Γιατί είναι ενδιαφέρον το μυθιστόρημα του Oblomov για μένα ως σύγχρονο αναγνώστη; Oblomov, Roman I

Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι ένα έργο ορόσημο της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, που αγγίζει τόσο οξεία κοινωνικά όσο και πολλά φιλοσοφικά προβλήματα, παραμένοντας επίκαιρο και ενδιαφέρον για τον σύγχρονο αναγνώστη. Το ιδεολογικό νόημα του μυθιστορήματος «Oblomov» βασίζεται στην αντίθεση μιας ενεργητικής, νέας κοινωνικής και προσωπικής αρχής με μια ξεπερασμένη, παθητική και εξευτελιστική αρχή. Στο έργο, ο συγγραφέας αποκαλύπτει αυτές τις αρχές σε πολλά υπαρξιακά επίπεδα, επομένως για την πλήρη κατανόηση του νοήματος του έργου απαιτείται λεπτομερής εξέταση καθεμιάς από αυτές.

Κοινωνικό νόημα του μυθιστορήματος

Στο μυθιστόρημα «Oblomov», ο Goncharov εισήγαγε για πρώτη φορά την έννοια του «Oblomovism» ως ένα γενικευμένο όνομα για τα ξεπερασμένα πατριαρχικά-γαιοκτημιακά θεμέλια, την προσωπική υποβάθμιση και τη ζωτική στασιμότητα ενός ολόκληρου κοινωνικού στρώματος του ρωσικού φιλιστινισμού, απρόθυμο να δεχτεί νέες κοινωνικές τάσεις και κανόνες. Ο συγγραφέας εξέτασε αυτό το φαινόμενο χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος, του Oblomov, του οποίου η παιδική ηλικία πέρασε στη μακρινή Oblomovka, όπου όλοι ζούσαν ήσυχα, νωχελικά, με ελάχιστο ενδιαφέρον για τίποτα και σχεδόν τίποτα. Το χωριό της πατρίδας του ήρωα γίνεται η ενσάρκωση των ιδανικών της ρωσικής κοινωνίας της παλιάς εποχής - ένα είδος ηδονικού ειδυλλίου, ένας «διατηρημένος παράδεισος» όπου δεν υπάρχει ανάγκη μελέτης, εργασίας ή ανάπτυξης.

Παρουσιάζοντας τον Oblomov ως έναν «περιττό άνθρωπο», ο Goncharov, σε αντίθεση με τον Griboyedov και τον Pushkin, των οποίων οι χαρακτήρες αυτού του τύπου ήταν μπροστά από την κοινωνία, εισάγει στην αφήγηση έναν ήρωα που μένει πίσω από την κοινωνία, ζώντας στο μακρινό παρελθόν. Το ενεργό, ενεργό, μορφωμένο περιβάλλον καταπιέζει τον Oblomov - τα ιδανικά του Stolz με τη δουλειά του για χάρη της δουλειάς του είναι ξένα, ακόμη και η αγαπημένη του Όλγα είναι μπροστά από τον Ilya Ilyich, προσεγγίζοντας τα πάντα από πρακτική πλευρά. Ο Stolts, η Olga, ο Tarantyev, ο Mukhoyarov και άλλοι γνωστοί του Oblomov είναι εκπρόσωποι ενός νέου, «αστικού» τύπου προσωπικότητας. Είναι περισσότερο πρακτικοί παρά θεωρητικοί, δεν ονειρεύονται, αλλά κάνουν, δημιουργούν νέα πράγματα - άλλα δουλεύοντας τίμια, άλλα με εξαπάτηση.

Ο Γκοντσάροφ καταδικάζει τον «ομπλομοβισμό» με την έλξη του προς το παρελθόν, την τεμπελιά, την απάθεια και την πλήρη πνευματική μαρασμό του ατόμου, όταν ένα άτομο γίνεται ουσιαστικά ένα «φυτό» που βρίσκεται στον καναπέ όλο το εικοσιτετράωρο. Ωστόσο, ο Goncharov απεικονίζει επίσης τις εικόνες των σύγχρονων, νέων ανθρώπων ως διφορούμενες - δεν έχουν την ψυχική ηρεμία και την εσωτερική ποίηση που είχε ο Oblomov (θυμηθείτε ότι ο Stolz βρήκε αυτή τη γαλήνη μόνο όταν χαλαρώνει με έναν φίλο και η ήδη παντρεμένη Όλγα είναι λυπημένη για κάτι μακρινό και φοβάται να ονειρευτεί, δικαιολογώντας τον άντρα της).

