Εξπρεσιονισμός. Ένας αλλοτριωμένος άνθρωπος σε έναν εχθρικό κόσμο

Προσωπικότητες, ένας ιδιαίτερος χώρος με τους δικούς τους τύπους και νόμους. Εχθρικός κόσμος - σκοτεινός κόσμος. Ένα άλλο όνομα είναι ειρήνη

Ένας εχθρικός κόσμος είναι ένας κόσμος με τον οποίο πρέπει να πολεμήσεις. Λίγοι είναι οι δικοί μας, πολλοί από τους εχθρούς μας. Αρχικά, ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο. Μέχρι που κάποιος έχει αποδείξει τον εαυτό του με η καλύτερη πλευρά- Δεν τον αφήνουμε να πλησιάσει. Και όταν το συστήνει, δεν τον αφήνουμε να μπει, γιατί μάλλον ευγνωμονεί τον εαυτό του για να ανακαλύψει τα πονεμένα σημεία. Οι άποικοι ενός τέτοιου κόσμου φοβούνται τη χειραγώγηση από όλους, ακόμα και από κοντινούς ανθρώπους. Οποιαδήποτε αλλαγή είναι τρομακτική. Αυτός ο κόσμος είναι σκοτεινός και επικίνδυνος, εδώ μπορείτε μόνο να πολεμήσετε. Ή - να φοβάστε τον κόσμο εάν είναι αδύνατο να πολεμήσετε.

ξένοςσε εχθρικό κόσμο- εχθρός μέχρι να αποδειχθεί το αντίθετο. Πρέπει να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας από αυτόν, ή καλύτερα, να είστε ο πρώτος που θα του επιτεθεί. Χτύπημα με λόγια, δυσπιστία, ψυχρότητα. Σε έναν εχθρικό κόσμο γεμάτο κινδύνους, θα προστατεύσει τους δικούς του, αλλά όχι κάποιους άλλους. Το «δικό μας» είναι πάντα «καλό» για εμάς και οι «άγνωστοι» είναι, αν όχι εχθρός, τουλάχιστον πηγή φόβου. Είμαστε φίλοι με τους δικούς μας ανθρώπους, κρατάμε αποστάσεις από τους ξένους. Ωστόσο, σε έναν εχθρικό κόσμο έχουμε τη δύναμη να τους αποκρούσουμε, σε αντίθεση με τον Scary World, όπου δεν έχουμε πλέον τη δύναμη να αντισταθούμε.

Τα παιδιά συχνά τσακώνονται, αλλά είναι ελάχιστα εξοικειωμένα με τον Εχθρικό Κόσμο. Οι καταστάσεις και οι εμπειρίες εχθρότητας είναι πιθανές σε οποιαδήποτε ηλικία, αλλά ως βασική κοσμοθεωρία, το «Ο κόσμος είναι εχθρικό» είναι πολύ χαρακτηριστικό του εφηβική ηλικία, τότε στην επιτυχημένη έκδοση αντικαθίσταται από υψηλότερο τόνο, αλλά και πάλι έρχεται στους περισσότερους ανθρώπους. "Ο κόσμος είναι εχθρικός!" - ένα από τα πιο δημοφιλή θέματα όχι μόνο της εφηβείας ως τέτοια, αλλά όλων σκληρό ροκεπί μουσική διεύθυνσηγενικά.

Συναισθήματα και συναισθηματικές καταστάσεις, χαρακτηριστικό του εχθρικού κόσμου: και, δυσαρέσκεια. , αγανάκτηση. , . . Είναι ένας σκοτεινός κόσμος

"The World is Hostile" - μια εγκατάσταση που ανοίγει την πύλη στον Εχθρικό Κόσμο. Μια πεποίθηση χαρακτηριστική των κατοίκων του Εχθρικού Κόσμου. Μια κατήχηση που σκοτώνει τους κατοίκους του Φιλικού Κόσμου.

Αντίδοτο

Το σύνθημα «Ο κόσμος είναι φιλικός», πολύ λιγότερο «Ο κόσμος είναι όμορφος», δεν είναι αντίδοτο. Μεταξύ των κατοίκων του Εχθρικού Κόσμου, μια τέτοια άποψη για τον κόσμο προκαλεί διαμαρτυρία και απόρριψη, καθώς είναι πολύ αντίθετη με την κοσμοθεωρία τους.

