Τι είδους άνθρωπος μου φαίνεται ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι; Η καταγωγή της οικογένειας του Ρώσου συγγραφέα Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι

Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είναι ένας από τους πιο διάσημους και σπουδαίους συγγραφείς στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του αναγνωρίστηκε ως κλασικός της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ο Τολστόι αποδείχθηκε όχι μόνο ως συγγραφέας, ήταν παιδαγωγός και ανθρωπιστής, σκεφτόταν τη θρησκεία και συμμετείχε άμεσα στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Η κληρονομιά του συγγραφέα είναι τόσο μεγάλη και η ίδια η ζωή του είναι τόσο διφορούμενη, που συνεχίζουν να τον μελετούν και να προσπαθούν να τον καταλάβουν.

Ο ίδιος ο Τολστόι ήταν ένα σύνθετο άτομο, για το οποίο τα στοιχεία είναι τουλάχιστον δικά του οικογενειακές σχέσεις. Τόσο πολλοί μύθοι εμφανίζονται, τόσο για τις προσωπικές ιδιότητες του Τολστόι, τις πράξεις του, όσο και για τη δημιουργικότητά του και τις ιδέες του. Πολλά βιβλία έχουν γραφτεί για τον συγγραφέα, αλλά θα προσπαθήσουμε να καταρρίψουμε τουλάχιστον τους πιο δημοφιλείς μύθους για αυτόν.

Η πτήση του Τολστόι.Είναι γνωστό ότι 10 μέρες πριν από το θάνατό του, ο Τολστόι έφυγε τρέχοντας από το σπίτι του, που βρισκόταν στο Yasnaya Polyana. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για το γιατί ο συγγραφέας το έκανε αυτό. Αμέσως άρχισαν να λένε ότι έτσι ο ηλικιωμένος προσπάθησε να αυτοκτονήσει. Οι κομμουνιστές ανέπτυξαν τη θεωρία ότι ο Τολστόι εξέφρασε τη διαμαρτυρία του ενάντια στο τσαρικό καθεστώς με αυτόν τον τρόπο. Στην πραγματικότητα, οι λόγοι για τη φυγή του συγγραφέα από το πατρικό και αγαπημένο του σπίτι ήταν αρκετά καθημερινοί. Τρεις μήνες νωρίτερα, έγραψε μια μυστική διαθήκη, σύμφωνα με την οποία μεταβίβασε όλα τα πνευματικά δικαιώματα των έργων του όχι στη σύζυγό του, Σοφία Αντρέεβνα, αλλά στην κόρη του Αλεξάνδρα και τον φίλο του Τσέρτκοφ. Αλλά το μυστικό έγινε σαφές - η σύζυγος έμαθε για τα πάντα από το κλεμμένο ημερολόγιο. Ένα σκάνδαλο ξέσπασε αμέσως και η ζωή του Τολστόι έγινε μια πραγματική κόλαση. Οι υστερίες της συζύγου του ώθησαν τον συγγραφέα να κάνει κάτι που είχε σχεδιάσει πριν από 25 χρόνια - να δραπετεύσει. Σε αυτα δυσκολες μερεςΟ Τολστόι έγραψε στο ημερολόγιό του ότι δεν μπορούσε άλλο να το ανεχθεί και μισούσε τη γυναίκα του. Η ίδια η Sofya Andreevna, έχοντας μάθει για τη φυγή του Lev Nikolaevich, έγινε ακόμα πιο έξαλλος - έτρεξε να πνιγεί στη λίμνη, χτυπήθηκε στο στήθος με χοντρά αντικείμενα, προσπάθησε να τρέξει κάπου και απείλησε να μην αφήσει ποτέ τον Τολστόι να πάει πουθενά στο μέλλον.

Ο Τολστόι είχε μια πολύ θυμωμένη σύζυγο.Από τον προηγούμενο μύθο, γίνεται σαφές σε πολλούς ότι μόνο η κακιά και εκκεντρική σύζυγός του φταίει για τον θάνατο μιας ιδιοφυΐας. Στην πραγματικότητα, η οικογενειακή ζωή του Τολστόι ήταν τόσο περίπλοκη που πολλές μελέτες εξακολουθούν να προσπαθούν να την κατανοήσουν σήμερα. Και η ίδια η σύζυγος ένιωθε δυστυχισμένη σε αυτό. Ένα από τα κεφάλαια της αυτοβιογραφίας της ονομάζεται «Martyr and Martyr». Λίγα ήταν γνωστά για τα ταλέντα της Sofia Andreevna, ήταν εντελώς στη σκιά του ισχυρού συζύγου της. Αλλά η πρόσφατη δημοσίευση των ιστοριών της κατέστησε δυνατή την κατανόηση του βάθους της θυσίας της. Και η Νατάσα Ροστόβα από τον Πόλεμο και την Ειρήνη ήρθε στον Τολστόι κατευθείαν από το νεανικό χειρόγραφο της συζύγου του. Επιπλέον, η Sofya Andreevna έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, γνώριζε ένα ζευγάρι ξένες γλώσσεςκαι μάλιστα το μετέφρασα μόνος μου πολύπλοκη εργασίαο σύζυγός της. Η δραστήρια γυναίκα κατάφερε ακόμα να διαχειριστεί ολόκληρο το νοικοκυριό, τα λογιστικά βιβλία της περιουσίας, καθώς και να καλύψει και να δέσει ολόκληρη την αξιόλογη οικογένεια. Παρ' όλες τις δυσκολίες, η γυναίκα του Τολστόι κατάλαβε ότι ζούσε με μια ιδιοφυΐα. Μετά το θάνατό του, σημείωσε ότι για σχεδόν μισό αιώνα ζωή μαζίδεν μπορούσε ποτέ να καταλάβει τι άνθρωπος ήταν.

Ο Τολστόι αφορίστηκε και αναθεματίστηκε.Πράγματι, το 1910 ο Τολστόι κηδεύτηκε χωρίς κηδεία, γεγονός που δημιούργησε τον μύθο του αφορισμού. Όμως στην αναμνηστική πράξη της Συνόδου του 1901, η λέξη «αφορισμός» δεν υπάρχει κατ' αρχήν. Εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι έγραψαν ότι με τις απόψεις και τις ψευδείς διδασκαλίες του ο συγγραφέας είχε προ πολλού τοποθετηθεί έξω από την εκκλησία και δεν γινόταν πλέον αντιληπτός από αυτήν ως μέλος. Αλλά η κοινωνία κατάλαβε το περίπλοκο γραφειοκρατικό έγγραφο με την περίτεχνη γλώσσα με τον δικό της τρόπο - όλοι αποφάσισαν ότι ήταν η εκκλησία που εγκατέλειψε τον Τολστόι. Και αυτή η ιστορία με τον ορισμό της Συνόδου ήταν στην πραγματικότητα μια πολιτική εντολή. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο γενικός εισαγγελέας Pobedonostsev εκδικήθηκε τον συγγραφέα για την εικόνα του ανθρώπου-μηχανής στην «Ανάσταση».

Ο Λέων Τολστόι ίδρυσε το Τολστογιανό κίνημα.Ο ίδιος ο συγγραφέας ήταν πολύ προσεκτικός, και μερικές φορές ακόμη και αηδιασμένος, απέναντι σε αυτούς τους πολυάριθμους συνειρμούς των οπαδών και των θαυμαστών του. Ακόμη και μετά την απόδραση από τη Yasnaya Polyana, η κοινότητα του Τολστόι αποδείχθηκε ότι δεν ήταν το μέρος όπου ο Τολστόι ήθελε να βρει καταφύγιο.

Ο Τολστόι ήταν φανατικός.Όπως γνωρίζετε, στην ενηλικίωση ο συγγραφέας εγκατέλειψε το αλκοόλ. Δεν καταλάβαινε όμως τη δημιουργία κοινωνιών εγκράτειας σε όλη τη χώρα. Γιατί μαζεύεται ο κόσμος αν δεν πρόκειται να πιει; Παρά όλα αυτά μεγάλες επιχειρήσειςκαι περιλαμβάνουν το ποτό.

