Δοκίμιο με θέμα: Λόγος και συναισθήματα στην ιστορία Καθαρά Δευτέρα, Μπούνιν. Ανάλυση της ιστορίας «Καθαρή Δευτέρα» (Ι

Σύνθεση

Ο άνθρωπος, όπως κανένα άλλο γήινο πλάσμα, είναι τυχερός που έχει λογική και ικανότητα επιλογής. Ο άνθρωπος επιλέγει όλη του τη ζωή. Έχοντας κάνει ένα βήμα, βρίσκεται αντιμέτωπος με μια επιλογή: προς τα δεξιά ή προς τα αριστερά - πού να πάει μετά. Κάνει άλλο ένα βήμα και ξαναδιαλέγει, κι έτσι περπατάει μέχρι το τέλος του μονοπατιού. Κάποιοι πάνε πιο γρήγορα, άλλοι πιο αργά, και το αποτέλεσμα είναι διαφορετικό: κάνεις ένα βήμα και είτε πέφτεις σε μια άβυσσο απύθμενη, είτε καταλήγεις με το πόδι σου σε μια κυλιόμενη σκάλα στον ουρανό. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να επιλέξει τη δουλειά του, τα πάθη, τα χόμπι, τις σκέψεις, τις κοσμοθεωρίες, την αγάπη του. Η αγάπη μπορεί να είναι για το χρήμα, για την εξουσία, για την τέχνη, μπορεί να είναι συνηθισμένη, γήινη αγάπη ή μπορεί να συμβεί πάνω από όλα, πάνω από όλα τα συναισθήματα, ο άνθρωπος να βάζει την αγάπη για την πατρίδα του ή για τον Θεό.

Στην ιστορία του Bunin "Clean Monday" η ηρωίδα είναι ανώνυμη. Το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα είναι για τη γη, και ο Θεός γνωρίζει όλους ακόμη και χωρίς όνομα. Ο Μπούνιν αποκαλεί την ηρωίδα - αυτή. Από την αρχή ήταν παράξενη, σιωπηλή, ασυνήθιστη, σαν μια άγνωστη σε όλο τον κόσμο γύρω της, κοιτάζοντάς την, «συνέχιζε να σκέφτεται κάτι, έμοιαζε να εμβαθύνει σε κάτι διανοητικά. ξαπλωμένη στον καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια της, το κατέβαζε συχνά και κοιτούσε ερωτηματικά μπροστά της». Έμοιαζε να είναι από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, και μόνο για να μην την αναγνωρίσουν σε αυτόν τον κόσμο, διάβαζε, πήγαινε στο θέατρο, γευμάτιζε, δείπνησε, έκανε βόλτες και παρακολουθούσε μαθήματα. Πάντα όμως την τραβούσε κάτι πιο ελαφρύ, άυλο, η πίστη, ο Θεός, και όπως η Εκκλησία του Σωτήρος ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, έτσι και ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της.

Πήγαινε συχνά σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια και παλιά νεκροταφεία. Και τελικά αποφάσισε. Τις τελευταίες μέρες της εγκόσμιας ζωής της, ήπιε το φλιτζάνι της μέχρι τον πάτο, συγχώρεσε τους πάντες την Κυριακή της Συγχώρεσης και καθαρίστηκε από τις στάχτες αυτής της ζωής την «Καθαρά Δευτέρα»: πήγε σε ένα μοναστήρι. «Όχι, δεν είμαι ικανός να γίνω σύζυγος». Ήξερε από την αρχή ότι δεν μπορούσε να είναι σύζυγος. Είναι προορισμένη να είναι μια αιώνια νύφη, η νύφη του Χριστού. Βρήκε την αγάπη της, διάλεξε τον δρόμο της. Μπορεί να νομίζετε ότι έφυγε από το σπίτι, αλλά στην πραγματικότητα πήγε σπίτι. Και ακόμη και ο επίγειος εραστής της τη συγχώρεσε γι' αυτό. Συγχώρεσα, αν και δεν κατάλαβα. Δεν μπορούσε να καταλάβει ότι τώρα «μπορεί να δει στο σκοτάδι» και «έφυγε από τις πύλες» ενός παράξενου μοναστηριού.