Το αντίδοτο στην πρόταση «Ο κόσμος είναι εχθρικός» είναι ήρεμη στάσημόνο με στοιχεία φιλικότητας και την πρόταση «Ο κόσμος είναι διαφορετικός πιο συχνά, ο κόσμος είναι συνηθισμένος, πρέπει να ρίξεις μια πιο προσεκτική ματιά στους ανθρώπους και να καταλάβεις πώς είναι. Κοίτα

Ο κόσμος είναι εχθρικός

Άρχισαν να μας εξηγούν πολύ νωρίς σε τι εχθρικό κόσμο ζούμε.

- Πού πήγες, ο Μπάμπα Γιάγκα κάθεται εκεί, θα σε πάει τώρα...

- Έλα, θείε, πάρε αυτό. κακό αγόριπου δεν ακούει τη μάνα του...

Γρήγορα μας εξήγησαν ότι ζούμε σε έναν κόσμο ανθρώπων που ανά πάσα στιγμή θα εξαπατήσουν, θα προδώσουν, θα κλέψουν, θα εγκαταλείψουν.

- Δεν εμπιστεύομαι κανέναν! - πόσο συχνά έχουμε ακούσει αυτές τις λέξεις.

- Πριν το καταλάβεις, θα σε κατασπαράξουν! – αυτές οι λέξεις εκφράζουν ξεκάθαρα ολόκληρη τη φιλοσοφία που βασίζεται στην ιδέα ενός εχθρικού κόσμου και εχθρικών ανθρώπων.

Ζούσαμε πραγματικά σε έναν εχθρικό κόσμο. Ζούσαμε σε μια χώρα στην οποία η εικόνα ενός εχθρού, η εικόνα μιας απειλής, είχε εμφυτευθεί για δεκαετίες και έγινε ο κανόνας για ιδέες για τη ζωή.

Ήμασταν περικυκλωμένοι από εχθρούς με τη μορφή του αμερικανικού ιμπεριαλισμού, του παγκόσμιου καπιταλισμού, του εθνικισμού, του σιωνισμού κ.λπ. Και πραγματικά πιστεύαμε ότι ο κόσμος ήταν εχθρικός.

Θυμάμαι ένα περιστατικό που συνέβη την περίοδο της «θυσίας» μου, όταν ζούσα αρνητικές πεποιθήσειςκαι ιδέες για τον κόσμο.

Με σκληρή δουλειά, ο άντρας μου και εγώ κερδίσαμε χρήματα για ένα ταξίδι στο εξωτερικό, το οποίο Σοβιετική ώραήταν το απόλυτο όνειρο.

Σταθήκαμε στην ουρά για σχεδόν ένα χρόνο, κάνοντας check in μια φορά την εβδομάδα, για να αγοράσουμε εισιτήριο.

Ταξιδεύαμε στο εξωτερικό, έχοντας λάβει οδηγίες από σοβαροί άνθρωποιαπό μια σοβαρή οργάνωση, πώς να συμπεριφέρεσαι, με ποιον να μην επικοινωνείς, τι να κάνεις, τι να μην κάνεις. Γενική σημασίααυτές οι οδηγίες: κρατήστε τα μάτια σας ανοιχτά, γιατί αυτό είναι στο εξωτερικό!

Και, παρόλο που ταξιδεύαμε στην τότε ακόμα σοσιαλιστική Ουγγαρία, ήταν ακόμα αδύνατο να χαλαρώσουμε!

Και μια μέρα, ενώ περπατούσαμε στους δρόμους μιας μικρής ουγγρικής πόλης, ο σύζυγός μου και εγώ συναντήσαμε μια πισίνα κάτω από ύπαιθρο. Ήταν μια μεγάλη πισίνα στο κέντρο ενός γραφικού καταπράσινου λιβαδιού. Και πολλοί άνθρωποι - ντόπιοι κάτοικοικαι τουρίστες διαφορετικές εθνικότητες, - πετώντας τα ρούχα τους και απλά στρώνοντάς τα στο γρασίδι, - κολύμπησαν σε αυτή την πισίνα, εκφράζοντας τη διάθεσή τους με χαρούμενα επιφωνήματα και γέλια.

Αποφασίσαμε και εμείς να κολυμπήσουμε. Γδυθήκαμε, απλώσαμε τα ρούχα μας στο γρασίδι και, όπως λένε, επιβραδύναμε.

