Περιγραφή των Λατινοαμερικανών. Λατινοαμερικανοί

Η Λατινική Αμερική είναι όλα όσα βρίσκονται στην Αμερική, νότια των Ηνωμένων Πολιτειών. Αντίστοιχα, η Λατινική Αμερική κατοικείται από Λατίνους - ισπανόφωνους και πορτογαλόφωνους λαούς με παρόμοια νοοτροπία και έθιμα. Ο όρος στη συνέχεια χρησιμοποιείται όχι σε υποτιμητικό, αλλά σε καθοριστικό πλαίσιο.

Και επειδή οι Λατίνοι μοιάζουν τόσο πολύ, μπορούμε δικαίως να γενικεύσουμε περιγράφοντας τα χαρακτηριστικά χώρες της Λατινικής Αμερικής.

Η Λατινική Αμερική, ιδού, είναι σχεδόν ομοιογενής. Οι περισσότερες χώρες Λατινική Αμερικήέχουν περίπου το ίδιο επίπεδο ανάπτυξης. Από την άποψή μας, αυτό μπορεί να εξηγηθεί πολύ απλά: η πλειοψηφία των κατοίκων αυτών των χωρών έχει κοινής καταγωγήςκαι κοινές ρίζες. Αυτές οι ρίζες ανάγονται στην εποχή του Χριστόφορου Κολόμβου και των κατακτητών που τον ακολούθησαν, οι απόγονοι των οποίων αποτελούν τον πληθυσμό της σύγχρονης Λατινικής Αμερικής σήμερα.

Στη διαδικασία ανάπτυξης, οι Λατινοαμερικανοί έλαβαν ως βάση κυρίως τον ισπανικό και τον πορτογαλικό πολιτισμό και ένα πολύ μικρό μέρος του πολιτισμού και της ζωής των αυτόχθονων κατοίκων της Αμερικής - των Ινδών. Και με τον καιρό, γεννήθηκαν οι δικές τους συνήθειες και παραδόσεις, τυπικές μόνο για τη Λατινική Αμερική. Έχοντας αποχωριστεί από την ευρωπαϊκή κληρονομιά, η Λατινική Αμερική αναπτύσσεται εντελώς ανεξάρτητα, χωρίς απότομες ανατροπές, αλλά και χωρίς γρήγορες αποτυχίες.

Εκτός, επαγγελματική κάρταΗ Λατινική Αμερική μπορεί να χαρακτηριστεί από πραξικοπήματα και πραξικοπήματα. Ως προς την ανατροπή του υπάρχοντος πολιτικό σύστημαΚαμία περιοχή του πλανήτη δεν μπορεί να ανταγωνιστεί τα κράτη της Λατινικής Αμερικής. Η Χιλή και η Ονδούρα, η Νικαράγουα και η Αργεντινή, η Κολομβία και η Βραζιλία και άλλες χώρες κατά τη διάρκεια της ιστορίας τους άλλαξαν κυβερνήσεις πολλές φορές, θα λέγαμε, με αντικοινοβουλευτικό τρόπο. Η μοίρα των πρώην κυβερνώντων στις περισσότερες περιπτώσεις είναι αξιοζήλευτη: εκτελέστηκαν δημόσια, φυλακίστηκαν για πολλά χρόνιαή απλώς σχίστηκαν από ένα θυμωμένο πλήθος. Μερικοί πρώην προέδρωνήταν πιο τυχεροί - κατάφεραν να φύγουν από τη χώρα και έζησαν σε μια ξένη χώρα μέχρι το τέλος των ημερών τους.

Η Λατινική Αμερική είναι πρωταθλήτρια σε άλλη μορφή. Ο αριθμός των απεχθών δικτατόρων εδώ είναι εκπληκτικά υψηλός. Οι πρόεδροι στη Λατινική Αμερική δεν είναι αυτοί που μπορούν να προσφέρουν το καλύτερο πρόγραμμα, αλλά ένα άτομο που μπορεί να κάνει το πλήθος να πάει όσο το δυνατόν περισσότερο. Όλοι οι Λατινοαμερικανοί είναι έτσι, συχνά δεν ζουν από τη λογική, αλλά από τα συναισθήματα. Εξ ου και όλα τα προβλήματα της Λατινικής Αμερικής - Ούγκο Τσάβες, Κάστρο, Περόν και Πινοσέτ, καθώς και πολλοί δικτάτορες μικρότερης τάξης.

Η νοοτροπία των κατοίκων των χωρών της Λατινικής Αμερικής

Η νοοτροπία των «Λατίνων» είναι talk of the town, θέμα αιχμηρά αστείακαι γελοιοποίηση. Φυσικά, τα περισσότερα από τα χαρακτηριστικά που αποδίδονται στους κατοίκους των χωρών της Λατινικής Αμερικής δεν είναι τίποτα άλλο από στερεότυπα. Δεν έχει κάθε Κουβανός ή Πορτορικανός ένα τεράστιο μαχαίρι στην τσέπη του και δεν φοράει ο καθένας ένα ξεκούμπωτο πουκάμισο της Χαβάης πάνω από ένα μπλουζάκι, τζιν και μυτερές μπότες.

Η Λατινική Αμερική κατοικείται διαφορετικοί άνθρωποι– πλούσιοι και φτωχοί, καλοί και κακοί, ήρεμοι και επιθετικοί. Εδώ, όπως και σε άλλα μέρη του κόσμου, τίμια εργασία, υπηρεσία στην κοινωνία, οικογενειακές αξίεςκαι η ειλικρίνεια είναι κοινές ανθρώπινες αρετές.

Και όμως, οι κάτοικοι της Λατινικής Αμερικής διαφέρουν αισθητά από τους εκπροσώπους άλλων μερών του κόσμου. Φυσικά, οι διαφορές δεν έγκεινται σε εγκληματικές κλίσεις ή σε μια παθολογική, επώδυνη έλξη αντίθετο φύλο. Φυσικά, αυτό δεν είναι αλήθεια. Ο μέσος Λατινοαμερικανός είναι εντελώς νομοταγής πολίτης της χώρας του, μετρίως τεμπέλης και καθόλου επιθετικός, και οι οικογενειακές αξίες στη Λατινική Αμερική είναι αρκετά παραδοσιακές και ισχυρές.

Πολλοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται τη Λατινική Αμερική ως παράδεισο για βαρόνους ναρκωτικών και λαθρέμπορους. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για αδρανείς μυθοπλασίες. Φυσικά, υπάρχουν αρκετοί κορτέλ ναρκωτικών με τους οποίους οι κυβερνήσεις της Κολομβίας, της Βολιβίας και της Αργεντινής δίνουν σκληρό και αρκετά αποτελεσματικό αγώνα. Ωστόσο, η επιρροή των βαρώνων και ο όγκος της διακίνησης ναρκωτικών είναι πολύ υπερβολικοί, κυρίως μέσω των προσπαθειών του Χόλιγουντ.

Το Μεξικό είναι ένας παράδεισος για τους φυγάδες. Πόσο συχνά σε αμερικανικές ταινίεςοι επιτυχημένοι ληστές τραπεζών στο φινάλε πίνουν πανηγυρικά σαμπάνια στον κόλπο του Ακαπούλκο... Και αυτό, για να το θέσω ήπια, είναι ένα στερεότυπο. Οι περισσότερες χώρες της Λατινικής Αμερικής έχουν υπογράψει εδώ και καιρό συμφωνίες αμοιβαίας έκδοσης με τις Ηνωμένες Πολιτείες και τις εφαρμόζουν αυστηρά απελαύνοντας φυγάδες εγκληματίες.

Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε το ενδιαφέρον της πλειοψηφίας των Λατίνων για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Πολλοί Κουβανοί, Μεξικανοί και Αργεντινοί συρρέουν στις Ηνωμένες Πολιτείες κάθε χρόνο με την ελπίδα να εδραιώσουν εκεί και τελικά να μετακινήσουν τις οικογένειές τους με γάντζο ή απατεώνα. Και ένα αξιοσημείωτο ενδιαφέρον γεγονός: Σε αδράνεια στο σπίτι, ο μέσος Μεξικανός είναι έτοιμος να ιδρώσει στις Ηνωμένες Πολιτείες για να πραγματοποιήσει το «μεγάλο αμερικανικό όνειρο» και να γίνει ένας πλούσιος Αμερικανός πολίτης. Αν αυτός ο επιχειρηματίας macho είχε δείξει τουλάχιστον το 10% της ενέργειας που ξοδεύεται στις Ηνωμένες Πολιτείες στο σπίτι, θα μπορούσε να είχε πετύχει περισσότερα. Αλλά οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν και παραμένουν ένα είδος κλάδου του επίγειου παραδείσου, που προσελκύει τους Λατινοαμερικανούς σαν μαγνήτης.

Εισόδημα

Η Λατινική Αμερική είναι μια φτωχή ήπειρος. Πλέον τις αναπτυγμένες χώρες– Αργεντινή και Βραζιλία. Αλλά υστερούν σημαντικά πίσω από τις χώρες της αγγλόφωνης Βόρειας Αμερικής και της Ευρώπης σε βιομηχανία και ανάπτυξη.

Ο μέσος μισθός του Λατίνου είναι περίπου 200 δολάρια το μήνα. Ωστόσο, καθώς η ζωή εδώ είναι πολύ φθηνή, αυτά τα χρήματα είναι, καταρχήν, αρκετά για μια μέτρια ύπαρξη. Φυσικά, οι εξαιρέσεις είναι οι μεγάλες πόλεις - Πόλη του Μεξικού, Ρίο ντε Τζανέιρο, Καράκας. Ζω σε μεγάλες πόλειςπολύ πιο ακριβά, αλλά τα εισοδήματα των κατοίκων της πόλης είναι αντίστοιχα υψηλότερα.

Η Λατινική Αμερική έχει ένα πολύ χαμηλό ποσοστό μεσαίας τάξης. Υπάρχουν πολύ περισσότεροι φτωχοί και πολύ φτωχοί άνθρωποι εκεί. Η φτώχεια είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη στον αυτόχθονα πληθυσμό - στους λίγους επιζώντες Ινδούς. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν την ευκαιρία να λάβουν εκπαίδευση και αναγκάζονται να βγάζουν τα προς το ζην από περίεργες δουλειές και μεροκάματο μέχρι τα βαθιά γεράματα.

Όπως αλλού στον κόσμο, οι χώρες της Λατινικής Αμερικής έχουν επίσης έναν ορισμένο αριθμό πολύ πλούσιων ανθρώπων. Αυτοί είναι βιομήχανοι, επιτυχημένοι κερδοσκόποι μετοχών και επιχειρηματίες. Σε σπάνιες περιπτώσεις, περιουσίες πολλών εκατομμυρίων δολαρίων είναι οικογενειακές και έχουν ιστορία αιώνων.

Εξοδα

Οι Λατινοαμερικανοί ξοδεύουν πρόθυμα χρήματα, αν τα έχουν, φυσικά, για ρούχα και για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσής τους. Ένα αυτοκίνητο στη Λατινική Αμερική είναι πιο πιθανό να μην είναι θέμα κύρους, αλλά μέσο μεταφοράς και μεταφοράς εμπορευμάτων.

Οι Λατίνες λατρεύουν τα κοσμήματα, κομψά, ρούχα στη μόδαυψηλή ραπτική, φωτεινό ή μέτριο μακιγιάζ. Φυσικά, όλα αυτά θα πρέπει να παρέχονται από τους συζύγους, και εάν η γυναίκα δεν είναι ακόμη παντρεμένη, από τους γαμπρούς. Και παρέχουν, συχνά εις βάρος τους ή κάνοντας υπερωρίες. Όλα αυτά είναι λατινοαμερικάνικα: οπωσδήποτε, μια κυρία πρέπει να φαίνεται λαμπρή! Δίνουν προσοχή σε μια γυναίκα, και συχνά σύμφωνα με αυτήν εμφάνισηαξιολογήσει την ευημερία του συζύγου.

Το να πάτε σε ένα καφέ ή εστιατόριο είναι κάτι συνηθισμένο, δεν θεωρείται ιδιαίτερα κομψό. Οι πλούσιοι πηγαίνουν σε πολυτελή ακριβά εστιατόρια, μεσαία τάξηπροτιμά ήσυχες, μικρές οικογενειακές εγκαταστάσεις. Και οι φτωχότεροι άνθρωποι πηγαίνουν σε θορυβώδεις παμπ και μπαρ, ευτυχώς υπάρχουν πάρα πολλοί από αυτούς σε οποιαδήποτε πόλη της Λατινικής Αμερικής.

Αναψυχή και ψυχαγωγία

Οι Λατινοαμερικανοί είναι πολύ μουσικοί. Ούτε μια εκδήλωση δεν είναι ολοκληρωμένη χωρίς τον ήχο των κιθάρων και των μελωδικών τραγουδιών. Οι κατοικοι νότια ΑμερικήΔεν είμαι πάντα αντίθετος να διασκεδάζω, να μαζεύομαι με μια φιλική ομάδα και να τρώω νόστιμο φαγητό.

Δεδομένου ότι οι οικογενειακοί δεσμοί είναι ισχυροί μεταξύ των λαών που κατοικούν στη Λατινική Αμερική, τα ταξίδια εδώ περιορίζονται σε ταξίδια για επίσκεψη συγγενών. Ταξίδια στη θάλασσα, σε κάμπινγκ ή σε κρουαζιέρα, φυσικά, υπάρχουν, αλλά είναι πολύ λιγότερο συνηθισμένα από ό,τι στους Αμερικανούς ή τους Ευρωπαίους.

