Δοκίμιο με θέμα «Καταιγίδα - Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της. Δοκίμιο «Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της στην «Καταιγίδα» Η πόλη του Καλίνοφ σε έναν φανταστικό χώρο καταιγίδας

Ο Alexander Nikolaevich Ostrovsky θεωρείται δικαίως τραγουδιστής του εμπορικού περιβάλλοντος. Είναι συγγραφέας εξήντα περίπου θεατρικών έργων, τα πιο γνωστά από τα οποία είναι τα «Οι άνθρωποι μας – θα είμαστε αριθμημένοι», «Η καταιγίδα», «Προίκα» και άλλα.

«Η καταιγίδα», όπως τη χαρακτήρισε ο Ντομπρολιούμποφ, είναι το «πιο αποφασιστικό έργο» του συγγραφέα, αφού οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και αφωνίας οδηγούνται σε τραγικές συνέπειες σε αυτήν...» Γράφτηκε σε μια εποχή κοινωνικής έξαρσης, στο παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης, σαν να στέφει τον κύκλο θεατρικών έργων του συγγραφέα για το «σκοτεινό βασίλειο»

Η φαντασία του συγγραφέα μας μεταφέρει σε μια μικρή εμπορική πόλη στις όχθες του Βόλγα, «... όλα μέσα στο πράσινο, από τις απόκρημνες όχθες διακρίνονται μακρινοί χώροι καλυμμένοι με χωριά και χωράφια. Μια ευλογημένη καλοκαιρινή μέρα σας καλεί να βγείτε έξω, κάτω από τον ανοιχτό ουρανό…», θαυμάστε την τοπική ομορφιά, κάντε μια βόλτα στη λεωφόρο. Οι κάτοικοι έχουν ήδη ρίξει μια πιο προσεκτική ματιά στην πανέμορφη φύση στην περιοχή γύρω από την πόλη, και δεν ευχαριστεί το μάτι κανενός. Οι κάτοικοι της πόλης περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στο σπίτι: τρέχουν το σπίτι, χαλαρώνουν και τα βράδια «...κάθονται στα ερείπια στην πύλη και κάνουν ευσεβείς συζητήσεις». Δεν τους ενδιαφέρει τίποτα που ξεπερνά τα όρια της πόλης. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ μαθαίνουν για το τι συμβαίνει στον κόσμο από περιπλανώμενους που «οι ίδιοι, λόγω της αδυναμίας τους, δεν περπάτησαν μακριά, αλλά άκουσαν πολλά». Η Feklusha χαίρει μεγάλου σεβασμού μεταξύ των κατοίκων της πόλης. Δεν είναι καθόλου αδιάφορο που υποστηρίζει την Kabanikha και την Dikiy, τις έννοιες της ζωής τους, αν και αυτοί οι χαρακτήρες είναι οι ηγέτες του «σκοτεινού βασιλείου».

Στο σπίτι του Kabanikha, τα πάντα είναι χτισμένα με την εξουσία της εξουσίας, όπως και στην άγρια ​​φύση. Αναγκάζει τα αγαπημένα της πρόσωπα να τιμούν ιερά τα τελετουργικά και να ακολουθούν τα παλιά έθιμα του Domostroy, τα οποία έχει ξαναφτιάξει με τον δικό της τρόπο. Η Marfa Ignatievna συνειδητοποιεί εσωτερικά ότι δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να τη σεβαστεί, αλλά δεν το παραδέχεται ούτε στον εαυτό της. Με τις μικροαπαιτήσεις, τις υπενθυμίσεις και τις προτάσεις της, η Kabanikha πετυχαίνει την αδιαμφισβήτητη υπακοή του νοικοκυριού της.

Της ταιριάζει ο Ντίκοϊ, που η μεγαλύτερη χαρά του είναι να κακομεταχειρίζεται έναν άνθρωπο και να τον εξευτελίζει. Για αυτόν, οι βρισιές είναι επίσης ένας τρόπος αυτοάμυνας όταν πρόκειται για χρήματα, τα οποία απεχθάνεται να τα χαρίζει.

Όμως κάτι ήδη διαβρώνει τη δύναμή τους και βλέπουν με τρόμο πώς καταρρέουν οι «διαθήκες της πατριαρχικής ηθικής». Αυτός «ο νόμος του χρόνου, ο νόμος της φύσης και της ιστορίας παίρνει το τίμημα, και οι παλιοί Kabanov αναπνέουν βαριά, νιώθοντας ότι υπάρχει μια δύναμη από πάνω τους που δεν μπορούν να ξεπεράσουν», ωστόσο, προσπαθούν να ενσταλάξουν τους κανόνες τους στους νεότερους γενιά, και όχι μάταια.

Για παράδειγμα, η Βαρβάρα είναι η κόρη της Μάρφα Καμπάνοβα. Ο κύριος κανόνας της: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι όλα ραμμένα και καλυμμένα». Είναι έξυπνη, πονηρή και πριν τον γάμο θέλει να είναι παντού και να δοκιμάζει τα πάντα. Η Βαρβάρα προσαρμόστηκε στο «σκοτεινό βασίλειο» και έμαθε τους νόμους του. Νομίζω ότι το αφεντικό της και η επιθυμία της να εξαπατήσει την κάνει να μοιάζει πολύ με τη μητέρα της.