Ο Τολστόι τηρούσε φανατικά τις δικές του αρχές.Ο Ivan Bunin έγραψε στο βιβλίο του για τον Τολστόι ότι ο ίδιος ο ιδιοφυΐος μερικές φορές ήταν πολύ ψύχραιμος σχετικά με τις αρχές της δικής του διδασκαλίας. Μια μέρα, ο συγγραφέας με την οικογένειά του και τον στενό οικογενειακό του φίλο Βλαντιμίρ Τσέρτκοφ (ήταν επίσης ο κύριος συνεχιστής των ιδεών του Τολστόι) έτρωγαν στη βεράντα. Ήταν ένα ζεστό καλοκαίρι και τα κουνούπια πετούσαν παντού. Ένας ιδιαίτερα ενοχλητικός κάθισε στο φαλακρό κεφάλι του Τσέρτκοφ, όπου ο συγγραφέας τον σκότωσε με την παλάμη του χεριού του. Όλοι γέλασαν και μόνο το προσβεβλημένο θύμα σημείωσε ότι ο Λεβ Νικολάεβιτς πήρε τη ζωή ενός ζωντανού πλάσματος, ντροπιάζοντάς τον.

Ο Τολστόι ήταν μεγάλος γυναικωνίτης.ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ σεξουαλικές περιπέτειεςο συγγραφέας είναι γνωστός από τις δικές του σημειώσεις. Ο Τολστόι είπε ότι στα νιάτα του έζησε μια πολύ κακή ζωή. Κυρίως όμως τον μπερδεύουν δύο γεγονότα από τότε. Το πρώτο είναι μια σχέση με μια αγρότισσα πριν το γάμο και το δεύτερο είναι ένα έγκλημα με την υπηρέτρια της θείας του. Ο Τολστόι παρέσυρε ένα αθώο κορίτσι, το οποίο στη συνέχεια έδιωξαν από την αυλή. Η ίδια αγρότισσα ήταν η Aksinya Bazykina. Ο Τολστόι έγραψε ότι την αγαπούσε όσο ποτέ άλλοτε στη ζωή του. Δύο χρόνια πριν από το γάμο του, ο συγγραφέας είχε έναν γιο, τον Timofey, ο οποίος με τα χρόνια έγινε ένας τεράστιος άνθρωπος, όπως ο πατέρας του. Στη Yasnaya Polyana όλοι γνώριζαν νόθος γιοςαφέντη, για το γεγονός ότι είναι μέθυσος, και για τη μητέρα του. Η Sofya Andreevna πήγε ακόμη και να δει το πρώην πάθος του συζύγου της, χωρίς να βρει τίποτα ενδιαφέρον σε αυτήν. Και οι οικείες ιστορίες του Τολστόι είναι μέρος των ημερολογίων του στα νιάτα του. Έγραφε για την ηδονία που τον βασάνιζε, για την επιθυμία για γυναίκες. Υπήρχε όμως κάτι τέτοιο business as usualγια Ρώσους ευγενείς εκείνης της εποχής. Και οι τύψεις για τις προηγούμενες σχέσεις τους δεν τους βασάνισαν ποτέ. Για τη Σοφία Αντρέεβνα, η φυσική πτυχή της αγάπης δεν ήταν καθόλου σημαντική, σε αντίθεση με τον σύζυγό της. Όμως κατάφερε να φέρει στον Τολστόι 13 παιδιά, χάνοντας πέντε. Ο Λεβ Νικολάεβιτς ήταν ο πρώτος και μοναδικός άντρας της. Και της έμεινε πιστός σε όλα τα 48 χρόνια γάμου τους.

Ο Τολστόι κήρυττε τον ασκητισμό.Αυτός ο μύθος εμφανίστηκε χάρη στη θέση του συγγραφέα ότι ένα άτομο χρειάζεται λίγα για να ζήσει. Αλλά ο ίδιος ο Τολστόι δεν ήταν ασκητής - απλώς καλωσόριζε την αίσθηση του μέτρου. Ο ίδιος ο Lev Nikolaevich απολάμβανε τη ζωή, απλά είδε χαρά και φως σε απλά πράγματα που ήταν προσβάσιμα σε όλους.

Ο Τολστόι ήταν αντίπαλος της ιατρικής και της επιστήμης.Ο συγγραφέας δεν ήταν καθόλου σκοταδιστής. Αντίθετα, μίλησε για το ότι δεν πρέπει να επιστρέψει κανείς στο άροτρο, για το αναπόφευκτο της προόδου. Στο σπίτι ο Τολστόι είχε έναν από τους πρώτους φωνογράφους του Έντισον και ένα ηλεκτρικό μολύβι. Και ο συγγραφέας χάρηκε σαν παιδί με τέτοια επιτεύγματα της επιστήμης. Ο Τολστόι ήταν ένας πολύ πολιτισμένος άνθρωπος, καταλαβαίνοντας ότι η ανθρωπότητα πληρώνει για την πρόοδο με εκατοντάδες χιλιάδες ζωές. Και ο συγγραφέας ουσιαστικά δεν αποδέχτηκε μια τέτοια εξέλιξη που σχετίζεται με τη βία και το αίμα. Ο Τολστόι δεν ήταν σκληρός μαζί του ανθρώπινες αδυναμίες, εξοργίστηκε που τα βίτσια δικαιώθηκαν από τους ίδιους τους γιατρούς.

Ο Τολστόι μισούσε την τέχνη.Ο Τολστόι κατανοούσε την τέχνη, απλώς χρησιμοποίησε τα δικά του κριτήρια για να την αξιολογήσει. Και δεν είχε το δικαίωμα να το κάνει αυτό; Είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε με τον συγγραφέα ότι ένας απλός άνθρωπος είναι απίθανο να καταλάβει τις συμφωνίες του Μπετόβεν. Για απροετοίμαστους ακροατές, πολλά από κλασσική μουσικήακούγεται σαν βασανιστήριο. Υπάρχει όμως και τέτοια τέχνη που είναι εξαιρετική και γίνεται αντιληπτή από απλούς ανθρώπους. χωρικοί, και εκλεπτυσμένους καλοφαγάδες.

Τον Τολστόι τον οδηγούσε η υπερηφάνεια.Λένε ότι ήταν αυτή η εσωτερική ποιότητα που εκδηλώθηκε στη φιλοσοφία του συγγραφέα, ακόμη και στην καθημερινή ζωή. Πρέπει όμως η αδιάκοπη αναζήτηση της αλήθειας να θεωρείται υπερηφάνεια; Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι πολύ πιο εύκολο να συμμετάσχουν σε κάποια διδασκαλία και να την υπηρετήσουν. Αλλά ο Τολστόι δεν μπορούσε να αλλάξει τον εαυτό του. Και στο Καθημερινή ζωήο συγγραφέας ήταν πολύ προσεκτικός - δίδαξε στα παιδιά του μαθηματικά, αστρονομία και έκανε μαθήματα φυσικής αγωγής. Όταν ήταν μικροί, ο Τολστόι πήρε τα παιδιά στην επαρχία Σαμάρα για να μάθουν και να ερωτευτούν καλύτερα τη φύση. Απλώς, στο δεύτερο μισό της ζωής του, η ιδιοφυΐα ήταν απασχολημένη με πολλά πράγματα. Αυτό περιλαμβάνει τη δημιουργικότητα, τη φιλοσοφία και την εργασία με τα γράμματα. Έτσι, ο Τολστόι δεν μπορούσε να δοθεί, όπως πριν, στην οικογένειά του. Αλλά αυτή ήταν μια σύγκρουση μεταξύ της δημιουργικότητας και της οικογένειας, και όχι μια εκδήλωση υπερηφάνειας.

Εξαιτίας του Τολστόι έγινε επανάσταση στη Ρωσία.Αυτή η δήλωση εμφανίστηκε χάρη στο άρθρο του Λένιν «Ο Λέων Τολστόι, ως καθρέφτης της ρωσικής επανάστασης». Στην πραγματικότητα, ένα άτομο, είτε είναι ο Τολστόι είτε ο Λένιν, απλά δεν μπορεί να φταίει για την επανάσταση. Υπήρχαν πολλοί λόγοι - η συμπεριφορά της διανόησης, της εκκλησίας, του βασιλιά και της αυλής, της αριστοκρατίας. Τα έδωσαν όλα παλιά ΡωσίαΜπολσεβίκοι, συμπεριλαμβανομένου του Τολστόι. Άκουσαν τη γνώμη του ως στοχαστή. Αρνήθηκε όμως και το κράτος και το στρατό. Είναι αλήθεια ότι ήταν ακριβώς ενάντια στην επανάσταση. Ο συγγραφέας γενικά έκανε πολλά για να αμβλύνει τα ήθη, καλώντας τους ανθρώπους να είναι πιο ευγενικοί και να υπηρετούν τις χριστιανικές αξίες.