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

>Δοκίμια για την εργασία Καθαρά Δευτέρα

Νους και Συναισθήματα

Η αγάπη είναι ένα υπέροχο συναίσθημα, το οποίο μερικές φορές είναι τόσο δυνατό που μπορεί να υποτάξει εντελώς το μυαλό ενός ατόμου. Αλλά συμβαίνει επίσης το μυαλό μας να παίρνει τον έλεγχο των συναισθημάτων μας και μετά να παίρνουμε πιο προσεκτικές, ισορροπημένες και, τις περισσότερες φορές, πιο σωστές αποφάσεις. Συνήθως μια τέτοια ορθολογική προσέγγιση στη ζωή είναι χαρακτηριστική των ανδρών, αλλά στην ιστορία του Ivan Alekseevich Bunin «Clean Monday» (1944) ισχύει το αντίθετο.

Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου είναι παθιασμένα ερωτευμένος με ένα κορίτσι και είναι «απερίγραπτα χαρούμενος με κάθε ώρα που περνάει κοντά της». Βλέπει ότι η σχέση τους είναι πολύ περίεργη, αφού η κοπέλα του δεν θέλει να μιλήσει για το μέλλον, δεν αφήνει τη σκέψη ότι θα μπορούσε ποτέ να γίνει σύζυγος ενός νεαρού άνδρα («Όχι, δεν είμαι ικανή να γίνω σύζυγος» ) και δεν του επιτρέπει να γίνει τελείως κοντά μαζί της. Ταυτόχρονα, ο ήρωας προτιμά να μην το σκέφτεται, αλλά απλώς παραδίδεται στη θέληση των συναισθημάτων του.

Δεν φαίνεται καθόλου έτσι η κατάσταση από την πλευρά της αγαπημένης του. Αυτό το κορίτσι μερικές φορές συμπεριφέρεται πολύ μυστηριωδώς και ακατανόητα γιατί υπάρχουν πολλές αντιφάσεις στην ψυχή της. Από τη μια, αγαπά το αγόρι της και της αρέσει η ζωή που έχουν, δηλαδή ταξίδια σε εστιατόρια και πολιτιστικές εκδηλώσεις, να διαβάζουν μαζί βιβλία, να περπατούν και να συζητούν. Από την άλλη, η ψυχή του κοριτσιού απαιτεί κάτι διαφορετικό, πιο αγνό και ανώτερο. Γι' αυτό η ηρωίδα, συχνά ξαπλωμένη στον καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια, τον κατεβάζει και «κοιτάζει ερωτηματικά μπροστά της».

Το κορίτσι αισθάνεται ήρεμο όταν επισκέπτεται ρωσικές εκκλησίες και ναούς και ως εκ τούτου σκέφτεται αν πρέπει να αφοσιωθεί στην υπηρεσία του Κυρίου. Διανοητικά, η ηρωίδα καταλαβαίνει ότι μόνο αυτό μπορεί να την κάνει πραγματικά ευτυχισμένη, αφού τότε όλα τα ψυχικά της μαρτύρια σίγουρα θα εξαφανιστούν και θα μείνει μόνο η πίστη. Αλλά τα συναισθήματά της για τον νεαρό κάνουν την κοπέλα ακόμα να αμφιβάλλει για την ορθότητα αυτής της επιλογής.

Κάπως έτσι περνούν αρκετοί μήνες, αλλά τελικά, η ηρωίδα παίρνει την τελική της απόφαση: έχοντας πιει το φλιτζάνι των εγκόσμιων απολαύσεων μέχρι τον πάτο, αφήνει ακόμα τον αγαπημένο της και φεύγει για το Tver για να μπει πρώτα σε ένα μοναστήρι για υπακοή και μετά να γίνει καλόγρια.

