Ποιοι είναι αναγκασμένοι οι εκπρόσωποι της δημιουργικής διανόησης. Το θέμα της διανόησης στις ιστορίες του Α.Π.
Την Παρασκευή 12 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά στη Σαμαρά συνέδριο πολιτιστικών εργαζομένων της περιοχής Σαμαρά. Πολιτιστικοί παράγοντες, εκπρόσωποι δήμων, δημιουργικών σωματείων και δημόσιων φορέων συζήτησαν τα αποτελέσματα της εργασίας, εντόπισαν υπάρχοντα προβλήματα και σκιαγράφησαν σχέδια για την ενεργό και ουσιαστική ανάπτυξη του πολιτιστικού χώρου της περιοχής. Στο φόρουμ συμμετείχε ο κυβερνήτης Νικολάι Μερκούσκιν.
Το συνέδριο άνοιξε ο περιφερειακός υπουργός Πολιτισμού Σεργκέι Φιλίπποφ. Σημείωσε την προτεραιότητα που έθεσε ο πρόεδρος Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν για τους δημιουργικούς ανθρώπους.
«Κύριο καθήκον μας είναι να ενισχύσουμε την πνευματικότητα και τον πολιτισμό της χώρας μας, στη σημερινή δύσκολη κοινωνικοπολιτική κατάσταση, ο πολιτισμός είναι ο πνευματικός και ηθικός πυρήνας που μας επιτρέπει να διατηρήσουμε την ταυτότητά μας και να κοιτάξουμε με σιγουριά στο μέλλον πρέπει να συμβαδίζει με την εποχή και να μην υστερεί στις τάσεις της σύγχρονης κοινωνίας», είπε ο υπουργός.
Ο Σεργκέι Φιλίπποφ τόνισε: «Εάν δεν εισαγάγουμε νέες μορφές εργασίας, χρησιμοποιήσουμε σύγχρονες τεχνολογίες που θα προσελκύσουν τους ανθρώπους σε εμάς, δεν θα μπορέσουμε να εκπληρώσουμε τα καθήκοντά μας».
Ο επικεφαλής του υπουργείου Πολιτισμού σημείωσε ότι τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει πολλά για την ανάπτυξη του πολιτισμού στην περιοχή. Γίνονται σοβαρές εργασίες στην περιοχή με στόχο τη διατήρηση της κλασικής θεατρικής κληρονομιάς. Φωτεινές πρεμιέρες, δραματικές παραστάσεις και παραστάσεις όπερας, περιοδείες σε κορυφαία εγχώρια θέατρα και φεστιβάλ διεγείρουν το ενδιαφέρον των κατοίκων της Σαμάρα για πολιτιστικούς θεσμούς. Δημιουργικές ομάδες της περιοχής υπερασπίζονται με επιτυχία την τιμή της περιοχής σε μεγάλα φεστιβάλ, μεταξύ των οποίων και η Χρυσή Μάσκα.
Ο τομέας των μουσείων αναπτύσσεται χάρη, μεταξύ άλλων, σε ενεργές κοινές δραστηριότητες με τα μεγαλύτερα μουσεία της Ρωσίας. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα είναι ότι έργα από τη συλλογή του Μουσείου Τέχνης Σαμάρα εκτίθενται πλέον ως μέρος της έκθεσης Ιβάν Αϊβαζόφσκι στην γκαλερί Τρετιακόφ.
Για την υποστήριξη των ταλαντούχων νέων, πραγματοποιούνται δεκάδες φεστιβάλ στην περιοχή και νεαροί κάτοικοι της Σαμάρας συμμετέχουν σε εκατοντάδες πανρωσικά φόρουμ και εκπαιδευτικές εκδηλώσεις. Κατά κανόνα, δεν επιστρέφουν χωρίς ανταμοιβές. Τα χαρισματικά παιδιά λαμβάνουν εξατομικευμένες υποτροφίες από τον κυβερνήτη και γενικά, έως και το 10% των αποφοίτων της περιοχής Σαμάρα επιλέγουν πανεπιστήμια με δημιουργική εστίαση.
Ο σημαντικότερος τομέας εργασίας του Υπουργείου Πολιτισμού είναι οι εθνικοί και πολιτιστικοί φορείς της περιοχής. Συνήθως, τα φεστιβάλ και οι εθνικές εορτές στην περιοχή γιορτάζονται από όλες τις θρησκείες μαζί. «Δίνουμε παράδειγμα για το πώς μπορεί να οργανωθεί η ζωή χωρίς αμοιβαίες συγκρούσεις», σημείωσε ο Σεργκέι Φιλίπποφ.
Ο υπουργός σημείωσε επίσης προβλήματα, κυρίως προσωπικού: η μέση ηλικία των πολιτιστικών εργαζομένων είναι πάνω από 50 χρόνια, ο κλάδος απασχολεί περίπου το 25% των ατόμων σε ηλικία συνταξιοδότησης. Ωστόσο, η υποστήριξη για νέους επαγγελματίες - δημιουργικές υποτροφίες, βραβεία κυβερνήτη και επιχορηγήσεις - αλλάζει σταδιακά την αναλογία του ποσοστού Ο μέσος μισθός των πολιτιστικών εργαζομένων έχει αυξηθεί 2-3 φορές τα τελευταία χρόνια και είναι ο υψηλότερος στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια του Βόλγα.
1 δισεκατομμύριο ρούβλια διατέθηκαν για την επισκευή 115 δημοτικών πολιτιστικών ιδρυμάτων. Οι εργασίες ολοκληρώθηκαν στο Δραματικό Θέατρο Syzran και στο Πολιτιστικό και Πολιτιστικό Κέντρο Neftyanik στο Neftegorsk, η σχολή τέχνης στο Chapaevsk και η βιβλιοθήκη στο Dubovoy Umet έχουν αποκατασταθεί.
Σύντομα το ανακαινισμένο SamART, σχολεία τέχνης για παιδιά θα ανοίξουν στο Otradnoye και το Kinel-Cherkassy, και σε ένα χρόνο - ένα κουκλοθέατρο και ένα μεγάλο πολιτιστικό και κέντρο υγείας στην Bolshaya Glushitsa. Και αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος αυτού που έγινε με την υποστήριξη του κυβερνήτη της περιοχής Σαμάρα, της περιφερειακής κυβέρνησης και φιλάνθρωπους, σημείωσε ο Σεργκέι Φιλίπποφ.
Συνοψίζοντας, ο Υπουργός Πολιτισμού απευθύνθηκε στους συναδέλφους του: «Είμαστε αντιμέτωποι με το καθήκον να φτάσουμε σε ένα νέο επίπεδο πολιτιστικής ανάπτυξης στην περιοχή, εμείς, ως δημιουργικοί εργαζόμενοι, πρέπει όχι μόνο να βελτιώσουμε τις δραστηριότητές μας, αλλά και να έχουμε μια ενεργή θέση ζωής. Να συμμετέχουν συνειδητά στη δημόσια ζωή, να διαμορφώνουν την κοινή γνώμη και να αποτελούν παράδειγμα για τους συμπολίτες μας.
