Έλενα Κολυαδίνα. διακοπές της γκρι λαχανόσουπας

Θέλουν να μας αναγκάσουν να δουλέψουμε μέχρι να μας διώξουν από τη δουλειά για να μειώσουν το κόστος των συντάξεων; Οι λάθος δέχθηκαν επίθεση! Έτσι αντιδρούν οι Ρώσοι στην έγκριση σε τρίτη ανάγνωση του νόμου για τη μεταρρύθμιση του συνταξιοδοτικού συστήματος, ο οποίος προβλέπει σταδιακή αύξηση ηλικία συνταξιοδότησηςγια πέντε χρόνια - έως 65 για τους άνδρες και 60 για τις γυναίκες. Η κύρια τάση είναι να παραβλέπεται η απόφαση της Κρατικής Δούμας να ζήσει όσο το δυνατόν περισσότερο για να Ταμείο συντάξεωνΔεν ήμουν πολύ χαρούμενος, ή καλύτερα, δάγκωσα τους αγκώνες μου. Κάθε σύννεφο έχει μια ασημένια επένδυση - ο πληθυσμός βρίσκεται και πάλι στην κορυφή ενός κύματος υγιεινού τρόπου ζωής και φυσικής αγωγής που βελτιώνει την υγεία.
«Αποφάσισα να ασχοληθώ με τον αθλητισμό για να είμαι υγιής και να ζήσω τα 90 μου - ας μου πληρώσει το Ταμείο Συντάξεων ό,τι χρωστάει!» μου είπε μια γυναίκα γύρω στα σαράντα στα αποδυτήρια ενός γυμναστηρίου. «Πέρασαν αυτόν τον νόμο για την αύξηση της ηλικίας συνταξιοδότησης, σκέφτηκαν, θα εξοικονομήσουν χρήματα από εμάς - όχι, παρά το κακό θα ζήσω πολύ και θα πάρω όλες τις συνταξιοδοτικές μου αποταμιεύσεις».

Σε ορισμένες χώρες, η είσοδος στα γυμναστήρια είναι δωρεάν για άτομα άνω των 80 ετών. Είναι αλήθεια ότι δεν είναι όλοι οι νέοι ευχαριστημένοι με αυτό - ήρθα στην πισίνα και πραγματικά κολύμπησα ανάμεσα στους παππούδες μου. Αλλά και οι γιαγιάδες δεν μασούν τα λόγια, λένε, δούλεψα όλη μου τη ζωή, τώρα ζω όπως θέλω, δεν χρωστάω τίποτα στους νέους και αν δεν σας αρέσει, κολυμπήστε αλλού.
Πρέπει να συμφιλιωθούμε με το γεγονός ότι έως το 2025 το ποσοστό του ηλικιωμένου πληθυσμού θα υπερβαίνει τον αριθμό των παιδιών ηλικίας πέντε ετών. Μέχρι το 2050, ο αριθμός των ατόμων άνω των 65 ετών θα διπλασιαστεί. Και όσοι σήμερα παραπονιούνται για την κυριαρχία των ηλικιωμένων στους αθλητικούς συλλόγους θα αρχίσουν οι ίδιοι να λαμβάνουν μέτρα για να παρατείνουν τη νεότητά τους, συμπεριλαμβανομένου του αθλητισμού.

Δεν θα πω ότι ο θρυλικός επισκέπτης του γυμναστηρίου μας "Uncle Sasha" (όπως αποκαλεί τον εαυτό του) είναι τυπικός εκπρόσωπος ενός γυμναστηρίου, αλλά η τάση είναι ότι υπάρχουν όλο και περισσότεροι τέτοιοι άνθρωποι. Ο θείος Σάσα αγοράζει ετήσια συνδρομή στο κλαμπ. Σηκώνεται στις 5 το πρωί και τρέχει στο πάρκο. Μετά πηγαίνει στο γυμναστήριο, όπου κάνει μποξ, πηδά με σχοινί, σηκώνεται επιδέξια και κάνει ανατροπές στην οριζόντια μπάρα, μιλά με όλες τις γυναίκες που μπαίνουν στο δρόμο του μεταξύ της σειράς με αλτήρες και των πάγκων για να ανεβάσουν τους κοιλιακούς, κρεμιέται έξω και πάλι κουτιά. Μερικές φορές παραπονιέται ότι υπάρχει ένα μυρμήγκιασμα στο πλευρό του και στα λόγια μου «ίσως πρέπει να εξεταστώ», απαντά: «Γιατί να ασχοληθώ με τις βλακείες, ας αρχίσουμε να τρέχουμε και το πρωί!» Ακαταμάχητη φύση!

Αλλά προς το παρόν, οι Ρώσοι συνταξιούχοι είναι πιο πιθανό να εξοικονομήσουν χρήματα για θεραπεία στο μέλλον παρά να τα ξοδέψουν για τη σωματική υγεία αυτή τη στιγμή. Και πρέπει να ζήσεις σήμερα! Αλλιώς βυθίζονται στον κήπο, στα εγγόνια! Συχνά περιποιητικές γιαγιάδες κάθονται στην αίθουσα περιμένοντας την εγγονή τους να τελειώσει τα μαθήματα χορού ή τον εγγονό του να τελειώσει τα μαθήματα πυγμαχίας. «Γιατί δεν μελετάς τον εαυτό σου;» - Ρωτάω. "Μια φορά". «Αυτή είναι λοιπόν αυτή η ώρα ελευθερίας - ο εγγονός είναι στο τμήμα και εσύ στο γυμναστήριο».

Τα προγράμματα για τους ηλικιωμένους που προσφέρονται από κέντρα στις επιτροπές κοινωνικής πρόνοιας - χάντρα, μια εκδρομή στο ναό, μια λέσχη τοπικής ιστορίας και γνώσεις υπολογιστών - προκαλούν επίσης κάποια σύγχυση. Πού είναι το άθλημα;
«Για να γίνεις νέος, πρέπει να περάσεις μεγάλων αποστάσεων», είπε ο καλλιτέχνης Πάμπλο Πικάσο.Και υγιής εικόναη ζωή είναι υποχρεωτικό μέρος αυτής της διαδρομής. Τα πρώτα σημάδια γήρανσης είναι ένα θαμπό, γεροντικό βλέμμα, το βάδισμα και η στάση του σώματος, η φωνή, δηλαδή ό,τι ακριβώς μπορεί να αλλάξει η φυσική κατάσταση και η φυσική αγωγή. Η γηραιότερη bodybuilder στον κόσμο, η 83χρονη Ernestine Shepard, απέδειξε ότι ποτέ δεν είναι αργά για να αρχίσεις να εργάζεσαι για τη σωματική βελτίωση - μπήκε σε ένα γυμναστήριο σε ηλικία 54 ετών.

Το 2010, για το μυθιστόρημα «Flower Cross», που αρχικά ονομαζόταν «Merry Nonsense» και πρωτοδημοσιεύτηκε στο επαρχιακό περιοδικό «Vologda Literature», ο E. Kolyadina έλαβε το ρωσικό βραβείο Booker.