Αυτή η απόφαση, που υπαγορεύεται από τη λογική και όχι από τα συναισθήματα, είναι πολύ δύσκολη για την ηρωίδα, και ως εκ τούτου οι βλεφαρίδες της είναι υγρές από δάκρυα όταν πιέζει το ζεστό μάγουλό της στο πρόσωπο του εραστή της για τελευταία φορά. Αλλά το κορίτσι δεν βλέπει το νόημα να "παρατείνει και να αυξήσει" το κοινό τους μαρτύριο. Ξέρει ότι δεν θα μπορέσει ποτέ να δώσει στον ήρωα αυτό που πραγματικά θέλει, γιατί ο πραγματικός της σκοπός είναι να υπηρετήσει τον Θεό.

Τελικό δοκίμιοείναι μια μορφή εξέτασης που σας επιτρέπει να αξιολογήσετε πολλές πτυχές της γνώσης ενός μαθητή ταυτόχρονα. Μεταξύ αυτών: λεξιλόγιο, γνώση λογοτεχνίας, ικανότητα έκφρασης της άποψής του γραπτώς. Εν ολίγοις, αυτή η μορφή καθιστά δυνατή την αξιολόγηση της συνολικής επάρκειας του μαθητή τόσο στη γλώσσα όσο και στη γνώση του θέματος.

1. Διατίθενται 3 ώρες 55 λεπτά για την τελική έκθεση, η προτεινόμενη έκταση είναι 350 λέξεις.
2. Ημερομηνία τελικής έκθεσης 2016-2017. Το ακαδημαϊκό έτος 2015-2016 πραγματοποιήθηκε στις 2 Δεκεμβρίου 2015, 3 Φεβρουαρίου 2016 και 4 Μαΐου 2016. Το 2016-2017 - 7 Δεκεμβρίου, 1 Φεβρουαρίου, 17 Μαΐου.
3. Η τελική έκθεση (παρουσίαση) πραγματοποιείται την πρώτη Τετάρτη του Δεκεμβρίου, την πρώτη Τετάρτη του Φεβρουαρίου και την πρώτη εργάσιμη Τετάρτη του Μαΐου.

Σκοπός του δοκιμίου είναι ένας συλλογισμός, μια σωστά και ξεκάθαρα κατασκευασμένη άποψη του μαθητή χρησιμοποιώντας παραδείγματα από τη βιβλιογραφία στο πλαίσιο ενός δεδομένου θέματος. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τα θέματα δεν υποδεικνύουν μια συγκεκριμένη εργασία για ανάλυση, είναι υπερθεματική.

Θέματα για το τελικό δοκίμιο για τη λογοτεχνία 2016-2017

Τα θέματα σχηματίζονται από δύο λίστες: ανοιχτή και κλειστή. Το πρώτο είναι γνωστό εκ των προτέρων, αντικατοπτρίζει κατά προσέγγιση γενικά θέματα, διατυπώνονται ως έννοιες που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.
Μια κλειστή λίστα θεμάτων ανακοινώνεται 15 λεπτά πριν από την έναρξη της έκθεσης - αυτά είναι πιο συγκεκριμένα θέματα.
Ανοιχτή λίστα θεμάτων για το τελικό δοκίμιο 2016-2017:
1. «Λόγος και Συναίσθημα»,
2. «Τιμή και ατιμία»,
3. «Νίκη και ήττα»,
4. «Εμπειρία και λάθη»,
5. «Φιλία και εχθρότητα».
Τα θέματα παρουσιάζονται με προβληματικό τρόπο, τα ονόματα των θεμάτων είναι αντώνυμα.

Μια κατά προσέγγιση λίστα αναφορών για όλους όσους θα γράψουν την τελική έκθεση (2016-2017):
1 ΜΜ. Γκόρκι "Γριά Ιζέργκιλ"
2. Α.Π. Τσέχοφ "Ιόνιχ"
3. Α.Σ. Πούσκιν «Η κόρη του καπετάνιου», «Ευγένιος Ονέγκιν», «Ο πράκτορας του σταθμού»
4. Β.Λ. Βασίλιεφ "Δεν είναι στις λίστες"
5. V.A. Κάβεριν "Δύο Καπετάνιοι"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Αστάφιεφ "Τσάρος Ψάρι"
8. Henry Marsh "Do No Harm"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",