«Η δουλειά μας έχει κάτι κοινό με εσάς», απηύθυνε ο Νικολάι Μερκούσκιν: «Κάνουμε ένα πράγμα - εκπαιδεύοντας τη νεότερη γενιά και διαμορφώνοντας την κουλτούρα στο σύνολό της.
Ο επικεφαλής της περιοχής σημείωσε ότι η μερίδα του λέοντος των αιτημάτων και των επιθυμιών των κατοίκων της Σαμαρά σχετίζεται πάντα με την τέχνη και τη δημιουργικότητα. «Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό της νοοτροπίας μας, γι' αυτό καταλαμβάνουμε ηγετικές θέσεις στην περιφέρεια και τη χώρα στους πιο σημαντικούς τομείς του πολιτισμού. Πρέπει να υποστηρίξουμε την επιθυμία για ομορφιά με κάθε δυνατό τρόπο.
Σημείωσε ότι κάθε ανακαινισμένο ή κατασκευασμένο πολιτιστικό ίδρυμα «πρέπει να διευρύνει την κατανόησή μας για την ομορφιά και να προσελκύει νέους στις τέχνες». Τα πολιτιστικά αντικείμενα, σύμφωνα με τον Nikolai Merkushkin, πρέπει να ανταποκρίνονται στο σκοπό τους όσο το δυνατόν περισσότερο και να φέρνουν χαρά για πολλά χρόνια.
Ο Νικολάι Μερκούσκιν είπε επίσης ότι η επιχορήγηση για τα χαρισματικά παιδιά και τα παιδικά σχολεία τέχνης θα συνεχιστεί. Όσο για το τελευταίο, ο επικεφαλής της περιοχής πρότεινε την υποστήριξη όχι μόνο των καλύτερων, αλλά και των υποσχόμενων θεσμών: «Αυτό θα είναι ένα κίνητρο και ευκαιρία για να αναπτυχθούν πιο ενεργά».
Τόνισε ότι η υποστήριξη του πολιτισμού είναι απαραίτητη για την κοινωνία: «Βήμα προς βήμα θα κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν για να διασφαλίσουμε ότι έχουμε μια γενιά με καλούς τρόπους, δημιουργική, μορφωμένη, υγιή και ανταγωνιστική Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να υπολογίζουμε στην επιτυχία Η χώρα, η πατρίδα μας πρέπει να κρατήσουμε την κουλτούρα του μπαρ της περιοχής της Σαμάρας σε υψηλό επίπεδο».
Η διευθύντρια του Παιδικού Καλλιτεχνικού Σχολείου Otradny, Iraida Zyulmanova, σημείωσε από τη σκηνή ότι «ανά πάσα στιγμή, ο πολιτισμός ήταν στην πρώτη γραμμή στον αγώνα για τις ψυχές και τις καρδιές των ανθρώπων».
«Υπάρχουν ασκητές που εργάζονται στον πολιτισμό που είναι αφοσιωμένοι στη δουλειά τους με την ψυχή τους, έτοιμοι να βάλουν προσωπικά πάθη στο βωμό του επαγγέλματός τους», είπε και στράφηκε στον επικεφαλής της περιοχής: «Νικολάι Ιβάνοβιτς, προστατεύεις την επαρχία Σαμάρα και οι άνθρωποί του, βρίσκουν πραγματικά δημιουργικές, εξαιρετικές λύσεις σε δύσκολες καταστάσεις, μπορώ να πω: είσαι δικός μας, είσαι άνθρωπος με κουλτούρα.
Το λαϊκό σύνολο "Shentalinka", εκ μέρους όλων των ερασιτεχνικών ομάδων της περιοχής, ευχαρίστησε τον Nikolai Merkushkin για το επαρχιακό φεστιβάλ "Born in the Heart of Russia": "Nikolai Ivanovich, δεν μας αφήνεις να βαρεθούμε και να μας κρατάς πάντα δημιουργικούς σχήμα."
Στο πλαίσιο του πολιτιστικού φόρουμ, ο περιφερειάρχης βράβευσε εκπροσώπους της δημιουργικής διανόησης και παρουσίασε πιστοποιητικά επιχορήγησης για νέα έργα. Το τιμητικό σήμα «Για την εργασία προς όφελος της γης της Σαμάρας» παρέλαβε ο τιμημένος καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας Rudolf Baranov, ο Λαϊκός Καλλιτέχνης της RSFSR Anatoly Ponomarenko και ο συγγραφέας Ivan Nikulshin.
Βραβείο έλαβε επίσης η Αναπληρώτρια Διευθύντρια της SamART Olga Shapiro. «Θέλω να πω λόγια ευγνωμοσύνης σε όλους όσοι ήταν κοντά αυτά τα χρόνια: τους ηθοποιούς, το κοινό, το Υπουργείο Πολιτισμού και εσάς, Νικολάι Ιβάνοβιτς, που καταλάβατε τη σημασία του θεάτρου μας για την επαρχία», είπε με δάκρυα. τα μάτια της.
Η σολίστ του μπαλέτου Ksenia Ovchinnikova έγινε ο Επίτιμος Καλλιτέχνης της Περιφέρειας Σαμάρα και η Πρόεδρος του Ιστορικού και Πολιτιστικού Ταμείου του Βόλγα Μαρία Σέρκοβα και ο εκπρόσωπος της εθνικής-πολιτιστικής αυτονομίας των Καζάκων "Ak Zhol" Aigul Zhalelova έγιναν οι επίτιμοι εργάτες.
Η αναμνηστική πινακίδα "Kuibyshev είναι μια εφεδρική πρωτεύουσα" παρουσιάστηκε στο Ακαδημαϊκό Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου Samara.
Η γενική διευθύντρια Natalya Glukhova έλαβε το βραβείο. Σημείωσε ότι υπήρχαν πολλές φωτεινές σελίδες στην ιστορία του θεάτρου. Συγκεκριμένα, οι δημιουργικές ομάδες που εκκενώθηκαν στην πόλη μας κατά τη διάρκεια του πολέμου όχι μόνο εμφανίστηκαν στη σκηνή, αλλά πρόσφεραν αίμα και φρόντισαν τους τραυματίες. «Αυτή ήταν η θέση του λαού. Η σκυταλοδρομία εκείνης της εποχής είναι τιμητική πόλη», είπε ο επικεφαλής του θεάτρου.
Στο τέλος του συνεδρίου, ο επικεφαλής της περιφέρειας σημείωσε ότι η ιδιαιτερότητα των δημιουργικών ανθρώπων είναι να αφήνουν τα πάντα να περάσουν από τον εαυτό τους. "Όταν συμβαίνει αυτό, βγαίνεις με πράγματα που αγγίζουν την ψυχή. Ευχαριστώ για αυτό!"