Όπως δήλωσε ο πρόεδρος της κριτικής επιτροπής Ruslan Kireev, η επιλογή του βραβευθέντος ήταν η μεγαλύτερη δύσκολη εργασία: "Καθένας από αυτούς θα μπορούσε να γίνει νικητής - υπήρχε μια πολύ δυνατή λίστα." Ωστόσο, από τη στιγμή που ανακοινώθηκε η σύντομη λίστα, το "Flower Cross" και ο Kolyadin έγιναν προσωπικά αντικείμενο κριτικής και γελοιοποίησης. Σημειώνεται ότι ο συγγραφέας δεν γνωρίζει καλά το λεξιλόγιο της αντίστοιχης περιόδου (XVII αιώνα), τη χρήση ψευδο-αρχαίων λέξεων, λέξεων που δηλώνουν έννοιες που εμφανίστηκαν πολύ αργότερα από την υποδεικνυόμενη ώρα, λαϊκές εκφράσεις, υφολογικό αναλφαβητισμό, άγνοια της καθημερινής ζωής , αφύσικες σκηνές, χυδαιότητα, κακογουστιά? η λέξη από το λεξικό του βιβλίου "apedron" γίνεται θρυλική, που σημαίνει, σύμφωνα με την Kolyadina, πίσωσώμα, - όπως ο άτυπος τίτλος του βιβλίου της Kolyadina, ένα διευκρινιστικό επίθετο του ίδιου του συγγραφέα, ως χαρακτηριστικό του ρωσικού βραβείου Booker, ολόκληρης της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής διαδικασίας (η έκφραση είναι "πλήρης αφεδρών") κ.λπ. ΑρχισυντάκτηςΤο περιοδικό Vologda Literature, το οποίο πρότεινε το μυθιστόρημα για το ρωσικό βραβείο Booker, αφού ανακοίνωσε την Kolyadina ως βραβευμένη, δήλωσε: «Η Έλενα θεωρήθηκε «σκοτεινός ίππος», αλλά έγινε «δούρειος ίππος». Η ίδια η Kolyadina χαρακτηρίζει το έργο της ως «χαρούμενες τοτεμικές ανοησίες για ένα φλογερό δέντρο και χρυσά παλικάρια».

Αφού συμπεριλήφθηκε στη σύντομη λίστα του Booker, το μυθιστόρημα της Kolyadina εκδόθηκε από τους συντάκτες του E. Shubina του εκδοτικού οίκου AST και έξι μήνες μετά το βραβείο, η Kolyadina με το «Flower Cross» τιμήθηκε με το βραβείο του χειρότερου βιβλίου της χρονιάς. «Πλήρης παράγραφος 2010».

Βιβλία

Flower Cross: A Fiction Novel / Έλενα Κολυαδίνα. - M., AST: Astrel, 2011. - 380, σελ. ISBN 978-5-17-071532-9 ISBN 978-5-271-32630-1
Fun Rocket: Novel / Έλενα Κολυαδίνα. - M., AST: Astrel, 2011. - 250, σελ. ISBN 978-5-17-075121-1 ISBN 978-5-271-36739-7

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Kolyadina, Elena Vladimirovna"

Σημειώσεις

Συνδέσεις



1992-2000

2001-2010

2011-2020

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει την Kolyadina, Elena Vladimirovna

Στο Krasnoe πήραν είκοσι έξι χιλιάδες αιχμαλώτους, εκατοντάδες κανόνια, ένα είδος ραβδιού, που ονομαζόταν σκυτάλη του στρατάρχη, και μάλωναν για το ποιος είχε διακριθεί εκεί, και ήταν ευχαριστημένοι με αυτό, αλλά μετάνιωσαν πολύ που το έκαναν Μην πάρετε τον Ναπολέοντα ή τουλάχιστον κάποιον ήρωα, Στρατάρχη, και επέπληξε ο ένας τον άλλον και ειδικά τον Κουτούζοφ για αυτό.
Αυτοί οι άνθρωποι, παρασυρμένοι από τα πάθη τους, ήταν τυφλοί εκτελεστές μόνο του πιο θλιβερού νόμου της ανάγκης. αλλά θεωρούσαν τους εαυτούς τους ήρωες και φαντάζονταν ότι αυτό που έκαναν ήταν ό,τι πιο άξιο και ευγενές. Κατηγόρησαν τον Κουτούζοφ και είπαν ότι από την αρχή της εκστρατείας τους είχε εμποδίσει να νικήσουν τον Ναπολέοντα, ότι σκεφτόταν μόνο να ικανοποιήσει τα πάθη του και δεν ήθελε να εγκαταλείψει τα εργοστάσια λευκών ειδών επειδή ήταν ήσυχος εκεί. ότι σταμάτησε την κίνηση κοντά στο Krasny μόνο επειδή, έχοντας μάθει για την παρουσία του Ναπολέοντα, είχε χαθεί εντελώς. ότι μπορεί να υποτεθεί ότι βρίσκεται σε συνωμοσία με τον Ναπολέοντα, ότι έχει δωροδοκηθεί από αυτόν, [Σημειώσεις του Wilson. (Σημείωση του L.N. Tolstoy.) ], etc., etc.
Όχι μόνο οι σύγχρονοι, παρασυρμένοι από τα πάθη, το είπαν, αλλά οι απόγονοι και η ιστορία αναγνώρισαν τον Ναπολέοντα ως μεγάλο, και τον Κουτούζοφ: οι ξένοι ως πονηρός, διεφθαρμένος, αδύναμος γέρος αυλής. Ρώσοι - κάτι απροσδιόριστο - κάποιο είδος κούκλας, χρήσιμο μόνο λόγω του ρωσικού του ονόματος...