10. Jack London "White Fang",
11. Jack London "Martin Eden",
12. Ι.Α. Bunin "Καθαρή Δευτέρα"
13. Ι.Σ. Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι"
14. Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
15. Μ.Α. Sholokhov "Ήσυχο Don"
16. M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
17. F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία", "Ηλίθιος"
18. Ε. Χέμινγουεϊ «Ο γέρος και η θάλασσα»,
19. Ε.Μ. Remarque "Όλα ήσυχα στο δυτικό μέτωπο"
20. Ε.Μ. Remarque «Τρεις σύντροφοι».

Argumenείστε στο θέμα "Λόγος και Συναίσθημα"

Η άποψη πρέπει να είναι καλά αιτιολογημένη για να διατυπωθεί σωστά, θα πρέπει να χρησιμοποιείται λογοτεχνικό υλικό σχετικό με το θέμα. Το επιχείρημα είναι το κύριο συστατικό του δοκιμίου και είναι ένα από τα κριτήρια αξιολόγησης. Σε αυτήν ισχύουν οι ακόλουθες απαιτήσεις:
1. Αντιστοιχίστε το θέμα
2. Συμπεριλάβετε λογοτεχνικό υλικό
3. Να περιλαμβάνεται στο κείμενο λογικά, σύμφωνα με τη συνολική σύνθεση
4. Παρουσιαστείτε μέσα από ποιοτική γραφή.
5. Να είναι σωστά σχεδιασμένο.
Για το θέμα "Λόγος και Συναίσθημα", μπορείτε να πάρετε επιχειρήματα από τα έργα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι", A.S. Griboyedov "We from Wit", N.M. Karamzin "Poor Liza", Jane Austen "Sense and Sensibility".

Παραδείγματα τελικών δοκιμίων

Υπάρχει μια σειρά από πρότυπα τελικών δοκιμίων. Αξιολογούνται σύμφωνα με πέντε κριτήρια, εδώ είναι ένα παράδειγμα δοκιμίου που έλαβε την υψηλότερη βαθμολογία:
Παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: «Θα πρέπει η λογική να υπερισχύει των συναισθημάτων;»
Τι να ακούσετε, λόγο ή συναισθήματα - αυτή είναι η ερώτηση που κάνει κάθε άτομο. Είναι ιδιαίτερα οξύ όταν το μυαλό υπαγορεύει ένα πράγμα, αλλά τα συναισθήματα το αντικρούουν. Ποια είναι η φωνή της λογικής, όταν κάποιος πρέπει να ακούει περισσότερο τις συμβουλές της, ο άνθρωπος αποφασίζει μόνος του, και το ίδιο με τα συναισθήματα. Χωρίς αμφιβολία, η επιλογή του ενός ή του άλλου εξαρτάται από τη συγκεκριμένη κατάσταση. Για παράδειγμα, ακόμη και ένα παιδί ξέρει ότι σε μια στρεσογόνα κατάσταση δεν πρέπει να ενδώσει στον πανικό, είναι καλύτερα να ακούει τη λογική. Είναι σημαντικό όχι μόνο να ακούμε τόσο τη λογική όσο και τα συναισθήματα, αλλά και να μάθουμε πραγματικά να διακρίνουμε τις καταστάσεις στις οποίες είναι απαραίτητο να ακούσουμε το πρώτο ή το δεύτερο σε μεγαλύτερο βαθμό.