Μετά το τέλος του φόρουμ, ο περιφερειάρχης δεν αφέθηκε ελεύθερος για άλλη μισή ώρα. Ζητήθηκε από τον Nikolai Merkushkin να παράσχει υποστήριξη στο περιοδικό Samara Luka, καθώς και να βοηθήσει στην ενίσχυση της φιλίας μεταξύ της περιοχής Samara και του Ουζμπεκιστάν: "Ας το κάνουμε αυτό, και μετά θα προσκαλέσουμε την αντιπροσωπεία τους στη γη Samara, στο iVolga."
Ο επικεφαλής της περιοχής έλαβε ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη από εκπροσώπους του πολιτιστικού και εκπαιδευτικού κέντρου Heritage από το Chapaevsk. Η Natalia Shirokova και η Marina Kirillova εξέφρασαν μια κοινή γνώμη: "Η δημιουργική διανόηση είναι πάντα μαζί σας!"
Δίωξη του B. Pasternak για τη δημοσίευση του μυθιστορήματός του «Doctor Zhivago» στη Δύση και την απονομή του βραβείου Νόμπελ
Επιθετική κριτική σε πλήθος λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών προσώπων από την ηγεσία του κόμματος κατά τις τακτικές συναντήσεις
Διώξεις καλλιτεχνών
(B. Zhutovsky,
Ε. Άγνωστο, κ.λπ.)
Το 1962 ανακοινώθηκε μια «προσωρινή» αύξηση των τιμών του κρέατος
(κατά 30%) και λάδι (κατά 25%)
Οι λόγοι για την αυξανόμενη δυσαρέσκεια στην κοινωνία με τις δραστηριότητες του N.S. Khrushchev στις αρχές της δεκαετίας του '60
Ο αγώνας του κράτους με τα θυγατρικά οικόπεδα των συλλογικών αγροκτημάτων
Μια νέα θορυβώδης αντιθρησκευτική εκστρατεία. Απότομη μείωση του αριθμού των λειτουργούντων εκκλησιών
Τεράστια μείωση των ενόπλων δυνάμεων, που σήμαινε για εκατοντάδες χιλιάδες αξιωματικούς την απώλεια θέσεων εργασίας και την επιδείνωση της οικονομικής κατάστασης
Άστοχες ανακατατάξεις και συνεχείς αναταράξεις προσωπικού
Η απώλεια της υποστήριξης του N.S. Khrushchev από τον γραφειοκρατικό μηχανισμό
Διοργανωτές της βάρδιας:
L.I Brezhnev, M.A. Suslov, A.N. Podgorny, V.A.
Απομάκρυνση του Ν.Σ. Χρουστσόφ από όλες τις θέσεις στην Ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ το 1964.
!!! Οι μεταρρυθμιστικές προσπάθειες του N.S. Khrushchev, καθώς και οι δραστηριότητές του γενικά, αν και ασυνεπείς και αντιφατικές, και μερικές φορές απλώς καταστροφικές, συνέβαλαν στην πρόοδο της κοινωνίας στον δρόμο της καθιέρωσης των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών, των αρχών του εκδημοκρατισμού και της διαφάνειας.
Η πολιτική εξέλιξη της ΕΣΣΔ στα μέσα της δεκαετίας του 1960 - μέσα της δεκαετίας του 1980.
1964-1982– Λ.Ι. Μπρέζνιεφ επικεφαλής του ΚΚΣΕ και της ΕΣΣΔ.
!!!Η 18χρονη διακυβέρνηση του Λ.Ι. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν σήμαινε μόνο τη διατήρηση των πολιτικών δομών, αλλά και τη δια βίου κατοχή της νομενκλατούρας
αναρτήσεις
Σύνταγμα της ΕΣΣΔ 1977
Η έννοια του ανεπτυγμένου σοσιαλισμού
Νομοθετική εδραίωση του ηγετικού ρόλου του ΚΚΣΕ στην κοινωνία
(άρθρο 6 του Συντάγματος)
Πραγματική αντικατάσταση των σοβιετικών κυβερνητικών οργάνων από τον κομματικό μηχανισμό
Πολιτικό σύστημα
Αυξημένη γραφειοκρατικοποίηση της κρατικής μηχανής
Η ακαμψία των κομματικών-κρατικών δομών
Κρίση των διεθνικών σχέσεων
Γεροντοκρατία
(εξουσία των πρεσβυτέρων)
Αύξηση της καταστολής κατά των αντιφρονούντων
Ενίσχυση των αντιθέσεων στην κοινωνική και ταξική δομή της κοινωνίας
Οικονομικές μεταρρυθμίσεις του 1965.
Βιομηχανική μεταρρύθμιση
!!! Αρχικά, οι μεταρρυθμίσεις απέφεραν κάποια θετικά αποτελέσματα. Ωστόσο, δεν επηρέασαν τη θεμελιώδη οικονομική βάση του σοβιετικού συστήματος. Στις αρχές της δεκαετίας του '70, η ηγεσία της χώρας αποφάσισε να επιστρέψει σε μια άκαμπτη διοικητική δομή με λεπτομερή σχεδιασμό προϊόντων και άλλους δείκτες με περιορισμούς στα δικαιώματα των επιχειρήσεων.
Συνέπειες της κατάρρευσης της μεταρρύθμισης του 1965.
1966-1970 1981 – 1985
Ρυθμός αύξησης του εθνικού εισοδήματος
Ρυθμός αύξησης της παραγωγής εργασίας
Κύριοι δείκτες οικονομικής ανάπτυξης το 1965 – 1985. (V %)
Κατά τύχη αυτή την εβδομάδα κατάφερα να δω το πρόγραμμα "First Studio" με ημερομηνία 5 Ιουλίου 2017, δεν θα αναφέρω όλους όσοι ήταν εκεί, αλλά εξακολουθώ να θέλω να επιστρέψω σε ένα άτομο. Αυτός είναι ο Joseph Raikhelgauz. Αυτή η φιγούρα, χωρίς να χτυπάει το βλέφαρο, άρχισε να υπερασπίζεται ολόκληρη τη χώρα μας, όχι χωρίς τον γνωστό Alexei Goncharenko, τον ίδιο που έβγαλε selfie με τα πτώματα ανθρώπων στο καμένο Σπίτι των Συνδικάτων στην Οδησσό.
Ο Raikhelgauz προστατεύει αυτό το κάθαρμα. Είπε για αυτόν ότι παλεύει για φιλία με τη Ρωσία και αποτρέπει την εισαγωγή βίζας. Εσύ και εγώ θυμόμαστε τι είπε αυτό το πλάσμα, βιντεοσκοπώντας τα καμένα σώματα των νεκρών. Όλα αυτά μπορούν να βρεθούν στο Διαδίκτυο, ανεξάρτητα από το πώς αυτά τα αποβράσματα προσπαθούν να σβήσουν την ιστορία.