Στο 12 και στο 13 ο Κουτούζοφ κατηγορήθηκε άμεσα για λάθη. Ο Αυτοκράτορας ήταν δυσαρεστημένος μαζί του. Και στην ιστορία, που γράφτηκε πρόσφατα με εντολή του υψηλότερου, λέγεται ότι ο Κουτούζοφ ήταν ένας πανούργος ψεύτης της αυλής που φοβόταν το όνομα του Ναπολέοντα και με τα λάθη του στο Krasnoye και κοντά στο Berezina στέρησε τη δόξα από τα ρωσικά στρατεύματα - μια πλήρη νίκη επί η γαλλική. [Η ιστορία του Bogdanovich το 1812: χαρακτηριστικά του Kutuzov και συλλογισμός για τα μη ικανοποιητικά αποτελέσματα των μαχών Krasnensky. (Σημείωση του Λ. Ν. Τολστόι.)]
Αυτή δεν είναι η μοίρα των μεγάλων ανθρώπων, ούτε του μεγάλου πατρίδα, τους οποίους το ρωσικό μυαλό δεν αναγνωρίζει, αλλά η μοίρα εκείνων των σπάνιων, πάντα μοναχικών ανθρώπων που, κατανοώντας τη θέληση της Πρόνοιας, υποτάσσουν την προσωπική τους βούληση σε αυτήν. Το μίσος και η περιφρόνηση του πλήθους τιμωρούν αυτούς τους ανθρώπους για τη διορατικότητά τους στους ανώτερους νόμους.
Για τους Ρώσους ιστορικούς -είναι περίεργο και τρομακτικό να το πούμε- ο Ναπολέων είναι το πιο ασήμαντο όργανο της ιστορίας - ποτέ και πουθενά, ακόμη και στην εξορία, δεν έχει δείξει ανθρώπινη αξιοπρέπεια, – Ο Ναπολέων είναι θέμα θαυμασμού και απόλαυσης. είναι μεγάλος. Ο Κουτούζοφ, ο άνθρωπος που από την αρχή μέχρι το τέλος της δραστηριότητάς του το 1812, από το Μποροντίν στη Βίλνα, χωρίς να αλλάξει ποτέ ούτε μια πράξη ή λέξη, δείχνει ένα εξαιρετικό παράδειγμα στην ιστορία της αυτοθυσίας και της συνείδησης στο παρόν της μελλοντικής σημασίας της εκδήλωσης, «Ο Κουτούζοφ τους φαίνεται σαν κάτι ασαφές και αξιολύπητο, και όταν μιλούν για τον Κουτούζοφ και το 12ο έτος, δείχνουν πάντα να ντρέπονται λίγο.
Εν τω μεταξύ, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ιστορικό πρόσωπο, του οποίου η δραστηριότητα θα κατευθύνεται τόσο σταθερά συνεχώς προς τον ίδιο στόχο. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν στόχο πιο άξιο και πιο συνεπή με τη βούληση ολόκληρου του λαού. Είναι ακόμη πιο δύσκολο να βρεθεί άλλο παράδειγμα στην ιστορία όπου ο στόχος που έθεσε μια ιστορική προσωπικότητα για τον εαυτό του θα επιτυγχανόταν τόσο πλήρως όσο ο στόχος προς τον οποίο κατευθύνονταν όλες οι δραστηριότητες του Kutuzov το 1812.
Ο Κουτούζοφ δεν μίλησε ποτέ για τους σαράντα αιώνες που φαίνονται από τις πυραμίδες, για τις θυσίες που κάνει για την πατρίδα, για το τι σκοπεύει να κάνει ή έχει κάνει: δεν είπε τίποτα για τον εαυτό του, δεν έπαιξε κανένα ρόλο, πάντα έμοιαζε να είναι το πιο απλό και το πιο ένας συνηθισμένος άνθρωποςκαι είπε τα πιο απλά και συνηθισμένα πράγματα. Έγραφε γράμματα στις κόρες του και στη Στάελ, διάβαζε μυθιστορήματα, αγαπούσε την παρέα όμορφες γυναίκες, αστειεύτηκε με στρατηγούς, αξιωματικούς και στρατιώτες και δεν αντέκρουσε ποτέ εκείνους τους ανθρώπους που ήθελαν να του αποδείξουν κάτι. Όταν ο Κόμης Ραστόπτσιν στη γέφυρα Γιαούζσκι ανέβηκε στον Κουτούζοφ με προσωπικές επικρίσεις για το ποιος έφταιγε για το θάνατο της Μόσχας και είπε: «Πώς υποσχέθηκες να μην φύγεις από τη Μόσχα χωρίς να πολεμήσεις;» - Ο Κουτούζοφ απάντησε: "Δεν θα φύγω από τη Μόσχα χωρίς μάχη", παρά το γεγονός ότι η Μόσχα είχε ήδη εγκαταλειφθεί. Όταν ο Arakcheev, που ήρθε σε αυτόν από τον κυρίαρχο, είπε ότι ο Yermolov έπρεπε να διοριστεί αρχηγός του πυροβολικού, ο Kutuzov απάντησε: "Ναι, το είπα μόνος μου", αν και ένα λεπτό αργότερα είπε κάτι εντελώς διαφορετικό. Τι τον ένοιαζε, ο μόνος που τότε κατάλαβε όλο το τεράστιο νόημα του γεγονότος, ανάμεσα στο ανόητο πλήθος που τον περιτριγύριζε, τι τον ένοιαζε αν ο Κόμης Ροστόπτσιν απέδιδε την καταστροφή της πρωτεύουσας στον εαυτό του ή σε εκείνον; Θα μπορούσε ακόμη λιγότερο να τον ενδιαφέρει ποιος θα διοριζόταν αρχηγός του πυροβολικού.
Όχι μόνο σε αυτές τις περιπτώσεις, αλλά συνεχώς αυτό ένας γέροςΈχοντας φτάσει μέσα από την εμπειρία της ζωής στην πεποίθηση ότι οι σκέψεις και οι λέξεις που χρησιμεύουν ως έκφρασή τους δεν είναι οι μηχανές των ανθρώπων, μίλησε εντελώς ανούσια λόγια - τα πρώτα που του ήρθαν στο μυαλό.
Αλλά αυτός ο ίδιος άνθρωπος, που τόσο παραμελούσε τα λόγια του, ποτέ σε όλη του τη δραστηριότητά του δεν πρόφερε ούτε μια λέξη που δεν συμφωνούσε με αυτό μοναδικός σκοπός, για να πετύχει το οποίο εργάστηκε σε όλη τη διάρκεια του πολέμου. Προφανώς, άθελά του, με μια βαριά σιγουριά ότι δεν θα τον καταλάβαιναν, εξέφρασε επανειλημμένα τις σκέψεις του σε μια μεγάλη ποικιλία περιστάσεων. Ξεκινώντας από τη μάχη του Μποροντίνο, από την οποία ξεκίνησε η διχόνοια του με τους γύρω του, μόνο αυτός το είπε μάχη του Μποροντίνουπάρχει νίκη, και το επανέλαβε προφορικά και σε αναφορές και αναφορές μέχρι το θάνατό του. Μόνος του είπε ότι η απώλεια της Μόσχας δεν είναι η απώλεια της Ρωσίας. Απαντώντας στην πρόταση του Lauriston για ειρήνη, απάντησε ότι δεν μπορεί να υπάρξει ειρήνη, γιατί αυτή ήταν η βούληση του λαού. μόνος του, κατά τη διάρκεια της γαλλικής υποχώρησης, είπε ότι δεν χρειάζονταν όλοι οι ελιγμοί μας, ότι όλα θα ήταν καλύτερα από μόνα τους από ό,τι θέλαμε, ότι έπρεπε να δοθεί στον εχθρό μια χρυσή γέφυρα, ότι ούτε ο Ταρουτίνο, ούτε ο Βυαζέμσκι, ούτε ο Χρειάζονταν μάχες Krasnenskoye, τι με αυτό που κάποια μέρα πρέπει να έρθεις στα σύνορα, για να μην παρατήσει έναν Ρώσο για δέκα Γάλλους.

κατάσταση οργανισμός που χρηματοδοτείται από το κράτοςπολιτισμού "Birobidzhan Regional Universal επιστημονική βιβλιοθήκητους. Sholom Aleichem"

Πληροφοριακό και βιβλιογραφικό τμήμα

Λογοτεχνικό Βραβείο "Ρώσος Μπούκερ"

ΕΛΕΝΑ ΚΟΛΥΑΔΝΑ

Birobidzhan, 2011

Συντάχθηκε από: Skopenko L.I., επικεφαλής του τμήματος πληροφοριών και βιβλιογραφίας

Αυτό το τεύχος της σειράς Literary Prize Winners είναι αφιερωμένο στη συγγραφέα Elena Kolyadina, η οποία τιμήθηκε με το Ρωσικό Βραβείο Booker το 2010 για το μυθιστόρημά της The Flower Cross.

Το υλικό είναι ταξινομημένο με την ακόλουθη σειρά:

πληροφορίες σχετικά με το βραβείο·
βιογραφικά στοιχεία του βραβευθέντος·
λογοτεχνία για τον βραβευμένο.

Εκδοτικός και εκδοτικός τομέας του κρατικού δημοσιονομικού ιδρύματος «Birobidzhan Regional Universal Scientific Library με το όνομά του. Sholom Aleichem" 679016 Birobidzhan, st. Λενίνα, 25.
Υπογραφή για δημοσίευση στις 02/07/2011 Μορφή 60х841Я6 Συντ. φούρνος μεγάλο. 0,5. Ακαδημαϊκή εκδ. μεγάλο. 0.4. Κυκλοφορία 10 αντίτυπα. Αρ. διαταγής 118.

