Η φυσική κατάσταση του sotnikov και του ψαρά. Ανάλυση της ιστορίας από το δοκίμιο του bykov sotnikov

Πρόσφατη περίοδοςστο έργο του Β. Μπίκοφ το αποκάλυψε υπέροχη δουλειάΤο «Sotnikov» είναι το πιο βαθύ έργο για τον πόλεμο, όχι μόνο του ίδιου του συγγραφέα, αλλά σε όλη τη σοβιετική πολυεθνική λογοτεχνία. Το "Sotnikov" είναι σταθερά συνδεδεμένο με τις προηγούμενες ιστορίες του συγγραφέα. Περισσότερο διάσημους κριτικούςΟι A. Adamovich, Naumova, Lazarev παρατήρησαν τη σύνδεση μεταξύ του Sotnikov και της γέφυρας Kruglyansky.

Ο Σοτνίκοφ αντιμετωπίζει μια απάνθρωπη επιλογή: «Είναι καλύτερα να πεθάνεις ως άνθρωπος παρά να ζεις ως θηρίο». Σχετικά με την ιδέα του "Sotnikov" ο V. Bykov έγραψε: "Πρώτα από όλα, και κυρίως, με ενδιέφεραν δύο ηθικά προβλήματα, τα οποία μπορούν να διατυπωθούν ως εξής: "Τι είναι ένα άτομο μπροστά στην καταστροφική δύναμη των απάνθρωπων περιστάσεων; Τι είναι ικανός να κάνει όταν η ικανότητά του να προστατεύει τη ζωή έχει εξαντληθεί εντελώς και είναι αδύνατο να αποτραπεί ο θάνατος;» Τόσο οι στρατιώτες της πρώτης γραμμής όσο και οι παρτιζάνοι θυμούνται αυτές τις ερωτήσεις από την εμπειρία τους στη μάχη, όταν έπρεπε να λυθούν όχι διανοητικά, αλλά πρακτικά, με τίμημα το αίμα, βάζοντάς το στη γραμμή αλλά κανείς δεν ήθελε να χάσει τη ζωή του αγαπητή ζωή. Και μόνο η ανάγκη να παραμείνει άνθρωπος μέχρι τέλους τον ανάγκασε να πεθάνει. Ταυτόχρονα, υπήρχαν άνθρωποι που προσπάθησαν να συνδυάσουν το ασυμβίβαστο: να σώσουν τη ζωή και την αμαρτία κατά της ανθρωπότητας, που σε μια τραγική κατάσταση αποδείχτηκε απίστευτα δύσκολη, αν όχι εντελώς απελπιστική.

Από πολλές απόψεις, ο Σοτνίκοφ είναι ένας συνηθισμένος πολεμιστής. Στην πραγματικότητα είναι ένας από τους απλούς εκπροσώπους ενός στρατού πολλών εκατομμυρίων. Ο Σοτνίκοφ δεν είναι ήρωας από τη φύση του, και όταν πεθαίνει, είναι κυρίως επειδή αυτός ηθική βάσησε τέτοιες συνθήκες δεν του επιτρέπει να κάνει διαφορετικά, να αναζητήσει άλλο τέλος. Η δυσπιστία, ακόμη και η σκληρότητα του Σοτνίκοφ προς τους ανθρώπους είναι αισθητή. Μόνο προς το τέλος του έργου ο Σοτνίκοφ ξεπερνά την ευθύτητα του και γίνεται πολύ ψηλότερος.

Το κατόρθωμα του Σότνικοφ, το οποίο είναι πρώτα απ 'όλα ηθικό, πνευματικό νόημα, αυτό είναι: ανθρωπιά, υψηλή πνευματικότητα, που, ως άνευ όρων αξία, περιλαμβάνει αναγκαστικά αφοσίωση στη μητέρα πατρίδα και ο Σοτνίκοφ την υπερασπίζεται μέχρι το τέλος, μέχρι την τελευταία του πνοή, επιβεβαιώνοντας τα ιδανικά με τον ίδιο τον θάνατο. «Για μένα, ο Σότνικοφ είναι ήρωας, δεν νίκησε τον εχθρό, αλλά παρέμεινε άνθρωπος στην πιο απάνθρωπη κατάσταση». Το ρεζιλίκι του θεωρείται επίσης άθλος από τις λίγες δεκάδες άνθρωποι που έγιναν μάρτυρες των τελευταίων λεπτών του.

Ο Σοτνίκοφ «μερικές φορές φοβόταν για τη ζωή του όταν μπορούσε εύκολα και απαρατήρητα να πεθάνει στη μάχη». «Βγαίνοντας ζωντανός από τη μάχη, έκρυψε μέσα του μια ήρεμη χαρά που του είχε διαφύγει ακόμη και η σφαίρα». Όλα αυτά ήταν ανθρωπίνως κατανοητά και φυσικά. Είναι γνωστό ότι ο Σοτνίκοφ, όπως και άλλοι ήρωες του Β. Μπίκοφ, ήξερε πώς να πολεμήσει τον εχθρό «να της τελευταίας στιγμής". Στους παρτιζάνους, έπαψε να φοβάται τον θάνατο. Ήταν σημαντικό για αυτόν να ζήσει όταν ήταν διοικητής του στρατού. Έχοντας συλληφθεί από τους Ναζί, σκέφτεται τον θάνατο με τα όπλα στα χέρια του ως μεγάλη πολυτέλεια. Εδώ σχεδόν ζήλεψε τους χιλιάδες από αυτούς τους τυχερούς που έφτασαν στο τέλος τους σε πολλά πεδία μάχης.