Οι ταβέρνες και τα καφέ είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό οποιασδήποτε, ακόμη και της πιο μικρής πόλης της Λατινικής Αμερικής. Πρόκειται κυρίως για τοπικές εγκαταστάσεις με τη δική τους χαρακτηριστική κουζίνα και έναν σταθερό κύκλο επισκεπτών. Ωστόσο, ένα νέο άτομο σε ένα τέτοιο ίδρυμα θα είναι πολύ ευπρόσδεκτο και θα του αποδοθούν όλες οι πιθανές τιμές.

Οι φτωχοί ξοδεύουν ελεύθερος χρόνοςκυρίως στο σπίτι. Και οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν καθόλου ελεύθερο χρόνο - συχνά, για να ζήσεις, χρειάζεται να δουλεύεις 12-14 ώρες κάθε μέρα.

Οι πολύ πλούσιοι Λατινοαμερικανοί ταξιδεύουν στον κόσμο και δεν περιφρονούν τις κοινωνικές εκδηλώσεις και τις λαμπρές δεξιώσεις. Μεταξύ της λατινοαμερικανικής ελίτ, δεν συνηθίζεται να φείδονται χρήματα για πολυτελή γιοτ, αρχοντικά και λιμουζίνες. Καθώς και ένα επιτελείο υπαλλήλων, όσο περισσότεροι είναι στο σπίτι, τόσο πιο βαρύ είναι το πορτοφόλι του ιδιοκτήτη.

Η Λατινική Αμερική είναι μια περιοχή με την πιο πλούσια φύση. Η ζούγκλα του Αμαζονίου και τα λιβάδια, τα βουνά, η θάλασσα και οι όμορφες γωνιές της ανέγγιχτης παρθένας φύσης προσελκύουν πολλούς τουρίστες από όλο τον κόσμο. Δεν περιφρονούν τους δικούς τους φυσικοί πόροικαι κατοίκους χωρών της Λατινικής Αμερικής.

Η πολιτική μπορεί εύκολα να ονομαστεί χαρακτηριστικό χόμπι για τους κατοίκους όλων των χωρών της Λατινικής Αμερικής χωρίς εξαίρεση. Κατά τη διάρκεια των εκλογών σε αυτές τις χώρες, τα πάθη είναι εντελώς μη ρεαλιστικά και η κατάσταση είναι κυριολεκτικά τεταμένη στα άκρα. Όλοι, μικροί και μεγάλοι, συμμετέχουν σε καμπάνιες για την ανάδειξη υποψηφίων και όλοι κατακλύζονται από συναισθήματα. Μπορούμε να πούμε ότι η πολιτική είναι δεύτερη μετά τα καρναβάλια αγαπημένο χόμπιΛατινοαμερικανοί.

Και ένα ξεχωριστό μέρος της ψυχαγωγίας της Λατινικής Αμερικής είναι οι τηλεοπτικές σειρές. Εδώ όλοι παρακολουθούν αργεντίνικη και βραζιλιάνικη σαπουνόπερα. Και οι πιο τραγικοί και δημοφιλείς από αυτούς είναι ικανοί να παραλύσουν τη ζωή όσο προβάλλονται στην τηλεόραση. μικρή πόλη. Σε ιδρύματα, καταστήματα, κομμωτήρια, καφετέριες και εστιατόρια όπου είναι εγκατεστημένη τηλεόραση, παρακολουθήστε οπωσδήποτε τη σειρά. Μερικές φορές οι ιδιοκτήτες της εγκατάστασης δεν βιάζονται να απομακρυνθούν από την οθόνη ακόμη και για να εξυπηρετήσουν τους επισκέπτες.

Οικογενειακή ζωή

Οι Λατινοαμερικανοί είναι πιστοί Καθολικοί. Το διαζύγιο ή η μοιχεία στις περισσότερες περιπτώσεις προκαλούν θύελλα διαμαρτυριών. Συγγενείς και φίλοι προσπαθούν με κάθε τρόπο να συζητήσουν με τον εμπνευστή του διαζυγίου, καταδικάζοντας και βρίζοντας τον ένοχο της σύγκρουσης.

Ο μέσος Λατίνος είναι φανατικά δεμένος με τα δικά του παιδιά. Οι απόγονοι περιποιούνται και γαλουχούνται με κάθε δυνατό τρόπο, λαμβάνουν ό,τι καλύτερο, στα πλαίσια των δυνατοτήτων των γονιών τους. Στείλτε το παιδί στο το καλύτερο σχολείοτου δυνατού - όχι προτεραιότητα, αλλά νόμος. Οι άνθρωποι με μικρό εισόδημα θέλουν ο γιος τους να γίνει διάσημος δικηγόρος ή τραπεζίτης, πολιτικός ή δικαστής. Ωστόσο, στην πράξη, λίγες φτωχές οικογένειες πραγματοποιούν αυτά τα όνειρα - ως επί το πλείστον εκπρόσωποι εύπορων οικογενειών γίνονται δικαστές και εισαγγελείς, δικηγόροι και πολιτικοί.

Οι Λατινοαμερικανοί είναι συναισθηματικοί. Επομένως, ένας σύζυγος και η σύζυγος μπορούν να διατηρήσουν μια φλογερή, παθιασμένη αγάπη ο ένας για τον άλλον σε όλη τους τη ζωή. Η δήλωση αγάπης είναι το πιο κοινό πρότυπο μηνυμάτων SMS σε όλες τις χώρες της Λατινικής Αμερικής.

Η Λατινική Αμερική είναι μια χαρακτηριστική και αρκετά ενδιαφέρουσα περιοχή, που κατοικείται από κανονικούς, καλοσυνάτους και φιλόξενους ανθρώπους. Πολλά χαρακτηριστικά που αποδίδονται στους Λατίνους δεν είναι τίποτα άλλο από στερεότυπα.

Είναι δυνατό να ζήσετε στη Λατινική Αμερική, αλλά μόνο με κάποια πηγή εξωτερικού εισοδήματος ή επαρκή κεφάλαια για να ανοίξετε τη δική σας επιχείρηση.

Συνιστάται επίσης η ανάγνωση:
παντρευτείτε έναν Βραζιλιάνο --|-- παντρευτείτε έναν Ρώσο --|-- παντρευτείτε έναν Αργεντινό

λευκή λατίνο εμφάνιση, λατίνο
Σύνολο: 569 εκατομμύρια

Ισπανικά, Πορτογαλικά

Κυρίως ο καθολικισμός σε μικρότερο βαθμόπροτεσταντισμός

Λατινοαμερικανοί(ισπανικά Latinoamericanos) είναι ένα γενικευμένο όνομα για τους ισπανόφωνους και πορτογαλόφωνους λαούς που κατοικούν στην επικράτεια της σύγχρονης Λατινικής Αμερικής και εκπροσωπούνται επίσης ευρέως στις ΗΠΑ, την Ισπανία, τον Καναδά, την Πορτογαλία, την Ιταλία, τη Μεγάλη Βρετανία και άλλες χώρες λόγω οικονομικών και πολιτικών μετανάστευση. Λόγω του γεγονότος ότι τα γαλλικά είναι επίσης ρομανική γλώσσα, οι Λατινοαμερικανοί περιλαμβάνουν επίσης τους γαλλόφωνους λαούς της Καραϊβικής (Αϊτές, Γουιανοί, Μαρτινικανοί, Γουαδελούπιοι, επίσης Δομινικανοί και Γρεναδοί στην καταγωγή), αν και είναι Γαλλοκαναδοί που ζουν σε πιο βόρεια γεωγραφικά πλάτη, και επίσης ως επί το πλείστον αφομοιώνονται στο αγγλόφωνο περιβάλλον Οι Λουιζιάνα Cajun δεν ταξινομούνται γενικά ως Λατίνοι.

• 1. Ιστορία
• 2 Εθνογένεση
  • 2.1 Φυλετική ποικιλομορφία
• 3 Αριθμός
• 4 Βλέπε επίσης
• 5 Σημειώσεις

Ιστορία

Ενώνει πρώτα και κύρια όλους τους Λατινοαμερικανούς ιστορική προέλευση. Ο σχηματισμός λαών της Λατινικής Αμερικής ξεκίνησε κατά την περίοδο των μεγάλων γεωγραφικές ανακαλύψειςστο δυτικό ημισφαίριο και την ανάπτυξη δύο πρώιμων ευρωπαϊκών αποικιακών αυτοκρατοριών - της ισπανικής και της πορτογαλικής, και σε μικρότερο βαθμό επίσης της γαλλικής. Η καθοριστική περίοδος ήταν η περίοδος μεταξύ του 16ου και του 18ου αιώνα, όταν οι Ευρωπαίοι κατακτητές κατέκτησαν μεγάλες περιοχές της Νότιας Αμερικής και ήρθαν σε εντατικές επαφές με τον τοπικό αυτόχθονο πληθυσμό.

Εθνογένεση

Ο κυρίαρχος, αν και μακριά από τον μοναδικό ρόλο στη διαδικασία της εθνογένεσης των λαών της Λατινικής Αμερικής έπαιξαν οι ρωμανικοί λαοί της λεγόμενης Παλαιάς Ρουμανίας ή/και της Λατινικής Ευρώπης, επομένως οι σύγχρονοι Λατινοαμερικανοί ονομάζονται νεορωμαϊκοί λαοί. Η περιοχή κατοικίας ονομάζεται νεορωμανική (Νέα Ρουμανία). Θεωρούν ή μιλούν καλά ρομανικές γλώσσες, οι οποίες προέρχονται από τα λατινικά (εξ ου και το όνομα). Η μόνη εξαίρεση είναι ένα ορισμένο μέρος των Λατινοαμερικανών των ΗΠΑ, ιθαγενείς αυτής της χώρας, οι οποίοι, διατηρώντας τον πολιτισμό και την ταυτότητα της Λατινικής Αμερικής, μεταπήδησαν σε αγγλική γλώσσαή εντελώς αμερικανοποιημένοι. Αλλο διακριτικό χαρακτηριστικόείναι η προσκόλληση της πλειοψηφίας των Λατινοαμερικανών στον Καθολικισμό, αν και πρόσφατα έχει αυξηθεί ο αριθμός των άθεων, των οπαδών των προτεσταντικών εκκλησιών, άλλων θρησκειών και διάφορων αιρέσεων. Οι Λατινοαμερικανοί διακρίνονται επίσης από τη συγκέντρωσή τους σε περιοχές με ζεστό ισημερινό, τροπικό και υποτροπικό κλίμα.

Φυλετική ποικιλομορφία

Σε αντίθεση με τις βορειοαμερικανικές αποικίες της Μεγάλης Βρετανίας, όπου ο αυτόχθονος ινδικός πληθυσμός υποβλήθηκε σε σχεδόν πλήρη γενοκτονία, στις ισπανικές και πορτογαλικές αποικίες οι τόποι μαζικής συγκέντρωσης του αυτόχθονου πληθυσμού (Μεξικό, Περού) έγιναν ταυτόχρονα κέντρα του ισπανικού πολιτισμού, σηματοδοτώντας την έναρξη της διαδικασίας φυλετικής και πολιτισμικής ανάμειξης. Ως εκ τούτου, οι σύγχρονοι Λατινοαμερικανοί διακρίνονται από μια μοναδική φυλετική και γενετική σύνθεση με επικράτηση ανθρώπων μικτής καταγωγής με διάφορους συνδυασμούς ευρωπαϊκών, αφρικανικών, ινδικών και ακόμη και ασιατικών γονιδίων. Στις αρχές του 16ου αιώνα, εκτός από Ισπανούς και Πορτογάλους ιντάλγκο, τσιγγάνοι, Εβραίοι και Άραβες Μορίσκο εξόριστοι από την Ισπανία άρχισαν να φτάνουν εδώ και στη συνέχεια έφεραν μαύρους σκλάβους από την Αφρική. Αργότερα εμφανίστηκαν Ευρωπαίοι άποικοι από άλλες, κυρίως καθολικές χώρες (οι Γάλλοι, ιδιαίτερα πολλοί Ιταλοί, Γερμανοί, Κροάτες κ.λπ.) και η εισροή μεταναστών από την Ισπανία και την Πορτογαλία αυξήθηκε ξανά (τέλη 19ου - αρχές 20ού αιώνα).

Ως εκ τούτου, σήμερα η φυλετική και γενετική σύνθεση ποικίλλει σημαντικά μεταξύ των χωρών. Έτσι, οι συμβατικά χαρακτηρισμένοι λευκοί Λατίνοι αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού (πάνω από 80%) στην Αργεντινή και την Ουρουγουάη, αλλά μόνο περίπου το ήμισυ του πληθυσμού της Βραζιλίας (53,7%) και λιγότερο από το 10% του πληθυσμού του Μεξικού. Στο Μεξικό και τη Χιλή, τα 2/3 του πληθυσμού είναι μεστίζοι: στη Χιλή με μεγαλύτερη ανάμειξη ευρωπαϊκού αίματος, στο Μεξικό με αίμα Ινδών, αν και οι αναλογίες ποικίλλουν πολύ μεταξύ πόλεων και επαρχιών σε κάθε χώρα. Για παράδειγμα, ο μέσος Μεξικανός έχει το 58% των ευρωπαϊκών γονιδίων (κυρίως Ισπανικά), το 39% των Ινδών και περίπου το 3% των Αφρικανών. Επιπλέον, σε αντίθεση με τις Ηνωμένες Πολιτείες, οι φυλετικές κατηγορίες είναι ευέλικτες και διαφανείς. μέρος του συμβατικά λευκού πληθυσμού της Αργεντινής έχει σημαντική πρόσμιξη ινδικού (περίπου 1/3) και ακόμη και αφρικανικού αίματος. Το ίδιο ισχύει και για τους συμβατικά λευκούς Βραζιλιάνους. Αν και ο φανερός θεσμικός ρατσισμός και ο διαχωρισμός δεν υπήρξαν ποτέ στις χώρες της Λατινικής Αμερικής, τα περισσότερα ευρωπαϊκά (ελαφρύτερα) χαρακτηριστικά γίνονται αντιληπτά ως πιο επιθυμητά σε σύγκριση με τα ινδικά και τα αφρικανικά.