Σχετικά με το βραβείο

Το Ρωσικό Βραβείο Μπούκερ ιδρύθηκε το 1991 ως το πρώτο μη κρατικό βραβείο στη Ρωσία (μετά το 1917). Βραβεύεται κάθε χρόνο για το καλύτερο μυθιστόρημα στα ρωσικά. Σκοπός του βραβείου είναι να τραβήξει την προσοχή Ρώσοι αναγνώστεςστη σοβαρή πεζογραφία και, φυσικά, στη διασφάλιση της εμπορικής επιτυχίας βιβλίων που επιβεβαιώνουν το παραδοσιακό για τη ρωσική λογοτεχνία ανθρωπιστικό σύστημα αξιών. Όλοι οι «χοντροί» εκδοτικοί οίκοι και τα γραφεία σύνταξης έχουν το δικαίωμα να προτείνουν έργα στον διαγωνισμό. λογοτεχνικά περιοδικά. Όπως και τα προηγούμενα χρόνια, μια σειρά από πανεπιστήμια και βιβλιοθήκες συμμετείχαν στη διαδικασία υποβολής υποψηφιοτήτων.

Ο διαγωνισμός για το καλύτερο ρωσόφωνο μυθιστόρημα διεξήχθη για 19η φορά. Το κύριο βραβείο είναι 600 χιλιάδες ρούβλια, επιπλέον, πέντε φιναλίστ θα λάβουν 60 χιλιάδες ρούβλια ο καθένας.

Η σύντομη λίστα για το βραβείο το 2010 περιελάμβανε τα μυθιστορήματα «Happiness is Possible» του O. Zayonchkovsky, «The House in Who...» του M. Petrosyan, «Shalinsky Raid» του G. Sadulayev, «Hanuman's Journey to Lolland» του A. Ivanov, “ Flower Cross” της E. Kolyadina και “Klotsvog” του M. Khemlin.

Επικεφαλής της κριτικής επιτροπής, στην οποία συμμετείχαν οι κριτικοί Maria Remizova και Marina Abasheva από το Περμ, ο συγγραφέας Valery Popov από την Αγία Πετρούπολη και ο σκηνοθέτης Vadim Abdrashitov, ήταν ο πεζογράφος Ruslan Kireev.

Η κριτική επιτροπή αναγνώρισε το μυθιστόρημα "Flower Cross" της Elena Kolyadina ως το νικητή του ρωσικού Booker το 2010. Πρόκειται για ένα έργο «για την αγάπη και το σεξ» του 17ου αιώνα, γραμμένο από τον συγγραφέα με το κατάλληλο ύφος. Ο συγγραφέας επινόησε για αυτόν μια γλώσσα στην οποία οι σύγχρονες λέξεις παρεμβάλλονται με λέξεις XVII αιώνα, και τα τελευταία δεν χρησιμοποιούνται πάντα σωστά. Είναι αλήθεια, τελευταίο γεγονόςη κριτική επιτροπή το θεωρεί ασήμαντο. Η κριτική επιτροπή επαίνεσε το βιβλίο για την πλούσια γλώσσα και την φανταστική αφήγηση.

Ο ανταγωνισμός για το βραβείο ήταν υψηλός: οι έξι φιναλίστ δεν περιλάμβαναν, για παράδειγμα, τα έργα των V. Pelevin, D. Rubina, T. Kibirov. Όλα τα έργα του φιναλίστ ήταν πολύ δυνατά και ήταν πολύ δύσκολο να διαλέξω το καλύτερο. Και τώρα ο συγγραφέας του είναι στο ίδιο επίπεδο με τους Okudzhava, Ulitskaya, Aksenov και άλλους που το βραβεύτηκαν εδώ και 19 χρόνια.

Έγινε το μυθιστόρημα της Έλενας Κολυαδίνα "Σταυρός λουλουδιών". η κύρια ίντριγκαΡωσικό Βραβείο Μπούκερ. Προκάλεσε σωρεία απαντήσεων που κυμαίνονταν από «ντροπή» και «βλασφημία» έως « πραγματική λογοτεχνία"και "ψηλό και ανάλαφρο." Η ιστορία μιας νεαρής γυναίκας που κάηκε στο Τότμα το 1672 «για μαγεία» ιστορικό γεγονός, αποτέλεσε τη βάση του μυθιστορήματος, όλα τα άλλα είναι ένα «ψηλό παραμύθι», στριμωγμένο περίφημα γύρω από τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος: την παρθενική Θεοδοσία, που αργότερα έγινε ευλογημένη, η «ανόητη», ο νεαρός ιερέας Λόγκιν και ο λάτρης Ίστομα. .

Το ιστορικό μυθιστόρημα «για την αγάπη και το σεξ» «Flower Cross», που ξεπέρασε όλους τους αξιοσέβαστους και στάτους αντιπάλους του και τον E. Kolyadin προσωπικά στην κούρσα του Booker. υπόκεινται τόσο σε σφοδρή κριτική όσο και σε θαυμασμό. Σημειώνεται η κακή γνώση του λεξιλογίου της αντίστοιχης περιόδου (17ος αιώνας) από τον συγγραφέα, αναμειγνύοντάς το με με σύγχρονα λόγια, υφολογικός αναλφαβητισμός, άγνοια της καθημερινότητας, αφύσικη περιγραφή σεξουαλικών πράξεων. Η νέα βραβευμένη κατηγορείται για άγνοια της ιστορικής ζωής και άλλων θανάσιμων αμαρτιών, επικαλώντας το κεφάλι της κάθε είδους τιμωρίες, συμπεριλαμβανομένων και ποινικών. Κάτι που ξεφεύγει ήδη πολύ από τα όρια της λογοτεχνίας και χαρακτηρίζει όχι τόσο την ίδια την Kolyadina και το μυθιστόρημά της όσο τους διώκτες της.

Όσοι τους άρεσε το βιβλίο σημειώνουν το θράσος του λεξιλογικού πειράματος, το θάρρος στην αποκάλυψη του θέματος της θεοαναζήτησης, που στη σύγχρονη Ρωσική λογοτεχνίαδεν είναι ευπρόσδεκτο (σύμφωνα με την αρχή "είναι καλό ή τίποτα για την Ορθοδοξία"), ζωντανές εικόνεςκύριοι χαρακτήρες. Ο αρχισυντάκτης του περιοδικού Vologda Literature, ο οποίος πρότεινε το μυθιστόρημα για το ρωσικό Booker μετά την ανακήρυξη του Kolyadina ως βραβευμένου, είπε: «Η Έλενα θεωρήθηκε «σκοτεινός ίππος», αλλά έγινε «δούρειος ίππος». Η ίδια η E.V Ο Kolyadina χαρακτηρίζει το έργο ως «εύθυμη τοτεμική ανοησία για ένα φλογερό δέντρο και χρυσά παλικάρια» και πιστεύει ότι το μυθιστόρημα δεν δοκιμάζει την «εκπαίδευση» του αναγνώστη, αλλά την καρδιά του.

Η συγγραφέας πραγματικά έμαθε την τελευταία μέρα της δουλειάς της στο συντακτικό γραφείο της εφημερίδας "Voice of Cherepovets" ότι το μυθιστόρημα της δημοσιογράφου από το Cherepovets Elena Kolyadina "Flower Cross" συμπεριλήφθηκε στη σύντομη λίστα του Booker, πριν από τα έργα των αξιοσέβαστων συγγραφέων Viktor Pelevin και Dina Rubina.