Πριν από τον απαγχονισμό, ο Σοτνίκοφ αναπτύσσει ξανά ένα μίσος για το θάνατο, το οποίο είναι πολύ φυσικό για ένα άτομο, και μια απροθυμία να πει αντίο στη ζωή. Πριν πεθάνει, ο Σότνικοφ ήθελε να γελάσει, αλλά τελικά χαμογέλασε με το εξαντλημένο, αξιολύπητο χαμόγελό του. Πηγαίνοντας στον θάνατό του, ο Σοτνίκοφ δεν σκέφτεται τόσο πολύ τον εαυτό του όσο τον απασχολεί «να κάνει κάτι για τους άλλους». Και επίσης για να μην είναι βρώμικος ο θάνατος.

Ψαράς είναι πρώην σύντροφοςΜε ανταρτοπόλεμος, και τώρα προδότης. Στις πρώτες ενότητες, ο ψαράς μας παρουσιάζεται ως καλός παρτιζάνος, που συμπεριφέρεται εντελώς συναδελφικά με τον Σοτνίκοφ και σκέφτεται άλλους παρτιζάνους. Στον στρατό, ο Rybak, χάρη στην ταχύτητά του, ανέβηκε από στρατιώτης στη θέση του λοχία. Με μια λέξη, είναι πολύ καλός άνθρωπος, αν τον πάρεις στο καθημερινό επίπεδο, σε συνηθισμένες, ανθρώπινες συνθήκες. Μπορούμε να πούμε ότι δεν υπάρχει τιμή γι 'αυτόν εδώ. Γεγονός όμως είναι ότι ο πόλεμος έθεσε τις σκληρές του απαιτήσεις, πολύ συχνά πρόσφερε απάνθρωπες. Ο ψαράς το κατάλαβε και προσπάθησε να κρατηθεί. Όταν έπεσε σε ανταλλαγή πυροβολισμών με τον Σότνικοφ, και μετά, όταν ηρέμησε για λίγο, αναστέναξε με ανακούφιση, νομίζοντας ότι όλα είχαν τελειώσει, ότι ο Σοτνίκοφ ήταν νεκρός. Αυτό σημαίνει ότι δεν ήταν ο πόνος για τον θάνατό του που προέκυψε αρχικά στον Rybak, αλλά ένα αίσθημα ανακούφισης που προκλήθηκε από το γεγονός ότι σε αυτή την περίπτωση σίγουρα δεν χρειαζόταν να ρισκάρει ξανά ο ίδιος.

Ο συγγραφέας συνδέει την προδοσία με την ασημαντότητα των ηθικών και ηθικών ιδεών του Rybak, με την ανεπαρκή ανάπτυξη των πνευματικός κόσμος. Αποδείχτηκε ότι είχε πολύ λίγες ανθρώπινες και πνευματικές δυνατότητες, δεν είχε αρκετό ηθικό ύψος για να είναι όχι μόνο καλός κομματικός, αλλά και για να επιβιώσει μέχρι τέλους σε δύσκολες συνθήκες. Ο ψαράς δεν μπορούσε να πληρώσει τέτοιο τίμημα για τη ζωή του, γιατί ήταν πιο σημαντικό για αυτόν να επιβιώσει, ό,τι κι αν γινόταν. Ο Bykov έγραψε: «Ο ψαράς δεν είναι επίσης από τη φύση του απατεώνας: αν οι συνθήκες ήταν διαφορετικές, ίσως μια εντελώς διαφορετική πλευρά του χαρακτήρα του θα είχε εμφανιστεί ενώπιον των ανθρώπων με διαφορετικό πρίσμα, αλλά η αδυσώπητη δύναμη των στρατιωτικών καταστάσεων ανάγκασε τους πάντες να κάνουν την πιο αποφασιστική επιλογή στην ανθρώπινη ζωή - καλύτερα να πεθάνουν ή να ζήσουν βδελυρά και ο καθένας διάλεξε τη δική του. Η πνευματική κώφωση δεν του επιτρέπει να καταλάβει το βάθος της πτώσης του. Μόνο στο τέλος βλέπει, ανεπανόρθωτα καθυστερημένα, ότι σε ορισμένες περιπτώσεις το να επιβιώνεις δεν είναι καλύτερο από το να πεθάνεις. Στην αιχμαλωσία, ο Rybak αρχίζει να πλησιάζει προσεκτικά τους αστυνομικούς, να κάνει κόλπα μαζί τους και να ξεφεύγει από το δρόμο του. Και κυλάει και κυλά προς τα κάτω, χάνοντας όλο και περισσότερο την ανθρωπιά από μόνη της, παραχωρώντας τη μια θέση μετά την άλλη. Γλιστρώντας ήδη ανελέητα στην άβυσσο της προδοσίας, ο Rybak διαρκώς καθησυχάζει τον εαυτό του ότι δεν είναι το τέλος, ότι μπορεί ακόμα να ξεγελάσει τους αστυνομικούς.

Ο Μπίκοφ απεικονίζει την τελευταία δράση του Σότνικοφ: «Πριν από την τιμωρία, χτυπά τη βάση κάτω από τα πόδια του για να αποτρέψει τον Ρίμπακ, που τον πρόδωσε, να το κάνει». Ο Σότνικοφ θα ήθελε πολύ ο Ρίμπακ, ο οποίος δεν έχει λερώσει ακόμη τα χέρια του με το αίμα κανενός, να έχει την ευκαιρία να συνέλθει και να μην χάσει εντελώς και αμετάκλητα την ψυχή του. Η εθνική ηθική της ανθρώπινης ευπρέπειας παρουσιάζεται συνεχώς αυστηρές απαιτήσεις, ειδικότερα, καταδίκασε κατηγορηματικά την προδοσία, η οποία συνεπαγόταν το θάνατο αθώων ανθρώπων.