– Πώς θα αφήσουμε τα πράγματά μας; - το ίδιο ερώτημα γεννήθηκε μέσα μας ταυτόχρονα. Για εμάς, τους μετανάστες από το σοβιετικό σύστημα, ήταν απλά αδιανόητο να φανταστούμε ότι θα μπορούσατε απλώς να αφήσετε τα ρούχα σας και να κολυμπήσετε. Άλλωστε θα κρυφτούν!

Κοιτάξαμε γύρω μας. Κανείς δεν φύλαγε τίποτα. Οι άνθρωποι απλά άφησαν τα ρούχα τους και μπήκαν στο νερό. Ήταν όμως αδιανόητο να το κατανοήσουμε και να το αποδεχθούμε αυτό.

«Φύγε», είπα στον άντρα μου. - Θα πάω αργότερα.

Ο άντρας μου πήγε για κολύμπι. Κάθισα και φύλαγα τα ρούχα. Κάθισα να «φυλάω» τα ρούχα μου από αόρατους αλλά πιθανούς κλέφτες, γιατί πίστευα πραγματικά ότι «δεν μπορείς να εμπιστευτείς κανέναν» και ότι «πριν το καταλάβεις, θα σε κλέψουν».

Τότε ο σύζυγός μου πρόσεχε τα ρούχα και εγώ κολύμπησα, συνειδητοποιώντας ήδη τη βλακεία αυτής της κατάστασης. Γιατί κανείς εκτός από εμάς δεν φύλαγε τίποτα.

Ο κόσμος απλώς διασκέδαζε. Οι άνθρωποι ήταν απλά χαρούμενοι. Χαμογελούσαν σαν παιδιά. Η σκέψη ότι ήταν ανάμεσα σε εχθρούς που ανά πάσα στιγμή θα τους άφηναν με τα ίδια ρούχα που γέννησε η μητέρα τους δεν έμπαινε στο κεφάλι τους.

Κολύμπησα λίγο, μετά, ξαπλωμένος στο γρασίδι, είπα στον άντρα μου:

- Ας πάμε μαζί…

- Τι γίνεται με τα πράγματα; - ρώτησε.

«Θα ρίξουμε μια ματιά», καθησύχασα.

Και «κοιτάξαμε». Κολυμπώντας προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση, ελέγξαμε την κατάσταση. Ακόμα και μέσα στο νερό δεν χαλαρώσαμε. Ήμασταν σαν δύο μαχητές αόρατο μέτωπο, πιάστηκε στο εχθρικό στρατόπεδο και υφίσταται σε προσδοκίες «απειλής».

Είναι αστείο να το σκέφτεσαι τώρα. Αστείο και λυπηρό. Αλλά τότε ήμουν αυτός που ήμουν, με όλο το σύνολο των περιοριστικών αρνητικών ιδεών για τη ζωή. Και δεν είναι περίεργο που στη ζωή μου υπήρχε πάντα, όπως λένε, «διάρροια, μετά σκροφούλα»...

Έχοντας μια τέτοια ιδέα για τον κόσμο, πάντα περιμένουμε, φοβόμαστε τα προβλήματα και, σύμφωνα με αυτές τις προσδοκίες, τα λαμβάνουμε πλήρως.

Ζούμε σε έναν κακό κόσμο στον οποίο υπάρχει κακούς ανθρώπους- απλώς περιμένουν να σε χτυπήσουν ή να σε καταδικάσουν.

Ζούμε σε έναν κόσμο στον οποίο υπάρχει ένας κακός Θεός που παρακολουθεί συνεχώς τις αμαρτωλές σας πράξεις - και απλώς περιμένει να σας τιμωρήσει.

Ζούμε σε ένα εχθρικό Σύμπαν - απλά θυμηθείτε οποιαδήποτε ταινία για εξωγήινους, εκπροσώπους άλλων πολιτισμών, που είναι πάντα εχθρικοί στο μυαλό μας και φτάνουν μόνο για να καταστρέψουν τις ζωές μας και να καταστρέψουν τον πλανήτη μας.

Αλλά γιατί να πιστεύουμε ότι ο κόσμος είναι έτσι;

Ποιος το αποφάσισε αυτό; Εσείς; Ή οι γονείς σας και οι άνθρωποι που δεν σκέφτονται καν τι πιστεύουν, αλλά σπέρνουν τη μόλυνση των ιδεών τους γύρω;

Δεν πιστεύω πλέον σε όλες αυτές τις ανοησίες.

Ο κόσμος μου είναι φωτεινός. Είναι ευγενικός και χαρούμενος. Ζουν σε αυτό όμορφους ανθρώπους. Και ευγενικοί, φιλόθεοςκαι το Σύμπαν με στηρίζει, με καθοδηγεί στη ζωή μου.