Μια από τις πιο έξυπνες δημοσιογράφους της πόλης εγκατέλειψε τη δημοσίευση επειδή ονειρευόταν από καιρό να ασχοληθεί με τη λογοτεχνία στα σοβαρά και με πλήρη αφοσίωση, και όχι σε βολές και ξεκινήματα, κλέβοντας χρόνο από την κύρια δουλειά της. «Η είδηση του βραβείου μου απέδειξε ότι έκανα το σωστό», λέει η Έλενα Κολυαντίνα.

Βιογραφία

Η Elena Vladimirovna Kolyadina γεννήθηκε το 1960 στο Cherepovets σε μια οικογένεια μεταλλουργών. Ο πατέρας, Vladimir Anatolyevich Chesnokov, έγραψε ιστορίες κυνηγιού. Είναι ηλεκτρολόγος μηχανικός και αποφοίτησε από το Ινστιτούτο του Λένινγκραντ το 1983. σιδηροδρομικές μεταφορές. Είναι δημοσιογράφος στο επάγγελμα και γράφει τη δική της στήλη στην εφημερίδα Metro. Εργάστηκε ως ειδική ανταποκρίτρια για το Voice of Cherepovets. Για 10 χρόνια ήταν ανταποκρίτρια του προσωπικού και στη συνέχεια συντάκτρια του τμήματος γραμμάτων». Komsomolskaya Pravda" Στη συνέχεια, θα πει, «Συνειδητοποίησα ότι θα γίνω συγγραφέας όταν ήρθα να δουλέψω στην Komsomolskaya Pravda». Αυτή τη στιγμή ζει στη Vologda.

Από το 1995 έως το 2001 συνεργάστηκε με το περιοδικό Cosmopolitan. Έγραψε ιστορίες «κυριών» για άλλα γυαλιστερά περιοδικά. Εκείνη την εποχή, με ενδιέφεραν πολύ οι ιδέες του φεμινισμού και συνέλεξα υλικό για μια εγκυκλοπαίδεια για τις γυναίκες στην ιστορία. Για να το κάνω αυτό, έκοψα όλες τις σημειώσεις για αυτό το θέμα από τις εφημερίδες, έγραψα όλα όσα είδα και διάβασα για σπουδαίες γυναίκες. Ανάμεσα στα βιβλία που αγόρασα κάποτε ήταν δύο για μάγισσες, ξένα και τα δύο. Κάποιος την ενδιέφερε ιδιαίτερα γιατί ανέφερε το κάψιμο μιας γυναίκας, της Feodosia, σε ένα ξύλινο σπίτι το 1672 στην πόλη Totma με την κατηγορία της μαγείας. Αν αυτό είχε συμβεί σε άλλη πόλη, σύμφωνα με την Kolyadina, μπορεί να μην της είχε ιντριγκάρει, αλλά ήταν εντελώς έκπληκτη που αυτή και η Efrosinya ήταν συμπατριώτες της.

Χρειάστηκαν αρκετά χρόνια για να σκεφτούμε και να συλλέξουμε πληροφορίες. Συνάντησα το γεγονός ότι υπάρχει πολύ λίγη ιστορική βιβλιογραφία για την ιστορία του Τότμα. Ο συγγραφέας συνέλεξε υλικό για τον Totma, για την εποχή στην οποία έζησε η Theodosya και διάβασε επίσης ειδική λογοτεχνία για το φαινόμενο των ιερών ανόητων και των ευλογημένων στη Ρωσία. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, συγκέντρωσε υλικό και κάθισε να γράψει ένα βιβλίο. Χρειάστηκε ενάμιση χρόνο για να δημιουργηθεί το μυθιστόρημα.

Πήγα σε εκδοτικούς οίκους με το κείμενο, αλλά κανείς δεν ενδιαφέρθηκε. Προσέφερα το μυθιστόρημα σε περιοδικά, αλλά προέρχονταν από εκεί ευγενικές αρνήσεις. Η Έλενα Κολυαντίνα συνέχισε να πιστεύει στο βιβλίο, αλλά σταμάτησε να επισκέπτεται εκδοτικούς οίκους. Όπως αποδείχθηκε, το μυθιστόρημα πήρε τη δική του ζωή, κατέληξε στο Διαδίκτυο και προσκλήθηκε απροσδόκητα σε μια συνάντηση της Vologda λογοτεχνική κοινωνία, όπου διάφοροι αξιότιμοι συγγραφείς σχεδίαζαν να συζητήσουν τον «Σταυρό των λουλουδιών» της.

Οι απόψεις διέφεραν - από ενθουσιώδεις έως επικριτικές. Για παράδειγμα, ένας από τους ιερείς εξοργίστηκε με το βιβλίο, χαρακτηρίζοντάς το αιρετικό και αποκρουστικό. Η συγγραφέας ενημερώθηκε να υποβάλει το χειρόγραφό της στο περιοδικό Vologda Literature, αλλά προειδοποιήθηκε: δεν πληρώνουν τέλη. Παρόλα αυτά, το έστειλα στο περιοδικό, στο οποίο είμαι πλέον πολύ ευγνώμων γιατί οι συντάκτες δεν φοβήθηκαν τις μη κολακευτικές κριτικές και δημοσίευσαν το έργο. Το περιοδικό έδωσε στην Έλενα Κολυαντίνα μια σύσταση για το "Russian Booker". Όταν παρέδωσε το μυθιστόρημα στην επιθυμητή διεύθυνση, κανείς δεν ήταν εκεί. Χωρίς να περιμένω, το άφησα στον φύλακα. Σκέφτηκα: αν είναι η μοίρα, το βιβλίο δεν θα χαθεί και θα φτάσει εκεί που πρέπει. Το έδωσα και το ξέχασα. Όπως θυμάται η Kolyadina: «Την 1η Ιουλίου δημοσιεύτηκε μια μεγάλη λίστα Booker, αλλά δεν το ήξερα. Η ζέστη ήταν τρομερή, δεν μπήκα στο διαδίκτυο, δεν αγόρασα εφημερίδες - καθόμουν όλη μέρα με το laptop μου στην κουζίνα και έγραψα τη συνέχεια του "The Flower Cross". Δύο εβδομάδες αργότερα τηλεφώνησα στη συντάκτρια του εκδοτικού οίκου για το θέμα, λέξη προς λέξη, και μου είπε ότι ήμουν στη μακρά λίστα του Booker. Και την Τετάρτη είδα μέσα σύντομη λίσταφιναλίστ από έξι επώνυμα. Το δελτίο τύπου μας αποκάλεσε περήφανα συγγραφείς. Ποτέ δεν αποκάλεσα τον εαυτό μου συγγραφέα. Τώρα το φωνάζω».

Όπως λέει η Έλενα, είναι δύσκολο να προσδιορίσεις το είδος ενός έργου: «Νομίζω ότι βρίσκεται στη διασταύρωση των ειδών: δεν είναι ούτε φανταστική ούτε ιστορική λογοτεχνία, γιατί από την πρώτη έως τελευταία σελίδααυτό είναι αποκύημα της φαντασίας μου. Και δεν θα συνιστούσα να μελετήσετε την ιστορία από ένα μυθιστόρημα. Έδωσα μεγάλη σημασία στην ανασυγκρότηση εκείνης της εποχής όπως την είδα. Έψαξα συνειδητά και χρησιμοποίησα λέξεις που έχουν εξαφανιστεί από τη ρωσική γλώσσα σήμερα. Ή άλλαξε το νόημα. Θέλω πολύ αυτή η γλώσσα να γίνει μια ευχάριστη ανακάλυψη για τον αναγνώστη. Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται την εποχή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με το παρατσούκλι ο πιο ήσυχος. Τότε ήρθε ο Μέγας Πέτρος και ανέτρεψε τα πάντα, καταστρέφοντας σε μεγάλο βαθμό αυτή τη Ρωσία».