Ο Τολστόι ήταν άπιστος, αρνήθηκε την πίστη και το δίδαξε αυτό σε άλλους.Οι δηλώσεις ότι ο Τολστόι απομάκρυνε τους ανθρώπους από την πίστη τον εκνεύρισαν πολύ και τον προσέβαλαν. Αντίθετα, δήλωσε ότι το κύριο πράγμα στα έργα του είναι η κατανόηση ότι δεν υπάρχει ζωή χωρίς πίστη στον Θεό. Ο Τολστόι δεν αποδέχτηκε τη μορφή πίστης που επέβαλε η εκκλησία. Και υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που πιστεύουν στον Θεό, αλλά δεν δέχονται τους σύγχρονους θρησκευτικούς θεσμούς. Για αυτούς, η αναζήτηση του Τολστόι είναι κατανοητή και καθόλου τρομακτική. Πολλοί άνθρωποι έρχονται γενικά στην εκκλησία αφού έχουν βυθιστεί στις σκέψεις του συγγραφέα. Αυτό παρατηρήθηκε ιδιαίτερα συχνά σε Σοβιετική εποχή. Ακόμη και πριν, οι Τολστογιάνοι στράφηκαν προς την εκκλησία.

Ο Τολστόι δίδασκε συνεχώς σε όλους.Χάρη σε αυτόν τον βαθιά ριζωμένο μύθο, ο Τολστόι εμφανίζεται ως ένας κήρυκας με αυτοπεποίθηση, που λέει σε ποιον και πώς να ζήσει. Αλλά όταν μελετά τα ημερολόγια του συγγραφέα, γίνεται σαφές ότι πέρασε όλη του τη ζωή για να τακτοποιήσει τον εαυτό του. Πού θα μπορούσε λοιπόν να διδάξει τους άλλους; Ο Τολστόι εξέφρασε τις σκέψεις του, αλλά δεν τις επέβαλε ποτέ σε κανέναν. Κάτι άλλο είναι ότι γύρω από τον συγγραφέα σχηματίστηκε μια κοινότητα οπαδών, Τολστογιάνοι, που προσπάθησαν να κάνουν τις απόψεις του αρχηγού τους απόλυτες. Αλλά για τον ίδιο τον ιδιοφυή, οι ιδέες του δεν διορθώθηκαν. Θεωρούσε την παρουσία του Θεού απόλυτη, και όλα τα άλλα ήταν αποτέλεσμα δοκιμασιών, βασανιστηρίων και ερευνών.

Ο Τολστόι ήταν φανατικός χορτοφάγος.Σε κάποιο σημείο της ζωής του, ο συγγραφέας εγκατέλειψε εντελώς το κρέας και το ψάρι, μη θέλοντας να φάει τα παραμορφωμένα πτώματα των ζωντανών όντων. Όμως η γυναίκα του, φροντίζοντας τον, πρόσθεσε στα δικά του ζωμός μανιταριώνκρέας. Βλέποντας αυτό, ο Τολστόι δεν θύμωσε, αλλά μόνο αστειεύτηκε ότι ήταν έτοιμος να πίνει κάθε μέρα ζωμό κρέατος, αν δεν του έλεγε ψέματα η γυναίκα του. Οι πεποιθήσεις άλλων ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένης της επιλογής του φαγητού, ήταν πάνω από όλα για τον συγγραφέα. Στο σπίτι τους υπήρχαν πάντα εκείνοι που έτρωγαν κρέας, η ίδια η Σοφία Αντρέεβνα. Αλλά δεν υπήρξαν τρομεροί καβγάδες για αυτό.

Για να κατανοήσετε τον Τολστόι, αρκεί να διαβάσετε τα έργα του και να μην μελετήσετε την προσωπικότητά του.Αυτός ο μύθος εμποδίζει την πραγματική ανάγνωση των έργων του Τολστόι. Χωρίς να καταλάβει κανείς πώς έζησε, δεν μπορεί να καταλάβει το έργο του. Υπάρχουν συγγραφείς που λένε τα πάντα στα κείμενά τους. Αλλά ο Τολστόι μπορεί να γίνει κατανοητός μόνο αν γνωρίζετε την κοσμοθεωρία του, τα προσωπικά του χαρακτηριστικά, τις σχέσεις με το κράτος, την εκκλησία και τους αγαπημένους του. Η ζωή του Τολστόι είναι από μόνη της ένα συναρπαστικό μυθιστόρημα, το οποίο μερικές φορές ξεχυθεί σε χάρτινη μορφή. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το «Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα». Από την άλλη πλευρά, το έργο του συγγραφέα επηρέασε τη ζωή του, συμπεριλαμβανομένης της οικογενειακής του ζωής. Έτσι, δεν υπάρχει καμία διαφυγή από τη μελέτη της προσωπικότητας του Τολστόι και τις ενδιαφέρουσες πτυχές της βιογραφίας του.

Τα μυθιστορήματα του Τολστόι δεν μπορούν να μελετηθούν στο σχολείο - είναι απλά ακατανόητα για τους μαθητές γυμνασίου.Γενικά είναι δύσκολο για τους σύγχρονους μαθητές να διαβάσουν μεγάλα έργα, και το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι επίσης γεμάτο με ιστορικές παρεκβάσεις. Δώστε στους μαθητές μας γυμνασίου συντομευμένες εκδοχές μυθιστορημάτων προσαρμοσμένες στην ευφυΐα τους. Είναι δύσκολο να πούμε αν αυτό είναι καλό ή κακό, αλλά σε κάθε περίπτωση θα πάρουν τουλάχιστον μια ιδέα για το έργο του Τολστόι. Το να σκέφτεσαι ότι είναι καλύτερο να διαβάζεις Τολστόι μετά το σχολείο είναι επικίνδυνο. Εξάλλου, αν δεν αρχίσετε να το διαβάζετε σε αυτή την ηλικία, τότε αργότερα τα παιδιά δεν θα θέλουν να βυθιστούν στο έργο του συγγραφέα. Έτσι το σχολείο λειτουργεί προληπτικά, διδάσκοντας σκόπιμα πιο περίπλοκα και έξυπνα πράγματα από αυτά που μπορεί να αντιληφθεί η διάνοια του παιδιού. Ίσως αργότερα θα υπάρξει η επιθυμία να επιστρέψουμε σε αυτό και να το καταλάβουμε μέχρι το τέλος. Και χωρίς να σπουδάσετε στο σχολείο, ένας τέτοιος «πειρασμός» σίγουρα δεν θα εμφανιστεί.

Η παιδαγωγική του Τολστόι έχει χάσει τη σημασία της.Ο Τολστόι ο δάσκαλος αντιμετωπίζεται διαφορετικά. Οι ιδέες διδασκαλίας του θεωρήθηκαν ως η διασκέδαση ενός δασκάλου που αποφάσισε να διδάξει τα παιδιά σύμφωνα με την αρχική του μέθοδο. στην πραγματικότητα πνευματική ανάπτυξηένα παιδί επηρεάζει άμεσα τη νοημοσύνη του. Η ψυχή αναπτύσσει το μυαλό, και όχι το αντίστροφο. Και η παιδαγωγική του Τολστόι λειτουργεί σύγχρονες συνθήκες. Αυτό αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα του πειράματος, κατά το οποίο το 90% των παιδιών πέτυχε εξαιρετικά αποτελέσματα. Τα παιδιά μαθαίνουν να διαβάζουν σύμφωνα με το ABC του Τολστόι, το οποίο βασίζεται σε πολλές παραβολές με τα δικά τους μυστικά και αρχέτυπα συμπεριφοράς που αποκαλύπτουν την ανθρώπινη φύση. Σταδιακά το πρόγραμμα γίνεται πιο περίπλοκο. Βγαίνοντας από τους τοίχους του σχολείου αρμονικό άτομο, με ισχυρή ηθική αρχή. Και σήμερα περίπου εκατό σχολεία στη Ρωσία εφαρμόζουν αυτή τη μέθοδο.

Ήταν ο πρώτος που απαρνήθηκε τα πνευματικά δικαιώματα, ήταν αντίπαλος κρατικό σύστημα, και για την απόρριψη των θρησκευτικών αρχών αφορίστηκε. Αρνήθηκε βραβείο Νόμπελ, μισούσε το χρήμα και πήρε το μέρος των χωρικών. Κανείς δεν τον είχε γνωρίσει ποτέ έτσι. Λέγεται Λέων Τολστόι...

Ο Λεβ Νικολάεβιτς μας άφησε 165.000 φύλλα χειρογράφων, πλήρες δοκίμιοέργα σε 90 τόμους, έγραψε 10 χιλιάδες γράμματα. Σε όλη του τη ζωή έψαχνε για το νόημα της ζωής και την παγκόσμια ευτυχία, στα οποία βρήκε με μια απλή λέξη- Καλός.

