Τι κάνει ένα παζάρι πριν πεθάνει; Το συμβολικό νόημα του θανάτου του Μπαζάροφ

Μισή ώρα αργότερα, η Άννα Σεργκέεβνα, συνοδευόμενη από τον Βασίλι Ιβάνοβιτς, μπήκε στο γραφείο. Ο γιατρός κατάφερε να της ψιθυρίσει ότι δεν υπήρχε λόγος να σκεφτεί την ανάρρωση της ασθενούς.

Κοίταξε τον Μπαζάροφ... και σταμάτησε στην πόρτα, την χτύπησε τόσο πολύ αυτό το φλεγμονώδες και ταυτόχρονα θανατηφόρο πρόσωπο με τα θαμπά μάτια καρφωμένα πάνω της. Απλώς την τρόμαζε με κάποιο είδος ψυχρού και άτονου φόβου. η σκέψη ότι θα ένιωθε διαφορετικά αν τον αγαπούσε πραγματικά πέρασε αμέσως στο κεφάλι της.

Πατέρες και Υιοί. Ταινία μεγάλου μήκους βασισμένη στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev. 1958

«Ευχαριστώ», μίλησε έντονα, «δεν το περίμενα αυτό». Αυτή είναι μια καλή πράξη. Οπότε συναντηθήκαμε ξανά, όπως υποσχέθηκες.

«Η Άννα Σεργκέεβνα ήταν τόσο ευγενική…» άρχισε ο Βασίλι Ιβάνοβιτς.

- Πατέρα, άσε μας. Άννα Σεργκέεβνα, μου επιτρέπεις; Φαίνεται τώρα...

Έδειξε το κεφάλι του στο κατάκοιτο, ανίσχυρο κορμί του.

Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς έφυγε.

«Λοιπόν, ευχαριστώ», επανέλαβε ο Μπαζάροφ. - Αυτό είναι βασιλικό... Λένε ότι οι βασιλιάδες επισκέπτονται και τους ετοιμοθάνατους.

- Evgeny Vasilich, ελπίζω...

- Ε, Άννα Σεργκέεβνα, ας πούμε την αλήθεια. Τελείωσα. Μπήκε κάτω από έναν τροχό. Και αποδεικνύεται ότι δεν υπήρχε τίποτα να σκεφτεί κανείς για το μέλλον. Το παλιό αστείο είναι θάνατος, αλλά καινούργιο για όλους. Ακόμα δεν φοβάμαι... και μετά θα έρθει η λιποθυμία, και Γαμημένος!(Κούνησε το χέρι του αδύναμα.) Λοιπόν, τι να σου πω... Σε αγάπησα! Δεν είχε νόημα πριν, και ακόμη περισσότερο τώρα. Η αγάπη είναι μια μορφή, και η δική μου μορφή ήδη φθείρεται. Προτιμώ να πω ότι είσαι τόσο καλός! Και τώρα εδώ είσαι, τόσο όμορφη...

Η Άννα Σεργκέεβνα ανατρίχιασε άθελά της.

- Δεν πειράζει, μην ανησυχείς... κάτσε εκεί... Μην με πλησιάζεις: η ασθένειά μου είναι μεταδοτική.

Η Άννα Σεργκέεβνα διέσχισε γρήγορα το δωμάτιο και κάθισε σε μια πολυθρόνα κοντά στον καναπέ στον οποίο ήταν ξαπλωμένος ο Μπαζάροφ.

- Μεγαλοψυχία! - ψιθύρισε. - Α, τι κοντά, και τι νέος, φρέσκος, καθαρός... σε αυτό το αηδιαστικό δωμάτιο!.. Λοιπόν, αντίο! Ζήστε πολύ, αυτό είναι το καλύτερο, και επωφεληθείτε όσο υπάρχει χρόνος. Κοιτάξτε τι άσχημο θέαμα είναι αυτό: το σκουλήκι είναι μισοθρυμματισμένο και εξακολουθεί να τριχίζει. Και σκέφτηκα επίσης: Θα σκάσω πολλά πράγματα, δεν θα πεθάνω, ό,τι κι αν γίνει! Υπάρχει ένα έργο, γιατί είμαι γίγαντας! Και τώρα όλο το καθήκον του γίγαντα είναι να πεθάνει αξιοπρεπώς, αν και κανείς δεν νοιάζεται για αυτό... Το ίδιο: Δεν θα κουνήσω την ουρά μου.

Ο Μπαζάροφ σώπασε και άρχισε να νιώθει το ποτήρι του με το χέρι του. Η Άννα Σεργκέεβνα του σέρβιρε ένα ποτό, χωρίς να βγάλει τα γάντια της και να αναπνεύσει έντρομη.

«Θα με ξεχάσεις», άρχισε πάλι, «οι νεκροί δεν είναι φίλοι των ζωντανών». Ο πατέρας σου θα σου πει ότι αυτό χάνει η Ρωσία... Αυτό είναι ανοησία. αλλά μην πτοήσεις τον γέρο. Ό,τι απολαμβάνει το παιδί... ξέρεις. Και χαϊδέψτε τη μητέρα σας. Άλλωστε, άνθρωποι σαν αυτούς δεν μπορούν να βρεθούν στον μεγάλο σας κόσμο κατά τη διάρκεια της ημέρας... Η Ρωσία με χρειάζεται... Όχι, προφανώς δεν το έχω. Και ποιος χρειάζεται; Ζητείται τσαγκάρης, ράφτης, κρεοπώλης... πουλάει κρέας... χασάπης... περίμενε, έχω μπερδευτεί... Εδώ είναι δάσος...

Ο Μπαζάροφ έβαλε το χέρι του στο μέτωπό του.

Η Άννα Σεργκέεβνα έγειρε προς το μέρος του.

- Evgeny Vasilich, είμαι εδώ...

Δέχτηκε αμέσως το χέρι και σηκώθηκε.

«Αντίο», είπε με ξαφνική δύναμη και τα μάτια του έλαμψαν με μια τελευταία λάμψη. - Αντίο... Άκου... Δεν σε φίλησα τότε... Φύσηξε τη λάμπα που πεθαίνει και άφησέ τη να σβήσει...

Η Άννα Σεργκέεβνα έσφιξε τα χείλη της στο μέτωπό του.

- Και φτάνει! – είπε και βυθίστηκε στο μαξιλάρι. - Τώρα... σκοτάδι...

Η Άννα Σεργκέεβνα έφυγε ήσυχα.

- Τι; – τη ρώτησε ψιθυριστά ο Βασίλι Ιβάνοβιτς.

«Αποκοιμήθηκε», απάντησε μόλις ηχητικά.

Ο Μπαζάροφ δεν ήταν πια προορισμένος να ξυπνήσει. Μέχρι το βράδυ έπεσε σε πλήρη λιποθυμία και την επόμενη μέρα πέθανε. Ο πατέρας Alexey έκανε θρησκευτικές τελετές πάνω του. Όταν λύθηκε, όταν η αγία αλοιφή άγγιξε το στήθος του, το ένα του μάτι άνοιξε και φάνηκε ότι στη θέα του ιερέα με άμφια, το θυμιατήρι, τα κεριά μπροστά στην εικόνα, κάτι παρόμοιο με ρίγη η φρίκη αντικατοπτρίστηκε αμέσως στο νεκρό πρόσωπό του. Όταν τελικά άφησε την τελευταία του πνοή και ένα γενικό βογγητό σηκώθηκε στο σπίτι, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς κυριεύτηκε από μια ξαφνική φρενίτιδα. «Είπα ότι θα παραπονεθώ», φώναξε βραχνά, με φλεγόμενο, παραμορφωμένο πρόσωπο, κουνώντας τη γροθιά του στον αέρα, σαν να απειλούσε κάποιον, «και θα παραπονεθώ, θα παραπονεθώ!» Αλλά η Arina Vlasyevna, όλη δακρυσμένη, κρεμάστηκε στο λαιμό του και έπεσαν και οι δύο μαζί με τα μούτρα. «Λοιπόν», είπε αργότερα η Ανφισούσκα στο δωμάτιο των ανθρώπων, «δίπλα κρεμούσαν τα κεφάλια τους, σαν πρόβατα το μεσημέρι...»