Τουλάχιστον παραδεχτείτε τη σκέψη ότι αυτό θα μπορούσε να συμβεί!

Και τότε η ιδέα της ευγένειας του κόσμου θα σας βοηθήσει να δημιουργήσετε μια εντελώς διαφορετική ζωή. Γεμάτη καλοσύνη, εμπιστοσύνη και υποστήριξη.

Εξπρεσιονισμός (ο όρος εξπρεσιονισμός εισήχθη από τους Γάλλους κριτικός τέχνηςΟ Louis Vaucel μετά από μια σειρά από πίνακες του J.A. Herve "Εξπρεσιονισμός" 1901; σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το όνομα δεν δόθηκε από καλλιτέχνες, αλλά από κριτική με βάση ένα κυρίαρχο χαρακτηριστικό - αυξημένη, διογκωμένη συναισθηματικότητα, εκφραστικότητα) είναι δύσκολο να κατανοηθεί για μια γενική περιγραφή λόγω της ποικιλομορφίας των ομάδων, των αποχρώσεων και των αποχρώσεων του και κλαδια δεντρου. Ο όρος «εξπρεσιονισμός» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Kurt Hiller1 το 1911 σε σχέση με τη λογοτεχνία. Μίλησε για τη νέα τέχνη: «...ο εξπρεσιονισμός ως τρόπος βιώματος, κανόνας συμπεριφοράς αγκαλιάζει ολόκληρη την κοσμοθεωρία».

Ο Αυστριακός συγγραφέας Hermann Bahr, σε ένα βιβλίο για τον εξπρεσιονισμό (1914), περιλαμβάνει τους A. Matisse, J. Braque, P. Picasso, φουτουριστές, φωβιστές, μέλη των γερμανικών ενώσεων «Bridge» και «Blue Rider», τον Βιεννέζο Oscar Kokoschka και Ο Egon Schiele ανάμεσα σε αυτό το καλλιτεχνικό κίνημα. Αυτή η λίστα δεν είναι ακριβής (οι μελλοντολόγοι και οι fauves δεν έχουν καμία σχέση με αυτήν· πρόκειται για ανεξάρτητα καλλιτεχνικά κινήματα).

Ο αρχισυντάκτης του περιοδικού Sturm, Gerhart Walden, πιστεύει ότι ο εξπρεσιονισμός είναι μια τέχνη που δίνει μορφή στη βαθιά εσωτερική εμπειρία. Οι αποχρώσεις του στυλ δεν είναι τόσο σημαντικές. Ο Γερμανός εξπρεσιονιστής ποιητής Γκότφριντ Μπεν σημειώνει ότι ο εξπρεσιονισμός είναι «μια εξέγερση στην οποία υπάρχει επανάσταση, έκσταση, οργή, δίψα για μια νέα ανθρωπότητα· είναι μια γλώσσα που εκρήγνυται και εκρήγνυται ολόκληρο τον κόσμο». Ένα εξπρεσιονιστικό έργο καταστρέφει την πραγματικότητα για να οικοδομήσει μια νέα, πιο ανθρώπινη πραγματικότητα και συνεπάγεται έναν αισθητικό, ηθικό μετασχηματισμό της κοινωνίας.

Ο εξπρεσιονισμός είναι ένα κίνημα και το εννοιολογικό του αμετάβλητο πρέπει να βρεθεί.

Καλλιτεχνική έννοια

Εξπρεσιονισμός - καλλιτεχνική διεύθυνση, αναφέροντας: ένα αλλοτριωμένο άτομο ζει σε έναν εχθρικό κόσμο. Ως ήρωας της εποχής, ο εξπρεσιονισμός πρόβαλε μια ανήσυχη προσωπικότητα, κυριευμένη από συναισθήματα, ανίκανη να φέρει αρμονία σε έναν κόσμο σπαρασσόμενο από πάθη.

Η εξπρεσιονιστική τέχνη αντανακλά την ατομικότητα που διαταράσσεται από το χάος του κόσμου. Αυτό το χαρακτηριστικό του εξπρεσιονισμού εκδηλώθηκε στη ζωγραφική και στα γραφικά των E. Kirchner («American Dancers»), O. Kokoschka («Pen Study», «Portrait of Walden»).