Στο τέλος του έργου, ο Goncharov δεν κάνει ένα συγκεκριμένο συμπέρασμα για το ποιος έχει δίκιο - ο ασκούμενος Stolz ή ο ονειροπόλος Oblomov. Ωστόσο, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι ο Ilya Ilyich «εξαφανίστηκε» ακριβώς λόγω του «Oblomovism», ως ενός φαινομένου που είναι έντονα αρνητικό και έχει από καιρό ξεπεραστεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το κοινωνικό νόημα του μυθιστορήματος του Goncharov "Oblomov" είναι η ανάγκη για συνεχή ανάπτυξη και κίνηση - τόσο στη συνεχή κατασκευή και δημιουργία του περιβάλλοντος κόσμου όσο και στην εργασία για την ανάπτυξη της δικής του προσωπικότητας.

Το νόημα του τίτλου του έργου

Η έννοια του τίτλου του μυθιστορήματος "Oblomov" συνδέεται στενά με το κύριο θέμα του έργου - ονομάστηκε από το επώνυμο του κύριου χαρακτήρα Ilya Ilyich Oblomov και συνδέεται επίσης με το κοινωνικό φαινόμενο "Oblomovism" που περιγράφεται στο μυθιστόρημα. Η ετυμολογία του ονόματος ερμηνεύεται διαφορετικά από τους ερευνητές. Έτσι, η πιο συνηθισμένη εκδοχή είναι ότι η λέξη "Oblomov" προέρχεται από τις λέξεις "Oblomok", "break off", "break", που δηλώνει την κατάσταση ψυχικής και κοινωνικής κατάρρευσης της αριστοκρατίας των γαιοκτημόνων, όταν βρέθηκε σε μια οριακή γραμμή. κατάσταση μεταξύ της επιθυμίας διατήρησης των παλιών παραδόσεων και θεμελίων και της ανάγκης αλλαγής σύμφωνα με τις απαιτήσεις της εποχής, από δημιουργικό άτομο σε πρακτικό άτομο.

Επιπλέον, υπάρχει μια εκδοχή σχετικά με τη σύνδεση του τίτλου με την παλαιά σλαβική ρίζα "oblo" - "στρογγυλή", η οποία αντιστοιχεί στην περιγραφή του ήρωα - την "στρογγυλεμένη" εμφάνισή του και τον ήσυχο, ήρεμο χαρακτήρα του "χωρίς αιχμηρές γωνίες ". Ωστόσο, ανεξάρτητα από την ερμηνεία του τίτλου του έργου, δείχνει την κεντρική ιστορία του μυθιστορήματος - τη ζωή του Ilya Ilyich Oblomov.

Το νόημα της Oblomovka στο μυθιστόρημα

Από την πλοκή του μυθιστορήματος "Oblomov", ο αναγνώστης από την αρχή μαθαίνει πολλά στοιχεία για την Oblomovka, για το τι υπέροχο μέρος είναι, πόσο εύκολο και καλό ήταν για τον ήρωα και πόσο σημαντικό είναι για τον Oblomov να επιστρέψει εκεί. Ωστόσο, σε όλη τη διάρκεια της αφήγησης, τα γεγονότα δεν μας μεταφέρουν ποτέ στο χωριό, γεγονός που το κάνει ένα πραγματικά μυθικό, παραμυθένιο μέρος. Γραφική φύση, ήπιοι λόφοι, ένα ήρεμο ποτάμι, μια καλύβα στην άκρη μιας χαράδρας, που πρέπει να ζητήσει ο επισκέπτης να σταθεί «με την πλάτη στο δάσος και το μέτωπο σε αυτό» για να μπει -ακόμα και στις εφημερίδες δεν έγινε ποτέ αναφορά για την Ομπλόμοβκα. Οι κάτοικοι της Oblomovka δεν νοιάζονταν για κανένα πάθος - ήταν εντελώς αποκομμένοι από τον κόσμο, πέρασαν τη ζωή τους σε πλήξη και ηρεμία, βασισμένοι σε συνεχείς τελετουργίες.