Σχεδόν όλα τα έργα του Vasil Bykov μιλάνε για τον Μεγάλο Πατριωτικός Πόλεμος. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι ο ίδιος ο συγγραφέας το πέρασε από την αρχή μέχρι το τέλος. Αντιμετωπίζει τα γεγονότα του πολέμου πρωτίστως από ηθική και φιλοσοφική σκοπιά. Περιγράφοντας τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε απάνθρωπες συνθήκες, ο Bykov μας βάζει να σκεφτούμε την προέλευση εσωτερική δύναμη, που ενυπάρχει στους καλύτερους από τους ήρωές του. Στην ιστορία "Sotnikov", ο συγγραφέας δείχνει πειστικά ότι αυτή η δύναμη πρακτικά δεν εξαρτάται από τις φυσικές δυνατότητες ενός ατόμου και ανήκει εξ ολοκλήρου στη σφαίρα του πνεύματος.

Στις εικόνες των κύριων χαρακτήρων του έργου, μου φαίνεται, τα χαρακτηριστικά δύο αντίθετους τύπουςπροσωπικότητα. Να βρεθείς σε μια κατάσταση ηθική επιλογή, τέτοιοι άνθρωποι συμπεριφέρονται διαφορετικά: κάποιοι διαπράττουν προδοσία σε αντάλλαγμα για τη μίζερη ζωή τους. άλλοι δείχνουν σθένος και θάρρος, προτιμώντας να πεθάνουν με ήσυχη τη συνείδησή τους. Έτσι, στην ιστορία του Vasil Bykov, δύο παρτιζάνοι αντιπαραβάλλονται - ο Rybak και ο Sotnikov.

Στην αρχή, ο Rybak μας φαίνεται εντελώς ειλικρινής άνθρωπος: βοηθά τον άρρωστο σύντροφό του, μοιράζεται το τελευταίο του σπυρί μαζί του και δεν θυμώνει εξαιτίας ενός απροσδόκητου φορτίου. Με τον δικό του τρόπο, ο Rybak είναι ευγενικός. Δεν μπόρεσε ποτέ να σκοτώσει τον αρχηγό, αν και πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να το κάνει.

Ο φόβος για τη ζωή του εκδηλώνεται για πρώτη φορά στον Rybak κατά τη διάρκεια μιας καταδίωξης που οργάνωσε η αστυνομία: στην αρχή ήθελε να αφήσει τον Sotnikov, δικαιολογώντας τον εαυτό του λέγοντας ότι ακόμα δεν μπορούσε να βγει έξω. «Μα τι θα πει στο δάσος; «Μου φαίνεται ότι αυτή η ερώτηση ήταν που ανάγκασε τον Rybak να επιστρέψει στον σύντροφό του. Εκείνη τη στιγμή, ήταν ακόμα σημαντικό για εκείνον τι θα σκεφτόντουσαν οι άλλοι για αυτόν.

Όταν ανακαλύφθηκαν στη σοφίτα του Demchikha, ο Rybak «ήθελε ο Sotnikov να είναι ο πρώτος που θα σηκωθεί». Αλλά δεν είχε δύναμη, συνέχισε να λέει ψέματα. Και ο Ρίμπακ σηκώθηκε πρώτος.

Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, φοβούμενος τα βασανιστήρια, ο Rybak απάντησε την αλήθεια, δηλαδή πρόδωσε το απόσπασμα. Όταν του προσφέρθηκε να υπηρετήσει τη Γερμανία, «ξαφνικά ένιωσε ξεκάθαρα την ελευθερία». Ο Rybak όχι μόνο συμφώνησε να ενταχθεί στην αστυνομία, αλλά βοήθησε επίσης να κρεμάσει τον Sotnikov για να επιβεβαιώσει στους εχθρούς του την προθυμία του να τους εξυπηρετήσει. Σκεφτόταν μόνο την ελευθερία, ήλπιζε ότι θα γλίτωνε, αλλά μετά την εκτέλεση κατάλαβε «ότι η απόδραση τελείωσε, ότι με αυτήν την εκκαθάριση τον έδεσαν πιο καλά παρά με μια αλυσίδα. Και παρόλο που έμειναν ζωντανοί, από ορισμένες απόψεις εκκαθαρίστηκαν επίσης».

Σκεπτόμενος όλα όσα συνέβησαν, ο Rybak «δεν μπορούσε πραγματικά να καταλάβει πώς συνέβη και ποιος έφταιγε για αυτό… Πραγματικά δεν ήθελα να βρω τον εαυτό μου να κατηγορήσω». Δικαιολογήθηκε λέγοντας ότι πάλευε για τη ζωή του, ότι «για την ατυχία του έφταιγε περισσότερο από τους άλλους ο Σοτνίκοφ... δεν τον νοιάζουν πια όλα στη θηλιά στην καμάρα, αλλά πώς νιώθει. για αυτόν, ζωντανός!..”. Ο ψαράς δεν παρατηρεί ότι οι πυρετώδεις προσπάθειές του να ασπρίσει είναι δειλές και παράλογες. Στο τέλος του έργου, ο συγγραφέας θα πει ότι αυτό που συνέβη σε αυτόν τον ήρωα είναι «αυτό προδοτική μοίραένας άνθρωπος που χάθηκε στον πόλεμο».

Η πορεία του Σοτνίκοφ φαίνεται διαφορετικά. Από την αρχή αναγνωρίζουμε σε αυτόν έναν περήφανο και πεισματάρικο άνθρωπο. Πήγε στην αποστολή επειδή «άλλοι αρνήθηκαν». Το ακατάλληλο κρυολόγημα φαινόταν σαν ασήμαντο στον Σότνικοφ, αν και από την περαιτέρω αφήγηση γίνεται σαφές ότι ήταν σοβαρά άρρωστος. Ωστόσο, ο Σότνικοφ αρνήθηκε την τροφή και τα φάρμακα που του πρόσφερε η σύζυγος του αρχηγού, επειδή «δεν ευχόταν καλά αυτή τη θεία και ... δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τη συμπάθεια και τη βοήθειά της». Θυμηθείτε πώς μια μέρα το ίδιο απλή γυναίκατον παρέδωσε στην αστυνομία, ήταν ύποπτος για την καλοσύνη που του έδειχνε στο σπίτι του αρχηγού.

Νιώθοντας την προσέγγιση των αστυνομικών, ο Σοτνίκοφ σκέφτηκε ότι «... όσο ήταν ζωντανός, δεν τους άφηνε να πλησιάσουν». Αυτός ο άνθρωπος δεν φοβόταν τον θάνατο, απλώς «φοβόταν μήπως γίνει βάρος στους άλλους». Και «φοβόταν ότι μπορεί να χάσει τις αισθήσεις του και τότε θα συνέβαινε το χειρότερο πράγμα που φοβόταν περισσότερο σε αυτόν τον πόλεμο». Ο Σοτνίκοφ αποφάσισε να μην παραδοθεί ζωντανός. «Απέδιδε το γεγονός ότι ο Rybak επέστρεψε... στην αμοιβαία βοήθεια απλού στρατιώτη», αλλά «δεν θα είχε τίποτα εναντίον της βοήθειας του Rybak αν είχε απευθυνθεί σε κάποιον άλλο». Ο ίδιος δεν ήθελε ποτέ οποιαδήποτε υποστήριξη ήταν «εναντίον της ύπαρξής του».

Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, ο Sotnikov προσπάθησε πρώτα απ 'όλα να σώσει τον Demchikha, ο οποίος υπέφερε εξαιτίας του και του Rybak, και πριν από την εκτέλεση προσπάθησε ανεπιτυχώς να πάρει όλη την ευθύνη στον εαυτό του. Πέρασε τις τελευταίες προσπάθειες της ζωής του προσπαθώντας να αντιμετωπίσει τον θάνατο «με την αξιοπρέπεια του στρατιώτη».

Ο Σότνικοφ ήταν ένας άνθρωπος που σε καμία περίπτωση δεν έκανε συμφωνία με τη συνείδησή του και έφυγε από τη ζωή έχοντας τη συνείδηση ​​ότι δεν είχε λερώσει με κανέναν τρόπο την ψυχή του. Πριν ο τελευταίος ήρωαςπροσπάθησε να βοηθήσει ανθρώπους που, όπως πίστευε, είχαν προβλήματα εξαιτίας του.

Έτσι, έχουμε δύο εντελώς αντίθετους χαρακτήρες. Για να τα αποκαλύψει καλύτερα, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά εσωτερικούς μονολόγουςήρωες μέσω των οποίων μεταφέρονται, για παράδειγμα, οι δισταγμοί του Rybak τη στιγμή της δίωξης, οι σκέψεις του Sotnikov καθώς πηγαίνει στην εκτέλεση.

Όταν χαρακτηρίζει τους χαρακτήρες, ο Bykov χρησιμοποιεί επίσης επεισόδια από την παιδική τους ηλικία. Μαθαίνουμε ότι ο Σοτνίκοφ, ως παιδί, ορκίστηκε στον εαυτό του να μην πει ποτέ ψέματα. Νομίζω ότι στη διαμόρφωση αυτής της προσωπικότητας μεγάλο ρόλοπου έπαιζε ο πατέρας. Ήταν αυτός που μεγάλωσε στον γιο του την ειλικρίνεια, την ευθύτητα και την επιμονή.

Η ιστορία του Vasil Bykov μιλάει για γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από περισσότερα από εξήντα χρόνια. Ωστόσο, για εμάς, τους αναγνώστες του 21ου αιώνα, είναι ενδιαφέρον όχι μόνο από ιστορική άποψη. Άλλωστε, προβλήματα εντιμότητας, συνείδησης, δικαιοσύνης και ανθρωπισμού αντιμετωπίζει και η γενιά μας. Τι πρέπει να κάνω; Τι πρέπει να είμαστε; Πώς να διατηρήσετε τον άνθρωπο μέσα σας; Βιβλίο του Vasil Bykov"Σότνικοφ" μας βοηθά να απαντήσουμε σε αυτές τις δύσκολες ερωτήσεις.

Ο Vasil Bykov κάλυψε κυρίως στρατιωτικά θέματα στο έργο του, αλλά στα έργα του υπάρχουν λίγες σκηνές μάχης, περιγραφές θεαματικών ιστορικά γεγονότα, αλλά καταφέρνει να μεταφέρει με εκπληκτικό βάθος τα συναισθήματα ενός απλού στρατιώτη σε έναν μεγάλο πόλεμο.

Ως εκ τούτου, αποφάσισα να γράψω ένα δοκίμιο για τον υπερασπιστή της πατρίδας χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ιστορίας του Vasil Bykov "Sotnikov". Περιγράφοντας τις πιο ασήμαντες καταστάσεις, ο συγγραφέας δίνει απαντήσεις δύσκολες ερωτήσεις. Σε αντίθεση με τους συγγραφείς μας όπως οι Bondarev, Baklanov, Ananyev, που τους αρέσει να περιγράφουν μάχες μεγάλης κλίμακας, ο Vasil Bykov χτίζει τις πλοκές του μόνο στις δραματικές στιγμές ενός πολέμου τοπικής, όπως λένε, σημασίας με τη συμμετοχή απλών στρατιωτών.

Βήμα-βήμα, αναλύοντας τα κίνητρα συμπεριφοράς των μαχητών σε ακραίες καταστάσεις, ο συγγραφέας αποκαλύπτει στον αναγνώστη τα βάθη των ψυχολογικών καταστάσεων και των εμπειριών των ηρώων του. Αυτή η ποιότητα της πεζογραφίας του Bykov διακρίνει πολλά από τα έργα του: Αλπική μπαλάντα», «Παγίδα», «Δεν βλάπτει τους νεκρούς» και άλλα.

Η πλοκή της ιστορίας "Sotnikov" είναι απλή: οι παρτιζάνοι Sotnikov και Rybak πηγαίνουν στο χωριό για να πάρουν φαγητό για το απόσπασμα. Ο Σοτνίκοφ βασανίζεται από έναν «λυσσασμένο» βήχα, ο οποίος θα προδώσει τον ίδιο και τον σύντροφό του στον εχθρό. Ο στρατιώτης θα μπορούσε εύκολα να αποφύγει την αποστολή, αλλά θέλει να δείξει στους συντρόφους του ότι δεν φοβάται τίποτα. βρομικη δουλειά», δεν υπάρχει κίνδυνος, και εθελοντές να φύγουν.

Ο ψαράς είναι υγιής, δυνατός και έτοιμος για όλα. Φαίνεται στον αναγνώστηότι ο δυνατός και γρήγορος στρατιώτης Ρίμπακ είναι πιο έτοιμος να διαπράξει μια γενναία πράξη από τον αδύναμο και άρρωστο Σότνικοφ.

Αλλά αν ο Rybak, ο οποίος σε όλη του τη ζωή «κατάφερε να βρει κάποια διέξοδο», είναι εσωτερικά έτοιμος να διαπράξει προδοσία, τότε ο Sotnikov παραμένει πιστός στο καθήκον ενός ανθρώπου και του πολίτη μέχρι την τελευταία του πνοή.

Φυσικά, ο Rybak δεν στερείται θετικών ανθρώπινων ιδιοτήτων, αλλά αφού αυτός και ο σύντροφός του συλλαμβάνονται, αρχίζει η ηθική του παρακμή. Για να μείνει στη ζωή, μπαίνει στις τάξεις της αστυνομίας, προδίδει τον φίλο του και γίνεται ακόμη και ο δήμιός του.

Ο Σότνικοφ συμπεριφέρεται σαν αληθινός υπερασπιστής της πατρίδας. Δεν σκέφτεται τον εαυτό του, έναν απλό στρατιώτη που θα σκοτωθεί όπως τόσοι άλλοι μαχητές. «Λοιπόν, έπρεπε να συγκεντρώσω τις τελευταίες μου δυνάμεις για να αντιμετωπίσω τον θάνατο με αξιοπρέπεια. Αλλιώς τι είναι η ζωή τότε; Είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο να είναι απρόσεκτος για το τέλος του».

Ακόμη και όταν ο Σοτνίκοφ οδηγείται στην αγχόνη, εξακολουθεί να προσπαθεί να προστατεύσει αθώους ανθρώπους. Κάνει τα πάντα σωστά ώστε η Πατρίδα να είναι περήφανη για τις πράξεις του. Η νίκη στον αγώνα κατά του εχθρού χτίστηκε σε ανθρώπους όπως ο Σοτνίκοφ.

Το έργο του Vasil Bykov είναι τραγικό στον ήχο του, όπως και ο ίδιος ο πόλεμος είναι τραγικός, αφαιρώντας δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές. Ο συγγραφέας μιλάει για ανθρώπους δυνατούς στο πνεύμα, ικανούς να ξεπεράσουν τις συνθήκες και τον ίδιο τον θάνατο.

Πιστεύω ότι ο Bykov έχει δίκιο όταν αποτίει φόρο τιμής στους απλούς στρατιώτες και δοξάζει τον ηρωισμό τους, αφού χάρη στο θάρρος τους επέζησε η Πατρίδα μας από αυτόν τον δύσκολο πόλεμο. Μπορεί τα ονόματα πολλών αγωνιστών να είναι άγνωστα, αλλά το κατόρθωμα τους είναι αθάνατο.

Τώρα αυτό έχει φύγει μεγάλη χώρα, την οποία υπερασπίστηκε ο Σοτνίκοφ, για την οποία πέθανε με αξιοπρέπεια. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου το ζητούμενο. Οι ήρωες του Βασίλ Μπίκοφ ζουν τη ζωή τους έξω από πολιτικές ανατροπές. Για μένα, ο Σοτνίκοφ θα είναι πάντα παράδειγμα θάρρους και επιμονής. Θα ένιωθα φτωχότερος πνευματικά αν δεν υπήρχαν ήρωες του Βασίλ Μπίκοφ στη λογοτεχνία.

Ο Σότνικοφ μέσα συνηθισμένη ζωήθα ήταν ένα μάλλον αδιάφορο άτομο. Δεν θα είχε ανέβει στη διοίκηση, δεν θα επιδίωκε με κάποιο τρόπο να ξεχωρίσει ανάμεσα στους ανθρώπους. Θα εκπλήρωνε με ειλικρίνεια το καθήκον του και θα αντιμετώπιζε τα πάντα με ευσυνειδησία. Και θα έλεγαν για αυτόν ότι είναι πολύ αξιοπρεπής άνθρωπος.

Αυτό είναι το σημαντικό για τον Σοτνίκοφ. Κανείς δεν μπορούσε να τον κατηγορήσει για ανεντιμότητα. Έχω γνωρίσει τέτοιους ανθρώπους. Είμαι σίγουρος ότι είναι μέσα ακραία κατάστασηθα συμπεριφερόταν ακριβώς όπως ο Σότνικοφ, γιατί διαφορετικά δεν ξέρουν πώς να ζήσουν.

Ο Vasil Bykov στο έργο του «Sotnikov» θέτει το πρόβλημα της ηθικής επιλογής, της ευθύνης και της πνευματικής ωριμότητας. Αυτό το βιβλίο βρίσκεται στη λίστα των εκατό βιβλίων που προτείνει το Υπουργείο Παιδείας να διαβάσουν οι μαθητές. Οι κύριοι χαρακτήρες του «Sotniki» είναι παρτιζάνοι που πηγαίνουν σε μια αποστολή, οι εικόνες τους βρίσκονται σε έντονη αντίθεση. Ένας υποδειγματικός στρατιώτης, ένας πιστός σύντροφος, ένας επιδέξιος και πολυμήχανος Ψαράς στο τέλος της ιστορίας του Μπίκοφ γίνεται προδότης με αντάλλαγμα τη ζωή του. Ο Σότνικοφ, αδύναμος και άρρωστος, μπροστά στο θάνατο αποδεικνύεται πιο σταθερός και πνευματικά δυνατότερος από τον σύντροφό του. Χαρακτηριστικός ο χαρακτηρισμός του, αλλά θέση ζωής– παράδειγμα για άλλους!

Χαρακτηριστικά των ηρώων του "Sotnikov"

Κύριοι χαρακτήρες

δευτερεύοντες χαρακτήρες

Στην ιστορία "Sotnikov", οι ήρωες κάνουν μια επιλογή που καθορίζει το μέλλον τους. Ο συγγραφέας είναι σκληρός και ανένδοτος στην απεικόνιση ενός ατόμου σε πόλεμο, δεν υπάρχει σαφής θέση στην ιστορία - να αναγκάσει τον αναγνώστη να σκεφτεί και να επιλέξει ο κύριος στόχοςκύριοι των λέξεων. Το όνομα του Βασίλ Μπίκοφ στη λογοτεχνία είναι πόνος, ωστόσο, η ζωή μιας ολόκληρης γενιάς, την οποία αντανακλούσε στο έργο του.

Δοκιμή εργασίας

Βασικός πολιτικά γεγονότα, που συνέβησαν τον εικοστό αιώνα, φορέθηκαν τραγικός χαρακτήρας. Οι συγγραφείς εκείνης της εποχής προσπάθησαν να εμβαθύνουν στην ουσία των προβλημάτων που προκάλεσαν. Η εστίασή τους ήταν στα άτομα και τη μοίρα του έθνους, ακόμη και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Οι συγγραφείς έκαναν εικασίες για τον ανθρώπινο χαρακτήρα και εξερεύνησαν ανθρώπινη φύση. Τέτοια έργα περιλαμβάνουν την ιστορία "Sotnikov" του V. Bykov.

Κύριοι χαρακτήρες

Στην ιστορία, όπως και στα περισσότερα έργα του, ο συγγραφέας εγείρει το πρόβλημα της προσωπικής ευθύνης για τη μοίρα των άλλων ανθρώπων, ανακαλύπτει τους λόγους της ηθικής παρακμής και προδοσίας ορισμένων και το πνευματικό μεγαλείο και ευγένεια άλλων. Ο συγγραφέας εξερευνά και δείχνει τι είναι ικανός να κάνει ένας άνθρωπος όταν οι δυνατότητες προστασίας της ζωής εξαντλούνται μέχρι τέλους. Κεντρική τοποθεσίαΣτην ιστορία, ο συγγραφέας αναθέτει τον Σοτνίκοφ και τον Ρίμπακ στους παρτιζάνους.

Οι κύριοι χαρακτήρες, ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ, δεν είναι και οι δύο ξένοι στη μάχη ενάντια στον εχθρό. Ο Σότνικοφ είναι γιος ενός διοικητή μπαταριών που πολέμησε στο μέτωπο και γλίτωσε από θαύμα την αιχμαλωσία. Συνέχισε να πολεμά στο παρτιζάνικο απόσπασμα. Ο Ρίμπακ, επιστάτης λόχου τουφεκιού, πολέμησε επίσης στο μέτωπο, περικυκλώθηκε και συμμετείχε στο παρτιζάνικο κίνημα. Αλλά είναι σημαντικό για έναν συγγραφέα να ελέγξει τις ηθικές δυνατότητες των χαρακτήρων του και το πνεύμα τους.

Δύο παρτιζάνοι

Ο Ψαράς γεννήθηκε και μεγάλωσε σε μια αγροτική οικογένεια. Η αίσθηση του καθήκοντος είναι χαρακτηριστική του, αλλά εύθραυστη και αυθόρμητη. Οι θετικές αρχές αυτού του ήρωα υπάρχουν μόνο στις αισθητηριακό επίπεδοκαι δεν έγινε μέρος της ατομικής του ηθικής. Συνδέοντας με την αγάπη του για τη ζωή, προκαθορίζουν το ενδεχόμενο της προδοσίας. Η συνείδηση ​​του Ψαρά δεν έχει αναπτυχθεί αρκετά για να κατανοήσει τις εμπειρίες και τη συμπεριφορά των ανθρώπων που συνάντησε μονοπάτι ζωής. Και αδυνατεί να κάνει επιλογές ζωής.

Κύριος χαρακτήραςΟ Σότνικοφ είναι δάσκαλος, διανοούμενος. Διαφέρει από τον Rybak στο ότι έχει μια πιο ανεπτυγμένη συνείδηση ​​και είναι σε θέση να αναλύει ανεξάρτητα διάφορες καταστάσειςκαι τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Πνευματικά ο Sotnikov είναι πιο δυνατός και πιο ανθεκτικός. Σε μια ακραία κατάσταση, αυτή η διαφορά θα πρέπει να εμφανίζεται. Επομένως, ο συγγραφέας βάζει τους ήρωες σε συνθήκες στις οποίες θα αποκαλυφθεί η ουσία τους και θα πρέπει να κάνουν

Στο δρόμο του πολέμου

Φέρνει τους ήρωες της ιστορίας πιο κοντά κοινή εργασία- πάρε προμήθειες για τους παρτιζάνους. Όταν πηγαίνουν σε μια αποστολή, φαντάζονται τον κίνδυνο που τους περιμένει με διαφορετικούς τρόπους. Εξωτερικά, φαίνεται ότι ο άρρωστος και αδύναμος Σότνικοφ δεν είναι ικανός για ένα κατόρθωμα, αλλά ο δυνατός, έξυπνος και ενεργητικός Ρίμπακ είναι απλά δημιουργημένος για μια ηρωική πράξη.

Ήδη στην αρχή της ιστορίας σκιαγραφείται μια αντίθεση μεταξύ τους. Ο ψαράς είναι οικονομικός, σωματικά δυνατός και με τη χαρακτηριστική του αγάπη για τη ζωή, σκέφτεται τα κορίτσια και βλέπει ψωμί στα όνειρά του. Ο κύριος χαρακτήρας Sotnikov, αντίθετα, είναι σωματικά αδύναμος και άρρωστος, αντιμετωπίζει τον εαυτό του αδιάφορα - πήγε σε μια αποστολή άρρωστος, με πυρετό και δεν μπήκε καν στον κόπο να "πιάσει ένα παλτό από δέρμα προβάτου".

Στο δρόμο συμπεριφέρονται διαφορετικά. Ο ψαράς ενθαρρύνει τον άρρωστο Σότνικοφ και μοιράζεται μαζί του ψωμί. Ολόκληρη η προσοχή του Σοτνίκοφ εστιάζεται μόνο στο να μην χάσει τον ρυθμό που έχει μέσα του, «να μη χάσει το βήμα του». Οι αντιθέσεις μεταξύ των χαρακτήρων στην έκθεση της ιστορίας δημιουργούν μια ψευδαίσθηση. Με την πρώτη ματιά, ο Rybak είναι πιο προσαρμοσμένος σε δύσκολες συνθήκες από τον Sotnikov.

Τελευταία εργασία

Ο συγγραφέας έθεσε έναν στόχο - να αποκαλύψει και να κατανοήσει την εσωτερική κατάσταση των κύριων χαρακτήρων του Sotnikov. Ο Μπίκοφ τους οδηγεί αναπόφευκτα στο τελευταίο καταφύγιο -το σπίτι του Ντέμτσιχα- και τους φέρνει αντιμέτωπους με μια επιλογή που πρέπει να κάνουν. Οι ήρωες της ιστορίας δεν κατάφεραν να ολοκληρώσουν το τελευταίο τους έργο - συνάντησαν ένα κάρο με Γερμανούς και δέχθηκαν πυρά.

Έχοντας φτάσει στο χωριό, οι παρτιζάνοι κρύβονται στη σοφίτα του σπιτιού της πολύτεκνης Demchikha. Γερμανοί και αστυνομικοί εισέβαλαν στο σπίτι αναζητώντας βότκα. Και ο βήχας του Σότνικοφ, που ακούγεται από τη σοφίτα, προδίδει τους φυγάδες. Αιχμαλωτίζονται. Ο Demchikha απομακρύνεται μαζί τους. Στο υπόγειο όπου τους πέταξαν κάθεται και η Εβραία Basya. Εκεί πετάχτηκε και ο αρχηγός που την έκρυψε με τον εαυτό του.

Μπροστά στο θάνατο, ο Rybak και ο Sotnikov συμπεριφέρονται σύμφωνα με τους χαρακτήρες και τις πεποιθήσεις τους. Ο Σοτνίκοφ πριν τελευταία αναπνοήπαραμένει πιστός στο καθήκον του. Και ο Rybak, που κατάφερε να βρει μια διέξοδο από οποιαδήποτε κατάσταση, ήταν ήδη εσωτερικά έτοιμος για προδοσία.

Σοτνίκοφ

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας παραιτείται από τις περιστάσεις μόνο εξωτερικά. Ο Σοτνίκοφ καταλαβαίνει ότι δεν είναι σε θέση να αλλάξει τίποτα. Εσωτερικά όμως ψάχνει δύναμη για να αντισταθεί. Πρώτα απ' όλα θυμάται και αναλύει γεγονότα από προσωπική ζωήκαι τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων. Ο συγγραφέας δείχνει ότι η δύναμη αυτού του ατόμου βρίσκεται στην ικανότητά του για ενδοσκόπηση και επανεξέταση, με τη βοήθεια των οποίων διαμορφώθηκαν οι ηθικές του αξίες.

Υποβάλλεται τρομερά βασανιστήρια, αλλά ο Σοτνίκοφ αντέχει με τιμή σοβαρές δοκιμασίεςκαι παραμένει άνθρωπος πιστός στα ιδανικά του. Σίγουρα θα προτιμούσε να πεθάνει στη μάχη και «ήδη ζήλευε» αυτούς που συναντούσαν το θάνατό τους στο πεδίο της μάχης. Αλλά ο Σοτνίκοφ δεν σκέφτεται τον εαυτό του. Οι σκέψεις του είναι απασχολημένες με το πώς να σώσει τον Demchikha, ο οποίος εξαιτίας τους κατέληξε σε αυτό το υπόγειο. Ο Σοτνίκοφ απαιτεί έναν ανακριτή, στον οποίο λέει ότι είναι κομματικός και οι υπόλοιποι δεν έχουν καμία σχέση. Όμως η ομολογία του δεν είχε καμία επίδραση στους δήμιους. Το πρωί, από τις πέντε αγχόνες που είχαν ετοιμάσει για κρατούμενους, μόνο μία έμεινε ελεύθερη.

Ψαράς

Ο ψαράς, αντίθετα, γεμάτος από την επιθυμία να επιβιώσει, προσπαθεί να ξεπεράσει τις συνθήκες και ως εκ τούτου κάνει έναν συμβιβασμό - δέχεται να γίνει αστυνομικός. Όχι μέσα ειρηνική ζωήδεν ήταν απατεώνας, προδότης ή εχθρός. Τώρα όμως η κατάσταση είναι τελείως διαφορετική: μπροστά στον θάνατο, θέλει να σώσει τη ζωή του με κάθε δυνατό μέσο. Είναι σίγουρος ότι εξαπατώντας τους εχθρούς του, θα μπορέσει να σώσει τη ζωή του και να πάει στους παρτιζάνους για να συνεχίσει τον αγώνα εναντίον των Ναζί εκεί.

Ωστόσο, βήμα βήμα, ευχαριστεί τους εχθρούς του, εξαπατά και φασαριάζει και, τελικά, σκεπτόμενος μόνο τον εαυτό του, γλιστράει στην πνευματική άβυσσο. Ο ψαράς αντιλαμβάνεται το μέγεθος της πράξης του και προσπαθεί να αυτοκτονήσει. Όμως οι συνθήκες το εμπόδισαν. Και τότε δικαιολογεί τις ενέργειές του με κάθε δυνατό τρόπο, κατηγορώντας τις σκληρές συνθήκες, τον μισητό πόλεμο, ακόμη και τον Σοτνίκοφ, του οποίου η ασθένεια, κατά τη γνώμη του, ήταν η αιτία της αιχμαλωσίας του.

συμπέρασμα

Το έργο του V. Bykov πήρε το όνομά του από τον κύριο χαρακτήρα - "Sotnikov". Αυτή η ιστορία είναι ένας βαθύς προβληματισμός για το ανθρώπινο καθήκον και τον ανθρωπισμό, ασυμβίβαστος με οποιεσδήποτε εκδηλώσεις εγωισμού. Η ανάλυση των πράξεων, των σκέψεων και των λόγων των χαρακτήρων είναι ένα από τα καθοριστικά χαρακτηριστικά του έργου.

Η πνευματική δύναμη του Sotnikov έγκειται στο γεγονός ότι, έχοντας μια επιλογή, κατάφερε να αποδεχτεί τον θάνατο και έδειξε αήττητο χαρακτήρα και μεγαλείο ανθρώπινο πνεύμα. Χωρίς αυτές τις ιδιότητες είναι αδύνατο να ξεπεραστούν οι περιστάσεις.

Αναλογιζόμενος το πρόβλημα της προδοσίας και του ηρωισμού, ο συγγραφέας είναι σίγουρος ότι ένα άτομο χρειάζεται ατομική πνευματική κουλτούρα και ηθική ως υποστήριξη. Χωρίς αυτές τις αρχές, ένα άτομο δεν είναι σε θέση να διακρίνει τα όρια του καλού και του κακού. Ως αποτέλεσμα, εν αγνοία της, θα βρεθεί στην επικράτεια του κακού. Αυτό συνέβη στον Rybak, έναν από τους βασικούς χαρακτήρες του Bykov.

Ο Σοτνίκοφ δεν είναι εξαιρετικός, δηλαδή η ικανότητα αυτοθυσίας και η συμπεριφορά του, αφού ακριβώς την ίδια επιλογή έκανε η πολύτεκνη μητέρα Ντεμτσιχά και ο αρχηγός, ακόμη και η μικρή Εβραία που αρνήθηκε να ονομάσει τα ονόματα αυτοί που την έκρυψαν.

Έτσι ο συγγραφέας ανεβαίνει σε φιλοσοφική ανάλυσηπόλεμος. Πρώτα απ 'όλα, δεν τον ενδιαφέρουν οι εξωτερικές του συνθήκες, αλλά οι εσωτερικές του: η κατάσταση ενός ανθρώπου και ο αγώνας στην ψυχή του. Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι οι δύσκολες, απάνθρωπες συνθήκες μπορούν να ξεπεραστούν μόνο βασιζόμενος σε ηθικές και πνευματικές αξίες.