Σύμφωνα με καλλιτεχνική ιδέαεξπρεσιονισμός, οι ουσιαστικές δυνάμεις του ατόμου αλλοτριώνονται σε κοινωνικούς θεσμούς που εναντιώνονται στον άνθρωπο και είναι εχθρικοί απέναντί ​​του: όλα είναι απελπιστικά.Ο εξπρεσιονισμός είναι μια έκφραση του πόνου ενός ουμανιστή καλλιτέχνη για τις ατέλειες του κόσμου. Εξπρεσιονιστική έννοια της προσωπικότητας: Ο άνθρωπος είναι ένα συναισθηματικό, «φυσικό» ον, ξένο στον βιομηχανικό και ορθολογικό, αστικό κόσμο στον οποίο αναγκάζεται να ζει.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της εξπρεσιονιστικής αντίληψης του ανθρώπου φαίνονται ξεκάθαρα στο διήγημα «Ο κυνηγός Γράκχος». Ο Γράκχος απεικονίζεται «κρεμασμένος» μεταξύ του είναι και του μη όντος: δεν είναι ούτε ζωντανός ούτε νεκρός, δεν είναι ούτε σε αυτόν τον κόσμο ούτε σε Άλλος κόσμος. Μιάμιση χιλιάδες χρόνια μετά το θάνατό του, ο Γράκχος σε μια παλιά βάρκα «ορμείται χωρίς πηδάλιο με τη θέληση του ανέμου που φυσά στις κατώτερες περιοχές του θανάτου» (Κάφκα. 1965. Σ. 534).

Μια μέρα, ένας καλεσμένος επισκέπτεται τον κυνηγό στο λιμάνι και του ζητά να πει εν συντομία αλλά με συνοχή τι του συνέβη. Σε αυτό ο Γράκχος απαντά ότι δεν βλέπει καμία σχέση ούτε στα φαινόμενα του κόσμου ούτε στις σκέψεις των ανθρώπων, αν και φωνάζουν επίμονα για τη σύνδεση των πάντων. Ο Άμλετ του Σαίξπηρ ένιωσε τραγικά τη διαλυμένη σύνδεση των καιρών. Ο ήρωας του Κάφκα επαναστατεί ενάντια σε οποιαδήποτε σύνδεση, ακόμη και ενάντια στη συνοχή στην παρουσίαση των σκέψεων: ο κόσμος είναι θεμελιωδώς χαοτικός, ο χρόνος και ο χώρος έχουν λυθεί.

Ο μοναχικός Γράκχος είναι τόσο αποκομμένος από τον κόσμο που οι αντιφάσεις ανάμεσα στον Εαυτό και την πραγματικότητα, μεταξύ ζωής και θανάτου εξαφανίζονται.

Ο Γερμανός κριτικός τέχνης S. Einstein απαρίθμησε τα χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής έννοιας του εξπρεσιονισμού: απόρριψη κάθε τι ατομικού, προσωπικού. η επιθυμία για ενοποιημένο, «τυποποιημένο» κοινωνικές δομές(Einstein. 1926. S. 116).

«...Και πριν μπορούσα να θεραπεύσω ανθρώπους (ανακουφίζω πονοκεφάλους, πονόδοντους, θεραπεύω το κρυολόγημα) αλλά τώρα κάπου έχουν εξαφανιστεί όλα. Κρίμα, γενικά είναι πολύ ωραίο να βοηθάς τους ανθρώπους. Αλλά δεν ξέρω γιατί. Ίσως αυξάνει την αυτοεκτίμησή σας.

Αν και είναι πιο πιθανό να είναι απλά ευχάριστο και αυτό είναι όλο, δεν ξέρω γιατί. Και γενικά, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, θέλω να έχω μια γεύση για τη ζωή. Για να μου κάνει τη ζωή ενδιαφέρουσα. Γενικά, δεν ξέρω καν πώς να το εξηγήσω. Δεν το έχω ακόμα. Ζω σαν αμοιβάδα. Είναι ακόμα και αηδιαστικό...

Αυτή είναι η μεγαλύτερη αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Χωρίς αυτό, όλα τα άλλα έχουν μικρή αξία. Γι' αυτό το προσπαθείς όλη σου τη ζωή. Συνήθως μετράτε την επιτυχία σας ανά πάσα στιγμή με το πόσο βαθιά είναι η γαλήνη στην ψυχή σας.