«Όλοι θέλουν να αλλάξουν την ανθρωπότητα, αλλά κανείς δεν σκέφτεται πώς να αλλάξει τον εαυτό του».
«Όλα έρχονται σε αυτούς που ξέρουν να περιμένουν».
"Ολα ευτυχισμένες οικογένειεςπαρόμοια μεταξύ τους, κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον δικό της τρόπο».
«Οι δυνατοί άνθρωποι είναι πάντα απλοί».
"Η δύναμη της κυβέρνησης στηρίζεται στην άγνοια του λαού, και το γνωρίζει αυτό και ως εκ τούτου θα παλεύει πάντα κατά του διαφωτισμού. Είναι καιρός να το καταλάβουμε αυτό".

Χαρτοπαίχτης

Ο Τολστόι παίζει ρώσικα λαϊκό παιχνίδιπόλεις

Από τη νεολαία του, η μελλοντική ιδιοφυΐα της ρωσικής λογοτεχνίας ήταν αρκετά παθιασμένη. Μια φορά κι έναν καιρό μέσα παιχνίδι με κάρτεςμε τον γείτονά του, τον γαιοκτήμονα Γκορόχοφ, ο Λέων Τολστόι έχασε το κεντρικό κτίριο του κληρονομημένου κτήματος - το κτήμα Yasnaya Polyana. Ο γείτονας διέλυσε το σπίτι και το πήρε 35 μίλια μακριά ως τρόπαιο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό δεν ήταν απλώς ένα κτίριο - ήταν εδώ που ο συγγραφέας γεννήθηκε και πέρασε τα παιδικά του χρόνια, ήταν αυτό το σπίτι που θυμόταν θερμά όλη του τη ζωή και ήθελε ακόμη και να το αγοράσει πίσω, αλλά για έναν λόγο ή άλλο δεν το έκανε.

Η μεγάλη αγάπη

Ο Λεβ Νικολάεβιτς με τη σύζυγό του Σοφία Αντρέεβνα

Ο Τολστόι με την οικογένειά του σε ένα τραπέζι τσαγιού στο πάρκο

Ο Λέων Τολστόι συνάντησε τα δικά του μελλοντική σύζυγοςΗ Σοφία Μπερς, όταν εκείνη ήταν δεκαεπτά και εκείνος τριάντα τεσσάρων ετών. Έζησαν μαζί 48 χρόνια και έφεραν στον κόσμο 13 παιδιά. Η Sofya Andreevna δεν ήταν μόνο σύζυγος, αλλά και πιστή αφοσιωμένος φίλος, βοηθός σε όλα τα θέματα, συμπεριλαμβανομένων και των λογοτεχνικών.

Τα πρώτα είκοσι χρόνια ήταν ευτυχισμένοι. Ωστόσο, αργότερα μάλωναν συχνά, κυρίως λόγω των πεποιθήσεων και του τρόπου ζωής που ο Τολστόι όριζε για τον εαυτό του. Από το 2010, υπήρχαν συνολικά περισσότεροι από 350 απόγονοι του Λέοντα Τολστόι (συμπεριλαμβανομένων και των ζωντανών και των αποθανόντων), που ζούσαν σε 25 χώρες σε όλο τον κόσμο.

Ο μέντορας του Γκάντι

Λέων Τολστόι και Μαχάτμα Γκάντι

Ο μεγάλος συγγραφέας Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είχε τεράστιο ενδιαφέρον για την Ινδία και τη Βεδική φιλοσοφία, πολύ βαθύτερο από αυτό που αποδέχονταν οι σύγχρονοί του. Οι ιδέες του Τολστόι για μη αντίσταση στο κακό μέσω της βίας, που εκτίθενται στα έργα του συγγραφέα, όπως το «The Kingdom of God is Within You», είχαν αντίκτυπο ισχυρή επιρροήστον νεαρό Μαχάτμα Γκάντι, ο οποίος αργότερα ηγήθηκε του εθνικιστικού κινήματος της Ινδίας και πέτυχε τον ειρηνικό χωρισμό του από την Αγγλία το 1947.

Πόλεμος και ειρήνη

Lev Nikolaevich στη δουλειά, Yasnaya Polyana

Το μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» ονομάστηκε αρχικά «1805», μετά «Όλα καλά που τελειώνουν καλά» και «Τρεις φορές». Σύμφωνα με τους ερευνητές, το μυθιστόρημα ξαναγράφτηκε 8 φορές και τα μεμονωμένα επεισόδια του πάνω από 25 φορές. Την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο συγγραφέας ήταν δύσπιστος για το έργο. Σε αλληλογραφία με τον ποιητή Afanasy Fet, ο συγγραφέας μίλησε για το βιβλίο του με τον εξής τρόπο: «Πόσο χαρούμενος είμαι… που δεν θα ξαναγράψω ποτέ βαρετά σκουπίδια όπως ο «Πόλεμος».

Μεγάλος Διαφωτιστής

Με τα εγγόνια Sonya και Ilya στο Krekshino

Ο Τολστόι ταξίδεψε στο εξωτερικό δύο φορές, το 1857 και το 1860–1861, εν μέρει από περιέργεια, αλλά και με στόχο να μελετήσει τις δυτικοευρωπαϊκές εκπαιδευτικές μεθόδους. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι Ρωσική εκπαίδευσηθεμελιωδώς λάθος, ειδικά η εκπαίδευση της αγροτιάς. Ο Τολστόι έφυγε λογοτεχνικό έργοκαι ίδρυσε ένα σχολείο για παιδιά αγροτών στην Yasnaya Polyana.

Άρχισε επίσης να εκδίδει ένα παιδαγωγικό περιοδικό, όπου κήρυξε τις εκπαιδευτικές του θεωρίες και συνέταξε πολλά εγχειρίδια για πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Ο Λεβ Νικολάεβιτς είναι επίσης γνωστός ως συγγραφέας του "The ABC", " Νέο αλφάβητο» και «Βιβλία προς ανάγνωση», από τα οποία έμαθαν να διαβάζουν περισσότερες από μία γενιές παιδιών.

Τολστόι και άλλοι συγγραφείς

Λέων Τολστόι, Μαξίμ Γκόρκι και Άντον Τσέχοφ

Ο Τολστόι επικοινώνησε με τον Τσέχοφ και τον Γκόρκι. Γνώριζε επίσης τον Τουργκένιεφ, αλλά οι συγγραφείς δεν κατάφεραν να γίνουν φίλοι - μετά από μια διαμάχη με βάση τις πεποιθήσεις τους, δεν μιλούσαν για πολλά χρόνια και σχεδόν ήρθε σε μονομαχία.

Χορτοφάγος

Ο Λεβ Νικολάεβιτς με τη γυναίκα του στο τραπέζι

Τον Οκτώβριο του 1885 ο Λ.Ν. Τον Τολστόι επισκέφτηκε ο William Frey, συγγραφέας, χορτοφάγος, οπαδός των διδασκαλιών του Auguste Comte. Κατά την επικοινωνία με τον V. Frey, ο Τολστόι έμαθε για πρώτη φορά για το κήρυγμα της χορτοφαγίας - τη δήλωση ότι η δομή ενός ατόμου, τα δόντια και τα έντερά του, αποδεικνύει ότι ένα άτομο δεν είναι αρπακτικό. Ο Λεβ Νικολάεβιτς δέχτηκε αμέσως αυτή τη διδασκαλία και, αφού συνειδητοποίησε τη γνώση που είχε αποκτήσει, ο Τολστόι εγκατέλειψε αμέσως το κρέας και το ψάρι. Σύντομα οι κόρες του, Τατιάνα και Μαρία Τολστόι, ακολούθησαν το παράδειγμά του.

Τολστοϊσμός

Ο Λ.Ν. Τολστόι με τη γυναίκα και τα παιδιά του. 1887

Ο Λέων Τολστόι αποκαλούσε τον εαυτό του Χριστιανό μέχρι το τέλος των ημερών του, αν και με απόφαση της Συνόδου αφορίστηκε ορθόδοξη εκκλησία. Αυτό δεν τον εμπόδισε να ενδιαφερθεί σοβαρά για τον αποκρυφισμό στη δεκαετία του '70. Έχοντας διαφωνίες με την εκκλησία, ο Τολστόι δημιούργησε τη δική του χριστιανική διδασκαλία, η οποία ονομάστηκε «Τολστοϊσμός». Η διδασκαλία είχε πολλούς συνεργάτες, ένας από τους οποίους ήταν ο Μ. Μπουλγκάκοφ, συγγραφέας του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Ο Τολστόι παίζει σκάκι με τον M. S. Sukhotin

Αποσπάσματα από τον Λεβ Νικολάεβιτς:

Ο σεβασμός επινοήθηκε για να κρυφτεί κενό μέροςεκεί που πρέπει να είναι η αγάπη.