Η παιδική ηλικία του Oblomov πέρασε ερωτευμένη, οι γονείς του χαλούσαν συνεχώς τον Ilya, ικανοποιώντας όλες τις επιθυμίες του. Ωστόσο, ο Oblomov εντυπωσιάστηκε ιδιαίτερα από τις ιστορίες της νταντάς του, που του διάβασε για μυθικούς ήρωες και ήρωες παραμυθιών, συνδέοντας στενά το χωριό του με τη λαογραφία στη μνήμη του ήρωα. Για τον Ilya Ilyich, η Oblomovka είναι ένα μακρινό όνειρο, ένα ιδανικό συγκρίσιμο, ίσως, με τις όμορφες κυρίες των μεσαιωνικών ιπποτών που δόξαζαν συζύγους που μερικές φορές δεν είχαν δει ποτέ. Επιπλέον, το χωριό είναι επίσης ένας τρόπος απόδρασης από την πραγματικότητα, ένα είδος μισοφανταστικού μέρους όπου ο ήρωας μπορεί να ξεχάσει την πραγματικότητα και να είναι ο εαυτός του - τεμπέλης, απαθής, εντελώς ήρεμος και αποκηρυγμένος από τον κόσμο γύρω του.

Το νόημα της ζωής του Oblomov στο μυθιστόρημα

Ολόκληρη η ζωή του Oblomov συνδέεται μόνο με αυτή τη μακρινή, ήσυχη και αρμονική Oblomovka, ωστόσο, το μυθικό κτήμα υπάρχει μόνο στις αναμνήσεις και τα όνειρα του ήρωα - εικόνες από το παρελθόν δεν του έρχονται ποτέ σε χαρούμενη κατάσταση, το χωριό του εμφανίζεται μπροστά του σαν κάποιου είδους μακρινό όραμα, με τον δικό του τρόπο ανέφικτο, όπως κάθε μυθική πόλη. Ο Ilya Ilyich είναι με κάθε δυνατό τρόπο αντίθετος στην πραγματική αντίληψη της πατρίδας του Oblomovka - εξακολουθεί να μην σχεδιάζει τη μελλοντική περιουσία, καθυστερεί για μεγάλο χρονικό διάστημα να απαντήσει στην επιστολή του αρχηγού και σε ένα όνειρο δεν φαίνεται να παρατηρεί το ερείπια του σπιτιού - μια στραβή πύλη, μια χαλαρή στέγη, μια ασταθής βεράντα, ένας παραμελημένος κήπος. Και πραγματικά δεν θέλει να πάει εκεί - ο Ομπλόμοφ φοβάται ότι όταν δει την ερειπωμένη, ερειπωμένη Ομπλόμοβκα, που δεν έχει τίποτα κοινό με τα όνειρα και τις αναμνήσεις του, θα χάσει τις τελευταίες του ψευδαισθήσεις, στις οποίες προσκολλάται με όλη του τη δύναμη. και για το οποίο ζει.

Το μόνο πράγμα που φέρνει πλήρη ευτυχία στον Oblomov είναι τα όνειρα και οι ψευδαισθήσεις. Φοβάται την πραγματική ζωή, φοβάται τον γάμο, που έχει ονειρευτεί πολλές φορές, φοβάται μήπως σπάσει τον εαυτό του και γίνει κάποιος άλλος. Τυλίγοντας τον εαυτό του με μια παλιά ρόμπα και συνεχίζοντας να ξαπλώνει στο κρεβάτι, «συντηρείται» σε μια κατάσταση «ομπλομοβισμού» - γενικά, η ρόμπα στο έργο είναι, λες, μέρος αυτού του μυθικού κόσμου που επιστρέφει τον ήρωα. σε κατάσταση τεμπελιάς και αφανισμού.

Το νόημα της ζωής του ήρωα στο μυθιστόρημα του Oblomov καταλήγει στον σταδιακό θάνατο - τόσο ηθικό όσο και ψυχικό και σωματικό, για χάρη της διατήρησης των δικών του ψευδαισθήσεων. Ο ήρωας δεν θέλει να πει αντίο στο παρελθόν τόσο πολύ που είναι έτοιμος να θυσιάσει μια γεμάτη ζωή, την ευκαιρία να νιώσει κάθε στιγμή και να αναγνωρίσει κάθε συναίσθημα για χάρη των μυθικών ιδανικών και ονείρων.

