Τι είναι διάσημο το μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη; Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη"

Το τετράτομο επικό μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι γνωστό σε κάθε άτομο από το σχολείο. Σε κάποιον άρεσε αυτό το έργο και το διάβασε από τον πρώτο τόμο μέχρι τον τελευταίο. Μερικοί τρομοκρατήθηκαν από τον όγκο του μυθιστορήματος που έπρεπε να κατακτηθεί. και κάποιος απλώς αγνόησε το αίτημα του δασκάλου να διαβάσει το μυθιστόρημα. Ωστόσο, το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα πραγματικά αξιόλογο και σπουδαίο έργο της ρωσικής λογοτεχνίας, το οποίο μελετάται ακόμη στο σχολείο. Αυτό το άρθρο έχει σκοπό να βοηθήσει τους μαθητές να κατανοήσουν το μυθιστόρημα, να κατανοήσουν το νόημα και τις κύριες ιδέες του. Σας παρουσιάζουμε λοιπόν μια συμπυκνωμένη ανάλυση του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη». Ας δώσουμε προσοχή στα πιο σημαντικά σημεία.

Κατά την ανάλυση του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», μπορούν να εντοπιστούν τρεις κύριες ιδέες που αποκαλύπτει ο Λ. Ν. Τολστόι. Αυτή είναι μια οικογενειακή σκέψη, μια σκέψη εθνική και μια σκέψη πνευματική.

Οικογενειακή σκέψη στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Μπορεί να φανεί εύκολα στον τρόπο με τον οποίο ο Τολστόι απεικονίζει τρεις οικογένειες στο μυθιστόρημα - τις οικογένειες Bolkonsky, Rostov και Kuragin.

Οικογένεια Bolkonsky

Ας ξεκινήσουμε την ανάλυση του έργου «Πόλεμος και Ειρήνη» με την οικογένεια Μπολκόνσκι. Η οικογένεια Μπολκόνσκι είναι γέρος πρίγκιπαςΟ Μπολκόνσκι και τα παιδιά του - Αντρέι και Μαρία. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της οικογένειας είναι η ακόλουθη λογική, αυστηρότητα, υπερηφάνεια, ευπρέπεια, έντονο συναίσθημαπατριωτισμός. Είναι πολύ συγκρατημένοι στο να εκφράσουν τα συναισθήματά τους, μόνο που η Marya μερικές φορές τους δείχνει ανοιχτά.

Ο γέρος πρίγκιπας είναι εκπρόσωπος της αρχαίας αριστοκρατίας, πολύ αυστηρός, έχει εξουσία τόσο μεταξύ των υπηρετών όσο και στην οικογένειά του. Είναι πολύ περήφανος για τη γενεαλογία και την εξυπνάδα του και θέλει τα παιδιά του να είναι το ίδιο. Ως εκ τούτου, ο πρίγκιπας αναλαμβάνει να διδάξει στην κόρη του γεωμετρία και άλγεβρα σε μια εποχή που τέτοιες γνώσεις δεν απαιτούνταν από τις κυρίες.

Ο πρίγκιπας Αντρέι είναι εκπρόσωπος της προοδευτικής ευγενούς νεολαίας. Αυτός είναι ένας πολύ δυνατός, επίμονος άντρας ψηλός ηθικές αρχές, δεν δέχεται ανθρώπινη αδυναμία. Πολλές δοκιμασίες τον περιμένουν στη ζωή, αλλά πάντα θα βρίσκει τη σωστή διέξοδο χάρη στην ηθική του. Η αγάπη για τη Νατάσα Ροστόβα θα αλλάξει πολλά στη ζωή του, κάτι που θα είναι για εκείνον σαν γουλιά καθαρός αέρας, σύμβολο πραγματική ζωή. Αλλά η προδοσία της Νατάσα θα σκοτώσει την ελπίδα του για το καλύτερο. Ωστόσο, η ζωή του Αντρέι Μπολκόνσκι δεν θα τελειώσει εκεί.

Για την πριγκίπισσα Μαρία, το κύριο πράγμα στη ζωή είναι η αυτοθυσία, είναι πάντα έτοιμη να βοηθήσει τον άλλον, ακόμη και εις βάρος του εαυτού της. Είναι ένα πολύ πράο, ευγενικό, γλυκόκαρδο και υποχωρητικό κορίτσι. Είναι θρησκευόμενη και ονειρεύεται την απλή ανθρώπινη ευτυχία. Ωστόσο, δεν είναι τόσο απαλή, μπορεί να είναι σταθερή και να σταθεί στη θέση της όταν ταπεινώνεται η αυτοεκτίμησή της.

Οικογένεια Ροστόφ

Η οικογένεια Ροστόφ απεικονίστηκε με μαεστρία στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι. «Πόλεμος και Ειρήνη», ανάλυση αυτού του έργουΑς συνεχίσουμε με την ιστορία αυτής της οικογένειας.

Η οικογένεια Ροστόφ είναι ουσιαστικά αντίθετη με την οικογένεια Μπολκόνσκι στο ότι το κύριο πράγμα για τους Μπολκόνσκι είναι ο λόγος και για τους Ροστόφ είναι τα συναισθήματα. Τα κύρια χαρακτηριστικά της οικογένειας Ροστόφ είναι η ευγένεια, η γενναιοδωρία, η αρχοντιά, η ηθική αγνότητα, η εγγύτητα με τους ανθρώπους, η γενναιοδωρία, η ανοιχτότητα, η φιλοξενία, η ευγένεια. Εκτός από τα παιδιά της, η Sonya, η ανιψιά του κόμη, ο Boris Drubetskoy, γιος ενός μακρινού συγγενή της, και η Vera ζουν επίσης μαζί τους. ΣΕ δύσκολος καιρόςΗ οικογένεια Ροστόφ θυσιάζει την περιουσία της και βοηθά τη χώρα της να επιβιώσει από τον πόλεμο. Παλιός ΚόμηςΓια παράδειγμα, δωρίζει τα καρότσια του για να μεταφερθούν πάνω τους οι τραυματίες. Αυτή η οικογένεια είναι σύμβολο απελευθέρωσης από την πολυτέλεια του υλικού κόσμου.

Ο γέρος κόμης, ο πατέρας Ilya Andreevich, είναι ένας απλός και ευγενικός κύριος, ένας ευκολόπιστος και σπάταλος άνθρωπος αγαπά την οικογένεια και τις διακοπές στο σπίτι, έχει στενή σχέση με τα παιδιά του, τα στηρίζει σε όλα.

Η κόμισσα Ροστόβα είναι η δασκάλα και μέντορας των παιδιών της, έχει επίσης μια σχέση εμπιστοσύνης μαζί τους.

Ζεστές σχέσεις που βασίζονται στην οικογενειακή αγάπη υπάρχουν και στις σχέσεις των παιδιών. Η Νατάσα και η Σόνια είναι σαν καλύτερες φίλες, επιπλέον, η Νατάσα αγαπά πολύ τον αδερφό της Νικολάι και χαίρεται όταν επιστρέφει στο σπίτι.

Νικολάι R σκελετός, ο μεγαλύτερος αδερφός της Νατάσας - απλός, ευγενής, έντιμος, συμπαθητικός, γενναιόδωρος Ο άνθρωπος . Είναι ευγενικός και ρομαντικός, όπως και η Νατάσα. Συγχωρεί τους παλιούς φίλους Drubetsky το χρέος τους. Ωστόσο, τα ενδιαφέροντα του Νικολάι περιορίζονται στην οικογένεια και το νοικοκυριό του. Στο τέλος του μυθιστορήματος, δημιουργεί μια οικογένεια με τη Marya Bolkonskaya και έχουν μια αρμονική ένωση.

Η Natasha Rostova, το μικρότερο από τα παιδιά, είναι ένα χαρούμενο, ζωηρό, αυθόρμητο κορίτσι, ψυχή της οικογένειας Ροστόφ, στην παιδική ηλικία παραμελεί τους κανόνες ευπρέπειας που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Δεν είναι όμορφη στην εμφάνιση, αλλά είναι όμορφη μια αγνή ψυχή, Έχει πολλά χαρακτηριστικά αφελούς παιδιού. Το έργο είναι κατασκευασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε πιο κοντινό άτομοΝατάσα, όσο πιο αγνός είναι πνευματικά. Η Νατάσα δεν χαρακτηρίζεται από βαθιά ενδοσκόπηση και προβληματισμό για το νόημα της ζωής. Είναι εγωίστρια, αλλά ο εγωισμός της είναι φυσικός, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τον εγωισμό της Ellen Kuragina. Η Νατάσα ζει με τα συναισθήματα και στο τέλος του μυθιστορήματος βρίσκει την ευτυχία της κάνοντας οικογένεια με τον Πιερ Μπεζούχοφ.

Οικογένεια Kuragin

Θα συνεχίσουμε την ανάλυσή μας για το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» με μια ιστορία για την οικογένεια Κουράγκιν. Κουράγκινς - Αυτό γέρος πρίγκιπας Βασιλικός και τα τρία του παιδιά: Ελένη, Ιππολύτη και Ανατόλη. Για αυτή την οικογένεια το πιο σημαντικό είναι το καλό οικονομική κατάσταση και της θέσης στην κοινωνία , συνδέονται μεταξύ τους μόνο εξ αίματος.

Ο πρίγκιπας Βασίλι είναι ένας φιλόδοξος ραδιουργός που αγωνίζεται για πλούτο. Χρειάζεται την κληρονομιά της Κιρίλα Μπεζούχοφ, οπότε προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να φέρει την κόρη του Ελένη μαζί με τον Πιέρ.