Θάνατος του Μπαζάροφ

1. Ο Μπαζάροφ είναι άκαιρο άτομο.

2. Η εσωτερική κατάσταση του Μπαζάροφ στο τέλος του μυθιστορήματος.

3. Η μη τυχαία αποχώρηση του Μπαζάροφ από τη ζωή.

Πολλοί συγγραφείς του 19ου αιώνα ασχολήθηκαν με το πρόβλημα του «περιττού ανθρώπου». Αυτή η κατηγορία «περιττών ανθρώπων» μπορεί να περιλαμβάνει τέτοιους λογοτεχνικούς ήρωες όπως ο Evgeny Onegin, ο Pechorin, ο Rudin. Οι συγγραφείς στα έργα τους είχαν ως στόχο να κατανοήσουν τι κάνει αυτούς τους ανθρώπους τόσο εξαιρετικούς, πώς αυτοί οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν με τη γύρω πραγματικότητα και τους ανθρώπους. Και κάθε φορά αποδεικνύεται ότι κάποια στιγμή υπάρχουν μοναχικοί που δεν μπορούν να βρουν τη θέση τους στη ζωή. Κηρύττουν εξωφρενικές ιδέες που είναι ακατανόητες για τον μέσο άνθρωπο. Ως αποτέλεσμα, τέτοιοι άνθρωποι συνήθως απορρίπτονται από την κοινωνία στην οποία ανήκουν.

Έτσι, ο Ευγένιος Ονέγκιν, που σκοτώνει τον φίλο του σε μια μονομαχία για τους πιο ανόητους λόγους, βρίσκεται αποκομμένος από τον κύκλο στον οποίο κινήθηκε. Γιατί σκοτώνει τον Λένσκι; Επειδή όμως, μη μπορώντας να βρει μια άξια ενασχόληση για τον εαυτό του, αρχίζει να παρεμβαίνει ενεργά στις ζωές των άλλων. Ο Πετσόριν καταστρέφει άθελά του τις ζωές «ειρηνικών λαθρέμπορων», καταδικάζοντας αρκετούς ανθρώπους σε πείνα. Η πλήξη τους ωθεί σε άστοχες ενέργειες, για τις οποίες συχνά πρέπει να πληρώσουν εντελώς άγνωστοι.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι" Evgeniy Μπαζάροφείναι επίσης, σε κάποιο βαθμό, ένα «έξτρα άτομο». Αλλά αυτό που τον διακρίνει από τον Onegin και τον Pechorin είναι ότι είναι ασυνήθιστα εργατικός, επίμονος στην επίτευξη<ении цели. Он прекрасно разбирается в естественных науках и медицине, много работает над повышением своего профессионализма. Но кроме его нигилистической теории, которая в финале романе терпит крах, у него нет никаких жизненных целей и планов. Убежденный материалист пускает на самотек свою деятельность, а также не справляется с чувством, которое прежде отвергал - с любовью к Одинцовой.

Και μετά από όλες τις δοκιμασίες της ζωής Μπαζάροφήρθε στο χωριό του για να επισκεφτεί τους γονείς του. Αμέσως μετά την άφιξή του, ο ήρωας είπε σταθερά στους γονείς του να μην τον παρεμβαίνουν και αμέσως βυθίστηκε στη δουλειά. Ο πατέρας και η μητέρα του κοίταξαν τον γιο τους με ευλάβεια, δεν τον αντέκρουαν σε τίποτα ούτε τον παρενέβαιναν. Αλλά στη συνέχεια έγινε αντιληπτό ότι ο Evgeniy φαινόταν να έχει αρχίσει να χάνει το ενδιαφέρον του για τη δουλειά και φαινόταν ότι είχε συμβεί μια κατάρρευση, η οποία κάπου μέσα του δημιούργησε αμφιβολίες ότι όλα όσα πίστευε ιερά ο ήρωας ήταν τόσο ακλόνητα.

«...Ο πυρετός της δουλειάς εξαφανίστηκε από πάνω του και αντικαταστάθηκε από θλιβερή πλήξη και θαμπό άγχος. Μια περίεργη κούραση ήταν αισθητή σε όλες του τις κινήσεις, ακόμη και το βάδισμά του, σταθερό και γρήγορα τολμηρό. Σταμάτησε να περπατά μόνος και άρχισε να αναζητά παρέα. ήπιε τσάι στο σαλόνι, περιπλανήθηκε στον κήπο με τον Βασίλι Ιβάνοβιτς και κάπνιζε μαζί του «στη σιωπή». Κάποτε ρώτησα για τον πατέρα Αλεξέι». Ο πατέρας του ήταν στην αρχή χαρούμενος για αυτή την αλλαγή στη διάθεση και τη συμπεριφορά του γιου του, αλλά η χαρά του ήταν βραχύβια, καθώς συνειδητοποίησε ότι η συμπεριφορά του Μπαζάροφ προκλήθηκε από κάποια βαθιά, εσωτερική θλίψη. «Ο Ενιούσα με συνθλίβει», παραπονέθηκε ήσυχα στη γυναίκα του, «δεν είναι απλώς δυσαρεστημένος ή θυμωμένος, αυτό δεν θα ήταν τίποτα. είναι αναστατωμένος, είναι λυπημένος - αυτό είναι το τρομερό. Όλα είναι σιωπηλά, ακόμα κι αν μάλωσε εσένα και εμένα. Χάνει βάρος, η επιδερμίδα του είναι τόσο κακή».

Η κατάσταση της κατάθλιψης είναι φυσική, γιατί ο Μπαζάροφ, απορρίπτοντας τα πάντα και τους πάντες, καταστρέφοντας οτιδήποτε παλιό, δεν ξέρει τι μπορεί να χτιστεί στον καθαρό τόπο και ελπίζει για άλλους ανθρώπους. Οι δραστηριότητες χωρίς σκοπό σύντομα γίνονται βαρετές. Γι' αυτό αρκετά σύντομα Μπαζάροφεγκαταλείπει τις επιστημονικές του εργασίες και πέφτει σε βαθιά κατάθλιψη. Η πλήξη και η απελπισία τον αναγκάζουν να βοηθήσει τον πατέρα του στην ιατρική του πρακτική. Συγκρουόμενος με απλούς ανθρώπους, αγρότες, βοηθώντας τους, ο Μπαζάροφ προσπαθεί τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό να γεμίσει το εσωτερικό κενό που δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα της απόρριψης κάθε τι ανθρώπινου στον εαυτό του.

Ο συγγραφέας φαίνεται να προετοιμάζει τον αναγνώστη για το γεγονός ότι πολύ σύντομα πρόκειται να συμβεί το τέλος της ζωής του ήρωα, ενός ανθρώπου που είναι ξεκάθαρα «περιττός» για την κοινωνία, ενός ανθρώπου του οποίου η θεωρία ζωής δεν άντεξε τη σύγκρουση με την πραγματικότητα. Και πραγματικά, εντελώς τυχαία Μπαζάροφμολύνεται από μια θανατηφόρα ασθένεια. Είναι γιατρός και γνωρίζει καλά ότι οι μέρες του είναι μετρημένες, κάτι που λέει στον πατέρα του: «Γέροντα», άρχισε ο Μπαζάροφ με βραχνή και αργή φωνή, «η δουλειά μου είναι χάλια. Έχω μολυνθεί και σε λίγες μέρες θα με θάψετε».