Τώρα ας δούμε τη «δημιουργική» μοίρα του ίδιου του Raikhelgauz.
Όπως μας λέει η Wikipedia με αναφορά στην εφημερίδα Lyceum, «Ο Joseph Raikhelgauz γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Οδησσό. Το 1962-1964 εργάστηκε ως ηλεκτροσυγκολλητής και ηλεκτροσυγκολλητής αερίου σε αποθήκη μηχανών. Το 1964 μπήκε στο Ινστιτούτο Θεάτρου του Χάρκοβο στο τμήμα σκηνοθεσίας, αλλά μέσα σε μια εβδομάδα τον έδιωξανμε τη διατύπωση: «Επαγγελματική ανικανότητα».Το 1965, ο Raikhelgauz έγινε καλλιτέχνης στο δεύτερο καστ του Θεάτρου Νέων της Οδησσού. Το 1966 ήρθε στο Λένινγκραντ και μπήκε στο τμήμα σκηνοθεσίας του LGITMiK. Και πάλι την ίδια χρονιά εκδιώχθηκε για ανικανότητα.. Το 1965-1966 ήταν σκηνοθέτης στο Δραματικό Θέατρο Μπολσόι του Λένινγκραντ που πήρε το όνομά του. Γκόρκι. Το 1966, εισήλθε στη Σχολή Δημοσιογραφίας του Κρατικού Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ, όπου τελικά μπόρεσε να αναλάβει τη σκηνοθεσία: έγινε επικεφαλής του φοιτητικού θεάτρου του Κρατικού Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ. Το 1968, ο Joseph Raikhelgauz άφησε το πανεπιστήμιο και μπήκε στο τμήμα σκηνοθεσίας του GITIS, το εργαστήριο του M.O. Knebel και A.A. Πόποβα. Ταυτόχρονα, εργάστηκε ως σκηνοθέτης στο διάσημο φοιτητικό θέατρο του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και το 1970 ηγήθηκε φοιτητικών ομάδων συναυλιών που εξυπηρετούσαν τους κατασκευαστές υδροηλεκτρικών σταθμών της Σιβηρίας. Το 1971 έκανε πρακτική σκηνοθεσίας στο Κεντρικό Θέατρο του Σοβιετικού Στρατού, αλλά το έργο «Και δεν είπε ούτε μια λέξη», βασισμένο στην ιστορία του G. Böll, δεν επετράπη να προβληθεί. Ανέβασε την παράστασή του πριν την αποφοίτηση, «My Poor Marat», βασισμένη στο έργο του A. Arbuzov, στην γενέτειρά του Οδησσό το 1972. +
Ο φωστήρας εκδιώχθηκε από τα θεατρικά πανεπιστήμια δύο φορές, και την πρώτη φορά - από ένα επαρχιακό. Αλλά η Μελπομένη δεν με άφησε να επιστρέψω στους συγκολλητές ηλεκτρικών και αερίων. Πήγε σε ερασιτεχνικές παραστάσεις, χτυπώντας τον Γουίλιαμ, ξέρετε, τον δικό μας, τον Σαίξπηρ. Ως αποτέλεσμα ερασιτεχνικών παραστάσεων, μεγάλωσα μερικούς σοβαρούς κάλους στους γλουτούς μου και έχασα την GITIS της πείνας. Αλλά δεν εγκατέλειψε τις ερασιτεχνικές δραστηριότητες —στο Βορρά, ανάμεσα σε σκληρούς και κερδισμένους ανθρώπους που λαχταρούν τον πολιτισμό, ακόμη και με τη μορφή της ερασιτεχνικής πολιτιστικής εκπαίδευσης — αυτό είναι ιερό. Τα χριστουγεννιάτικα δέντρα του ηθοποιού τον ταΐζουν όλο το χρόνο, ναι! Η πρώτη παράσταση στο CTSA απορρίφθηκε. Μπόρεσα να βγω με το hackwork μου μόνο στην πατρίδα μου την Οδησσό. Μέχρι το 1993 ήταν ευρέως γνωστός σε στενούς κύκλους. Έγινε βραβευμένος και φωστήρας μόνο υπό τον μεθυσμένο Γέλτσιν, όταν οι τίτλοι του τιμώμενου και του εθνικού δόθηκαν για κομματική κάρτα που έκαιγαν μπροστά σε μάρτυρες. Εν ολίγοις, τυπικός εκπρόσωπος της κοινωνίας «Κάτω η ρουτίνα από τη σκηνή της όπερας!» Είναι περίεργο που οι Πινόκιο από το θέατρό του είναι έτοιμοι να δουλέψουν για φαγητό;
Είναι ενδιαφέρον. Τι συνδέει αυτή τη φιγούρα της Μελπομένης με τον Γκοντσαρένκο; Αλλά εδώ είναι το πράγμα - το "Theater of Modern Play" του είναι ένα θλιβερό και ασύμφορο ίδρυμα. Και αν τσακωθείτε με τον Γκοντσαρένκο, τότε η βρύση από τις πενιχρές πένες που λαμβάνει το θέατρο από τα εποχικά ταξίδια στην Οδησσό ή σε άλλες πόλεις και χωριά της Ουκρανίας, μπορεί να κλείσει ανά πάσα στιγμή. Στην Ουκρανία, δεν ξέρουν ότι ο θεατής δεν πηγαίνει στις παραστάσεις του Reichelgauz, αλλά καθοδηγείται από το γεγονός ότι «εδώ είναι ένας σκηνοθέτης από την Οδησσό, διευθύνει ένα θέατρο στη Μόσχα - πρέπει να πας!»... Και μπορείτε επίσης να μπείτε στη λίστα «βαμβακερών» - και αυτό είναι εντελώς κακό για έναν σκηνοθέτη με σταθερή, τρελή κοσμοθεωρία: «Ω, συγχωρέστε μας τον Bandera, τον ISIS και όλους, όλους, όλους!»
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό, εδώ είναι ένα απόσπασμα από τη συνέντευξή του σε ένα πολύ «ελεύθερο και δημοκρατικό» ραδιόφωνο από τη Ρωσία.
«Υπάρχει το όνομα Goncharenko, το οποίο κυκλοφορεί, αλλά στην πραγματικότητα, ο Alexey Goncharenko είναι ένας ξεκάθαρος, ταλαντούχος, εγγράμματος, νέος, ενεργητικός, σοβαρός, βαθύς, έντιμος πολιτικός που προσπαθεί πάντα να βοηθήσει την πόλη του, τους ανθρώπους του και. ούτω καθεξής καταλαβαίνω τι συμβαίνει τώρα με τα ραδιόφωνα».