Ντροπή και αίσχος! Το μόνο που φοβάσαι είναι να συναντήσεις Ρώσους στο εξωτερικό.

Σκάβοντας μέσα στις ψυχές μας, συχνά ανακαλύπτουμε πράγματα που θα βρίσκονταν εκεί απαρατήρητα.

Αν το καλό έχει αιτία, δεν είναι πλέον καλό. αν έχει συνέπεια - ανταμοιβή, δεν είναι επίσης καλό. Επομένως, το καλό βρίσκεται έξω από την αλυσίδα αιτίου και αποτελέσματος.

Δεν υπάρχουν συνθήκες στις οποίες ένας άνθρωπος δεν μπορεί να συνηθίσει, ειδικά αν βλέπει ότι όλοι γύρω του ζουν με τον ίδιο τρόπο.

Οι άνθρωποι που δεν μπορούν να κάνουν τίποτα πρέπει να κάνουν τους ανθρώπους και οι υπόλοιποι να συμβάλλουν στη φώτιση και την ευτυχία τους.

Ξέρω μόνο δύο πραγματικές ατυχίες στη ζωή: τύψεις και αρρώστια. Και ευτυχία είναι μόνο η απουσία αυτών των δύο κακών.

Σκεφτόμαστε πώς θα πεταχθούμε έξω από το συνηθισμένο μας μονοπάτι, ότι όλα χάθηκαν. και εδώ κάτι νέο και καλό μόλις αρχίζει. Όσο υπάρχει ζωή, υπάρχει ευτυχία.

Είναι εκπληκτικό πόσο ολοκληρωμένη μπορεί να είναι η ψευδαίσθηση ότι η ομορφιά είναι καλή. Ομορφη γυναίκαλέει ανοησίες, ακούς και δεν βλέπεις τη βλακεία, αλλά βλέπεις τον έξυπνο. Μιλάει, κάνει άσχημα πράγματα και βλέπεις κάτι χαριτωμένο. Όταν δεν λέει ούτε ανοησίες ούτε άσχημα πράγματα, αλλά είναι όμορφη, τότε είσαι πλέον πεπεισμένος ότι είναι ένα θαύμα, πόσο έξυπνη και ηθική

Δεν υπάρχει περισσότερο ή λιγότερο ερωτευμένος.

Αδράξτε στιγμές ευτυχίας, αναγκάστε τον εαυτό σας να αγαπήσει, ερωτευτείτε τον εαυτό σας! Αυτό είναι το μόνο πραγματικό πράγμα στον κόσμο - όλα τα υπόλοιπα είναι ανοησίες.

Απλή ζωή στη Yasnaya Polyana

Ο Λέων Τολστόι με την εγγονή του Τατιάνα Σουχοτίνα

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΣτη ζωή του, ο Λ.Ν. Τολστόι συγκέντρωσε τις πιο σημαντικές σκέψεις των μεγάλων και τις συστηματοποίησε με τη μορφή αφορισμών για κάθε μέρα. Τα αποσπάσματα από το βιβλίο «Σκέψεις για κάθε μέρα» είναι ένας πραγματικός θησαυρός αιώνιων αληθειών και λαμπρών σκέψεων.

Η αλήθεια για τον θάνατο

Θάνατος του Λέοντος Τολστόι

Ο Τολστόι πέθανε κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού, το οποίο συνέχισε αφού χώρισε με τη γυναίκα του σε πολύ παλιά εποχή. Κατά τη μετακόμιση, ο Λεβ Νικολάεβιτς αρρώστησε με πνευμονία, κατέβηκε στον πλησιέστερο μεγάλο σταθμό (Αστάποβο), όπου πέθανε στο σπίτι του σταθμάρχη στις 7 Νοεμβρίου 1910.

Αυτή ήταν η πρώτη δημόσια κηδεία στη Ρωσία διάσημο πρόσωπο, που δεν έγινε σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο (χωρίς ιερείς και προσευχές, χωρίς κεριά και εικόνες)…

πηγή

1. Βάλτε έναν στόχο και επιμείνετε σε αυτόν

Απρίλιος, 1847, Καζάν. Σπίτι στην οδό Chernoozerskaya, στην αυλή ένας σκύλος γαβγίζει με τη μελωδία του τραγουδιού "Only" της τραγουδίστριας Nyusha. Ο ανοιξιάτικος ήλιος έρχεται από το παράθυρο του διαμερίσματος. Ένας τύπος κάθεται σε ένα τραπέζι με κοντά μαλλιάκαι μεγάλα αυτιά, το όνομά του είναι Λέων. Μπροστά του ένα τετράδιο. Δείτε τι γράφει εκεί: «Όσο χειρότερη είναι η κατάσταση, τόσο περισσότερο εντείνετε τη δραστηριότητά σας». Και κάτι ακόμα: «Νικά τη μελαγχολία με δουλειά, όχι με ψυχαγωγία». Ο 19χρονος Λέο πέρασε ολόκληρο τον Μάρτιο σε θεραπεία για γονόρροια και στη συνέχεια σκέφτηκε και έγραψε κανόνες για τον εαυτό του που επρόκειτο να ακολουθήσει στη ζωή του. Έτσι ο Τολστόι άρχισε να κρατάει ημερολόγιο. Πιστεύετε ότι μετά από μερικές εβδομάδες ξέχασε αυτή την ιδέα και άρχισε να ενδιαφέρεται για την εκτροφή Τζουνγκάριων χάμστερ; Ο Τολστόι έγραψε τις σκέψεις του για τη ζωή και τις πράξεις του μέχρι το θάνατό του στα 82 του! Μπορείτε να εντοπίσετε την αποφασιστικότητα και την επιθυμία του για αυτοβελτίωση, για παράδειγμα, στα «Επιλεγμένα Ημερολόγια», τα οποία εκδόθηκαν από τον εκδοτικό οίκο από το 1978 έως το 1985. Μυθιστόρημα«(τόμος 21!).

2. Ήταν γενναίος

Φθινόπωρο 1851, Τσετσενία, ένα μέρος κοντά στο Kizlyar. Ο ποταμός Terek βράζει και γυρίζει γύρω από την στροφή, κάπου πίσω από το δάσος οι ορειβάτες καθαρίζουν τις κάννες των όπλων τους. Στην ακτή μας, ένας Κοζάκος κοιμάται σαν να τον είχαν πυροβολήσει και ο δόκιμος της 4ης μπαταρίας της 20ης ταξιαρχίας πυροβολικού, Λεβ Τολστόι, παρακολουθεί τον ήλιο να δύει πίσω από τα βουνά. Ο συγγραφέας (εξ ορισμού φιλήσυχος) διακρίθηκε από αξιοζήλευτο θάρρος στο πεδίο της μάχης. Το 1851 ο Λεβ πήγε στο Καυκάσιος πόλεμος, και στη συνέχεια έγινε μέλος της Κριμαίας. Από το 1854 έως το 1855, υπερασπίστηκε τη Σεβαστούπολη, διέταξε μια μπαταρία που βρισκόταν στον 4ο προμαχώνα - σε ένα από τα πιο επικίνδυνα μέρη. Οι εχθρικές οβίδες έπεφταν εκεί τόσο συχνά που φαινόταν σαν κάποιο είδος φυσικού φαινομένου, όπως το χιόνι το χειμώνα. Όταν ο Λεβ αποσύρθηκε το 1856, το Τάγμα της Αγίας Άννας και το μετάλλιο «Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης» κρεμάστηκαν στο στήθος του.

3. Πάντα μάλωνα με τον εαυτό μου

Yasnaya Polyana, περιοχή Τούλα, καλοκαίρι 1860. Ο Λέο έχει ήδη αφήσει γένια, τα μεγάλα αυτιά κρύβουν τα μαλλιά του. Βαδίζει στο μονοπάτι. Περίπου πράσινο δάσος, και στα μάτια του Τολστόι υπάρχει κάτι άπιαστο. Αναλογίζεστε τη μοίρα των ντόπιων αγροτών; Καθόλου. «Περιπλανήθηκα στον κήπο με μια αόριστη, ηδονική ελπίδα να πιάσω κάποιον στον θάμνο. Τίποτα δεν με εμποδίζει να δουλέψω», έγραψε αργότερα ο Τολστόι για τέτοιες μέρες. Ο Λέο θεώρησε ότι το πάθος του για τις γυναίκες ήταν ένα από τα βασικά του κακά - είτε το νίκησε είτε έχασε ξανά σε αυτόν τον αγώνα, που κράτησε πολλά χρόνια. Ως αποτέλεσμα, η αγάπη του για το ωραίο φύλο ωφέλησε την παγκόσμια λογοτεχνία και τον κινηματογράφο. Όπως ίσως γνωρίζετε, κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα "Άννα Καρένινα" (εκδόθηκε το 1878) - μια γυναίκα. Αυτό το έργο του Λέοντος Τολστόι σκηνοθέτησε διαφορετικές χώρεςο κόσμος έχει ήδη γυριστεί 30 φορές - η πρώτη έκδοση της ταινίας κυκλοφόρησε το 1910 και η τελευταία το 2012 (σε σκηνοθεσία Joe Wright, στο πρωταγωνιστικός ρόλοςΚίρα Νάϊτλι).