Είναι απολύτως σαφές στον αναγνώστη ότι η Ευγενία λυπάται πολύ για τους γονείς της, αλλά είναι τέτοιος ο ήρωας που δεν μπορεί να τους λυπηθεί ανοιχτά ή με κάποιο τρόπο να τους παρηγορήσει. Καταφεύγοντας στην ειρωνεία Μπαζάροφσυμβουλεύει τον πατέρα του να στραφεί στη θρησκεία, αν και ο ίδιος πάντα αρνιόταν την πίστη σε μια ανώτερη δύναμη. Λυπάται και για την ίδια του τη ζωή, η οποία, στην πραγματικότητα, μόλις άρχισε: «Η δύναμη, η δύναμη», είπε, «είναι ακόμα εδώ, αλλά πρέπει να πεθάνουμε!... Ο γέρος, αυτός στο τουλάχιστον κατάφερε να απογαλακτιστεί από τη ζωή, αλλά εγώ... Ναι, προχωρήστε και προσπαθήστε να αρνηθείτε τον θάνατο. Σε αρνείται, και αυτό είναι!» Ο ήρωας παραδέχτηκε την αδυναμία του μπροστά σε αυτό που προοριζόταν από ψηλά. Συνειδητοποίησε ότι υπήρχε κάτι που θα αρνιόταν τις απόψεις και τις πεποιθήσεις του, και παρά τη μηδενιστική του θέση, δεν θα έπρεπε παρά να συμβιβαστεί με αυτό.

Ο Μπαζάροφ, πριν πεθάνει, πριν πέσει σε λιποθυμία, ζητά συνάντηση με την Οντίντσοβα. Είναι απίστευτα χαρούμενος για την εμφάνισή της. Φαίνεται ότι αυτή τη στιγμή είναι αρκετά ειλικρινής με αυτόν που ξύπνησε το αίσθημα της αγάπης στον μηδενιστή που αρνείται τα υψηλά συναισθήματα. Τα λόγια του που είπε στην Οντίντσοβα κατά τον χωρισμό είναι πραγματικά συγκινητικά: «Μεγαλοψυχία! - ψιθύρισε. - Ω, πόσο κοντά, και πόσο νέος, φρέσκος, καθαρός... σε αυτό το αηδιαστικό δωμάτιο!... Λοιπόν, αντίο! Ζήστε πολύ, αυτό είναι το καλύτερο, και επωφεληθείτε όσο υπάρχει χρόνος. Κοιτάξτε μόνο τι άσχημο θέαμα είναι αυτό: το σκουλήκι είναι μισοθλιμμένο και εξακολουθεί να τριφτεί. Και σκέφτηκα επίσης: θα σκάσω πολλά πράγματα, δεν θα πεθάνω, ό,τι κι αν γίνει! Υπάρχει ένα έργο, γιατί είμαι γίγαντας! Και τώρα όλο το καθήκον του γίγαντα είναι να πεθάνει αξιοπρεπώς, αν και κανείς δεν νοιάζεται για αυτό… Το ίδιο: δεν θα κουνήσω την ουρά μου». Πραγματικά κατάφερε να «πεθάνει αξιοπρεπώς» συμπεριφέρθηκε πραγματικά θαρραλέα. Και είναι δύσκολο να πούμε αν τελικά έχασε την πίστη του σε πολλά από αυτά που πίστευε προηγουμένως, αλλά συμφώνησε να κοινωνήσει πριν από το θάνατό του. Ίσως επέτρεψε στον ιερέα να έρθει για να κατευνάσει τους γονείς του, που του ζήτησαν να κοινωνήσουν, αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι στον ανίατο άρρωστο Μπαζάροφ δεν μπορούσε παρά να προκύψει το ερώτημα για το τι τον περιμένει εκεί, πέρα ​​από τη γραμμή της ζωής. Και, όπως κάθε άνθρωπος, ένιωθε φόβο για το άγνωστο, γι' αυτό και δεν απέρριψε τον ιερέα.

Στο κεφάλαιο που αφηγείται τις τελευταίες ημέρες της ζωής του ήρωα και τον θάνατό του, ο Τουργκένιεφ απεικόνισε τον Μπαζάροφ ως έναν πολύ θαρραλέο άνθρωπο και, παρά την εξωτερική του σοβαρότητα, πολύ αγαπητό για τους αγαπημένους του. Αλλά ο θάνατος του ήρωα δεν είναι τυχαίος - νομίζω ότι μόνο «σκοτώνοντας» τον ήρωα θα μπορούσε ο συγγραφέας να αποδείξει την ασυνέπεια της θεωρίας της άρνησης ό,τι είναι αγαπητό σε όλους σχεδόν τους ανθρώπους και συχνά αποτελεί το νόημα της ζωής για τους περισσότερους ανθρώπους.

Θάνατος του Μπαζάροφ

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. S. Turgenev "Fathers and Sons" - Evgeny Vasilyevich Bazarov - πεθαίνει στο τέλος του έργου. Ο Μπαζάροφ είναι γιος ενός φτωχού γιατρού της περιοχής, συνεχίζοντας το έργο του πατέρα του. Η θέση του Ευγένιου στη ζωή είναι ότι αρνείται τα πάντα: απόψεις για τη ζωή, συναισθήματα αγάπης, ζωγραφική, λογοτεχνία και άλλες μορφές τέχνης. Ο Μπαζάροφ είναι μηδενιστής.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, εμφανίζεται μια σύγκρουση μεταξύ του Μπαζάροφ και των αδελφών Κιρσάνοφ, μεταξύ του μηδενιστή και των αριστοκρατών. Οι απόψεις του Μπαζάροφ διαφέρουν έντονα από τις πεποιθήσεις των αδελφών Κιρσάνοφ. Σε διαφωνίες με τον Pavel Petrovich Kirsanov, ο Bazarov κερδίζει. Επομένως, υπάρχει ένα κενό για ιδεολογικούς λόγους.

Ο Evgeniy συναντά την Anna Sergeevna Odintsova, μια έξυπνη, όμορφη, ήρεμη, αλλά δυστυχισμένη γυναίκα. Ο Μπαζάροφ ερωτεύεται και έχοντας ερωτευτεί, καταλαβαίνει ότι η αγάπη δεν του φαίνεται πλέον ως «φυσιολογία», αλλά ως πραγματικό, ειλικρινές συναίσθημα. Ο ήρωας βλέπει ότι η Odintsova εκτιμά πολύ τη δική της ηρεμία και τη μετρημένη τάξη ζωής της. Η απόφαση να χωρίσει με την Anna Sergeevna αφήνει ένα βαρύ σημάδι στην ψυχή του Bazarov. Αγάπη χωρίς ανταπόκριση.

Οι «φανταστικοί» οπαδοί του Μπαζάροφ περιλαμβάνουν τον Σίτνικοφ και τον Κουκσίνα. Σε αντίθεση με αυτούς, για τους οποίους η άρνηση είναι απλώς μια μάσκα που τους επιτρέπει να κρύψουν την εσωτερική χυδαιότητα και την ασυνέπειά τους, ο Μπαζάροφ, με εμπιστοσύνη στις ικανότητές του, υπερασπίζεται απόψεις κοντά του. Χυδαιότητα και ασημαντότητα.