συμπέρασμα

Στο μυθιστόρημα "Oblomov", ο Goncharov απεικόνισε την τραγική ιστορία της παρακμής ενός ατόμου για το οποίο το απατηλό παρελθόν έγινε πιο σημαντικό από το πολύπλευρο και όμορφο παρόν - φιλία, αγάπη, κοινωνική ευημερία. Το νόημα του έργου υποδηλώνει ότι είναι σημαντικό να μην στέκεται ακίνητος, επιδίδοντας τον εαυτό του σε ψευδαισθήσεις, αλλά να προσπαθεί πάντα προς τα εμπρός, διευρύνοντας τα όρια της δικής του «ζώνης άνεσης».

Δοκιμή εργασίας

Το μυθιστόρημα "Oblomov" είναι μέρος ενός είδους τριλογίας του I.A. Goncharov, αφιερωμένο στις σκέψεις του συγγραφέα για τη μοίρα της σύγχρονης Ρωσίας και του ρωσικού λαού. Στο «Oblomov», ο συγγραφέας δείχνει ένα σημείο καμπής στη ζωή της χώρας, όταν η πατριαρχική Ρωσία αντικαθίσταται από την εξευρωπαϊσμένη, καπιταλιστική Ρωσία.

Πώς θα επηρεάσει αυτό τη ρωσική νοοτροπία, θα κερδίσει ή θα χάσει η χώρα από αυτό, τι θα γίνει με τον ρωσικό πολιτισμό και τον ρωσικό λαό; Ο Γκοντσάροφ προσπαθεί να κατανοήσει αυτά τα ζητήματα, αντανακλώντας όλες τις πτυχές της σύγχρονης ζωής του.

Υπάρχουν πολλές τραγικές στιγμές στο μυθιστόρημα. Και, πρώτα απ 'όλα, η σύγκρουση εδώ είναι τραγική - μεταξύ της πατριαρχικής Ρωσίας και της καπιταλιστικής Ρωσίας.

Η Rus' στο πρόσωπο του Oblomov είναι η καλοσύνη, η φιλοξενία, η ειλικρίνεια, αλλά και η αδράνεια, η τεμπελιά, ο φόβος της αλλαγής. Η «νέα» Ρωσία, που εκπροσωπείται από τον Stolz και εν μέρει από την Olga Ilyinskaya, είναι επιχειρηματική οξυδέρκεια, ενέργεια, ορθολογισμός, αλλά και πνευματική ψυχρότητα, κυνισμός, ακόμη και άκαρδος.

Βλέπουμε ότι στη νεολαία του ο Ilya Ilyich προσπάθησε να «βρει τον εαυτό του» - ενώ σπούδαζε στο πανεπιστήμιο, ο ήρωας σκεφτόταν έντονα τι ήταν προορισμένος, ποιος τομέας προοριζόταν γι 'αυτόν. Οι επιστήμες δεν ενέπνευσαν τον Oblomov, δεν είδε καμία πρακτική χρήση σε αυτές. Μελετώντας τα έργα των φιλοσόφων και των φυσικών επιστημόνων, ο ήρωας βασανιζόταν συνεχώς από τη σκέψη: "Πότε θα ζήσω;"

Ως αποτέλεσμα, «έχοντας προδώσει την υπηρεσία και την κοινωνία του, άρχισε να λύνει διαφορετικά το πρόβλημα της ύπαρξης, σκέφτηκε τον σκοπό του και τελικά ανακάλυψε ότι ο ορίζοντας της δραστηριότητας και της ζωής του βρίσκεται μέσα του. Συνειδητοποίησε ότι είχε κληρονομήσει την οικογενειακή ευτυχία και τη φροντίδα για το κτήμα».

Αλλά και εδώ η αποτυχία περίμενε τον Oblomov, αφού ένα αδρανές μυαλό, η τεμπελιά και ο φόβος της δράσης, της ίδιας της ζωής δεν του επέτρεψαν να πραγματοποιήσει τις προθέσεις του. Βλέπουμε πώς ο Ilya Ilyich ξαπλώνει στον καναπέ όλη μέρα, προσπαθώντας να ξεκινήσει ένα σχέδιο για μεταρρυθμίσεις στο κτήμα ή τουλάχιστον να λύσει πιεστικά ζητήματα που σχετίζονται με αυτό, αλλά... δεν μπορεί. Καμία δύναμη δεν μπορεί να αναγκάσει τον Ilya Ilyich να αναλάβει δράση!