4. Δεν φοβόταν τα πειράματα

Το 1859, ο Λέων Τολστόι άνοιξε ένα παράξενο σχολείο για παιδιά αγροτών ακριβώς στο κτήμα του. Ο Τολστόι, φανταστείτε, ήταν σίγουρος ότι η μελέτη πρέπει να είναι καθαρά ευχαρίστηση. «Η εκπαίδευση δεν μπορεί να επιβληθεί και πρέπει να είναι ευχάριστη για τους μαθητές» - αυτό έγραψε. Εκτός από τον ίδιο τον Λεβ, άλλα τέσσερα άτομα δίδαξαν στο σχολείο Yasnaya Polyana. Ήταν υποχρεωμένοι να μην σφυρίζουν τη γνώση στα παιδιά, αλλά να τα ενδιαφέρουν για μαθήματα. Οι μαθητές μπορούσαν να επιλέξουν ποια μαθήματα θα παρακολουθούσαν, οι μαθητές είχαν τη δυνατότητα να έρθουν στα μαθήματα ανά πάσα στιγμή και να φύγουν από το σχολείο όποτε ήθελαν.

Ποιος είναι με τα γένια;

Ο Λέων Τολστόι γεννήθηκε στις 9 Σεπτεμβρίου 1828 στο οικογενειακό κτήμα Yasnaya Polyana στην Περιοχή Τούλα. Πέθανε από πνευμονία στις 20 Νοεμβρίου 1910 στο σπίτι του επικεφαλής του σιδηροδρομικού σταθμού Astapovo (τώρα Lev Tolstoy, περιοχή Lipetsk).

Lev Nikolaevich Tolstoy () Η προσωπικότητα και η μοίρα του συγγραφέα. (Μάθημα λογοτεχνίας για την τάξη 8) Lev Nikolaevich Tolstoy () Η προσωπικότητα και η μοίρα του συγγραφέα. (Μάθημα λογοτεχνίας για την 8η τάξη) Τα βιβλία του Τολστόι θα παραμείνουν για αιώνες ως μνημείο σκληρή δουλειάφτιαγμένο από μια ιδιοφυΐα. M. Gorky Συγγραφέας – Sudakova S. R.

Σήμερα στην τάξη: 1. εισαγωγήδασκάλους. 2. Διαβάζοντας, σχεδιάζοντας ένα περίγραμμα για ένα άρθρο σχετικά με τα κύρια στάδια της βιογραφίας του συγγραφέα. 3. Παρακολουθήστε την εφαρμογή βίντεο. 4. Συνομιλία για το περιεχόμενο της παραγράφου και της ταινίας. 5. Δοκίμιο-στοχασμός για το τι νέα ανακάλυψα από τη ζωή του μεγάλου συγγραφέα. 6. Εργασία για το σπίτι.

Επανάληψη προηγούμενου υλικού. Ποια είναι τα ηθικά προβλήματαιστορία "Παλιά ιδιοφυΐα". Ποια είναι τα ηθικά προβλήματα της ιστορίας «The Old Genius». Ποιος πιστεύετε ότι θεωρείται μειονεκτικός στο έργο; Ποιος πιστεύετε ότι θεωρείται μειονεκτικός στο έργο; Ποιος πρέπει να προστατεύει τους μειονεκτούντες; Πώς έγινε αυτό για τον Ν.Σ. Ποιος πρέπει να προστατεύει τους μειονεκτούντες; Πώς έγινε αυτό για τον Ν.Σ.

Πρόχειρο σχέδιο: 1. Η ψεύτικη σχέση του I.S Turgenev με τον νεότερο σύγχρονο L.N. Τολστόι. 2. Εμφανίσεις παιδική ηλικία. 3. Το πραγματικό του κάλεσμα είναι η λογοτεχνία. 4. Η ζωή στη Yasnaya Polyana. 5. Ενεργός θέση ζωήςσυγγραφέας. 6. Μια απότομη αλλαγή στην κοσμοθεωρία του συγγραφέα. 7. Η αναζήτηση της αλήθειας είναι η βάση της ζωής του T Διαβάστε το άρθρο στη σελίδα και κάντε ένα σχέδιο.

Ερωτήσεις για το περιεχόμενο της ταινίας: Σε ποιο ύφος έγραφε ο Τολστόι τα τελευταία χρόνια της ζωής του; Με ποιο ύφος έγραφε ο Τολστόι τα τελευταία χρόνια της ζωής του; Τι κήρυττε; σπουδαίος συγγραφέαςστο δικό τους τελευταία έργα? Τι κήρυττε ο μεγάλος συγγραφέας στα τελευταία του έργα;

Ο Λ.Ν. Τολστόι επέστρεψε στην ιδέα της παγκόσμιας ευτυχίας και αγάπης καλλιτεχνική δημιουργικότητα, και σε φιλοσοφικές πραγματείες, και σε δημοσιογραφικά άρθρα. Ο Λ. Ν. Τολστόι επέστρεψε στην ιδέα της παγκόσμιας ευτυχίας και αγάπης στο καλλιτεχνικό του έργο, σε φιλοσοφικές πραγματείες και σε δημοσιογραφικά άρθρα. Κοινωνικά και ηθικά προβλήματα στην ιστορία «Μετά τη μπάλα». Η εικόνα του αφηγητή. Κύριοι χαρακτήρες. Το όνειρο της επανένωσης των ευγενών και του λαού.

Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας. Ακούστε ένα μήνυμα για αυτό το θέμα. Ακούστε ένα μήνυμα για αυτό το θέμα. Επαναλάβετε με δικά σας λόγια πώς δημιουργήθηκε αυτή η ιστορία. Επαναλάβετε με δικά σας λόγια πώς δημιουργήθηκε αυτή η ιστορία. Ποια ήταν η κατάσταση στον στρατό εκείνη την εποχή; Ποια ήταν η κατάσταση στον στρατό εκείνη την εποχή; Τι είδους σχέσεις υπήρχαν μεταξύ ηλικιωμένων και juniors; Τι είδους σχέσεις υπήρχαν μεταξύ ηλικιωμένων και juniors; Πώς ένιωσε ο Λεβ Νικολάεβιτς για αυτό; Πώς ένιωσε ο Λεβ Νικολάεβιτς για αυτό;

Σύνθεση της ιστορίας «Μετά τη Μπάλα» 1. Μια μπάλα στον επαρχιώτη (σελ. 299 σχολικού βιβλίου, από τις λέξεις, πήρε το χέρι της κόρης του... (σελίδα 299 σχολικού βιβλίου, από τις λέξεις, πήρε το δικό του το χέρι της κόρης... πριν τις λέξεις, μου την έφερε... πριν τις λέξεις, μου την έφερε... ). 2. Τιμωρία στρατιώτη (σελίδα 303 σχολικού βιβλίου από τις λέξεις που άρχισα να κοιτάζω... (σελίδα 303 σχολικού βιβλίου από τις λέξεις άρχισα να κοιτάζω... τελειώνοντας με τις λέξεις ήταν το σώμα ενός άνδρα) τελειώνοντας με τις λέξεις ήταν το σώμα ενός άνδρα).