Τι πραγματεύεται το μυθιστόρημα; Η δράση διαδραματίζεται το 1674 στην πόλη Τότμα. Η Fedosya, ένα κορίτσι σε ηλικία γάμου από την οικογένεια ενός βιομήχανου αλατιού, συναντά σχεδόν ταυτόχρονα δύο άντρες: τον ιερέα Λόγκιν και τον λάτρη του Ίστομα. κύριος χαρακτήραςΟ «Λουλούδι Σταυρός» Θεοδόσιος πιστεύει με πάθος στον Θεό και πολεμά απεγνωσμένα τους κοσμικούς πειρασμούς. Η Feodosia ερωτεύεται τον μπουφόν και συνάπτει στενή σχέση μαζί του πριν τον γάμο. Ο Istomu εκτελείται, αφού στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι ήταν ένας φυγάς ληστής Andryushka Ponomarev. Το κορίτσι παντρεύεται χωρίς αγάπη τον ιδιοκτήτη της αλυκής, Γιούντα Λαριόνοφ, όπως διατάζει ο πατέρας της. Στο γάμο, γεννά τον γιο του Istoma, Ageyushka, αλλά το παιδί εξαφανίζεται κατά τη διάρκεια περίεργες συνθήκες. Όλο αυτό το διάστημα, ο νεαρός ενορίτης έχει καθοδηγητή τον πατέρα Λόγκιν, έναν νεαρό ιερέα που έχει φτάσει στην πόλη. Ο 21χρονος κληρικός σκοπεύει να διαφωτίσει τους ακαλλιέργητους κατοίκους του Τοτμσκ που πιστεύουν σε καλικάντζαρους, μπάννικ και τη ζέστη της αγάπης και μετά πηγαίνουν για προαγωγή στη Μόσχα για να επιδοθούν έξοχα στη θεολογία. Η 15χρονη κόρη ενός πλούσιου βιομήχανου αλατιού, της Φσοδοσίας, έρχεται κοντά του για την πρώτη της εξομολόγηση. Ο πατέρας Loggin εντυπωσιάστηκε από την ομορφιά της και αποφάσισε να παρουσιάσει το κορίτσι ως δώρο στον Θεό, κάνοντάς το την πιο δίκαιη. Οι συζητήσεις μαζί του έχουν αυτή την επίδραση σε ένα κορίτσι μεγάλη επιρροή, ότι γίνεται ευλογημένη, και μετά ερημίτης, εγκαθίσταται σε μια πιρόγα ανάμεσα στους Τσουντ, προσπαθώντας να προσηλυτίσει τους ειδωλολάτρες στην Ορθοδοξία. Μια μέρα, το σπίτι της Θεοδοσίας επισκέπτεται ο ίδιος ο Θάνατος, ο οποίος αρρώστησε στο δρόμο. Ένας ερημίτης θηλάζει μια ηλικιωμένη γυναίκα με ένα δρεπάνι. Ο θάνατος, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, υπόσχεται να έρθει στον σωτήρα του τελευταία ώρακαι η ζωή της. Ως ένδειξη της αγάπης της για τον Θεό, η Θεοδοσία χτίζει από λουλούδια έναν σταυρό στο μέγεθος ενός ολόκληρου χωραφιού. Ο σταυρός ανακαλύπτεται από τον πατέρα Loggin και αποφασίζει ότι η Theodooia είναι μια μάγισσα που έχει πέσει στο αμάρτημα του παγανισμού. Και όταν ο Θεοδοσιέ άρχισε να λατρεύεται ως άτομο που μπορούσε να κάνει θαύματα, ο ιερέας την έστειλε στον πάσσαλο κατηγορώντας την για μαγεία.

Η κοπέλα καίγεται σε ένα ξύλινο πλαίσιο, αλλά την τελευταία ώρα ο ίδιος ο θάνατος εμφανίζεται στη Feodosia και αναφέρει ότι η Feodosia δεν είναι μέσα λίστα νεκρών. Ο Τότμα καλύπτεται από κατακόκκινο σκοτάδι.

Η αγνή ψυχή της ηρωίδας του «Του σταυρού των λουλουδιών» και ο σαρκικός, αμαρτωλός κόσμος που την περιβάλλει είναι το βασικό νεύρο του βιβλίου, που τονίζεται τόσο από την πλοκή όσο και από τη γλώσσα του μυθιστορήματος.

«Τι πιστεύω ότι αντιπροσωπεύει αυτό το κομμάτι; - εξηγεί ο εκδότης της «Vologda Literature» Alexander Khalov. - Η ζωή και η ανθρώπινη φύση απεικονίζονται εδώ φωτεινά, συνοπτικά, στο επίπεδο του Τσέχοφ, του Σάλτικοφ-Στσέντριν, του Ντοστογιέφσκι. Υπάρχουν αρκετές αποτυχίες. Αλλά υπάρχει ο πατέρας Loggin! Ποιος στέλνει τη φωτεινή ψυχή Θεοδοσία στη φωτιά μόνο επειδή ο ίδιος παραδέχτηκε κάποτε αδυναμία: ποθούσε κρυφά αυτή τη γυναίκα! Κι όμως, δεν ήταν αυτός, ένας ένθερμος υπηρέτης του Θεού, που δημιούργησε το θαύμα - έναν λουλουδένιο σταυρό, αλλά εκείνη. Λοιπόν αφανιστείτε, αφανιστείτε και μην το μάθει κανείς αυτό! Το μυθιστόρημα είναι μοντέρνο, επίκαιρο - έτσι ήταν πάντα οι άνθρωποι: αντιφρονούντες, ενεργώντας διαφορετικά, ζουν - δεν έχει σημασία ότι αυτή είναι μια φωτεινή, ευγενική ψυχή, που αγωνίζεται ένθερμα για τον Θεό! - παρεξηγήθηκε, απορρίφθηκε, γελοιοποιήθηκε, εκδιώχθηκε, συκοφαντήθηκε, καταστράφηκε. Η ιστορία της Φεοδοσίας είναι η ιστορία ενός Ρώσου δικαίου».

Ένα από τα θέματα του «Flower Cross» ήταν η ιδέα των Ρώσων, των κατοίκων της Totma, για το σώμα και τη σεξουαλικότητά τους. Αν και η ιστορία διαδραματίζεται στον 17ο αιώνα, υπάρχει πολύς ερωτισμός στον Σταυρό των Λουλουδιών. Το μυθιστόρημα συγκεντρώνει την αγάπη και τη σεξουαλική ζωή των προγόνων μας. Η ίδια η Elena Kolyadina μιλάει γι 'αυτό ως εξής: «Υπάρχει αγνή αγάπη εκεί, αν και πολλοί την εκλαμβάνουν για κάποιο είδος μεσαιωνικής σεξουαλικής διαστροφής. Έγραψα το μυθιστόρημα τη νύχτα και υπάρχουν πολλές ηδονικές, ερωτικές στιγμές σε αυτό. Πάντα ήθελα να γράψω για την αγάπη και το σεξ, αλλά, δυστυχώς, στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα δεν υπάρχουν κατάλληλες λέξεις, εκτός από απρεπείς και ιατρικούς όρους. Και όταν είδα ότι στο pre-Petrine Rus' ήταν πολλοί τα σωστά λόγια, χωρίς να προσβάλλω κανέναν, άρχισα να γράφω αυτό το έργο». Πριν γράψει το "The Flower Cross", η Elena Kolyadina συνέταξε το δικό της λεξικό. Μελέτησε επίσης τις λεγόμενες «επαίσχυντες παροιμίες και ρήσεις» που συγκέντρωσε ο Βλαντιμίρ Νταλ, αλλά δεν δημοσιεύθηκαν στο Σοβιετική εποχήγια ευνόητους λόγους. Επιπλέον, προσπάθησε να βρει Ρώσους ερωτικά παραμύθια. Πολύ λίγα από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, και πάλι λόγω της αυστηρής λογοκρισίας, αν και ο Βλαντιμίρ Νταλ και ο διάσημος συλλέκτης παραμυθιών Alexander Afanasyev προσπάθησαν να διατηρήσουν αυτό το κομμάτι της λαογραφίας στον «Σταυρό των λουλουδιών» ο ίδιος, με βάση αυτά που είχα δείγματα», εξήγησε ο συγγραφέας.