Ο Μπαζάροφ, έχοντας φτάσει στους γονείς του, παρατηρεί ότι τους βαριέται: Ο Μπαζάροφ δεν μπορεί να μιλήσει ούτε στον πατέρα του ούτε στη μητέρα του όπως μιλάει στον Αρκάντι, ούτε καν να μαλώσει με τον τρόπο που μαλώνει με τον Πάβελ Πέτροβιτς, οπότε αποφασίζει να φύγει. . Σύντομα όμως επιστρέφει, όπου βοηθά τον πατέρα του να θεραπεύσει άρρωστους αγρότες. Άνθρωποι διαφορετικών γενεών, διαφορετικής εξέλιξης.

Ο Μπαζάροφ του αρέσει να εργάζεται, γι' αυτόν η δουλειά είναι ικανοποίηση και αυτοεκτίμηση, επομένως είναι κοντά στους ανθρώπους. Ο Μπαζάροφ αγαπιέται από παιδιά, υπηρέτες και άνδρες, γιατί τον βλέπουν ως απλό και έξυπνο άτομο. Ο λαός είναι η κατανόησή του.

Ο Τουργκένιεφ θεωρεί τον ήρωά του καταδικασμένο. Ο Μπαζάροφ έχει δύο λόγους: τη μοναξιά στην κοινωνία και την εσωτερική σύγκρουση. Ο συγγραφέας δείχνει πώς ο Μπαζάροφ παραμένει μοναχικός.

Ο θάνατος του Μπαζάροφ ήταν το αποτέλεσμα μιας μικρής κοπής που δέχθηκε ενώ άνοιγε το σώμα ενός αγρότη που είχε πεθάνει από τύφο. Ο Ευγένιος περιμένει να συναντήσει τη γυναίκα που αγαπά για να της εκμυστηρευτεί για άλλη μια φορά τον έρωτά του και επίσης γίνεται πιο ήπιος με τους γονείς του, κατά βάθος, πιθανώς ακόμα καταλαβαίνοντας ότι κατείχαν πάντα μια σημαντική θέση στη ζωή του και αξίζουν πολύ πιο προσεκτική και ειλικρινής στάση. Πριν από το θάνατο, είναι δυνατός, ήρεμος και ήρεμος. Ο θάνατος του ήρωα του έδωσε χρόνο να αξιολογήσει τι είχε κάνει και να συνειδητοποιήσει τη ζωή του. Ο μηδενισμός του αποδείχθηκε ακατανόητος, αφού ο ίδιος πλέον αρνείται και τη ζωή και τον θάνατο. Δεν νιώθουμε οίκτο για τον Μπαζάροφ, αλλά σεβασμό, και ταυτόχρονα θυμόμαστε ότι μπροστά μας είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος με τους φόβους και τις αδυναμίες του.

Ο Μπαζάροφ είναι ρομαντικός στην καρδιά, αλλά πιστεύει ότι ο ρομαντισμός δεν έχει πλέον θέση στη ζωή του. Ωστόσο, η μοίρα έκανε μια επανάσταση στη ζωή του Ευγένιου και ο Μπαζάροφ αρχίζει να καταλαβαίνει τι απέρριψε κάποτε. Ο Τουργκένιεφ τον βλέπει ως έναν απραγματοποίητο ποιητή, ικανό για τα πιο δυνατά συναισθήματα, με σθένος.

DI. Ο Pisarev ισχυρίζεται ότι «Είναι ακόμα κακό για τους Bazarov να ζουν στον κόσμο, παρόλο που τραγουδούν και σφυρίζουν. Καμία δραστηριότητα, καμία αγάπη και επομένως καμία ευχαρίστηση». Ο κριτικός υποστηρίζει επίσης ότι πρέπει κανείς να ζήσει «όσο μπορεί να ζήσει, να τρώει ξερό ψωμί όταν δεν υπάρχει ψητό μοσχάρι, να είναι με γυναίκες όταν δεν μπορεί να αγαπήσει μια γυναίκα και γενικά να μην ονειρεύεται πορτοκαλιές και φοίνικες όταν έχει χιονοστιβάδες και κρύο. τούνδρα κάτω από τα πόδια».

Ο θάνατος του Μπαζάροφ είναι συμβολικός: η ιατρική και οι φυσικές επιστήμες, στις οποίες βασίστηκε έτσι ο Μπαζάροφ, αποδείχθηκαν ανεπαρκείς για τη ζωή. Αλλά από τη σκοπιά του συγγραφέα, ο θάνατος είναι φυσικός. Ο Τουργκένιεφ ορίζει τη φιγούρα του Μπαζάροφ ως τραγική και «καταδικασμένη σε θάνατο». Ο συγγραφέας αγαπούσε τον Bazarov και είπε επανειλημμένα ότι ήταν "έξυπνος" και "ήρωας". Ο Τουργκένιεφ ήθελε ο αναγνώστης να ερωτευτεί τον Μπαζάροφ με την αγένεια, την ακαρδία και την αδίστακτη ξηρότητά του.

Μετανιώνει για τη δύναμή του που δεν ξόδεψε, για το ανεκπλήρωτο έργο του. Ο Μπαζάροφ αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην επιθυμία να ωφελήσει τη χώρα και την επιστήμη. Τον φανταζόμαστε ως έναν έξυπνο, λογικό, αλλά κατά βάθος, ευαίσθητο, προσεκτικό και ευγενικό άνθρωπο.

Σύμφωνα με τις ηθικές του πεποιθήσεις, ο Πάβελ Πέτροβιτς προκαλεί τον Μπαζάροφ σε μονομαχία. Νιώθοντας άβολα και συνειδητοποιώντας ότι διακυβεύει τις αρχές του, ο Μπαζάροφ δέχεται να πυροβολήσει με τον Kirsanov Sr. Ο Μπαζάροφ τραυματίζει ελαφρά τον εχθρό και ο ίδιος του δίνει τις πρώτες βοήθειες. Ο Πάβελ Πέτροβιτς συμπεριφέρεται καλά, ακόμη και αυτοσαρκάζεται, αλλά ταυτόχρονα τόσο ο ίδιος όσο και ο Μπαζάροφ, από τον οποίο ήταν κρυμμένος ο αληθινός λόγος της μονομαχίας, συμπεριφέρεται επίσης με τον πιο ευγενή τρόπο, βρίσκοντας δικαιολογία για τις πράξεις. και των δύο αντιπάλων.

Ο «μηδενισμός», σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, αμφισβητεί τις αιώνιες αξίες του πνεύματος και τα φυσικά θεμέλια της ζωής. Αυτό θεωρείται ως η τραγική ενοχή του ήρωα, ο λόγος για τον αναπόφευκτο θάνατό του.

Ο Εβγκένι Μπαζάροφ δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να χαρακτηριστεί «έξτρα άτομο». Σε αντίθεση με τον Onegin και τον Pechorin, δεν βαριέται, αλλά δουλεύει πολύ. Μπροστά μας είναι ένα πολύ δραστήριο άτομο, έχει «απεριόριστη δύναμη στην ψυχή του». Δεν του αρκεί μια δουλειά. Για να ζήσει πραγματικά και να μην τραβήξει μια άθλια ύπαρξη, όπως ο Onegin και ο Pechorin, ένα τέτοιο άτομο χρειάζεται μια φιλοσοφία ζωής, τον στόχο της. Και το έχει.

Οι κοσμοθεωρίες των δύο πολιτικών τάσεων των ευγενών-φιλελεύθερων και επαναστατών δημοκρατών. Η πλοκή του μυθιστορήματος βασίζεται στην αντίθεση των πιο ενεργών εκπροσώπων αυτών των τάσεων, του απλού Μπαζάροφ και του ευγενή Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ. Σύμφωνα με τον Bazarov, οι αριστοκράτες δεν είναι ικανοί να δράσουν. Ο Μπαζάροφ απορρίπτει τον φιλελευθερισμό, αρνείται την ικανότητα των ευγενών να οδηγήσει τη Ρωσία στο μέλλον.

Ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι ο Μπαζάροφ δεν έχει κανέναν να μεταφέρει το λίγο, αλλά το πιο πολύτιμο πράγμα που έχει είναι οι πεποιθήσεις του. Δεν έχει κοντινό και αγαπημένο πρόσωπο, άρα και μέλλον. Δεν φαντάζεται τον εαυτό του ως επαρχιακό γιατρό, αλλά και δεν μπορεί να ξαναγεννηθεί, να γίνει σαν τον Αρκάδι. Δεν υπάρχει θέση γι 'αυτόν στη Ρωσία, και, ίσως, και στο εξωτερικό. Ο Μπαζάροφ πεθαίνει και μαζί του πεθαίνουν η ιδιοφυΐα, ο υπέροχος, δυνατός χαρακτήρας του, οι ιδέες και τα πιστεύω του. Αλλά η αληθινή ζωή είναι ατελείωτη, τα λουλούδια στον τάφο του Ευγένιου το επιβεβαιώνουν. Η ζωή είναι ατελείωτη, αλλά μόνο αληθινή...

Ο Τουργκένιεφ θα μπορούσε να έχει δείξει πώς ο Μπαζάροφ θα εγκατέλειπε σταδιακά τις απόψεις του δεν το έκανε αυτό, αλλά απλώς «πέθανε» τον κύριο χαρακτήρα του. Ο Μπαζάροφ πεθαίνει από δηλητηρίαση αίματος και πριν από το θάνατό του αναγνωρίζει τον εαυτό του ως περιττό άτομο για τη Ρωσία. Ο Μπαζάροφ είναι ακόμα μόνος και επομένως καταδικασμένος, αλλά το σθένος, το θάρρος, η επιμονή και η επιμονή του στην επίτευξη του στόχου του τον κάνουν ήρωα.

Ο Μπαζάροφ δεν χρειάζεται κανέναν, είναι μόνος σε αυτόν τον κόσμο, αλλά δεν αισθάνεται καθόλου τη μοναξιά του. Ο Πισάρεφ έγραψε σχετικά: "Ο Μπαζάροφ μόνος του, μόνος του, στέκεται στο κρύο ύψος της νηφάλιας σκέψης και αυτή η μοναξιά δεν τον ενοχλεί, είναι εντελώς απορροφημένος στον εαυτό του και στη δουλειά."

Μπροστά στο θάνατο, ακόμη και οι πιο δυνατοί άνθρωποι αρχίζουν να εξαπατούν τον εαυτό τους και να τρέφουν μη ρεαλιστικές ελπίδες. Αλλά ο Bazarov κοιτάζει με τόλμη στα μάτια του αναπόφευκτου και δεν το φοβάται. Λυπάται μόνο που η ζωή του ήταν άχρηστη, γιατί δεν έφερε κανένα όφελος στην πατρίδα του. Και αυτή η σκέψη του προκαλεί πολλά βάσανα πριν από το θάνατό του: «Η Ρωσία με χρειάζεται... Όχι, προφανώς, δεν έχω. Και ποιος χρειάζεται; Χρειάζομαι τσαγκάρη, χρειάζομαι ράφτη, χρειάζομαι χασάπη...»

Ας θυμηθούμε τα λόγια του Bazarov: «Όταν συναντήσω ένα άτομο που δεν θα τα παρατούσε μπροστά μου, τότε θα αλλάξω τη γνώμη μου για τον εαυτό μου». Υπάρχει μια λατρεία της εξουσίας. "Μαλλιαρό", - αυτό είπε ο Πάβελ Πέτροβιτς για τον φίλο του Αρκάδι. Είναι ξεκάθαρα προσβεβλημένος από την εμφάνιση ενός μηδενιστή: μακριά μαλλιά, μια ρόμπα με φούντες, κόκκινα απεριποίητα χέρια. Φυσικά, ο Bazarov είναι ένας εργαζόμενος που δεν έχει χρόνο να φροντίσει την εμφάνισή του. Αυτό φαίνεται να ισχύει. Λοιπόν, τι γίνεται αν αυτό είναι «σκόπιο σοκ του καλού γούστου»; Και αν αυτό είναι πρόκληση: Ντύνομαι και φτιάχνω τα μαλλιά μου όπως θέλω. Τότε είναι κακό, άσεμνο. Η αρρώστια της σαχλαμάρας, η ειρωνεία προς τον συνομιλητή, η ασέβεια...

Μιλώντας καθαρά από ανθρώπινη προοπτική, ο Μπαζάροφ κάνει λάθος. Στο σπίτι του φίλου του τον υποδέχτηκαν εγκάρδια, αν και ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν έκανε χειραψία. Αλλά ο Μπαζάροφ δεν στέκεται στην τελετή και αμέσως μπαίνει σε μια έντονη διαμάχη. Η κρίση του είναι αδιάλλακτη. «Γιατί να αναγνωρίσω τις αρχές;» «Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από έναν ποιητή». ανάγει την υψηλή τέχνη στην «τέχνη του να βγάζεις χρήματα». Αργότερα θα πήγαινε στον Πούσκιν, τον Σούμπερτ και τον Ραφαήλ. Ακόμη και ο Αρκάντι παρατήρησε σε έναν φίλο του για τον θείο του: «Τον προσέβαλες». Αλλά ο μηδενιστής δεν κατάλαβε, δεν ζήτησε συγγνώμη, δεν αμφέβαλλε ότι συμπεριφέρθηκε πολύ αυθάδη, αλλά καταδίκασε: «Φαντάζεται τον εαυτό του πρακτικό άτομο!»

Στο Κεφάλαιο Χ του μυθιστορήματος, κατά τη διάρκεια ενός διαλόγου με τον Πάβελ Πέτροβιτς, ο Μπαζάροφ κατάφερε να μιλήσει ανοιχτά για όλα τα θεμελιώδη ζητήματα της ζωής. Αυτός ο διάλογος αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Ο Μπαζάροφ ισχυρίζεται ότι το κοινωνικό σύστημα είναι τρομερό και κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με αυτό. Επιπλέον: δεν υπάρχει Θεός ως το υψηλότερο κριτήριο της αλήθειας, που σημαίνει κάνε ό,τι θέλεις, όλα επιτρέπονται! Αλλά δεν θα συμφωνήσουν όλοι με αυτό.

Υπάρχει η αίσθηση ότι ο ίδιος ο Turgenev ήταν σε απώλεια κατά την εξερεύνηση του χαρακτήρα του μηδενιστή. Κάτω από την πίεση της δύναμης, της σταθερότητας και της αυτοπεποίθησης του Μπαζάροφ, ο συγγραφέας ένιωσε κάπως αμήχανος και άρχισε να σκέφτεται: «Ίσως αυτό είναι απαραίτητο ή μήπως είμαι ένας γέρος που έχει πάψει να κατανοεί τους νόμους της προόδου;» Ο Τουργκένιεφ συμπάσχει σαφώς με τον ήρωά του και αντιμετωπίζει τους ευγενείς συγκαταβατικά, και μερικές φορές ακόμη και σατιρικά.