Το έργο δείχνει τις ομοιότητες μεταξύ Varvara και Kudryash. Ο Ιβάν είναι ο μόνος στην πόλη Καλίνοφ που μπορεί να απαντήσει στον Ντίκι. «Θεωρούμαι αγενής άνθρωπος. Γιατί με κρατάει; Επομένως, με χρειάζεται. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά αφήστε τον να φοβάται εμένα…» λέει ο Kudryash.

Στο τέλος, η Βαρβάρα και ο Ιβάν εγκαταλείπουν το «σκοτεινό βασίλειο», αλλά νομίζω ότι είναι απίθανο να μπορέσουν να απελευθερωθούν εντελώς από παλιές παραδόσεις και νόμους.

Τώρα ας στραφούμε στα αληθινά θύματα της τυραννίας. Ο Τίχων, ο σύζυγος της Κατερίνας, είναι αδύναμος και άσπονδος, υπακούει σε όλα τη μητέρα του και σιγά σιγά γίνεται αλκοολικός. Φυσικά η Κατερίνα δεν μπορεί να αγαπήσει και να σεβαστεί έναν τέτοιο άνθρωπο, αλλά η ψυχή της λαχταρά αληθινό συναίσθημα. Ερωτεύεται τον ανιψιό του Ντίκι, Μπόρις. Αλλά η Κάτια τον ερωτεύτηκε, με την εύστοχη έκφραση του Ντομπρολιούμποφ, «στην ερημιά». Ουσιαστικά, ο Μπόρις είναι ο ίδιος Tikhon, μόνο πιο μορφωμένος. Αντάλλαξε την αγάπη με την κληρονομιά της γιαγιάς του.

Η Κατερίνα διαφέρει από όλους τους χαρακτήρες του έργου ως προς το βάθος των συναισθημάτων, την ειλικρίνεια, το θάρρος και την αποφασιστικότητά της. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», λέει στη Βαρβάρα. Σταδιακά, η ζωή στο σπίτι της πεθεράς της γίνεται αφόρητη. Βλέπει μια διέξοδο από αυτό το αδιέξοδο στον θάνατό της. Η πράξη της Katya ξεσήκωσε αυτό το «ήσυχο βάλτο», επειδή υπήρχαν επίσης συμπαθητικές ψυχές, για παράδειγμα, ο Kuligin, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός. Είναι ευγενικός και διακατέχεται από την επιθυμία να κάνει κάτι χρήσιμο για τους ανθρώπους, αλλά όλες του οι προθέσεις πέφτουν σε έναν χοντρό τοίχο παρεξήγησης και άγνοιας.

Έτσι, βλέπουμε ότι όλοι οι κάτοικοι του Καλίνοφ ανήκουν στο «σκοτεινό βασίλειο», το οποίο θέτει τους δικούς του κανόνες και εντολές εδώ, και κανείς δεν μπορεί να τους αλλάξει, γιατί αυτά είναι τα ήθη αυτής της πόλης και όποιος αποτυγχάνει να προσαρμοστεί σε τέτοια ένα περιβάλλον είναι, δυστυχώς, καταδικασμένο σε θάνατο.

1. Γενικά χαρακτηριστικά της σκηνής.
2. Kalinovskaya "ελίτ".
3. Εξάρτηση των ανθρώπων από τυράννους.
4. «Free Birds» του Καλίνοφ.

«Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά!» - έτσι χαρακτηρίζει ο Α. Ν. Οστρόφσκι το σκηνικό του έργου μέσα από το στόμα ενός από τους χαρακτήρες, του παρατηρητικού και πνευματώδους αυτοδίδακτου εφευρέτη Kuligin. Αξιοσημείωτο είναι ότι το έργο ξεκινά με μια σκηνή στην οποία ο ίδιος ήρωας θαυμάζει τη θέα του Βόλγα. Ο συγγραφέας, σαν τυχαία, αντιπαραβάλλει την ομορφιά της φύσης, την απεραντοσύνη της απεραντοσύνης της, με την αγιαστική επαρχιακή ζωή. Οι άνθρωποι που έχουν βάρος στην κοινωνία του Καλινόφσκι, η συντριπτική πλειοψηφία προσπαθούν να παρουσιαστούν με τον καλύτερο τρόπο στους ξένους και «τρώνε τη δική τους οικογένεια».

Ένας από τους εξέχοντες εκπροσώπους της «ελίτ» των Καλίνοφ είναι ο πλούσιος έμπορος Savel Prokofich Dikoy. Στον οικογενειακό κύκλο είναι ένας αβάσταχτος τύραννος, τον οποίο όλοι φοβούνται. Η γυναίκα του τρέμει κάθε πρωί: «Πατεράδες, μη με θυμώνετε! Αγαπητοί μου, μη με θυμώνετε!» Ωστόσο, ο Dikoy είναι ικανός να θυμώσει χωρίς κανέναν ιδιαίτερο λόγο: μετά είναι ευτυχής να επιτεθεί στο σπίτι του και να προσλάβει εργάτες με κακοποίηση. Ο Ντίκοϊ υποπληρώνει συνεχώς όλους όσους τον υπηρετούν, έτσι πολλοί εργαζόμενοι παραπονιούνται στον δήμαρχο. Στις νουθεσίες του δημάρχου, που πρότεινε στον έμπορο να πληρώσει τους εργάτες του όπως αναμενόταν, ο Ντίκοϊ απάντησε ήρεμα ότι από αυτές τις υποπληρωμές είχε συγκεντρώσει σημαντικά ποσά και θα έπρεπε ο δήμαρχος να ανησυχεί για τέτοια μικροπράγματα;