Από την άλλη πλευρά, οι μουλάτο και οι μαύροι αποτελούν περίπου το 80% του πληθυσμού της Δομινικανής Δημοκρατίας και περίπου το 40% του πληθυσμού της Βραζιλίας. Η Βολιβία και το Περού, η Γουατεμάλα και το Νότιο Μεξικό εξακολουθούν να κυριαρχούνται απόλυτα από αυτόχθονους Ινδούς, σημαντικό μέρος των οποίων, ωστόσο, έχει ήδη προσηλυτιστεί στον καθολικισμό και έχει στραφεί στην ισπανική γλώσσα.

Αριθμός

Ο συνολικός αριθμός των Λατινοαμερικανών είναι περίπου 600 εκατομμύρια άνθρωποι. Οι μεγαλύτεροι λαοί της Λατινικής Αμερικής: Βραζιλιάνοι - περίπου 190 εκατομμύρια άνθρωποι (εκτίμηση 2008) και Μεξικανοί - περίπου 150 εκατομμύρια άνθρωποι. (2008, αξιολόγηση). Ακολουθούν οι Κολομβιανοί (45 εκατομμύρια) και οι Αργεντινοί (40 εκατομμύρια). Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η μεγάλη ομάδα μεταναστών Λατινοαμερικανών στις Ηνωμένες Πολιτείες, που αποτελεί πάνω από το 15% του πληθυσμού της χώρας ή 45 εκατομμύρια ανθρώπους (2007).

δείτε επίσης

• Λευκοί Ισπανόφωνοι
• Αφρολατίνοι
• Αϊμάρα
• Taino
• Μεξικανοί Αμερικανοί
• Ισπανικά πιτζίνια
• Σπαγγλικά
• βραζιλιάνικη διασπορά
• Ισπανόφωνοι στις Η.Π.Α

Σημειώσεις

1. CIA - The World Factbook -- Καταχώριση πεδίου - Εθνοτικές ομάδες

λευκοί λατίνοι, λευκοί λατίνοι εμφάνιση, λατίνοι

Πληροφορίες για τους Λατίνους

Μια κριτική για το φαινομενικά παράδοξο θέμα του αν οι Βραζιλιάνοι είναι Λατινοαμερικανοί. Και τι σημαίνει ο όρος «Λατινοαμερικανός» ή «λατίνας» στη Βραζιλία (στα ρωσικά απαντάται και η ορθογραφία «latinos») και ο όρος «Βραζιλιάνος».

Προσπαθήσαμε να τα μάθουμε όλα αυτά μεταφράζοντας δηλώσεις για αυτό το θέμα από βραζιλιάνικα αγγλόφωνα ιστολόγια.

«Η Βραζιλία ήταν η τελευταία χώρα στην Αμερική που κατάργησε τη δουλεία (1888), δεν υπήρξε ποτέ εκτεταμένο κίνημα των μαύρων για τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως έγινε στις Ηνωμένες Πολιτείες, και δεν υπάρχει καμία φυλετική συζήτηση», σημείωσε ένας Βραζιλιάνος χρήστης, συζητώντας τα θεματικά δικαιώματα των μαύρων Βραζιλιάνων.

Ας σημειώσουμε ότι η Βραζιλία είναι μια πολυπολιτισμική ζωντανή κοινωνία και η λέξη «Βραζιλιάνος» συνδέεται σταθερά με ανθρώπους διαφορετικών φυλών σε όλο τον κόσμο. Με.Ταυτόχρονα, σε ορισμένους Βραζιλιάνους δεν αρέσει πολύ να ταξινομούνται συλλογικά ως Λατίνοι.

Εδώ, για παράδειγμα, είναι ένα απόσπασμα για αυτό το θέμα από μια ανάρτηση μιας Βραζιλιάνας που ονομάζεται Amandha σε ένα από τα ιστολόγια της Βραζιλίας, που δημοσιεύτηκε τον Δεκέμβριο του 2009:

«Είμαι Βραζιλιάνος και σίγουρα δεν αποκαλούμε τους εαυτούς μας Λατίνες, γιατί εδώ δεν είναι ο σωστός όρος για να ορίσουμε τον πληθυσμό ολόκληρης της χώρας. Πάρτε παραδείγματα από την ιστορία της Βραζιλίας και θα δείτε ότι είχαμε πολλούς ανθρώπους που ήρθαν από πολύ διαφορετικές χώρες. Οι γονείς του φίλου μου είναι από την Ιαπωνία, είναι Βραζιλιάνος, αλλά είμαι σίγουρος ότι δεν είναι Λατίνος. Είμαι ένα μείγμα γερμανικού αίματος (η γιαγιά μου ήρθε από τη Γερμανία) και ισπανικού (από τον πατέρα του μπαμπά μου) αίματος και είμαι λευκή επιδερμίδα. Και έτσι είναι οικογενειακό ιστορικό, τουλάχιστον ο μισός πληθυσμός (με τη δική μου καταμέτρηση). Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στη χώρα μας που προέρχονται κυρίως από χώρες της Αφρικής, Ιταλία και Ιαπωνία.

Στο νότο της Βραζιλίας, όπου ζω, υπάρχουν πολλοί λευκόδερμοι με ολόκληρες πόλεις όπου οι άνθρωποι μιλούν πολωνικά, γερμανικά και ιταλικά καθώς και πορτογαλικά.

Εν ολίγοις, οι Βραζιλιάνοι, από όσο μπορεί κανείς να πει, δεν αυτοαποκαλούνται Λατίνοι επειδή οι περισσότεροι Βραζιλιάνοι δεν φαίνονται Λατίνοι. Και η λέξη «Λατίνος» δεν γίνεται αντιληπτή πολύ καλά εδώ. Είναι πολιτιστικό πράγμα και δεν μας αρέσει να μας ορίζουν ως Λατίνοι. Ειδικά επειδή απλά δεν έχουμε κάτι τέτοιο όπως η Λατινική Αμερική. Διδάσκουμε στο σχολείο ότι υπάρχει Νότια, Κεντρική και Βόρεια Αμερική. Αλλά δεν υπάρχει Λατινική Αμερική».

Την ίδια στιγμή, ο χρήστης Eduardo σχολίασε τη δήλωση της Amandha:

«Όταν (στον έξω κόσμο) μας αποκαλούν «Λατίνους», δεν εννοούν πλέον το χρώμα του δέρματός μας. Οι «Λατίνες» είναι όλοι οι άνθρωποι που μιλούν γλώσσες που προέρχονται από τα Λατινικά, όπως πορτογαλικά, ισπανικά κ.λπ. Οι άνθρωποι που γεννήθηκαν στην Ισπανία είναι επίσης Ισπανόφωνοι. Νομίζω λοιπόν ότι αυτοί (όσοι μας αποκαλούν «Λατίνους») έχουν δίκιο».

Οι Βραζιλιάνοι έχουν νότιο, λατινοαμερικάνικο ταμπεραμέντο.

Εγώ θα. από το αρχείο: καποϊρίστας σε καρναβαλική πομπή.

Αυτό επαναλήφθηκε από τον χρήστη: Leigh:

«Στην πραγματικότητα, ο όρος «Λατίνος» υποτίθεται ότι χρησιμοποιείται για να ορίσει οποιοδήποτε άτομο από τη Λατινική Αμερική, ανεξάρτητα από τη φυλή ή την εθνικότητα του. Στις ΗΠΑ, ο όρος χρησιμοποιείται εσφαλμένα για μη λευκούς ισπανικής ή πορτογαλικής καταγωγής..

Αν και είναι σωστό να αποκαλούμε έτσι όλους τους Λατινοαμερικανούς. Ο όρος "Λατίνος" προοριζόταν αρχικά για άτομα από τη Λατινική Αμερική, που στην πραγματικότητα υπάρχουν επίσημα - κοιτάξτε στην εγκυκλοπαίδεια. Έτσι, οι άνθρωποι από την Ισπανία και την Πορτογαλία δεν είναι Ισπανόφωνοι. Φυσικά, μέρος αυτής της ερώτησης περιέχει προκαταλήψεις, γιατί... πολλοί λευκοί Λατίνοι δεν θέλουν να χαρακτηριστούν ως μη λευκοί. Στη Λατινική Αμερική, όπου κάποτε ξεκίνησαν οι φυλετικές διακρίσεις, είναι δύσκολο να απαλλαγούμε από αυτές. Και δεν είναι αλήθεια ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων στη Βραζιλία είναι ευρωπαϊκής φυλής. Περίπου το 40 τοις εκατό του πληθυσμού, ίσως ακόμη και το 40% ή περισσότερο, λέγεται ότι είναι μαύροι ή μουλάτο».

Αλλά ο χρήστης του RAL έκανε έκκληση στις εγκυκλοπαίδειες, προσπαθώντας να βρει την απάντηση στο τι είναι η Λατινική Αμερική:

«Για την ενημέρωσή σας, τι θεωρείται Λατινική Αμερική, γεωγραφικά;

Οποιοδήποτε μέρος της Αμερικής όπου μια λατινική (ρομαντική) γλώσσα, με τη μορφή ισπανικών ή πορτογαλικών, είναι η κυρίαρχη γλώσσα θεωρείται Λατινική Αμερική. Αυτός ο όρος περιλαμβάνει επίσης ουσιαστικά τις νότιες Ηνωμένες Πολιτείες.

Με άλλα λόγια, από το Μεξικό μέχρι το La Tierra del Fuego (Αργεντινή), όλη αυτή είναι η Λατινική Αμερική».

Συμπερασματικά της αναθεώρησής μας, πολύ ενημερωτικό μήνυμαγια το εν λόγω θέμα από τον χρήστη jack21k:

«Παρεμπιπτόντως, στη Βραζιλία οι άνθρωποι μιλούν πορτογαλικά, αλλά όχι ισπανικά. Έτσι, οι Βραζιλιάνοι δεν είναι Ισπανοί.

Επίσης, ο Βραζιλιάνος δεν είναι φυλή ή εθνικότητα. Αυτό είναι υπηκοότητα. Εάν δεν πιστεύετε ότι υπάρχει αμερικανική φυλή, γιατί λέτε ότι υπάρχει κούρσα για τη Βραζιλία; Η Βραζιλία, η Αυστραλία, ο Καναδάς και οι ΗΠΑ είναι όλες χώρες που ιδρύθηκαν από μετανάστες. . Έτσι, το να λέμε ότι υπάρχει βραζιλιάνικη φυλή (εθνικότητα) δεν έχει νόημα...

Πληροφορίες για το θέμα:

Λατινοαμερικανοί και Λατινική Αμερική: ορισμοί σε εγκυκλοπαίδειες

Οι αγγλόφωνες εγκυκλοπαίδειες ορίζουν τους Λατινοαμερικανούς (ισπανικά: "latinoamericano", πορτογαλικά: "latino-americano") ως πολίτες από χώρες της Λατινικής Αμερικής και εξαρτώμενα εδάφη. Η αγγλόφωνη Wikipedia σημειώνει ότι «Οι χώρες της Λατινικής Αμερικής είναι πολυεθνικές». Η πηγή αυτή σημειώνει ότι λόγω πολυεθνικότητας Ορισμένοι Λατίνοι έχουν προβλήματα με την εθνική ταυτότητα.

Δηλαδή, είναι δύσκολο για τους Λατίνους να επιλέξουν σε τι θα επικεντρωθούν όσον αφορά την εθνικότητα: χώρα, γονική καταγωγή, φυλή ή χρώμα δέρματος. Για παράδειγμα, στη Βραζιλία, ένας μουλάτο μπορεί να έχει προγόνους ενός λευκού Πορτογάλου άποικου και ενός μαύρου σκλάβου που έφεραν από την Αφρική, αλλά εξακολουθεί να νιώθει σαν Βραζιλιάνος.

Οι χώρες της Λατινικής Αμερικής χωρίζονται σε κράτη με πληθυσμό κυρίως Καυκάσιο - Αργεντινή και Ουρουγουάη (80% του πληθυσμού ανήκει στην ευρωπαϊκή φυλή), χώρες με ισχυρή ινδική επιρροή (Περού, Εκουαδόρ, Γουατεμάλα, Βολιβία. Μεξικό) και χώρες με πλειοψηφία από μουλάτο και μαύρους (όπως η Βραζιλία Και, όπου κυριαρχούν τα μουλάτα, ή Αϊτή. Αλλά στην περίπτωση της Αϊτής κυριαρχεί κυρίως ο μαύρος πληθυσμός).

Με τη σειρά τους, οι χώρες της Λατινικής Αμερικής συνήθως σημαίνουν κράτη και εδάφη όπου κυριαρχούν τα ρομανικά (με άλλα λόγια, οι λατινικές γλώσσες), δηλαδή τα ισπανικά και τα πορτογαλικά. Ταυτόχρονα, η ρωμανική γαλλική μειονότητα του Καναδά και των Ηνωμένων Πολιτειών, καθώς και οι νότιες Ηνωμένες Πολιτείες με τον ισπανόφωνο πληθυσμό τους γενικά, δεν περιλαμβάνονται στη Λατινική Αμερική, καθώς τα εδάφη αυτά θεωρούνται ότι ανήκουν στην Αγγλική Σαξονικός κόσμος.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την προέλευση των χωρών της Λατινικής Αμερικής, ανατρέξτε στον ιστότοπό μας.