Αλλά η υποκειμενική άποψη των χαρακτήρων είναι άλλο πράγμα, η αντικειμενική σκέψη ολόκληρου του έργου είναι άλλο θέμα. Περί τίνος πρόκειται; Σχετικά με την τραγωδία. Οι τραγωδίες του Μπαζάροφ, ο οποίος, στη δίψα του να «κάνει πράγματα για πολύ καιρό», στον ενθουσιασμό του για τη θεοεπιστήμη του, πάτησε τις πανανθρώπινες αξίες. Και αυτές οι αξίες είναι η αγάπη για τον άλλον, η εντολή «μη σκοτώσεις» (πολέμησε σε μονομαχία), η αγάπη για τους γονείς, η ανεκτικότητα στη φιλία. Είναι κυνικός στη στάση του απέναντι στις γυναίκες, κοροϊδεύει τον Σίτνικοφ και τον Κουκσίνα, στενόμυαλους ανθρώπους, λαίμαργους για τη μόδα, μίζερους, αλλά ακόμα ανθρώπους. Ο Ευγένιος απέκλεισε από τη ζωή του υψηλές σκέψεις και συναισθήματα για τις «ρίζες» που μας τρέφουν, για τον Θεό. Λέει: "Κοιτάω τον ουρανό όταν θέλω να φτερνιστώ!"

Ο Μπαζάροφ μπροστά στον θάνατο είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές εικόνες που δημιούργησε ο Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένιεφ στο διάσημο έργο του «Πατέρες και γιοι». Αυτό το έργο έγινε εμβληματικό για τη γενιά που μεγάλωσε στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Πολλοί αντιλήφθηκαν αυτόν τον ήρωα ως ιδανικό, πρότυπο.

Ρομάν Τουργκένεβα

Ο Μπαζάροφ εμφανίζεται στο πρόσωπο του θανάτου στο τέλος αυτού του μυθιστορήματος. Οι ενέργειές της λαμβάνουν χώρα το 1859, τις παραμονές της αγροτικής μεταρρύθμισης, που κατάργησε οριστικά τη δουλοπαροικία στη Ρωσία. Οι κύριοι χαρακτήρες είναι ο Evgeny Bazarov και ο Arkady Kirsanov. Αυτοί είναι νέοι που έρχονται να μείνουν στο κτήμα Maryino με τον πατέρα και τον θείο του Arkady. Ο Μπαζάροφ αναπτύσσει μια δύσκολη και τεταμένη σχέση με τους μεγαλύτερους Κιρσάνοφ, με αποτέλεσμα να αναγκάζεται να απομακρυνθεί από αυτούς. Ο Αρκάδι, παρασυρμένος από τον σύντροφό του, τον ακολουθεί. Στην επαρχιακή πόλη βρίσκονται παρέα με την προοδευτική νεολαία.

Αργότερα, στο πάρτι του κυβερνήτη, συναντούν την Οντίντσοβα, ίσως τον κύριο γυναικείο χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Ο Μπαζάροφ και ο Κιρσάνοφ πηγαίνουν στο κτήμα της που ονομάζεται Νικόλσκογιε. Και οι δύο είναι ερωτευμένοι με αυτή τη γυναίκα. Ο Μπαζάροφ της εξομολογείται ακόμη και τον έρωτά του, αλλά αυτό μόνο τρομάζει την Οντίντσοβα. Ο Ευγένιος αναγκάζεται να φύγει ξανά. Αυτή τη φορά πάλι μαζί με τον Αρκάδι πηγαίνει στους γονείς του. Αγαπούν πάρα πολύ τον γιο τους. Ο Bazarov σύντομα κουράζεται από αυτό, οπότε επιστρέφει στο Maryino. Εκεί αναπτύσσει ένα νέο χόμπι - το όνομα της κοπέλας είναι Fenechka. Φιλιούνται και αποδεικνύεται ότι η Fenechka είναι η μητέρα του νόθου γιου του πατέρα του Arkady. Όλα αυτά οδηγούν σε μονομαχία μεταξύ του Μπαζάροφ και του Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, του θείου του Αρκάντι.

Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Arkady πηγαίνει μόνος του στο Nikolskoye και μένει με την Odintsova. Είναι αλήθεια ότι δεν ενδιαφέρεται για την ερωμένη του κτήματος, αλλά για την αδερφή της, την Κάτια. Ο Μπαζάροφ έρχεται επίσης στο Νικολσκόγιε. Εξηγεί στην Οντίντσοβα και ζητά συγγνώμη για τα συναισθήματά του.

Μοίρες ηρώων

Το μυθιστόρημα τελειώνει με τον Μπαζάροφ, ο οποίος αποχαιρέτησε τον φίλο του, φεύγοντας για τους γονείς του. Βοηθά τον πατέρα του σε ένα δύσκολο έργο - τη θεραπεία ατόμων με τύφο. Κατά τη διάρκεια της επέμβασης κόπηκε κατά λάθος ενώ έκανε νεκροψία σε άλλον νεκρό και προσβλήθηκε από θανατηφόρα μόλυνση.

Πριν πεθάνει, ζητά από την Οντίντσοβα να τον δει για τελευταία φορά. Η μοίρα των υπόλοιπων χαρακτήρων είναι η εξής: ο προοδευτικός Πάβελ Πέτροβιτς πηγαίνει στο εξωτερικό, ο Νικολάι Πέτροβιτς παντρεύεται τη Φενέτσκα και ο Αρκάντι Κιρσάνοφ παντρεύεται την αδερφή της, Κάτια Οντίντσοβα.

Προβλήματα του μυθιστορήματος

Στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι», ο Μπαζάροφ βρίσκεται μπροστά στον έρωτα και τον θάνατο. Η απόφαση του συγγραφέα να τελειώσει το έργο του με τον θάνατο του κεντρικού ήρωα λέει πολλά για την πρόθεση που είχε ο δημιουργός. Ο Μπαζάροφ του Τουργκένιεφ πεθαίνει στο φινάλε. Επομένως, είναι τόσο σημαντικό να καταλάβουμε γιατί ο συγγραφέας τον αντιμετώπισε με αυτόν τον τρόπο, γιατί η περιγραφή αυτού του θανάτου είναι τόσο σημαντική για την κατανόηση του νοήματος ολόκληρου του έργου. Μια λεπτομερής μελέτη του επεισοδίου αφιερωμένου στον θάνατο του κεντρικού χαρακτήρα βοηθά στην απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα. Πώς ο Μπαζάροφ βρίσκεται μπροστά στο θάνατο; Μια περίληψη της αποκήρυξης του μυθιστορήματος μπορείτε να βρείτε σε αυτό το άρθρο.

Εικόνα του Evgeny Bazarov

Περιγράφοντας τον κύριο χαρακτήρα του έργου του, ο συγγραφέας σημειώνει ότι ο Μπαζάροφ ήταν γιος γιατρού. Όταν μεγάλωσε, αποφάσισε να συνεχίσει το έργο του πατέρα του. Ο ίδιος ο συγγραφέας τον χαρακτηρίζει ευφυές και κυνικό άτομο. Ταυτόχρονα, κάπου μέσα, στα βάθη της ψυχής του, παραμένει προσεκτικός, ευαίσθητος και ευγενικός.

Ο Bazarov έχει μια συγκεκριμένη θέση ζωής, η οποία τα επόμενα χρόνια έλαβε μεγάλο αριθμό οπαδών και υποστηρικτών. Ο Ευγένιος αρνείται οποιεσδήποτε ηθικές αξίες της σύγχρονης κοινωνίας του, καθώς και την ηθική και οποιαδήποτε ιδανικά. Επιπλέον, δεν αναγνωρίζει καμία τέχνη, δεν αντιλαμβάνεται την αγάπη, την οποία τραγουδούν πολλοί ποιητές, αφού τη θεωρεί καθαρή φυσιολογία. Ταυτόχρονα, δεν αναγνωρίζει καμία εξουσία στη ζωή, πιστεύοντας ότι ο κάθε άνθρωπος πρέπει να εστιάζει μόνο στον εαυτό του, χωρίς να ακολουθεί κανέναν.