Η ειρήνη στην ψυχή είναι το εσωτερικό σας γυροσκόπιο. Μόνο ζώντας σε αρμονία με τις δικές σας υψηλότερες αξίες και εσωτερικές πεποιθήσεις, όντας σε τέλεια ισορροπία με τη ζωή, θα επιτύχετε την ειρήνη στην ψυχή σας. Αν για κάποιο λόγο συμβιβαστείτε με τους δικούς σας...

Κατά κανόνα, οι αδαείς πιστεύουν ότι οι Βουδιστές πιστεύουν στη μετενσάρκωση, ακόμη και στη μετεμψύχωση (μεταμόσχευση ψυχών). Αλλά κάνουν λάθος. Στην πραγματικότητα, ο Βουδισμός διδάσκει μόνο ότι η ενέργεια που αποκτάται ως αποτέλεσμα του πνεύματος και της σωματικής δραστηριότητας ενός όντος προκαλεί νέα φαινόμενα μιας πνευματικής και φυσικής τάξης μετά τον θάνατό του.

Υπάρχουν πολλές ευφυείς θεωρίες για αυτό το θέμα, και φαίνεται ότι οι μυστικιστές του Θιβέτ αντιμετωπίζουν το ζήτημα του θανάτου πιο βαθιά από τους περισσότερους άλλους Βουδιστές.

Φιλοσοφικός...

Τον πρώτο χρόνο της ζωής του το παιδί ζει στην πραγματικότητα του ασυνείδητου και πλέονλαμβάνει τις εντυπώσεις του από τη μητέρα του. Αντιδρά αναμφισβήτητα στις συνειδητές και ασυνείδητες παρορμήσεις της και σιγά σιγά μαθαίνει πολλά ακόμα και τότε. Η επιρροή της μητέρας είναι πολύ πιο σημαντική από ό,τι πιστεύουν πολλοί άνθρωποι και ο τρόπος που συμπεριφέρεται στο παιδί (συχνά σε ασυνείδητο επίπεδο) δείχνει στο παιδί πού ανήκει. Προφανώς στον κόσμο ενός νεογέννητου σημαντικός ρόλοςπαίζουν και αρκετοί άλλοι...

Έφτασε επιτέλους ο πολυαναμενόμενος 21ος αιώνας, για τον οποίο όλοι προετοιμαζόμασταν τόσο καιρό. Θυμάστε πώς στην παιδική ηλικία μας έλεγαν συνεχώς ότι είμαστε παιδιά του νέου αιώνα, ότι εμείς έπρεπε να ζήσουμε και να οικοδομήσουμε τον κομμουνισμό στον 21ο αιώνα; Και τώρα τι;

Αποδεικνύεται ότι δεν χρειάζεται να οικοδομήσουμε κανέναν κομμουνισμό για μεγάλο χρονικό διάστημα, όλοι έχουμε μεγαλώσει και πάψουμε να είμαστε παιδιά, βλέπουμε παλιές "σοβιετικές" ταινίες με ένα χαμόγελο και εκπλαγούμε αν ξαφνικά στο VDNKh δούμε ένα μνημείο ο ηγέτης του παγκόσμιου προλεταριάτου, ο παππούς Λένιν. Απλώς ζούμε σε έναν νέο αιώνα...

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η όσφρηση στη ζωή ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣπαίζει πολύ μικρότερο ρόλο από, για παράδειγμα, την όραση ή την ακοή. Λένε ότι έτσι διαφέρουμε από τα ζώα, για τα οποία η μυρωδιά είναι ο κύριος ρυθμιστής τόσο της σεξουαλικής συμπεριφοράς όσο και της συμπεριφοράς γενικότερα.

Είμαστε όμως όλοι παιδιά της φύσης. Ως εκ τούτου, το γεγονός ότι ο κόσμος των μυρωδιών συχνά υποτιμάται ως προς τον έλεγχο της συμπεριφοράς μας μπορεί να θεωρηθεί παράξενο. Για παράδειγμα, έχει διαπιστωθεί εδώ και καιρό ότι η οσφρητική ώθηση φτάνει στον εγκέφαλο πολύ πιο γρήγορα από...

«Δεν υπάρχει βία στο πνευματικό», λένε οι Καμπαλιστές. Αλλά στον υλικό μας κόσμο υπάρχει άφθονη βία. Υπάρχει τουλάχιστον μια γωνιά όπου μπορείτε να είστε σίγουροι ότι δεν θα προσβληθείτε, δεν θα ταπεινωθείτε ή θα αναγκαστείτε να κάνετε κάτι που δεν θέλετε;

Δεν υπάρχει τέτοιο μέρος στη γη! Δεν υπάρχει μέρος που να νιώθεις ασφάλεια. Γιατί συμβαίνει αυτό, γιατί αυτοί οι ίδιοι Καμπαλιστές μας διαβεβαιώνουν ότι δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο που να μην έχει λόγο πνευματικό κόσμο?