Παρατηρήσεις για γλώσσα σημαίνει. Η κύρια τεχνική είναι η αντίθεση, η τεχνική της αντίθεσης. Η κύρια τεχνική είναι η αντίθεση, η τεχνική της αντίθεσης. Το πρώτο μέρος της ιστορίας Το δεύτερο μέρος της ιστορίας η αίθουσα στην περιγραφή του αρχηγού του δρόμου οι ιδιοκτήτες των στρατιωτών Varenkan ο τιμωρημένος συνταγματάρχης Ivan Vasilyevich

Συγκριτικά χαρακτηριστικάΣυνταγματάρχης Συνταγματάρχης 1. Ψηλός στρατιωτικός με παλτό και σκουφάκι 2. Περπατούσε με σταθερό, γερό βάδισμα. με ένα γερό βάδισμα. 3. Κατακόκκινο πρόσωπο και λευκό μουστάκι και φαβορίτες. 4. Μια ψηλή, αρχοντική φιγούρα κινήθηκε με σταθερό βήμα. αρχοντική φιγούρα. Τιμωρημένος Τιμωρημένος 1. Άνδρας γυμνός μέχρι τη μέση, δεμένος με όπλα... Η πλάτη του είναι κάτι ετερόκλητο, υγρό... 2. Στριφογυρίζοντας με όλο του το σώμα, πιτσίζοντας τα πόδια του στο λιωμένο χιόνι, έσπρωχναν... λιωμένο χιόνι , έσπρωξαν... 3. Ένα πρόσωπο ζαρωμένο από βάσανα. 4. Παραπάτημα, στριμωγμένος άνθρωπος.

ΣΕ επί του παρόντοςΟι επιστήμονες - ανθρωπολόγοι ενδιαφέρονται για ιδέες για τον άνθρωπο διαφορετικές εποχές. Ο Λεβ Νικολάεβιτς, ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας και στοχαστής του εικοστού αιώνα, έδωσε μεγάλη προσοχή στην ουσία του ανθρώπου. Οι απόψεις για ιδέες για ένα άτομο είναι διφορούμενες.

Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ο άνθρωπος του Λεβ Νικολάεβιτς χαρακτηρίζεται από υπερτροφικό ατομικισμό. Άλλοι πιστεύουν ότι ο Τολστόι αρνήθηκε την έννοια της «προσωπικότητας», υποστηρίζοντας τον «πνιγμό της προσωπικότητας» σε ένα άτομο.

Αυτή η ασάφεια των απόψεων για τις ιδέες του Τολστόι για τον άνθρωπο οφείλεται στην έλλειψη μιας ενοποιημένης έννοιας μελέτης από τον στοχαστή Αυτό το θέμακαι την παρουσίασή του. Σε αυτό το έργο, θα εξετάσουμε τις ανθρωπολογικές ιδέες του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι με βάση τη σχέση μεταξύ των βασικών κατηγοριών της ιδέας του στοχαστή για τον άνθρωπο.

Το κύριο χαρακτηριστικό ενός ατόμου, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η συνεχής αυτοβελτίωση. Το θεμελιώδες καθήκον για ένα άτομο είναι ο «αυτοπροσδιορισμός». Όταν διαμορφώνει κανείς το δικό του «εγώ», υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του πνεύματος (εσωτερικό «εγώ») και του σώματος (εξωτερικό «εγώ»). Ο Τολστόι ήταν πεπεισμένος ότι ο άνθρωπος είναι ένα διπλό ον, που διαθέτει συνείδηση ​​και λογική. Το πρώτο στοχεύει στο «πνευματικό», μέσα σε ένα άτομο. Είναι η επίγνωση του ατόμου για τη δική του ατέλεια που αφυπνίζει τη συνείδηση.

Συνείδηση ​​- "κοιτάξτε τον εαυτό σας", "στοχασμός του στοχαστή". Το μυαλό στοχεύει στην κατανόηση προτύπων περιβάλλουσα πραγματικότητα. Ο Τολστόι ονόμασε την ενότητα του σαρκικού και του πνευματικού ενότητα των αντιθέτων. Με την πνευματική αρχή σε ένα άτομο, ο Lev Nikolayevich κατανοούσε τη συνείδηση ​​της δικής του ελευθερίας, ενώνοντας ένα άτομο με άλλους ανθρώπους και ξεπερνώντας έτσι χωρικούς και χρονικούς «περιορισμούς», συμβάλλοντας στη συμμετοχή ενός ατόμου στα πάντα.

Η σωματική αρχή σε ένα άτομο συμβάλλει στην απομόνωση της ατομικής ύπαρξης, η οποία εξαρτάται από τους νόμους του εξωτερικού κόσμου. Ο Lev Nikolaevich πήρε τη θέση ότι η ζωή αποκαλύπτεται διαφορετικά για ένα άτομο που αναγνωρίζει τον εαυτό του ως «φυσικό» ον και για ένα άτομο που αναγνωρίζει τον εαυτό του ως «πνευματικό» ον. Η ύπαρξη ενός «σωματικού» όντος είναι μια πορεία προς την καταστροφή, αφού η ανθρώπινη σάρκα είναι θνητή.

Η ύπαρξη ενός «πνευματικού» όντος υπερβαίνει τον χρόνο και τον χώρο. Σύμφωνα με τον Τολστόι, στη διαδικασία της αυτοβελτίωσης, ένα άτομο πρέπει να μετακινηθεί από τον «φυσικό» στον «πνευματικό» εαυτό. Η ακολουθία των σταδίων στο μονοπάτι προς το «πνευματικό» «εγώ» καθορίζεται ως εξής: 1) επίγνωση του διαχωρισμού κάποιου από οτιδήποτε άλλο, δηλ. το σώμα σας, 2) συνείδηση ​​του τι είναι ξεχωριστό, δηλ. η ψυχή σου, η πνευματική βάση της ζωής, 3) η συνείδηση ​​του γιατί αυτή η πνευματική βάση της ζωής διαχωρίζεται, δηλ. συνείδηση ​​του Θεού». Ορισμένοι ερευνητές τονίζουν ότι ο Τολστόι, ενώ επιβεβαιώνει ένα τέτοιο μοντέλο τριών επιπέδων, αρνείται το μοντέλο δύο επιπέδων της αυτοσυνείδησης. Στην πραγματικότητα, το τρίτο επίπεδο συνδυάζει τα δύο πρώτα, εξαλείφοντας την ατομική αρχή. Ο Λεβ Νικολάεβιτς δεν ταυτίζεται ανθρώπινη ουσίαμε την έννοια της «προσωπικότητας». Ο στοχαστής έχει αρνητική στάση απέναντι σε αυτήν την έννοια.

Ο Τολστόι πιστεύει ότι η προσωπικότητα ως εμπειρικό «εγώ» εξαθλιώνει ένα άτομο, περιορίζει τους ορίζοντές του στο προσωπικό καλό. Και είναι η συνείδηση ​​του ατόμου που οδηγεί τον άνθρωπο πέρα ​​από την αντίληψη της πραγματικότητας, πραγματοποιεί τη μετάβαση του «εγώ» από το ατομικό στο διαχρονικό, παγκόσμιο. Το κέντρο ανάπτυξης ενός πνευματικού όντος, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η λογική συνείδηση. Διαχωρίζεται από τη «ζωική προσωπικότητα», διαφοροποιώντας σαφώς το καθολικό (αληθινό) και το προσωπικό (ψευδή) στον άνθρωπο. Ο «ιμπροσωπαλισμός» του Τολστόι ερμηνεύεται από τους ερευνητές ως η απόλυτη «εξίσωση όλων και των πάντων». Είναι θεμελιώδης προϋπόθεση για τη γνώση της ζωής, τον πνευματικό και ηθικό της μετασχηματισμό, αφού ο «ιμπεροναλισμός» διασφαλίζει την ενότητα των κριτηρίων για την ηθική εκτίμηση της ζωής. Ο Τολστόι υποστηρίζει ότι «η σύγχυση της προσωπικότητας, της ατομικότητας με την ορθολογική συνείδηση» οδηγεί στο λανθασμένο συμπέρασμα ότι η ζωή και τα οφέλη για ένα άτομο είναι αδύνατα.

Ως αποτέλεσμα, ο νους δημιουργεί μια εσφαλμένη αναλογία που μεταφέρεται στη ζωή γενικά. Η εξάλειψη μιας τέτοιας αυταπάτης δίνει στην «εύλογη συνείδηση» την ευκαιρία να ανακαλύψει ότι το ισοδύναμο του αληθινού «εγώ» σε ένα άτομο είναι η «επιθυμία για το καλό του εαυτού του» ή «η επιθυμία για το καλό ό,τι υπάρχει, » που είναι η πηγή της ζωής για οτιδήποτε υπάρχει, αναγνωρίζεται ως η θεία αρχή που εκδηλώνεται μέσω της Αγάπης (όπως λέει η ευαγγελική σοφία, «Ο Θεός είναι αγάπη»). Έτσι, ο Τολστόι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «η μόνη σωτηρία από την απελπισία της ζωής είναι η αφαίρεση του «εγώ» από τον εαυτό του ή η «αναγνώριση των άλλων ως εαυτού», απελευθερώνοντας τον άνθρωπο από την «προσωπική δεισιδαιμονία».