(Προετοιμάστηκε από την ιστοσελίδα Monitoring)

Οι Αμερικανοί στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι οι μεγαλύτεροι πατριώτες, αλλά ταυτόχρονα δίνουν απίστευτη σημασία στην κληρονομιά. Οι άνθρωποι στις ΗΠΑ γνωρίζουν και παρακολουθούν τη φυλή, την εθνικότητα κ.λπ. οι πρόγονοί τους...

Γι' αυτό έχουμε τους όρους «Γερμανο-Μεξικοαμερικανοί». Αυτό δεν συμβαίνει στη Βραζιλία. Τα παιδιά Γερμανών μεταναστών που γεννήθηκαν στη Βραζιλία θεωρούν τους εαυτούς τους Βραζιλιάνους, αλλά όχι Γερμανούς ή Γερμανούς Βραζιλιάνους. Θα πουν ότι ο πατέρας μου είναι Γερμανός, αλλά ποτέ δεν θα πουν ότι είμαι Γερμανός ή ότι είμαι Βραζιλιάνος γερμανικής καταγωγής.

Οι Λατινοαμερικανοί είναι ένα ενδιαφέρον παράδειγμα. Στις ΗΠΑ, όταν οι άνθρωποι ακούν αυτή τη λέξη, τη συνδέουν αμέσως με τη φυλή ή την εθνικότητα. Στη Βραζιλία, ο όρος "Λατίνος" σημαίνει μόνο ότι ένα άτομο γεννήθηκε στη Λατινική Αμερική. Στη Βραζιλία δεν υπάρχει καμία σχέση μεταξύ αυτής της λέξης και της φυλής ή της εθνότητας. Αν εσύ ρωτήστε τους ανθρώπουςστο δρόμο στη Βραζιλία, αν είναι Λατίνοι, τότε θα απαντήσουν: "όχι". Ή ίσως θα πουν ακόμη και ότι δεν ξέρουν τι σημαίνει. Παρεμπιπτόντως, δεν χρησιμοποιούμε αυτό το όνομα "Ισπανός" τόσο συχνά όσο οι άνθρωποι στις ΗΠΑ ή σε άλλες χώρες. Συνήθως λέμε Νότια, Κεντρική και Βόρεια Αμερική. Είναι λίγο ανησυχητικό το γεγονός ότι η Λατινική Αμερική δεν είναι ήπειρος, είναι μόνο μια γεωγραφική περιοχή που αρχικά υποδηλώνει το Μεξικό όταν το βλέπουμε από τη Βόρεια Αμερική.

Για να κατανοήσουμε τις διαφορές στις φυλετικές συμπεριφορές μεταξύ των χωρών, ας δούμε την ιστορία. Οι μετανάστες ήρθαν στις Ηνωμένες Πολιτείες με τις οικογένειές τους και διαφυλετικούς γάμουςπριν από λίγο καιρό ήταν σχεδόν έγκλημα εδώ. Από την άλλη πλευρά, στη Βραζιλία πολλοί μετανάστες ήταν άγαμοι άνδρες, επειδή... Η Βραζιλία δεν θεωρούνταν μέρος όπου οι άνθρωποι περίμεναν να χτίσουν νέα ζωή, αλλά μόνο ένα μέρος για να προσπαθήσετε να κερδίσετε χρήματα και να επιστρέψετε στην Ευρώπη. Αυτό άρχισε να αλλάζει μόνο στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, όταν μετανάστες από την Ιαπωνία και ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες, εκτός από την Πορτογαλία, άρχισαν να φτάνουν στη Βραζιλία.

Έτσι, στην αρχή της περιόδου αποικισμού από Ευρωπαίους μετανάστες, γίνονταν «γάμοι» μεταξύ τους και μη λευκών συζύγων, κυρίως μαύρων σκλάβων, αλλά και κοριτσιών από ινδιάνικες φυλές. Στο πλαίσιο αυτό, οι διαφυλετικοί γάμοι ήταν ανεκτοί λόγω του ανεπαρκούς αριθμού ανύπαντρων (Ευρωπαίων) γυναικών στην αποικία. Όλοι οι παραπάνω παράγοντες συνέβαλαν στο γεγονός ότι η κοινωνία στις Ηνωμένες Πολιτείες έγινε περισσότερο διχασμένη σε εθνικές και φυλετικές γραμμές, ενώ στη Βραζιλία, η φυλή δεν ήταν ένα τεράστιο ζήτημα, αλλά Εθνική καταγωγήδεν ήταν πολύ σημαντικό. Υποστηρίζει αυτό το επιχείρημα ότι οι άνθρωποι στη Βραζιλία θα καθορίσουν τη φυλή κάποιου με βάση την εμφάνιση του ατόμου και όχι με βάση τους προγόνους τους.

Τέλος, τα περισσότερα σπουδαίο μάθημαΑυτό που έμαθα είναι ότι οι φυλετικοί και εθνοτικοί ορισμοί και ταξινομήσεις αλλάζουν από χώρα σε χώρα και, τελικά, δεν είναι σημαντικοί. Η φυλή είναι μια έννοια που δεν αναγνωρίζεται καν (πλήρως) από την επιστήμη. Γενικά, αυτές οι φυλετικές-εθνοτικές συζητήσεις, ή αλλιώς συζητήσεις, μόνο διχάζουν τους ανθρώπους», σημείωσε ο μπλόγκερ.

Ποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν από τις παραπάνω δηλώσεις:

1. Στους Βραζιλιάνους δεν αρέσει να τους αποκαλούν Λατινοαμερικανούς, γιατί εκτός της χώρας αυτή η λέξη περιλαμβάνει το να ανήκεις σε έναν συγκεκριμένο μελαχρινό Καυκάσιο τύπο. Ενώ στη Βραζιλία υπάρχουν μαύροι, ασπρόμαυροι γερμανικού αίματος και Ινδοί.

2. Για τους Βραζιλιάνους, ο όρος «Λατίνος» είναι απλώς ένα άτομο που ζει στη Λατινική Αμερική, δηλ. στην περιοχή νότια των Ηνωμένων Πολιτειών. Ταυτόχρονα, οι Βραζιλιάνοι χρησιμοποιούν συχνά το όνομα «Νότια Αμερική» αντί για «Λατινική Αμερική».

3. Στους Βραζιλιάνους αρέσει να πιστεύουν ότι υπάρχει ένα έθνος «Βραζιλιάνων». Ενώ στο εξωτερικό εξακολουθώ να μην το αποδέχομαι πλήρως αυτό Τ. Ταυτόχρονα, ένα τεράστιο ποσοστό συνηγορεί υπέρ αυτού του γεγονότος μεικτούς γάμουςΧώρα. Επιπλέον, από τη στιγμή του αποικισμού της από Ευρωπαίους, λόγω του γεγονότος ότι πολλοί Ευρωπαίοι μετανάστες από την εποχή της εξερεύνησης της χώρας ήταν άγαμοι άνδρες χωρίς οικογένειες και χωρίς την ευκαιρία να βρουν σύζυγο από την Ευρώπη. Η Βραζιλία την εποχή της εξερεύνησης δεν θεωρούνταν ένα μέρος όπου οι άνθρωποι περίμεναν να χτίσουν μια νέα ζωή, αλλά μόνο ένα μέρος για να προσπαθήσουν να κερδίσουν χρήματα και να επιστρέψουν στην Ευρώπη. Γι' αυτό δεν πήγαν εκεί τα Ευρωπαία. Πήγαν στις ΗΠΑ με τις οικογένειές τους και τον παραδοσιακό εθνικό τρόπο ζωής τους. Ως εκ τούτου, οι Ηνωμένες Πολιτείες θυμούνται περισσότερο τις εθνικές τους ρίζες, αλλά την ίδια στιγμή, οι μακροχρόνιες αρχές της δημοκρατίας έχουν οδηγήσει σε ίσα δικαιώματα μεταξύ των εθνών. Ταυτόχρονα, στη Βραζιλία υπάρχει εθνική ενότητα, αλλά οι άνθρωποι χωρίζονται σε κοινωνικές γραμμές, κάτι που διευκόλυνε το μακροχρόνιο ιεραρχικό σύστημα της βραζιλιάνικης κοινωνίας, που εισήχθη, μεταξύ άλλων και για τους Ευρωπαίους, κατά την εποχή του πορτογαλικού αποικισμού. Σε αντίθεση με τις αρχές της δημοκρατίας των πρώτων εποίκων στις μελλοντικές Η.Π.Α.

Manuel Galic::: Ιστορία των Προκολομβιανών Πολιτισμών

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι.

"Τα προβλήματά μας είναι εξαιρετικά μπερδεμένα και ασυνήθιστα" ( Σιμόν Μπολιβάρ)

Οι πρόγονοι των σημερινών Λατινοαμερικανών θα πρέπει πρώτα από όλα να θεωρούνται Ινδιάνοι, αφού μόνο αυτοί κατοικούσαν σε μια ήπειρο άγνωστη στον Παλαιό Κόσμο από αμνημονεύτων χρόνων. Επιπλέον, οι προκάτοχοι όσων ζουν σήμερα εκεί ήταν Ευρωπαίοι, ακόμη και Αφρικανοί. Οι Ευρωπαίοι έφτασαν ως κατακτητές και αποικιστές - στην εποχή των αναδυόμενων καπιταλιστικών σχέσεων, χρειάζονταν όλο και περισσότερο πλούτο. Οι Αφρικανοί μεταφέρθηκαν εκεί ως σκλάβοι για να παράγουν αυτόν τον πλούτο - τους έφεραν σε ένα μέρος όπου, κατά κανόνα, δεν έμεναν πλέον Ινδοί που είχαν ξεφύγει από την καταπίεση ή είχαν εξοντωθεί από εισβολείς. Έτσι, ως αποτέλεσμα της ανάμειξης των τριών αυτών εθνοτικών συστατικών κατά τον 16ο-18ο αι. και προέκυψαν οι Λατινοαμερικανοί.

Την εποχή εκείνη, την κυρίαρχη θέση στην κοινωνία κατείχε μια μειοψηφία αποτελούμενη αποκλειστικά από Ευρωπαίους και τους απογόνους τους που γεννήθηκαν στην Αμερική. Οι τελευταίοι ονομάζονταν Κρεόλες. Πολλές παραλλαγές mestizo Ευρωπαίων και Κρεολών με Ινδούς και μαύρες γυναίκες βρέθηκαν σε άνιση, καταπιεσμένη θέση. Οι νέοι εθνοτικοί σχηματισμοί ονομάστηκαν «διασταυρωμένοι» και «θαυμόχρωμοι». Τους έδιναν τα πιο χλευαστικά και περιφρονητικά παρατσούκλια. Αυτή η «τέχνη» ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη στη Νέα Ισπανία και το Περού, όπου τα παρατσούκλια εφευρέθηκαν ανάλογα με την προέλευση (από Ινδούς, Ισπανούς, μαύρους, mestizos, mulattoes, sambo) ή σύμφωνα με την αναλογία των συστατικών φυλετικών χαρακτηριστικών. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού: «Moriscos», «albino», «Moor», «turn back», «sambaigo» (από το sambo), «μαύρος» (απόγονος ενός Κινέζου και ενός Ινδού), «λεπρός» (ή "κόκκινο-μαύρο μεστίζο"), "λευκό-πιεβαλντ", "κογιότ" (δηλαδή γκρι-καφέ), "φωτιά", "ούτε αυτό ούτε εκείνο", "quinteron", "perequinteron", "λευκός άνθρωπος", "πολιτισμένος " (δηλαδή ο γιος ενός Ευρωπαίου και ενός Ινδού), "Κινέζος" (οποιοσδήποτε από την Ασία). Αυτή η αποκρουστική κοινωνιολογία αποκαλύπτει ωστόσο την περίπλοκη εθνοκοινωνική ουσία της ηπείρου, που κληρονομήθηκε από την αποικιοκρατία.

Το οξυδερκές βλέμμα του Μπολιβάρ κατανόησε βαθιά όλη την ουσία του νέου ανθρώπου που σχηματίστηκε στις αποικίες της Ισπανίας και της Πορτογαλίας. Η ίδια η ζωή έγινε η πηγή των εύστοχων κοινωνικών και πολιτικών του εκτιμήσεων. Ως εκ τούτου, η προειδοποίησή του, που ακούστηκε από το βήμα του Συνεδρίου της Angostura στις 15 Φεβρουαρίου 1819, έχει διαρκή σημασία όχι μόνο για τη Νότια Αμερική, αλλά για ολόκληρη την περιοχή που σήμερα ονομάζεται Λατινική Αμερική. «Είναι αδύνατο να υποδείξουμε με ακρίβεια σε ποια ανθρώπινη οικογένεια ανήκουμε. Τα περισσότερα απόΟ ινδικός πληθυσμός καταστράφηκε, οι Ευρωπαίοι αναμείχθηκαν με Αμερικανούς και Αφρικανούς και οι τελευταίοι με Ινδούς και Ευρωπαίους. Γεννημένοι στη μήτρα της ίδιας μητέρας, αλλά διαφορετικοί σε αίμα και καταγωγή, οι πατέρες μας είναι ξένοι, άνθρωποι με διαφορετικά χρώματαδέρμα." Στην ίδια ομιλία, αλλά λίγο νωρίτερα, ο Απελευθερωτής είπε:

«Τα προβλήματά μας είναι επομένως εξαιρετικά μπερδεμένα και ασυνήθιστα».