Η κόρη Ελένη - κοσμικός άνθρωπος, μια «ψυχρή» καλλονή με άψογους κοινωνικούς τρόπους, αλλά χωρίς την ομορφιά της ψυχής και των συναισθημάτων της. Ενδιαφέρεται μόνο για κοινωνικές εκδηλώσεις και σαλόνια.

Ο πρίγκιπας Βασίλι θεωρεί και τους δύο γιους του ανόητους. Μπόρεσε να τοποθετήσει τον Ιππόλυτο στην υπηρεσία, κάτι που του ήταν αρκετό. Περισσότερο ΚΑΙ Ο Ππολίτ δεν επιδιώκει τίποτα. Ο Ανατόλ είναι ένας όμορφος κοινωνικός, ρακένδυτος και έχει πολλά προβλήματα μαζί του. Για να τον ηρεμήσει, ο γέρος πρίγκιπας θέλει να τον παντρευτεί με την πράο και πλούσια Marya Bolkonskaya, αλλά αυτός ο γάμος δεν πραγματοποιήθηκε λόγω του γεγονότος ότι η Marya δεν ήθελε να χωρίσει με τον πατέρα της και να δημιουργήσει οικογένεια με τον Anatole.

Η οικογενειακή σκέψη είναι από τις πιο σημαντικές στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο Τολστόι μελετά προσεκτικά τις οικογένειες Bolkonsky, Rostov και Kuragin, τις βάζει σε μια κατάσταση καμπής για τη χώρα και παρατηρεί πώς θα συμπεριφερθούν. Είναι εύκολο να συμπεράνουμε ότι ο συγγραφέας βλέπει το μέλλον της χώρας στις οικογένειες Rostov και Bolkonsky, εξαιρετικά πνευματικό, ρε πλούσιοι και συνδεδεμένοι με τους ανθρώπους.

Δημοφιλής σκέψη στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Δεν μπορώ να φανταστώ πλήρης ανάλυσηέργα «Πόλεμος και Ειρήνη» χωρίς να λαμβάνει υπόψη τη λαϊκή σκέψη. Αυτή είναι η δεύτερη σκέψη σημαντικό θέμαστο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Αντανακλά το βάθος και το μεγαλείο του ρωσικού λαού. Ο Τολστόι έδειξε τους ανθρώπους στο μυθιστόρημά του με τέτοιο τρόπο που δεν φαίνονται σαν απρόσωπη μάζα, οι άνθρωποι του είναι λογικοί, είναι αυτοί που αλλάζουν και κινούνται προς τα εμπρός ιστορία.

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι όπως ο Πλάτων Καρατάεφ. Αυτός είναι ένας ταπεινός άνθρωπος που αγαπά όλους εξίσου, δέχεται όλες τις δυσκολίες που συμβαίνουν στη ζωή του, αλλά δεν είναι μαλθακός και αδύναμος. Ο Πλάτων Καρατάεφ στο μυθιστόρημα είναι σύμβολο λαϊκή σοφία, ανατράφηκε στον ρωσικό λαό από την αρχαιότητα. Αυτός ο χαρακτήρας επηρέασε σημαντικά τον Pierre Bezukhov και την κοσμοθεωρία του. Με βάση τις σκέψεις του Karataev Τότε ο Πιερ θα αποφασίσει μόνος του η τι είναι καλό στη ζωή και τι κακό.

Δείχνεται η δύναμη και η πνευματική ομορφιά του ρωσικού λαού Τ καθώς και πολλούς επεισοδιακούς χαρακτήρες. Για παράδειγμα, οι πυροβολικοί του Raevsky φοβούνται τον θάνατο στη μάχη, ωστόσο δεν μπορείς να το δεις από αυτούς . Δεν συνηθίζουν να μιλάνε πολύ, έχουν συνηθίσει να αποδεικνύουν την αφοσίωσή τους στην Πατρίδα με τις πράξεις τους, έτσι προστατεύουν σιωπηλά αυτήν .

Tikhon Shcherbaty - άλλο ένα φωτεινός εκπρόσωποςΡωσική Ανθρωποι , εκφράζει του θυμός, περιττός, αλλά και πάλι δικαιολογημένος σκληρότητα .

Κουτούζοφ φυσικός, κοντά στους στρατιώτες, στους ανθρώπους και γι' αυτό είμαστε αγαπητοί στους υφισταμένους μας και στους απλούς ανθρώπους. Αυτός είναι ένας σοφός διοικητής που καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα, άρα είναι λίγο μεγάλος ΕΝΑ Είναι πιθανό να αλλάξει η πορεία των γεγονότων.

Σχεδόν κάθε χαρακτήρας του μυθιστορήματος δοκιμάζεται από τη λαϊκή σκέψη. H Όσο πιο μακριά είναι ένας άνθρωπος από τους ανθρώπους, τόσο λιγότερες πιθανότητες έχει για αληθινή ευτυχία. Ο ίδιος ο Ναπολέων Ο είναι ερωτευμένος, κάτι που δεν μπορεί να εγκριθεί από τους στρατιώτες, ο Κουτούζοφ είναι σαν πατέρας για τους στρατιώτες του, επιπλέον, δεν χρειάζεται μεγάλη φήμη, όπως ο Ναπολέοντας, επομένως τον εκτιμούν και τον αγαπούν.

Ο ρωσικός λαός δεν είναι ιδανικός και ο Τολστόι δεν επιδιώκει να τον παρουσιάσει ως τέτοιους. Ωστόσο, όλες οι αδυναμίες του Ρώσου λαού καλύπτονται από τη συμπεριφορά τους ώρα πολέμου, γιατί ο καθένας είναι έτοιμος να θυσιάσει ό,τι μπορεί για το καλό του τόπου του για να τον σώσει. Η εξέταση της λαϊκής σκέψης είναι ένα από τα βασικά ζητήματα στην ανάλυση του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη».

Η πνευματική σκέψη στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη»

Ας περάσουμε τώρα στο τρίτο σημαντικό ερώτημα στην ανάλυση του έργου «Πόλεμος και Ειρήνη». Αυτό είναι μ το πνεύμα είναι πνευματικό. ολοκληρώνεται αυτή στην πνευματική ανάπτυξη των βασικών χαρακτήρων. Η αρμονία επιτυγχάνεται από αυτά μι τα σμήνη που αναπτύσσονται δεν μένουν ακίνητα. Κάνουν λάθη, φτου στο περιμένετε, αλλάξτε τις ιδέες τους για τη ζωή, αλλά ως αποτέλεσμα έρχονται σε αρμονία.

Έτσι, για παράδειγμα, αυτός είναι ο Αντρέι Μπολκόνσκι. Στην αρχή του μυθιστορήματος, είναι ένας μορφωμένος, έξυπνος νέος, Προς την που βλέπει όλη τη χυδαιότητα του ευγενούς περιβάλλοντος. Θέλει να ξεφύγει από αυτή την ατμόσφαιρα, προσπαθεί να πετύχει ένα κατόρθωμα και να αποκτήσει φήμη, Να γιατί πηγαίνει στο στρατό. Στο πεδίο της μάχης, βλέπει πόσο τρομερός είναι ο πόλεμος, οι στρατιώτες προσπαθούν άγρια ​​να σκοτωθούν ο ένας τον άλλον Χ δεν αυτοκτόνησαν, ο πατριωτισμός εδώ είναι ψευδής. Ο Αντρέι είναι πληγωμένος, πέφτει ανάσκελα και βλέπει έναν καθαρό ουρανό πάνω από το κεφάλι του. Δημιουργείται μια αντίθεση μεταξύ σκοτώνω στρατιώτες που μιλούν μεταξύ τους και καθαρός μαλακός ουρανός. Αυτή τη στιγμή ο πρίγκιπας ΕΝΑ Ο ndrey καταλαβαίνει ότι υπάρχουν πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή από τη φήμη και πόλεμο, ο Ναπολέων παύει να είναι το είδωλό του. Αυτό κρίσιμη στιγμήστην ψυχή του Αντρέι Μπολκόνσκι. Αργότερα αυτός μι περιπλανιέται η τότε θα ζήσει για τους αγαπημένους του και τον εαυτό του μέσα οικογενειακός κόσμος, Ωστόσο, είναι πολύ δραστήριος για να επικεντρωθεί μόνο σε αυτό. Αντρέι αναγεννημένος σε ζωή, ω θέλει να βοηθήσει τους ανθρώπους και να ζήσει για αυτούς, καταλαβαίνει επιτέλους το νόημα της χριστιανικής αγάπης, όμως οι φωτεινές ορμές της ψυχής του κόβονται απότομα από τον θάνατο του ήρωα στο πεδίο της μάχης .