Γιατί υπάρχει τόση αντίφαση σε αυτόν τον ήρωα, τόσο υπερβολική απάθεια και τεμπελιά; Η απάντηση βρίσκεται στο «Όνειρο του Ομπλόμοφ», το οποίο λέει για την παιδική ηλικία του Ίλια Ίλιτς και αποκαλύπτει την προέλευση του χαρακτήρα του.

Το ιδανικό του Oblomov είναι ένας πατριαρχικός τρόπος ζωής: ήσυχος, μετρημένος, άνετος, τεμπέλης. Σε ένα τέτοιο μοντέλο του κόσμου, ένα άτομο δεν χρειάζεται να ανησυχεί για την ύπαρξή του, να ανησυχεί για τίποτα - όλα εδώ του παρέχονται από τον κυρίαρχο, τους δουλοπάροικους και τον Κύριο Θεό. Οι Ομπλομοβίτες αρκούνταν στις μικρές χαρές του περιορισμένου κόσμου τους, της «Αρκαδίας» τους και δεν ήθελαν τίποτα περισσότερο. Όλα τα σημάδια μιας άλλης, «μεγάλης και κρύας» ζωής τους τρόμαζαν.

Ο μικρός Ilyusha απορρόφησε ό,τι θετικό υπήρχε στην Oblomovka, αλλά και όλα τα ελαττώματα αυτής της ζωής. Καταλαβαίνουμε ότι ο ήρωας είναι εντελώς ακατάλληλος για μια ενήλικη, ανεξάρτητη, υπεύθυνη ζωή, μια ζωή γεμάτη ανησυχίες, ανησυχίες και αλλαγές. Προσπαθεί να απομονωθεί από τα πάντα με τη ζεστή του ρόμπα. Ο φόβος κατακτά όλα τα άλλα συναισθήματα και τα ένστικτα στον Oblomov. Και αυτή, κατά τη γνώμη μου, είναι η τραγωδία αυτού του χαρακτήρα.

Η ζωή του ήρωα τελειώνει επίσης λυπηρά - πεθαίνει από ένα δεύτερο χτύπημα που προκλήθηκε από λαιμαργία και τεμπελιά. Και αυτός ο θάνατος είναι ακόμη πιο θλιβερός γιατί η φύση του Ομπλόμοφ έκρυβε μέσα της πολλά ταλέντα, ζεστασιά, γενναιοδωρία και αγάπη. Αλλά μόνο λίγοι κοντά στον ήρωα μπόρεσαν να το νιώσουν αυτό: Stolz, Olga Ilyinskaya, ίσως ο γιος του Oblomov.

Η μοίρα του υπηρέτη του Oblomov Zakhar, ο οποίος δεν είδε τον εαυτό του χωρίς τον αφέντη του, είναι επίσης τραγική. Συνηθισμένος να σκέφτεται με όρους «κύριο - δουλοπάροικο», αυτός ο άνθρωπος δεν μπόρεσε να συνέλθει από τον θάνατο του Ομπλόμοφ. Μετατράπηκε σε ζητιάνο, ημιτυφλό γέρο που ζούσε με ελεημοσύνη, αλλά μέχρι το τέλος της ζωής του φρόντιζε τον τάφο του ιδιοκτήτη του.

Έτσι, το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι ένα βαθύ κοινωνικο-ψυχολογικό έργο. Κατά τη γνώμη μου, ο χαρακτήρας και η μοίρα του κύριου χαρακτήρα αυτού του έργου είναι τραγικές και η σύγκρουση του μυθιστορήματος είναι επίσης τραγική - μια άλυτη αντίφαση μεταξύ του παλιού και του νέου, του πρωτότυπου και του επερχόμενου. Ωστόσο, όλα αυτά είναι «μπαχαρικά» στο «Oblomov» με πολλά αστεία πράγματα, τα οποία «υφαίνονται» στους χαρακτήρες των χαρακτήρων και τους κάνουν μοναδικούς, ζωντανούς και σημαντικούς.

Αλλά και εδώ η αποτυχία περίμενε τον Oblomov, αφού ένα αδρανές μυαλό, η τεμπελιά και ο φόβος της δράσης, της ίδιας της ζωής δεν του επέτρεψαν να πραγματοποιήσει τις προθέσεις του. Βλέπουμε πώς ο Ilya Ilyich ξαπλώνει στον καναπέ όλη μέρα, προσπαθώντας να ξεκινήσει ένα σχέδιο μεταρρυθμίσεων στο κτήμα ή τουλάχιστον να λύσει πιεστικά ζητήματα που σχετίζονται με αυτό, αλλά... δεν μπορεί. Καμία δύναμη δεν μπορεί να αναγκάσει τον Ilya Ilyich να αναλάβει δράση!

Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί το νόημα της ζωής. Ποιος είναι ο Ilya Ilyich Oblomov; Ένας συνηθισμένος τεμπέλης ή ένας άνθρωπος που δεν βλέπει κανένα απολύτως νόημα στη ζωή; Η εικόνα του Oblomov αξίζει ιδιαίτερη προσοχή, έστω και μόνο για να σχηματιστεί μια ολοκληρωμένη άποψη για αυτόν τον άνθρωπο.
Η ζωή του Ομπλόμοφ είναι άδεια και χωρίς νόημα. Μπορεί η ύπαρξή του να ονομαστεί ζωή; Ο Ilya Ilyich δεν έχει καμία απολύτως φιλοδοξία, κάθε μέρα του είναι παρόμοια με την προηγούμενη. Παραμένει στη φυτική του ύπαρξη, χωρίς να παρασύρεται από τίποτα.
Ο Ομπλόμοφ αντιστέκεται με κάθε δυνατό τρόπο σε όσους προσπαθούν να τον σηκώσουν από τον άνετο καναπέ του. Ο έξω κόσμος φαίνεται ξένος και εχθρικός στον Ομπλόμοφ. Ο Oblomov δεν είναι ούτε άρρωστος ούτε απογοητευμένος στη ζωή. Απλώς τον βολεύει να ζει όπως ζει - σε πλήρη αδράνεια. Ξαπλώνει όλη μέρα με τη ρόμπα του από περσικό ύφασμα. Επιπλέον, «το να ξαπλώνεις για τον Ilya Ilyich δεν ήταν ούτε ανάγκη, όπως αυτή ενός άρρωστου ή σαν ένα άτομο που θέλει να κοιμηθεί, ούτε ένα ατύχημα, όπως αυτό κάποιου που είναι κουρασμένο, ούτε ευχαρίστηση, όπως αυτή ενός τεμπέλης. : ήταν η κανονική του κατάσταση.»
Πώς μπορεί η αδράνεια να είναι μια φυσιολογική ανθρώπινη κατάσταση; Η ανθρώπινη ζωή είναι μια διαρκής κίνηση, μια συνεχής αναζήτηση για κάτι νέο, νέες εντυπώσεις, απολαύσεις, μια συνεχής επιθυμία να κάνει κάτι, να αλλάξει κάτι. Μπορούμε να πούμε ότι η ανθρώπινη ζωή δεν έχει νόημα στην ουσία της. Ένα άτομο δεν είναι σε θέση να αλλάξει τον κόσμο και δεν καταφέρνουν όλοι να επιτύχουν κάτι σημαντικό. Αλλά το θέμα δεν είναι καθόλου να κάνεις μια μεγάλη ανακάλυψη ή να αλλάξεις τον κόσμο.
Κάθε άτομο έχει μια συγκεκριμένη ανάγκη να ανταπεξέλθει στις καθημερινές υποθέσεις. Χωρίς αυτή την εκπλήρωση, όλη η ζωή ξεθωριάζει, χάνοντας εντελώς κάθε νόημα. Αρκεί να θυμηθούμε το ακατάστατο και παραμελημένο δωμάτιο του Ilchi Ilyich για να δηλώσουμε ότι ένα άτομο που σέβεται τον εαυτό του δεν πρέπει να το επιτρέψει να συμβεί αυτό. «Το δωμάτιο όπου βρισκόταν ο Ilya Ilyich φαινόταν με την πρώτη ματιά να είναι όμορφα διακοσμημένο... Αλλά το έμπειρο μάτι ενός ανθρώπου με αγνό γούστο, με μια γρήγορη ματιά σε όλα όσα ήταν εκεί, θα διάβαζε την επιθυμία μόνο να παρατηρήσει με κάποιο τρόπο διακόσμηση αναπόφευκτης ευπρέπειας, μόνο και μόνο για να απαλλαγούμε από αυτά... Στους τοίχους, κοντά στους πίνακες, ιστοί αράχνης, κορεσμένοι με σκόνη, πλάθονταν σε μορφή φεστιβάλ. οι καθρέφτες, αντί να αντανακλούν αντικείμενα, θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν περισσότερο ως ταμπλέτες για να γράφουν πάνω τους, στη σκόνη, μερικές νότες για τη μνήμη... Τα χαλιά ήταν λεκιασμένα. Υπήρχε μια ξεχασμένη πετσέτα στον καναπέ. Τα σπάνια πρωινά δεν υπήρχε ένα πιάτο με μια αλατιέρα και ένα ροκανισμένο κόκαλο στο τραπέζι που δεν είχε καθαριστεί από το χθεσινό δείπνο και δεν υπήρχαν ψίχουλα ψωμιού τριγύρω».