Τον 19ο και 20ο αιώνα. Τα «προβλήματά μας» έχουν γίνει ακόμη πιο περίπλοκα. Αυτό διευκολύνθηκε πολύ από την άφιξη εκείνων που θα έπρεπε να αποκαλούνται «νέοι Ευρωπαίοι», καθώς και μεταναστών από τη Μέση Ανατολή - Άραβες, Εβραίοι, Ινδοί, Κινέζοι και Ιάπωνες. Φυσικά, οι απόγονοί τους έγιναν επίσης «ισπανόφωνοι», όπως και οι απόγονοι των Ινδών, των «παλιών Ευρωπαίων» και των Μαύρων. Οι στατιστικές δείχνουν ότι οι Ευρωπαίοι μετανάστες στην Αργεντινή, την Ουρουγουάη, τη νότια Βραζιλία και τη νότια Χιλή, που έφτασαν στα μέσα του περασμένου αιώνα, εγκαταστάθηκαν σε τεράστιες περιοχές. Ούτε μία από τις πρώην ή νέες αμερικανικές αποικίες δεν έμεινε χωρίς αναπλήρωση. Αριθμός Ισπανών, Πορτογάλων, Ιταλών, Γερμανών, Άγγλων, Γάλλων, Εβραίων και άλλων εθνικές ομάδεςαυξανόταν συνεχώς. Αυτή η μετανάστευση, που έγινε από το 1850 έως το 1930, ανήλθε σε 12 εκατομμύρια ανθρώπους. Ιδιαίτερα πολλοί Ιταλοί εγκαταστάθηκαν στο Ρίο ντε λα Πλάτα. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι για το δράμα που συνέβη σε αυτούς και σε άλλους Ευρωπαίους στη νότια Βραζιλία, όπου φυτείες καφέ αντί για μαύρο ΕΡΓΑΤΙΚΟ δυναμικοάρχισε να εκμεταλλεύεται ανελέητα τους λευκούς σκλάβους.

Από την αρχή οι Ασιάτες είχαν την ίδια τύχη με τους Ιταλούς που μετακόμισαν στη Βραζιλία. Οι μαύροι σκλάβοι αντικαταστάθηκαν συχνά από Κινέζους. Έτσι, το 1849-1874. 80 χιλιάδες άνθρωποι μεταφέρθηκαν στο Περού για να μαζέψουν το καλάμι και το δικό μου γκουάνοστα νησιά Τσίντσα. Για παρόμοια δουλειά, οι Κινέζοι μεταφέρθηκαν στην Κούβα, όπου πολλοί από αυτούς συμμετείχαν στον αγώνα για ανεξαρτησία. Στο Μεξικό διατηρείται ακόμη η ανάμνηση της σφαγής στο Τορεόν του 1911, κατά την οποία σκοτώθηκαν 300 Κινέζοι.

Οι περισσότερες κυβερνήσεις της Λατινικής Αμερικής έχουν ψηφίσει κάποτε νόμους που εισάγουν διακρίσεις κατά των Κινέζων και των λεγόμενων Συρολιβανέζων. Ωστόσο, η μοίρα γλίτωσε περισσότερο τους πρώτους παρά τους δεύτερους. Οι Ιάπωνες από την πλευρά τους προτίμησαν να εγκατασταθούν στη Βραζιλία και στο Περού. Σε αυτές τις χώρες ζουν 190 χιλιάδες και 29 χιλιάδες Ιάπωνες, αντίστοιχα. Στη Βραζιλία, ένας νέος τύπος Λατίνο έχει ακόμη εμφανιστεί - Νησέι, ή Ιαπωνοβραζιλιάνικο.

Όσο για τους Ινδούς, τους έφεραν στην Αμερική οι Βρετανοί αποικιοκράτες, κάτω από τον ζυγό των οποίων μαραζώνουν οι κάτοικοι της Ινδίας, των Αντιλλών και της Γουιάνας. Ο Σουηδός ερευνητής M. Mörner, ο οποίος συγκέντρωσε εκτενές υλικό για αυτό το θέμα στο βιβλίο «Mixing of Races in the History of Latin America», περιέγραψε αυτή τη διαδικασία ως εξής:

«Κανένα μέρος του κόσμου δεν έχει δει τόσο γιγαντιαία ανάμειξη φυλών όπως η Λατινική Αμερική και η Καραϊβική μετά το 1492».

Με άλλα λόγια, αυτό σημαίνει ότι ο πιο περίπλοκος κόσμος που ονομάζεται Λατινική Αμερική αποδείχθηκε ότι ήταν ένας κόσμος στον οποίο αναμείχθηκαν όλες ή σχεδόν όλες οι εθνοτικές ομάδες της ανθρωπότητας, είτε άμεσα είτε με τη μεσολάβηση ενδιάμεσων φορέων. Η ινδική και αφρικανική καταγωγή προήλθε απευθείας από τους Ινδούς και τους Αφρικανούς. Τα Λατινικά προήλθαν έμμεσα, μέσω των Ισπανών, των Πορτογάλων και των Γάλλων, μέσω της Ρωμαϊκής κατάληψης της Γαλατίας και της Ισπανίας. Ως εκ τούτου, στις φλέβες των Λατινοαμερικανών υπάρχει μερίδιο από το αίμα των Κελτών, των Αράβων, των Γότθων και των Γαλατών. Η επιρροή της Ανατολής και της Ασίας εκδηλώνεται διαφορετικά σε διαφορετικές χώρες, ανάλογα με τον αριθμό των μεταναστών και την περιοχή καταγωγής τους.

Η δήλωση του Μπολιβάρ παραμένει αληθινή και σήμερα. Εθνοπολιτισμική κληρονομιάΟι Λατίνοι μπορούν να θεωρηθούν πολύ λιγότερο Λατίνοι από ό,τι αυτόχθονες. Επιπλέον, υπάρχουν και άλλα στοιχεία αυτής της κληρονομιάς. Ο Liberator είπε «Νότια Αμερική» και ο Μάρτι είπε «Η Αμερική μας». Αυτές οι λέξεις αντικατοπτρίζουν πλήρως την πολυπλοκότητα της πραγματικότητας της Λατινικής Αμερικής, αφού και οι δύο είναι πραγματικά περιεκτικές. Όταν οι κάτοικοι της ηπείρου λένε για τον εαυτό τους: «Είμαστε Λατινοαμερικανοί», δεν σκέφτονται καν την ακρίβεια αυτού του όρου, δεν αισθάνονται πλήρως την έννοια που κρύβεται σε αυτόν.

Είναι γνωστό ότι ο πολιτισμός της Βόρειας Αμερικής, που περιλαμβάνει τις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά, δεν περιλαμβάνει σύνθετο στοιχείοπου συνήθως αποκαλείται Λατινική Αμερική. Ωστόσο, και στις δύο χώρες ο λατινικός πληθυσμός εκπροσωπείται αρκετά καλά. Επιπλέον, τα σύνορα μεταξύ των δύο Αμερικών δεν είναι ούτε φυλετικά, ούτε γλωσσικά, ούτε θρησκευτικά. Ούτε η πολιτική δομή μπορεί να χρησιμεύσει ως ένδειξη. Ούτε συμπίπτει με τα όρια που καθορίζονται στη διαδικασία των συγκρούσεων μεταξύ των ανταγωνιστών Ευρωπαίων αποικιοκρατών και των μεταγενέστερων αλλαγμένων νέου τύπου κατακτητών - των Yankees στο Μεξικό, το Πουέρτο Ρίκο, τον Καναδά και τις ΗΠΑ.

Αυτό το σύνορο ακολουθεί το περίγραμμα που σκιαγραφείται από τις οικονομικές διαφορές που προκλήθηκαν από την κατάκτηση και ευρωπαϊκός αποικισμός. Καθόρισαν τη μετέπειτα ανάπτυξη νέων αμερικανικών κοινωνιών. «Η Βόρεια Αμερική ξεκίνησε με το άροτρο και η Ισπανική Αμερική ξεκίνησε με τον κυνηγετικό σκύλο», σημείωσε ο Μάρτι. Μπόρεσε να χαρακτηρίσει εκπληκτικά με ακρίβεια και περιεκτικότητα την ουσία του ευρωπαϊκού ανταγωνισμού τον 16ο και 17ο αιώνα, ως αποτέλεσμα του οποίου σχηματίστηκαν βρετανικές αποικίες στο βόρειο τμήμα της Αμερικής και πορτογαλο-ισπανικές στο νότο.

Ένας αστός και προτεστάντης αγρότης έφτασε στα βόρεια. Αυτός ήταν ένας εκπρόσωπος της Ευρώπης, που είχε ήδη μπει στο δρόμο της καπιταλιστικής ανάπτυξης. Και στο νότο εμφανίστηκε ένας τυχοδιώκτης, που αναδύθηκε από ιπποτικά μυθιστορήματα και παρασύρθηκε από ατελείωτες εσωτερικοί πόλεμοι, - χαρακτηριστικός εκπρόσωποςΗ Ευρώπη, βυθισμένη σε μομφές και ανακριτικές διώξεις. Το άροτρο και ο κυνηγετικός σκύλος είναι δύο διαφορετικοί τρόποι αποικισμού. Προσδιόρισαν τα σημεία εκκίνησης από τα οποία προέρχονται τα σύνορα μεταξύ της Βόρειας και της Νότιας Αμερικής.

Εξ ου και το χάσμα μεταξύ των δύο Αμερικών - της εκμεταλλευόμενης και της εκμεταλλευόμενης, για να είμαι πιο συγκεκριμένος. «Ηπειρωτική Ενότητα» και « δυτικό Ημισφαίριο», για το οποίο επαναλαμβάνουν οι Αμερικανοί πολιτικοί επιστήμονες, δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένας κολοσσιαίος παραλογισμός, που επινοήθηκε, επαναλήφθηκε και διαδόθηκε πριν από περίπου έναν αιώνα από τους βορειοαμερικανούς ιμπεριαλιστές και καταλήφθηκε από τις τάξεις που είναι πιστές σε αυτούς και τις αντίστοιχες κυβερνήσεις τους. Ως εκ τούτου, ενώ και τα δύο εξακολουθούν να υπάρχουν, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ξανά και ξανά τις σαφείς, προληπτικές προειδοποιήσεις που έκανε ο Marty στο Wallington τις ταραγμένες ημέρες της πρώτης Παναμερικανικής Διάσκεψης του 1889-1890 σχετικά με τη «διαφορά καταγωγής και συμφερόντων μεταξύ των δύο ηπειρωτικοί παράγοντες» και για «τη σχέση μεταξύ των δύο εθνικοτήτων της Αμερικής στο παρελθόν και το παρόν της». Μπορεί κανείς να παραθέσει ατελείωτα αυτή τη ζωντανή, γεμάτη πόνο ομιλία από τον Μάρτι.

Το ζήτημα των συνόρων μεταξύ των δύο Αμερικών, που γεννήθηκε από τον ευρωπαϊκό αποικισμό, συνδέεται στενά με ένα άλλο σημαντικό πρόβλημα - τα εδάφη που ήταν ή συνεχίζουν να είναι αγγλο-γαλλο-ολλανδικές αποικίες στην Καραϊβική και τη Γουιάνα. Τα στενά εθνοτικά κριτήρια αποξενώνουν όλο και περισσότερο τους κατοίκους τους από τους Λατινοαμερικανούς. Όμως τα γεγονότα και οι διεργασίες που διέρχονται από τον σύγχρονο κόσμο, και ιδιαίτερα την αμερικανική ήπειρο - από τον ανοιχτό πόλεμο στην αποικιοκρατία, τη νεοαποικιοκρατία, τον ιμπεριαλισμό και την οπισθοδρόμηση, που είναι τελικά το ίδιο πράγμα - μας υποχρεώνουν να σκεφτούμε ξανά την τύχη των λαών. που κατοικούν σε αυτές τις περιοχές. Τίποτα άλλο από τη διαφορετική αποικιακή καταγωγή τους δεν τους διακρίνει από την υπόλοιπη Λατινική Αμερική. Η πραγματικότητα του κόσμου μας οδηγεί επειγόντως και αναπόφευκτα στη στενή ενότητα όλων όσων αγωνίζονται για την απελευθέρωση της ηπείρου από κοινές καταστροφές: αποικιοκρατία, νεοαποικιοκρατία, ιμπεριαλισμός και οπισθοδρόμηση. Για να κερδίσουμε αυτή τη δύσκολη μάχη, είναι πρώτα απαραίτητο να ξεπεραστεί η διχόνοια που δημιουργείται από διάφορους λόγους.

Αυτή είναι η «πολυπλοκότητα και η εξαιρετική πολυπλοκότητα των προβλημάτων μας». Οι λαοί και οι πολιτισμοί που αντιπροσωπεύουν την κληρονομιά και, ταυτόχρονα, τον παρόν και τον μελλοντικό πλούτο της ηπείρου είναι ποικίλοι και πολυάριθμοι. Είναι αδύνατο να ξεχάσουμε κάποιον ή να υποτιμήσουμε κάποιον χωρίς να παραποιήσουμε ή να παραποιήσουμε το «πιστοποιητικό γέννησης» που είναι κοινό στους Λατινοαμερικανούς. Χάρη σε αυτήν την πολυπλοκότητα και την ποικιλομορφία, τα «προβλήματά μας» δεν μπορούν να συγκρατηθούν σε μια παλάμη. Πρέπει να προσπαθήσουμε να τους αγκαλιάσουμε και με τα δύο χέρια για να αγκαλιάσουμε σχεδόν ολόκληρη τη γη και ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Και έτσι θα κάνουμε το ταξίδι μας στο πιο μακρινό παρελθόν της αμερικανικής ηπείρου. Όπως λέει ο μύθος του Quetzalcoatl, ας στραφούμε στην αναζήτηση για «τους πρώτους γονείς και τους προγόνους μας που γέννησαν ανθρώπους στην αρχαιότητα». Μιλάμε για Ινδιάνους.