«Υπήρχαν φιλορωσικές σκηνές εκεί, που περίμεναν το «Donbass να είναι εδώ». Περπατούσαν στους δρόμους, έσπασαν βιτρίνες, τρύπησαν τα αυτοκίνητα, φώναζαν κάθε λογής... Κι όμως, δεν ενοχλήθηκαν, γιατί ήταν η κατάσταση μετά το Μαϊντάν Περπατούσαν και φιλοουκρανοί, φώναζαν κι αυτοί, έκαναν και θόρυβο.
Ήρθε αυτή η τερατώδης μέρα, 2 Μαΐου, που υποτίθεται ότι υπήρχε το ποδόσφαιρο, όταν έφτασαν οι λεγόμενοι δυτικοί, ανάμεσα στους οποίους, φυσικά, βρισκόντουσαν, φασίστες, σκάρτοι. Υπήρχαν όμως και μεταξύ αυτών. Και υπήρχε η Υπερδνειστερία, και υπήρχαν άνεργοι, και αυτοί που τροφοδοτούνταν από χρήματα από το πουθενά. Και αυτά πήγαν στο κέντρο, αυτά πήγαν στο κέντρο. Αυτοί κυνήγησαν τους άλλους - έτρεξαν στο σπίτι. Αυτοί άρχισαν να πετούν μπουκάλια με εύφλεκτο μείγμα στο σπίτι - το σπίτι πήρε φωτιά. Άρχισαν να πετούν εκείνα από το σπίτι στις σκηνές - οι σκηνές πήραν φωτιά. Και άρχισε!».
Πώς, λοιπόν; Είναι τραβηγμένο;Αυτός είναι ο Λαϊκός Καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας!!
Απλώς θέλω να ρωτήσω από ποιους ανθρώπους είναι; Και γιατί αυτοί οι άνθρωποι δεν κάηκαν στο Σώμα των Συνδικάτων της Οδησσού;
Αυτή η φιγούρα είναι επίσης Μέλος του Δημόσιου Συμβουλίου του Ρωσικού Εβραϊκού Κογκρέσου. Δεν είναι ένα είδος τερατώδους μορφασμού των καιρών, ένας εκπρόσωπος του λαού, που ουρλιάζει για το Ολοκαύτωμα σε κάθε γωνιά, παλεύει μέχρι θανάτου για τον άνθρωπο που υποδέχτηκε το κάψιμο των ανθρώπων στην Οδησσό.
Θαυμάζω τους Γιακούτ, πώς υπερασπίζονται ο ένας τον άλλον... και, γενικά, ο ένας για τον άλλον... Όταν οι κινηματογραφιστές Yakut ετοιμάζονταν να γυρίσουν την ταινία "The Secrets of Genghis Khan" βασισμένη στο βιβλίο του κλασικού Yakut Νικολάεφ Λουγκίνοφ "Κατ' εντολή του Τζένγκις Χαν", επισκέφτηκαν τη Μπουριατία πολλές φορές το χρόνο - συγκεκριμένα, στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την ταινία - η αντιπροσωπεία τους με επικεφαλής τον Υπουργό Πολιτισμού και Πνευματικής Ανάπτυξης (έτσι (!) ονομάζεται Υπουργείο Πολιτισμού της Yakutia) Andrei Savvich Borisov και ο παραγωγός ταινιών, δημιουργός ιδεών και κύριος οδηγός του έργου Vladimir Davidovich Ivanov...
Volodya Ivanov, ο φίλος μου, μισός Γιακούτ, μισός Μογγόλος... ο πατέρας του είναι ο Μογγολικός σκηνοθέτης Nyamgavaa... Του λέω αστειευόμενος: δες τον χάρτη - ο πατέρας σου είναι από τη Μογγολία, η μητέρα σου από τη Γιακουτία.. Εσύ, ο γιος τους, είσαι στη μέση ανάμεσά τους... Και στη μέση ανάμεσα στη Γιακουτία και τη Μογγολία - Μπουριατία... Εσύ λοιπόν, Βολόντια, είσαι Μπουριάτ... Συμφωνεί, γελώντας... Κάθε επίσκεψη, Βολόντια και. Ο Αντρέι Σάββιτς επέμενε να είμαι μαζί τους παντού... Μάλλον τους ενδιέφερε να επικοινωνήσουν μαζί μου... Κάποτε, σε μια από τις επισκέψεις τους, ο Μπορίσοφ διάβασε τα ποιήματά μου από τη σκηνή του Μπουρντράμ... Ακόμα πιο συχνά από ό,τι με αντιπροσωπείες, Ο Volodya επισκέφτηκε το Ulan-Ude στο δρόμο του (πάλι σε ένα κινηματογραφικό έργο) στη Μογγολία... Μετά από φιλική επικοινωνία, τον συνόδεψα στο Kyakhta... και μερικές φορές, όταν είχε ήδη αργήσει το λεωφορείο, τον έσπευσα με το αυτοκίνητό μου στα σύνορα...
Οι συζητήσεις μας μαζί του και τον Μπορίσοφ περιστρέφονταν κυρίως γύρω από τη μελλοντική ταινία των Γιακούτ... Έτσι συχνά επισκέπτονταν τη Μπουριατία με έναν στόχο - να εμπλακούν στο Υπουργείο Πολιτισμού μας στην κινηματογραφική παραγωγή «Κατά την εντολή του Τζένγκις Χαν»... Χωρίς τους Μπουριάτ, κατάλαβαν, φαίνεται κάπως αμφίβολη η νομιμότητα της ταινίας τους για τον Shaker of the Universe... Από την αρχή τους έπεισα ότι μάταια σπαταλούσαν μπαρούτι - στις συνθήκες της δημοκρατίας μας, δεν μπορούμε να μαγειρέψουμε χυλό με Το Υπουργείο Πολιτισμού μας... Και αν δεν μπορούν να φανταστούν την ταινία τους χωρίς τους Buryats, τότε είναι καλύτερα να στρέψουν την προσοχή και τις προσπάθειές τους στην περιοχή Aginsky... Τότε ο επικεφαλής εκεί ήταν ο Bair Bayaskhalanovich Zhamsuev - μαζί του, είπα , μπορείς να κάνεις αναγνώριση και κατά μέτωπο επίθεση...