Ο συγγραφέας του Σταυρού αντιπαραθέτει αρκετά επιδέξια τα δύο γλωσσικός κόσμος, και επομένως δύο κοσμοθεωρίες (τεχνητή χριστιανική και φυσική λαϊκή, παγανιστική), ως αποτέλεσμα των οποίων γεννιέται μια υπέροχη πλοκή και γνήσια κωμωδία (αυτό μπορεί να ονομαστεί η πολυφορεμένη λέξη "μεταμοντερνισμός", αλλά προσθέτοντας σε αυτή τη λέξη τον ορισμό " πραγματικός").

Η Έλενα Κολυαδίνα είναι συγγραφέας 11 βιβλίων. Μεταξύ αυτών: “Melody of My Love”, “One Hundred Shards of Happiness”, “Stolen Happiness”. Οι ηρωίδες αυτών των μυθιστορημάτων είναι νεαρά κορίτσια. Όπως είπε η συγγραφέας: «Οι γυναίκες που περιγράφω, ανεξαρτήτως ιστορικού χρόνου, έχουν πάντα φεμινιστική καταγωγή».

Η Kolyadina σημειώνει την επιρροή στα έργα της από τα έργα των Nabokov, Gogol, Sorokin, Pelevin, Limonov και Slavnikova. Μοιράζεται τις ιδέες του φεμινισμού. Παντρεμένος. Δύο γιοί.

Το 2007 ήταν υποψήφια για το εθνικό λογοτεχνικό βραβείο " Μεγάλο Βιβλίο».

Όταν ρωτήθηκε από δημοσιογράφους: «Απόλαυσε την αναγνώριση;», η Έλενα Κολυαδίνα απάντησε: «Αναμφίβολα! Γράφω στο τραπέζι εδώ και 10 χρόνια και το "Flower Cross" είναι η πρώτη μου νίκη με σιγουριά. «Booker» έγινε μια πλήρης έκπληξη. Ξέρω όμως ένα πράγμα: Πρέπει να γράψω πάνω από το κεφάλι και τους ώμους, αν όχι τα άλλα, τότε όλα όσα συνέθεσα ο ίδιος κάποτε. Και δεν έχει σημασία ποιες είναι οι ρίζες σας, αν έχετε συνδέσεις και διασυνδέσεις. Μου φαίνεται ότι ο «Σταυρός των λουλουδιών» είναι το στολίδι που θα αναπληρώσει το κουτί της ρωσικής λογοτεχνίας. Φοβάμαι ότι δεν θα ξαναγράψω ένα τέτοιο βιβλίο».

Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Vologda Literature το 2009 και ένα βιβλίο σχεδιάζεται να εκδοθεί από τον εκδοτικό οίκο AST στο εγγύς μέλλον. Κινέζοι εκδότες προσφέρθηκαν να μεταφράσουν το "Flower Cross". κινέζικακαι να εκδώσει ένα βιβλίο στην Ουράνια Αυτοκρατορία, έτσι ώστε μας ανατολικοί γείτονεςγνώρισε τα έθιμα και τη ζωή της αρχαίας Ρωσίας.

Βιβλιογραφία

Kolyadina, E. The Witch from Totma: [συζήτηση με τη νικήτρια του "Russian Booker" για το 2010 Elena Kolyadina / συνέντευξη από τον S. Vinogradov] / E. Kolyadina // Ρωσική εφημερίδα. -2010.-Σ. 13.- (Πολιτισμός).

Ένα από τα πιο διάσημα και πολυσυζητημένα μυθιστορήματα στην ιστορία του ρωσικού βραβείου Booker βρίσκεται τώρα σε ένα βιβλίο με συνέχεια. Η ηρωίδα των «The Flower Cross» και «The Amusing Rocket», η νεαρή Theodosya Strogonova και ο ασυμβίβαστος κληρικός πατέρας Loggin, που προσπαθεί να την καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο, αναγκάζουν και πάλι κάθε αναγνώστη να δώσει τη δική του απάντηση στο αιώνιο ερώτημα: «Τι είναι αμαρτία και τι…

20 Απριλίου 2016, 11:20

Είδος: ,

Η Yulia Sokolova, οικολόγος, είναι ερωτευμένη με τον ηθοποιό Gleb Parfenov. Στο πάρτι με τα λάχανα στο θέατρό του, η Γιούλια συναντά την 90χρονη ηθοποιό Inga Georgievna. Έχοντας πάει να εξερευνήσει τους απομακρυσμένους βάλτους κοντά στη δεξαμενή Rybinsk, η Yulia εγκαθίσταται στο Hunter's House. Οι κάτοικοί του μιλούν με γρίφους και φοβούνται κάτι το σούρουπο. Σε μια από τις λευκές νύχτες, η Τζούλια συναντά τη συνομήλική της Ίρμα, η οποία είναι σίγουρη ότι ζει το 1947. Οι εξηγήσεις της Γιούλια ότι η ΕΣΣΔ έχει φύγει προ πολλού και στη Ρωσία υπάρχει καπιταλισμός, προκαλούν την οργή της Ίρμα, οι συνέπειες της οποίας είναι και θλιβερές και χαρούμενες...

14 Φεβρουαρίου 2016, 01:00

Είδος: ,

Η Lyuba Zefirova μεγάλωσε σε μια πόλη στην ακτή Λευκή Λίμνη. Αλλά το κορίτσι δεν μπορεί να κυκλοφορήσει στους ήσυχους δρόμους του, γιατί είναι χρήστης αναπηρικού αμαξιδίου. Και η Λιούμπα έζησε μόνο με το όνειρο ότι κάπου υπήρχε μια άλλη ζωή, ελεύθερη, φωτεινή. Και τότε μια μέρα, έχοντας αρπάξει τον κύριο πλούτο - ένα σημειωματάριο και ένα CD με τραγούδια δική του σύνθεση, η Λιούμπα φεύγει από το σπίτι σε αναπηρικό καροτσάκι για να φτάσει στη Μόσχα και να γίνει τραγουδίστρια εκεί. Και στην πρωτεύουσα συμβαίνουν τέτοια πράγματα! Άγνωστος κακοποιός πυροβολεί τον πρόεδρο! Οι υπηρεσίες πληροφοριών τρέχουν ξέφρενα, αναζητώντας τον κύριο ύποπτο - κάποια Lyubov Zefirova. Και όταν βρεθεί ο δραπέτης, ακόμη και οι έμπειρες δυνάμεις ασφαλείας δεν ξέρουν τι να κάνουν - η Λιούμπα Ζεφίροβα περιμένει ένα παιδί από το Πρώτο Πρόσωπο...