Δεδομένου ότι το ερώτημα ήταν πάντα σχετικό, βρήκε ευρεία κυκλοφορία τόσο στη ρωσική όσο και στην ξένη λογοτεχνία. Η Jane Austen, στο μυθιστόρημά της Sense and Sensibility, αντανακλούσε αυτή την αιώνια αντίφαση μέσα από το παράδειγμα δύο αδερφών. Η Έλινορ, η μεγαλύτερη από τις αδερφές, διακρίνεται για τη σύνεσή της, αλλά δεν στερείται συναισθημάτων, απλά ξέρει πώς να τα διαχειρίζεται. Η Μαριάνα δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερη από τη μεγαλύτερη αδερφή της, αλλά η σύνεση δεν είναι εγγενής σε καμία περίπτωση. Ο συγγραφέας έδειξε πώς επηρεάστηκαν οι χαρακτήρες τους στη δοκιμασία της αγάπης. Στην περίπτωση της μεγαλύτερης αδερφής της, η σύνεση της έπαιξε σχεδόν ένα σκληρό αστείο, χάρη στην επιφυλακτική φύση της, δεν άφησε αμέσως τον εραστή της να καταλάβει πώς ένιωθε. Η Μαριάνα έπεσε θύμα συναισθημάτων, κι έτσι εξαπατήθηκε από έναν νεαρό που εκμεταλλεύτηκε την ευπιστία της και παντρεύτηκε μια πλούσια κυρία. Ως αποτέλεσμα, η μεγαλύτερη αδερφή ήταν έτοιμη να συμβιβαστεί με τη μοναξιά, αλλά ο άντρας της καρδιάς της, ο Έντουαρντ Φέρας, κάνει μια επιλογή υπέρ της, αρνούμενος όχι μόνο την κληρονομιά, αλλά και τον λόγο του: αρραβώνας με μια γυναίκα που δεν αγαπούσε. . Η Μαριάν, μετά από μια βαριά ασθένεια και ταλαιπωρημένη εξαπάτηση, μεγαλώνει και συμφωνεί να αρραβωνιαστεί με έναν 37χρονο καπετάνιο, για τον οποίο δεν τρέφει ρομαντικά συναισθήματα, αλλά τη σέβεται βαθιά.

Οι ήρωες στην ιστορία του A.P. κάνουν παρόμοια επιλογή. Τσέχοφ «Περί αγάπης». Ωστόσο, ο Αλιόχιν και η Άννα Λουγκάνοβιτς, υποκύπτοντας στο κάλεσμα της λογικής, εγκαταλείπουν την ευτυχία τους, γεγονός που κάνει τη δράση τους σωστή στα μάτια της κοινωνίας, αλλά βαθιά μέσα στην ψυχή τους και οι δύο ήρωες είναι δυστυχισμένοι.

Τι είναι λοιπόν ο λόγος: λογική, κοινή λογική ή απλώς βαρετή λογική; Μπορούν τα συναισθήματα να επηρεάσουν τη ζωή ενός ατόμου ή, αντίθετα, να προσφέρουν μια ανεκτίμητη υπηρεσία; Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτή τη συζήτηση: ποιον να ακούσω: λόγο ή συναίσθημα. Και τα δύο είναι εξίσου σημαντικά για ένα άτομο, επομένως πρέπει απλώς να μάθετε πώς να τα χρησιμοποιείτε σωστά.

Έχετε ακόμα ερωτήσεις; Ρωτήστε τους στην ομάδα VK μας:

Σύντομη ανάλυση της ιστορίας του I. Bunin "Clean Monday"

Ο άνθρωπος, όπως κανένα άλλο γήινο πλάσμα, είναι τυχερός που έχει λογική και ικανότητα επιλογής. Ο άνθρωπος επιλέγει όλη του τη ζωή. Έχοντας κάνει ένα βήμα, βρίσκεται αντιμέτωπος με μια επιλογή: προς τα δεξιά ή προς τα αριστερά - πού να πάει μετά. Κάνει άλλο ένα βήμα και ξαναδιαλέγει, κι έτσι περπατάει μέχρι το τέλος του μονοπατιού. Κάποιοι περπατούν πιο γρήγορα, άλλοι πιο αργά, και το αποτέλεσμα είναι διαφορετικό: κάνεις ένα βήμα και είτε πέφτεις σε μια άβυσσο απύθμενη, είτε καταλήγεις με το πόδι σου σε μια κυλιόμενη σκάλα στον ουρανό. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να επιλέξει τη δουλειά, τα πάθη, τα χόμπι, τις σκέψεις, τις κοσμοθεωρίες, την αγάπη του. Η αγάπη μπορεί να είναι για το χρήμα, για την εξουσία, για την τέχνη, μπορεί να είναι συνηθισμένη, γήινη αγάπη ή μπορεί να συμβεί πάνω από όλα, πάνω από όλα τα συναισθήματα, ο άνθρωπος να βάζει την αγάπη για την πατρίδα του ή για τον Θεό.

Στην ιστορία του Μπούνιν «Καθαρή Δευτέρα» η ηρωίδα είναι ανώνυμη. Το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα είναι για τη γη, και ο Θεός γνωρίζει όλους ακόμη και χωρίς όνομα. Ο Μπούνιν αποκαλεί την ηρωίδα - αυτή. Από την αρχή ήταν περίεργη, σιωπηλή, ασυνήθιστη, σαν ξένος για όλο τον κόσμο γύρω της, κοιτούσε μέσα της, «συνέχιζε να σκέφτεται κάτι, ήταν σαν να έψαχνε νοερά σε κάτι ξαπλωμένο στον καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια, το κατέβαζε συχνά και κοίταζε μπροστά της ερωτηματικά». Έμοιαζε να είναι από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, και μόνο για να μην την αναγνωρίσουν σε αυτόν τον κόσμο, διάβαζε, πήγαινε στο θέατρο, γευμάτιζε, δείπνησε, έκανε βόλτες και παρακολουθούσε μαθήματα. Πάντα όμως την τραβούσε κάτι πιο ελαφρύ, άυλο, η πίστη, ο Θεός, και όπως η Εκκλησία του Σωτήρος ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, έτσι και ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της. Πήγαινε συχνά σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια και παλιά νεκροταφεία.

Και τελικά αποφάσισε. Τις τελευταίες μέρες της εγκόσμιας ζωής της, ήπιε το φλιτζάνι της μέχρι τον πάτο, συγχώρεσε τους πάντες την Κυριακή της Συγχώρεσης και καθαρίστηκε από τις στάχτες αυτής της ζωής την «Καθαρά Δευτέρα»: πήγε σε ένα μοναστήρι. «Όχι, δεν είμαι ικανός να γίνω σύζυγος». Ήξερε από την αρχή ότι δεν μπορούσε να είναι σύζυγος. Είναι προορισμένη να είναι μια αιώνια νύφη, η νύφη του Χριστού. Βρήκε την αγάπη της, διάλεξε τον δρόμο της. Μπορεί να νομίζετε ότι έφυγε από το σπίτι, αλλά στην πραγματικότητα πήγε σπίτι. Και ακόμη και ο επίγειος εραστής της τη συγχώρεσε γι' αυτό. Συγχώρεσα, αν και δεν κατάλαβα. Δεν μπορούσε να καταλάβει ότι τώρα «μπορεί να δει στο σκοτάδι» και «έφυγε από τις πύλες» ενός παράξενου μοναστηριού.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://goldref.ru/

Πολιτική, επιστήμη, τεχνολογία, πολιτισμός, τέχνη. Η νέα εποχή ιστορικής και πολιτιστικής ανάπτυξης διακρίθηκε από ταχεία δυναμική και οξύ δράμα. Η μετάβαση από την κλασική λογοτεχνία σε ένα νέο λογοτεχνικό κίνημα συνοδεύτηκε από πολύ ειρηνικές διαδικασίες στη γενική πολιτιστική και ενδολογοτεχνική ζωή, μια απροσδόκητα ραγδαία αλλαγή στις αισθητικές κατευθυντήριες γραμμές, μια ριζική ανανέωση της λογοτεχνίας...

Προς το Νέο. Ένα άλλο κυρίαρχο στυλ των έργων του, προσανατολισμένο στην περιγραφή, ακόμη και στην τοπογραφική ακρίβεια, είναι το τοπίο, που συνδέεται με τον πολύπλοκα οργανωμένο καλλιτεχνικό χρόνο του έργου. Το λυρικό τοπίο του Μπούνιν, που ενσαρκώνει ιδιαίτερα την εικόνα των Αγίων Τόπων, είναι συμβολικό, περιέχει άμεσες αναφορές στα μεγάλα γεγονότα που συνέβησαν εδώ και η Βίβλος μεταδίδει το ιερό τους νόημα. Σύμφωνα με τον ίδιο ("Valley...