Μηδενισμός

Ο Μπαζάροφ είναι υποστηρικτής του μηδενισμού, αλλά ταυτόχρονα διαφέρει από άλλους νέους που τηρούν παρόμοια φιλοσοφία, για παράδειγμα, από τον Κουκσίν ή τον Σίτνικοφ. Για αυτούς, η άρνηση των πάντων γύρω τους δεν είναι παρά μια μάσκα που τους βοηθά να κρύψουν τη δική τους ανεπάρκεια και την σκληρή, βαθιά ριζωμένη χυδαιότητα τους.

Ο Μπαζάροφ δεν τους μοιάζει καθόλου. Δεν υπερασπίζεται καθόλου, υπερασπιζόμενος τις απόψεις του με τη χαρακτηριστική του θέρμη. Πιστεύει ότι το κύριο πράγμα για το οποίο πρέπει να ζει ένας άνθρωπος είναι η δουλειά που ωφελεί ολόκληρη την κοινωνία. Ταυτόχρονα, ο Ευγένιος αντιμετωπίζει τους περισσότερους από τους γύρω του συγκαταβατικά, ακόμη και περιφρονεί πολλούς από αυτούς, τοποθετώντας τους κάτω από τον εαυτό του.

Συνάντηση με την Οντίντσοβα

Αυτή η φιλοσοφία ζωής του Μπαζάροφ, στο απαραβίαστο της οποίας ήταν σίγουρος, άλλαξε ριζικά μετά τη συνάντηση με την Οντίντσοβα. Ο Μπαζάροφ ερωτεύεται αληθινά για πρώτη φορά και μετά καταλαβαίνει πόσο πολύ αποκλίνουν οι πεποιθήσεις του από τις αλήθειες της ζωής.

Κατάρρευση ιδανικών

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ αισθάνεται ότι η αγάπη δεν είναι μόνο φυσιολογία, αλλά και ένα πραγματικό, δυνατό συναίσθημα. Ξεκινά μια θεοφάνεια, η οποία αλλάζει πολλά στην κοσμοθεωρία του ήρωα. Όλες οι πεποιθήσεις του καταρρέουν και μετά από αυτές ολόκληρη η ζωή του χάνει το νόημά της. Ο Τουργκένιεφ θα μπορούσε να γράψει για το πώς αυτός ο άνθρωπος εγκαταλείπει τα ιδανικά του με την πάροδο του χρόνου, μετατρέποντας σε μέσο άνθρωπο. Αντίθετα, βάζει τον Μπαζάροφ μπροστά στο θάνατο.

Αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι ο θάνατος του ήρωα συμβαίνει ανόητα και σε μεγάλο βαθμό τυχαία. Είναι το αποτέλεσμα μιας μικρής τομής που ελήφθη κατά τη διάρκεια της αυτοψίας ενός ατόμου που πέθανε από τύφο. Αλλά ταυτόχρονα, ο θάνατος δεν ήταν καθόλου ξαφνικός. Γνωρίζοντας ότι ήταν άρρωστος, ο Μπαζάροφ ήταν σε θέση να εκτιμήσει αυτό που είχε γίνει και να συνειδητοποιήσει την έκταση αυτού που δεν θα κατάφερνε ποτέ. Είναι αξιοσημείωτο το πώς συμπεριφέρεται ο Μπαζάροφ μπροστά στο θάνατο. Δεν φαίνεται φοβισμένος ή μπερδεμένος. Αντίθετα, ο Evgeniy είναι δυνατός, εκπληκτικά ήρεμος και στωικός, σχεδόν ατάραχος. Αυτές τις στιγμές ο αναγνώστης αρχίζει να μην τον λυπάται, αλλά ειλικρινή σεβασμό.

Θάνατος του Μπαζάροφ

Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας δεν μας αφήνει να ξεχνάμε ότι ο Μπαζάροφ εξακολουθεί να είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος που χαρακτηρίζεται από διάφορες αδυναμίες. Κανείς δεν αντιλαμβάνεται τον θάνατό τους αδιάφορα, γι' αυτό και ο Εβγκένι ανησυχεί ανοιχτά. Σκέφτεται συνεχώς τι θα μπορούσε να κάνει ακόμα, τη δύναμη που υπάρχει μέσα του, αλλά μένει ακατανίκητη.

Ταυτόχρονα, ο Μπαζάροφ παραμένει ειρωνικός και κυνικός μέχρι το τέλος μπροστά στο θάνατο. Παράθεση «Ναι, προχωρήστε, προσπαθήστε να αρνηθείτε τον θάνατο, και αυτό είναι!» αυτό μόνο το επιβεβαιώνει. Εδώ, πίσω από την ειρωνεία του ήρωα, μπορούμε να δούμε την πικρή λύπη των λεπτών που περνούν. Στα τελευταία λεπτά της ζωής του λαχταρά να γνωρίσει την αγαπημένη του γυναίκα, με την οποία δεν μπορούσε να είναι μαζί. Ο Μπαζάροφ, μπροστά στο θάνατο, ζητά από την Οντίντσοβα να έρθει κοντά του. Εκπληρώνει αυτή την επιθυμία.

Στο νεκροκρέβατό του, ο κεντρικός ήρωας μαλακώνει προς τους γονείς του, συνειδητοποιώντας ότι στην πραγματικότητα κατείχαν πάντα μια σημαντική θέση στη ζωή του, διαμόρφωσαν την ουσία και την κοσμοθεωρία του. Ο τρόπος που φαίνεται ο Μπαζάροφ μπροστά στο θάνατο είναι μάλλον αυτό που θα ήθελε να είναι ο καθένας. Αναλύει ήρεμα όλα όσα έχει κάνει στη σύντομη αλλά γόνιμη ζωή του, την οποία αφιέρωσε στην επιστήμη, θέλοντας να ωφελήσει τη χώρα του. Ο θάνατος για τον κύριο χαρακτήρα αποδεικνύεται όχι μόνο η παύση της φυσικής ύπαρξης, αλλά και ένα σημάδι ότι η Ρωσία πραγματικά δεν τον χρειάζεται. Όλα του τα όνειρα να αλλάξει κάτι δεν τελειώνουν σχεδόν σε τίποτα. Του σωματικού θανάτου του πρωταγωνιστή προηγείται ο θάνατος των απόψεών του. Μαζί με τον Μπαζάροφ, πεθαίνει η ιδιοφυΐα του, καθώς και ο ισχυρός χαρακτήρας και οι ειλικρινείς πεποιθήσεις του.

Η ασθένεια και ο θάνατος του Μπαζάροφ φαινόταν να προκλήθηκαν από ένα παράλογο ατύχημα - μια θανατηφόρα μόλυνση που εισήλθε κατά λάθος στο αίμα. Αλλά στα έργα του Τουργκένιεφ αυτό δεν μπορεί να είναι τυχαίο.

Η ίδια η πληγή είναι ένα ατύχημα, αλλά υπάρχει επίσης κάποιο μοτίβο σε αυτό, καθώς κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Bazarov έχασε την ισορροπία του στη ζωή και έγινε λιγότερο προσεκτικός και πιο απρόθυμος στη δουλειά του.

Υπάρχει επίσης ένα μοτίβο στη θέση του συγγραφέα, αφού ο Μπαζάροφ, ο οποίος πάντα αμφισβητούσε τη φύση γενικά και την ανθρώπινη φύση (αγάπη) ειδικότερα, θα έπρεπε, σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, να εκδικηθεί από τη φύση. Ο νόμος εδώ είναι σκληρός. Ως εκ τούτου, πεθαίνει, μολυσμένος με βακτήρια - φυσικούς οργανισμούς. Για να το θέσω απλά, πεθαίνει από τη φύση.