Φυλές του Ισραήλ, της Ατλαντίδας και της Επτακέφαλης Ύδρας

Η προέλευση των προγόνων των Λατινοαμερικανών παραμένει σε μεγάλο βαθμό ένα μυστήριο, παρά το γεγονός ότι τις τελευταίες δεκαετίεςΗ επιστήμη έχει σημειώσει σημαντική πρόοδο σε αυτόν τον τομέα. Ταυτόχρονα, οι παράλογες φαντασιώσεις ορισμένων χρονικογράφων της πρώιμης αποικιοκρατίας έχουν τελικά αρχειοθετηθεί. Έτσι, σύμφωνα με ένα από αυτά, η ήπειρος κατοικήθηκε από Εβραίους - απόγονους του Νώε, ή από δέκα φυλές του Ισραήλ, που εξαφανίστηκαν τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μετά την ασσυριακή κατάκτηση. Σύμφωνα με άλλη, οι πρώτοι άποικοι στην Αμερική ήταν οι Φοίνικες, οι Χαναναίοι ή κάποιοι άλλοι μετανάστες από τη Μικρά Ασία. Σύμφωνα με μια εκδοχή, τους επέτρεψε να μετακινηθούν σε άλλη ήπειρο λόγω της εξαιρετικής αξιοπλοΐας τους. Άλλοι πίστευαν ότι αυτές οι φυλές αναγκάστηκαν να τραπούν σε φυγή κάτω από την επίθεση ενός ισχυρού εχθρού, όπως ο Μέγας Αλέξανδρος.

Ακριβώς το ίδιο, χωρίς καμία ένδειξη αληθοφάνειας, είναι και ο εξαιρετικά σαγηνευτικός μύθος σύμφωνα με τον οποίο οι μακρινοί πρόγονοι των Λατινοαμερικανών πέρασαν στο έδαφος της σύγχρονης ηπείρου μέσω γη που υπήρχε πριν από περίπου δέκα και μισή χιλιάδες χρόνια. Αυτός είναι ο μύθος της Ατλαντίδας, που άκουσε ο Σόλωνας από κάποιους Αιγύπτιους ιερείς. Ο Πλάτων αργότερα το επανέλαβε στον Τίμαιο και τον Κριτία. Ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι η εικασία για την ήπειρο που βρίσκεται στην άλλη πλευρά της τεράστιας θάλασσας που κάποτε κατάπιε την Ατλαντίδα. Αυτή η σκέψη δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό του μεγάλου ναύαρχου, παρά το γεγονός ότι κατάφερε να ανακαλύψει τα εδάφη που αναφέρονται στο μύθο. Δεν είχε ιδέα για τη σημασία της ανακάλυψής του μέχρι το θάνατό του.

Τα γεωλογικά δεδομένα υποδηλώνουν την πιθανότητα ύπαρξης μιας κάποτε αρχαίας χερσαίας σύνδεσης μεταξύ της Ευρώπης και της Αφρικής, αφενός, και της αμερικανικής ηπείρου, αφετέρου. Σύμφωνα με μια θεωρία, είναι πιθανό ότι το μεγάλο νησί της Ατλαντίδας υπήρχε σε πολύ αρχαίους χρόνους, το οποίο στη συνέχεια εξαφανίστηκε ως αποτέλεσμα ενός κατακλυσμού. Οι υποστηρικτές του άλλου πιστεύουν ότι θα μπορούσαμε να μιλάμε για την ύπαρξη μιας τεράστιας ηπείρου που ένωνε τα εδάφη της Ευρώπης, της Ασίας και της Αμερικής. Αυτή η υπόθεση βασίζεται στην ομοιότητα των προφίλ και των δύο ημισφαιρίων, τα παράκτια περιγράμματα των οποίων ταιριάζουν απόλυτα αν αφαιρέσετε νοερά τον Ατλαντικό Ωκεανό και συνδυάσετε την αμερικανική ανατολή και την ευρωαφρικανική δύση. Με τη βοήθεια ενός χάρτη και ενός ψαλιδιού, ο καθένας μπορεί να συνδέσει και να διαχωρίσει τις ηπείρους με τον ίδιο τρόπο που έκαναν οι ισχυρές δυνάμεις της φύσης κατά την αμνημονεύτων χρόνων.

Ωστόσο, καμία από τις θεωρίες που αναφέρθηκαν δεν μπορεί να εξηγήσει την προέλευση των πρώτων κατοίκων της Αμερικής. Άλλωστε, τόσο ο κατακλυσμός όσο και η «εξάπλωση» των δύο κόσμων που ονομάζονται Παλαιός και Νέος Κόσμος, και ο σχηματισμός του Ατλαντικού Ωκεανού θα μπορούσαν να έχουν γίνει το αργότερο - όσο το επιτρέπει η φαντασία - στην Τριτογενή περίοδο. που τελείωσε πριν από ένα εκατομμύριο χρόνια. Ωστόσο, σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, δεν ήταν ο άνθρωπος που υπήρχε στη γη, αλλά μόνο ο πρόγονός του - ραμάπιτακ, τον οποίο οι ανθρωπολόγοι προσδιορίζουν ως τον πρώτο μεγάλο πίθηκο. Ήταν η αρχαιότερη προκάτοχος ενός ανθρώπου, που έζησε περίπου 14 εκατομμύρια χρόνια πριν. Πριν από περίπου 5 εκατομμύρια χρόνια, εμφανίστηκαν διαφορετικά είδη ανώτερων ανθρώπινων πρωτευόντων που περπατούσαν με δύο πόδια - Αυστραλοπίθηκος, και μόλις πριν από περίπου 1 εκατομμύριο χρόνια το παλαιότερο απολιθωμένος άνθρωπος, δημιουργός των πολιτισμών της Πρώιμης Παλαιολιθικής, - Πιθηκάνθρωπος.

Έτσι, από τη σκοπιά της επιστήμης της Γης, η θεωρία μιας διηπειρωτικής γέφυρας του Ατλαντικού που υπήρχε στην αρχαιότητα φαίνεται αρκετά εύλογη. Ωστόσο, η υπόθεση για την περιπλάνηση των ανθρώπων από τη μια ήπειρο στην άλλη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι χωρίς καμία βάση. Τέτοιοι άνθρωποι δεν υπήρχαν ακόμη στον πλανήτη μας.

Η σχετικά πρόσφατα αναδυόμενη επιστήμη που ονομάζεται American Studies έχει σημειώσει πολύ σημαντική επιτυχία σε σύντομο χρονικό διάστημα. Απέρριψε όχι μόνο τέτοιες φανταστικές θεωρίες όπως η βιβλική εκδοχή ή ο μύθος του Πλάτωνα, αλλά και τις υποθέσεις εκείνων που μέχρι πρόσφατα θεωρούνταν κλασικοί των αμερικανικών σπουδών.

Ας συνεχίσουμε, λοιπόν, την ανασκόπηση των επιστημονικών επιτευγμάτων στον τομέα της μελέτης της προέλευσης του «αμερικανού». Όπως είναι φυσικό, όλες οι προτεινόμενες κατασκευές βασίζονται σε δεδομένα αρχαιολογικά ευρήματα, χρονολογική έρευνα, συγκρίσεις, συναγωγές και υποθέσεις, αποδεδειγμένες ή διατυπωμένες σύμφωνα με καθιερωμένες ερευνητικές μεθόδους και χρονολόγηση που ενημερώνονται ετησίως. Ωστόσο, θα ήθελα να προειδοποιήσω: κάθε νέα ανακάλυψη - και συμβαίνει σχεδόν καθημερινά στις αμερικανικές μελέτες - αναγκάζει κάποιον να επανεξετάσει τις υπάρχουσες εκτιμήσεις, και ως εκ τούτου πολλά από τα συμπεράσματα που γίνονται προς το παρόν θεωρούνται κατά προτίμηση υπό όρους. Όλοι καταλαβαίνουν ότι οι νέες μελέτες συχνά διευκρινίζουν, αλλά μερικές φορές και διαψεύδουν προηγούμενα συμπεράσματα που προς το παρόν θεωρούνταν αληθινά. Ταυτόχρονα, χάρη σε αυτή τη διαδικασία, το θησαυροφυλάκιο των γνώσεών μας για την αμερικανική ήπειρο εμπλουτίζεται συνεχώς.

Γράφτηκε τον 16ο αιώνα. στην Ισπανία, το έργο του «Δεκαετίες του Νέου Κόσμου» P. Martyr de Angleria θρηνήθηκε εξαιρετικά γι' αυτό:

«Όπως η Ύδρα, της οποίας τα κομμένα κεφάλια ξαναβγαίνουν, έτσι κι εγώ, στο τέλος μιας ιστορίας, έρχονται στο μυαλό μου άλλες. Ήθελα να κλείσω την πόρτα στα προβλήματα του Μεξικού, αλλά ήρθε ένας νέος αγγελιοφόρος και αναγκάζομαι να τον ανοίξω ξανά».

Τα ίδια προβλήματα βιώνουμε όσο δουλεύουμε πάνω στο βιβλίο μας, με τη μόνη διαφορά ότι όλα γίνονται ακόμη πιο απότομα και γρήγορα από ό,τι στην εποχή του P. de Angleria. Άλλωστε, η Hydra τροφοδοτείται συνεχώς με δεδομένα από νέες μεθόδους - όπως ο ραδιενεργός άνθρακας. Και αυτό σας επιτρέπει να αυξήσετε τον αριθμό των κεφαλιών της όχι επτά, αλλά εκατοντάδες φορές!

Η μέθοδος χρονολόγησης με ραδιενεργό άνθρακα (άνθρακας-14, ή C-14) βασίζεται στο φαινόμενο ότι κάθε οργανισμός - ζώο ή φυτό - συσσωρεύει στους ιστούς του μια ορισμένη ποσότητα ραδιενεργού άνθρακα, ο οποίος περιέχεται συνεχώς στην ατμόσφαιρα της γης. Όταν ο οργανισμός πεθαίνει, η συσσωρευμένη ραδιενέργεια αρχίζει να μειώνεται μέσω τυχαίας αυτοεκπομπής σταθερής έντασης: σε 5720 χρόνια χάνεται η μισή ραδιενέργεια και σε 11.440 χρόνια - τα 3/4 της. Έτσι, με επαρκή βαθμό ακρίβειας είναι δυνατός ο προσδιορισμός της ημερομηνίας παύσης της ύπαρξης ενός ζωντανού οργανισμού ή της αρχαιότητας των οργανικών υπολειμμάτων.

Ο Γάλλος ερευνητής P. Rivet έγραψε το 1957 στο έργο του «The Origin of Man in America»:

«Το μόνο μειονέκτημα του νέου προϊστορικού χρονομέτρου είναι ο περιορισμένος χρόνος του. Όσο παλαιότερο είναι το υπό μελέτη αντικείμενο, τόσο λιγότερο ραδιενεργό άνθρακα περιέχει. Επομένως, οι υπολογισμοί γίνονται λιγότερο ακριβείς, ειδικά δεδομένων των ατελειών της τρέχουσας τεχνολογίας. Από αυτή την άποψη, είναι αδύνατο να χρονολογηθούν υλικά των οποίων η αρχαιότητα υπερβαίνει τα 35 χιλιάδες χρόνια. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι, ξεκινώντας από 15 χιλιάδες χρόνια πριν, ο καθορισμός ηλικίας προϋποθέτει ένα μεγάλο μερίδιοανακρίβειες».

Αυτή η μέθοδος χρονολόγησης, που αναπτύχθηκε από τους βορειοαμερικανούς επιστήμονες J. R. Arnold, E. C. Anderson, W. F. Libby, βασίζεται σε βοηθητικά δεδομένα από ένα άλλο σύστημα καθορισμού της απόλυτης χρονολογίας, γνωστό ως δενδροχρονολογική μέθοδος. Βασίζεται στην καταμέτρηση των δακτυλίων των δέντρων ορισμένοι τύποιδέντρα, όπως σεκόγια ή πεύκο Καλιφόρνιας. Σήμερα, αυτά τα δέντρα -ή μάλλον, οι δακτύλιοι στα τμήματα των κορμών τους- καθιστούν δυνατή την αποσαφήνιση των ημερομηνιών της μεθόδου του ραδιοάνθρακα. Όταν ο τελευταίος διαφώνησε με δενδροχρονολογικά δεδομένα, αποδείχθηκε ότι ξεκινώντας από το 700 μ.Χ. μι. Η μέθοδος με ραδιενεργό άνθρακα μπορεί να είναι απενεργοποιημένη έως και 70 χρόνια. Ταυτόχρονα, καθιστά δυνατή τη χρονολόγηση αντικειμένων των οποίων η ηλικία φτάνει έως και τα 50 χιλιάδες χρόνια. Αυτό είναι ένα από τα ξεκάθαρα παραδείγματα του πώς ένα από τα κεφάλια της Ύδρας, που ανακαλύφθηκε από τον Μάρτυρ ντε Ανγκέρια, εμφανίστηκε ενώπιον του καθηγητή Ριβέτ και βορειοαμερικανών επιστημόνων. Ένα άλλο κεφάλι της μπορεί να φαίνεται ότι είναι πληροφορίες από το βιβλίο του Kluckhohn «Indians of the United States of America» που ετοιμάστηκε από τον Kluckhohn για επανέκδοση:

«Υπάρχει μια άλλη μέθοδος εκτίμησης της ηλικίας, με βάση τον χρόνο που απαιτείται για την πλήρη απόκλιση των άλλοτε συγγενικών γλωσσών. Μέσα από προσεκτική και λεπτομερή έρευνα, είναι δυνατό να εντοπιστούν συνδέσεις που υπήρχαν κάποτε ανάμεσα σε εντελώς ανόμοιες πλέον γλώσσες».