Το νόημα της ζωής του αναζητά και ο Πιερ Μπεζούχοφ. Στην αρχή του μυθιστορήματος, μη βρίσκοντας τίποτα να κάνει, ο Πιερ οδηγεί μια άγρια ​​ζωή μεγάλο νέα ζωή. Ταυτόχρονα, καταλαβαίνει ότι μια τέτοια ζωή δεν είναι για αυτόν, αλλά δεν έχει ακόμα τη δύναμη να την αφήσει. Είναι αδύναμος και υπερβολικά έμπιστος, επομένως πέφτει εύκολα στο δίκτυο της Helen Kuragina. Ωστόσο Χ ο γάμος δεν κράτησε πολύ, ο Pierre συνειδητοποίησε ότι είχε εξαπατηθεί, Και διαζευγμένος. Έχοντας επιζήσει από τη θλίψη του, ο Pierre εντάχθηκε στη μασονική στοά, όπου βρήκα τη χρήση του. Ωστόσο, βλέποντας το συμφέρον και την ατίμωση στη μασονική στοά, ο Πιερ την εγκαταλείπει. Η μάχη στο πεδίο του Μποροντίνο αλλάζει πολύ την κοσμοθεωρία του Πιέρ, βλέπει έναν κόσμο απλών στρατιωτών που του ήταν άγνωστος στο παρελθόν και ο ίδιος θέλει να γίνει στρατιώτης. Αργότερα, ο Πιερ συλλαμβάνεται, όπου βλέπει μια στρατιωτική δίκη και την εκτέλεση Ρώσων στρατιωτών. Ενώ βρίσκεται σε αιχμαλωσία, συναντά τον Πλάτωνα Καρατάεφ, ο οποίος επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τις ιδέες του Πιέρ για το καλό και το κακό. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Πιέρ παντρεύεται τη Νατάσα και μαζί βρίσκουν την οικογενειακή ευτυχία. Ο Pierre είναι δυσαρεστημένος με την κατάσταση στη χώρα, δεν του αρέσει η πολιτική καταπίεση και πιστεύει ότι όλα μπορούν να αλλάξουν αν ενωθεί με ειλικρινείς ανθρώπους και αρχίζοντας να ενεργεί μαζί τους. Έτσι συμβαίνει πνευματική ανάπτυξηΟ Pierre Bezukhov σε όλο το μυθιστόρημα, καταλαβαίνει επιτέλους ότι το καλύτερο πράγμα για αυτόν είναι να αγωνιστεί για την ευτυχία και την ευημερία του ρωσικού λαού.

«Πόλεμος και Ειρήνη»: ανάλυση επεισοδίου

Στα μαθήματα λογοτεχνίας στο σχολείο, κατά τη μελέτη του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», αναλύονται πολύ συχνά μεμονωμένα επεισόδια. Υπάρχουν πολλά από αυτά, για παράδειγμα, θα αναλύσουμε το επεισόδιο της συνάντησης του Αντρέι Μπολκόνσκι με μια γέρικη βελανιδιά.

Συνάντηση με μια βελανιδιά συμβολίζει τη μετάβαση Αντρέι Μπολκόνσκι από την παλιά βαρετή και βαρετή ζωή σε μια νέα και χαρούμενη.

ρε Δεκ του εμφάνισηΜε σχετίζεται με εσωτερικός τους κατάσταση Μ ήρωας. Στην πρώτη συνάντηση η βελανιδιά φαίνεται το ένα γέρικο ζοφερό δέντρο που δεν εναρμονίζεται με το υπόλοιπο δάσος. Η ίδια αντίθεση είναι εύκολο να παρατηρηθεί στη συμπεριφορά του Αντρέι Μπολκόνσκι στην εταιρεία του A.P. Sherer. Δεν τον ενδιαφέρει η κουβέντα, βαρετούς ανθρώπους που γνωρίζει εδώ και πολύ καιρό.

Όταν ο Αντρέι συναντά τη βελανιδιά για δεύτερη φορά, φαίνεται ήδη διαφορετικά: η βελανιδιά φαίνεται να είναι γεμάτη ζωντάνια και αγάπη για τον κόσμο γύρω της, δεν έχουν μείνει πληγές, ξεραμένα ή γκρινιαρισμένα κλαδιά πάνω της, είναι όλα καλυμμένα με πλούσια νεανική πρασινάδα. Το δέντρο ήταν περισσότερο αρκετά δυνατός και δυνατός, είχε υψηλές δυνατότητες, όπως και ο Αντρέι Μπολκόνσκι.

Οι δυνατότητες του Αντρέι αποκαλύφθηκαν στη μάχη του Άουστερλιτς, όταν είδε τον ουρανό. στη συνάντησή του με τον Πιέρ, όταν του μίλησε για τον Τεκτονισμό, για τον Θεό και αιώνια ζωή; τη στιγμή που ο Αντρέι άκουσε κατά λάθος τα λόγια της Νατάσα, που θαύμαζε την ομορφιά της νύχτας. Όλες αυτές οι στιγμές ζωντάνεψαν τον Αντρέι, ένιωσε ξανά τη γεύση της ζωής, R κόλαση Ο η ευτυχία και η ευτυχία, σαν βελανιδιά, «άνθισε» ψυχικά. Αυτές οι αλλαγές στον ήρωα οδηγήθηκαν επίσης από τις απογοητεύσεις του - στην προσωπικότητα του Ναπολέοντα, στο θάνατο της Λίζας κ.λπ.

Όλα αυτά επηρέασαν πολύ τον Αντρέι Μπολκόνσκι και τον οδήγησαν σε μια νέα ζωή με διαφορετικά ιδανικά και αρχές. Συνειδητοποίησε πού έκανε λάθος πριν και τι πρέπει τώρα να αγωνιστεί. Έτσι, η εξωτερική μεταμόρφωση της βελανιδιάς στο μυθιστόρημα συμβολίζει πνευματική αναγέννησηΑντρέι Μπολκόνσκι.

«Πόλεμος και Ειρήνη»: ανάλυση του επιλόγου

Για να παρουσιάσετε μια πλήρη ανάλυση του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», πρέπει να δώσετε προσοχή στον επίλογό του. Ο επίλογος είναι σημαντικό μέρος του μυθιστορήματος. Φέρει μεγάλο σημασιολογικό φορτίο, συνοψίζει ζητήματα που αγγίζουν ερωτήματα για την οικογένεια, τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία .

Η πρώτη σκέψη που εκφράζεται στον επίλογο είναι η σκέψη της πνευματικότητας της οικογένειας. Ο συγγραφέας δείχνει ότι το κύριο πράγμα σε μια οικογένεια είναι η καλοσύνη και η αγάπη, η πνευματικότητα, η επιθυμία για αμοιβαία κατανόηση και αρμονία, η οποία επιτυγχάνεται μέσω της συμπληρωματικότητας των συζύγων. Αυτή είναι η νέα οικογένεια του Nikolai Rostov και της Marya Bolkonskaya, ενωμένος και εγώ οι οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι είναι αντίθετες στο πνεύμα.

Μια άλλη νέα οικογένεια είναι η ένωση της Natasha Rostova και του Pierre Bezukhov. Ο καθένας τους παραμένει ένας ξεχωριστός άνθρωπος, αλλά κάνει παραχωρήσεις ο ένας στον άλλον, με αποτέλεσμα να σχηματίζουν μια αρμονική οικογένεια. Στον επίλογο, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα αυτής της οικογένειας, ανιχνεύεται η σύνδεση μεταξύ της πορείας της ιστορίας και των σχέσεων μεταξύ των ατόμων . Μετά Πατριωτικός ΠόλεμοςΤο 1812, ένα διαφορετικό επίπεδο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων προέκυψε στη Ρωσία, πολλά ταξικά όρια διαγράφηκαν, γεγονός που οδήγησε στη δημιουργία νέων, πιο περίπλοκων οικογενειών.

Ο επίλογος δείχνει επίσης πώς άλλαξαν οι βασικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος και σε τι έφτασαν τελικά. Για παράδειγμα, στη Νατάσα είναι δύσκολο να αναγνωρίσεις το πρώην συναισθηματικό, ζωηρό κορίτσι.

Το ζήτημα του είδους «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από τα πιο δύσκολα θέματα στα σχολικά μαθήματα. Συνήθως οι μαθητές δυσκολεύονται να απαντήσουν λόγω του μεγάλου όγκου αυτής της εργασίας, που δεν τους επιτρέπει να κατανοήσουν όλα τα χαρακτηριστικά του βιβλίου την πρώτη φορά. Επομένως, κατά την ανάγνωση, είναι απαραίτητο να επιστήσουμε την προσοχή των μαθητών στα κύρια σημεία στην κατασκευή της σύνθεσης, τα οποία θα βοηθήσουν στον προσδιορισμό χαρακτηριστικά του είδουςμυθιστόρημα.

Χαρακτηριστικά πλοκής

Το πρόβλημα του είδους «Πόλεμος και Ειρήνη» στηρίζεται άμεσα στην πλοκή του έργου. Το μυθιστόρημα καλύπτει αρκετές δεκαετίες στη ζωή των βασικών χαρακτήρων. Ο συγγραφέας δίνει κύρια προσοχή στην περίοδο της πάλης του ρωσικού λαού με τον γαλλικό στρατό του Ναπολέοντα. Το επικό εύρος των γεγονότων καθόρισε τη δομή του έργου, το οποίο αποτελείται από πολλές ιστορίες αφιερωμένες διαφορετικές οικογένειες, του οποίου οι μοίρες μπλέκονται στην πορεία της ιστορίας.

Ωστόσο, ο ρωσικός λαός θεωρείται ο κύριος ηθοποιόςέργα. Ως εκ τούτου, το είδος του War and Peace θα πρέπει να οριστεί ως έπος. Το ευρύ φάσμα των γεγονότων καθόρισε και τα χαρακτηριστικά της πλοκής. Οι ήρωες του έργου δρουν με φόντο ιστορικά γεγονότααρχές του 19ου αιώνα. Βρίσκονται παρασυρμένοι στα στρατιωτικά γεγονότα της περιόδου που εξετάζουμε, και το πεπρωμένο και η ζωή τους αποδεικνύεται ότι εξαρτώνται από τις αντιξοότητες του πολέμου.