Επιπλέον, σε αντίθεση με τον Arkady, ο Bazarov δεν ήταν κατάλληλος για να "φτιάξει μια φωλιά για τον εαυτό του". Είναι μόνος στις πεποιθήσεις του και στερείται οικογενειακών δυνατοτήτων. Και αυτό είναι αδιέξοδο για τον Τουργκένιεφ.

Και μια ακόμη περίσταση. Ο Τουργκένιεφ μπορούσε να διαισθανθεί την προωρότητα και την αχρηστία των Μπαζάροφ για τη σύγχρονη Ρωσία. Εάν στις τελευταίες σελίδες του μυθιστορήματος ο Bazarov φαινόταν δυσαρεστημένος, τότε ο αναγνώστης σίγουρα θα τον λυπόταν, αλλά του αξίζει όχι οίκτος, αλλά ο σεβασμός. Και ήταν στον θάνατό του που έδειξε τα καλύτερα ανθρώπινα χαρακτηριστικά του, με την τελευταία φράση για το «λυχνάρι που πεθαίνει», χρωματίζοντας τελικά την εικόνα του όχι μόνο με θάρρος, αλλά και με τον λαμπερό ρομαντισμό που έζησε, όπως αποδείχθηκε, στο ψυχή ενός φαινομενικά κυνικού μηδενιστή. Αυτό είναι τελικά το όλο νόημα του μυθιστορήματος.

Παρεμπιπτόντως, εάν ένας ήρωας πεθάνει, τότε δεν είναι καθόλου απαραίτητο ο συγγραφέας να του αρνηθεί κάτι, να τον τιμωρήσει για κάτι ή να εκδικηθεί. Οι καλύτεροι ήρωες του Τουργκένιεφ πεθαίνουν πάντα και γι' αυτό τα έργα του χρωματίζονται με μια φωτεινή, αισιόδοξη τραγωδία.

Επίλογος του μυθιστορήματος.

Ένας επίλογος μπορεί να ονομαστεί το τελευταίο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, το οποίο σε συμπυκνωμένη μορφή λέει για τη μοίρα των ηρώων μετά το θάνατο του Bazarov.

Το μέλλον των Kirsanov αποδείχθηκε αρκετά αναμενόμενο. Ο συγγραφέας γράφει με ιδιαίτερη συμπάθεια για τη μοναξιά του Πάβελ Πέτροβιτς, σαν η απώλεια του αντιπάλου του Μπαζάροφ να του είχε στερήσει τελικά το νόημα της ζωής, την ευκαιρία να εφαρμόσει τη ζωτικότητά του σε κάτι.

Οι γραμμές για την Odintsova είναι σημαντικές. Ο Τουργκένιεφ με μια φράση: "Παντρεύτηκα όχι από αγάπη, αλλά από πεποίθηση" - απομυθοποιεί εντελώς την ηρωίδα. Και η χαρακτηριστική εμφάνιση του τελευταίου συγγραφέα είναι απλώς σαρκαστικά καταστροφική: «...θα ζήσουν, ίσως, στην ευτυχία... ίσως στην αγάπη». Αρκεί να καταλάβουμε τουλάχιστον λίγο τον Τουργκένιεφ για να μαντέψουμε ότι η αγάπη και η ευτυχία δεν «βιώνονται».

Το πιο έντονο Turgenev είναι η τελευταία παράγραφος του μυθιστορήματος - μια περιγραφή του νεκροταφείου όπου είναι θαμμένος ο Bazarov. Ο αναγνώστης δεν έχει καμία αμφιβολία ότι είναι ο καλύτερος στο μυθιστόρημα. Για να το αποδείξει αυτό, ο συγγραφέας ένωσε τον ήρωα που έφυγε με τη φύση σε ένα ενιαίο αρμονικό σύνολο, τον συμφιλίωσε με τη ζωή, με τους γονείς του, με τον θάνατο και κατάφερε να μιλήσει για «τη μεγάλη ηρεμία της αδιάφορης φύσης...».

Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» στη ρωσική κριτική.

Σύμφωνα με τους φορείς της πάλης των κοινωνικών κινημάτων και των λογοτεχνικών απόψεων στη δεκαετία του '60, χτίστηκαν επίσης απόψεις για το μυθιστόρημα του Turgenev.

Οι πιο θετικές εκτιμήσεις για το μυθιστόρημα και τον κύριο χαρακτήρα δόθηκαν από τον D.I Pisarev, ο οποίος είχε ήδη εγκαταλείψει το Sovremennik. Αλλά η αρνητική κριτική προήλθε από τα βάθη του ίδιου του Sovremennik. Εδώ δημοσιεύτηκε ένα άρθρο του Μ. Αντόνοβιτς «Ασμοδαίος της εποχής μας», το οποίο αρνιόταν την κοινωνική σημασία και την καλλιτεχνική αξία του μυθιστορήματος και ο Μπαζάροφ, που ονομαζόταν φλύαρος, κυνικός και λαίμαργος, ερμηνεύτηκε ως αξιολύπητη συκοφαντία κατά του νεότερου. γενιά δημοκρατών. Ο N.A. Dobrolyubov είχε ήδη πεθάνει και ο N.G Chernyshevsky συνελήφθη και ο Antonovich, ο οποίος αποδέχτηκε μάλλον πρωτόγονα τις αρχές της «πραγματικής κριτικής», αποδέχτηκε το σχέδιο του αρχικού συγγραφέα για το τελικό καλλιτεχνικό αποτέλεσμα.

Παραδόξως, το φιλελεύθερο και συντηρητικό μέρος της κοινωνίας αντιλήφθηκε το μυθιστόρημα πιο βαθιά και δίκαια. Αν και υπήρχαν και εδώ κάποιες ακραίες κρίσεις.

Ο M. Katkov έγραψε στο Russky Vestnik ότι το «Fathers and Sons» είναι ένα αντι-μηδενιστικό μυθιστόρημα, ότι οι μελέτες των «νέων ανθρώπων» στις φυσικές επιστήμες είναι επιπόλαιες και αδρανείς, ότι ο μηδενισμός είναι μια κοινωνική ασθένεια που πρέπει να αντιμετωπιστεί με ενίσχυση των προστατευτικών συντηρητικές αρχές.

Η πιο καλλιτεχνικά επαρκής και βαθιά ερμηνεία του μυθιστορήματος ανήκει στον F.M Dostoevsky και στον N. Strakhov - το περιοδικό «Time». Ο Ντοστογιέφσκι ερμήνευσε τον Μπαζάροφ ως «θεωρητικό» που βρισκόταν σε αντίθεση με τη ζωή, ως θύμα της δικής του στεγνής και αφηρημένης θεωρίας, η οποία συνετρίβη στη ζωή και έφερε βάσανα και βασανιστήρια (σχεδόν όπως ο Ρασκόλνικοφ από το μυθιστόρημά του «Έγκλημα και τιμωρία»).

Ο N. Strakhov σημείωσε ότι ο I.S Turgenev «έγραψε ένα μυθιστόρημα που δεν είναι ούτε προοδευτικό ούτε ανάδρομο, αλλά, ας πούμε, αιώνιο». Ο κριτικός είδε ότι ο συγγραφέας «υπερασπίζεται τις αιώνιες αρχές της ανθρώπινης ζωής» και ο Μπαζάροφ, ο οποίος «αποφεύγει τη ζωή», εν τω μεταξύ «ζει βαθιά και δυνατά».

Η άποψη του Ντοστογιέφσκι και του Στράχοφ είναι απολύτως συνεπής με τις κρίσεις του ίδιου του Τουργκένιεφ στο άρθρο του «Σχετικά με τους Πατέρες και τους Υιούς», όπου ο Μπαζάροφ αποκαλείται τραγικό πρόσωπο.