«Ναι, θα ήθελα να ζήσω σε έναν τέτοιο κόσμο…

Έχω παρατηρήσει εδώ και καιρό ένα περίεργο πράγμα: ένα άτομο δεν θέλει να λύσει ένα πρόβλημα, ψάχνει κάποιον να κατηγορήσει για αυτό. Και οι ένοχοι βρέθηκαν, κοινωνικοί άνθρωποιβρίσκουν τους ένοχους στην κυβέρνηση, στους εργοδότες, στους ληστές, στη μαφία, στις ΗΠΑ κλπ. Οι πνευματικοί άνθρωποι είναι διαφορετικοί.

Αλλά μόνο χρωματικά: Οι Χριστιανοί κατηγορούν τον διάβολο και τους δαίμονες, και πολλοί εσωτεριστές κατηγορούν οποιονδήποτε: αστρικές οντότητες, ενεργειακά βαμπίρ, εκρηκτικά, ζημιές, κακά μάτια, κάρμα, την καταστροφική επίδραση των αύρων των γύρω ανθρώπων κ.λπ. , και...

Υποκειμενικά, η εμπειρία της έναρξης του τοκετού συνοδεύεται από αυτό δυνατός φόβοςκαι ένα αίσθημα επικείμενης θανάσιμης απειλής. Φαίνεται σαν ολόκληρο το Σύμπαν μας να κινδυνεύει, αλλά η πηγή αυτής της απειλής παραμένει ένα μυστήριο που διαφεύγει από τις προσπάθειές μας να το κατανοήσουμε. Επειδή οι αρχικές αλλαγές είναι χημικής φύσης, μπορεί να αισθάνονται σαν ασθένεια ή δηλητηρίαση Σε ακραίες περιπτώσεις, το άτομο μπορεί να αισθάνεται καταδίωξη ή επίθεση. Σε μια προσπάθεια να βρει μια εξήγηση, μπορεί να αποδώσει τις αισθήσεις της απειλής σε δηλητήρια, ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία, κακές δυνάμεις, μυστικές οργανώσεις ή ακόμα και εξωγήινες επιρροές. Προφανώς, η αυθόρμητη αφύπνιση αναμνήσεων που σχετίζεται με ενδομήτριες διαταραχές ή την έναρξη του τοκετού είναι μια από τις σημαντικές αιτίες παρανοϊκών καταστάσεων.

Καθώς η εμπειρία της απειλής αναπτύσσεται και βαθαίνει, ένα άτομο μπορεί να έχει ένα όραμα για μια γιγάντια δίνη και την αίσθηση ότι βρίσκεται σε αυτό το χωνί και σύρεται αναπόφευκτα στο κέντρο του. Μπορεί επίσης να φαίνεται ότι η γη άνοιξε και καταπίνει τον ασυνείδητο ταξιδιώτη στους σκοτεινούς λαβύρινθους του απόκοσμου κάτω κόσμος. Μια άλλη παραλλαγή των ίδιων εμπειριών είναι η αίσθηση ότι σε καταβροχθίζει ένα αρχετυπικό τέρας, που πιάνεται από ένα τρομακτικό χταπόδι ή μια τεράστια ταραντούλα. Αυτή η εμπειρία μπορεί να πάρει φανταστικές διαστάσεις, σαν να μην απορροφάται ένα άτομο, αλλά όλος ο κόσμος. Η γενική ατμόσφαιρα δημιουργεί την εντύπωση μιας αποκάλυψης, καταστρέφοντας τον γαλήνιο ενδομήτριο κόσμο και αντικαθιστώντας την ωκεάνια και κοσμική ελευθερία του εμβρύου με οδυνηρή φυλάκιση και την αίσθηση ότι βρίσκεσαι στο έλεος άγνωστων εξωτερικών δυνάμεων.

Ένα άτομο που βιώνει την πλήρη ανάπτυξη του BPM-II αισθάνεται παγιδευμένο σε έναν κλειστοφοβικό εφιαλτικό κόσμο. Το οπτικό πεδίο γίνεται σκοτεινό και δυσοίωνο, και γενική ατμόσφαιραμοιάζει με αφόρητο ψυχικό και σωματικό μαρτύριο. Ταυτόχρονα, η σύνδεση με τον γραμμικό χρόνο χάνεται τελείως και ό,τι συμβαίνει μοιάζει αιώνιο, σαν να μην τελειώνει ποτέ. Κάτω από την επίδραση του BPM-II, ένα άτομο συντονίζεται επιλεκτικά στις χειρότερες και πιο απελπιστικές πτυχές της ύπαρξης. συνειδητοποιεί έντονα τις σκοτεινές, άσχημες και κακές πτυχές του Σύμπαντος που κυριεύουν τον ψυχισμό του. Ολόκληρος ο πλανήτης μας μοιάζει με ένα αποκαλυπτικό μέρος, γεμάτο φρίκη, βάσανα, πολέμους, επιδημίες, καταστροφές και φυσικές καταστροφές. Ταυτόχρονα σε ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηαδύνατο να δει κανείς θετικές πλευρές- όπως αγάπη και φιλία, επιτεύγματα στην επιστήμη και την τέχνη ή την ομορφιά της φύσης. Σε αυτή την κατάσταση, ένας άνθρωπος βλέπει όμορφα παιδιά να παίζουν μεταξύ τους και σκέφτεται πώς θα γεράσουν και θα πεθάνουν, και όταν δει ένα απολαυστικό τριαντάφυλλο, φαντάζεται πώς σε λίγες μέρες θα μαραθεί.

BPM-II σχεδόν μυστικιστική αίσθησησυνδέει τους ανθρώπους με τα δεινά του κόσμου και τους κάνει να ταυτίζονται με όλους τους κατατρεγμένους, τους ταπεινωμένους και τους καταπιεσμένους. Σε βαθιά ασυνήθιστα κράτη που διέπονται από αυτή τη μήτρα, μπορούμε πραγματικά να βιώσουμε τον εαυτό μας ως χιλιάδες νέοι που πέθαναν σε όλους τους πολέμους κατά τη διάρκεια ανθρώπινη ιστορία. Μπορούμε να ταυτιστούμε με όλους τους κρατούμενους που υπέφεραν και πέθαναν ποτέ σε φυλακές, βασανιστήρια, στρατόπεδα συγκέντρωσης ή φρενοκομεία σε όλο τον κόσμο. Μεταξύ των θεμάτων που σχετίζονται με αυτή τη μήτρα είναι συχνές σκηνές υποσιτισμού και πείνας, καθώς και η ταλαιπωρία και ο κίνδυνος που δημιουργούν ο παγετός, ο πάγος και το χιόνι. Αυτό οφείλεται προφανώς στο γεγονός ότι όταν η μήτρα συσπάται, διακόπτεται η παροχή αίματος του μωρού, κάτι που σημαίνει τροφή και ζεστασιά για αυτό. Μια άλλη τυπική πτυχή του BPM-II είναι η ατμόσφαιρα απάνθρωπης, παράλογης και παράξενος κόσμοςαυτόματες μηχανές, ρομπότ και μηχανικές συσκευές. Επιπλέον, ο τυπικός συμβολισμός αυτής της μήτρας περιλαμβάνει εικόνες ανθρώπινου ακρωτηριασμού και παραμόρφωσης, καθώς και τον ανούσιο κόσμο των κρησφύγετων τυχερών παιχνιδιών.

Το BPM-II συνοδεύεται από πολύ διακριτά σωματικές εκδηλώσεις. Αυτά περιλαμβάνουν ένταση σε ολόκληρο το σώμα και μια στάση που εκφράζει το αίσθημα του κολλήματος ή/και του μάταιου αγώνα. Ένα άτομο μπορεί να αισθάνεται έντονη πίεση στο κεφάλι και το σώμα, βάρος στο στήθος και διάφορους συνδυασμούς έντονου σωματικού πόνου. Ταυτόχρονα, το κεφάλι γέρνει προς τα εμπρός, τα σαγόνια είναι κλειστά, το πηγούνι πιέζεται στο στήθος, τα χέρια είναι πιο συχνά διπλωμένα στο στήθος και τα δάχτυλα σφίγγονται σφιχτά σε γροθιές. Τα γόνατα είναι συχνά λυγισμένα και τα πόδια πιέζονται προς το στομάχι, γεγονός που συμπληρώνει την εικόνα της θέσης του εμβρύου. Πιθανή στασιμότητα του αίματος στα τριχοειδή αγγεία και εμφάνιση κόκκινων κηλίδων σε διάφορα σημεία του σώματος.