Ιστορικό υπόβαθρο

Κατά τον καθορισμό του είδους του "Πόλεμος και Ειρήνη" θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ιστορική βάσηοικόπεδο. Ο συγγραφέας δεν περιορίστηκε μόνο στην περιγραφή του αγώνα του ρωσικού λαού για την απελευθέρωση από τη γαλλική εισβολή, αλλά απεικόνισε επίσης ένα πανόραμα των ρωσικών δημόσια ζωήαρχές του 19ου αιώνα. Η εστίασή του είναι στις ζωές πολλών ευγενείς οικογένειες(Ροστόφ, Μπολκόνσκι και άλλοι). Ωστόσο, δεν αγνόησε τη ζωή των απλών ανθρώπων.

Το βιβλίο του περιέχει σκίτσα της αγροτικής και χωριάτικης ζωής, μια περιγραφή της ζωής των απλών ανθρώπων. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να πούμε ότι το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ευρύ έπος της ζωής των ανθρώπων. Το βιβλίο μπορεί να ονομαστεί ένα είδος εγκυκλοπαίδειας της ρωσικής ιστορίας στις αρχές της βασιλείας του Αλέξανδρου Ι. Λ. Ν. Τολστόι προσέλκυσε ένας μεγάλος αριθμός από αρχειακό υλικόγια εικόνα πραγματικά γεγονόταΚαι ιστορικά πρόσωπα. Ως εκ τούτου, το έργο του διακρίνεται από ειλικρίνεια και αυθεντικότητα.

Χαρακτήρες

Είναι παραδοσιακό να ξεχωρίζουμε τρεις βασικούς χαρακτήρες του έργου - τη Natasha Rostova, τον Andrei Bolkonsky και τον Pierre Bezukhov. Ήταν στις εικόνες τους που ενσάρκωσε ο συγγραφέας καλύτερες ιδιότητες, σύμφυτη στην τάξη των ευγενών της εν λόγω εποχής. Εκτός, μεγάλο ρόλοΟι δευτερεύοντες χαρακτήρες έπαιξαν επίσης ρόλο στην ανάπτυξη της πλοκής: ο αδελφός της Νατάσα Νικολάι Ροστόφ, η οικογένεια του πρίγκιπα Αντρέι και άλλοι εκπρόσωποι της ευγενούς τάξης που εμφανίζονται κατά καιρούς κατά τη διάρκεια της αφήγησης.

Ένας τόσο μεγάλος αριθμός χαρακτήρων έδωσε κλίμακα έργο τέχνης, που αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα έργο επικού χαρακτήρα.

Ιστορίες

Για να προσδιορίσετε το είδος ενός βιβλίου, είναι επίσης απαραίτητο να προσέξετε τον μεγάλο αριθμό αφηγήσεων πλοκής στο έργο. Εκτός από τις κύριες ιστορίες - τις γραμμές του Πιέρ, της Νατάσα και του Πρίγκιπα Αντρέι - το μυθιστόρημα περιέχει έναν μεγάλο αριθμό πρόσθετων βοηθητικών σκίτσων από τη ζωή της κοινωνίας της εν λόγω εποχής. Ο Τολστόι περιγράφει μια σειρά από οικογένειες ευγενών που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρεάζουν την κύρια πλοκή.

Οι ήρωες του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» ανήκουν σε πολύ διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας και αυτό περιπλέκει τη σύνθεση της αφήγησης. Εκτός από τους κοσμικούς πίνακες, ο συγγραφέας δείχνει με πολύ ειλικρίνεια την άνοδο του λαϊκού πνεύματος κατά τη γαλλική εισβολή. Επομένως, τα στρατιωτικά θέματα κατέχουν εξέχουσα, ίσως και την κύρια θέση στην αφήγηση.

Εικόνα πολέμου

Ο Τολστόι στο έργο του εστίασε στο εθνικό χαρακτήραπόλεμος. Είναι ο απλός Ρώσος λαός που δικαίως θεωρείται ο κύριος χαρακτήρας ολόκληρου του βιβλίου. Γι' αυτό το έργο συνήθως αποκαλείται έπος. Αυτή η ιδέα του συγγραφέα καθόρισε τα χαρακτηριστικά της πλοκής. Στο κείμενο, η ζωή των ευγενών κατά κοινή ατυχίαστενά συνυφασμένη με τις ζωές των απλών ανθρώπων.

Οι ήρωες του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» ξεριζώνονται για κάποιο διάστημα από τον συνηθισμένο κύκλο της ζωής τους και βρίσκονται στο πιο τρομερό επίκεντρο των γεγονότων. Ο πρίγκιπας Αντρέι τραυματίζεται θανάσιμα, ο Πιέρ αιχμαλωτίζεται από τους Γάλλους και, μαζί με τον νέο του φίλο, έναν απλό αγρότη Πλάτωνα Καρατάεφ, υπομένει όλες τις κακουχίες της αιχμαλωσίας, η Νατάσα και η οικογένειά της εγκαταλείπουν τη Μόσχα και φροντίζουν τους τραυματίες. Έτσι, ο συγγραφέας έδειξε πώς, σε μια στιγμή κινδύνου, ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωσίας ενώθηκε για να πολεμήσει. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι το έργο «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα επικό μυθιστόρημα.

Κύριες εκδηλώσεις

Το ότι το βιβλίο είναι γραμμένο στο πνεύμα ενός έπους αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το σημαντικότερο σημαντικά γεγονόταοι αφηγήσεις είναι μεγάλης κλίμακας. Για παράδειγμα, ο τραυματισμός του Πρίγκιπα Αντρέι στο Πεδίο του Άουστερλιτς, όταν έγινε επανάσταση στην κοσμοθεωρία του, είναι μια σκηνή που εκπλήσσει τον αναγνώστη με το μεγαλείο και το εύρος του πανοράματος. Άλλωστε, αυτή η μάχη ήταν μια από τις σημαντικότερες κατά τη διάρκεια των ναπολεόντειων πολέμων, σε αυτήν συμμετείχε μεγάλος αριθμός συμμετεχόντων και είχε μεγάλη αξίανα ενισχύσει την επιτυχία της Γαλλίας. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για μάχη του Μποροντίνο. "Πόλεμος και ειρήνη" - είναι μυθιστόρημα,στην οποία ο συγγραφέας επεδίωξε, πρώτα απ' όλα, να δείξει την κοινή ώθηση ολόκληρου του ρωσικού λαού στον αγώνα κατά του εχθρού. Και η σκηνή αυτής της μάχης δείχνει καλύτερα την πατριωτική ανάταση όλων των συμμετεχόντων. Ο Pierre βοηθά τους απλούς στρατιώτες όσο καλύτερα μπορεί κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης πυροβολικού, και παρόλο που δεν ξέρει πώς να χειρίζεται καθόλου όπλα, εντούτοις ενεργεί στο μέγιστο των δυνατοτήτων του για να βοηθήσει τους στρατιώτες.

Έτσι, ο συγγραφέας τοποθετεί τους ήρωές του στο ίδιο το επίκεντρο των γεγονότων για να δείξουν την ενότητά τους με τον λαό. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά την επική φύση του έργου. Η κάλυψη όλων των πτυχών της κοινωνικής ζωής είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του έργου. Ο συγγραφέας έδειξε την ιστορία της Ρωσίας στις αρχές του 19ου αιώνα χρησιμοποιώντας εικόνες κοινωνικών και πολιτιστική ζωήόλων των τάξεων του. Ως εκ τούτου, το βιβλίο του θεωρείται δικαίως το πιο διάσημο και σημαντικό έπος στη λογοτεχνία αυτού του αιώνα. Και μόνο τον 20ο αιώνα ο M. Sholokhov κατάφερε να δημιουργήσει έναν εξίσου μεγαλοπρεπή καμβά λαϊκής ζωής στο μυθιστόρημα "Quiet Don".

Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα εξαιρετικά σύνθετο, πολύπλευρο έργο: ένα ιστορικό, φιλοσοφικό, οικογενειακό, ψυχολογικό επικό μυθιστόρημα της σύγχρονης εποχής. Η μοναδικότητα αυτού του επικού μυθιστορήματος έγκειται στο γεγονός ότι ο Τολστόι δεν περιγράφει μόνο την ιστορία της Ρωσίας ως την πρώτη τέταρτο του XIXαιώνα, μιλώντας για τους Ναπολεόντειους πολέμους και τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, αλλά και προσπαθεί να μεταφέρει το πνευματικό, πνευματικό περιεχόμενο αυτής της εποχής. Ο συγγραφέας προσφέρει τη φιλοσοφική του κατανόηση τόσο των παγκόσμιων - παγκόσμιων και εθνικών - ιστορικών γεγονότων, όσο και της ζωής ενός ατόμου. Για τον Τολστόι, γεγονότα από την ιστορία του έθνους και τα «μικρά πράγματα» της ιδιωτικής ζωής εξισώνονται, αφού σε αυτά εκδηλώνονται εξίσου οι γενικοί και αιώνιοι νόμοι της ύπαρξης.

Τα φιλοσοφικά επιχειρήματα του Τολστόι για τους νόμους της ιστορίας είναι διάσπαρτα σε όλο το μυθιστόρημα, αλλά στον επίλογο συνοψίζονται για άλλη μια φορά. Ο συγγραφέας σχολιάζει κρίσιμα ζητήματαγια τις κινητήριες δυνάμεις της ιστορίας και τον ρόλο των λεγόμενων «μεγάλων ανθρώπων» στην ιστορική διαδικασία.