Ταυτόχρονα, άμεση παραίτηση από το δικό του «εγώ» (αυτοάρνηση) - απαραίτητη προϋπόθεσηεπεκτάσεις πνευματική συνείδηση. Η αυταπάρνηση, σύμφωνα με τον Τολστόι, συνδέεται με την αντίφαση. Αφενός, το ζητούμενο δεν είναι η αποποίηση της προσωπικότητας, αλλά η υποταγή της στην ορθολογική συνείδηση. Από την άλλη πλευρά, ο Τολστόι υποστηρίζει ως εξής: «ένα άτομο που αποκηρύσσει την προσωπικότητά του είναι ισχυρό, επειδή η προσωπικότητά του έκρυβε τον Θεό μέσα του». Πρέπει να σημειωθεί ότι η αυταπάρνηση δεν σημαίνει τη σωματική καταστροφή της «ζωικής προσωπικότητας». Ο όρος αυτός υποδηλώνει την εξάλειψη του εγωκεντρισμού της εμπειρικής προσωπικότητας.

Περνώντας από την κατώτερη στην ανώτερη συνείδηση, ο άνθρωπος αισθάνεται όλο και πιο ελεύθερος, αφού η ελευθερία είναι απελευθέρωση από την εξαπάτηση του ατόμου. Ωστόσο, δεν πρέπει να υποθέσει κανείς ότι αυτή η ελευθερία είναι ταυτόσημη με την αυθαιρεσία. Μια τέτοια απελευθέρωση συνεπάγεται την ταπείνωση της ανθρώπινης θέλησης, την υποταγή της στο θέλημα του Θεού, ακόμη και στο σημείο να συγχωνευθεί μαζί της. Η ιεραρχία των βαθμών της ανθρώπινης ελευθερίας, σύμφωνα με τον Τολστόι, έχει ως εξής: 1) στο κατώτερο επίπεδο, ένα άτομο υποτάσσεται μόνο στον εαυτό του, αλλά όχι στους ανθρώπους και τον Θεό, 2) σε υψηλότερο επίπεδο, είναι υποταγμένος στους ανθρώπους (τους ανθρώπινους νόμους, υποτάσσοντας τη θέλησή του σε αυτούς), αλλά όχι στον Θεό, 3) στο υψηλότερο επίπεδο - είναι υποταγμένος στον Θεό. «Η ταπεινοφροσύνη απέναντι στους ανθρώπους είναι χαμηλή ιδιότητα, γιατί δεν υποτάσσεσαι στον εαυτό σου και στον Θεό.

Η ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Θεού είναι η ύψιστη ιδιότητα, γιατί με την υποταγή στον Θεό, στέκεσαι πάνω από τις απαιτήσεις της προσωπικότητας και των ανθρώπων σου». Ο Τολστόι μίλησε για το απαράδεκτο της βίας ως μέσου «τακτοποίησης» της ζωής άλλων ανθρώπων, δηλ. ένας τρόπος επίλυσης των αντιφάσεων μεταξύ τους και η αρχή της οργάνωσης της κοινής τους ύπαρξης. Το θέλημα του Θεού σε αυτό επίσης δεν μπορεί να δράσει ως εξωτερικό, δηλ. καταστέλλοντας την ελευθερία των άλλων θελήσεων, αφού ο Θεός δεν είναι Πρόσωπο. «Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η υπηρεσία του Θεού είναι ο σκοπός της ζωής», υποστηρίζει ο Τολστόι. - Ο σκοπός της ζωής ενός ανθρώπου είναι και θα είναι πάντα το καλό του. Επειδή όμως ο Θεός ήθελε να δώσει καλό στους ανθρώπους, τότε οι άνθρωποι, πετυχαίνοντας το καλό τους, κάνουν ό,τι θέλει ο Θεός από αυτούς, εκπληρώνουν το θέλημά Του».

Ο Τολστόι κατέληξε στον ορισμό ότι «ο άνθρωπος είναι Θεός, αλλά όχι με απόλυτο τρόπο» (Nikolai Kuzansky). Ο Τολστόι αφαιρεί όλους τους περιορισμούς από αυτήν την ταυτότητα, υποστηρίζοντας ευθέως ότι ο άνθρωπος δεν είναι ένας «δεύτερος» Θεός ή ένα μειωμένο αντίγραφο του Θείου για ατομική χρήση, αλλά μια ενσάρκωση της παγκόσμιας πνευματικής απείρου και ενότητας ανάλογης με την κλίμακα του Όλου. Κατά συνέπεια, «Δεν μπορούμε να γνωρίσουμε τον Θεό ως πρόσωπο» και για να ανακαλύψουμε τον Θεό μέσα μας, δηλ. να καθορίσει ότι «αυτός και εγώ είμαστε ένα και το ίδιο», πρέπει να καταργήσει ξεχωριστή προσωπικότητα, το να απαρνηθεί κανείς πλήρως τον εαυτό του σημαίνει να γίνει Θεός», συνοψίζει ο Τολστόι.

Ο ανθρωπολογικός συλλογισμός του Τολστόι υπόκειται σε θρησκευτική και ιστορικο-φιλοσοφική επιρροή. Το αποτέλεσμα των σκέψεων του Λέοντος Νικολάγιεβιτς Τολστόι για τον άνθρωπο: η υψηλότερη αυθεντικότητα της ανθρώπινης ύπαρξης επιτυγχάνεται μόνο μέσω της απώλειας της ταυτότητας και της υποκειμενικότητας ενός ξεχωριστού «εγώ». Μια τέτοια ύπαρξη είναι το περιζήτητο ισοδύναμο της αθανασίας. Ο Τολστόι την αποκαλεί «αληθινή ζωή».

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1. Belyaev D.A., Sinitsyna U.P. L.N. Ο Τολστόι στο πλαίσιο του ρωσικού νιτσεανισμού: κριτική της «φιλοσοφίας της κτηνωδίας» και του «υπερανθρώπινου αισθητισμού» // Ιστορικές, φιλοσοφικές, πολιτικές και νομικές επιστήμες, πολιτιστικές σπουδές και ιστορία της τέχνης. Ερωτήματα θεωρίας και πράξης. Ταμπόφ. 2015. Νο 11-2 (61). σελ. 46-49.

2. Berdyaev N.A. Ερειπωμένο και Καινή Διαθήκη V θρησκευτική συνείδηση L. Tolstoy // Berdyaev N. Φιλοσοφία της δημιουργικότητας, του πολιτισμού και της τέχνης. T. 2. M.: Εκδοτικός οίκος “Art”; ICHP «LIGA», 1994. σσ. 461-482.

3. Berdyaev N.A. Πνεύματα της Ρωσικής Επανάστασης // Λογοτεχνικές μελέτες. 1990. Αρ. 2. Σ. 123-140.

4. Zenkovsky V.V. Ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας. Τ. 1. Μέρος 2. Λ.: ΕΓΩ, 1991. Σ. 195-208.

5. Ilyin V.N. Επιστροφή του Λέοντος Τολστόι στην Εκκλησία // Ilyin V.N. Κοσμοθεωρία του κόμη Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι. Αγία Πετρούπολη: RKhGI, 2000. σ. 352-360.

6. Τολστόι Λ.Ν. Σχετικά με τη ζωή // Tolstoy L.N. Αγαπημένα φιλοσοφικά έργα/ σύντ., συγγραφέας. είσοδος Τέχνη. Ν.Π. Semykin. Μ.: Εκπαίδευση, 1992. σσ. 421-526.

7. Τολστόι Λ.Ν. Το μονοπάτι της ζωής / Σύνθ., σχολιασμός. ΕΝΑ. Νικολιούκινα. Μ.: Πιο ψηλά. σχολείο, 1993. 527 σελ.

8. Τολστόι Λ.Ν. Φιλοσοφικό ημερολόγιο. 1901-1910 / σύντ., λήμ. Τέχνη. και σχόλιο. ΕΝΑ. Νικολιούκινα. Μ.: Izvestia, 2003. 543 σελ.

9. Τολστόι Λ.Ν. Χριστιανική διδασκαλία // Tolstoy L.N. Επιλεγμένα φιλοσοφικά έργα / συγγραφ. είσοδος Τέχνη. Ν.Π. Semykin. Μ.: Εκπαίδευση, 1992. Σ. 49-111.

10. Repin D.A., Yurkov S.E. Η έννοια της εσωτερικής εμπειρίας στη μεταφυσική σκέψη των Ρώσων προσωπιστών // Νέα του κρατικού πανεπιστημίου της Τούλα. Ανθρωπιστικές επιστήμες. Τομ. 3. Μέρος 1. Tula: Tula State University Publishing House, 2013. Σ. 40-48. D.A.Belyaev, M.I.Babiy, 2017