Δεν ξέρω τι - το καθεστώς της περιφέρειας, χαμηλότερο από το δημοκρατικό, ή οι αθάνατες ελπίδες για το Υπουργείο Πολιτισμού μας, αλλά οι επισκέψεις των Γιακούτ στη Μπουριατία και οι διαπραγματεύσεις συνεχίστηκαν... Και έφτασε μέχρι την υπογραφή Συμφωνίας για κοινές δραστηριότητες μεταξύ των Υπουργείων Πολιτισμού των δύο δημοκρατιών (ή των προθέσεων τέτοιων ενεργειών ) στην κινηματογραφική παραγωγή «Τα μυστικά του Τζένγκις Χαν»... Ο συγγραφέας του βιβλίου «Κατά την εντολή του Τζένγκις Χαν Ο Νικολάι Λουγκίνοφ ήρθε με την αντιπροσωπεία των Γιακούτ εκείνη την εποχή... Πρέπει να πω ότι και πριν από αυτό, στο Peredelkino, ο Κόλια υπέγραψε για μένα το μόλις δημοσιευμένο πρώτο μέρος του βιβλίου του με τα λόγια: «Εσύ, Yesugei, είσαι σαν Μογγόλος , μη με μαλώσεις αν έγραψα κάτι λάθος»... Οι τελικές προετοιμασίες για την υπογραφή της Συνθήκης έγιναν στο Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου, που έκλεισε τότε για ανακαίνιση... Και παράλληλα, συνάντηση λάμβανε χώρα στην Εθνική Βιβλιοθήκη μεταξύ Νικολάι Λουγκίνοφ και Βλαντιμίρ Ιβάνοφ με συγγραφείς Μπουριάτ...
Άργησα στη συνάντηση, που μου συμβαίνει συχνά, και έφτασα σχεδόν στο τέλος... Ο Κόλια και ο Βολόντια με κλώτσησαν αστειευόμενα στα πλευρά για αυτό... Η επικοινωνία μας διέκοψε η τότε (φαίνεται μετά την Κιμ) πρώτα υφυπουργός πολιτισμού κολλημένη μαζί τους (όπως είναι το όνομά της - δεν θυμάμαι και δεν το μετανιώνω)... Τράβηξε με λεπτότητα αλλά επίμονα τους φίλους μου Γιακούτ προς την Όπερα... Εκεί, λένε, όλα είναι τώρα έτοιμα για την υπογραφή της συμφωνίας, και θα πρέπει να περιέχει τις υπογραφές του συγγραφέα του βιβλίου και του παραγωγού... Μαζεύοντας με και από τις δύο πλευρές κάτω από τα χέρια, ο Κόλια και ο Βολόντια πήγαν μόνοι τους και με τράβηξαν μετά το πρώτο σουέντ, που με κοιτούσε δυσαρεστημένη... Εγώ, απορροφημένη στην επικοινωνία με φίλους, δεν της έδωσα σημασία... Σταμάτησε: Yesugey, καλύτερα να μην πας εκεί... Γιατί είναι αυτό;. . Ρωτάω...
Εκεί θα υπογραφεί συμφωνία για κοινές δραστηριότητες στον χώρο του κινηματογράφου μεταξύ των υπουργών... Επιπλέον, πρέπει να είμαι εκεί, αντιλέγω, είμαι διευθυντής του HunnuFilm Art Studio, της μοναδικής (τότε) κινηματογραφικής οργάνωση στη Μπουριατία... Οι φίλοι μου με στηρίζουν θερμά... Αυτή, ρουθουνίζοντας εκνευρισμένη, προχωράει... Η είσοδος του θεάτρου, λόγω ανακαίνισης, ήταν από πίσω... Εκείνη, σταματώντας στην πόρτα, λέει : Yesugei, το τραπέζι είναι στρωμένο εκεί, αλλά δεν σε υπολόγισαν... Ω-ω-ω! το πόδι της μάνας σου, με τρύπησε, πάλι!.. Τι, δεν μου φτάνει η Ράισα Τσιντένοβνα;!
Και γιατί νομίζουν ότι θα τους κατατροπώσω, και θα πάρουν λιγότερα οικονομικά σάντουιτς και ποτά;.. Ναι, θα πνιγείτε, νομίζω... Και λύνω τα χέρια μου από τους φίλους μου: ρε παιδιά, λέω, πηγαίνετε. χωρίς εμένα, προτιμώ να έρθω το βράδυ στο ξενοδοχείο σου... Πώς σηκώθηκαν στον αέρα!.. Πώς επιτέθηκαν στο πρώτο σουέτ!.. Αν, λένε, ο Yesugei δεν πάει, τότε ούτε εμείς θα πάμε!
Αντιλέγω, επιμένω: πηγαίνετε, υπογράψτε τη Συμφωνία, ούτως ή άλλως, χωρίς το «HunnuFilm», και επομένως εγώ, η Buryatia δεν θα μπορέσει να συμμετάσχει στο έργο σας... Αλλά με αρπάζουν από τα χέρια και, γυρίζοντας, φεύγουν αποφασιστικά. , παίρνοντάς με μαζί τους... Πρώτη σουέτ, σκοντάφτοντας, τρέχει μετά... τους πείθει... και εγώ... ζητά να μην προσβληθεί... Με κοιτούν ερωτηματικά... τους γυρίζω προς την Όπερα. Σπίτι... Στη μέση μιας πολύ ευρύχωρης αίθουσας της Όπερας υπήρχε ένα τεράστιο στρογγυλό τραπέζι, άφθονα επιπλωμένο, σαν για τον γάμο του Μπαμπάεφ, με ποτά και σνακ υψηλής ποιότητας...
Όλος ο υπουργικός στρατός συνωστίστηκε γύρω από το τραπέζι, χωρίς να αγγίξει τίποτα πάνω του... τόσο το Υπουργείο Πολιτισμού μας όσο και το Γιακούτ... Μόνο ο υπουργός Γιακούτ Μπορίσοφ και ο Προκόπιεφ μας κάθονταν στο τραπέζι... ήδη χωρίς σακάκια, οι γραβάτες είχαν χαλαρώσει , οι γιακάς του πουκαμίσου ξεκούμπωτοι... και, όπως στη διάσημη μινιατούρα του Evdokimov “After the Bath”, με κόκκινα πρόσωπα... Βλέποντάς με, ο Αντρέι Σάββιτς σήκωσε το χέρι του σε ένδειξη χαιρετισμού και άρχισε αμέσως να επιπλήττει θυμωμένα κάτι στο Γιακούτ (μάλλον για τον μεγάλη καθυστέρηση) στους συντρόφους μου... Και αυτοί ο Γιακούτ, απάντησαν, δείχνοντας πρώτα εμένα, μετά το πρώτο σουέτ... Μάλλον για την απροθυμία της να με δει εδώ - ο Μπορίσοφ την κοίταξε τόσο θυμωμένα που συρρικνώθηκε. ..