Στο «Πόλεμος και Ειρήνη» γίνονται συζητήσεις για τους σκοπούς των ιστορικών γεγονότων και τον ρόλο της ανθρώπινης βούλησης σε αυτά: «Γιατί συμβαίνει πόλεμος ή επανάσταση, δεν ξέρουμε. ξέρουμε μόνο ότι για να γίνει αυτή ή εκείνη η ενέργεια, οι άνθρωποι σχηματίζουν έναν ορισμένο συνδυασμό και όλοι συμμετέχουν, και λέμε ότι αυτή είναι η φύση των ανθρώπων, ότι αυτός είναι ο νόμος» (επίλογος, 2, VII). Στη συνέχεια ο Τολστόι συνεχίζει: «Μέσα πραγματική ζωήκάθε ιστορικό γεγονός, κάθε ανθρώπινη δράση κατανοείται πολύ καθαρά, χωρίς την παραμικρή αίσθηση αντίφασης, παρά το γεγονός ότι κάθε γεγονός φαίνεται εν μέρει ελεύθερο, εν μέρει απαραίτητο» (Επίλογος, 2, IX).

Ένα ιστορικό γεγονός, σύμφωνα με τον συγγραφέα, αποτελείται από τις αντιφατικές και ποικίλες φιλοδοξίες εκατομμυρίων ανθρώπων που ζουν στην εποχή αυτού του ιστορικού γεγονότος. Κατά συνέπεια, η ιστορία δεν εξαρτάται από τη βούληση ενός ή περισσότερων ανθρώπων, αλλά από τη βούληση όλης της ανθρωπότητας, είναι δηλαδή μια αντικειμενική (ασυνείδητη, «σμήνος») διαδικασία. Ο Τολστόι συγκρίνει την ιστορική διαδικασία με έναν μηχανισμό ρολογιού: «Όπως σε ένα ρολόι το αποτέλεσμα της πολύπλοκης κίνησης αμέτρητων διαφορετικών τροχών και μπλοκ είναι μόνο η αργή και ομοιόμορφη κίνηση του χεριού που δείχνει την ώρα, έτσι και το αποτέλεσμα όλων των πολύπλοκων ανθρώπινες κινήσεις... - όλα τα πάθη, οι επιθυμίες, οι τύψεις, η ταπείνωση, τα βάσανα, οι ορμές υπερηφάνειας, ο φόβος, η χαρά των ανθρώπων - υπήρξε μόνο η απώλεια της μάχης του Άουστερλιτς ..., δηλαδή η αργή κίνηση του κόσμου- ιστορικό χέρι στο καντράν της ανθρώπινης ιστορίας» (1.3, XI ). Εκτός από τις θεωρητικές συζητήσεις, το μυθιστόρημα παρέχει καλλιτεχνικές απεικονίσεις ιστορικών νόμων που, σύμφωνα με τον Τολστόι, διέπουν τις ζωές των ανθρώπων. Για παράδειγμα, η μαζική αναχώρηση των Μοσχοβιτών πριν από την παράδοση της πόλης: «Έφυγαν και δεν σκέφτηκαν τη μεγαλειώδη σημασία αυτής της τεράστιας, πλούσιας πρωτεύουσας, που εγκαταλείφθηκε από τους κατοίκους και παραδόθηκε στη φωτιά (η μεγάλη εγκαταλειμμένη ξύλινη πόλη είχε να καεί)? έφυγαν ο καθένας για τον εαυτό τους, και ταυτόχρονα, μόνο ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι έφυγαν, συνέβη αυτό το υπέροχο γεγονός, που θα παραμείνει για πάντα η καλύτερη δόξα του ρωσικού λαού» (3, 3, V). Λογικό δηλαδή και σωστή δράσηένα μεμονωμένο άτομο, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η ενσάρκωση της βούλησης του συνόλου (ιστορία), κάθε μεμονωμένη πράξη καθορίζεται από τη βούληση της ανθρωπότητας.

Η ανθρώπινη κοινωνία, σύμφωνα με τον Τολστόι, μπορεί να απεικονιστεί ως ένας κώνος (επίλογος, 2, VI), στη βάση του οποίου είναι ο λαός και στην κορυφή ο κυβερνήτης. Το παράδοξο της ιστορίας παρουσιάζεται στον συγγραφέα ως εξής: όσο πιο ψηλά στέκεται ένα άτομο στην κοινωνική κλίμακα, τόσο λιγότερο μπορεί να επηρεάσει τα ιστορικά γεγονότα: «Ο βασιλιάς είναι σκλάβος της ιστορίας». Απόδειξη αυτής της ιδέας είναι, για παράδειγμα, η εκλογή του Kutuzov στη θέση του αρχιστράτηγου στον Πατριωτικό Πόλεμο. Ο Kutuzov αντιπαθούσε προσωπικά τον Αλέξανδρο τον Πρώτο, αλλά όταν ένας σοβαρός κίνδυνος εμφανίστηκε στη Ρωσία, ο Kutuzov κλήθηκε όχι με εντολή των αρχών, αλλά με τη θέληση του λαού. Ο βασιλιάς, σε αντίθεση με τις προσωπικές του επιθυμίες, αναγκάστηκε να εκπληρώσει τη θέληση του λαού. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι οι δημιουργοί της ιστορίας. Γι' αυτό στο μυθιστόρημα υπάρχουν πολλοί ήρωες από το λαό - αγρότες, στρατιώτες, υπηρέτες. Έτσι εκδηλώνονται οι δημοκρατικές πεποιθήσεις του συγγραφέα.

Οι άνθρωποι δεν είναι μόνο το κύριο πράγμα κινητήρια δύναμηιστορία, αλλά και ο κύριος κριτής των λεγόμενων «μεγάλων ανθρώπων». Ένα άτομο που έχει κερδίσει τον σεβασμό του λαού, σύμφωνα με τον Τολστόι, θα είναι σπουδαίο. Ένα τέτοιο άτομο δεν εκτελεί τη δική του θέληση στην ιστορία, αλλά αντιλαμβάνεται και εκπληρώνει τη βούληση του λαού του. Με βάση αυτή τη θέση, ο συγγραφέας θεωρεί τον Kutuzov σπουδαίο (κατάλαβε το νόημα και την απελευθερωτική φύση του Πατριωτικού Πολέμου) και αρνείται το μεγαλείο στον Ναπολέοντα (αυτός ο πεινασμένος για εξουσία νοιαζόταν αποκλειστικά για την προσωπική δόξα, την οποία ίδρυσε στους πολέμους, στο αίμα ευρωπαϊκοί λαοί). Ετσι, φιλοσοφικές απόψειςΟ Τολστόι δεν είναι μόνο δημοκρατικός, αλλά και ανθρωπιστής. Ο συγγραφέας καταδικάζει τον πόλεμο, ο οποίος συμπίπτει με τη λαϊκή εκτίμηση αυτού του γεγονότος.

Το «Πόλεμος και Ειρήνη» καθορίζει επίσης μια φιλοσοφική κατανόηση ενός ξεχωριστού ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, δηλαδή, ο Τολστόι βάζει «αιώνιο» ηθικά ζητήματακαι δίνει απαντήσεις σε αυτά, προσφέροντας τα κριτήριά του σωστή ζωή. Ο συγγραφέας περιγράφει τις προσωπικές αναζητήσεις και τα ενδιαφέροντα των ηρώων, μπλέκοντάς τα με τις αναζητήσεις, τα ενδιαφέροντα και τις συγκρούσεις των λαών. Εάν ο ήρωας κατανοεί σωστά τη θέση του στην ιστορία (Kutuzov, Prince Andrei, Pierre), τότε η προσωπική πνευματική του ανάπτυξη πηγαίνει στην ίδια κατεύθυνση με την ανθρώπινη ιστορία. Αν ο ήρωας θέλει να επιβραδύνει ή να πιέσει με τη θέλησή του ιστορική διαδικασία, τότε φαίνεται αφελής και αστείος. Έτσι ακριβώς χαρακτηρίζει ο συγγραφέας τη συμπεριφορά του κόμη Ραστόπτσιν την παραμονή της παράδοσης της Μόσχας, παραθέτοντας τις αντιφατικές εντολές και ενέργειες αυτού. πολιτικός άνδρας: «...αυτός ο άνθρωπος δεν κατάλαβε τη σημασία του γεγονότος που λάμβανε χώρα, αλλά ήθελε μόνο να κάνει κάτι ο ίδιος, να εκπλήξει κάποιον, να κάνει κάτι πατριωτικό και ηρωικό και, σαν αγόρι, ξεκαρδίστηκε πάνω από το μεγαλειώδες και αναπόφευκτο γεγονός του την εγκατάλειψη και το κάψιμο της Μόσχας και με το μικρό του χέρι προσπάθησε είτε να ενθαρρύνει είτε να καθυστερήσει τη ροή του τεράστιου ρεύματος ανθρώπων που τον κουβαλούσε μαζί της» (3, 3, V).

Η εσωτερική ελευθερία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι τουλάχιστον μια μερική παραίτηση από την εγωιστική επιθυμία για προσωπικό καλό, γιατί συσκοτίζει από τον άνθρωπο το γενικό και αναμφισβήτητο καλό της ζωής ως τέτοιου. Ο Τολστόι διατυπώνει εξαιρετικά απλά την κατανόησή του για την ηθική: δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια. Ο συγγραφέας εφαρμόζει αυτά τα ηθικά κριτήρια σε όλους τους ήρωες του μυθιστορήματος, ξεκινώντας από αυτοκράτορες και στρατηγούς και τελειώνοντας με απλούς Ρώσους άνδρες. Ως αποτέλεσμα, οι ήρωες χωρίζονται σε αγαπημένους και μη αγαπημένους, ανάλογα με το βαθμό στον οποίο η συμπεριφορά τους στη ζωή ανταποκρίνεται στις αρχές της απλότητας, της καλοσύνης και της αλήθειας.