Ένα τόσο εκτενές απόσπασμα σας επιτρέπει να δείτε την κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο Ilya Ilyich Oblomov. Φαίνεται, τι επιρροή μπορεί να έχει πάνω του ένα δωμάτιο; Ωστόσο, η έλλειψη της κατάλληλης προσοχής στο σπίτι δεν χαρακτηρίζει έναν άνθρωπο από την καλύτερη πλευρά. Ο Ilya Ilyich κατηγορεί πρόθυμα τον Zakhar για τεμπελιά και προχειρότητα. Και αυτός, με τη σειρά του, αντιτίθεται: σχετικά με τη σκόνη και τη βρωμιά - «γιατί να το καθαρίσετε αν συσσωρευτεί ξανά» και ότι δεν εφηύρε κοριούς και κατσαρίδες, όλοι τα έχουν.
Ο Ilya Ilyich δεν μπορεί καν να αναγκάσει τον υπηρέτη του να εργαστεί; Φυσικά και όχι. Κι όμως, ο Oblomov, ξαπλωμένος στον καναπέ, κάνει συνεχώς ρόδινα σχέδια για ανοικοδόμηση στο χωριό. Όλα τα όνειρα και τα σχέδια του Ομπλόμοφ είναι εντελώς χωρισμένα από τη ζωή, δεν μπορεί να τα κατευθύνει προς κάτι συγκεκριμένο, πραγματικό. Είναι δυνατόν να αποκαλούμε τον Oblomov ονειροπόλο; Φυσικά, παρακαλώ. Όλα τα όνειρα του Ilya Ilyich ζεσταίνουν την ψυχή του, αλλά κανένα δεν είναι τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο κοντά στη ζωή.
Είναι ενδιαφέρον να παρακολουθούμε τον ίδιο τον Oblomov όταν είναι σε κατάσταση ονειροπόλησης: «Η σκέψη περπάτησε σαν ελεύθερο πουλί στο πρόσωπό του, φτερούγισε στα μάτια του, κάθισε στα μισάνοιχτα χείλη του, κρύφτηκε στις πτυχές του μετώπου του, μετά εξαφανίστηκε τελείως και τότε ένα ομοιόμορφο φως απροσεξίας έλαμψε σε όλο του το πρόσωπό... ».
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Oblomov είναι στην πραγματικότητα ένας εκπληκτικά ανέμελος άνθρωπος. Δεν σκέφτεται τη δική του ευημερία, είναι ικανοποιημένος με τα πάντα. Και αυτό ακριβώς τον κάνει χαρούμενο. Κατά τη γνώμη μου, δεν μπορεί να αρνηθεί κανείς ότι ο Oblomov είναι ένας πραγματικά ευτυχισμένος άνθρωπος. Δεν δέχεται φασαρία η κοσμική κοινωνία τον κουράζει. Ζει στον δικό του κόσμο και, παρά την τεμπελιά και την αδιαφορία του για τη ζωή γύρω του, ο εσωτερικός του κόσμος είναι αρκετά πλούσιος. Ο Oblomov ενδιαφέρεται για την τέχνη, εκτιμά τους καλούς ανθρώπους.
Το αποτέλεσμα είναι μια διπλή εικόνα Από τη μια πλευρά, ο Oblomov μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένος άνθρωπος. Γιατί ευτυχία είναι πρώτα απ' όλα αρμονία με τον εαυτό σου και με τον κόσμο γύρω σου. Και η ζωή του Oblomov είναι πολύ αρμονική. Δεν μετανιώνει για τίποτα, δεν ανησυχεί για όσα δεν μπορεί να κάνει. Είναι ευχαριστημένος με τη ζωή του, αρκετά ευχαριστημένος με τον εαυτό του.
Από την άλλη πλευρά, είναι πολύ δίκαιο να αποκαλούμε τον Oblomov δυστυχισμένο άτομο. Η ζωή του άδεια, τίποτα δεν τον ευχαριστεί, μισοκοιμάται συνεχώς. Δεν τον ενοχλούν ζωηρά συναισθήματα και εμπειρίες, δεν δείχνει καν συναισθήματα.
Ο Ilya Ilyich, στην ουσία, είναι απολύτως αβοήθητος. Είναι τόσο συνηθισμένος στον τρόπο ζωής του που δεν μπορεί καν να φανταστεί τον εαυτό του σε διαφορετική κατάσταση. Ο Ομπλόμοφ είναι δεμένος με τον υπηρέτη του Ζαχάρ. Και αυτή η συνήθεια αποκαλύπτει επίσης τα χαρακτηριστικά του όπως ο συντηρητισμός και η απροθυμία να αλλάξει οτιδήποτε. «Όπως ο Ilya Ilyich δεν μπορούσε να σηκωθεί, ούτε να πάει για ύπνο, ούτε να χτενιστεί και να φορέσει παπούτσια, ούτε να δειπνήσει χωρίς τη βοήθεια του Zakhar, έτσι και ο Zakhar δεν μπορούσε να φανταστεί άλλον αφέντη, εκτός από τον Ilcha Ilyich, άλλη ύπαρξη, πώς να τον ντύσει. να τον ταΐζεις, να είσαι αγενής μαζί του, να τον ξεφτιλίζεις, να λέει ψέματα και ταυτόχρονα να τον σέβεσαι εσωτερικά».
Ο Oblomov είναι ένας τυπικός τύπος της εποχής του. Έχει απόλυτη αδιαφορία για όλα όσα τον περιβάλλουν. Ο Ομπλόμοφ είναι αδρανής και απαθής, δεν αλλάζει τη ζωή του, γιατί του ταιριάζει απόλυτα. Αλλά αν το καλοσκεφτείς γιατί του ταιριάζει; Πρώτα απ 'όλα, ο Oblomov είναι ικανοποιημένος με τα πάντα ακριβώς επειδή δεν γνωρίζει άλλη ζωή. Μια θυελλώδης ροή ζωής περνάει δίπλα του, μια σειρά από υποθέσεις που αναλαμβάνουν οι γύρω του, περνάει η αγάπη, η πιθανότητα οικογενειακής ευτυχίας, η ευκαιρία να κάνει μια λαμπρή καριέρα και εξακολουθεί να ξαπλώνει στον καναπέ του, βυθισμένος στο υπερβατικά όνειρα.
Η τραγωδία του Oblomov έγκειται ακριβώς σε αυτή την απροθυμία να κοιτάξει πέρα από τα στενά όρια του εσωτερικού του κόσμου για να δει τον μεγάλο και όμορφο έξω κόσμο. Το να είσαι απορροφημένος από τον εαυτό σου, με τις σκέψεις και τα όνειρά σου, είναι σίγουρα καλή ποιότητα. Αλλά ταυτόχρονα μπορεί να ονομαστεί απίθανο και άχρηστο. Ο Ομπλόμοφ κατεβαίνει σταδιακά, η εμφάνισή του μιλάει από μόνη της. Δεν τον ενδιαφέρει πώς μοιάζει ή τι εντύπωση κάνει στους άλλους. Δεν τον νοιάζει τι έγινε χθες και τι θα γίνει αύριο. Σημασία έχει μόνο για αυτόν να υπάρχει ένας άνετος καναπές, ώστε να μην τον ενοχλεί κανείς ή να τον αναγκάζει να κάνει κάτι.
Παραμένοντας συνεχώς αδρανής, ένα άτομο βυθίζεται και υποβαθμίζεται. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στη ζωή του Oblomov. Σταδιακά δεν μένει τίποτα στη ζωή του που θα μπορούσε να ονομαστεί η λέξη «νόημα». Η πλήρης ανούσια ύπαρξη είναι ακριβώς αυτό που βλέπουμε στο μυθιστόρημα. Σταδιακά κάθε επιθυμία να κάνει κάτι εξαφανίζεται και το άτομο κατηφορίζει. Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" κάνει τον αναγνώστη να καταλάβει πόσο οδυνηρή μπορεί να γίνει η ζωή εάν ένα άτομο δεν βλέπει κανένα νόημα σε αυτήν.