Η συμφωνία υπογράφηκε, οι υπουργοί αντάλλαξαν φακέλους, χειραψίες, φιλιά... Όλοι σηκώθηκαν, τραβήχτηκαν στο τραπέζι, περικυκλώνοντάς το, οι Γιακούτ - στο πλευρό του υπουργού τους, οι Μπουριάτ - στο πλευρό του δικού τους. Τα ποτήρια και τα ποτήρια γέμισαν, ορεκτικά μπήκαν στα πιάτα... Ο Μπορίσοφ σηκώθηκε με ένα ποτήρι στο χέρι, άρχισε να λέει ένα τοστ... Αυτός, όπως ο Προκόπιεφ, είχε πιει καλά... Αλλά μίλησε. υπέροχα... Η πρόποση ήταν ευγνωμοσύνης για το έργο που έγινε, ονομάστηκε... Ο Μπορίσοφ ευχαρίστησε κάθε Υπουργείο Πολιτισμού μας στο οποίο το πέρασε, από αριστερά προς τα δεξιά, κοιτάξτε... Πρώτα - ο Προκόπιεφ ... μετά - αναπληρωτές... μετά προϊστάμενοι τμημάτων... επικεφαλής ειδικοί... Χωρίς να χάσει κουβέντα, κάλεσε τους πάντες με θέση, όνομα και πατρώνυμο... χωρίς να επαναλαμβάνεται, βρήκε θερμά λόγια για όλους, απευθυνόμενα μόνο σε αυτόν.. Ο Λουγκίνοφ, εγώ και εγώ καθίσαμε απέναντι από τους υπουργούς, στα σύνορα μεταξύ των Γιακούτ και των Μπουριάτ.
Στρέφοντας το βλέμμα του προς εμένα, ο Μπορίσοφ κάπως άλλαξε εντελώς, σήκωσε το κεφάλι του...
Όχι!.. έκλαψε... όλα αυτά που μόλις σας είπα δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με αυτά που θέλω να πω εγώ, Μπουριάτ... Εσείς, Μπουριάτ, δεν ξέρετε πώς να εκτιμήσετε την περιουσία σας... αυτό το πραγματικά πολύτιμο πράγμα που το έχεις!.. Εδώ στέκεται ο Yesugei, ο μεγαλύτερος Ρώσος ποιητής σε παγκόσμιο επίπεδο!.. (Συγχωρέστε με για την αδιακρισία μου, αλλά αυτά είναι τα λόγια του Μπορίσοφ, και νομίζω ότι το πρώτο σουέτ τον έσπρωξε κοντά τους με τη βλακεία του )... Αν υπήρχε μόνο εμείς, οι Γιακούτ, ένας τέτοιος ποιητής, όχι μόνο θα τον ανεβάζαμε σε ολόκληρη τη Ρωσία, θα τον ανεβάζαμε σε όλο τον κόσμο... Κι εσύ;! Με τι στυλό είναι;! Αν την επόμενη φορά που θα έρθω, είναι στην ίδια κατάσταση, ρε Μπουριάτες, μην προσβάλλεστε, θα τον πάρουμε μόνοι μας...
Όλος ο υπουργικός στρατός, και ειδικά ο πρώτος αίγαγρος, με φουσκωμένα μάτια, με κοιτάζει με έκπληξη και ανησυχία, σαν το τέρας του Λοχ Νες... Το θυμήθηκα όχι για να καυχηθώ (ο Θεός να με φυλάξει από αυτό), αλλά για το πώς Οι Γιακούτ υπερασπίζονται ο ένας τον άλλον... και, γενικά, ο ένας για τον άλλον... Πόσο μας λείπει αυτό, οι Μπουριάτ...
Διανοούμενοι- λέξη που χρησιμοποιείται με λειτουργικές και κοινωνικές έννοιες:
Λειτουργική έννοια της έννοιας της «διανοούμενης»
Προέρχεται από το λατινικό ρήμα intellego, που έχει τις ακόλουθες έννοιες: «να αισθάνομαι, να αντιλαμβάνομαι, να παρατηρώ, να παρατηρώ. να γνωρίζει, να γνωρίζει? νομίζω; να ξέρεις πολλά γι' αυτό, να το καταλάβεις».
Κατευθείαν λατινική λέξη νοημοσύνηπεριλαμβάνει μια σειρά από ψυχολογικές έννοιες: «κατανόηση, λογική, γνωστική δύναμη, ικανότητα αντίληψης. έννοια, ιδέα, ιδέα? αντίληψη, αισθητηριακή γνώση. δεξιότητα, τέχνη».
Όπως φαίνεται από τα παραπάνω, η αρχική έννοια της έννοιας είναι λειτουργική. Μιλάμε για τη δραστηριότητα της συνείδησης.
Χρησιμοποιείται με αυτή την έννοια, η λέξη βρίσκεται ήδη τον 19ο αιώνα, για παράδειγμα, σε μια επιστολή του N.P Ogarev προς τον Granovsky το 1850: "Κάποιο θέμα με μια γιγάντια διανόηση..." [ ]
Με την ίδια έννοια μπορείτε να διαβάσετε για τη χρήση της λέξης στους μασονικούς κύκλους. Στο βιβλίο «The Problem of Authorship and the Theory of Styles» ο V.V Vinogradov σημειώνει ότι η λέξη intelligentsia είναι μία από τις λέξεις που χρησιμοποιούνται στη γλώσσα της μασονικής λογοτεχνίας του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα:
...η λέξη intelligentsia βρίσκεται συχνά στη χειρόγραφη κληρονομιά του Ελευθεροτέκτονα Schwartz. Υποδηλώνει εδώ την υψηλότερη κατάσταση του ανθρώπου ως ευφυούς όντος, απαλλαγμένου από κάθε χονδροειδή, σωματική ύλη, αθάνατο και άυλα ικανό να επηρεάζει και να ενεργεί σε όλα τα πράγματα. Αργότερα, αυτή η λέξη στη γενική της σημασία - «λογικότητα, ανώτερη συνείδηση» - χρησιμοποιήθηκε από τον A. Galich στην ιδεαλιστική φιλοσοφική του αντίληψη. Η λέξη διανόηση με αυτή την έννοια χρησιμοποιήθηκε από τον V. F. Odoevsky.
Η υποψήφια Ιστορικών Επιστημών T.V. Kiselnikova σημειώνει ότι συμμερίζεται την ακόλουθη άποψη του E. Elbakyan για τη διανόηση, που εκτίθεται στο άρθρο της «Μεταξύ ενός βράχου και ενός σκληρού τόπου (Ρωσική διανόηση στον περασμένο αιώνα)»:
Άνθρωποι που ασχολούνταν επαγγελματικά με πνευματικές δραστηριότητες (δάσκαλοι, καλλιτέχνες, γιατροί κ.λπ.) υπήρχαν ήδη από την αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα. Αλλά έγιναν μια μεγάλη κοινωνική ομάδα μόνο στη σύγχρονη εποχή, όταν ο αριθμός των ανθρώπων που ασχολούνται με τη διανοητική εργασία αυξήθηκε απότομα. Μόνο από τότε μπορούμε να μιλάμε για μια κοινωνικοπολιτισμική κοινότητα, της οποίας οι εκπρόσωποι, μέσω των επαγγελματικών τους πνευματικών δραστηριοτήτων (επιστήμη, εκπαίδευση, τέχνη, νόμος κ.λπ.) παράγουν, αναπαράγουν και αναπτύσσουν πολιτιστικές αξίες, συμβάλλοντας στην εκπαίδευση και την πρόοδο της κοινωνίας.