Τόσο στην εποχή του Τολστόι όσο και σήμερα υπάρχει η άποψη ότι πολιτικός άνδραςμπορεί να συμπεριφέρεται διαφορετικά από ένα ιδιώτη. Αυτό που θεωρείται απάτη για έναν ιδιώτη είναι η πολιτειότητα για έναν πολιτικό. Αυτό που θα ήταν απαράδεκτη αδυναμία σε ένα δημόσιο πρόσωπο θεωρείται ανθρωπιά ή ευγένεια ψυχής σε έναν ιδιωτικό άνθρωπο. Μια τέτοια ηθική, λοιπόν, επιτρέπει δύο δικαιοσύνη και δύο φρόνηση για τον ίδιο άνθρωπο. Ο Τολστόι αρνείται διπλά πρότυπακαι το αποδεικνύει ιστορικό πρόσωποκαι ο απλός άνθρωπος πρέπει να μετριέται με ένα πρότυπο, ότι η απλή δικαιοσύνη αποτελεί πάντα την πιο σοφή και συμφέρουσα πολιτική. Για τον συγγραφέα, η ζωή και τα συναισθήματα ενός ιδιώτη σε φόντο ιστορικών ανατροπών αποκτούν την ίδια σημασία με τη ζωή και τη δράση των ιστορικών προσώπων.

Ο Τολστόι δίνει τη δική του εκτίμηση για τον καθένα διάσημες φιγούρεςπεριγράφεται ιστορική εποχή. Αυτό ισχύει πρωτίστως για τον Ναπολέοντα, ο οποίος τόσο στη ρωσική όσο και ιδιαίτερα στην ευρωπαϊκή ιστοριογραφία παρουσιάζεται ως μεγαλύτερος διοικητήςκαι πολιτικός. Αλλά για τον Τολστόι, ο Ναπολέων είναι ένας επιθετικός που επιτέθηκε στη Ρωσία, ο οποίος έδωσε διαταγές να κάψουν πόλεις και χωριά, να εξοντώσουν τους Ρώσους, να ληστέψουν και να καταστρέψουν πολιτιστικές αξίες. Ο Αλέξανδρος ο Πρώτος, ο μεταρρυθμιστής Σπεράνσκι, ο Κόμης Ραστόπτσιν, οι Γερμανοί στρατιωτικοί στρατηγοί - όλα αυτά τα ιστορικά πρόσωπα περιγράφονται από τον συγγραφέα ως άδειοι και ματαιόδοξοι άνθρωποι που φαντάζονται μόνο ότι γράφουν ιστορία.

Ο συγγραφέας εφαρμόζει τα ίδια κριτήρια της απλότητας, της καλοσύνης και της αλήθειας για την αξιολόγηση των φανταστικών χαρακτήρων. Σχεδιάζοντας την αριστοκρατία της αυλής (την οικογένεια Kuragin, την κουμπάρα Anna Pavlovna Sherer, τους καριερίστες Drubetsky, Berg, πολυάριθμους βοηθούς), ο Τολστόι τονίζει την ανηθικότητα και τον ψευδή πατριωτισμό τους. Ζουν από άδεια ενδιαφέροντα, μακριά από αυτό που ο συγγραφέας πιστεύει ότι είναι αληθινή ζωή. Την παραμονή της Μάχης του Μποροντίνο, όταν οι στρατιώτες από το σύνταγμα του πρίγκιπα Αντρέι ετοιμάζονται να κερδίσουν ή να πεθάνουν, οι κοσμικοί καριερίστες «είναι απασχολημένοι μόνο με τα δικά τους μικρά συμφέροντα. ...για αυτούς αυτή είναι μόνο μια στιγμή κατά την οποία μπορούν να σκάψουν κάτω από τον εχθρό και να πάρουν έναν επιπλέον σταυρό ή κορδέλα» (3, 2, XXV). Πατριωτισμός κοσμική κοινωνίαΚατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου, εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η ευγενής αριστοκρατία δεν πηγαίνει στο Γαλλικό Θέατρο και προσπαθεί να μιλήσει ρωσικά.

Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι τον ενσαρκώνουν ζωή ιδανική. Ο πρίγκιπας Αντρέι και ο Πιέρ, μετά από πολλή ηθική αναζήτηση, καταλήγουν στο ίδιο συμπέρασμα: πρέπει να ζούμε για τους ανθρώπους, με αλήθεια και συνείδηση. Αυτό, όμως, δεν σημαίνει εγκατάλειψη διαφορετικής γνώμης, από την έντονη ψυχική εργασία που είναι χαρακτηριστικό και των δύο.

Έτσι, το «Πόλεμος και Ειρήνη» αντανακλούσε τις φιλοσοφικές απόψεις του συγγραφέα για τον κόσμο και τον άνθρωπο. Στην εποχή του Τολστόι, η ιστορία συνήθως παρουσιαζόταν ως μια αλυσίδα ενεργειών βασιλιάδων και στρατηγών, ενώ οι άνθρωποι δεν έπαιζαν κανένα ρόλο στην ιστορική αρένα, σκοπός τους ήταν να πραγματοποιήσουν τη θέληση των «μεγάλων ανθρώπων». Μια παρόμοια άποψη της ιστορίας αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα σε ρωσικούς και ευρωπαϊκούς πίνακες μάχης: «... στο προσκήνιο, ένας τεράστιος στρατηγός κάθεται σε ένα άλογο και κουνάει κάποιο είδος drekoly. μετά σύννεφα σκόνης ή καπνού - δεν μπορείτε να πείτε. τότε πίσω από τα κλομπ είναι μικροσκοπικοί στρατιώτες, τοποθετημένοι στην εικόνα μόνο για να δείξουν πόσο σπουδαίος είναι ο διοικητής και πόσο μικρές είναι οι χαμηλότερες τάξεις σε σύγκριση με αυτόν» (D.I. Pisarev).

Ο Τολστόι, αναλογιζόμενος την ιστορική διαδικασία, αναλύοντας τις κρίσιμες στιγμές της ρωσικής ιστορίας, καταλήγει στην ιδέα ότι οι άνθρωποι δεν είναι δύο ή τρία μικρά στο φόντο της εικόνας της μάχης, οι άνθρωποι είναι ο δημιουργός της ιστορίας. Έτσι ο συγγραφέας αρνήθηκε ένα ακραίο σημείοάποψη (η ιστορία είναι οι πράξεις των «μεγάλων ανθρώπων»), αλλά άρχισε να υπερασπίζεται το άλλο άκρο (η ιστορία είναι απρόσωπη): «Οι ενέργειες του Ναπολέοντα και του Αλέξανδρου, στα λόγια των οποίων φαινόταν ότι το γεγονός θα συνέβαινε ή δεν θα συμβεί, εξαρτιόταν τόσο ελάχιστα αυθαίρετη όσο η δράση κάθε στρατιώτη που πήγαινε σε εκστρατεία με κλήρωση ή στρατολόγηση» (3, 1, I). Φαίνεται ότι η σωστή άποψη βρίσκεται στη μέση μεταξύ των άκρων - η ιστορία δημιουργείται από ολόκληρο το έθνος: ο βασιλιάς, και οι στρατηγοί, και ανώτεροι και κατώτεροι αξιωματικοί, και απλοί στρατιώτες, και κομματικοί, και φιλήσυχοι πολίτες - με μια λέξη, όλοι όσοι κάνουν τουλάχιστον κάτι χρήσιμο για τον κοινό σκοπό, ακόμα και αυτοί που αντιστέκονται Κοινή αιτία. Με άλλα λόγια, η ιστορική διαδικασία λαμβάνει χώρα σύμφωνα με ένα γνωστό Λατινική παροιμία: Η μοίρα οδηγεί τον έξυπνο, αλλά σέρνει τον ανόητο.

Η φιλοσοφική έννοια στο μυθιστόρημα του Τολστόι εκφράζεται όχι μόνο σε ειδικές παρεκβάσεις, όχι μόνο στις εικόνες του Ναπολέοντα και του Κουτούζοφ, αλλά και σε κάθε ήρωα του έργου, καθώς κάθε εικόνα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο απεικονίζει τις ιδέες της ηθικής φιλοσοφίας του συγγραφέα. Ο Τολστόι, όπως όλοι οι Ρώσοι συγγραφείς μέσα του 19ουαιώνες, προσπάθησε να λύσει το πρόβλημα θετικός ήρωαςκαι τον αναζήτησε ανάμεσα στους ευγενείς. Στη σύγχρονη ρωσική ζωή, ο συγγραφέας δεν είδε τέτοιους ήρωες, αλλά, γυρίζοντας στην ιστορία, βρήκε θετικές εικόνες- αυτοί είναι οι ευγενείς του 1812 και του 1825. Ήταν μπροστά από την εποχή τους, τους ηθικός χαρακτήραςαποδείχθηκε ότι ήταν πιο κοντά στον προηγμένο ρωσικό λαό της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα παρά στους συγχρόνους του του πρώτου τετάρτου του 19ου αιώνα.

Αξιολογώντας όλους τους ήρωες με τα ίδια ηθικά κριτήρια (απλότητα, καλοσύνη, αλήθεια), ο Τολστόι φέρνει ιστορικό μυθιστόρημαγια τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 έχει μια οικουμενική (φιλοσοφική) σημασία, που κάνει το έργο βαθύτερο σε περιεχόμενο και επιτρέπει να ονομαστεί έπος. Ηθικό ιδανικόσυγγραφέας είναι, χωρίς αμφιβολία, λαϊκό ιδανικό ηθική ζωή. Άρνηση του εγωισμού, της ματαιοδοξίας, της αδράνειας, της επιθυμίας να υψωθεί κανείς σε παγκόσμια ανθρώπινα συμφέροντα, να εξυψώσει τα συναισθήματά του πάνω από την καθημερινή ζωή - αυτό ζητά ο Τολστόι στην ηθική του διδασκαλία, που παρουσιάζεται στο Πόλεμος και Ειρήνη.

«Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Τολστόι – όχι μόνο κλασικό μυθιστόρημα, αλλά το αληθινό ηρωικό έπος, η λογοτεχνική αξία του οποίου δεν συγκρίνεται με κανένα άλλο έργο. Ο ίδιος ο συγγραφέας το θεωρούσε ποίημα όπου ιδιωτική ζωήενός ανθρώπου είναι αναπόσπαστο από την ιστορία μιας ολόκληρης χώρας.

Ο Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι χρειάστηκε επτά χρόνια για να τελειοποιήσει το μυθιστόρημά του. Πίσω στο 1863, ο συγγραφέας συζήτησε περισσότερες από μία φορές σχέδια για τη δημιουργία ενός λογοτεχνικού καμβά μεγάλης κλίμακας με τον πεθερό του A.E. Μπέρσομ. Τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους, ο πατέρας της συζύγου του Τολστόι έστειλε μια επιστολή από τη Μόσχα, όπου ανέφερε την ιδέα του συγγραφέα. Οι ιστορικοί θεωρούν αυτή την ημερομηνία επίσημη έναρξηδουλεύοντας πάνω στο έπος. Ένα μήνα αργότερα, ο Τολστόι γράφει στον συγγενή του ότι όλος ο χρόνος και η προσοχή του είναι απασχολημένη νέο μυθιστόρημα, το οποίο σκέφτεται όσο ποτέ άλλοτε.

Ιστορία της δημιουργίας

Η αρχική ιδέα του συγγραφέα ήταν να δημιουργήσει ένα έργο για τους Decembrists, οι οποίοι πέρασαν 30 χρόνια στην εξορία και επέστρεψαν στην πατρίδα τους. Το σημείο εκκίνησης που περιγράφεται στο μυθιστόρημα υποτίθεται ότι ήταν το 1856. Αλλά τότε ο Τολστόι άλλαξε τα σχέδιά του, αποφασίζοντας να απεικονίσει τα πάντα από την αρχή της εξέγερσης των Δεκεμβριστών του 1825. Και αυτό δεν προοριζόταν να γίνει πραγματικότητα: η τρίτη ιδέα του συγγραφέα ήταν η επιθυμία να περιγράψει τα νεαρά χρόνια του ήρωα, τα οποία συνέπεσαν με ιστορικά γεγονότα μεγάλης κλίμακας: τον πόλεμο του 1812. Η τελική έκδοση ήταν η περίοδος από το 1805. Ο κύκλος των ηρώων διευρύνθηκε επίσης: τα γεγονότα στο μυθιστόρημα καλύπτουν την ιστορία πολλών ατόμων που πέρασαν από όλες τις δυσκολίες διαφορετικών ιστορικές περιόδουςστη ζωή της χώρας.

Ο τίτλος του μυθιστορήματος είχε πολλές παραλλαγές. «Εργάτες» ήταν το όνομα «Three Times»: η νεολαία των Decembrists κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Η εξέγερση των Δεκεμβριστών του 1825 και της δεκαετίας του '50 του 19ου αιώνα, όταν συνέβησαν πολλά γεγονότα ταυτόχρονα σημαντικά γεγονόταστην ιστορία της Ρωσίας - Ο πόλεμος της Κριμαίας, ο θάνατος του Νικολάου Α΄, η επιστροφή των αμνηστοποιημένων Δεκεμβριστών από τη Σιβηρία. Στην τελική εκδοχή, ο συγγραφέας αποφάσισε να επικεντρωθεί στο πρώτο στάδιο, αφού η συγγραφή ενός μυθιστορήματος, έστω και σε τέτοια κλίμακα, απαιτούσε πολύ κόπο και χρόνο. Έτσι, αντί για ένα συνηθισμένο έργο, γεννήθηκε ένα ολόκληρο έπος, που δεν έχει ανάλογο στην παγκόσμια λογοτεχνία.

Ο Τολστόι αφιέρωσε ολόκληρο το φθινόπωρο και τις αρχές του χειμώνα του 1856 στη συγγραφή της αρχής του Πολέμου και της Ειρήνης. Ήδη αυτή τη στιγμή, προσπάθησε περισσότερες από μία φορές να εγκαταλείψει τη δουλειά του, επειδή κατά τη γνώμη του ήταν αδύνατο να μεταφερθεί ολόκληρο το σχέδιο σε χαρτί. Οι ιστορικοί λένε ότι στο αρχείο του συγγραφέα υπήρχαν δεκαπέντε εκδοχές της αρχής του έπους. Στη διαδικασία του έργου του, ο Lev Nikolaevich προσπάθησε να βρει απαντήσεις για τον εαυτό του σε ερωτήσεις σχετικά με τον ρόλο του ανθρώπου στην ιστορία. Χρειάστηκε να μελετήσει πολλά χρονικά, έγγραφα, υλικά που περιγράφουν τα γεγονότα του 1812. Η σύγχυση στο κεφάλι του συγγραφέα προκλήθηκε από το γεγονός ότι όλες οι πηγές πληροφοριών έδιναν διαφορετικές εκτιμήσεις τόσο για τον Ναπολέοντα όσο και για τον Αλέξανδρο Α. Τότε ο Τολστόι αποφάσισε να απομακρυνθεί από τις υποκειμενικές δηλώσεις των αγνώστων και να παρουσιάσει στο μυθιστόρημα τη δική του εκτίμηση των γεγονότων, με βάση αληθινά γεγονότα. Από διάφορες πηγές, δανείστηκε υλικό τεκμηρίωσης, αρχεία συγχρόνων, άρθρα σε εφημερίδες και περιοδικά, επιστολές από στρατηγούς και αρχειακά έγγραφα του Μουσείου Rumyantsev.

(Ο πρίγκιπας Ροστόφ και η Αχροσιμόβα Μαρία Ντμίτριεβνα)

Θεωρώντας απαραίτητο να επισκεφθεί τη σκηνή των γεγονότων, ο Τολστόι πέρασε δύο ημέρες στο Borodino. Ήταν σημαντικό για αυτόν να περιοδεύσει προσωπικά στον τόπο όπου μεγάλης κλίμακας και τραγικά γεγονότα. Μάλιστα έκανε προσωπικά σκίτσα του ήλιου στο γήπεδο κατά τη διάρκεια διαφορετικές περιόδουςημέρες.

Το ταξίδι έδωσε στον συγγραφέα την ευκαιρία να βιώσει το πνεύμα της ιστορίας με έναν νέο τρόπο. έγινε ένα είδος έμπνευσης για περισσότερη δουλεια. Επί επτά χρόνια, το έργο προχωρούσε με αγαλλίαση και «κάψιμο». Τα χειρόγραφα αποτελούνταν από περισσότερα από 5.200 φύλλα. Επομένως, το War and Peace διαβάζεται εύκολα ακόμα και μετά από ενάμιση αιώνα.

Ανάλυση του μυθιστορήματος

Περιγραφή

(Ο Ναπολέων είναι σκεπτικός πριν από τη μάχη)

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» αγγίζει μια δεκαεξάχρονη περίοδο της ρωσικής ιστορίας. Η ημερομηνία έναρξης είναι το 1805, η τελική ημερομηνία είναι το 1821. Το έργο περιέχει περισσότερους από 500 χαρακτήρες. Αυτοί είναι τόσο άνθρωποι της πραγματικής ζωής όσο και εκείνοι που είναι φανταστικοί από τον συγγραφέα για να προσθέσουν χρώμα στην περιγραφή.

(Ο Κουτούζοφ, πριν από τη μάχη του Μποροντίνο, σκέφτεται ένα σχέδιο)

Το μυθιστόρημα συνδυάζει δύο βασικά ιστορίες: ιστορικά γεγονότα στη Ρωσία και προσωπική ζωήήρωες. Πραγματικά ιστορικά πρόσωπα αναφέρονται στην περιγραφή των μαχών Austerlitz, Shengraben, Borodino. κατάληψη του Σμολένσκ και παράδοση της Μόσχας. Περισσότερα από 20 κεφάλαια είναι αφιερωμένα ειδικά στη μάχη του Borodino, ως το κύριο αποφασιστικό γεγονός του 1812.

(Η εικονογράφηση δείχνει ένα επεισόδιο της μπάλας της Natasha Rostova από την ταινία τους "War and Peace" 1967.)

Σε αντίθεση με τον «πόλεμο», ο συγγραφέας περιγράφει τον προσωπικό κόσμο των ανθρώπων και όλα όσα τους περιβάλλουν. Οι ήρωες ερωτεύονται, μαλώνουν, κάνουν ειρήνη, μισούν, υποφέρουν... Μέσα από την αντιπαράθεση διαφορετικών χαρακτήρων, ο Τολστόι δείχνει τη διαφορά στις ηθικές αρχές των ατόμων. Ο συγγραφέας προσπαθεί να πει ότι διάφορα γεγονότα μπορούν να αλλάξουν την κοσμοθεωρία κάποιου. Ενας πλήρης εικόναΤο έργο αποτελείται από τριακόσια τριάντα τρία κεφάλαια των 4 τόμων και άλλα είκοσι οκτώ κεφάλαια που βρίσκονται στον επίλογο.