Η ζωή του ίδιου του Αλεξάντερ Μπλοκ θα είναι τραγική, αφού ο ίδιος, όπως και ο λυρικός ήρωάς του, θα θυσιαστεί ως ιερή θυσία στο όνομα μιας νέας ζωής και μιας νέας Ρωσίας. Δοκίμιο-κριτική βασισμένη στην ιστορία του Ι.Α. Bunin "Καθαρή Δευτέρα". Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι ένας υπέροχος Ρώσος συγγραφέας, ένας άνθρωπος με σπουδαία και περίπλοκη μοίρα. Ήταν ένας αναγνωρισμένος κλασικός της ρωσικής λογοτεχνίας...

... το «χοντρό» λογοτεχνικό περιοδικό - «Sovremennye zapiski», και ο θάνατος του Μπούνιν το 1953 θα γίνει αντιληπτός από τους σύγχρονους ως μια συμβολική ολοκλήρωση αυτής της σελίδας της ιστορίας της λογοτεχνίας. Στην μεταναστευτική δημιουργικότητα, το στυλ του Bunin επιτυγχάνει ιδιαίτερη εκλέπτυνση και το εύρος του είδους διευρύνεται - με σαφή τάση αναζήτησης στον τομέα των μεγάλων καλλιτεχνικών μορφών (μυθιστόρημα, δοκίμιο, κύκλος ιστοριών). ΣΕ...

Δοκίμιο με θέμα "Λόγος και συναισθήματα στα έργα του Bunin και Kuprin"

Το θέμα των συναισθημάτων και της λογικής έχει τεθεί από πολλούς ποιητές και συγγραφείς, καθώς είναι πάντα κοντά και ενδιαφέρον στους αναγνώστες. Αυτό ακριβώς μας λένε τα έργα των Kuprin και Bunin. Δείχνουν πώς τα συναισθήματα μπορεί να είναι πολύπλοκα και πολύπλευρα. Και η λογική δεν είναι πάντα προτεραιότητα, γιατί αν υπάρχει αγάπη, τότε οι ήρωες παίρνουν το μέρος της και δεν σκέφτονται τι θα τους συμβεί αργότερα.

Φυσικά, οι ήρωες των ιστοριών αυτών των συγγραφέων είναι γεμάτοι συμβάσεις, υπακούουν στους υπολογισμούς, οι φιλοδοξίες τους είναι σε μεγάλο βαθμό ακατανόητες και μερικές φορές είναι τόσο ψεύτικες που μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο να δεις αληθινά συναισθήματα, αφού είναι βαριά μεταμφιεσμένα. Παρ 'όλα αυτά, στις ιστορίες τόσο του Kuprin όσο και του Bunin υπάρχουν πολλά που επιβεβαιώνουν τη ζωή και τα όμορφα, επειδή αφιέρωσαν πολλές γραμμές σε ένα τόσο υπέροχο συναίσθημα όπως η αγάπη. Αλλά ταυτόχρονα, αξίζει να κατανοήσουμε ότι τα έργα αυτών των δύο συγγραφέων, αν και συχνά τα ενώνει ένα κοινό θέμα, το μεταφέρουν με διαφορετικούς τρόπους.

Έτσι, πρέπει να σημειωθεί ότι οι ήρωες στις ιστορίες αυτών των συγγραφέων αγαπούν πραγματικά, αλλά αυτό είναι τόσο σπάνιο στη ζωή. Αυτό το συναίσθημα βγάζει τους χαρακτήρες από τον κύκλο της καθημερινότητας και της πλήξης. Φυσικά, αυτό δεν διαρκεί πολύ, μερικές φορές μόνο μια στιγμή, και ακόμη και ορισμένοι ήρωες πρέπει να πληρώσουν με τη ζωή τους για αυτή τη βραχυπρόθεσμη ευτυχία, αλλά εξακολουθεί να αξίζει τον κόπο.