Η ευτέλεια της φύσης του Wild εκδηλώνεται επίσης στο γεγονός ότι η δυσαρέσκεια που δεν έχει το δικαίωμα να εκφράσει στον ένοχο εξαφανίζεται από τον λυσσασμένο έμπορο στα απλήρωτα μέλη της οικογένειάς του. Αυτός ο άντρας, χωρίς τσίμπημα συνείδησης, είναι έτοιμος να αφαιρέσει το οφειλόμενο μερίδιο της κληρονομιάς από τους ανιψιούς του, ειδικά επειδή η διαθήκη της γιαγιάς τους άφησε παραθυράκι - οι ανιψιοί έχουν το δικαίωμα να λάβουν την κληρονομιά μόνο εάν σέβονται τον θείο τους . «...Ακόμα κι αν τον σεβόσουν, ποιος θα του απαγόρευε να πει ότι είσαι ασεβής;» — λέει ο Κουλίγκιν με σύνεση στον Μπόρις. Γνωρίζοντας τα τοπικά έθιμα, ο Kuligin είναι πεπεισμένος ότι οι ανιψιοί του Dikiy δεν θα μείνουν χωρίς τίποτα - ο Boris είναι μάταιος να υπομένει την επίπληξη του θείου του.

Η Kabanikha δεν είναι έτσι - τυραννά επίσης το νοικοκυριό της, αλλά "υπό το πρόσχημα της ευσέβειας". Το σπίτι του Kabanikha είναι ένας παράδεισος για περιπλανώμενους και προσκυνητές, τους οποίους υποδέχεται η γυναίκα του εμπόρου σύμφωνα με το παλιό ρωσικό έθιμο. Από πού προήλθε αυτό το έθιμο; Το Ευαγγέλιο μας λέει ότι ο Χριστός δίδαξε τους ακολούθους του να βοηθούν όσους έχουν ανάγκη, λέγοντας ότι ό,τι έγινε για «ένα από αυτά τα μικρά» έγινε τελικά σαν για τον εαυτό Του. Η Kabanikha διατηρεί ιερά τα αρχαία έθιμα, τα οποία για αυτήν είναι σχεδόν τα θεμέλια του σύμπαντος. Αλλά δεν θεωρεί αμαρτία ότι «ακονίζει το σίδερο σαν τη σκουριά» στον γιο και τη νύφη της. Η κόρη του Kabanikha τελικά δεν αντέχει και τρέχει μακριά με τον εραστή της, ο γιος γίνεται σταδιακά μεθυσμένος και η νύφη από απελπισία ρίχνεται στο ποτάμι. Η ευσέβεια και η ευσέβεια του Kabanikha αποδεικνύεται ότι είναι μόνο μια μορφή χωρίς περιεχόμενο. Σύμφωνα με τον Χριστό, τέτοιοι άνθρωποι μοιάζουν με φέρετρα που είναι όμορφα ζωγραφισμένα εξωτερικά, αλλά μέσα είναι γεμάτα ακαθαρσία.

Αρκετοί άνθρωποι εξαρτώνται από Dikoy, Kabanikha και τα παρόμοια. Η ύπαρξη ανθρώπων που ζουν σε συνεχή ένταση και φόβο είναι ζοφερή. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, εγείρουν μια διαμαρτυρία ενάντια στη συνεχή καταστολή του ατόμου. Μόνο που αυτή η διαμαρτυρία εκδηλώνεται τις περισσότερες φορές με άσχημο ή τραγικό τρόπο. Ο γιος του Kabanikha, που υπομένει ευσυνείδητα τις εποικοδομητικές διδασκαλίες της κυρίαρχης μητέρας του στην οικογενειακή ζωή, δραπετεύει από το σπίτι για λίγες μέρες και ξεχνά τα πάντα σε μια συνεχή μέθη: «Ναι, είναι δεμένος! Μόλις φύγει, θα αρχίσει να πίνει». Η αγάπη του Μπόρις και της Κατερίνας είναι επίσης ένα είδος διαμαρτυρίας για το καταπιεστικό περιβάλλον στο οποίο ζουν. Αυτή η αγάπη δεν φέρνει χαρά, αν και είναι αμοιβαία: μια διαμαρτυρία για την υποκρισία και την προσποίηση που συνηθίζεται στον Καλίνοφ αναγκάζει την Κατερίνα να εξομολογηθεί την αμαρτία της στον σύζυγό της και μια διαμαρτυρία για την επιστροφή σε έναν μισητό τρόπο ζωής σπρώχνει τη γυναίκα στο νερό. Η διαμαρτυρία της Varvara αποδεικνύεται η πιο στοχαστική - τρέχει μακριά με τον Kudryash, δηλαδή ξεφεύγει από την ατμόσφαιρα του φανατισμού και της τυραννίας.

Ο Kudryash είναι μια αξιοσημείωτη προσωπικότητα με τον δικό του τρόπο. Αυτός ο καβγατζής δεν φοβάται κανέναν, ούτε καν τον τρομερό «πολεμιστή» Dikiy, για τον οποίο εργάστηκε: «...Δεν θα του κάνω σκλάβο». Ο Kudryash δεν έχει πλούτη, αλλά ξέρει πώς να τοποθετείται στην παρέα ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων όπως ο Dikoy: «Με θεωρούν αγενές άτομο, γιατί με κρατάει; Επομένως, με χρειάζεται. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά αφήστε τον να φοβάται εμένα». Έτσι, βλέπουμε ότι ο Kudryash έχει μια ανεπτυγμένη αίσθηση αυτοεκτίμησης, είναι ένα αποφασιστικό και γενναίο άτομο. Φυσικά, δεν είναι σε καμία περίπτωση κάποιου είδους ιδανικός. Ο Curly είναι επίσης προϊόν της κοινωνίας στην οποία ζει. "Το να ζεις με λύκους είναι να ουρλιάζεις σαν λύκος" - σύμφωνα με αυτή την παλιά παροιμία, ο Kudryash δεν θα πείραζε να κόψει τις πλευρές του Wild εάν μπορούσε να βρει αρκετούς εξίσου απελπισμένους τύπους για παρέα ή να "σεβαστεί" τον τύραννο με άλλο τρόπο. αποπλανώντας την κόρη του.

Ένας άλλος τύπος ανθρώπου, ανεξάρτητος από τους τυράννους του Καλίνοφ, είναι ο αυτοδίδακτος εφευρέτης Kuligin. Αυτός ο άντρας, όπως και ο Kudryash, γνωρίζει πολύ καλά ποια είναι τα μέσα και τα έξω των ντόπιων μεγαλόσωμων. Δεν έχει αυταπάτες για τους συμπολίτες του, κι όμως αυτός ο άνθρωπος είναι ευτυχισμένος. Η ανθρώπινη κακία δεν κρύβει την ομορφιά του κόσμου γι 'αυτόν, η δεισιδαιμονία δεν δηλητηριάζει την ψυχή του και η επιστημονική έρευνα δίνει στη ζωή του υψηλό νόημα: «Και φοβάσαι να κοιτάξεις ακόμα και τον ουρανό, σε κάνει να τρέμεις! Από όλα, έχετε δημιουργήσει έναν τρόμο στον εαυτό σας. Ε, άνθρωποι! Δεν φοβάμαι."

Εργασία για το μάθημα

1. Γράψτε τον ορισμό της λέξης στο τετράδιό σας παρατήρηση.
2. Αναζητήστε την ερμηνεία των λέξεων στο επεξηγηματικό λεξικό περιπλανώμενος, προσκύνημα.

Ερώτηση

Πού διαδραματίζεται το έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα»;

Απάντηση

Το έργο διαδραματίζεται στην πόλη Kalinov του Βόλγα.

Απάντηση

Μέσα από σκηνικές οδηγίες.

Ήδη η πρώτη παρατήρηση περιέχει μια περιγραφή του τοπίου. «Ένας δημόσιος κήπος στις όχθες του Βόλγα· πέρα ​​από τον Βόλγα υπάρχει μια αγροτική θέα· στη σκηνή υπάρχουν δύο παγκάκια και αρκετοί θάμνοι».

Ο θεατής φαίνεται να βλέπει με τα μάτια του την ομορφιά της ρωσικής φύσης.

Ερώτηση

Ποιος χαρακτήρας εισάγει τους αναγνώστες στην ατμόσφαιρα της πόλης του Καλίνοφ; Πώς χαρακτηρίζει την πόλη Καλίνοφ;

Απάντηση

Τα λόγια του Kuligin: «Θαύματα, πραγματικά πρέπει να πούμε ότι είναι θαύματα ... εδώ και πενήντα χρόνια κοιτάζω τον Βόλγα και δεν χορταίνω την ομορφιά μου χαίρεται."

Ερώτηση

Ποιοι νόμοι διέπουν τη ζωή του κ. Καλίνοφ; Είναι όλα τόσο καλά στην πόλη Καλίνοφ όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά;

Απάντηση

Ο Κουλίγκιν μιλάει για τους κατοίκους της πόλης του και τα ήθη τους ως εξής: «Στην πόλη μας τα σκληρά ήθη, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα άλλο παρά την αγένεια και τη γυμνή φτώχεια βγες από αυτή την τρύπα!»

Παρά το γεγονός ότι το Καλίνοφ βρίσκεται σε ένα όμορφο μέρος, κάθε κάτοικός του περνά σχεδόν όλο τον χρόνο του πίσω από τους ψηλούς φράχτες των κτημάτων του. «Και τι δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητα, αόρατα και αόρατα!» - Ο Kuligin ζωγραφίζει μια εικόνα της πόλης.

Δίπλα στην ποίηση, υπάρχει μια εντελώς διαφορετική, άσχημη, αντιαισθητική, αποκρουστική πλευρά της πραγματικότητας του Καλίνοφ. Εδώ οι έμποροι υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου, οι τύραννοι κοροϊδεύουν τα νοικοκυριά τους, εδώ λαμβάνουν όλες τις πληροφορίες για άλλες χώρες από αδαείς περιπλανώμενους, εδώ πιστεύουν ότι η Λιθουανία «έπεσε από τον ουρανό πάνω μας».

Τίποτα δεν ενδιαφέρει τους κατοίκους αυτής της πόλης. Περιστασιακά κάποια απίστευτη φήμη θα πετάξει εδώ, για παράδειγμα, ότι ο Αντίχριστος έχει γεννηθεί.

Ειδήσεις φέρνουν περιπλανώμενοι που δεν έχουν περιπλανηθεί για πολύ καιρό, αλλά μεταφέρουν μόνο αυτά που κάπου έχουν ακούσει.

Περιπλανώμενοι- ένας κοινός τύπος ανθρώπων στη Ρωσία που πηγαίνουν για προσκύνημα. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολλά άτομα σκόπιμα, περίεργα, εργατικά, που είχαν μάθει και δει πολλά. Δεν φοβήθηκαν τις δυσκολίες, τις οδικές ταλαιπωρίες ή το λιγοστό φαγητό. Υπήρχαν ανάμεσά τους οι πιο ενδιαφέροντες άνθρωποι, ένα είδος φιλοσόφων με τη δική τους ιδιαίτερη, πρωτότυπη στάση ζωής, που έφυγαν από τη Ρωσία, προικισμένοι με οξυδερκή μάτι και παραστατικό λόγο. Σε πολλούς συγγραφείς άρεσε να μιλάνε μαζί τους, ο L.N. Τολστόι, Ν.Σ. Leskov, Α.Μ. Πικρός. Τους γνώριζε και ο Α.Ν. Οστρόφσκι.

Στις πράξεις II και III, ο θεατρικός συγγραφέας φέρνει στη σκηνή τον περιπλανώμενο Feklusha.

Ασκηση

Ας στραφούμε στο κείμενο. Ας διαβάσουμε τον διάλογο μεταξύ Feklushi και Glasha ανά ρόλο. Σελ.240. (ΙΙ πράξη).

Ερώτηση

Πώς χαρακτηρίζει αυτός ο διάλογος τον Feklusha;

Απάντηση

Αυτός ο περιπλανώμενος διαδίδει εντατικά δεισιδαιμονικές ιστορίες και παράλογες φανταστικές φήμες σε όλες τις πόλεις και τα χωριά. Τέτοια είναι τα μηνύματά της για την υποτίμηση του χρόνου, για ανθρώπους με κεφάλια σκύλου, για σκόρπια ζιζάνια, για ένα φλογερό φίδι... Ο Οστρόφσκι δεν απεικόνισε ένα πρωτότυπο, πολύ ηθικό άτομο, αλλά μια εγωιστική, αδαή, δόλια φύση που δεν νοιάζεται για την ψυχή του, αλλά για το στομάχι του.

Ασκηση

Ας διαβάσουμε τον μονόλογο των Kabanova και Feklushi στην αρχή της Πράξης III. (Σ.251).

Ενα σχόλιο

Η Feklusha γίνεται εύκολα αποδεκτή στα σπίτια του Kalinov: οι παράλογες ιστορίες της χρειάζονται στους ιδιοκτήτες της πόλης, οι περιπλανώμενοι και οι προσκυνητές υποστηρίζουν την εξουσία της κυβέρνησής τους. Αλλά και αδιάφορα διαδίδει τα «νέα» της σε όλη την πόλη: θα σε ταΐζουν εδώ, θα σου δίνουν κάτι να πιεις εδώ, θα σου δίνουν δώρα εκεί...

Η ζωή της πόλης του Καλίνοφ με τους δρόμους, τα σοκάκια, τους ψηλούς φράχτες, τις πύλες με τις γερές κλειδαριές, τα ξύλινα σπίτια με τα παραθυρόφυλλα και τους κατοίκους της πόλης αναπαράχθηκε με μεγάλη λεπτομέρεια από τον A.N. Η φύση έχει «μπει» πλήρως στο έργο, με την ψηλή όχθη του Βόλγα, εκτάσεις πέρα ​​από το ποτάμι και μια όμορφη λεωφόρο.

Ο Οστρόφσκι αναδημιουργούσε τόσο προσεκτικά τη σκηνή του έργου που μπορούμε πολύ καθαρά να φανταστούμε την ίδια την πόλη του Καλίνοφ, όπως απεικονίζεται στο έργο. Είναι σημαντικό ότι βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα, από την ψηλή πλαγιά του οποίου ανοίγονται ανοιχτοί χώροι και απεριόριστες αποστάσεις. Αυτές οι εικόνες ατελείωτων εκτάσεων, που αντηχούν στο τραγούδι «Among the Flat Valley», έχουν μεγάλη σημασία για να μεταφέρουν την αίσθηση των τεράστιων δυνατοτήτων της ρωσικής ζωής και, από την άλλη, τον περιορισμό της ζωής σε μια μικρή εμπορική πόλη. Οι εντυπώσεις του Βόλγα συμπεριλήφθηκαν ευρέως και γενναιόδωρα στον ιστό του έργου του Οστρόφσκι.

