχή στη γλώσσα της αρχιτεκτονικής τονίζει την αγιότητα της δύσης, ως το μέρος όπου βρίσκονται τα ιερά του Ισλάμ - Μέκκα και Μεδίνα, καθώς και ο ειδικός σκοπός του δυτικού τμήματος του δωματίου - το επίκεντρο της αγιότητας. Οι διαστάσεις του τεμένους σε κάτοψη είναι 24,88 × 15,33 μ. Το ύψος από τη βάση μέχρι το γείσο είναι 4,15 μ. Η είσοδος του κτιρίου είναι στο ανατολικό τμήμα του.

Το τζαμί στέκεται σε ένα υπερυψωμένο ανάχωμα που συνορεύει με ένα κράσπεδο από γρανίτη. Η κλίση των πλευρικών τοιχωμάτων του είναι αυστηρά υπό γωνία 45 μοιρών και διαθέτει γρανιτένιους υδρορροές για την αποστράγγιση του νερού που πέφτει από την οροφή. Αυτό έγινε για να προστατευθούν τα ξύλινα στηρίγματα και άλλα στοιχεία του κτιρίου από την έκθεση στην υγρασία και την πρόωρη καταστροφή. Το τζαμί στηρίζεται σε 44 πυλώνες (zhuz), εξαιρουμένων αυτών που είναι ενσωματωμένοι στους τοίχους. Στέκονται πάνω σε ειδικά λαξευμένες πέτρες η οροφή με ένα πολύπλοκο σύστημα δοκών και πλακών στηρίζεται σε αυτούς τους στύλους. Η οροφή του τζαμιού είναι ανώτατη και χωρίς δοκούς.

Οι κολώνες στήριξης (zhuz) αποτελούν τη βάση των τοίχων, ενώ η πλήρωση από τούβλα δεν έχει λειτουργία στήριξης, αλλά είναι μόνο ένα χώρισμα. Ο τύπος του τζαμιού είναι μια δομή με πλαίσιο και στύλο, όπως πολλά άλλα παραδοσιακά οικιστικά και θρησκευτικά κτίρια των Ντουνγκάν. Μεταλλικά προϊόντα όπως συνδετήρες και καρφιά δεν χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή τέτοιων κτιρίων στο παρελθόν. Τα επιμέρους μέρη του πλαισίου στερεώθηκαν χρησιμοποιώντας αυλακώσεις (mo).

Η καμπυλότητα των γωνιών της οροφής του κτιρίου δίνει την εντύπωση της ελαφρότητάς του. Το κουβούκλιο της στέγης στις τέσσερις πλευρές του κτιρίου σχηματίζει μια στεγασμένη στοά (long-yang) και στηρίζεται σε υποστυλώματα με διάμετρο 40-50 cm -Σειρά ζωφόρος με εγχάρακτα σχέδια. Τα άκρα των γωνιακών δοκών είναι κατασκευασμένα με τη μορφή κεφαλών δράκων (μακρύ tu).

Το τζαμί βάφτηκε με ειδικές μπογιές στα παραδοσιακά χρώματα για τα θρησκευτικά κτίρια του Ντουνγκάν. Αυτά είναι κυρίως πράσινο, κόκκινο και κίτρινο. Κάθε χρώμα έχει μια ανεξάρτητη έννοια: για παράδειγμα, το κόκκινο είναι το χρώμα της χαράς και τα κακά πνεύματα το φοβούνται ιδιαίτερα. Το πράσινο είναι η ευημερία, η ευτυχία και επίσης το χρώμα της θρησκείας - Ισλάμ. το κίτρινο είναι το χρώμα του μεγαλείου. Δεν είναι τυχαίο ότι στην Κίνα «το κίτρινο είναι το χρώμα του αυτοκράτορα». Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση δήλωνε το μεγαλείο της μουσουλμανικής θρησκείας.

Η σκαλιστή ζωφόρος του τζαμιού είναι γεμάτη με στολίδια που έχουν συμβολική σημασία. Ζωόμορφες φιγούρες, φυτικά μοτίβα με τη μορφή φρούτων ροδάκινου, σταφυλιών κ.λπ. είναι σημάδια καλής θέλησης. φυλαχτά σχεδιασμένα να προστατεύουν το κτίριο από κακά πνεύματα και φυσικές καταστροφές. Οφείλουν την προέλευσή τους στους θρύλους, τους μύθους και τα παραμύθια του λαού Dungan.

Ο μιναρές (munalur) του τζαμιού, που βρισκόταν χωριστά από το κεντρικό κτήριο, δεν έχει διασωθεί. Στη θέση του στέκεται ένας μιναρές, χτισμένος μετά τη δεκαετία του '40, που δεν ταιριάζει καλά στο αρχιτεκτονικό σύνολο του τζαμιού Ντουνγκάν.

Εκτενή μυθιστορηματική, δημοσιογραφική και επιστημονική βιβλιογραφία έχει εκδοθεί στη γλώσσα Dungan. Στο Κιργιστάν, υπάρχει μια Ένωση Ντουνγκάν της Δημοκρατίας της Κιργιζίας, η εφημερίδα "Huiming Bo" δημοσιεύεται στη γλώσσα Dungan και υπάρχουν προγράμματα στη γλώσσα Dungan στο κρατικό ραδιοφωνικό δίκτυο. Η Εθνική Ακαδημία Επιστημών της Δημοκρατίας της Κιργιζίας διαθέτει τμήμα σπουδών Dungan.

Διάσημα Dungans

• Masanchi, Magazy - συμμετέχων στο επαναστατικό κίνημα, στον Εμφύλιο Πόλεμο, στον αγώνα για την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στην Κεντρική Ασία και το Καζακστάν.
• Vanakhun, Manzus - συμμετέχων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης
• Yunusov Abdujalil Mazhitovich - Master of Sports της ΕΣΣΔ στο Sambo, Master of Sports της Διεθνούς Τάξης της ΕΣΣΔ στο Judo, Πρωταθλητής της Σπαρτακιάδας των Λαών της ΕΣΣΔ 1983, τέσσερις φορές χάλκινος μετάλλιος του Πρωταθλήματος ΕΣΣΔ και της ΕΣΣΔ Πρωτάθλημα Ενόπλων Δυνάμεων. Ο καλύτερος τζούντοκα του 20ου αιώνα στη Δημοκρατία της Κιργιζίας.
• Maneza, Maya - Καζάκος αρσιβαρίστας, παγκόσμιος και ολυμπιονίκης
• Shivaza, Yasyr Dzhumazovich - Dungan Σοβιετικός συγγραφέας
• Chinshanlo, Zulfiya - Καζακστάν αρσιβαρίστας, παγκόσμιος και ολυμπιονίκης
• Bahadir Suleymanov - Πρόεδρος του Συλλόγου Dungan του Κιργιστάν, βουλευτής του Jogorku Kenesh της Δημοκρατίας του Κιργιστάν.

Δείτε επίσης Famous Hui of China, en:Category:Hui people, zh:Category:回族.

δείτε επίσης

• Κουζίνα Dungan

Σημειώσεις

1. Εθνική σύνθεση του πληθυσμού της Κιργιζίας σύμφωνα με την απογραφή του 2009
2. Εθνική σύνθεση του πληθυσμού του Κιργιστάν 1999 και 2009
3. Αποτελέσματα απογραφής πληθυσμού της Κιργιζίας 2009. Βιβλίο III. Περιοχή Τσούι
4. Αποτελέσματα απογραφής πληθυσμού της Κιργιζίας 2009. Βιβλίο III. Μπισκέκ
5. 1 2 3 4 Πληθυσμός ανά περιοχή, πόλη και περιοχή, φύλο και μεμονωμένες ηλικιακές ομάδες, μεμονωμένες εθνοτικές ομάδες από 1 Ιανουαρίου 2010
6. 1 2 3 4 5 Πανρωσική απογραφή πληθυσμού 2010. Επίσημα αποτελέσματα με διευρυμένους καταλόγους ανά εθνική σύνθεση του πληθυσμού και ανά περιοχή: βλ.
7. Σύμφωνα με την απογραφή πληθυσμού της Κίνας του 2000. (φάλαινα.)
8. Alexander Nikolaevich Alekseenko, «Η Δημοκρατία στον καθρέφτη των απογραφών πληθυσμού» «Κοινωνιολογική έρευνα». 2001. Αρ. 12. Σελ. 58-62. (Απογραφή πληθυσμού του Καζακστάν 1999)
9. Αποτελέσματα της απογραφής πληθυσμού της Κιργιζίας, Μάρτιος 1999.
10. Εθνική Ακαδημία Επιστημών της Δημοκρατίας της Κιργιζίας

Συνδέσεις

• Dungans // Ethnoatlas of Krasnoyarsk Territory / Συμβούλιο Διοίκησης της Επικράτειας Krasnoyarsk. Τμήμα Δημοσίων Σχέσεων; Ch. εκδ. R. G. Rafikov; Συντακτική Επιτροπή: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.
• Λαϊκές ιστορίες και θρύλοι Dungan / καταγραφή κειμένων και μετάφραση B. L. Riftin, M. A. Khasanov, I. I. Yusupov. 2η έκδ. Μ.: Επιστήμη - Ανατολική Λογοτεχνία, 2013. 473 σελ. ISBN 978-5-8381-0253-9.
• Imazov M. Kh (επιμ.), «Dungan Encyclopedia». Bishkek, “Ilim”, 2005. ISBN 5-8355-1435-2.
• Varshavskaya L. Bakir Bayakhunov: «Είμαι μοντέλο αλληλεπίδρασης μεταξύ πολιτισμών» (συνέντευξη με τον πρώτο συνθέτη Dungan του Καζακστάν). "Izvestia του Καζακστάν", 11 Δεκεμβρίου 2006
• Zavyalova O.I Κινέζοι Μουσουλμάνοι Huizu: γλώσσα και γραπτές παραδόσεις // Προβλήματα της Άπω Ανατολής. 2007. Αρ. 3. Σ. 153-160.
• Kalimov A. Μερικές σημειώσεις για τους τρόπους ανάπτυξης της γλώσσας Dungan // Κοινωνιογλωσσικά προβλήματα των αναπτυσσόμενων χωρών. Μ., 1975.
• Ο Kalimov A.J. Ονόματα Ντουνγκάν της Κεντρικής Ασίας: λεξικό-κατάλογος προσωπικών ονομάτων. Bishkek: Ilim, 2003. ISBN 5-8355-1286-4.
• Stratanovich G. G. Το ζήτημα της προέλευσης των Dungans στη ρωσική και σοβιετική λογοτεχνία // Σοβιετική εθνογραφία. 1954. Νο. 1.
• Sushanlo M. Dungan Semirechya. Frunze, 1959.
• 海峰。 中亚东干语言研究 （Χάι Φενγκ. Zhongya Dungan Yuyan Yanjiu - Μελέτη της γλώσσας των Dungans της Κεντρικής Ασίας). Urumqi, 2003. 479 σελ.
• 海峰。"东干"来自"屯垦" (Χάι Φενγκ. "Dongan" lai zi "tunken" - Ο όρος Dungan "dungan" πηγαίνει πίσω στον όρο tonken "στρατιωτικοί οικισμοί των παραμεθόριων εδαφών") // Xibei minzu yanjiu. Τομ. 1. 2005.
• Επίσημος ιστότοπος και φόρουμ για το λαό Dungan, τον πολιτισμό
• ΖΕΝ ΧΕ- Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΓΙΟΣ ΤΩΝ ΝΤΟΥΓΚΑΝ»
• Dungans και η Αναγέννηση»

Dungans, χάρτης Dungans, Dungans Wikipedia, Dungans of Kyrgyzstan, Dungans φωτογραφία

Πληροφορίες για το Dungan

(πόλη Bish-kek, βόρεια των περιοχών Chui και Is-syk-Kul, περιοχή Osh), στα νοτιοανατολικά του Kazakh-sta-na (περιοχή Al-Ma-Ata και πόλη Dzham-bul) και ανατολικά του Uz-be-ki-sta-na (Fergana do-li-na).

Ο αριθμός στο Κιργιστάν είναι 58 χιλιάδες άτομα, Καζακστάν-στα-όχι 36 χιλιάδες άτομα, Ουζ-μπε-κι-στα-όχι 1,8 χιλιάδες άτομα (2007, εκτίμηση). Στη Ρωσία υπάρχουν 0,8 χιλιάδες άνθρωποι (2002, απογραφή). Μιλούν τη γλώσσα Dun-Gan, μιλούν επίσης Κιργιζικά, Καζακικά, Ουζμπεκικά, Uy-Gur και ρωσικά. Πιστοί - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you ha-na-fit-sko-go maz-ha-ba.

Dungans - μετά από αυτό, ο Hu-hey, μετακόμισε στην Κεντρική Ασία και το Ka-Zakstan από την Κίνα μετά την Dong-gan-sko της εξέγερσης του 1862-1877. Άνθρωποι από την επαρχία Gan-su εγκαταστάθηκαν πρώτα στο χωριό Yr-dyk κοντά στο Kara-kol και στο Osh. αργότερα, μέρος των Osh Dungans πήγε προς τα βόρεια και το os-no-va-la το χωριό Dun-ga-nov-ka (τώρα Jal-pak-Tyu-be) κοντά στην πόλη Aulie-Ata (τώρα -όχι Ta-raz); μετανάστες από την επαρχία Shen-si εγκαταστάθηκαν στα χωριά Kara-ku-nuz (πρώτο-in-chal-αλλά Yin-pan, κυριολεκτικά - προσωρινό la-ger) και Shor-Tyu-be στη δεξιά όχθη του Τσου Ποταμός, απέναντι από την πόλη Tok-mak. από την επαρχία Xinjiang - στο χωριό Alek-san-d-rov-ka στον ποταμό So-ku-luk, η πόλη Jar-kent (Dun-gan-skoe - Samyr, τώρα όχι Pan-fi-lov ), χωριά Chi-lik και Ili, κοντά στην πόλη Ver-ny (τώρα όχι Al-ma-Ata). Στις αρχές του 20ου αιώνα, το Dun-Gan-Syo-lok εμφανίστηκε στην περιοχή Sred-ne-Chir-Chik-sky κοντά στο Tash-ken-tom. Το 1884, υπήρχαν περίπου 8,8 χιλιάδες άνθρωποι.

Το κύριο παραδοσιακό επάγγελμα είναι η καλλιεργήσιμη γη, κυρίως η άρδευση, το land-le-de-lie. Στο Καζακστάν και το Κιργιστάν, οι Ντουνγκάν εισήγαγαν το ri-so-vod-st-vo (ποικιλία dun-gan-sha-la) και το vi-no-gra στον πολιτισμό dar-st-vo, στο Is-syk-Kul. -kot-lo-vi-ne (πόλη Ka-ra-kol) - bo-bo-vye και le-kar-st-ven-ny παπαρούνα, στο Osh- Πώς έλαβαν οι Ουζμπέκοι το βαμβάκι; τελικά, αλλά για άλλη μια φορά, δεν υπάρχει κάτι τέτοιο. Η γη καλύπτεται με ένα κινέζικο άροτρο (shao lihua), όταν χρησιμοποιείται ένα πέτρινο 8-πλευρο ka-tok (gun-za). Μια φορά κι έναν καιρό, μεγάλα βοοειδή, πουλερικά. Υπήρχαν ευρέως διαδεδομένες χώρες που βασίζονταν στις μεταφορές, τη σελοποιία και άλλες βιομηχανίες, το εμπόριο στη μέση του δρόμου. Τα στρώματα Dun-gan εμφανίστηκαν στις πόλεις Ver-ny, Pish-pek, Dzhar-kent, Tok-mak, Kara-kol, Osh, Au-lie-Ata.

Παραδοσιακό χωριό επανακανονικό σχέδιο. Κατοικία καρ-κας-νοέ υγρό-τσο-ουρλιαχτό ή πέτρινο-νοέ, θερμαινόμενο-λί-βα-ελκ κανόμ (κον), ori-en-ti-ro-va-but you-ho -ένα σπίτι στα νότια, είχε ένα ανδρικό και θηλυκό πάτωμα? πού πήγες στο καλυμμένο προς το εξωτερικό ga-le-ray. Τα ανδρικά και γυναικεία ρούχα είναι κοντά στα βόρεια κινέζικα: από δεξιά με πλάτη (για τους άνδρες είναι και ίσια με πλάτη) ha -la-you και σακάκια, φαρδιά παντελόνια, παπούτσια ma-ter-cha-ty χωρίς τακούνι. Pre-o-la-da-yut μαύρα και μπλε χρώματα, τα γυναικεία ρούχα είναι κεντημένα. Κομμώσεις - ανδρικά καπέλα, γούνινα και τσόχα. Νεαρές γυναίκες περπατούσαν με ακάλυπτα κεφάλια, ηλικιωμένες με μαντίλες. Παραδοσιακό φαγητό - συχνά μαγειρεμένο ή μαγειρεμένο στο pa-ru: ζυμαρικά από σιτάρι (la-myang), go-ro-ho -wol ή bo-bo-howl mu-ki (feng-tiao), ρύζι με μια πλευρά κρέατος και λαχανικά, pam-push-ki? Σε αντίθεση με τους Κινέζους, τα Dungans καταναλώνουν ζωντανά λίπη. Τα μεσαία-όχι-Asi-at-skie le-pesh-ki είναι επίσης pe-kut στο tan-dy-re. Τρώνε pa-loch-ka-mi, tra-pe-zu na-chi-na-yut με τσάι, μεσημεριανό γεύμα για σούπα-kan-chi-va-yut.

Στα χωριά, οι Ντούνγκαν έχουν ιδρύσει κοινότητες κάστρων, που κυβερνώνται από εκλεγμένους πρεσβυτέρους. Την αποφασιστική επιρροή είχε το εκλεγμένο μουσουλμανικό πνεύμα: ο ιμάμης που έκανε τη λατρευτική λειτουργία της Παρασκευής. mu-dar-rsi-akhun, ο οποίος εκπαίδευσε τα παιδιά στη θεολογική σχολή. ha-tip-akhun, που ολοκλήρωσε το re-za-nie κτλ. Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα παρέμειναν πολύτεκνες οικογένειες, πολυ-υ-νία, σύνθετη τελετουργία προξενητικότητας (σπίρτο, ανταλλαγή δώρων, ντε-βίς. -nik με op-la-ki-va-ni-em not- weight-you, sw-deb-ride, ri-tu-al-naya fight-ba και παιχνίδια με tre-bo-va-ni-you-ku -πα, κλπ. μέχρι το 1930, θα-βα-λο-ουμ-κα-νιε). Οι γυναίκες χρησιμοποιήθηκαν στην οικογένεια στο αυτοκίνητο.