Και εδώ αναγκαζόμαστε και πάλι να στραφούμε στο πρόβλημα της καταγωγής του «αμερικανού». Ας εξετάσουμε την κατάσταση αυτού του ζητήματος, αν και τα διαθέσιμα δεδομένα γίνονται συνεχώς ξεπερασμένα και κάθε φορά ωθούνται στο παρελθόν από νεότερες πληροφορίες.

Κέντρο για τη Σύντηξη Φυλών και Λαών

Για σχεδόν μισό αιώνα -από το τελευταίο τέταρτο του παρελθόντος έως το πρώτο τέταρτο του παρόντος- οι θεωρίες για την αυτόχθονη καταγωγή του αμερικανικού πληθυσμού, που είχαν δύο κύριες κατευθύνσεις: πολυγονιδιακή και μονογονιδιακή, ήταν στο επίκεντρο της έντονης συζήτησης μεταξύ των ειδικών. . Σύμφωνα με την πρώτη, η ανθρώπινη φυλή θα μπορούσε να προκύψει ταυτόχρονα ή μέσα διαφορετικές εποχέςτόσο σε μία όσο και σε πολλές ηπείρους ταυτόχρονα. Σύμφωνα με το δεύτερο, η ανθρωπότητα προήλθε από την Αμερική και από εκεί εξαπλώθηκε σε όλο τον πλανήτη. Πατέρας και δημιουργός αυτής της θεωρίας ήταν ο Αργεντινός επιστήμονας F. Amerino, ο οποίος αποφάσισε ότι το λίκνο όλης της ανθρωπότητας έπρεπε να αναζητηθεί στην αργεντίνικη πάμπα. Επειδή όμως η σύγχρονη επιστήμη έχει ήδη διαψεύσει αυτές τις υποθέσεις, δεν θα ασχοληθούμε με τον αναγνώστη με τη λεπτομερή παρουσίαση και ανάλυσή τους.

Ωστόσο, νομίζω ότι θα ήταν λάθος να κλείσουμε επιτέλους αυτό το θέμα χωρίς προηγουμένως να κάνουμε την εξής παρατήρηση: ένα από τα πιο επιτακτικά επιχειρήματα κατά της άποψης των υποστηρικτών της θεωρίας της αυτόχθονης καταγωγής του «αμερικανού» ανθρώπου είναι η απουσία μεγάλων ανθρωποειδή στην αρχαϊκή πανίδα της ηπείρου. Οι τζόκερ θα μπορούσαν να απορρίψουν αυτό το επιχείρημα παρουσιάζοντας δείγματα μεγάλων ανθρωποειδών ειδικά για τη Λατινική Αμερική - τους διαβόητους «γορίλες». Αλήθεια, με μόνη επιφύλαξη ότι δεν ανήκουν στην περίοδο του Τεταρτογενούς, αλλά στον αιώνα μας και αντιπροσωπεύουν μια εξαιρετικά επικίνδυνη και ιδιόμορφη πανίδα, πολύ μακριά από τις ταξινομήσεις των εξελικτικών.

«Δεν είναι απολύτως σαφές, ωστόσο, πώς πέρασαν τη θάλασσα: τη διέσχισαν από αυτήν την πλευρά, σαν να μην υπήρχε θάλασσα. το σταύρωσαν πάνω σε πέτρες τοποθετημένες σε σειρές στην άμμο. Για το λόγο αυτό, στη μνήμη ονομάζονταν "πέτρες στη σειρά", "άμμος κάτω από το νερό της θάλασσας" - ονόματα που δόθηκαν [στην περιοχή όπου] διέσχιζαν (οι φυλές) τη θάλασσα. Τα νερά μοιράστηκαν καθώς περνούσαν».

Kaqchikeliδιατήρησε επίσης ποιητικές ιστορίες στα περίφημα "Annals", λέγοντας για τη μοίρα των κύριων χαρακτήρων τους - ΓκαγκαβίτσαΚαι Saktekauha:

«Έτσι είπαν: από τα ανατολικά ήρθαν στην Τούλα (Τουλάν), από την άλλη όχθη της θάλασσας. και ήρθα στο Tulane για να συλλάβουμε και να γεννηθούμε από τις μητέρες και τους πατέρες μας».

Και ολόκληρο το πέρασμα από τη Βεριγγία πρέπει να ήταν πολύ παρόμοιο με τις μυθικές περιπλανήσεις των Kaqchikels:

«Μετά φτάσαμε στην ακτή. Εκεί συγκεντρώθηκαν όλες οι φυλές και οι πολεμιστές στην ακτή της θάλασσας. Όταν τον είδαν, η καρδιά τους βούλιαξε. Δεν υπάρχει τρόπος να το διασχίσεις. «Κανείς δεν πέρασε ποτέ τις θάλασσες», είπαν μεταξύ τους όλοι οι πολεμιστές από τις επτά φυλές... Και οι πρόγονοι των Gagavits και Saktekauh μας είπαν:

«Σας το λέμε! Ας πιάσουμε δουλειά, αδέρφια μας! Δεν ήρθαμε να μαραζώσουμε στην ακτή και να μην μπορέσουμε να συλλογιστούμε την πατρίδα μας, που, όπως έλεγαν, θα βλέπαμε εμείς οι πολεμιστές, οι επτά φυλές μας. Ας αποφασίσουμε να μετακομίσουμε τώρα».

Έτσι τους είπαν, και αμέσως όλοι γέμισαν χαρά... Περπάτησαν λοιπόν κατά μήκος της άμμου, απλωμένες σε κορυφογραμμές, όταν το βάθος της θάλασσας και η επιφάνεια της θάλασσας είχαν ήδη ανοίξει... Τότε όρμησαν και διέσχισε την άμμο. όσοι περπάτησαν στο τέλος μπήκαν στη θάλασσα όταν βγήκαμε από την άλλη πλευρά».

Κάτι τέτοιο θα έπρεπε να είχε συμβεί στην πραγματικότητα. Η εμπροσθοφυλακή των μεταναστών από την Ασία βρισκόταν ήδη στην Αλάσκα, ενώ η οπισθοφυλακή δεν είχε φύγει ακόμη από την Τσουκότκα. Η ομοιότητα των ονομάτων των σημείων αναχώρησης και άφιξης υποδηλώνει επίσης ορισμένες σκέψεις: Φάλαινα- στη γηραιά ήπειρο και Ουαλία- στο νέο. Σχεδόν αγγίζουν το ένα το άλλο - όπως ακριβώς οι μύτες μιας αρκούδας και ενός τζάγκουαρ συγκρούονται. Και οι ίδιες οι χερσόνησοι - ασιατικές και αμερικανικές - μοιάζουν πραγματικά με δύο αντίθετα κεφάλια.

Είναι πιθανό ότι οι μακρινοί πρόγονοι του «αμερικανού» ανθρώπου έμοιαζαν ακριβώς έτσι, όπως περιγράφεται στο Popol Vuh:

«Και τα ρούχα τους ήταν μόνο δέρματα ζώων. Δεν είχαν καλά υφάσματα για να ντυθούν. τα δέρματα ζώων ήταν το μοναδικό τους ρούχο. Ήταν φτωχοί, δεν είχαν τίποτα, αλλά ήταν άνθρωποι με θαυμαστή φύση».

«Δεν άντεχαν άλλο το κρύο ή το χαλάζι. έτρεμαν και τα δόντια τους έτριξαν. Ήταν εντελώς μουδιασμένοι και μετά βίας ζούσαν. Τα χέρια και τα πόδια τους έτρεμαν. και δεν μπορούσαν να κρατήσουν τίποτα μέσα τους όταν ήρθαν».

«Μα οι φυλές δεν πέθαναν, ήρθαν, αν και πέθαιναν από το κρύο. Είχε πολύ χαλάζι, μαύρη βροχή, είχε ομίχλη και απερίγραπτο κρύο...

Και πλησίασαν, κάθε φυλή έτρεμε και έτρεμε από το κρύο... Μεγάλο ήταν το κενό της καρδιάς τους, τα στόματά τους ήταν σφιχτά σφιγμένα και τα βλέμματά τους σκυμμένα».

Μαμούθ, βίσονας με μεγάλα κέρατα, τίγρεις με δόντια, άλογα, καμήλες, λύκοι και άλλα ζωντανά πλάσματα μετακινήθηκαν επίσης από την Ασία στην Αμερική μαζί με τον άνθρωπο και ίσως φεύγοντας από αυτόν. Πράγματι, οι παλαιοντολόγοι ισχυρίζονται ότι από τα 54 διάσημους εκπροσώπουςτης Τεταρτογενούς πανίδας της Αμερικής 48 ήταν ασιατικής καταγωγής.

Πότε έγινε, ή ακριβέστερα, πότε ξεκίνησε η μεγάλη μετανάστευση «στην άλλη όχθη»; Τα σύγχρονα γεωλογικά δεδομένα δείχνουν ότι το τελευταίο από τα τέσσερα εποχές των παγετώνων- αυτό που λένε οι Ευρωπαίοι Würmκαι Βορειοαμερικανοί - Ουισκόνσιν- διήρκεσε περίπου 60 χιλιάδες χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η στάθμη της θάλασσας έπεσε αρκετές φορές. Η πρώτη φορά που συνέβη ήταν πριν από 50-40 χιλιάδες χρόνια, όταν το επίπεδο του έπεσε κατά 115 μέτρα. Γέφυρα Beringεκτέθηκε τουλάχιστον δύο φορές και στη συνέχεια οι άνθρωποι μπορούσαν να το περάσουν «στην άλλη πλευρά».

Αυτό σημαίνει ότι από γεωλογική άποψη, η πιθανότητα τέτοιων μεταναστεύσεων είναι αρκετά λογική. Αρχαιολογία και σύγχρονες μεθόδουςΗ έρευνα μας επιτρέπει να αναδημιουργήσουμε μια εικόνα της περιόδου που συνέβησαν όλα αυτά. Ήδη στα τέλη της δεκαετίας του '60, οι επιστήμονες δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι η αμερικανική ήπειρος άρχισε να κατοικείται πριν από 38-40 χιλιάδες χρόνια.

Έτσι, οι αρχαίοι κάτοικοι της Αμερικής κατέληξαν στην Αλάσκα, ή ακριβέστερα, στο ίδιο το μέρος που ένας από τους ερευνητές ονόμασε το «αθλητικό πεδίο του Πανεπιστημίου της Αλάσκας». Πώς κινήθηκαν νότια οι πρώτοι άποικοι; Η γεωλογική και λογική απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι ότι πέρασαν κατά μήκος ενός είδους διαδρόμου που στην πραγματικότητα υπήρχε μεταξύ Αλάσκας και Ηνωμένων Πολιτειών. Πριν από 25-13 χιλιάδες χρόνια «έκλεισε» από τεράστιους παγετώνες, αλλά «άνοιξε» τρεις φορές, γεγονός που συνέπεσε με την υποχώρηση των παγετώνων που στράγγισαν τη γέφυρα Bering Land.

Για την ακρίβεια, ήταν δυνατό να φτάσουμε από βορρά προς νότο μεταξύ 50 και 40 χιλιάδων ετών πριν, μεταξύ 28 και 25 χιλιάδων ετών και, τέλος, μεταξύ 13 και 10 χιλιάδων ετών. Μπορεί κανείς να φανταστεί καραβάνια ταξιδιωτών να αγωνίζονται μέσα σε φαράγγια, να κάνουν το δρόμο τους ανάμεσα σε παγωμένα τείχη, να περιπλανιούνται αναζητώντας εδάφη με λιγότερο σκληρό κλίμα που θα τους εξασφάλιζε την επιβίωσή τους. Άλλοι, που έπεσαν πίσω για τον ένα ή τον άλλο λόγο, θα μπορούσαν να βρεθούν κλειδωμένοι σε μια παγίδα πάγου. Όσοι επέζησαν άρχισαν να προσαρμόζονται στις σκληρές συνθήκες - ίσως έτσι ίδρυσαν τους οικισμούς τους ΕσκιμώοιΚαι Αλεούτες. Πιθανότατα όμως ήταν πολύ μεταγενέστεροι εξωγήινοι.

Η εμπροσθοφυλακή των μεταναστευτικών κυμάτων συνέχισε το δύσκολο ταξίδι της νότια, πιο κοντά στις ζεστές χώρες του ισημερινού, αναζητώντας τη «γη της επαγγελίας» τους, όπου θα μπορούσαν να εγκατασταθούν για πάντα. Το ταξίδι αποδείχθηκε εξαιρετικά μακρύ - αιχμαλώτισε πολλές γενιές μεταναστών. Όλο αυτό το διάστημα, οι γλώσσες που μιλούσαν χωρίζονταν σε όλο και περισσότερους κλάδους, που διέφεραν σημαντικά μεταξύ τους. Αυτό το γνωρίζουν καλά όσοι ασχολούνται γλωτοχρονολογία. Μερικοί συγγραφείς γράφουν για την ύπαρξη γλωσσικών ομοιοτήτων μεταξύ των γλωσσών του πληθυσμού και των δύο πλευρών του Βερίγγειου Στενού. Οι φυλές προσπαθούσαν να εγκαταλείψουν τα κρύα εδάφη το συντομότερο δυνατό και να πάνε προς τον ήλιο - όπου το κλίμα ήταν ήπιο και ζεστό.

Οι μύθοι από τα χρονικά των Ινδιάνων της Γουατεμάλας έχουν διατηρήσει για εμάς μια ποιητική εικόνα που θυμίζει την κατάσταση που μόλις περιγράφηκε:

«Κάθε μια από τις φυλές συνέχισε να μένει ξύπνια για να δει το αστέρι, που είναι ο αγγελιοφόρος του ήλιου. Έφεραν αυτό το σημάδι της αυγής στις καρδιές τους όταν περπατούσαν από την ανατολή, και με την ίδια ελπίδα έφυγαν από εκείνο το μέρος που ήταν σε μεγάλη απόσταση από εδώ. Αυτό λένε τώρα...

Σύντομα σκορπιστήκαμε στα βουνά. Μετά έφυγαν όλοι, κάθε φυλή με τον δικό της δρόμο (ακολουθεί μια μακρά λίστα με μέρη που είναι δύσκολο να προσδιοριστούν στη σύγχρονη γεωγραφία). Τότε αυτά ήταν τα βουνά και οι κοιλάδες όπου περπατούσαν, έφευγαν και επέστρεφαν. Δεν καυχιόμαστε, αλλά μόνο υπενθυμίζουμε και δεν θα ξεχάσουμε ποτέ ότι στην πραγματικότητα έχουμε περάσει από πολλά μέρη - αυτό έλεγαν οι πατέρες και οι πρόγονοί μας στην αρχαιότητα...

Τότε έφτασαν όλοι οι [άλλοι] λαοί: οι άνθρωποι από το Rabinal, οι Cakchiquels, οι άνθρωποι από την Tsikinaja και οι άνθρωποι που τώρα φέρουν το όνομα Yaqui (σημαίνει τους Μεξικανούς, τους αρχαίους Τολτέκους, τους Nahua, οι οποίοι, προσχωρώντας στους νότιους Μάγια, χρησίμευσε στη διαμόρφωση των ινδικών λαών της Γουατεμάλας, όπως εξηγεί ο Α. Ρεσίνος).

Και εκεί άλλαξε ο λόγος των λαών. οι γλώσσες τους έγιναν διαφορετικές. Δεν μπορούσαν πλέον να καταλάβουν καθαρά τι άκουσαν ο ένας από τον άλλον αφού έφτασαν στο Tulane. Εκεί ήταν χωρισμένοι: υπήρχαν και εκείνοι που πήγαν προς τα ανατολικά, αλλά η πλειοψηφία ήρθε εδώ».

Η γλωττοχρονολογία αποτελεί σημαντικό στήριγμα για τις θεωρίες σχετικά με την εγκατάσταση των πρώτων κατοίκων της Αμερικής και τη διάδοση των γλωσσών τους. Διασκορπίστηκαν σε μια πολύ ευρεία περιοχή, γεγονός που μας επιτρέπει να προσπαθήσουμε να ανακατασκευάσουμε τις διαδρομές των αρχικών μεταναστεύσεων.

Στην καρδιά του Καναδά υπάρχουν εδάφη πέντε φυλών (Ιροκουϊκές φυλές Σενέκα, Καγιούγκα, Ονοντάγκα, Ονέιντα, Μοχάουκ) Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής. Αυτές οι οικογένειες-φυλές που μελετώνται τώρα καταλάμβαναν κάποτε μια τεράστια περιοχή που εκτείνεται από το Αϊντάχο μέχρι το Μεξικό και τη Γουατεμάλα. Στην αρχή αυτές οι φυλές ταξινομήθηκαν ως διάφορες ομάδες, αλλά μεταγενέστερες γλωσσικές μελέτες κατέστησαν δυνατό να αποδειχθεί ότι όλοι ανήκουν στην ίδια οικογένεια. Τα στοιχεία που έχουμε μας επιτρέπουν να ταξινομήσουμε μερικές φορές φαινομενικά αμφίβολες γλωσσικές ομάδες, ενώνοντάς τις με τη γενική ονομασία Asteco-Tanoan, ή, όπως είναι πιο κοινά αποδεκτό, Uto-Astek, Uto-Nahua.

Σε εύθετο χρόνο, θα απευθυνθούμε και στους εξαιρετικούς και ταπεινούς εκπροσώπους αυτών των φυλών, οι οποίοι, σύμφωνα με τον εύστοχο ορισμό ενός ειδικού, χωρίστηκαν σε «φτωχούς και πλούσιους συγγενείς». Για παράδειγμα, οι φτωχοί περιποιήθηκαν Shoshone, και στους πλούσιους φυσικά αστέκι. Εδώ θα ήθελα να προσθέσω ότι η συγγένεια μεταξύ αυτών των φυλών έγινε αντιληπτή από τον Ισπανό ιεραπόστολο P. de Ribas, ο οποίος πρότεινε τον 17ο αιώνα. πολύ πρωτότυπες θεωρίες, που μόλις τώρα επιβεβαιώθηκαν από γλωσσολογική έρευνα. Ακόμη νωρίτερα, τον 16ο αιώνα, ο Ισπανός Ιησουίτης X. de Acosta έγραψε στο έργο του «Natural and ηθική ιστορίαΙνδία":

«Αρκετά πρόσφατα ανακαλύφθηκε μια μεγάλη γη που ονομάζεται Νέο Μεξικό, όπου λέγεται ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που μιλούν τη μεξικανική γλώσσα».

Έτσι, η σύγχρονη επιστήμη και οι αρχαίοι μύθοι διασταυρώνονται και αλληλοσυμπληρώνονται. Δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε με την ιδέα του K. Wissler για την απώλεια της μνήμης ενός Αμερικανού Ινδιάνου:

«Δεν ήξερε όλα όσα σχετίζονται με το δικό του παρελθόν. Ως εκ τούτου, ήταν στο χέρι του λευκού να αποκαταστήσει την ξεχασμένη ινδική ιστορία».

Όχι, δεν είναι αλήθεια! Είναι προφανές ότι η μνήμη του Ινδού δεν ήταν σε καμία περίπτωση τόσο κακή.

Λέγεται η Λατινική Αμερική Λατινική Αμερική;» Άλλωστε, στην πραγματικότητα, αυτό είναι μέρος της ηπείρου της Νότιας Αμερικής και ο όρος «Λατινικά» δημιουργεί συσχετισμούς με την Ευρώπη και την Αρχαία Ρώμη. Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε όλες αυτές τις ερωτήσεις σε αυτό το άρθρο γυρίζοντας στο ιστορικά γεγονότακαι γεωγραφία.

Ιστορία της Λατινικής Αμερικής: Αποικισμός και Μετατροπή

Οι χώρες που αποτελούν τη Λατινική Αμερική δημιουργήθηκαν ως αποικίες ευρωπαϊκών κρατών. Από τον 16ο αιώνα, η Ισπανία, η Πορτογαλία, η Μεγάλη Βρετανία, η Γαλλία και η Ολλανδία δεσμεύουν ενεργά γη. ΣΕ μέσα του 19ουαιώνες, οι νεοσύστατες νεαρές πολιτείες εξαρτήθηκαν οικονομικά από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Μερικοί νησιωτικές χώρεςέγιναν αποικίες των Ηνωμένων Πολιτειών.

ΜΕ αρχές XIXαιώνα, άρχισαν οι πόλεμοι για ανεξαρτησία από τους αποικιοκράτες. Μερικές από τις πρώτες χώρες που απέκτησαν ελευθερία ήταν η Βενεζουέλα, η Κολομβία και ο Εκουαδόρ. Η Βραζιλία, πρώην πορτογαλική αποικία, τα κατάφερε ουσιαστικά χωρίς αίμα. Η Κουβανική Επανάσταση του 1959 είναι ευρέως γνωστή. Τότε τα νησιωτικά κράτη απέκτησαν την ανεξαρτησία τους. Τα σύγχρονα σύνορα της Λατινικής Αμερικής καθιερώθηκαν μόλις στη δεκαετία του '40 του 20ού αιώνα.

Μέχρι τον 20ο αιώνα, οι χώρες της Λατινικής Αμερικής ονομάζονταν διαφορετικά: "Ινδο-Αμερική", "Ισπανική Αμερική", "Ibo-America". Θα ήταν μεγάλο λάθος να πιστεύουμε ότι η Λατινική Αμερική είναι γεωγραφικά και εδαφικά ίση με τη Νότια Αμερική. Περιλαμβάνει:

• Μεξικό (χώρα της Βόρειας Αμερικής).
• Δυτικές Ινδίες (νησιά).
• Ηπειρωτική Νότια Αμερική και τα νησιωτικά κράτη της.
• Χώρες που βρίσκονται στον ισθμό της Κεντρικής Αμερικής.

Αυτή η λίστα περιλαμβάνει τη Βραζιλία, την Κούβα, την Αϊτή, τη Δομινικανή Δημοκρατία, το Πουέρτο Ρίκο, τη Γουιάνα, τον Άγιο Μαρτίνο, την Αργεντινή και άλλες χώρες. Έτσι, το όνομα «Λατινικά» δεν μπορεί να εξηγηθεί γεωγραφικά. Η προέλευσή του σχετίζεται με τον αποικισμό αυτής της περιοχής από Ευρωπαίους.

Ο ίδιος ο όρος «Λατινική Αμερική» καθιερώθηκε στη δεκαετία του '30. ΧΧ αιώνα. Εφευρέθηκε από τον Γάλλο αυτοκράτορα Ναπολέοντα Γ'. Έτσι αποφάσισε να ονομάσει εκείνα τα μέρη της ηπείρου των οποίων τα εδάφη κατοικούνταν από μετανάστες από την Ιβηρική Χερσόνησο και τη Γαλλία από τον 15ο έως τον 16ο αιώνα.

Σήμερα αυτό είναι το ανεπίσημο όνομα μιας ομάδας χωρών, που είναι σταθερά εδραιωμένη στους επιστημονικούς και δημόσιους κύκλους.

Ο ίδιος ο τύπος αποικισμού αυτών των χωρών ονομάζεται "Λατινικός". Οι κατακτητές ήταν ομιλητές των ρομανικών γλωσσών, που προέρχονταν από τα λατινικά. Ως εκ τούτου, η πλειοψηφία των κατοίκων αυτής της περιοχής μιλούν τρεις γλώσσες που ανήκουν σε αυτήν την ομάδα: Ισπανικά, Πορτογαλικά ή Γαλλικά. Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της Λατινικής Αμερικής και της Βόρειας Αμερικής, την οποία κατέκτησαν οι Αγγλοσάξονες και διέδιδαν την αγγλική γλώσσα.

Ο δεύτερος λόγος για το όνομα «Λατινική Αμερική» προκύπτει από τον πρώτο: η εμφύτευση μιας ξένης γλώσσας στους αυτόχθονες πληθυσμούς έγινε ταυτόχρονα με τη μεταστροφή τους σε μια άλλη θρησκεία - τον Καθολικισμό. Δεν είναι τυχαίο ότι οι Ισπανοί κατακτητές, όταν αποβιβάστηκαν για πρώτη φορά στις ακτές της μελλοντικής Ισπανίας, έκαναν πρώτα τη λειτουργία. Οι καθολικές λειτουργίες γίνονται στα λατινικά, γι' αυτό ίσως οι καθολικοί στη Ρωσία ονομάζονταν «Λατίνους».

Η εισαγωγή των λαών στον Χριστιανισμό ήταν ένα από τα κύρια καθήκοντα που ανατέθηκαν στον Κολόμβο από τον βασιλιά και τη βασίλισσα. Αρκετούς αιώνες αργότερα, η Λατινική Αμερική παραμένει προπύργιο της Καθολικής Εκκλησίας.

Ποιοι είναι οι Λατίνοι;

Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι οι Λατίνοι δεν είναι όλοι κάτοικοι της Λατινικής Αμερικής, όπως μπορεί να φαίνεται στην αρχή. Πρόκειται για άτομα που μιλούν ισπανικά και πορτογαλικά και ζουν τόσο στη Λατινική Αμερική όσο και στις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία, την Πορτογαλία, την Ιταλία, την Ισπανία, τον Καναδά και άλλες χώρες. Οι Λατινοαμερικανοί είναι συνήθως μετανάστες. Σε πολλές χώρες τους αποκαλούν απαξιωτικά Λατίνους. Ο αριθμός τους είναι 600 εκατομμύρια άνθρωποι, αλλά αυτός ο αριθμός είναι κατά προσέγγιση.

Ο όρος "Λατινική Αμερική" χρησιμοποιείται συχνά για να αναφερθεί σε όλους νότιες χώρεςΑμερική. Στη Βραζιλία, έτσι ονομάζονται οι ισπανόφωνες χώρες της ηπειρωτικής τους χώρας. Αλλά γνωρίζοντας ακριβώς γιατί η Λατινική Αμερική ονομάζεται Λατινική, δεν είναι πλέον δυνατό να κάνουμε λάθος στην ονομασία της ομάδας των χωρών στις οποίες ομιλούνται οι ρομανικές γλώσσες.