συμπέρασμα

Ο Οστρόφσκι έδειξε μια πλασματική πόλη, αλλά φαίνεται εξαιρετικά αυθεντική. Ο συγγραφέας είδε με πόνο πόσο καθυστερημένη ήταν πολιτικά, οικονομικά και πολιτιστικά η Ρωσία, πόσο σκοτεινός ήταν ο πληθυσμός της χώρας, ειδικά στις επαρχίες.

Φαίνεται ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από όλο τον κόσμο από έναν ψηλό φράχτη και ζει μια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Αλλά είναι πραγματικά δυνατό να πούμε ότι αυτή είναι μια μοναδική ρωσική πόλη, ότι η ζωή είναι εντελώς διαφορετική σε άλλα μέρη; Όχι, αυτή είναι μια τυπική εικόνα της ρωσικής επαρχιακής πραγματικότητας.

Εργασία για το σπίτι

1. Γράψτε μια επιστολή για την πόλη Καλίνοφ εκ μέρους ενός από τους χαρακτήρες του έργου.
2. Επιλέξτε υλικό αναφοράς για να χαρακτηρίσετε τον Dikiy και την Kabanova.
3. Τι εντύπωση σας έκαναν οι κεντρικές φιγούρες του «The Thunderstorm» – ο Dikaya και ο Kabanov –; Τι τους ενώνει; Γιατί καταφέρνουν να «τυραννούν»; Σε τι βασίζεται η δύναμή τους;

Βιβλιογραφία

Βασισμένο σε υλικά από την Εγκυκλοπαίδεια για Παιδιά. Λογοτεχνία Μέρος Ι
Avanta+, Μ., 1999

Στο έργο "The Thunderstorm", ο A.N Ostrovsky βυθίζει αμέσως τον αναγνώστη στη ζοφερή ατμόσφαιρα του Kalinov, που ο N.A. Dobrolyubov αποκαλεί το "σκοτεινό βασίλειο". Ένας ιδιαίτερος κόσμος βασιλεύει πραγματικά σε αυτή την πόλη του Βόλγα.

Νομίζω ότι ο Ρώσος κριτικός πολύ σωστά αποκάλεσε τον Καλίνοφ «το σκοτεινό βασίλειο». Τα πατριαρχικά θεμέλια είναι ισχυρά σε αυτό και οι κάτοικοι παρατηρούν τυφλά τη ζωή και τα έθιμα που δεν έχουν αλλάξει εδώ και αιώνες. Οι Καλινοβίτες έμαθαν: τιμούν τους νόμους των προγόνων τους, όλα τα άλλα είναι από τον ίδιο τον διάβολο και σίγουρα θα οδηγήσουν στο θάνατο.

Στην πόλη υπάρχουν σεβαστοί φύλακες των «μόνων σωστών» ιδρυμάτων, πρώτα απ 'όλα, η σύζυγος του εμπόρου Marfa Ignatievna Kabanova, η οποία ονομάζεται Kabanikha πίσω από την πλάτη της.

Οι σχέσεις εδώ χτίζονται στην υλική εξάρτηση, επομένως η εξουσία ανήκει στους ιδιοκτήτες του κεφαλαίου. Ο Kabanikha παρακολουθεί προσεκτικά τη διατήρηση των παλαιών εντολών και πιστεύει ότι η μη συμμόρφωση με τις πατριαρχικές παραδόσεις θα καταστρέψει ολόκληρο τον κόσμο. Η σύζυγος του εμπόρου καταστέλλει κάθε διαφωνία στο μπουμπούκι, ακόμη και με τίμημα την καταστροφή των ζωών των αγαπημένων προσώπων - εμπιστοσύνη, γιος, νύφη.

Η Kabanikha δεν είναι μόνη στις φιλοδοξίες της, τις απόψεις της συμμερίζονται πολλοί κάτοικοι της πόλης. Αυτό διευκολύνεται επίσης από τον περιπλανώμενο Feklusha, ο οποίος αφηγείται ιστορίες για τις «φρίκες» που συμβαίνουν έξω από τον Kalinov. Ένα τέτοιο περιβάλλον δεν είναι ευνοϊκό για μια πλήρη ζωή: οι άνθρωποι σπάνια εγκαταλείπουν τις αυλές τους, δεν θέλουν να αναπτυχθούν ή να μάθουν για κάτι νέο.

Η νέα γενιά θέλει να ζήσει διαφορετικά, αλλά δεν έχει τη δύναμη να αντισταθεί στους πλούσιους τυράννους. Οι ντόπιοι νέοι προσαρμόζονται στη ζωή όσο καλύτερα μπορούν. Ο γιος του Kabanikha ταξιδεύει ευτυχώς έξω από την πόλη για επαγγελματικούς λόγους, όπου μπορεί να κάνει ένα διάλειμμα από τις μομφές της μητέρας του και να κάνει ξεφάντωμα. Η κόρη Βαρβάρα ζει για τη δική της ευχαρίστηση, αλλά για να αποφύγει τις συγκρούσεις, εξαπατά συνεχώς τη δύστροπη μητέρα της. Ο προοδευτικός Kuligin έχει πολλές ιδέες για να βελτιώσει τη ζωή των κατοίκων της πόλης, αλλά οι «πατέρες» της πόλης δεν ακούν τις συμβουλές του. Πρέπει να ανεχτεί τις αρνήσεις και να ζήσει το όνειρο της δημιουργίας μιας μηχανής αέναης κίνησης.

Το μόνο άτομο που αντιτίθεται ανοιχτά στα καθιερωμένα ιδρύματα είναι η σύζυγος του Tikhon Kabanov. Είναι η Κατερίνα που δεν θέλει να προσαρμοστεί, να παρακαλέσει και να τα βάλει με την αδικία. Μου φαίνεται ότι μόνο αυτή η νεαρή γυναίκα είναι μια αναπόσπαστη και δυνατή προσωπικότητα σε όλο τον Καλίνοφ. Γι' αυτό η Κατερίνα είναι η μόνη «ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο».

Ενημερώθηκε: 21-01-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς Οστρόφσκι ήταν δεξιοτέχνης στις ακριβείς περιγραφές. Ο θεατρικός συγγραφέας στα έργα του κατάφερε να δείξει όλες τις σκοτεινές πλευρές της ανθρώπινης ψυχής. Ίσως αντιαισθητικό και αρνητικό, αλλά χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να δημιουργηθεί μια ολοκληρωμένη εικόνα. Επικρίνοντας τον Ostrovsky, ο Dobrolyubov έδειξε τη «λαϊκή» κοσμοθεωρία του, βλέποντας το κύριο πλεονέκτημα του συγγραφέα στο γεγονός ότι ο Ostrovsky μπόρεσε να παρατηρήσει εκείνες τις ιδιότητες στον ρωσικό λαό και την κοινωνία που μπορούν να εμποδίσουν τη φυσική πρόοδο. Το θέμα του «σκοτεινού βασιλείου» τίθεται σε πολλά από τα δράματα του Οστρόφσκι. Στο έργο «Η καταιγίδα», η πόλη Καλίνοφ και οι κάτοικοί της παρουσιάζονται ως περιορισμένοι, «σκοτεινοί» άνθρωποι.

Η πόλη του Καλίνοφ στο «The Thunderstorm» είναι ένας φανταστικός χώρος. Ο συγγραφέας ήθελε να τονίσει ότι οι κακίες που υπάρχουν σε αυτή την πόλη είναι χαρακτηριστικές όλων των ρωσικών πόλεων στα τέλη του 19ου αιώνα. Και όλα τα προβλήματα που εγείρονται στο έργο υπήρχαν παντού εκείνη την εποχή. Ο Ντομπρολιούμποφ αποκαλεί τον Καλίνοφ «σκοτεινό βασίλειο». Ο ορισμός του κριτικού χαρακτηρίζει πλήρως την ατμόσφαιρα που περιγράφεται στον Καλίνοφ. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ πρέπει να θεωρούνται άρρηκτα συνδεδεμένοι με την πόλη. Όλοι οι κάτοικοι της πόλης Καλίνοφ εξαπατούν ο ένας τον άλλον, κλέβουν και τρομοκρατούν άλλα μέλη της οικογένειας. Η εξουσία στην πόλη ανήκει σε αυτούς που έχουν χρήματα και η εξουσία του δημάρχου είναι μόνο ονομαστική. Αυτό γίνεται σαφές από τη συνομιλία του Kuligin. Ο δήμαρχος έρχεται στο Dikiy με ένα παράπονο: οι άνδρες παραπονέθηκαν για τον Savl Prokofievich, επειδή τους εξαπάτησε. Ο Ντίκοϊ δεν προσπαθεί καθόλου να δικαιολογηθεί, αντιθέτως, επιβεβαιώνει τα λόγια του δημάρχου, λέγοντας ότι αν οι έμποροι κλέβουν ο ένας τον άλλον, τότε δεν υπάρχει τίποτα κακό με τον έμπορο να κλέβει τους απλούς κατοίκους. Ο ίδιος ο Dikoy είναι άπληστος και αγενής. Συνεχώς βρίζει και γκρινιάζει. Μπορούμε να πούμε ότι λόγω της απληστίας, ο χαρακτήρας του Savl Prokofievich επιδεινώθηκε. Δεν είχε μείνει τίποτα ανθρώπινο μέσα του. Ο αναγνώστης μάλιστα συμπάσχει περισσότερο με τον Γκόμπσεκ από την ομώνυμη ιστορία του Ο. Μπαλζάκ παρά με τον Ντίκι. Δεν υπάρχουν άλλα συναισθήματα για αυτόν τον χαρακτήρα εκτός από αηδία. Αλλά στην πόλη Καλίνοφ, οι ίδιοι οι κάτοικοί της επιδίδονται στο Dikiy: του ζητούν χρήματα, ταπεινώνονται, ξέρουν ότι θα προσβληθούν και, πιθανότατα, δεν θα δώσουν το απαιτούμενο ποσό, αλλά ζητούν ούτως ή άλλως. Κυρίως ο έμπορος ενοχλείται από τον ανιψιό του Μπόρις, γιατί χρειάζεται και αυτός χρήματα. Ο Ντίκοϊ είναι ανοιχτά αγενής μαζί του, τον βρίζει και του απαιτεί να φύγει. Ο πολιτισμός είναι ξένος στον Σαβλ Προκόφιεβιτς. Δεν ξέρει ούτε τον Ντερζάβιν ούτε τον Λομονόσοφ. Τον ενδιαφέρει μόνο η συσσώρευση και η αύξηση του υλικού πλούτου.

Το Kabanikha είναι διαφορετικό από το Wild. «Υπό το πρόσχημα της ευσέβειας», προσπαθεί να υποτάξει τα πάντα στη θέλησή της. Μεγάλωσε μια αχάριστη και δόλια κόρη και έναν άσπονδο, αδύναμο γιο. Μέσα από το πρίσμα της τυφλής μητρικής αγάπης, η Kabanikha δεν φαίνεται να παρατηρεί την υποκρισία της Varvara, αλλά η Marfa Ignatievna καταλαβαίνει τέλεια τι έχει κάνει γιο της. Η Kabanikha συμπεριφέρεται στη νύφη της χειρότερα από τις άλλες. Στη σχέση της με την Κατερίνα, εκδηλώνεται η επιθυμία της Kabanikha να ελέγχει τους πάντες και να ενσταλάζει φόβο στους ανθρώπους. Εξάλλου, ο κυβερνήτης είτε αγαπιέται είτε τον φοβούνται, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να αγαπάς την Kabanikha.
Είναι απαραίτητο να σημειωθεί το χαρακτηριστικό επώνυμο του Dikiy και το ψευδώνυμο Kabanikha, που παραπέμπουν τους αναγνώστες και τους θεατές στην άγρια, ζωική ζωή.

Η Glasha και η Feklusha είναι ο χαμηλότερος κρίκος στην ιεραρχία. Είναι απλοί κάτοικοι που χαίρονται να εξυπηρετούν τέτοιους κυρίους. Υπάρχει η άποψη ότι κάθε έθνος αξίζει τον δικό του κυβερνήτη. Στην πόλη Καλίνοφ αυτό επιβεβαιώνεται πολλές φορές. Η Glasha και η Feklusha κάνουν διαλόγους για το πώς υπάρχει «σόδομα» στη Μόσχα τώρα, επειδή οι άνθρωποι εκεί αρχίζουν να ζουν διαφορετικά. Ο πολιτισμός και η εκπαίδευση είναι ξένα για τους κατοίκους του Καλίνοφ. Επαινούν τον Kabanikha για τη συνηγορία για τη διατήρηση του πατριαρχικού συστήματος. Ο Glasha συμφωνεί με τον Feklusha ότι μόνο η οικογένεια Kabanov έχει διατηρήσει την παλιά τάξη. Το σπίτι του Kabanikha είναι ο επίγειος παράδεισος, γιατί σε άλλα μέρη τα πάντα είναι βυθισμένα στη φθορά και τους κακούς τρόπους.

Η αντίδραση σε μια καταιγίδα στο Καλίνοφ μοιάζει περισσότερο με μια αντίδραση σε μια μεγάλης κλίμακας φυσική καταστροφή. Οι άνθρωποι τρέχουν να σωθούν, προσπαθώντας να κρυφτούν. Αυτό συμβαίνει επειδή μια καταιγίδα δεν γίνεται απλώς ένα φυσικό φαινόμενο, αλλά ένα σύμβολο της τιμωρίας του Θεού. Έτσι την αντιλαμβάνονται ο Σαβλ Προκόφιεβιτς και η Κατερίνα. Ωστόσο, ο Kuligin δεν φοβάται καθόλου τις καταιγίδες. Προτρέπει τους ανθρώπους να μην πανικοβάλλονται, λέει στον Dikiy για τα οφέλη του αλεξικέραυνου, αλλά είναι κωφός στα αιτήματα του εφευρέτη. Ο Kuligin δεν μπορεί να αντισταθεί ενεργά στην καθιερωμένη τάξη που έχει προσαρμοστεί στη ζωή σε ένα τέτοιο περιβάλλον. Ο Μπόρις καταλαβαίνει ότι στον Καλίνοφ, τα όνειρα του Κουλίγκιν θα παραμείνουν όνειρα. Ταυτόχρονα, ο Kuligin διαφέρει από τους άλλους κατοίκους της πόλης. Είναι τίμιος, σεμνός, σχεδιάζει να κερδίσει χρήματα με την εργασία του, χωρίς να ζητήσει βοήθεια από τους πλούσιους. Ο εφευρέτης μελέτησε λεπτομερώς όλους τους τρόπους με τους οποίους ζει η πόλη. ξέρει τι συμβαίνει πίσω από κλειστές πόρτες, ξέρει για τις απάτες του Wild One, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα γι 'αυτό.

Ο Ostrovsky στο "The Thunderstorm" απεικονίζει την πόλη του Kalinov και τους κατοίκους της από αρνητική σκοπιά. Ο θεατρικός συγγραφέας θέλησε να δείξει πόσο άθλια είναι η κατάσταση στις επαρχιακές πόλεις της Ρωσίας και τόνισε ότι τα κοινωνικά προβλήματα απαιτούν άμεσες λύσεις.

Η περιγραφή της πόλης του Καλίνοφ και των κατοίκων της θα είναι χρήσιμη στους μαθητές της 10ης τάξης κατά την προετοιμασία μιας έκθεσης με θέμα "Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της στο έργο "Η καταιγίδα".

Δοκιμή εργασίας