Στη Ρωσία, αρχικά η παραγωγή πνευματικών αξιών γινόταν κυρίως από άτομα της αριστοκρατίας. Ο D. S. Likhachev αποκαλεί τους ελεύθερους ευγενείς του τέλους του 18ου αιώνα, όπως ο Radishchev και ο Novikov, «τους πρώτους τυπικά Ρώσους διανοούμενους». Τον 19ο αιώνα, το μεγαλύτερο μέρος αυτής της κοινωνικής ομάδας άρχισε να αποτελείται από άτομα από μη ευγενή στρώματα της κοινωνίας («raznochintsy»).
Η διανόηση ως κοινωνική ομάδα
Σε πολλές γλώσσες του κόσμου, η έννοια της «διανοούμενης» χρησιμοποιείται αρκετά σπάνια. Στη Δύση, ο όρος «διανοούμενοι» (Άγγλοι διανοούμενοι) είναι πιο δημοφιλής, που υποδηλώνει ανθρώπους που ασχολούνται επαγγελματικά με πνευματικές (ψυχικές) δραστηριότητες, χωρίς, κατά κανόνα, να ισχυρίζονται ότι είναι φορείς «υψηλών ιδανικών». Η βάση για τον προσδιορισμό μιας τέτοιας ομάδας είναι ο καταμερισμός της εργασίας μεταξύ ψυχικών και σωματικών εργαζομένων.
Είναι δύσκολο να αναγνωρίσεις ένα ομαδικό χαρακτηριστικό που είναι μοναδικό για τη διανόηση. Η πολλαπλότητα των ιδεών για τη διανόηση ως κοινωνική ομάδα δεν καθιστά δυνατή τη σαφή διατύπωση των χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών, των καθηκόντων και της θέσης της στην κοινωνία. Το φάσμα των δραστηριοτήτων των διανοουμένων είναι αρκετά ευρύ, σε ορισμένες κοινωνικές συνθήκες τα καθήκοντα αλλάζουν, τα χαρακτηριστικά που αποδίδονται είναι ποικίλα, ασαφή και, μερικές φορές, αντιφατικά.
Συνεχίζονται οι προσπάθειες κατανόησης της εσωτερικής δομής της διανόησης ως κοινωνικής ομάδας και προσδιορισμού των σημείων και των χαρακτηριστικών της. Για παράδειγμα, ο V.V. Tepikin προτείνει δέκα σημάδια της διανόησης στο έργο του «The Intelligentsia: Cultural Context», και ο κοινωνιολόγος J. Szczepansky τη δεκαετία του 1950 και ο A. Sevastyanov στα τέλη του 20ου αιώνα εξετάζουν τις εσωτερικές δομικές συνδέσεις και τα επίπεδα του. η διανόηση.
Σύμφωνα με [ ] σύγχρονη κοινωνιολόγος Galina Sillaste, η ρωσική διανόηση στα τέλη του 20ού αιώνα χωρίστηκε σε τρία στρώματα (από το «στρώμα» - στρώμα):
- «ανώτερη ευφυΐα» - άτομα δημιουργικών επαγγελμάτων που αναπτύσσουν την επιστήμη, την τεχνολογία, τον πολιτισμό και τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Η συντριπτική πλειοψηφία των εκπροσώπων αυτού του στρώματος απασχολείται στον κοινωνικό και πνευματικό τομέα, μια μειοψηφία - στη βιομηχανία (τεχνική διανόηση).
- «Μαζική διανόηση» - γιατροί, δάσκαλοι, μηχανικοί, δημοσιογράφοι, σχεδιαστές, τεχνολόγοι, γεωπόνοι και άλλοι ειδικοί. Πολλοί εκπρόσωποι του στρώματος εργάζονται σε τομείς της κοινωνικής σφαίρας (υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση), ελαφρώς λιγότεροι (έως 40%) - στη βιομηχανία, οι υπόλοιποι στη γεωργία ή το εμπόριο.
- «ημι-νοημοσύνη» - τεχνικοί, παραϊατρικοί, νοσηλευτές, βοηθοί, βοηθοί, βοηθοί εργαστηρίου.
Ως αποτέλεσμα, τίθεται το ερώτημα σχετικά με τη δυνατότητα αναγνώρισης των διανοουμένων ως κοινωνική ομάδα ή εάν πρόκειται για άτομα διαφορετικών κοινωνικών ομάδων. Αυτό το ερώτημα συζητείται από τον A. Gramsci στις σημειώσεις του «Prison Notebooks. Η εμφάνιση της διανόησης»:
Είναι η διανόηση μια ξεχωριστή, ανεξάρτητη κοινωνική ομάδα ή κάθε κοινωνική ομάδα έχει τη δική της ειδική κατηγορία διανόησης; Αυτό το ερώτημα δεν είναι εύκολο να απαντηθεί, γιατί η σύγχρονη ιστορική διαδικασία γεννά μια ποικιλία μορφών διαφορετικών κατηγοριών διανόησης.
Η συζήτηση αυτού του προβλήματος συνεχίζεται και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις έννοιες της κοινωνίας, της κοινωνικής ομάδας και του πολιτισμού.
Στην Ρωσία
Είναι γνωστή η υποτιμητική δήλωση του Β. Ι. Λένιν για τη βοήθεια της «διανόησης» στην αστική τάξη:
Οι πνευματικές δυνάμεις των εργατών και των αγροτών αυξάνονται και ενισχύονται στον αγώνα για την ανατροπή της αστικής τάξης και των συνεργών της, διανοουμένων, λακέδων του κεφαλαίου, που φαντάζονται ότι είναι οι εγκέφαλοι του έθνους. Στην πραγματικότητα, δεν είναι εγκέφαλος, είναι σκατά. Πληρώνουμε μισθούς άνω του μέσου όρου στις «διανοητικές δυνάμεις» που θέλουν να φέρουν την επιστήμη στους ανθρώπους (και όχι να υπηρετήσουν το κεφάλαιο). Είναι γεγονός. Εμείς τα φροντίζουμε. Είναι γεγονός. Δεκάδες χιλιάδες αξιωματικοί υπηρετούν τον Κόκκινο Στρατό και κερδίζουν παρά τους εκατοντάδες προδότες. Είναι γεγονός .
δείτε επίσης
Σημειώσεις
- Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια: [σε 35 τόμους] / κεφ. εκδ. Yu. S. Osipov. - Μ.: Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια, 2004-2017.
- Sorokin Yu.S.Ανάπτυξη του λεξιλογίου της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. 30-90 του 19ου αιώνα. - M.-L.: Nauka, 1965. - P. 145. - 566 p.
- Διανοούμενοι// Καζακστάν. Εθνική Εγκυκλοπαίδεια. - Αλμάτι: Καζακικές εγκυκλοπαίδειες, 2005. - T. II. - ISBN 9965-9746-3-2.