Τα έργα των Bunin και Kuprin είναι τόσο ρεαλιστικά που απεικονίζουν καθημερινές λεπτομέρειες μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια με εκπληκτική ειλικρίνεια. Για παράδειγμα, στο "Easy Breathing", το οποίο γράφτηκε από τον Bunin, ο συγγραφέας ακονίζει την προσοχή σε μια φαινομενικά ασήμαντη λεπτομέρεια, όπως το ημερολόγιο μιας από τις ηρωίδες της ιστορίας, αλλά είναι ακριβώς αυτή η στιγμή που προδίδει την αλήθεια αυτής της ιστορίας .

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι οι συγγραφείς αντιμετωπίζουν τα συναισθήματα διαφορετικά. Ο Kuprin είναι πιο επιρρεπής στην τραγωδία, οπότε αν οι ήρωές του βιώσουν την αγάπη, τότε δεν μπορούν να είναι ευτυχισμένοι μέχρι το τέλος. Οι γραμμές του είναι γεμάτες πόνο και πόνο. Ταυτόχρονα, ο Kuprin πιστεύει ότι η αγάπη πρέπει να δοθεί ολοκληρωτικά και οι χαρακτήρες του βιώνουν μαρτύριο και ευτυχία ταυτόχρονα. Εφόσον ανεβάζει την αγάπη στο ιδανικό, ο λόγος συχνά απουσιάζει από τις πράξεις των ηρώων, γι' αυτό και η μοίρα τους είναι πάντα πολύ τραγική. Για παράδειγμα, ο Romashkov, ο οποίος είναι ένα αγνό και ευγενικό άτομο, θυσιάζει τον εαυτό του και όλα αυτά για χάρη της Shurochka, η οποία διακρίθηκε για τη σύνεσή της.

Τα συναισθήματα και η λογική στα έργα του Μπούνιν είναι συχνά αντιφατικά. Αν αυτός ο συγγραφέας μιλάει για αγάπη, τότε είναι ξέφρενος, αν για ευτυχία, τότε είναι αχαλίνωτος. Αλλά όλα αυτά τελειώνουν γρήγορα, μετά από την οποία έρχεται η επίγνωση και η κατανόηση. Έτσι ακριβώς δείχνει τη συνάντηση του υπολοχαγού με την όμορφη άγνωστη, για την οποία μπορείτε να διαβάσετε στο «Sunstroke». Αυτή η στιγμή ήταν κορεσμένη από ευτυχία, αλλά δεν μπορεί να αναστηθεί. Όταν ο ξένος φεύγει, ο υπολοχαγός είναι συντετριμμένος, σαν να έχει γεράσει πολλά χρόνια, και όλα αυτά γιατί η ευτυχία ήταν τόσο ξαφνική και έτσι άφησε μόνο πόνο στην ψυχή του.

Ως εκ τούτου, μου φαίνεται ότι τα συναισθήματα για τα οποία γράφει ο Bunin είναι από πολλές απόψεις πιο ρεαλιστικά, δεν είναι ιδανικά, όπως του Kuprin, αλλά ταυτόχρονα όμορφα και αληθινά. Και οι δύο συγγραφείς γράφουν συχνά για την αγάπη αυτό το θέμα είναι ένα από τα πιο σημαντικά για αυτούς. Αλλά λίγοι από τους ήρωες το ξέρουν, μόνο αληθινά αισθησιακοί και ανοιχτοί άνθρωποι. Έτσι, οι συγγραφείς δείχνουν ότι η αγάπη μπορεί να προκύψει μόνο μεταξύ εκείνων των ανθρώπων που, πρώτα απ 'όλα, είναι δυνατοί, που δεν φοβούνται να θυσιαστούν για χάρη της αγάπης. Επομένως, τα συναισθήματα είναι πιο δυνατά από τη λογική, απορροφούν τον ήρωα ολοκληρωτικά, ακόμα κι αν δεν μένει τίποτα μετά, είναι ακόμα χαρούμενοι που μπόρεσαν να βιώσουν την αγάπη.