14 Φεβρουαρίου 2016, 00:40

Είδος: ,

Η Μόσχα καταλαμβάνεται από τα στρατεύματα του ΝΑΤΟ. Μόνο μια χούφτα πατριωτών συνεχίζει να αντιστέκεται και, το πιο σημαντικό, δεν υπάρχουν ήρωες στην πόλη - γενναίοι, δυνατοί, έτοιμοι να υπερασπιστούν την Πατρίδα τους. Οι καταθλιπτικοί Μοσχοβίτες, ωστόσο, άκουσαν για το απόκοσμο τρένο του μετρό - ξεκίνησε στις 15 Μαΐου 1935, οι επιβάτες του ήταν ήρωες της ΕΣΣΔ: αεροπόροι, εργάτες σοκ, κατασκευαστές μετρό. Τι κρίμα που αυτό είναι μόνο αστικός μύθος! Αλλά ο γέρος στρατηγός Krasnov πιστεύει: ένα απόκοσμο τρένο του μετρό, γεμάτο γενναίους ήρωες, σπεύδει προς το σταθμό «Stadion of Nations» για περισσότερα από ογδόντα χρόνια. Και ο μόνος που μπορεί να τον σταματήσει είναι ο 17χρονος Trofim Beloriztsev. Θα σώσουν οι ήρωες της ΕΣΣΔ τον ηττημένο του 1935...

28 Μαΐου 2014, 09:36

Είδος: ,

Ποιο μυστικό κρατούσαν οι κάτοικοι ενός τεράστιου κοινόχρηστου διαμερίσματος της Αγίας Πετρούπολης για πολλά χρόνια; Γιατί φοβούνται τόσο πολύ να ανοίξουν την πόρτα της πίσω σκάλας, κατά μήκος της οποίας κάποτε ανέβηκαν υπηρέτες και οδήγησαν μακριά τους «εχθρούς του λαού» το πρωί; Η περιέργεια της Μαρίας, που αποφάσισε να κατέβει τις σκοτεινές σκάλες στο δρόμο, πρόσθεσε μόνο φόβο στους κατοίκους του κοινόχρηστου διαμερίσματος - μια μυστηριώδης κυρία με τα μαύρα άρχισε να έρχεται στο διαμέρισμα. Η Μαρία και ο φίλος της Ίλια έπρεπε να μάθουν γιατί ερχόταν η κυρία, τι έψαχνε στα δωμάτια και γιατί ήταν θυμωμένη με...

6 Μαΐου 2014, 03:51

Είδος: ,

Βαρβάρα Κρούτσινινα, απόφοιτος της επαρχιακής θεατρικό ινστιτούτο, που ξεκίνησαν μόνοι τους για να κατακτήσουν τη Μόσχα. Η Varya πήρε μαζί της μια βαλίτσα με πράγματα, μια τραπεζική κάρτα με ένα μικρό χρηματικό ποσό, καθώς και ένα χαλί φτιαγμένο από κομμάτια καθρέφτη, που κάποτε έσπασε. Στη συνέχεια, η γειτόνισσα Leila είπε ότι στο Πακιστάν, τα θραύσματα φέρνουν ευτυχία - απλά πρέπει να τα ράψετε σε ύφασμα. Όσο περισσότεροι καθρέφτες, τόσο περισσότερες ευχές θα πραγματοποιηθούν... Τρεις μέρες μετά την άφιξή της στην πρωτεύουσα, η Varya έμεινε χωρίς βαλίτσα και πρακτικά χωρίς χρήματα, αλλά μεγάλες ελπίδες, η αισιοδοξία και ένα χαλί καθρέφτη με θρύψαλα ευτυχίας ήταν ακόμα εκεί...

3 Μαΐου 2014, 12:46 μ.μ

Είδος: ,

3 Μαΐου 2014, 12:46 μ.μ

Ρώσος συγγραφέας, βραβευμένος με το ρωσικό λογοτεχνικό βραβείο Booker το 2010 για το «ερωτικό» μυθιστόρημα «Flower Cross».

Γεννήθηκε το 1960 στο Cherepovets σε οικογένεια μεταλλουργών. Ο πατέρας, Vladimir Anatolyevich Chesnokov, έγραψε ιστορίες κυνηγιού. Ηλεκτρολόγος μηχανικός στην εκπαίδευση, αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Μηχανικών Σιδηροδρόμων του Λένινγκραντ το 1983. Στο επάγγελμα είναι δημοσιογράφος, αρθρογράφος στην εφημερίδα Metro. Από το 1995 έως το 2001, συνεργάστηκε με το περιοδικό Cosmopolitan, για 10 χρόνια ήταν ανταποκρίτρια του προσωπικού και στη συνέχεια συντάκτρια του τμήματος γραμμάτων της Komsomolskaya Pravda. Συγγραφέας 11 βιβλίων. Το 2007, ήταν υποψήφια για το εθνικό λογοτεχνικό βραβείο Big Book. Το μυθιστόρημα "Flower Cross", που αρχικά ονομαζόταν "Merry Nonsense", για το οποίο η E. Kolyadina έλαβε βραβείο, άρχισε να γράφει τη δεκαετία του 2000, εντυπωσιασμένη από πληροφορίες σχετικά με το κάψιμο σε ένα ξύλινο σπίτι στο Totma με την κατηγορία της μαγείας ενός συγκεκριμένου Fedosya το 1672. Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό Vologda Literature και δημοσιεύτηκε το 2011 από τον εκδοτικό οίκο AST.

Κριτική

Από την ανακοίνωση της βραχείας λίστας για το Ρωσικό Βραβείο Booker, το μυθιστόρημα Flower Cross, που προηγουμένως θεωρούνταν αουτσάιντερ, και ο E.V Kolyadin προσωπικά έχουν γίνει αντικείμενο σφοδρής κριτικής και θαυμασμού. Διαπιστώνεται η κακή γνώση του λεξιλογίου της αντίστοιχης περιόδου (17ος αι.), η σύγχυσή του με τις σύγχρονες λέξεις, ο υφολογικός αναλφαβητισμός, η άγνοια της καθημερινότητας και οι αφύσικες περιγραφές σεξουαλικών πράξεων. Όσοι τους άρεσε το βιβλίο σημειώνουν το θράσος του λεξιλογικού πειράματος, το θάρρος στην αποκάλυψη του θέματος της αναζήτησης του Θεού, το οποίο δεν είναι ευπρόσδεκτο στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία (σύμφωνα με την αρχή "είναι καλό ή τίποτα για την Ορθοδοξία"), δυνατή μελοδραματική άνοιξη και ζωντανές εικόνες των κεντρικών χαρακτήρων. Ο αρχισυντάκτης του περιοδικού Vologda Literature, ο οποίος πρότεινε το μυθιστόρημα για το ρωσικό Booker μετά την ανακήρυξη του Kolyadina ως βραβευμένου, είπε: «Η Έλενα θεωρήθηκε «σκοτεινό άλογο», αλλά έγινε « Δούρειος ίππος"". Η ίδια η Kolyadina χαρακτηρίζει το έργο ως «εύθυμη τοτεμική ανοησία για ένα φλογερό δέντρο και χρυσά παλικάρια» και πιστεύει ότι το μυθιστόρημα δεν δοκιμάζει την «εκπαίδευση» του αναγνώστη, αλλά την καρδιά του.