Πρώτος τόμος

Περιγράφονται τα γεγονότα του 1805. Το «ειρηνικό» μέρος αγγίζει τη ζωή στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Ο συγγραφέας εισάγει τον αναγνώστη στην κοινωνία των βασικών χαρακτήρων. Το «στρατιωτικό» μέρος είναι η μάχη του Austerlitz και του Shengraben. Ο Τολστόι ολοκληρώνει τον πρώτο τόμο με μια περιγραφή του πώς επηρέασαν οι στρατιωτικές ήττες ειρηνική ζωήχαρακτήρες.

Δεύτερος τόμος

(Η πρώτη μπάλα της Νατάσα Ροστόβα)

Αυτό είναι ένα εντελώς «ειρηνικό» μέρος του μυθιστορήματος, που επηρέασε τις ζωές των ηρώων την περίοδο 1806-1811: η γέννηση της αγάπης του Αντρέι Μπολκόνσκι για τη Νατάσα Ροστόβα. Τεκτονισμός του Πιέρ Μπεζούχοφ, η απαγωγή της Νατάσα Ροστόβα από τον Καραγκίν, η άρνηση του Μπολκόνσκι να παντρευτεί τη Νατάσα. Ο τόμος ολοκληρώνεται με μια περιγραφή ενός τρομερού οιωνού: την εμφάνιση ενός κομήτη, που είναι σύμβολο μεγάλης αναταραχής.

Τρίτος τόμος

(Η εικονογράφηση δείχνει ένα επεισόδιο της μάχης του Borodinsky στην ταινία "War and Peace" 1967.)

Σε αυτό το μέρος του έπους, ο συγγραφέας στρέφεται στην εποχή του πολέμου: την εισβολή του Ναπολέοντα, την παράδοση της Μόσχας, τη μάχη του Μποροντίνο. Στο πεδίο της μάχης το κύριο ανδρικούς χαρακτήρεςμυθιστόρημα: Bolkonsky, Kuragin, Bezukhov, Dolokhov... Το τέλος του τόμου είναι η σύλληψη του Pierre Bezukhov, ο οποίος σκηνοθέτησε μια ανεπιτυχή απόπειρα δολοφονίας του Ναπολέοντα.

Τόμος τέταρτος

(Μετά τη μάχη, οι τραυματίες φτάνουν στη Μόσχα)

Το «στρατιωτικό» μέρος είναι μια περιγραφή της νίκης επί του Ναπολέοντα και της επαίσχυντης υποχώρησης του γαλλικού στρατού. Επηρεάζει συγγραφέα και περίοδο ανταρτοπόλεμοςμετά το 1812. Όλα αυτά είναι συνυφασμένα με τα «ειρηνικά» πεπρωμένα των ηρώων: ο Αντρέι Μπολκόνσκι και η Ελένη πεθαίνουν. Η αγάπη αναδύεται μεταξύ του Νικολάι και της Μαρίας. Η Νατάσα Ροστόβα και ο Πιερ Μπεζούχοφ σκέφτονται να ζήσουν μαζί. Και ο κύριος χαρακτήρας του τόμου είναι ο Ρώσος στρατιώτης Πλάτων Καρατάεφ, μέσα από τα λόγια του οποίου ο Τολστόι προσπαθεί να μεταφέρει όλη τη σοφία των απλών ανθρώπων.

Επίλογος

Αυτό το μέρος είναι αφιερωμένο στην περιγραφή των αλλαγών στη ζωή των ηρώων επτά χρόνια μετά το 1812. Η Natasha Rostova είναι παντρεμένη με τον Pierre Bezukhov. Ο Νικολάι και η Μαρία βρήκαν την ευτυχία τους. Ο γιος του Μπολκόνσκι Νικολένκα έχει ωριμάσει. Στον επίλογο ο συγγραφέας αναλογίζεται τον ρόλο τα άτομαστην ιστορία μιας ολόκληρης χώρας, και προσπαθεί να δείξει τις ιστορικές σχέσεις μεταξύ γεγονότων και ανθρώπινων πεπρωμένων.

Οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος

Περισσότεροι από 500 χαρακτήρες αναφέρονται στο μυθιστόρημα. Ο συγγραφέας προσπάθησε να περιγράψει τα πιο σημαντικά από αυτά όσο το δυνατόν ακριβέστερα, προικίζοντάς τα με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά όχι μόνο χαρακτήρα, αλλά και εμφάνισης:

Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι πρίγκιπας, γιος του Νικολάι Μπολκόνσκι. Αναζητώντας συνεχώς το νόημα της ζωής. Ο Τολστόι τον περιγράφει ως όμορφο, συγκρατημένο και με «στεγνά» χαρακτηριστικά. Αυτός έχει ισχυρή θέληση. Πεθαίνει ως αποτέλεσμα μιας πληγής που έλαβε στο Borodino.

Marya Bolkonskaya - πριγκίπισσα, αδελφή του Andrei Bolkonsky. Δυσόρατη εμφάνιση και λαμπερά μάτια. ευσέβεια και μέριμνα για τους συγγενείς. Στο μυθιστόρημα, παντρεύεται τον Νικολάι Ροστόφ.

Η Νατάσα Ροστόβα είναι κόρη του κόμη Ροστόφ. Στον πρώτο τόμο του μυθιστορήματος είναι μόλις 12 ετών. Ο Τολστόι την περιγράφει ως ένα κορίτσι με όχι ακριβώς όμορφη εμφάνιση (μαύρα μάτια, μεγάλο στόμα), αλλά ταυτόχρονα «ζωντανή». Η εσωτερική της ομορφιά ελκύει τους άντρες. Ακόμα και ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι έτοιμος να αγωνιστεί για το χέρι και την καρδιά σας. Στο τέλος του μυθιστορήματος παντρεύεται τον Pierre Bezukhov.

Η Σόνια

Η Σόνια είναι ανιψιά του κόμη Ροστόφ. Σε αντίθεση με την ξαδέρφη της Νατάσα, είναι όμορφη εμφανισιακά, αλλά πολύ πιο φτωχή ψυχικά.

Ο Pierre Bezukhov είναι γιος του κόμη Kirill Bezukhov. Μια αδέξια, ογκώδης φιγούρα, ευγενικός και ταυτόχρονα δυνατός χαρακτήρας. Μπορεί να είναι αυστηρός, ή μπορεί να γίνει παιδί. Ενδιαφέρεται για τον Τεκτονισμό. Προσπαθεί να αλλάξει τη ζωή των αγροτών και να επηρεάσει γεγονότα μεγάλης κλίμακας. Αρχικά παντρεμένος με την Helen Kuragina. Στο τέλος του μυθιστορήματος παίρνει τη Νατάσα Ροστόβα ως σύζυγό του.

Η Helen Kuragina είναι η κόρη του πρίγκιπα Kuragin. Ομορφιά, εξέχουσα κοσμικός άνθρωπος. Παντρεύτηκε τον Πιέρ Μπεζούχοφ. Μεταβλητό, κρύο. Πέθανε ως αποτέλεσμα έκτρωσης.

Ο Νικολάι Ροστόφ είναι γιος του κόμη Ροστόφ και του αδερφού της Νατάσας. Διάδοχος της οικογένειας και υπερασπιστής της Πατρίδος. Έλαβε μέρος σε στρατιωτικές εκστρατείες. Παντρεύτηκε τη Marya Bolkonskaya.

Ο Fyodor Dolokhov είναι αξιωματικός, συμμετέχων στο κομματικό κίνημα, καθώς και μεγάλος γλεντζές και λάτρης των κυριών.

Κόμισσα του Ροστόφ

Κοντέσα Ροστόφ - γονείς των Νικολάι, Νατάσα, Βέρα, Πέτια. Σεβάσμιος παντρεμένο ζευγάρι, ένα παράδειγμα προς μίμηση.

Ο Νικολάι Μπολκόνσκι είναι πρίγκιπας, πατέρας της Μαρίας και του Αντρέι. Την εποχή της Κατερίνας, μια σημαντική προσωπικότητα.

Ο συγγραφέας δίνει μεγάλη προσοχή στην περιγραφή του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο διοικητής εμφανίζεται μπροστά μας ως έξυπνος, ακάλυπτος, ευγενικός και φιλόσοφος. Ο Ναπολέων περιγράφεται ως ένας μικρόσωμος, χοντρός άνδρας με ένα δυσάρεστα ψεύτικο χαμόγελο. Ταυτόχρονα, είναι κάπως μυστηριώδες και θεατρικό.

Ανάλυση και συμπέρασμα

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει στον αναγνώστη « λαϊκή σκέψη" Η ουσία του είναι ότι κάθε θετικός ήρωας έχει τη δική του σχέση με το έθνος.

Ο Τολστόι απομακρύνθηκε από την αρχή της αφήγησης ενός μυθιστορήματος σε πρώτο πρόσωπο. Η αξιολόγηση των χαρακτήρων και των γεγονότων γίνεται μέσα από μονολόγους και παρεκβάσεις του συγγραφέα. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας αφήνει το δικαίωμα στον αναγνώστη να αξιολογήσει τι συμβαίνει. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμαΗ σκηνή της Μάχης του Μποροντίνο, που φαίνεται και από το πλάι, μπορεί να χρησιμεύσει ως παρόμοιο παράδειγμα. ιστορικά γεγονότα, και η υποκειμενική γνώμη του ήρωα του μυθιστορήματος Pierre Bezukhov. Ο συγγραφέας δεν ξεχνά τα φωτεινά ιστορικό πρόσωπο- Στρατηγός Κουτούζοφ.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος δεν έγκειται μόνο στην αποκάλυψη ιστορικών γεγονότων, αλλά και στην ευκαιρία να καταλάβει κανείς ότι πρέπει να αγαπήσει, να πιστέψει και να ζήσει κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες.